發(fā)布時間：2024-03-09 17:12:55
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化產(chǎn)業(yè)管理概念樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
文化產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)都是一個內(nèi)涵龐大的概念，特別是文化產(chǎn)業(yè)。這里指的體育文化產(chǎn)業(yè)只是文化在體育產(chǎn)業(yè)中的一個局部體現(xiàn)而已，不是一個廣義的概念。冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)的一個復(fù)合產(chǎn)業(yè)。目前，作為冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與外延都還未真正形成，無論是文化產(chǎn)業(yè)還是體育產(chǎn)業(yè)都包含著體育文化產(chǎn)業(yè)的成份，但要進(jìn)一步明確冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)的概念還著實比較困難，下面分別對體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行概念分析，以期得出對冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)的一個相對準(zhǔn)確的概念界定。
1．1體育產(chǎn)業(yè)概念的界定
目前，對體育產(chǎn)業(yè)的概念在學(xué)術(shù)界主要有三種觀點:一是認(rèn)為體育產(chǎn)業(yè)是指一切與體育運動有關(guān)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動，把體育產(chǎn)業(yè)分為本體產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和體辦產(chǎn)業(yè);二是將體育產(chǎn)業(yè)劃分為體育用品業(yè)和體育服務(wù)業(yè)，體育用品業(yè)包括體育服裝、體育建筑、體育器材、體育場館等。體育服務(wù)業(yè)包括體育競賽表演、體育健身服務(wù)、體育咨詢、體育培訓(xùn)、體育信息、體育金融保險等;三是將體育產(chǎn)業(yè)界定為體育服務(wù)業(yè)，主要分為體育健身娛樂、競賽表演、咨詢培訓(xùn)、體育中介等。普遍意義上來說，一般對體育產(chǎn)業(yè)的定義采取的是第二種，即以實體形式將體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)行細(xì)分。
1．2冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)涵
體育文化概念可大可小，總體來說，體育文化指的是體育運動本身所涵蓋的、圍繞體育運動所形成的一切物質(zhì)文明和精神文明的總和。冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈不同于傳統(tǒng)冰雪文化產(chǎn)業(yè)，冰雪文化產(chǎn)業(yè)是以冰雕雪雕為主體的自然生態(tài)景觀的文化傳播與開發(fā)，是冰雪藝術(shù)與民俗文化結(jié)合的產(chǎn)物;冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈主要是以冰雪體育運動為載體的文化傳播與推廣，是冰雪文化與體育文化相結(jié)合的產(chǎn)物。冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈也可稱為冬季體育文化產(chǎn)業(yè)鏈，目前尚未有一個準(zhǔn)確定義和說法，而且冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈究竟是體育產(chǎn)業(yè)的范疇還是文化產(chǎn)業(yè)的范疇事實上也一直存在著爭議。通過對相關(guān)概念的分析與比對認(rèn)為，冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且粋€融合體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)鏈等內(nèi)容的復(fù)合概念，參照體育產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)鏈的定義及內(nèi)涵后，在這里可以對冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈下一個定義:冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)窃趽碛斜╉椖亢捅┪幕瘏^(qū)域內(nèi)，以冰雪文化產(chǎn)業(yè)中具有競爭力的企業(yè)為鏈核，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)以產(chǎn)品、技術(shù)、資本等為紐帶結(jié)成的一種具有價值增值功能的戰(zhàn)略關(guān)系鏈，它主要指的是冰雪文化制造與傳播的整體過程，包括文化價值鏈、企業(yè)鏈、供需鏈和空間鏈。具體包括賽事文化、制造業(yè)文化、新聞傳播文化、休閑娛樂文化、網(wǎng)絡(luò)文化、旅游文化、廣告及會展文化、教育行業(yè)文化等。根據(jù)國外冰雪體育強國發(fā)展經(jīng)驗和結(jié)合國內(nèi)冰雪體育文化研究現(xiàn)狀分析得出，目前，我國的冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)且员w育休閑旅游業(yè)和冰雪體育競賽表演業(yè)文化為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)，特別是精品賽事文化，只有帶動體育制造業(yè)文化、新聞傳播文化、休閑娛樂文化、教育行業(yè)文化、廣告及會展文化等“產(chǎn)業(yè)”文化，擁有較多的國際精品冰雪賽事，才能真正帶動冰雪體育文化的整體發(fā)展。
2結(jié)果與分析
2．1我國冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈尚未完全建立
在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)調(diào)查對象對于我國冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈的提法有一定爭議，本文認(rèn)為，冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)菄@冰雪體育運動展開的，由冰雪賽事文化、旅游文化、宣傳與傳播文化、教育文化等多方面組成的產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，而且在實際調(diào)研過程中，作為產(chǎn)業(yè)鏈條的部分企業(yè)的作用尚未真正發(fā)揮，我國冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈尚未完全建立，其突出表現(xiàn)就是還沒有形成優(yōu)質(zhì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。作為產(chǎn)業(yè)鏈整合的前提就是存在一家具有核心技術(shù)或者掌握著下游企業(yè)所必需的生產(chǎn)原料和技術(shù)的企業(yè)，但就目前情況來看，冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈中還沒有該類企業(yè)，目前冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈以冰雪旅游文化和賽事文化為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，而旅游和賽事文化均由各省市旅游局和體育管理部門統(tǒng)一主抓管理，作為產(chǎn)業(yè)上游的研發(fā)產(chǎn)業(yè)，主要是跟賽事和旅游有關(guān)的服飾、用品等，中游產(chǎn)業(yè)主要是現(xiàn)有的旅游和賽事等，下游主要是配套的各類衍生服務(wù)和附加值產(chǎn)品等，支撐產(chǎn)業(yè)的競爭力和發(fā)展條件都有所欠缺，產(chǎn)業(yè)雖有一定關(guān)聯(lián)性，但產(chǎn)業(yè)核心價值不足。
2．2我國冰雪體育文化產(chǎn)業(yè)鏈主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺乏核心競爭力
2．2．1冰雪旅游文化產(chǎn)品影響力欠缺目前，我國的冰雪旅游文化活動主要由國家和地方旅游部門主辦，既有傳統(tǒng)旅游景觀文化，也有現(xiàn)代以冰雪為主題的賽事文化等，主要集中在東北三省、北京、河北等地。東北三省是我國冰雪體育文化發(fā)展的主要省份，每年東北三省都會定期舉辦多個以冰雪為主題的旅游文化節(jié)慶活動，其中國際級6項，國家級5項，其中最富盛名的是黑龍江國際滑雪節(jié)、哈爾濱國際冰雪節(jié)和瓦薩國際滑雪節(jié)等。文化節(jié)慶形式上主要以冰雪旅游景點景觀觀賞和運動參與為主，內(nèi)容涉及運動參與、經(jīng)貿(mào)洽談、賽事、節(jié)慶商品經(jīng)營等。但由于節(jié)慶的知名度和特色產(chǎn)品不夠，該類冰雪文化節(jié)慶的影響力還稍顯不足。同比加拿大的冰雪節(jié)慶，除了擁有更多的精品滑雪體驗以外，還有攀冰、冰上垂釣、越野滑雪、極光觀賞、彩燈節(jié)、圣誕老人大游行等活動，加拿大的冰雪節(jié)慶將滑雪、藝術(shù)、音樂、文化融于一體，既特色鮮明，又驚險刺激，吸引了越來越多人的參與。
2．2．2缺乏精品賽事和明星球員可以看出，2014－2015賽事中我國共主辦或承辦國內(nèi)賽事38項，國際賽事10項，其中冰上賽事25項，雪上項目23項。從賽事組織和參與的程度上來看，我國承辦的冰雪體育賽事在數(shù)量上并不多，主要集中在短道速滑、速度滑冰、單板滑雪、越野滑雪、冰球等比賽上，舉辦賽事的層次與北歐等冰雪強國還有差距，雖然我國也舉辦過一些冬季世錦賽和大獎賽等賽事，但是舉辦的頻率較低，這與我國冬季運動項目的發(fā)展程度和國家冰雪傳統(tǒng)有很大關(guān)系，而且目前我國國內(nèi)的冰雪賽事的門票銷售形式主要以贈票和團體購票為主。長期以來，受到我國冬季體育運動項目的普及率及影響力的制約，冬季體育賽事所能吸引人們關(guān)注度有限，直接導(dǎo)致其在門票、轉(zhuǎn)播權(quán)等方面不具備盈利的優(yōu)勢條件。賽事組織者、投資者的目光更多的集中于某一項目所能獲得的既得利益，而忽略了冬季運動項目所蘊含的巨大的潛在商業(yè)力量。
2．3冰雪體育賽事宣傳與推廣力度不夠，影響力欠缺
在我國冰雪體育競賽表演市場中，缺少有競爭能力和開發(fā)實力的體育中介公司，這嚴(yán)重制約了冰雪體育競賽表演市場的開發(fā)。由于沒有與其他部門如電視媒體等進(jìn)行溝通的專業(yè)機構(gòu)，給賽事的宣傳與推廣造成很大的難度。與國外冰雪賽季期間賽事宣傳收取的高達(dá)千億元的轉(zhuǎn)播費用相比，雖然近幾年冰雪賽事的轉(zhuǎn)播率逐年提高，但是由于我國承辦的賽事級別和群眾接受范圍的限制，電視轉(zhuǎn)播收入與其他職業(yè)化程度較高的項目相比，收入較低。同時，由于受到我國體育賽事資源長期被計劃管理的影響，封閉保守、脫離市場、盲目的計劃經(jīng)濟思想還制約著我國的賽事管理。事實上，部分的賽事組織者在賽事的商業(yè)開發(fā)中，不愿與專業(yè)賽事運營團隊合作，更不愿由其制定詳細(xì)的賽事包裝推廣計劃。賽事組織者們常常需要自己找贊助或等贊助，進(jìn)行銷售與推廣，而作為賽事組織者本身，缺乏相關(guān)的專業(yè)知識，很難對賽事進(jìn)行全面的營銷，這種行為不但使賽事商業(yè)價值得不到實現(xiàn)，同時又造成了精品賽事資源浪費。據(jù)CSM數(shù)據(jù)顯示，2014索契冬奧會開幕式期間，在CCTV－1/5新聞頻道直播的33個中心城市收視率為1．25%，收視份額占該時段總量的22．8%;全國網(wǎng)總收視率為0．54%，較前一天增幅80%。體育作為電視轉(zhuǎn)播的類別之一，在中央臺的轉(zhuǎn)播比重處于中等位置，但是在省級上星頻道及市級頻道中，卻處于較弱地位，在省級上星頻道中，體育的播出比重僅占總轉(zhuǎn)播時段的0．83%，與電視劇占整個轉(zhuǎn)播時段的15．57%、新聞時事占時段比重的12．38%、專欄節(jié)目占時段比重的18．44%等相比有較大差距。雖然經(jīng)過電視轉(zhuǎn)播，贊助商品牌影響力得到了一定程度的擴大，但與夏季項目相比，冬季項目電視轉(zhuǎn)播在影響力數(shù)字方面還是有較大差異，造成大部分品牌在贊助冬季體育賽事時頻率不高。
2．4冬季文化教育重視程度不夠，基礎(chǔ)教育欠缺
文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)
文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最有前途的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，已成為許多國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。十六大報告就將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為國家重點戰(zhàn)略：“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力?！雹谖幕a(chǎn)業(yè)政策和規(guī)劃相繼在國家、地方、企業(yè)三個層面鋪開。
在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，一個制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題也日益顯現(xiàn)――文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理人才在數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)上不足。2005年4月，文化部部長助理丁偉在國家文化產(chǎn)業(yè)人才培訓(xùn)示范基地揭幕儀式上大聲疾呼：“文化產(chǎn)業(yè)人才的匱乏已經(jīng)影響到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須加強文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)?！备叩仍盒Ｊ窍嚓P(guān)人才的培養(yǎng)基地，應(yīng)該成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最有力的支持，對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，應(yīng)該達(dá)到以下四方面的基本要求：
（一）以人才培養(yǎng)為中心，探索有益的培養(yǎng)模式
人才需求是高校培養(yǎng)目標(biāo)的向?qū)?，高校人才培養(yǎng)模式的確立必須遵循社會對特定人才的需求趨向。只有以產(chǎn)業(yè)需要為導(dǎo)向，制定人才培養(yǎng)目標(biāo)，才能培養(yǎng)出符合廣大的文化企業(yè)所要求的經(jīng)營管理人才。高等院校在文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)計和教學(xué)實施過程中，要立足實際，具備面向市場的開放意識，與社會、經(jīng)濟發(fā)展的趨勢一致，緊抓文化藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，以產(chǎn)業(yè)需要、學(xué)生就業(yè)為著眼點；研究畢業(yè)生就業(yè)市場和生源市場，使專業(yè)定位、招生規(guī)模等都能按市場規(guī)律變化；樹立培養(yǎng)理念，恰當(dāng)定位培養(yǎng)目標(biāo)：文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)的是經(jīng)營、策劃、管理人才，應(yīng)該具備藝術(shù)鑒賞力、對政策的把握與理解力、管理經(jīng)營能力等。
（二）建立科學(xué)的課程體系
文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)的是適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的應(yīng)用型人才，因此，在課程體系建設(shè)中要實現(xiàn)縱橫課程的交叉滲透，力求相鄰學(xué)科間的相互滲透與結(jié)合，同時建立綜合教育體系，使學(xué)生獲得全面發(fā)展：確立專業(yè)特色的主導(dǎo)位置，整體優(yōu)化課程體系；以研究文化產(chǎn)業(yè)價值鏈為課程體系的基礎(chǔ)；突出地域特色、學(xué)院優(yōu)勢。文化產(chǎn)業(yè)在整體的運行過程中必須尊重價值規(guī)律、把握市場需求，要進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計、資本運作和品牌管理，要關(guān)注文化市場和公共關(guān)系。因而，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程體系應(yīng)當(dāng)以文化學(xué)科為基礎(chǔ)、以經(jīng)營管理為主導(dǎo)、以其他課程為輔佐來構(gòu)建。③這既對文化的基礎(chǔ)性作用進(jìn)行了強調(diào)，突出了文化產(chǎn)業(yè)價值鏈中基礎(chǔ)課程的重要性，又對文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)營產(chǎn)業(yè)所不能缺失的管理層面的價值內(nèi)核提出了新要求。
