發(fā)布時間：2022-10-06 14:10:07
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的生態(tài)系統(tǒng)理論論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
自然生態(tài)系統(tǒng)中沒有人工合成的有機物，有的只是動植物的尸體。這些尸體大多被其他生物消化、分解，剩余的骨架在條件適應(yīng)時也會風(fēng)化，不會對生態(tài)環(huán)境造成污染。人工生態(tài)系統(tǒng)中，由于人類需求的膨脹，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人類一方面不斷地從生態(tài)系統(tǒng)中掠奪資源滿足自己的貪欲，一方面源源不斷地制造著成分越來越復(fù)雜的垃圾，而這些人工合成垃圾的自然分解時間已超出環(huán)境的自凈能力。
2現(xiàn)有垃圾處理方式分解能力分析
目前垃圾處理方式主要有焚燒、堆肥、填埋和回收利用。焚燒法有占地面積小、減容量大、無害化程度高、熱能可回收等優(yōu)點，但使用焚燒法處理垃圾時需要注意幾個問題。一是垃圾焚燒一般要求垃圾的最低熱值3360kJ•kg-1以上，如果熱值低，將增加運營成本，不適宜焚燒；二是垃圾焚燒存在環(huán)境污染隱患主要是二惡英的排放；三是如果垃圾不分類，不但會浪費可回收垃圾和可堆肥垃圾，也會增加運營成本，降低焚燒法的效率。如果能從源頭上分類收集垃圾、剝離出可回收、可堆肥垃圾，提高焚燒垃圾的熱值，妥善處理焚燒煙氣、使尾氣中的二惡英達到排放標(biāo)準(zhǔn)，那么焚燒法將會成為人類處理垃圾的重要技術(shù)手段。堆肥是處理有機垃圾最有效，最適宜的技術(shù)手段之一。但由于垃圾混裝，垃圾堆肥前期分選工作復(fù)雜且不徹底，結(jié)果是處理成本高，堆肥的質(zhì)量難以保證。目前堆肥處理在我國的發(fā)展前景并不理想。資源回收利用是指回收可再生循環(huán)的“垃圾”，如紙類、玻璃、金屬、塑料等廢棄物。許多國家已將資源的回收利用作為補充資源、能源需求的有效途徑。填埋由于具有處理費用低、技術(shù)成熟等特點，比較常用。填埋的弊端一是沒有經(jīng)過無害化處理的填埋的垃圾會造成地球資源的二次污染（滲濾液和沼氣泄漏、汞、鉛等有毒重金屬污染等），一旦泄漏，造成的污染基本上無法修復(fù)的；二是填埋物分解還原為可利用地球資源的時間太長。也就是說，填埋只是將垃圾移動到不可視的范圍，難以能做到垃圾的減量化、資源化、無害化處理?；煅b垃圾簡單填埋是一種極不負(fù)責(zé)的鴕鳥式垃圾處理方式。填埋是我國處理城市生活垃圾的主要方式，我國的垃圾填埋處理量大約占垃圾總量的80%。人造垃圾自然狀態(tài)下的分解還原為地球資源需要的時間長，而且一些垃圾會污染環(huán)境。垃圾的混合焚燒，不但熱值低，更為致命的是燒毀了大量可直接資源化的垃圾。如果我國每年產(chǎn)生的幾百萬噸、幾億噸垃圾被直接埋掉或燒掉，造成資源浪費與污染。
3我國政府對垃圾分解能力的重視程度
由于人類制造的生產(chǎn)生活垃圾的成分越來越復(fù)雜，量越來越大，它的分解需要人類自己充當(dāng)分解者，需要人類科學(xué)的投入一定的人力、物力和精力專門處理人工生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的垃圾。目前我國治理環(huán)境和保護環(huán)境的費用主要依靠國家投資，投資狀況可以反映政府對治理環(huán)境和保護環(huán)境的重視程度。在我國統(tǒng)計年鑒中生活垃圾處理的投資歸屬于市容環(huán)境投資指標(biāo)來統(tǒng)計，為了研究我國生活垃圾處理情況，本文以中國、北京、上海和廣州為基礎(chǔ)，收集了地區(qū)生產(chǎn)總值、垃圾清運量、固定資產(chǎn)投資、市容環(huán)境衛(wèi)生指標(biāo)的2000年至2012年的數(shù)據(jù)，利用公式1從時間維度上研究了環(huán)境保護投資與人均GDP、戶籍人口、垃圾清運量和固定資產(chǎn)投資的相關(guān)性情況。相關(guān)性分析結(jié)果只是反應(yīng)各指標(biāo)隨時間變化的趨勢，單純的相關(guān)系數(shù)值不能夠準(zhǔn)確客觀地反應(yīng)各指標(biāo)之間應(yīng)有的客觀規(guī)律和邏輯關(guān)系，需要結(jié)合其他指標(biāo)值來確定各因素之間的相互關(guān)系，因此選取了市容環(huán)境投資占全社會固定資產(chǎn)投資比重指標(biāo)來分析我國政府對生活垃圾管理的力度和態(tài)度。從人類可持續(xù)、地球資源循環(huán)的可持續(xù)角度講，市容環(huán)境衛(wèi)生投資應(yīng)該隨人口的增加，經(jīng)濟的發(fā)展，垃圾清運量的增加而同步增加。結(jié)合相關(guān)性分析結(jié)果和市容環(huán)境投資比重曲線可以看出，我國發(fā)展現(xiàn)狀反映出市容環(huán)境衛(wèi)生沒有與生產(chǎn)總值、垃圾清運量、固定資產(chǎn)投資等社會經(jīng)濟現(xiàn)象及時、同步、協(xié)調(diào)地發(fā)展和進步。北京、上海和廣州的市容環(huán)境衛(wèi)生投資無規(guī)律可循，每年投入資金量的大小波動性大，說明投資政策具有隨意性，沒有科學(xué)的規(guī)劃。全國市容環(huán)境比重由于是各城市的平均值，波動性小，但是比值很低，最高竟是2000年得0.256%，最低值為2012念得0.106%。這些現(xiàn)象和數(shù)據(jù)都說明我國政府不重視生活垃圾處理問題。重視程度不夠，現(xiàn)有的法律法規(guī)就得不到落實，相關(guān)制度的建設(shè)及法律的完善也就遙遙無期；重視程度不夠，環(huán)境保護的資金就得不到落實，研發(fā)垃圾分解技術(shù)的團隊也就會缺乏相應(yīng)的政策和資金的支持。隨著人們生活水平的提高，經(jīng)濟的發(fā)展，垃圾的成分將越來越復(fù)雜，垃圾產(chǎn)生量也越來越大，如果不重視垃圾處理問題，不重視市容環(huán)境投資與垃圾清運量等社會經(jīng)濟現(xiàn)象的同步協(xié)調(diào)發(fā)展問題，環(huán)境污染問題將制約和遏制經(jīng)濟的發(fā)展和人類的生存。構(gòu)建人工生態(tài)系統(tǒng)的分解能力是人類可持續(xù)、經(jīng)濟可持續(xù)的需要。
4構(gòu)筑垃圾分解能力的建議
垃圾處理問題不是一個單純的環(huán)衛(wèi)技術(shù)問題，它是社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種矛盾的綜合作用的結(jié)果。垃圾問題的處理，需要政府以源頭減量化、利用資源化和處理無害化為宗旨，構(gòu)筑垃圾綜合治理對策。
4.1制定具有執(zhí)行力的生活垃圾分裝法律條文
垃圾成分不同，資源化、無害化的處理方式不同?；煅b生活垃圾從根本上否定了各種垃圾處理方式的優(yōu)勢，即增加了垃圾處理成本，也降低了現(xiàn)有垃圾處理技術(shù)的處理效率。垃圾分類，一方面減少固體廢棄物的產(chǎn)生量，減輕固體廢棄物填埋或者焚燒的壓力，另一方面也可以為一些企業(yè)提供原料，實現(xiàn)廢棄物的資源化。從垃圾收集的源頭上將各類垃圾分門別類的收集，有助于發(fā)揮各種垃圾處理方式的優(yōu)勢，提升垃圾的分解率和利用率?，F(xiàn)行《環(huán)境保護法》等法律法規(guī)中，缺失具有執(zhí)行力的生活垃圾的分裝與統(tǒng)收條文。日本現(xiàn)有8個不同分類的垃圾桶，而我國的一項調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友表示我國垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不明確。我國需要有明確的法律條文規(guī)定生活垃圾的分類體系和違法處罰體系。這些規(guī)定應(yīng)該明確垃圾如何分類、分為哪幾類，違反分類原則、隨意丟棄垃圾應(yīng)該承擔(dān)怎樣的法律責(zé)任，如何承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，那個部門來執(zhí)法。這些有執(zhí)行力的、可操作的法律法規(guī)將會強制每個垃圾制造者重視垃圾處理問題，將會調(diào)動全民參與生活垃圾的治理問題，從源頭上提高垃圾的處理效率。
4.2構(gòu)建垃圾收費制度
構(gòu)建垃圾收費制度需要依據(jù)“誰污染、誰負(fù)責(zé)；多排放、多負(fù)擔(dān)”原則，落實該原則有兩項工作必須得做，一是建立垃圾計量收費的標(biāo)準(zhǔn)，二是將垃圾收費員工作職業(yè)化。垃圾計量收費標(biāo)準(zhǔn)的制定需要考慮垃圾的成分。垃圾的成分不同，處理的成本及收益不同，收費標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)不同。至少應(yīng)分為三大類：可回收垃圾、可堆肥垃圾和可焚燒垃圾。收費標(biāo)準(zhǔn)大類下是否需要細(xì)化設(shè)置，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r確定。垃圾收費標(biāo)準(zhǔn)確定后，如何實施收費制度是關(guān)鍵。落實多排放，多負(fù)擔(dān)原則，就得由收費主體自行安排收費員挨家挨戶上門收取。而且實行垃圾收費實名制，即每戶居民的垃圾得有與其身份對應(yīng)的號碼，這樣才能將垃圾分類責(zé)任落實到居民個人。即方便執(zhí)行收費制度，又便于監(jiān)察和執(zhí)法。環(huán)境保護工作人人有責(zé)，垃圾收費員的工作應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。除隸屬于企業(yè)的垃圾收費員外，政府部門應(yīng)該根據(jù)需要設(shè)置垃圾收費員崗位。我國職業(yè)共劃分為8個大類，66個中類，413個小類，1838個細(xì)類(職業(yè))，但是里面沒有垃圾收費員職業(yè)。