（三）以培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力為核心，強化實踐教學(xué)
對于文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)來說，實踐教學(xué)是培養(yǎng)應(yīng)用性人才、復(fù)合性人才十分重要的組成部分，高校應(yīng)將其納入專業(yè)教學(xué)體系當(dāng)中。保證有足夠的實踐教學(xué)時間，并將實踐性教學(xué)貫穿于整個人才培養(yǎng)過程，同時，擴大學(xué)校的開放度和社會化，加強校內(nèi)實習(xí)基地建設(shè)，開展橫向聯(lián)系，與企業(yè)事業(yè)單位聯(lián)合辦學(xué)，建立教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合的基地或聯(lián)合體。
（四）建構(gòu)高素質(zhì)的師資隊伍
首先要樹立“教亦學(xué)”的理念。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教師要做到參與學(xué)科梯隊建設(shè)，積極參與項目研究。其次，用產(chǎn)教研三位一體的模式加快師資隊伍建設(shè)。
文化產(chǎn)業(yè)管理理念的新思路
從當(dāng)今國際形勢看，綜合國力競爭強調(diào)文化的地位和作用愈加明顯，越來越多的國家將增強文化軟實力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，同時，文化產(chǎn)業(yè)管理的研究要為實踐活動提供智力支持，就要明確在我國現(xiàn)今的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的進(jìn)程中文化要素和文化產(chǎn)業(yè)方法的作用，即對知識、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗、技能、社會關(guān)系、社會組織、價值觀念、行為規(guī)范和模式、語言符號、人造物品、物品的式樣等文化要素的重視。換言之，以文化推動和提升產(chǎn)業(yè)價值實現(xiàn)、提高企業(yè)經(jīng)營管理水平，是今后經(jīng)濟發(fā)展的基本任務(wù)。
（一）打破文化作為標(biāo)簽的舊觀念，變外在表現(xiàn)為內(nèi)在驅(qū)動
實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)管理的理念突破，要轉(zhuǎn)變固有觀念，樹立富有時代氣息的新理念。文化產(chǎn)業(yè)作為新時期經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動力，其作用應(yīng)該由外在的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟質(zhì)變發(fā)展的內(nèi)在蘊含，發(fā)揮物質(zhì)方式無法比擬的優(yōu)勢。
1.重視經(jīng)濟發(fā)展過程中文化要素、人力資源開發(fā)以及品牌文化的作用，擺脫傳統(tǒng)制造業(yè)拘泥于自然資源挖掘和物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品開發(fā)的短板。利用文化在經(jīng)濟活動各個環(huán)節(jié)的凝聚、提升、約束等積極作用，使各環(huán)節(jié)參與者的經(jīng)濟行為轉(zhuǎn)化為文化環(huán)境下的慣性。
2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟與文化之間“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的傳統(tǒng)觀念?！爸挥形幕M，沒有文化生產(chǎn)和創(chuàng)新，就是文化的沙漠化”，文化生態(tài)觀的形成和現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的實際要求，使文化在經(jīng)濟中成為題中之要義。當(dāng)今世界局勢發(fā)展的現(xiàn)代化、文明化、集約化、全球性和人文性也促使文化產(chǎn)業(yè)管理研究的新形態(tài)、新階段到來。所以，以市場為先導(dǎo)發(fā)展文化生產(chǎn)應(yīng)該成為新時代產(chǎn)業(yè)理念的主流。
（二）樹立與時俱進(jìn)的宏觀文化產(chǎn)業(yè)理念
在新時期的文化生態(tài)系統(tǒng)之下，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該注重推進(jìn)文化與各項經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的交融，不單純使用文化標(biāo)簽，而是努力促使文化產(chǎn)業(yè)具有更多經(jīng)濟含量，使經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)更好地提升文化內(nèi)涵，推動文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品升級換代。在經(jīng)濟環(huán)境之下，實現(xiàn)文化與市場、創(chuàng)意、科技等要素的聯(lián)合，用產(chǎn)業(yè)的思維模式建立起現(xiàn)代化的文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，是文化產(chǎn)業(yè)真正實現(xiàn)經(jīng)濟價值的必要條件。
網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理體制的完善
網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)平臺，以數(shù)字化技術(shù)為核心從事互聯(lián)網(wǎng)的文化生產(chǎn)、流通和提供網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容服務(wù)活動的經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)。以科學(xué)發(fā)展觀審視當(dāng)今文化建設(shè)工作，宏觀視界的關(guān)鍵是緊抓文化發(fā)展主題，深化文化體制改革，探索新型的文化發(fā)展方式，通過加快文化自身發(fā)展推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。當(dāng)文化進(jìn)入產(chǎn)業(yè)概念之后，其經(jīng)濟價值的功能將必然與意識形態(tài)的諸多功能相伴相生，上升為國家軟實力的重要部分，其中包含的價值觀念，勢必關(guān)系到區(qū)域文化、國家的形象以及社會的穩(wěn)定。由此發(fā)展以意識形態(tài)傳播為首的文化產(chǎn)業(yè)，是每個國家增強本國國際競爭力的主要策略。而今廣泛存在于生活各個角落的網(wǎng)絡(luò)也當(dāng)仁不讓地成為文化產(chǎn)業(yè)的主陣地，對于它的監(jiān)管便成為文化產(chǎn)業(yè)管理的重要工作，不僅要做好，還要監(jiān)管有力、有效。
由于長期受傳統(tǒng)市場觀的影響，對于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的管理相對單一，缺乏多維度審視。針對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的獨特性，我國的管理體制應(yīng)該在組織架構(gòu)、前瞻視界、技術(shù)驅(qū)動等方面做出針對性的完善。
（一）以發(fā)展的視野看待網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新管理理念
應(yīng)明確網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的特性，將管理體制改革發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，實現(xiàn)管理體制改革先于新時代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新，逐步實現(xiàn)前瞻性強、預(yù)見性高的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革模式。
1.重視“公共治理”管理理念，實現(xiàn)對于網(wǎng)絡(luò)文化管理資源的科學(xué)化配置。建立技術(shù)創(chuàng)新與體制創(chuàng)新互動的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)軸心管理制度以及改革推進(jìn)機制，實現(xiàn)對豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)文化市場主體與協(xié)同一致的管理主體的培育。
2.樹立共同效益理念和區(qū)別化管理理念。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理體制的變革，要充分考慮到不同網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的相異性，特別是他們各自存在的社會意識形態(tài)影響方向、方式，并以此作為在具體的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理過程中對經(jīng)濟效益與社會效益進(jìn)行共同考量的管理標(biāo)準(zhǔn)。
針對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)中存在著競爭性與非競爭性、營利性與非營利性等行業(yè)差異，基于“分管分制”的理念，對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)文化從業(yè)者資格和資質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)服務(wù)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)以及網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)服務(wù)行為規(guī)范進(jìn)行內(nèi)容分級和分類管理，提高管理績效。
（二）實現(xiàn)多方協(xié)調(diào)、公共治理的優(yōu)化組織結(jié)構(gòu)
現(xiàn)實的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)開放性極強，急需現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)管理部門做出切合實際的調(diào)整，以期建立專業(yè)針對性強、效率高的優(yōu)化管理機制。首先，政府部門的宏觀地位是明確的，所有的監(jiān)管都必須依此開展；其次，網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)作為產(chǎn)業(yè)的參與主體，應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)文化市場中實現(xiàn)自我發(fā)展、自主創(chuàng)新、自我管理，實現(xiàn)企業(yè)文化核心價值以期開放式發(fā)展；最后還應(yīng)該包括網(wǎng)民參與管理的治理方式，以期完成參與者對產(chǎn)業(yè)活動的共同管理，使產(chǎn)業(yè)管理在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)多方面、動態(tài)化、流動式的科學(xué)組合，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管結(jié)構(gòu)。
（三）培育前瞻性的產(chǎn)業(yè)管理制度
針對當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化高強度、多層次的滲透力和權(quán)變效果，建立相對統(tǒng)一、前瞻性強的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)法律、政策體制勢在必行。推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)固化制度的突破，構(gòu)建防止產(chǎn)業(yè)滯后的制度安排，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管的預(yù)先防御力、長期有效性與強大驅(qū)動作用。同時，基于網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)力強、版權(quán)紛爭的特性，應(yīng)積極加快相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)版權(quán)保護制度的建設(shè)，為活躍的網(wǎng)絡(luò)文化企業(yè)版權(quán)、產(chǎn)權(quán)交易等網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟行為提供有效、有力和清晰的制度支持。
重視科技發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)管理的影響
綜觀我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其進(jìn)程與科技進(jìn)步緊密相關(guān)，二者具有共時發(fā)展的特性，特別是在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今社會，科技的力量日益凸顯。
（一）文化產(chǎn)品的創(chuàng)意化創(chuàng)作模式和創(chuàng)新性生產(chǎn)得益于科技發(fā)展
立足于現(xiàn)實科技的進(jìn)步，文化產(chǎn)業(yè)不再受制于傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的限制，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的諸多創(chuàng)意構(gòu)思能夠得到較直接、完整的表達(dá)，使創(chuàng)意活動得到支持和發(fā)展，進(jìn)而催生表現(xiàn)形式的多樣性。科技創(chuàng)新不斷激發(fā)著創(chuàng)作者更自由的創(chuàng)新意識，催生了極具個性、豐富多樣的文化產(chǎn)品表達(dá)方式、表現(xiàn)形態(tài)和表述技巧，更好地實現(xiàn)了文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、時效特性、附加價值和綜合市場競爭力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等新科技的出現(xiàn)，更是對文化產(chǎn)業(yè)的市場營銷行為的全面革新，促進(jìn)了文化產(chǎn)品的消費模式、消費心理、消費習(xí)慣等市場行為的巨大轉(zhuǎn)變。
（二）文化產(chǎn)業(yè)的延伸性、滲透性發(fā)展基于科技支持
科學(xué)與文化之間日趨深入的交互關(guān)系，對于高技術(shù)、集約型的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的形成意義重大。基于現(xiàn)代科技，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)獲得了更新?lián)Q代、提升科技含量、產(chǎn)業(yè)能級發(fā)展的變化，特別是科技在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和多媒體方面的發(fā)展，更使原有的文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生命活力。另外，科技的創(chuàng)新性發(fā)展加速了產(chǎn)業(yè)間固有邊界的淡化，直接促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)探索自我更新、跨界發(fā)展的新型文化產(chǎn)業(yè)鏈條，呈現(xiàn)出相互交融、互為支持的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式。特別是以數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺的多功能立體文化傳播，是當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中科技對于文化產(chǎn)業(yè)影響巨大的有力佐證。
再造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)管理體系，傳承民間文化系統(tǒng)
兩千多年的農(nóng)耕文明孕育的民間文化、中國傳統(tǒng)的民族文化特別是農(nóng)村文化，要得以重建、傳承，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是最有效的途徑。實現(xiàn)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，傳承民間傳統(tǒng)文化，要努力做到：正視中國農(nóng)村傳統(tǒng)文化逐漸消失，農(nóng)村文化生態(tài)無序的現(xiàn)實；發(fā)展農(nóng)村文化旅游；整合有益文化資源，發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；政府相關(guān)部門在政策上加大文化政策的扶持，促進(jìn)農(nóng)村文化基建，培植農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，加強文化產(chǎn)業(yè)管理、農(nóng)村文化市場建設(shè)，開發(fā)農(nóng)村民營文化產(chǎn)業(yè)。只有激活農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，民間傳統(tǒng)文化才能更好地開發(fā)、傳承、發(fā)展、保護。