4.3構(gòu)建特殊商品垃圾回收押金返還制度
垃圾回收押金返還制度是指某些商品價格中包括商品廢棄物回收價格，產(chǎn)品銷售的各個環(huán)節(jié)都需要向上層銷售渠道先行墊付廢棄物回收等值押金，消費者也需要消費商品前先行支付押金，歸還該商品廢棄物后，可取回押金。最終使這類產(chǎn)品的分解集中化，有助于從源頭上實現(xiàn)垃圾處理的資源化、無害化宗旨。如電子類產(chǎn)品、機械類產(chǎn)品、瓶裝罐裝類等產(chǎn)品，可實行電池以舊換新，電器以舊換新等消費限制。在德國，循環(huán)經(jīng)濟最初被稱為“垃圾經(jīng)濟”。
4.4以“零垃圾”思想為指導(dǎo)構(gòu)建生產(chǎn)企業(yè)垃圾清運制度
人工生態(tài)系統(tǒng)是個開放的系統(tǒng)，需要外部系統(tǒng)不斷地輸入物質(zhì)，同時也向系統(tǒng)外輸出物質(zhì)及廢棄物，它自身無法獨立完成物質(zhì)循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換。人工生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)生活用品在市場機制作用下，會有大量企業(yè)和個人主動生產(chǎn)經(jīng)營這些產(chǎn)品以滿足人類的需求。然而，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的過程中一定會衍生出大量的生產(chǎn)廢棄物。由于處置這些廢棄物收益率低甚至無收益、負(fù)收益，生產(chǎn)企業(yè)往往外泄這些廢棄物，造成污染環(huán)境。因此政府需要從垃圾生產(chǎn)全壽命期中的每個環(huán)節(jié)貫徹“零垃圾”思想和政策，制定相應(yīng)的具有操作性的法律條文，形成各生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品和包裝可循環(huán)制度，提升企業(yè)的廢物再利用率，使企業(yè)為了達到檢查標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)之初就研發(fā)生產(chǎn)帶來的廢棄物變廢為寶的環(huán)保技術(shù)和渠道，使生產(chǎn)企業(yè)的垃圾清運問題從垃圾產(chǎn)生的源頭上得到治理。
4.5鼓勵和引導(dǎo)私人企業(yè)從事生活垃圾處理行業(yè)
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文學(xué)；話語；生態(tài)倫理
文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，是以言語為基本符號，以社會語境為中介，通過讀者與作者的心靈溝通而得以成全的話語系統(tǒng)，是一種社會權(quán)利關(guān)系纏繞的意識形態(tài)形式。哲學(xué)認(rèn)為，“社會存在決定著社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用”。伴隨著現(xiàn)代化進程的飛速運轉(zhuǎn)，生產(chǎn)力的高度解放、發(fā)展，現(xiàn)代科技的快速升級換代，市場經(jīng)濟的不斷壯大，以及人類征服自然能力的加強，由大自然的神秘而致的對大自然的那份敬畏，以及與大自然和諧共處的“族親”意識正日趨消減。這種消減首先表現(xiàn)為現(xiàn)代文明進程中科學(xué)話語、科學(xué)理性對大自然神秘感的“祛魅”。人類對自然界產(chǎn)生敬畏的諸多因素之一，是自然神秘感的存在，然而隨著現(xiàn)代社會理性色彩的日趨加強，許多原來不可知的現(xiàn)象得到了自然科學(xué)的解釋，于是，自然界的神秘性就消失了?！叭~廣苓《長蟲二顫》中，在顫坪調(diào)研的中醫(yī)學(xué)院教師王安全，用中醫(yī)學(xué)的知識重述了殷姑娘用扁豆花下蠱的傳說，消解了山間巫蠱之術(shù)的神秘性”；“《老虎大?！