我們要實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護，并對具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進(jìn)行動態(tài)的整體性保護，逐步建立科學(xué)長效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。努力實現(xiàn)民間藝術(shù)向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的工藝項目、民間藝術(shù)及民俗表演項目，整合旅游、農(nóng)業(yè)、人文景觀等各方面資源，打造節(jié)慶文化經(jīng)濟品牌，實施特色文化品牌戰(zhàn)略。
綜上所述，新時期的文化產(chǎn)業(yè)管理應(yīng)在培養(yǎng)專業(yè)管理人才、更新管理理念、完善網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)管理、重視科技發(fā)展以及再造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)管理體系等方面做工作。只有這樣，才能加強我國文化產(chǎn)業(yè)管理，優(yōu)化我國文化產(chǎn)業(yè)的管理模式。
注釋：
①方彥富：《國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)管理若干模式探究》[J]，《亞太經(jīng)濟》，2009年第6期
②《文選》（第三卷）[M]，人民出版社，2006年版，第561頁
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律；商業(yè)保險；法律制度
中圖分類號：D922.284文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-913X（2014）07-0111-01
一、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律與商業(yè)保險法律制度概念厘定
（一）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律概念界定
文化產(chǎn)業(yè)（Cultural Industry）概念產(chǎn)生于1947年，由霍克海默和阿多爾諾兩位學(xué)者在于《啟蒙的辯證法》一書中首次提出。[1]促進(jìn)型法（Promoted Law）是指具有激勵、推動作用，蘊含促進(jìn)激勵措施，采取柔性執(zhí)法手段的法律類型。因此，文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律是指調(diào)整我國文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化及相關(guān)服務(wù)，以推動經(jīng)營性文化行業(yè)發(fā)展為主，以監(jiān)管文化產(chǎn)業(yè)市場秩序為輔，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的法律體系，包括法律、法規(guī)、規(guī)章等法律文件。
（二）商業(yè)保險法律制度基本定義
保險法律制度屬于金融法律制度范疇，而金融法律制度屬于經(jīng)濟法法律制度范疇。保險一分為二，包括由政府主導(dǎo)的社會保險和由市場主導(dǎo)的商業(yè)保險。其中商業(yè)保險主要作用于市場經(jīng)濟活動：通過《保險法》《中華人民共和國外資保險公司管理條例》《國務(wù)院關(guān)于調(diào)整金融保險業(yè)稅收政策有關(guān)問題的通知》等法律法規(guī)與科教文衛(wèi)體領(lǐng)域緊密聯(lián)系。因此，結(jié)合我國《保險法》第二條對保險的定性，可定義商業(yè)保險法律制度概念：是指基于保險合同約定，調(diào)整投保人、保險人和被保險人之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的經(jīng)濟法制度體系。它不僅以專行法律法規(guī)的形式出現(xiàn)，也因為融入到其他法律法規(guī)中而形成了以該項法律法規(guī)為主體、商業(yè)保險法律制度為補充的樣態(tài)。
二、文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險法律制度現(xiàn)狀與問題
（一）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險法律制度現(xiàn)狀
我國商業(yè)保險法律制度在文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中體現(xiàn)：首先，國家立法上，僅有《中國保險監(jiān)督管理委員會、文化部關(guān)于保險業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)工作的通知》（以下簡稱《通知》）唯一部門規(guī)章，其在文化產(chǎn)業(yè)保險市場、文化產(chǎn)業(yè)保險產(chǎn)品、文化產(chǎn)業(yè)保險服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)投融資上著墨，回應(yīng)了《中央宣傳部、中國人民銀行、財政部等關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《意見》）。其次，在地方立法層面，《深圳市文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)條例》第十八條、《太原市促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展條例》第四十五條均規(guī)定本市人民政府應(yīng)對文化企業(yè)給予金融保險方面支持；安徽省《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策意見》強調(diào)結(jié)合地方實際，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)保險市場。這成為未來文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律融合商業(yè)保險法律制度的現(xiàn)實探索。
（二）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險法律制度現(xiàn)存問題
1.暫缺文化產(chǎn)業(yè)無形資產(chǎn)保費定價機制。2011年，故宮博物院因7件臨時展品失竊而震驚全國，其僅可獲賠30余萬元，這與文物的實際價值相去甚遠(yuǎn)，引發(fā)了民眾對文物保險價值的爭論；與之相同，文化企業(yè)的無形資產(chǎn)同樣難以計算。在商品交易過程中，合理的保費價格有助于降低無形資產(chǎn)的交易風(fēng)險。但是，每個人對同一文化創(chuàng)意可能估價不同，這在著作財產(chǎn)權(quán)交易和藝術(shù)品交易市場尤為明顯。因此，法律可以建立專業(yè)文化保險機構(gòu)準(zhǔn)入制度，構(gòu)建商業(yè)保險法律定價機制，推動無形資產(chǎn)保費定價機制形成。
2. 難對文化產(chǎn)業(yè)侵權(quán)行為提供保險服務(wù)。商業(yè)保險能使受到侵害的文化創(chuàng)意、文化商品相關(guān)權(quán)益得到經(jīng)濟層面的補償，但因?qū)ζ涞那謾?quán)行為難以估算實際損失金額且難以取證，導(dǎo)致保險公司不愿受理其投保請求。也有學(xué)者認(rèn)為在旅游觀光、出版印刷等文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中較為便于計算侵權(quán)損失額度，因為其以履行合同的給付行為或者書稿實物為內(nèi)容，其計算方式更為直觀。[2]這都需要在文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中制定更為詳細(xì)的商業(yè)保險侵權(quán)賠償額度賠付規(guī)則，并在具體實踐中出臺相應(yīng)的保險賠付標(biāo)準(zhǔn)。
三、完善文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法律中的商業(yè)保險法律制度
（一）建立文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系
商業(yè)保險公司具有融資功能，其通過投資文化企業(yè)的債券、股權(quán)和參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金來實現(xiàn)運營。《意見》提出“建立文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系，為金融機構(gòu)處置文化類無形資產(chǎn)提供保障”，為保險公司充分發(fā)揮資金供給和投融資優(yōu)勢提供制度依據(jù)。因此，商業(yè)保險公司可攜手第三方的文化資產(chǎn)分析公司，在符合市場規(guī)律的基礎(chǔ)上估算文化企業(yè)無形資產(chǎn)的市場價值，然后提供其相應(yīng)的保險服務(wù)，最終推動文化企業(yè)無形資產(chǎn)評估體系的建立。
（二）設(shè)立文化創(chuàng)意商業(yè)保險費率標(biāo)準(zhǔn)
面對侵犯文化創(chuàng)意的行為，法律需要通過設(shè)立保險救濟途徑來實現(xiàn)對受侵犯權(quán)益的復(fù)歸。其可以通過部門規(guī)章的形式設(shè)立貼近市場經(jīng)濟規(guī)律的費率規(guī)則，建立文化產(chǎn)業(yè)保險風(fēng)險數(shù)據(jù)庫，依照收益覆蓋風(fēng)險的原則確定合理的費率，專門應(yīng)對易受侵權(quán)的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的風(fēng)險。
（三）擴寬商業(yè)保險法律制度適用范圍
《通知》規(guī)定，文化產(chǎn)業(yè)保險市場由人保財險公司、太平洋財保公司、出口信用保險公司三家保險公司進(jìn)行試點。人保財險公司鑒于故宮博物院文物失竊案，適時推出了包括藝術(shù)品綜合保險、文化活動公共安全綜合保險及涉及演藝、動漫領(lǐng)域的多類險種。這類擔(dān)保能力強、經(jīng)營規(guī)模大的綜合性保險公司可依據(jù)《目錄》所鼓勵發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)類型增加保險險種，拓寬至網(wǎng)絡(luò)文化業(yè)、文化休閑娛樂服務(wù)業(yè)、文化科技服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，豐富其險種類型和拓寬其影響范圍。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：兩型社會；文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)；和諧關(guān)系
中圖分類號：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2011）06-0076-02
一、“兩型社會”的基本內(nèi)涵
2007年12月14日，國家發(fā)改委下發(fā)《關(guān)于批準(zhǔn)武漢城市圈和長株潭城市群為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)的通知》，長株潭城市群和武漢城市圈一起獲批為全國“兩型社會”建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)。從此建設(shè)“兩型社會”從理論走向了實踐。
什么是“兩型社會”？從現(xiàn)有的“兩型社會”研究和政府報告文書的字面意思理解，“兩型社會”就是指“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。將節(jié)約的觀念貫穿于生產(chǎn)、流通、消費等的各個領(lǐng)域。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。通過人與自然的和諧相處，生產(chǎn)消費活動不要超過自然環(huán)境的承載能力，不以破壞生態(tài)環(huán)境為代價謀求經(jīng)濟的發(fā)展，以此來達(dá)到人與人、人與社會的和諧。[1]
根據(jù)我的理解，“兩型社會”的內(nèi)涵還有待擴展。其一，“兩型社會”的立足點在于“社會”。“兩型社會”的建設(shè)就是要建立一個人與自然和諧相處的社會。這種和諧是以更高的科技水平和經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，而不是原始水平上的和諧。建設(shè)武漢城市圈和長株潭城市群，就是要在重視經(jīng)濟健康、快速發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)兩型社會。要建設(shè)一個資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會，我們的生產(chǎn)方式、生活方式、文化觀念、意識形態(tài)等都要改變，都要與之相適應(yīng)?！皟尚蜕鐣钡慕ㄔO(shè)將會引起社會生活的一系列變革。其二，“兩型社會”要靠“兩型產(chǎn)業(yè)”來支撐。構(gòu)建“兩型社會”必須建立與之相適應(yīng)的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。如果沒有合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展模式，建設(shè)兩型社會也就是一句空話。構(gòu)建“兩型社會”，就要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展模式的根本變革，要從傳統(tǒng)的粗放的和一次性的經(jīng)濟發(fā)展模式變成資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的發(fā)展模式。把經(jīng)濟活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成一個“資源――產(chǎn)品――再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程，使得從整個經(jīng)濟系統(tǒng)以及生產(chǎn)和消費過程基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢棄物?？偠灾褪侨鐣疾扇∮欣诠?jié)約有限資源、保護生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式、生活方式和消費方式，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的基本概念
我們已經(jīng)非常熟悉“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等概念，但是“文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”這種說法還沒有進(jìn)入人們的視野。文化產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)，是近年來隨著經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的新命題，黨的十七大報告在“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的論述中，提出“運用高新科技文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)”，因此出現(xiàn)了“培育新的文化業(yè)態(tài)”這一概念。目前國內(nèi)對這個概念的解釋主要有以下幾個方面：一是文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)是文化內(nèi)容、資本和科技結(jié)合的產(chǎn)物，但是關(guān)鍵還是在于內(nèi)容；二是新業(yè)態(tài)是先進(jìn)技術(shù)糅合了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)因子，當(dāng)今文化資源的開發(fā)利用應(yīng)建立在高新技術(shù)的載體平臺上；三是新業(yè)態(tài)要有新的管理模式和體制，還有新的商業(yè)模式。也有一部分學(xué)者認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
要把“文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”的概念說清楚，我們有必要來了解一下“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”等概念。其實這幾個概念大同小異，三者并沒有實質(zhì)性差別，文化產(chǎn)業(yè)帶有更多的本土特征，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則帶有更多的輸入意義，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則結(jié)合了兩者所長，避免了兩者的局限性，總體上來說，它們都包含了如藝術(shù)、古董、工藝、音樂、表演藝術(shù)、數(shù)字娛樂、電影與錄像帶、軟件與計算機、電視與廣播、廣告、建筑、設(shè)計、出版、創(chuàng)意生活等。