分泻谧訐渌访噪x的野性背景，在二福從楊陵農(nóng)學(xué)院獲得生物學(xué)知識后被終結(jié)，‘豹和犬是兩個科目，受基因限制，它們之間不可能有任何雜交成果，黑子……沒有任何野性背景’”①。科學(xué)話語的傳入，使自然的神秘性消解，人類對大自然的敬畏之心也由此淡化。其次，這種削減也表現(xiàn)為，市場經(jīng)濟不斷壯大中商業(yè)話語對人類與非人類生命“族親”意識的淡漠。隨著市場經(jīng)濟的引入，“族親”意識已成為一個遙不可及的神話，金錢成為衡量生命價值的一般等價物。出于金錢的考慮，利益誘惑產(chǎn)生了人對自然和其他非人類生命理直氣壯無所顧及的掠奪：“籠里的猴對村民來說都是錢，活的錢”（《猴子村長》）②，迫切的致富欲望和精明的物質(zhì)利益計算，使村民對猴群進行了滅絕式捕殺。在商業(yè)話語系統(tǒng)中“錢”成為了使用頻率最高的詞匯，人與大自然、與其他非人類生命之間的“族親”之愛被淡漠了。
由上可知，伴隨著現(xiàn)代文明而出現(xiàn)的科學(xué)話語、科學(xué)理性、商業(yè)話語使人對大自然的敬畏、人類與其他非人類生命的“族親”之愛消解了。然而，與現(xiàn)代文明的科學(xué)性、商業(yè)性相比，少數(shù)民族文學(xué)話語系統(tǒng)中保留了較強的生態(tài)倫理意義，處理了人與自然、人類與其他非人類生命之間的倫理關(guān)系。這一倫理體系的核心是人對自然及非人類生命的敬畏，以及“族親”之愛。
少數(shù)民族大多分布在云南、貴州、廣西、內(nèi)蒙、新疆等邊緣地區(qū)，由于地勢原因經(jīng)常處于青山、綠水、奇花、異草、野生動物等的環(huán)圍之中，因而在少數(shù)民族文學(xué)作品中，關(guān)于這些動植物的描述以及圍繞著它們展開的故事較多，基本上每個民族的民間故事集中都有關(guān)于動植物的描寫。仔細(xì)分析這些少數(shù)民族民間動植物故事，發(fā)現(xiàn)它們都摹寫出了人與自然、人類對其他非人類生命真誠相待的友愛圖景，這主要是通過兩種形式來進行呈現(xiàn)：一是正面書寫人出于天性的善良、淳樸對動物的友愛。如錫伯族民間故事《黃狗小巴兒》中，傻子老二好心收留黃狗小巴兒，在被嫂子趕出家門后仍和小巴兒相依相靠和諧生活，在黃狗小巴兒被嫂子棒打死后，如伙伴般將其安葬，經(jīng)常上墳探望，表現(xiàn)出一份“族親”之愛。與此相類的故事還有錫伯族民間故事《鸚哥的故事》、滿族民間故事《扇子參》等。二是側(cè)面烘托人對動物的寬容友愛之情。如錫伯族民間故事《狗和人是怎樣交朋友》狗在分別與野兔、狼、熊的相處中每次都因自己的叫聲而被排擠，幾經(jīng)選擇、幾經(jīng)對比，最后轉(zhuǎn)向人類，人類沒有排擠它反而視它為朋友。在選擇與對比中，側(cè)面表現(xiàn)出了人對動物的友愛之情。另外，錫伯族民間故事《老虎、蛇、蚊子、燕子和人》、《狗和兔子》，瑤族民間故事《馬交朋友》等也都以同樣的形式側(cè)面表現(xiàn)了人對動物的友愛之情。
與人對動物的寬容、友愛相聯(lián)系的是由它而衍生的動物對人的友愛的回報。少數(shù)民族民間故事中有一大部分故事都通過動物對人善行報答的形式，表現(xiàn)了善有善報、惡有惡報的主題，研究者將這一形式通稱為“動物報恩型”模式。如滿族民間故事《達布蘇與梅花鹿姑娘》通過達布蘇解救、悉心照料小鹿，之后小鹿幻化為一美麗姑娘與之成親的故事，表現(xiàn)出了人對動物友愛，動物對人進行善報的主題。在這里報恩的動物不僅限于溫順的鹿、蛙、兔等，甚至兇猛的動物也懂得報滴水之恩。當(dāng)然，與之相反也有表現(xiàn)惡有惡報主題的作品，如滿族民間故事《薩滿捉參》中薩滿捉參的結(jié)果就是被海浪卷進江底淹死了；《棒槌孩》中小蘑菇頭他訥、他瑪捉棒槌精吃以求長生不老的結(jié)果便是被打個頭破血流。特定空間的倫理取向的提煉與凈化，顯現(xiàn)了話語系統(tǒng)中的生態(tài)倫理色彩。
總之，少數(shù)民族文學(xué)中人對動物的友善以及“動物報恩型”的模式都表現(xiàn)出了人與自然、人類與其他非人類生命之間深深的“族親”之愛，體現(xiàn)了強烈的生態(tài)倫理意義。與此同時，少數(shù)民族民間故事中保留的許多自然景觀的由來、形成背景也顯現(xiàn)了一種生態(tài)倫理意義。滿族民間故事中的風(fēng)物傳說《湯池的來歷》，孝敬公婆的媳婦用手捧著火柴燒熱了結(jié)冰的水泡子，從而化作驅(qū)病除邪的湯池；《紅羅女》，美麗正直的紅羅女把昏憒的皇帝捉弄的丑態(tài)百出，最后幻演成鏡泊湖景觀之一。這些故事中演繹自然景觀的由來是跟人類的善行、善德聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出了人與自然、人類與其他非人類生命天人合一、和諧共處的愿望。
少數(shù)民族話語系統(tǒng)從人與自然、人類與其他非人類生命友善相待的“族親”之愛，以及人與自然、人類與其他非人類生命天人合一、和諧共處的愿望中體現(xiàn)了生態(tài)倫理意義，表現(xiàn)出了人對自然的敬畏，與非人類生命和諧、平等、共存的愿望。這不僅為近年伴隨著現(xiàn)代化進程飛速運轉(zhuǎn)帶來的日趨嚴(yán)峻的生態(tài)問題而產(chǎn)生的像于堅、賈平凹、張煒、遲子建等的生態(tài)創(chuàng)作，以及由之興起的生態(tài)環(huán)境美學(xué)奠定了基礎(chǔ)，同時也暗示出現(xiàn)代話語對原有空間倫理關(guān)系的沖擊與破壞，并隨之衍生出了更為復(fù)雜的價值立場和倫理體系，即在“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”，“原始”與“文明”之間文學(xué)該如何為自己尋求合適和合理的支點?！艾F(xiàn)代”“文明”的進程在理論上本應(yīng)是促進文學(xué)不斷進步的動力，然而文學(xué)的發(fā)展似乎并不與文明的進化相符相成。伴隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而文學(xué)一直恒久不變的東西是“人文精神”“人文關(guān)懷”，它們是文學(xué)得以生存的不竭動力。回顧百年文學(xué)，上世紀(jì)處以來，中國文學(xué)以不斷書寫對人的價值和權(quán)利尊重的人文精神追隨著“德先生”的指引。在少數(shù)民族文學(xué)中，少數(shù)民族作家們把人文精神中尊重的對象拓展到人之外的自然和其他非人類生命，實現(xiàn)了生態(tài)倫理與人文精神的對接，是人文精神發(fā)展至生態(tài)倫理精神，使自由、平等、博愛的理念由對人與人之間關(guān)系的調(diào)整惠及到自然和非人類，拓展了人文精神的理論內(nèi)涵。我們在談?wù)摫３秩祟愖饑?yán)的時候，保持人與自然的和諧、共處、發(fā)展，保持人對動物的尊重，是保持人類尊嚴(yán)的一個重要部分。然而，“科學(xué)”“文明”和“民主”一樣，在一個世紀(jì)以來一直散發(fā)著激動人心的光華?，F(xiàn)代科技在帶來舒適、方便和快捷的同時，漸漸也顯示了它在賦予人類征服自然能力之后對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，因而如何評價現(xiàn)代科技為文學(xué)敘事的一個重要維度。理性考究，其實現(xiàn)代科技本身并不具備善惡品質(zhì)，區(qū)別在于如何使用，而關(guān)鍵點還在操控它的人類。我們在接受現(xiàn)代科技的同時，也要尊重傳統(tǒng)的生態(tài)倫理；破除封建傳說的同時，也要尊重其蘊含的生態(tài)倫理，只有這樣才能通過話語生態(tài)的重建來達到恢復(fù)和保護自然生態(tài)的目的。少數(shù)民族作家作品中的這種人與自然、人類與其他非人類生命的生態(tài)倫理意識，為文學(xué)處理現(xiàn)代與傳統(tǒng)、科學(xué)與人文關(guān)懷之間復(fù)雜的價值立場和倫理關(guān)系體系，尋求到了合適合理的平衡點。中國文學(xué)的敘事書寫既可以從中獲取一套生態(tài)話語系統(tǒng)，同時也能通過對現(xiàn)代科技的合理評價來搭建保護自然生態(tài)的橋梁，在這一點上少數(shù)民族文學(xué)給予中國文學(xué)予重大的啟示。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]生態(tài)城市 含義 研究狀況
一、生態(tài)城市的含義
生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈(MBA)計劃”研究過程中提出的,但其概念迄今仍未達成共識。
1984年,原蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚諾斯基提出:生態(tài)城市是一種理想的城市模式,是技術(shù)與自然充分融合,人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度發(fā)展,城市居民的身心健康得到最大限度的保護,物質(zhì)、能量、信息得到有效利用,生態(tài)良性循環(huán)的一種理想環(huán)境。同年,我國生態(tài)學(xué)家馬世駿認(rèn)為:生態(tài)城市是自然系統(tǒng)合理、經(jīng)濟系統(tǒng)有利、社會系統(tǒng)有效的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。