本人認(rèn)為“文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”是在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)支持下，當(dāng)代時尚生活潮流推動發(fā)展的新文化業(yè)態(tài)?！拔幕a(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”同傳統(tǒng)意義上的“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”有交叉的部分，而且交叉的部分很多，其交叉部分主要集中在“創(chuàng)意”和“文化”部分，但是不能簡單的把兩者等同?！拔幕a(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”包含三個層面，一是數(shù)字化高新技術(shù)推動傳統(tǒng)、常態(tài)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向高端變革，除了Facebook、威客、博客、微博等新樣式外，還有大量的創(chuàng)意設(shè)計、動漫、網(wǎng)游、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟、現(xiàn)代會展業(yè)、現(xiàn)代廣告業(yè)、電子（數(shù)字）商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)電視臺，以及移動新媒體產(chǎn)業(yè)、手機增值業(yè)務(wù)，都是由現(xiàn)代高新技術(shù)直接催生的；二是新媒體和新行業(yè)的出現(xiàn)，比如網(wǎng)上虛擬創(chuàng)意經(jīng)濟交易港，[2]就是建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)；三是新的商業(yè)模式，新的商業(yè)模式應(yīng)注意和消費者的互動。隨著文化業(yè)態(tài)的多元化，新商業(yè)模式將日益細(xì)化市場，面向小眾消費群。
Facebook、威客等例子告訴我們，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)比傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具雙向互動性、參與性和服務(wù)性。
三、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)與“兩型社會”建設(shè)的關(guān)系
（一）文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)支撐“兩型社會”的建設(shè)
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)是建設(shè)“兩型社會”的重要途徑，在“兩型社會”建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。第一，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)可以拉動內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。我國已經(jīng)基本解決了溫飽問題，正在向全面小康方向發(fā)展，“最近統(tǒng)計數(shù)字顯示，北京、上海、廣州等大城市居民的消費結(jié)構(gòu)正在向以發(fā)展性和享受性消費為主的階段轉(zhuǎn)變，對文化、藝術(shù)、精神、娛樂產(chǎn)品的需求與日俱增?！盵3]這種發(fā)展性和享受性的消費都和文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)有關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)可以打造和拓寬新的文化市場和周邊市場，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，從而有效開辟新的消費領(lǐng)域，刺激內(nèi)需，拉動經(jīng)濟的發(fā)展。最明顯的例子就是微博的興起。第二，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)可以推動整體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，是經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的有效途徑。在產(chǎn)業(yè)特點上，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)具有成為經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整立足點的得天獨厚的優(yōu)勢。文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)是創(chuàng)新、文化和科技的結(jié)合，能夠充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力和想象力，把文化資源和高新技術(shù)結(jié)合起來，具有科技含量高，資源消耗少，環(huán)境污染低的優(yōu)點，能夠起到節(jié)約資源、保護環(huán)境、發(fā)展經(jīng)濟的作用，能夠在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的過程中，突破傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的制約，促進(jìn)社會資源逐步從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)流向文化產(chǎn)業(yè)，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)在“兩型社會”建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，是各地區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要引擎之一。
文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)這幾年的發(fā)展充分說明它能夠支撐起“兩型社會”的建設(shè)。以北京為例，北京自2004年到2009年，這6年產(chǎn)業(yè)增加值穩(wěn)步增長，2009年實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增加值1497.7億元，占GDP12.6%，增長速度達(dá)11.2%。[4]
（二）“兩型社會”的建設(shè)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展
“兩型社會”的建設(shè)為文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展提供了政策上的支持?！皟尚蜕鐣睉?zhàn)略的實施，要求配套實施產(chǎn)業(yè)布局的結(jié)構(gòu)性調(diào)整。“兩型社會”的建設(shè)要節(jié)約資源和高效利用資源，追求更低的污染排放，實現(xiàn)更大的經(jīng)濟效益和社會效益，盡量降低第一、第二產(chǎn)業(yè)的比重，提高服務(wù)業(yè)的比重。這就要求從政策制度層面上抑制過度消耗資源、對環(huán)境破壞程度高、經(jīng)濟效益不好的產(chǎn)業(yè)，鼓勵發(fā)展資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)。這就在國家層面的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策上為文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展提供了千載難逢的發(fā)展機遇。
2009年7月22日，《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》出臺，首次明確了“文化創(chuàng)意”是文化產(chǎn)業(yè)的一個屬類，這次規(guī)劃的通過，明晰了“文化產(chǎn)業(yè)”和“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的界限，這個規(guī)劃的出臺還有一個重大的意義，就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了國家的宏觀視野，是對文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的一次大力支持，對我國文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展有著重大的推進(jìn)作用。
在《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的帶動下，各地區(qū)也紛紛出臺了一系列措施，解決文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展中急需解決的一些問題，比如資金引導(dǎo)問題，市場融資問題，聚集發(fā)展問題，還有產(chǎn)業(yè)鏈整合問題等等。2009年10月4日，北京出臺了《北京市關(guān)于支持影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施辦法（試行）》及《北京市關(guān)于支持網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施辦法（試行）》，為動漫和網(wǎng)游行業(yè)的發(fā)展指明了方向，同年北京市還出臺了《北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擔(dān)保資金管理實施辦法（試行）》，著力解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資難問題。2008年上海市出臺了《上海市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)認(rèn)定管理辦法（試行）》，為市級創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的認(rèn)定提供了明確的標(biāo)準(zhǔn)。即使是文化產(chǎn)業(yè)相對落后的一些地區(qū)，比如廣西、貴州等省份，也在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
（三）文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)和“兩型社會”的建設(shè)有著共同的目標(biāo)
文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展和“兩型社會”建設(shè)的最終目標(biāo)都是建設(shè)和諧社會。“兩型社會”建設(shè)是在近年來我國傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式遇到巨大困難，環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，資源嚴(yán)重透支的背景下提出的，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)是隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展而出現(xiàn)的新命題，兩者背后都隱含著經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型和社會發(fā)展理念的變化，而它們的共同目標(biāo)都是優(yōu)化和提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)到建設(shè)和諧社會的目標(biāo)。文化創(chuàng)意資源可以取之不盡用之不竭，并具有不斷復(fù)制、自我增值的特點，更不會污染環(huán)境，因此，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)具有環(huán)境友好、資源節(jié)約的特征，為國家可持續(xù)發(fā)展提供了產(chǎn)業(yè)支撐，低消耗、低污染，這正與“兩型社會”的建設(shè)目標(biāo)相一致。“兩型社會”通過建立對資源的節(jié)約、高效和循環(huán)利用，開發(fā)新型可再生資源，尊重自然的發(fā)展規(guī)律，以自然承載能力為前提發(fā)展經(jīng)濟等途徑，推動傳統(tǒng)的以資源大量消耗換取經(jīng)濟增長的粗放發(fā)展模式向綠色、高效、可持續(xù)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。兩者的目標(biāo)都是建設(shè)一個和諧的社會。[5]
綜上所述，文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)促進(jìn)“兩型社會”的建設(shè)，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，“兩型社會”的建設(shè)又提供了文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展的大好機遇，兩者相互疊加，相互影響，共同體現(xiàn)了我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)急需調(diào)整的要求。因此，要加速文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)在“兩型社會”建設(shè)中的作用，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)管理；發(fā)展模式；內(nèi)蒙古；分析
一、文化產(chǎn)業(yè)概念及發(fā)展概況
（一）文化產(chǎn)業(yè)定義
對于文化產(chǎn)業(yè)的定義，國內(nèi)外學(xué)界尚無統(tǒng)一的界定，其內(nèi)涵和外延的爭論一直在進(jìn)行。德國法蘭克福學(xué)派的霍克海默和阿多諾在20世紀(jì)40年代提出“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。20世紀(jì)80年代以前，文化產(chǎn)業(yè)更多的是與大眾文化和社會問題相關(guān)。20世紀(jì)80年代以后，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入快速發(fā)展時期。21世紀(jì)初，聯(lián)合國教科文組織對文化產(chǎn)業(yè)的定義包括可以由工業(yè)化生產(chǎn)并符合四個特征（即系列化、標(biāo)準(zhǔn)化、生產(chǎn)過程分工精細(xì)化和消費的大眾化）的產(chǎn)品（如書籍報刊等印刷品和電子出版物有聲制品、視聽制品等）及其相關(guān)服務(wù)，而不包括舞臺演出和造型藝術(shù)的生產(chǎn)與服務(wù)。
2003年9月，中國文化部制定下發(fā)的《關(guān)于支持和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，將文化產(chǎn)業(yè)界定為：“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是與文化事業(yè)相對應(yīng)的概念，兩者都是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進(jìn)步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)?！?004年，國家統(tǒng)計局對“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”的界定是：為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。所以，我國對文化產(chǎn)業(yè)的界定是文化娛樂的集合，區(qū)別與國家具有意識形態(tài)性的文化事業(yè)。
盡管文化產(chǎn)業(yè)具有不同的定義，但文化產(chǎn)品的精神性、娛樂性等基本特征不變，因此，文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費活動。文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)生過程中逐漸形成了以創(chuàng)意為主要的驅(qū)動力量，以內(nèi)容生產(chǎn)為主要的產(chǎn)品形態(tài)，以大眾為主要的服務(wù)對象等特點。
二、國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
（一）國外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
在經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)歐美、日韓等國，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本上是以資源集聚、資本密集、人才優(yōu)勢為基礎(chǔ)，利用創(chuàng)意來為生產(chǎn)大眾文化消費品的。這種文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式是對西方工業(yè)化的進(jìn)一步延伸，也可以說是進(jìn)入后工業(yè)化時期所采取的一種針對資本主義社會精神需要而產(chǎn)生的。
歐美國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早。美國是文化產(chǎn)業(yè)的大國，其產(chǎn)業(yè)覆蓋面也比較寬；英國在1998年提出“創(chuàng)意英國戰(zhàn)略”，其中也包括了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。2005年11月，英國開始了“創(chuàng)意經(jīng)濟計劃”。2007年，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”在英國的總增加值當(dāng)中的貢獻(xiàn)占到6.2%。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口的服務(wù)達(dá)到166億英鎊，占總出口商品和服務(wù)的4.5%；法國文化產(chǎn)業(yè)在電影業(yè)、出版業(yè)、文化遺產(chǎn)業(yè)等方面優(yōu)勢比較突出；德國文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，僅2008年，文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)到1320億歐元，有23萬個文化創(chuàng)意企業(yè)，近100萬的從業(yè)人員。影視業(yè)方面擁有世界三大電影節(jié)之一的柏林國際電影節(jié)，出版方面有世界最大的書展法蘭克福書展，傳媒業(yè)方面有貝塔斯曼集團。魯爾工業(yè)區(qū)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成著名的文化創(chuàng)意園區(qū)。
日本、韓國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為突出。日本動漫產(chǎn)業(yè)、游戲軟件、音樂唱片在全球都占有相當(dāng)大的份額，其競爭力主要來自于內(nèi)容的生產(chǎn)；亞洲金融危機過后，1998年韓國提出“文化立國”方針，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近年來，韓國在影視制作、網(wǎng)絡(luò)游戲、流行音樂等方面表現(xiàn)突出，其中韓劇風(fēng)靡東南亞市場，被人們稱為“韓流”。韓國文化產(chǎn)業(yè)占GDP約7%左右，文化產(chǎn)品出口占到世界市場的5%。
總之，以西方發(fā)達(dá)國家為主的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)在生產(chǎn)制作、產(chǎn)品包裝、宣傳營銷等方面有一整套成熟的商業(yè)化運作體系，其文化產(chǎn)品采用標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式，其產(chǎn)品的主要特征是可復(fù)制化，用以滿足大眾娛樂需求的同時，產(chǎn)生強大的經(jīng)濟效益，并且宣傳西方社會的價值觀念。
（二）國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式
從1978-2010年，改革開放30多年，中國的文化產(chǎn)業(yè)也在這個過程中逐漸發(fā)展壯大。中國的文化產(chǎn)業(yè)有著自身的特點，從總體發(fā)展模式上來說，可以概括為政府主導(dǎo)、企業(yè)參與，文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。
國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展剛剛起步，還有諸多問題如：區(qū)域發(fā)展不平衡、行業(yè)發(fā)展不平衡等。因此，在中國文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展模式下，尋找各個區(qū)域的獨特發(fā)展模式是國家及區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。
三、內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)模式淺析
（一）內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)概況
首先，內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值有所增加。2012年內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)增長速度呈現(xiàn)良好趨勢，產(chǎn)業(yè)增加值197.86億元，同比增長31.9%，具有極大的提升空間，但與北京、上海、廣東等大城市還有較大的差距。其次，文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。隨著經(jīng)濟實力的不斷壯大和財政收入的增長，內(nèi)蒙古各區(qū)域內(nèi)的文化設(shè)施得到完善，內(nèi)蒙古博物院、國際會展中心等文化設(shè)施先后建成。再次，旅游業(yè)成為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的催化劑。內(nèi)蒙古現(xiàn)已有118個A級景區(qū)，4條精品旅游線路，基本涵蓋了內(nèi)蒙古所有以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層以及現(xiàn)代文化層和民俗文化層等。旅游業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先行載體，并促進(jìn)其發(fā)生量變與質(zhì)變。
（二）內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)模式分析
內(nèi)蒙古地區(qū)是邊疆民族地區(qū)，其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展根植于其富有特色的民族文化。關(guān)于民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，孟航在其《中國文化產(chǎn)業(yè)的西部模式》一書，根據(jù)民族文化在其中的不同利用方式，提出了五種類型：本地型民族文化產(chǎn)業(yè)、外向型民族文化產(chǎn)業(yè)、媒介型民族文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意型民族文化產(chǎn)業(yè)、綜合型民族文化產(chǎn)業(yè)。本文依據(jù)這五種類型對內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行分析。
首先，本地型民族文化產(chǎn)業(yè)。這種類型當(dāng)中主要是以民族文化的展示、體驗作為消費的內(nèi)容，多與旅游相結(jié)合，大到民族文化體驗園如呼和浩特的蒙古風(fēng)情園、呼倫貝爾的拓跋鮮卑民族文化園等，小到民族家庭的生活體驗，如草原旅游“牧民家訪”等。
其次，外向型民族文化產(chǎn)業(yè)。這種類型當(dāng)中主要是以民族文化產(chǎn)品和服務(wù)的輸出為主，包括民族歌舞演藝、民族工藝品、民族服飾、民族美術(shù)產(chǎn)品等。
再次，媒介型民族文化產(chǎn)業(yè)。這種類型當(dāng)中主要是為民族文化產(chǎn)品或服務(wù)提供展示交易的平臺。比如大型的民族文化產(chǎn)品市場，在傳統(tǒng)民族節(jié)慶基礎(chǔ)上舉辦的各種文化節(jié)、以民族文化為主題的會展等。以 2007年8月在內(nèi)蒙古呼和浩特市舉辦的第三屆中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會為例，其組織大型活動19項，組織分會場活動10項，簽約52個投資合作項目，成交總金額達(dá)119.06億元。
第四，創(chuàng)意型民族文化產(chǎn)業(yè)。這種類型當(dāng)中民族文化作為基本元素被進(jìn)行了創(chuàng)意的加工，形成新的產(chǎn)品。比如根據(jù)民族文化進(jìn)行的出版、影視、動漫、游戲等文化產(chǎn)品的開發(fā)等。
第五，綜合型民族文化產(chǎn)業(yè)。這種類型當(dāng)中圍繞民族文化進(jìn)行多方面的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，既有在本地建設(shè)的民族文化體驗園、體驗區(qū)，又進(jìn)行相關(guān)民族文化產(chǎn)品的開發(fā)，并且在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的同時向相關(guān)產(chǎn)業(yè)搞展，如反映民族文化的傳媒、廣告，展現(xiàn)民族文化風(fēng)格的地產(chǎn)、酒店等。內(nèi)蒙古綜合型民族文化產(chǎn)業(yè)的最典型案例，就是呼包鄂城市圈的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。呼和浩特大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在玉泉區(qū)舊址恢復(fù)新建，以旅蒙晉商文化為依托，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)；包頭樂園文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，主打創(chuàng)意休閑娛樂，以圖帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，改善民生；鄂爾多斯文化產(chǎn)業(yè)園、鄂爾多斯江源文化創(chuàng)意園等是鄂爾多斯經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的新契機。
通過上述分析，我們可以得出內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的現(xiàn)狀：本地型民族文化產(chǎn)業(yè)有，綜合型及外向型民族文化產(chǎn)業(yè)弱，媒介及創(chuàng)意型民族文化產(chǎn)業(yè)差。
（三）內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)模式的改進(jìn)策略
依據(jù)國內(nèi)外的研究，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級模式是以本地及創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)為依托，綜合及媒介型產(chǎn)業(yè)模式有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、成熟，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳模式即是對外輸出文化產(chǎn)品的外向型產(chǎn)業(yè)模式。因此，內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)需經(jīng)過產(chǎn)業(yè)集聚、品牌塑造、文化輸出三種策略平衡。
1.產(chǎn)業(yè)集聚
文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，指的是在一個特定的區(qū)域內(nèi)，以一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為核心，吸引大量彼此產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)群和相關(guān)服務(wù)機構(gòu)在空間上集聚，從而形成可持續(xù)的競爭優(yōu)勢的現(xiàn)象。各種形態(tài)的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是它們的物質(zhì)載體，規(guī)范化的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是它們的管理形態(tài)，而文化產(chǎn)業(yè)的集群則是它們發(fā)展的高級形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，不是一個固定的模式和僵化的目標(biāo)，而是一個動態(tài)的過程，會經(jīng)歷一個從初級到高級，不斷遞進(jìn)和發(fā)展的階段。文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的一個重要規(guī)律，是依托文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，而在產(chǎn)業(yè)鏈的前端或者后端形成產(chǎn)業(yè)集聚。文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)品是以文化符號出現(xiàn)的價值觀念的表達(dá)，其核心是具有知識產(chǎn)權(quán)的文化內(nèi)容創(chuàng)造。
2.品牌塑造
品牌不僅僅代表著一個企業(yè)的形象，也體現(xiàn)了一個區(qū)域的經(jīng)濟實力，反映區(qū)域競爭能力的強弱。文化產(chǎn)業(yè)是極富有個性化特征的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品的獨特性、差異性、豐富性是文化產(chǎn)業(yè)的突出特色。無論是電視節(jié)目、故事影片、各類電視劇，還是旅游景觀、平面媒體出版、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的欄目設(shè)計以及各種圖書期刊等，都需要突出其品牌特性。因此，打造知名品牌建設(shè)就成為內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)追求的目標(biāo)。
3.文化輸出
國務(wù)院于2009年審議通過的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已成為國家戰(zhàn)略性發(fā)展產(chǎn)業(yè)。然而，從發(fā)達(dá)國家和地區(qū)來看，內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)的出口份額并不高。因此，應(yīng)加大對傳統(tǒng)民族文化資源的開發(fā)力度，加大對文化產(chǎn)業(yè)的資金投入，樹立文化產(chǎn)業(yè)的品牌意識，積極確立文化產(chǎn)業(yè)的支持政策，完善文化產(chǎn)業(yè)人才儲備，努力實現(xiàn)內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)外向型模式的轉(zhuǎn)型。
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[關(guān)鍵詞] 比較優(yōu)勢；文化產(chǎn)業(yè)；永州
[中圖分類號] F279 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-5024(2007)10-0099-03
[作者簡介] 孫文清，浙江林學(xué)院人文學(xué)院新聞傳播系副教授，研究方向為廣告學(xué)、企業(yè)文化、文化產(chǎn)業(yè)；(浙江 臨安 311300)
秦愛萍，湖南永州市勞動局干部，研究方向為企業(yè)文化、文化產(chǎn)業(yè)。(湖南 冷水灘 425000)
文化產(chǎn)業(yè)是挾新經(jīng)濟之勢蓬勃于世的朝陽產(chǎn)業(yè)。對于經(jīng)濟發(fā)展相對落后、資本要素匱乏，但文化底蘊厚重、人文資源鮮活的永州地區(qū)而言，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，只有充分地利用自己的比較優(yōu)勢，才能在未來的發(fā)展中獲得競爭優(yōu)勢，擺脫目前文化產(chǎn)業(yè)徘徊不前的局面。
一、比較優(yōu)勢理論
比較優(yōu)勢理論又稱比較成本學(xué)說，是英國古典經(jīng)濟學(xué)家大衛(wèi)?李嘉圖提出來的。按照李嘉圖的論述，所謂比較優(yōu)勢就是不同國家生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的機會成本差異，該差異的來源是各國生產(chǎn)產(chǎn)品時的勞動生產(chǎn)率差異。他認(rèn)為，不同國家生產(chǎn)不同產(chǎn)品存在著勞動生產(chǎn)率的差異，即勞動成本的差異，各個國家應(yīng)專門生產(chǎn)并出口勞動成本相對較低的產(chǎn)品，進(jìn)口其勞動成本相對較高的產(chǎn)品，就能獲得比較利益。比較優(yōu)勢戰(zhàn)略使得經(jīng)濟發(fā)展在每個階段上都能發(fā)揮當(dāng)時資源稟賦的比較優(yōu)勢，從而維持經(jīng)濟的持續(xù)增長并提升資源稟賦的結(jié)構(gòu)。