美國生態(tài)學(xué)家理查德•雷吉斯特(Register)提出,生態(tài)城市追求人類和自然的健康與活力。他認(rèn)為生態(tài)城市是生態(tài)健康的城市,是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共居的聚居地。
歐盟提出了可持續(xù)發(fā)展人類居住區(qū)十項關(guān)鍵原則。楊開忠教授認(rèn)為“生態(tài)城市是一個經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)保護三者高度和諧,技術(shù)與自然達到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性、生產(chǎn)性并有利于人們生存的城市?！?/p>
我國學(xué)者黃光宇教授等認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理,綜合研究社會――經(jīng)濟――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),并應(yīng)用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段而建設(shè)的社會、經(jīng)濟、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意,經(jīng)濟高效,生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。我國著名學(xué)者黃肇義、楊東援在總結(jié)國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合最新的生態(tài)經(jīng)濟理論,提出了如下定義:生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)。它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧,社會公平和經(jīng)濟高效的復(fù)合系統(tǒng),更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào),人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。
二、國外生態(tài)城市的研究
1820年歐文提出“花園城”的概念,倡導(dǎo)花園城鎮(zhèn)運動;1898年霍華德在《明日的田園城市》一書中提出“田園城市”的理論,在城市規(guī)模、城鄉(xiāng)結(jié)合、人口密度、綠化帶等方面做出系統(tǒng)規(guī)劃,在其影響下,西方國家相繼出現(xiàn)一些花園城市。
20世紀(jì)以后,以美國芝加哥學(xué)者帕克的《城市環(huán)境中人類行為的幾點建議》(1916年)、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第4次會議通過的《雅典》(1933年)、卡爾遜的《寂靜的春天》(1962年)、世界思想庫羅馬俱樂部的《增長的極限》(1972年)、丹尼斯L.米都斯等的《只有一個地球》(1972年)為代表的著作,系統(tǒng)地闡述了社會學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們對城市化過程中產(chǎn)生環(huán)境惡化的擔(dān)憂,這引起人們更加關(guān)注保護生態(tài)環(huán)境,關(guān)于生態(tài)城市的研究也進入了一個新的發(fā)展階段。
美國加州伯克利大學(xué)較早涉入城市生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域,20世紀(jì)80年代曾組織召開了多次有關(guān)該領(lǐng)域的地區(qū)和國際學(xué)術(shù)會議,并從九十年代開始,在世界范圍陸續(xù)召開一系列生態(tài)城市研討會。
1990年在美國加利福尼亞州的伯克利召開了第一屆國際生態(tài)城市研討會,與會的700多名專家學(xué)者就如何根據(jù)生態(tài)學(xué)原則建設(shè)城市提出了一些具體的、建設(shè)性的意見,并草擬了今后生態(tài)城市建設(shè)的十條計劃。
1992年在澳大利亞的阿德萊德舉辦了第二屆國際生態(tài)城市學(xué)術(shù)研討會。大會就生態(tài)城市設(shè)計原理、方法、技術(shù)和政策進行了深入具體地探討,并提供了大量研究案例。同年美國在加州的伯克利實施了生態(tài)城市計劃。
1996年在西非國家塞內(nèi)加爾舉行了“第三屆國際生態(tài)城市會議”。會議進一步探討了“國際生態(tài)重建計劃”。2000年在巴西國家?guī)炖锏侔团e行了“第四屆國際生態(tài)城市討論會”。 2002年在中國深圳舉行了“第五屆國際生態(tài)城市討論會”。