比較優(yōu)勢理論告訴我們，不論一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟處于怎樣的狀態(tài)，經(jīng)濟力量是強是弱，技術(shù)水平是高是低，都能確定各自的相對優(yōu)勢，即使總體上處于劣勢，也可從諸多劣勢中找到相對優(yōu)勢。第一個成功的例子是日本，緊隨其后的是亞洲“四小龍”。在過去數(shù)十年，這些地區(qū)的經(jīng)濟以與其他發(fā)展中地區(qū)經(jīng)濟相同的起點，實現(xiàn)了完全不同的發(fā)展績效，被譽為“東亞奇跡”。日本和亞洲“四小龍”發(fā)展之初的經(jīng)濟規(guī)模小、人均擁有的自然資源少，與其他國家一樣，政府推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)果遇到了財政赤字增大、外貿(mào)收支不平衡、通貨膨脹過高等困境。政府只好放棄這一戰(zhàn)略，以充分利用經(jīng)濟中現(xiàn)有要素稟賦的比較優(yōu)勢為出發(fā)點，著重發(fā)展輕工業(yè)即勞動密集型產(chǎn)業(yè)，由于生產(chǎn)過程使用較多的廉價勞動力，減少了昂貴資本的使用，其產(chǎn)品相對來說成本就比較低，因而競爭力強。實施比較優(yōu)勢戰(zhàn)略，正是日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟成功的核心所在。相反，20世紀(jì)初歐洲移民向往的黃金地、世界上最富有的國家之一的阿根廷，在“二戰(zhàn)”后，企圖希望建立自己完備的工業(yè)體系，從而放棄了自己的比較優(yōu)勢，大力發(fā)展各類工業(yè)，結(jié)果退回到了發(fā)展中國家。而具有與阿根廷類似比較優(yōu)勢的澳大利亞一直堅持在國際分工中發(fā)揮自己自然資源豐富的比較優(yōu)勢，如今已躍升為發(fā)達(dá)國家。因此，一個國家或地區(qū)在選擇產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路時，只有充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，才能實現(xiàn)其競爭優(yōu)勢，只有遵循自己的比較優(yōu)勢來發(fā)展地方經(jīng)濟，才能夠最大限度地積累資本，在市場中獲得好處。
二、認(rèn)準(zhǔn)發(fā)展永州文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢
文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢是指由于特殊的文化資源稟賦和地域特征所形成的優(yōu)勢，是一種比較而言的存量優(yōu)勢，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要考慮的因素之一。永州古稱零陵，緣名于舜帝，“舜南狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑，是為零陵”(司馬遷《史記》)。永州是湖南省四大歷史文化名城之一，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面：
文化資源優(yōu)勢。永州文化底蘊厚重，文明源遠(yuǎn)流長。其一是遠(yuǎn)古文化燦爛多姿。境內(nèi)留存的遠(yuǎn)古歷史文化遺址、遺跡有481處?！傲懔辍奔词侵袊某皟H出現(xiàn)的34個古地名之一。永州遠(yuǎn)古文化的發(fā)現(xiàn)，向傳統(tǒng)的中華文明史上下五千年說及中華民族起源于黃河中原說提出了重大的挑戰(zhàn)。湖南省社科院炎帝舜帝文化課題組的研究成果表明“永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國制陶工藝之源、中華道德文明之源、是以舜文化為代表的中華文明最早的發(fā)源地之一。”永州境內(nèi)的舜文化、柳文化、瑤文化，周敦頤的理學(xué)，懷素、何紹基的書法藝術(shù)，以及母系社會留傳下來的古老文字“女書”，是瀟湘文化乃至中華文明的重要瑰寶。其二是名人文化異彩紛呈。永州歷代人杰地靈，名人輩出，產(chǎn)生了懷素、周敦頤、何紹基、李達(dá)、等馳名中外的杰出人物。以前，湖南載入中國歷代名人詞典的共23人，其中永州有5人，在湖南有名可考的15個狀元中，永州有4人，湖南的第一個狀元也出自永州。歷史上，永州是文人墨客的神往之地，“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩”(宋?陸游)，唐代著名文學(xué)家、思想家柳宗元謫居永州10年，寫出了流傳千古的《永州八記》和《捕蛇者說》等名篇。歷代文豪、先哲如司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、李商隱、元結(jié)、顏真卿、歐陽修、坡、寇準(zhǔn)、朱熹、徐霞客、等仰慕永州，詠詩稱頌。所有這些都是永州的文化企業(yè)進(jìn)行市場開拓不可多得的條件。永州的古文化和名人文化為永州文化產(chǎn)品乃至其他可以負(fù)載文化符號的耐用消費品的設(shè)計、生產(chǎn)、創(chuàng)新提供了不竭的靈感源泉。
旅游資源優(yōu)勢。永州位于湖南省南端，五嶺北麓，南接廣東，西鄰廣西，是全國唯一同時與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區(qū)。處于桂林、南岳、廣州旅游圈南來北往，東推西進(jìn)的旅游線上，有著良好的客源市場。“桂林山水甲天下”，桂林旅游是經(jīng)典山水游；南岳旅游是人文、風(fēng)景游；廣州旅游是都市游。我國南方旅游惟獨缺乏的是純文化旅游。而永州得天獨厚的古文化資源和名人文化與之有著巨大的互補性?！爱媹D曾識零陵郡，今日方知畫不如”(宋?歐陽修)。永州旅游資源總量居湖南省第三位，匯自然情趣與人文意蘊于一身，呈現(xiàn)出這樣的特點：第一是勝跡多。歷代形成的名勝達(dá)2000多處，被國家、省、市列為重點文物保護單位的達(dá)200多處。第二是品位高。這里有舊石器時代遠(yuǎn)古人類居住的洞穴遺址――石棚，20世紀(jì)100大考古發(fā)現(xiàn)之一的12000多年前人類最早培植水稻的遺址―――道縣玉蟾洞，紀(jì)念柳宗元的勝地――柳子廟，與山東孔廟齊名的文廟――寧遠(yuǎn)文廟，中華人文始祖舜帝秦漢時期特大型舜帝陵廟遺址――九疑山舜帝陵，海內(nèi)外瑤胞向往的瑤族祖居地――江永千家峒，全國最大的露天摩崖石刻――祁陽浯溪碑林。第三是種類全。全市共有旅游資源7類、47種類型、225處景觀。
地緣和人緣優(yōu)勢。永州市位于湖南南部，地處中南、華南、西南三大經(jīng)濟協(xié)作區(qū)的結(jié)合部，可集聚人流和物流，自古便是華中、華東地區(qū)通往廣東、廣西、海南及西南地區(qū)的交通要塞，也是湖南對外開放的重要門戶，素有“南山通衢”之稱?！熬嗨懼疀_，當(dāng)楚粵之要，遙控百蠻，橫連五嶺，梅庚綿亙于其前，衡岳鎮(zhèn)臨于其后”，鎮(zhèn)東北可入中原腹地，控制西南扼廣西邊陲之咽喉，據(jù)東南握廣東海濱之通道，故為歷代兵家必爭之地。境內(nèi)有六個縣距廣州僅400多公里，是“沿海的內(nèi)地，內(nèi)地的前沿”。此外，永州還有一批熱衷于地方文化研究和開發(fā)的專業(yè)化機構(gòu)和高素質(zhì)的專業(yè)隊伍。近年來，永州地方文化研究者共出版地方文化學(xué)術(shù)專著數(shù)十部，舉辦了數(shù)屆“舜文化學(xué)術(shù)研討會”、“柳宗元學(xué)術(shù)研討會”、“女書學(xué)術(shù)研討會和祭舜大典”?！拔幕钆_，經(jīng)貿(mào)唱戲”。直接參與了地方文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和建設(shè)，具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的人才儲備。
三、利用比較優(yōu)勢，提升永州文化產(chǎn)業(yè)的競爭力
比較優(yōu)勢是競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)與必要性條件。一種產(chǎn)業(yè)只有充分地發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢才能實現(xiàn)其競爭優(yōu)勢。而保持產(chǎn)品差異被認(rèn)為是維持產(chǎn)品在市場上的壟斷力量的關(guān)鍵，文化產(chǎn)品的差異首先是來自價值觀及表達(dá)手段的獨特性。因此，永州文化產(chǎn)業(yè)要形成高層次的競爭優(yōu)勢，就要盡快地把當(dāng)前的比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢。
第一，加強政府主導(dǎo)作用，營造優(yōu)良的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境。永州的文化產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢只有在營造優(yōu)良的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境之后，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟優(yōu)勢。實施文化產(chǎn)業(yè)的政府主導(dǎo)，首先，政府要在地方產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略構(gòu)架上轉(zhuǎn)變思路，把文化產(chǎn)業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來培育。搞大工業(yè)已不符合永州經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，尤其加快以古文化旅游為突破口的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐應(yīng)列入決策層的重要議事日程。其次，理順文化產(chǎn)業(yè)管理體制。一是樹立文化產(chǎn)業(yè)觀念。徹底扭轉(zhuǎn)長期以來文化與經(jīng)濟、文化與商品、文化與消費、文化與市場嚴(yán)重分離的局面，破除文化只是一種事業(yè)的舊觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)意識、文化市場意識。二是要調(diào)整文化資源的管理經(jīng)營方式。明確政府各部門是相關(guān)文化資源的管理者而不是經(jīng)營者，各部門均不得自辦產(chǎn)業(yè)、自控文化產(chǎn)業(yè)市場，要實行文化資源所有權(quán)、管理權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分離，即所有權(quán)是國家的，管理權(quán)分屬于不同的部門，將經(jīng)營權(quán)交給投資商和企業(yè)去運作。再次，政府要加強對文化產(chǎn)業(yè)市場的管理。政府要整頓和規(guī)范文化市場秩序，當(dāng)前特別要打擊走私、倒賣、破壞文物活動。在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，要盡快健全法律，依法辦事，形成制度化、法律化的市場秩序，將文化資源的保護與開發(fā)利用分開，保護納入事業(yè)管理，開發(fā)和利用納入企業(yè)化管理。最后，要積極主動地開展對外文化交流。政府應(yīng)繁榮節(jié)慶娛樂、商務(wù)會展和學(xué)術(shù)研討，以節(jié)造勢，以會聚客，提高永州歷史文化名城的知名度，積極開拓文化市場，拓展永州文化產(chǎn)業(yè)的生存空間。
第二，科學(xué)規(guī)劃，明確文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。首先要充分做好全市文化資源調(diào)研，把制定文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)來抓。在制定規(guī)劃時，思路要開闊，應(yīng)面向社會文化來研究文化產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的概念，既是一個社會概念，也是一個行業(yè)形態(tài)的概念。在行業(yè)門類上以文化娛樂業(yè)、新聞出版、廣播影視、音像、網(wǎng)絡(luò)及計算機服務(wù)、旅游、教育為主體，傳統(tǒng)的文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈、電影電視創(chuàng)作甚至工業(yè)與建筑設(shè)計以及藝術(shù)博覽場館、圖書館都是文化產(chǎn)業(yè)正在爭奪的前沿。其次，準(zhǔn)確定位文化產(chǎn)業(yè)。準(zhǔn)確的市場定位是產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的前提。利用比較優(yōu)勢，形成永州文化產(chǎn)業(yè)核心競爭能力，也必須正確定位文化產(chǎn)業(yè)。正確定位的關(guān)鍵是要做到適應(yīng)環(huán)境、發(fā)揮優(yōu)勢、辦出特色。市場經(jīng)濟是開放經(jīng)濟，要在市場中生存和發(fā)展，必須具有很強的環(huán)境適應(yīng)性。為此，必須高度重視外部環(huán)境的影響，重視市場調(diào)查研究工作，正確把握政治法律、社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、文化意識等經(jīng)營環(huán)境因素的發(fā)展變化及其對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，了解文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的機會和威脅。與此同時，要正確地分析自己，認(rèn)清形勢。在此基礎(chǔ)上，按照抓住市場機會、盡量回避風(fēng)險、揚長避短的原則，做好永州文化產(chǎn)業(yè)的定位，辦出自己的特色，形成自己的核心競爭力。再次，重點應(yīng)放在既有資源的市場運作上。對現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)資源要進(jìn)行調(diào)查、分析和評估，進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)，尋找各種途徑發(fā)掘文化產(chǎn)業(yè)的潛力。包括對古文化資源、自然旅游資源、人文資源進(jìn)行保護研究和綜合開發(fā)設(shè)計，對已經(jīng)開發(fā)但開發(fā)不成功的文化產(chǎn)業(yè)設(shè)施進(jìn)行改造，不斷從事新的旅游、旅游產(chǎn)品、文化禮品、民俗產(chǎn)品和休閑娛樂項目的策劃與設(shè)計。
第三，提高永州文化產(chǎn)業(yè)整體素質(zhì)，搶占文化產(chǎn)業(yè)市場制高點。提高永州文化產(chǎn)業(yè)的素質(zhì)，必須用創(chuàng)新的觀念去認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)、管理文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)根據(jù)市場需求提出新創(chuàng)意，用新創(chuàng)意、新技術(shù)重新組裝開發(fā)各類文化資源，挖掘包裝出文化“新產(chǎn)品”，營造文化產(chǎn)業(yè)“新形象”。再通過整體營銷，拓寬新渠道、新地域、新市場。形成研究與開發(fā)、經(jīng)營與管理之間有機結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)“創(chuàng)新鏈”。首先，開發(fā)特色文化產(chǎn)品，塑造國際化的文化產(chǎn)業(yè)品牌。品牌經(jīng)營是文化產(chǎn)業(yè)的必由之路，目前，永州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中雖然凸現(xiàn)了柳文化、舜文化兩個品牌，但實質(zhì)上是在做“產(chǎn)品”，尚沒有形成品牌。品牌是什么?品牌是一種復(fù)雜的關(guān)系符號，包含了產(chǎn)品、消費者與企業(yè)三者之間的關(guān)系總和，它往往通過產(chǎn)品的屬性、名稱、包裝、價格、歷史、信譽、廣告以及促銷等具體行為表現(xiàn)出來。品牌的建立是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)系到品牌定位、品牌創(chuàng)建、品牌經(jīng)營、品牌保護、品牌提升等環(huán)節(jié)。構(gòu)建永州文化產(chǎn)業(yè)品牌，就要運用市場運作的方式，制定統(tǒng)一完整的品牌計劃，在品牌與消費者接觸的任何點線面上有效整合與控制所有溝通元素，使其充分反映永州文化產(chǎn)業(yè)的核心價值。其次，對現(xiàn)有的發(fā)展中的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行規(guī)劃和整合，走聯(lián)合型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。永州文化資源豐富，但分布較散、規(guī)模較小、產(chǎn)品單一。單個開發(fā)，既增加了開發(fā)成本，又無法建立整體形象，同時，小規(guī)模、單一的文化產(chǎn)品開發(fā)，吸引的只是零散消費，效益不大。因此，在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)時，應(yīng)從全局出發(fā)，統(tǒng)一規(guī)劃，進(jìn)行綜合開發(fā)，推出以古文化、名人文化、生態(tài)景觀為主題的產(chǎn)品系列，在全市范圍內(nèi)實現(xiàn)互聯(lián)、互動，獲取規(guī)模效益。再次，做好營銷工作，開展招商合作。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏資金、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟建設(shè)和社會要求是永州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中毋需諱言的事實，所以，必須抓緊制定文化產(chǎn)業(yè)投融資政策，充分運用信貸、稅收等經(jīng)濟手段，積極開展多樣化的營銷活動，引進(jìn)外資、調(diào)動民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，形成多渠道、多形式的文化產(chǎn)業(yè)投入機制。最后，建立有利于刺激文化消費的市場環(huán)境。一是要加強對消費者的引導(dǎo)，培養(yǎng)消費者良好的文化品位，不斷提高其消費文化產(chǎn)品和服務(wù)的水準(zhǔn)。二是要建立有利于文化消費的市場拉動機制，尊重價值規(guī)律，既可以讓文化產(chǎn)品和服務(wù)的經(jīng)營者按投入產(chǎn)出的原則計算成本、確定價格，也可以讓經(jīng)營者按照市場供求規(guī)律制定價格，形成競爭機制，促進(jìn)文化產(chǎn)品通過市場選擇優(yōu)勝劣汰。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】文化資源 文化品牌 轉(zhuǎn)化 途徑
【中圖分類號】G05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）05-0190-02
一 引言
1.研究背景
積極開發(fā)我國豐富的文化資源，合理構(gòu)建文化品牌，是市場經(jīng)濟發(fā)展的重要任務(wù)之一，也是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的要求之一。隨著改革開放的深入展開，社會主義市場經(jīng)濟目標(biāo)的確立，我國的文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展并壯大。“十六大”首次提出文化產(chǎn)業(yè)的概念，我國的文化產(chǎn)業(yè)在該環(huán)境下得到迅速的發(fā)展。而在十七大報告中，總書記提出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的口號。在國際競爭越來越激烈的情況下，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。同時指出，通過文化創(chuàng)新來增加文化發(fā)展的活力；通過深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，來營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境；通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來繁榮文化市場，增加國際競爭力。
2.研究意義
我國的文化資源眾多、豐富，但要將其品牌化卻是一個復(fù)雜、繁瑣的工程，需要對我國文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行正確評估，同時必須正視開發(fā)中的一些問題，在此基礎(chǔ)上加大創(chuàng)造性的開發(fā)，才能促進(jìn)我國的文化資源品牌化的快速、健康發(fā)展，增強我國的文化品牌在國際上的競爭力。
雖然我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度迅猛，但相對于其他發(fā)達(dá)國家來說，還相對不足，表現(xiàn)為發(fā)展程度低、開發(fā)利用不充分、開發(fā)方法和體制不健全。文化品牌的發(fā)展和理論研究的相對落后之間存在落差。十七大后，我國的文化發(fā)展被提上重要議程，將成為文化品牌化過程中的里程碑，文化品牌化進(jìn)入到一個新的階段。文化品牌的發(fā)展，不是空談，需要具有能促進(jìn)其發(fā)展的機制和環(huán)境。
3.研究現(xiàn)狀
文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，而文化產(chǎn)業(yè)能激發(fā)城市（區(qū)域）的創(chuàng)造性，是其競爭力的主要構(gòu)成因素。由于通過城市來發(fā)展文化品牌、產(chǎn)業(yè)具有很大的優(yōu)勢，近年來，有關(guān)城市的文化發(fā)展的研究較多。陳運慶闡述了文化力的特征和內(nèi)涵，肯定了文化力對社會經(jīng)濟發(fā)展的貢獻(xiàn)，認(rèn)為城市應(yīng)該準(zhǔn)確定位，強調(diào)文化立市，打造城市的文化形象和文化產(chǎn)業(yè)，并提高市民的素質(zhì)，以此來增強城市的文化競爭力；陳太政、余方鎮(zhèn)認(rèn)為城市的文化形象外在的表征了城市文化，是一個城市的無形資產(chǎn)，因此城市文化的外在展現(xiàn)需要更注重；孫艷、孔路元以成都市為例分析了文化資源向文化品牌轉(zhuǎn)化的途徑，認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)歷定位、策劃、營銷、宣傳、維護、延伸等過程。
二 相關(guān)概念界定
1.文化資源概念界定
資源的內(nèi)涵是豐富的，它廣泛存在于人類社會和自然界中，是社會發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。在當(dāng)今時代，文化作為資源被開發(fā)、經(jīng)營和培育，已成為國家經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容。但學(xué)術(shù)界對文化資源的定義尚未統(tǒng)一，概括起來，文化資源對人類的生存發(fā)展是不可或缺的，在具體層面上，對其進(jìn)行開發(fā)利用可產(chǎn)生經(jīng)濟和社會效益，是進(jìn)行文化生產(chǎn)和活動過程中被利用的各種資源的總稱。而關(guān)于文化資源的分類目前也沒有統(tǒng)一的結(jié)果。在形式上，文化資源分為有形資源和無形資源兩種，其中有形資源包括特色民居建筑、歷史遺存遺址、特色服飾等，而無形資源則包括語言文字、繪畫美術(shù)、神話傳說等；在內(nèi)容上，文化資源可分為歷史資源、宗教資源、地域資源等；或者從發(fā)展角度分為可開發(fā)和不可開發(fā)的資源等。
2.文化品牌概念界定
品牌的定義也是較為寬泛的，也是隨著人類需要而不斷發(fā)展的。起初，品牌只是一個名詞、名稱或者符號，被用來區(qū)分所銷售的產(chǎn)品和勞務(wù)，例如商標(biāo)、商品的牌子。而隨著人類社會的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)管理和市場營銷的發(fā)展，給品牌的內(nèi)涵帶來了豐富的含義，人們開始關(guān)注除了識別功能以外的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)，落腳點是認(rèn)可，評價主體是大眾，評價對象是組織或者產(chǎn)品。根據(jù)這個定義，筆者將文化品牌定義為公眾對某個特定對象的文化表征的認(rèn)可。
三 文化資源向文化品牌轉(zhuǎn)化的機制
文化資源是文化品牌的基礎(chǔ)，但如何實現(xiàn)文化資源向文化品牌的轉(zhuǎn)化，卻是一個復(fù)雜的內(nèi)容。筆者從自我審視、規(guī)劃打造、宣傳營銷、改革保護、創(chuàng)新延伸五個角度進(jìn)行了分析。
1.自我審視，推進(jìn)各省市文化資源資本化
對一個城市來說，應(yīng)該先轉(zhuǎn)變觀念，把文化當(dāng)成一種產(chǎn)業(yè)資源來開發(fā)，實現(xiàn)資本化，是文化品牌產(chǎn)業(yè)化的第一步。一直以來，因為傳統(tǒng)觀念的限制影響，各地區(qū)的文化資源僅僅具備社會效益上的利用價值，至于經(jīng)濟效益基本不存在。對于很多國家來說，文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟增長的新動力，在激烈的競爭中，我國應(yīng)積極推行文化品牌戰(zhàn)略，迅速轉(zhuǎn)變觀念，進(jìn)行自我審視和定位，抓住機遇，培育一批體現(xiàn)各省市資源特色的文化名牌，擴大我國文化產(chǎn)品在市場上的影響力。
2.規(guī)劃打造，加強文化品牌的策劃，提升文化品牌的價值
創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的動力和源泉。對于文化產(chǎn)業(yè)來說，借助創(chuàng)新來加強品牌的策劃，以此提升品牌的價值。以四川省為例，就不乏有價值的文化資源，但其中一些沒有得到有效的策劃整合，難以成為品牌產(chǎn)業(yè)。如大熊貓，稱得上歷史留給我國具有國際性、重要的文化資源，由于文化注入不夠，大熊貓曾一度沒有品牌概念。我國以往關(guān)于“大熊貓”的文化產(chǎn)品利用開發(fā)也相對粗淺，精品較少，經(jīng)濟效益有限，而2010年美國好萊塢電影《功夫熊貓》在全球獲得了3億美元的高票房。那么，作為四川省來說，應(yīng)充分發(fā)掘大熊貓在文化上的價值，在大熊貓受到良好保護作為前提條件，以熊貓文化為基礎(chǔ)，對大熊貓相關(guān)文化資源進(jìn)行整合，塑造特有的大熊貓品牌，展示本省的生態(tài)文化和歷史文化，最后達(dá)到提升區(qū)域形象的目的。
3.宣傳營銷，加大宣傳力度，展開文化品牌營銷
文化品牌創(chuàng)立后需要進(jìn)行宣傳，才能被中國甚至全世界的人所知曉。只有通過現(xiàn)代化的各種傳媒手段，加大宣傳力度，加強實施文化品牌的營銷策略，擴大本土文化品牌的知名度，充分利用現(xiàn)有的各項產(chǎn)業(yè)政策，實施“走出去”的影響戰(zhàn)略，才能真正意義的實現(xiàn)成功的品牌營銷，利用各方資金、先進(jìn)的管理方式和科學(xué)技術(shù)，不斷增強本土的文化品牌的競爭力，最后拓展到省外甚至國外市場，將文化品牌打入國際市場，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。
4.維持保護，切實保護創(chuàng)立的文化品牌
對于文化資源和創(chuàng)立的文化品牌，首先，應(yīng)做好保護，切實協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌好整個文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保障整個文化市場的有序、健全發(fā)展。其次，應(yīng)該對體制保障進(jìn)行改革，以此服務(wù)文化品牌的建設(shè)：對于文化企業(yè)，改革整個文化產(chǎn)業(yè)的市場培育機制，改革文化單位的體制，給有優(yōu)勢的文化企業(yè)提供發(fā)展環(huán)境，保障整個文化市場的要素能夠自由流通；對于文化項目，改革整個文化產(chǎn)業(yè)的融資機制，加強金融政策的完善進(jìn)度，建立文化產(chǎn)業(yè)的融資平臺，多方面拓展其融資的渠道，以便文化項目的資金籌措及時；同時，也應(yīng)對知識產(chǎn)權(quán)的管理機制進(jìn)行創(chuàng)新。
5.創(chuàng)新延伸，打造產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)集團化
規(guī)模效益同樣適用于文化產(chǎn)業(yè)，分散的資源通過整合，文化品牌的價值才能得到提升。目前，我國大多數(shù)文化企業(yè)規(guī)模小、管理理念落后。政策應(yīng)積極引導(dǎo)，促進(jìn)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成，實現(xiàn)合作、服務(wù)、交通、信息的一體化，形成有效的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機制，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集團化、連鎖化、專業(yè)化。
四 結(jié)束語
文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，具有舉足輕重的地位，而文化資源作為文化品牌、文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。通過深入分析文化資源與文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，研究了文化資源轉(zhuǎn)化為文化品牌的具體機制，希望給我國的文化產(chǎn)業(yè)的健全、快速發(fā)展提供參考。
參考文獻(xiàn)
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徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)目前的發(fā)展過程中存在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不清晰、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系不健全、文化集聚區(qū)經(jīng)營管理水平不到位以及創(chuàng)意創(chuàng)新能力不足等問題。成功的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)一定具有明確的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、良好的文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念和強大的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力。因此，徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)該依托徐州市厚重的文化歷史資源，明確文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展定位，進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，加快文化產(chǎn)業(yè)與各產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展融合，重視技術(shù)創(chuàng)新與人才培養(yǎng)，走好文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展道路。
關(guān)鍵詞：
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；發(fā)展模式；文化資源；產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展融合
一、文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)概念與發(fā)展模式
1.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)概念
產(chǎn)業(yè)集聚是指產(chǎn)業(yè)在一定時間或空間內(nèi)產(chǎn)生的集聚現(xiàn)象。產(chǎn)業(yè)會在一定時間空間內(nèi)產(chǎn)生集聚效應(yīng)，并呈現(xiàn)集群式發(fā)展趨勢，進(jìn)而在空間上形成產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)（又稱之為“文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地”或“文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”等）則指眾多的文化企業(yè)在一個特定的空間范圍內(nèi)產(chǎn)生的集聚效應(yīng)，從而形成產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。①
2.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式
（1）藝術(shù)創(chuàng)作模式
這類集聚區(qū)主要由民間藝術(shù)創(chuàng)作者自發(fā)產(chǎn)生集聚。在文化產(chǎn)品生產(chǎn)初期，藝術(shù)創(chuàng)作者通常會選擇在租金低廉地帶開設(shè)工作室，久而久之帶動更多藝術(shù)家入駐，從而形成文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。②但是，這類集聚區(qū)發(fā)展比較受限。一方面，集聚區(qū)發(fā)展規(guī)模受限。集聚區(qū)一旦需要擴張，其房租地租便開始不斷增長，商業(yè)氣息愈加濃重，造成藝術(shù)家群體不得不撤離該原駐集聚區(qū)，而去尋找新的集聚區(qū)。這種自發(fā)集聚形成的集聚區(qū)發(fā)展模式，暴露出商業(yè)利益與原創(chuàng)藝術(shù)之間的矛盾與沖突。另一方面，集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展受限。由于作品的生產(chǎn)過程與交易過程大多數(shù)依靠創(chuàng)作者個人完成，集聚區(qū)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化程度較低，很難形成產(chǎn)業(yè)鏈。北京798藝術(shù)集聚區(qū)是這一發(fā)展模式的典例。集聚區(qū)形成初期，一大批藝術(shù)家曾聚集于此進(jìn)行原創(chuàng)作品制作與展示，在創(chuàng)造了良好的藝術(shù)氛圍的同時，帶動了該集聚區(qū)文化旅游與娛樂休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在商業(yè)利益的驅(qū)使下，越來越多的商家入駐798藝術(shù)區(qū)，造成798藝術(shù)區(qū)房租飛漲，商業(yè)氣息日益濃厚，迫使藝術(shù)品原創(chuàng)作者不得不選擇主動離開，798藝術(shù)區(qū)也隨之演變成一個以文化旅游和娛樂休閑為主的消費區(qū)。
（2）“代工”生產(chǎn)模式