2003年2月至4月,在中國深圳組織召開了“生態(tài)城市發(fā)展國際網(wǎng)絡(luò)討論會”,此次會議安排了生態(tài)城市規(guī)劃和管理、生態(tài)住宅和生態(tài)建筑、環(huán)城市生態(tài)系統(tǒng)工和固體廢棄物管理、綜合城市水管理、工業(yè)生態(tài)學(xué)問題、人類生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明的能力建設(shè)等六個會組,在世界范圍內(nèi)征集了更多的論文,有更多的人參與,把關(guān)于生態(tài)城市的研究推上空前。
三、國內(nèi)生態(tài)城市的研究
我國關(guān)于生態(tài)城市的研究最早萌芽于古代“天人關(guān)系”的思想。這種“天人合一”的思想在我國古代城市建設(shè)過程中起到很大的影響作用。
近代以來,我國生態(tài)城市建設(shè)的研究起步較晚,1978年我國正式把城市生態(tài)環(huán)境研究列入國家發(fā)展計劃,許多學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境學(xué),才開始從不同領(lǐng)域研究城市生態(tài)環(huán)境。馬世駿提出的社會――經(jīng)濟――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論,為我國生態(tài)城市研究奠定了基礎(chǔ),一直指導(dǎo)著我國的生態(tài)城市復(fù)合系統(tǒng)理論的研究和實踐。
1986年以來,我國建立了一些很有價值的生態(tài)城市示范點,推動了城市建設(shè)的轉(zhuǎn)型。1996年頒布的《國家環(huán)境保護“九五”計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)》提出“要建成若干個經(jīng)濟快速發(fā)展、環(huán)境清潔優(yōu)美、生態(tài)良勝循環(huán)的示范城市”。
在黨的十六大報告中提出:“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路?！蓖瑫r十六大報告還指出:“堅持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！?/p>
在黨的十六屆三中全會也明確要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,確定了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的發(fā)展觀,要求不斷改善城市經(jīng)濟發(fā)展模式,不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,實現(xiàn)人與自然和諧,推進整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
參考文獻:
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1.1金融生態(tài)系統(tǒng)的理論淵源
目前，對于金融生態(tài)的研究還沒有形成系統(tǒng)性的理論框架，但這一創(chuàng)造性概念的提出，具有一定的理論淵源。(1)金融發(fā)展理論是金融生態(tài)理論的根基。1966年1月，帕特里克(T．Patrick)發(fā)表了《欠發(fā)達國家的金融發(fā)展與經(jīng)濟增長》，提出了金融發(fā)展的原因及金融在經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用問題，成為金融發(fā)展理論的最初論述。其后，戈德史密斯(Ray-mondW．Goldsmith，1969)在《金融結(jié)構(gòu)與金融發(fā)展》中提出了金融結(jié)構(gòu)理論作為對金融發(fā)展理論最初論述的補充。但之前理論側(cè)重于研究發(fā)達國家的金融狀態(tài)，對發(fā)展中國家涉足不多。1973年，麥金農(nóng)(RonaldI．Mckinnon)和肖(Shaw．E)對金融和經(jīng)濟發(fā)展之間的相互關(guān)系以及發(fā)展中國家(地區(qū))的金融發(fā)展提出了精辟見解，他們提出的“金融抑制”和“金融深化”理論在經(jīng)濟學(xué)界引起強烈反響。20世紀(jì)80年代以后，在金融深化理論發(fā)展完善的同時，美國經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨(J．E．