這類集聚區(qū)主要為傳統(tǒng)制造企業(yè)集聚區(qū)，采用流水線方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品，文化企業(yè)之間合作分工比較明確，相對能夠形成從產(chǎn)品生產(chǎn)到市場流通的文化產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化能力較高。但此類集聚區(qū)僅限于文化產(chǎn)品生產(chǎn)層次，對文化產(chǎn)品的創(chuàng)意性要求不高。大芬村油畫基地為這類文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的代表。作為具有20多年發(fā)展經(jīng)驗的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，大芬村基本形成了“市場訂貨-畫師制作-畫商收購-國外銷售”的運營模式，產(chǎn)業(yè)鏈兩端都在國外，而畫師則負(fù)責(zé)在國內(nèi)按照程式要求制作藝術(shù)產(chǎn)品。③
（3）科技創(chuàng)新模式
這類集聚區(qū)的特點主要是文化企業(yè)對于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛開發(fā)與運用，催生出如動漫、網(wǎng)游等數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)。但此類產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)資金投入不高，對于政府的資金投入與產(chǎn)業(yè)扶持的依賴性較大。常州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為這類文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的典型。該產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)全面整合了包括常州軟件園、國家動畫產(chǎn)業(yè)基地和環(huán)球恐龍城等城市發(fā)展資源，打造的一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。集聚區(qū)重點發(fā)展中韓游戲產(chǎn)業(yè)，形成網(wǎng)游、動漫、軟件、設(shè)計、電子商務(wù)和文化旅游等六大產(chǎn)業(yè)集群，集聚的規(guī)模為全國同類型產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的首列。
（4）品牌帶動模式
這類集聚區(qū)多具有比較豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化資源較為豐富，比較容易形成品牌效應(yīng)。在較高的品牌知名度的帶動下，集聚區(qū)發(fā)展具有核心競爭力，相關(guān)文化資源越來越多地產(chǎn)生集聚，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。西安曲江產(chǎn)業(yè)文化集聚區(qū)是這類集聚區(qū)發(fā)展模式的典型。依托其自然條件，曲江產(chǎn)業(yè)文化集聚區(qū)已經(jīng)發(fā)展成“旅游資源+文化創(chuàng)意”的文化經(jīng)濟發(fā)展模式，即通過節(jié)慶活動等形式，以盛唐文化為品牌，開發(fā)旅游文化資源，不斷強調(diào)和擴大“大唐”文化符號。
（5）文化消費模式
這類集聚區(qū)主要滿足消費者對文化產(chǎn)品的消費需求，如娛樂休閑等。集聚區(qū)內(nèi)大量聚集演藝中心、展覽中心、藝術(shù)品交易中心等文化企業(yè)。上海田子坊即是由商業(yè)畫廊和工藝美術(shù)等設(shè)計類的設(shè)計辦公區(qū)發(fā)展為創(chuàng)意工藝品文化消費區(qū)。集聚區(qū)內(nèi)集聚了首飾、服飾等創(chuàng)意商業(yè)，同時輔以酒吧等特色餐飲業(yè)態(tài)，滿足了旅游者的文化消費需求。
二、徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題
1.徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀
近年來，在政府大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策引導(dǎo)下，徐州市的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)迅速發(fā)展。然而，在實地調(diào)查中，徐州比較知名的11家的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)中，有70%以上處于虧損狀態(tài)，真正盈利的不超過10%；集聚區(qū)在發(fā)展過程中表現(xiàn)出同質(zhì)化、地產(chǎn)化和資金短缺等問題。
（1）集聚區(qū)建設(shè)同質(zhì)化
北京及國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)形成于北京798藝術(shù)區(qū)（以下簡稱“798”）等需要轉(zhuǎn)型的老舊工廠。當(dāng)時轉(zhuǎn)型成功的以798為代表的藝術(shù)家集聚區(qū)，開創(chuàng)了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的先河。然而這引起了徐州地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的效仿。徐州創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)園同樣以老舊工廠為基礎(chǔ)改造，卻有別于798，定位為廣告設(shè)計主題。然而實際情況是，不是每個工廠就可以改造成文化集聚區(qū)。由于藝術(shù)家是有限的，大師也是有數(shù)的，他們不會長期工作在二線城市，基本上集中在幾個知名的大城市。所以，一些偽專家們不經(jīng)過實際操作，只是略加分析北京、上海等集聚區(qū)的外在形成狀況，就盲目引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)和復(fù)制。因此造成了徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象。
（2）集聚區(qū)經(jīng)營地產(chǎn)化
由于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)對企業(yè)準(zhǔn)入沒有限制，故文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的產(chǎn)業(yè)集聚功能不能很好地發(fā)揮，由此造成文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)虧損?，F(xiàn)在徐州市大多數(shù)集聚區(qū)運營商，并沒有合理制定企業(yè)入駐標(biāo)準(zhǔn)，不注重集聚區(qū)運營管理。而是進(jìn)行圈地，然后盡快地把地賣掉、把房子出租等等。最后，集聚區(qū)有的成為了普通的物業(yè)集聚區(qū)，有的成為了普通的商業(yè)集聚區(qū)，有的成為了藝術(shù)家的工作室，有的成為了文化交流的活動場所。
（3）集聚區(qū)投資資金短缺
目前，徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)文化企業(yè)的經(jīng)費主要來源于自有資金、政府撥款、銀行貸款和社會投資。④因為文化產(chǎn)業(yè)投資周期長、見效慢，同時文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)并沒有發(fā)揮其集聚功能，僅僅作為文化企業(yè)個人的地理集聚區(qū)，因而缺少雄厚的資本和較高的社會影響力，資金短板的缺陷越來越明顯。此外集聚區(qū)企業(yè)開發(fā)資金主要源于自有資金和銀行貸款，沒有充分的資本積累，不利于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的整體運作。
2.徐州文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)存在問題
（1）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不清晰
一方面，各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)沒有統(tǒng)一發(fā)展目標(biāo)，造成目標(biāo)分散。另一方面，由于集聚區(qū)內(nèi)沒有科學(xué)的規(guī)劃，文化企業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，造成企業(yè)無法按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行集聚，轉(zhuǎn)而以租金高低為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行集聚，從而難以形成特色的產(chǎn)業(yè)定位和城市定位。如創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，原定位為以廣告設(shè)計、平臺建設(shè)、新媒體廣告研發(fā)、創(chuàng)意設(shè)計等為主要業(yè)態(tài)。目前入駐的企業(yè)共有90家，其中藝術(shù)家工作室占總比14%，設(shè)計策劃類企業(yè)占總比18%，文化休閑類企業(yè)占總比40%，創(chuàng)意培訓(xùn)類企業(yè)占總比18%，其他5家為文化相關(guān)企業(yè)，占總比10%。實際上文化休閑類企業(yè)入駐比重大于設(shè)計策劃類企業(yè)入駐比重，表明創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)開始背離發(fā)展初衷，向文化消費類集聚區(qū)產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展。
（2）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系不健全
當(dāng)前各集聚區(qū)普遍將一些毫無關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)甚至非文化企業(yè)僵硬地聚集，有的賣字畫，有的做動漫，有的做設(shè)計，企業(yè)與企業(yè)、集聚區(qū)與集聚區(qū)之間產(chǎn)業(yè)分離，無法形成產(chǎn)業(yè)鏈，更無法形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。這樣不僅增加了各文化企業(yè)的運營資本，同時對集聚區(qū)空間造成浪費，沒有達(dá)到產(chǎn)業(yè)集群的效果。如創(chuàng)意68產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，目前入駐的90家文化企業(yè)中，包括藝術(shù)家工作室、設(shè)計策劃類企業(yè)、文化休閑類企業(yè)和創(chuàng)意培訓(xùn)類企業(yè)，其他5家為文化相關(guān)企業(yè)。這些文化企業(yè)之間相對獨立，無法形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，從而使集聚區(qū)無法統(tǒng)籌發(fā)展。
（3）集聚區(qū)經(jīng)營管理水平不到位
在運營方面，除了集聚區(qū)運營商之外，參與集聚區(qū)管理的各級負(fù)責(zé)部門形成了多頭管理的情況。多頭管理難以形成系統(tǒng)的管理體系，甚至可能造成無人管理的情況。由于管理缺位，很多集聚區(qū)在資金投入方面陷入“無人管理--投資無門--不景氣--懶于管理”的惡性循環(huán)。
（4）集聚區(qū)創(chuàng)意創(chuàng)新能力不夠足
徐州雖然打出“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州”的口號，但是在旅游者心中，徐州并非一個旅游勝地，而是一個工業(yè)基地或交通樞紐。這是由于文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)缺乏對文化資源開發(fā)利用的創(chuàng)新能力，在集聚區(qū)建設(shè)完成后不再開發(fā)具有吸引力的特色活動，城市品牌缺失，城市知名度不足。從而造成在旅游消費群體中，徐州的城市形象不鮮明，進(jìn)而產(chǎn)生集聚區(qū)與旅游業(yè)融合不緊密的現(xiàn)象。
三、徐州市文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展的對策建議
1.開發(fā)文化資源，明確發(fā)展定位
依托徐州厚重的文化基礎(chǔ)，充分挖掘徐州地方特色的文化遺產(chǎn)，使得徐州厚重的歷史符號能夠活躍在現(xiàn)代化文化旅游平臺上，使其成為可閱讀、可感受、可消費的文化產(chǎn)品；通過準(zhǔn)確定位，確定徐州文化產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)發(fā)展方向，形成主次分明、特色各異的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)應(yīng)當(dāng)將培育“城市文化名片”作為統(tǒng)一目標(biāo)，加大對重點文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的宣傳推廣力度。將徐州漢文化作為突出文化資源發(fā)展，通過報紙、雜志、海報、噴繪廣告等傳統(tǒng)媒介加大“漢代三絕”宣傳力度和徐州城市品牌推廣，打造徐州“漢文化”品牌。
2.明晰發(fā)展內(nèi)容，完善產(chǎn)業(yè)體系
主管部門應(yīng)該依托文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身文化資源，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)自身文化特性，在遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的情況下，對其進(jìn)行培育。而文化資源與文化特性即各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展內(nèi)容。只有明晰其發(fā)展內(nèi)容，加強內(nèi)容建設(shè)，才能完善集聚區(qū)的整體規(guī)劃指導(dǎo)。依據(jù)各文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)實際發(fā)展情況建立產(chǎn)業(yè)鏈，從而形成完善、優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。
3.提高經(jīng)營理念，優(yōu)化管理模式
首先，在經(jīng)營模式方面，政府和各個文化企業(yè)要積極提升經(jīng)營理念，建立良好的運營機制。借鑒優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成功發(fā)展經(jīng)驗，以文化為核心，帶動旅游業(yè)以及城市服務(wù)業(yè)發(fā)展；依托歷史文化資源，運動現(xiàn)代科技手段，建立人文旅游產(chǎn)品。其次，在集聚區(qū)管理方面，文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)需要強有力的管理團隊，而管理團隊的核心競爭力就是團隊先進(jìn)的經(jīng)營理念和經(jīng)營策略。最后，在人力管理方面，產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)需要在提高經(jīng)營管理水平的同時，健全人才建立與管理體系，招攬外地人才，留住本地人才，盤活現(xiàn)有人才。
4.重視發(fā)展融合，鼓勵技術(shù)創(chuàng)新
文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)在建設(shè)與發(fā)展過程中要充分考慮多業(yè)態(tài)結(jié)合。讓文化與各業(yè)態(tài)進(jìn)行發(fā)展融合，建立集文物博覽、文化體驗、現(xiàn)代商業(yè)、演藝休閑、觀光休閑等為一體的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。同時，在徐州特殊的文化資源背景下，利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新，實現(xiàn)歷史文化與生態(tài)文化相融合、古代文明與現(xiàn)代文明相輝映的文化項目建設(shè)，才能進(jìn)一步壯大產(chǎn)業(yè)集群，加快區(qū)域聚集。
作者：王郁霄 單位：江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院
注釋：
①王國華.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)經(jīng)營理念探析--以北京宋莊原創(chuàng)藝術(shù)與卡通產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為例.第73頁.
②賈佳葛，夏歡主編.我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)發(fā)展模式實證研究.第29頁.
③顧江，胡慧佳.文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)特點、模式與發(fā)展趨勢.第53頁.
④王天錚.中國文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)存在的問題及對策.第119頁.
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