Stiglitz)和阿瑟·威斯(ArthurWiess)以發(fā)達的金融市場為對象、不完全信息為基礎(chǔ)，提出了信貸配給理論，較好地結(jié)合了內(nèi)生增長理論等主流經(jīng)濟學(xué)的最新成果，對金融在經(jīng)濟體系中的效能作了技術(shù)性的探討和詮釋。(2)生態(tài)經(jīng)濟學(xué)為金融生態(tài)理論提供了研究方法。1968年，美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼斯·鮑爾在《一門科學(xué)———生態(tài)經(jīng)濟學(xué)》一書中正式提出“生態(tài)經(jīng)濟學(xué)”的概念。其后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的著作，包括羅馬俱樂部的《增長的極限》、英國學(xué)者愛德華·哥爾德史密斯的《生存的藍(lán)圖》、法國研究者朱利安·西蒙的《最后的資源》以及萊斯特·R·布朗的《生態(tài)經(jīng)濟》等等，都深入地闡述了生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的基本理論和相關(guān)問題。生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的研究鼓勵經(jīng)濟學(xué)與生態(tài)學(xué)等學(xué)科之間的交叉研究，倡導(dǎo)用新的方法分析生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)之間的關(guān)系，為金融生態(tài)理論的研究方法提供借鑒。(3)自組織系統(tǒng)理論為金融生態(tài)系統(tǒng)提供了研究范式。哈耶克(Hayek)認(rèn)為，“自組織”、“自組織系統(tǒng)”(Self－organizingSystems)或者“自我生成系統(tǒng)”(Self－generatingSystem)之類的概念來自于控制論，意謂系統(tǒng)內(nèi)部力量的互動創(chuàng)造出一種“自生自發(fā)的秩序”(SpontaneousOrder)，或譯“自發(fā)秩序”。這種自發(fā)秩序僅出現(xiàn)在復(fù)雜程度很高的系統(tǒng)中，這種系統(tǒng)包含大量元素，且各元素之間具有非剛性的隨機特性關(guān)系，自組織是靠變革系統(tǒng)元素間舊的聯(lián)系，建立系統(tǒng)元素間新的聯(lián)系來實現(xiàn)的。可以說，金融生態(tài)系統(tǒng)就是這樣一種自發(fā)秩序，依靠變革內(nèi)生性因素(金融生態(tài)主體和金融生態(tài)環(huán)境)間舊的聯(lián)系并建立新的聯(lián)系的螺旋上升的過程來實現(xiàn)自身的不斷改善。
1.2金融生態(tài)系統(tǒng)的觀點分類
對于金融生態(tài)的理解，目前國內(nèi)主要可分為兩大類，一類是金融生態(tài)環(huán)境觀，一類是金融生態(tài)系統(tǒng)觀。(1)金融生態(tài)環(huán)境觀從群體生態(tài)學(xué)角度，強調(diào)“生物群落賴以生存的物理環(huán)境”或“非生物成分”。代表性學(xué)者有:白欽先、周小川、唐旭、曾康霖等。他們認(rèn)為金融生態(tài)等同于金融生態(tài)環(huán)境。白欽先認(rèn)為，金融資源的開發(fā)和利用是社會經(jīng)濟擴大資源基數(shù)和提高資源利用效率的重要組成，而金融資源的開發(fā)利用過程和效率狀態(tài)則構(gòu)成一國經(jīng)濟的金融生態(tài)環(huán)境。曾康霖認(rèn)為，從金融本身產(chǎn)生、發(fā)展和消亡來看，金融生態(tài)實質(zhì)是金融環(huán)境，且金融生態(tài)不能等同于金融管理。周小川認(rèn)為，金融生態(tài)是一個比喻，它指的主要不是金融機構(gòu)的內(nèi)部動作，而是金融運行的外部環(huán)境，也就是金融運行的一些基礎(chǔ)條件。其中法律制度環(huán)境是金融生態(tài)的主要構(gòu)成要素。徐諾金雖然是金融生態(tài)系統(tǒng)觀的代表性學(xué)者，但也曾專門撰文探討過金融生態(tài)環(huán)境，并且與周小川一樣，認(rèn)為建設(shè)一個符合市場經(jīng)濟的金融法律制度才是解決我國金融生態(tài)環(huán)境缺陷的關(guān)鍵。唐旭也將金融生態(tài)中的法律問題作為金融領(lǐng)域的關(guān)注焦點。當(dāng)然，金融生態(tài)環(huán)境并非特指金融法律制度。具體構(gòu)成要素將在后面詳細(xì)描述。(2)金融生態(tài)系統(tǒng)觀側(cè)重“生物群落”或“生物成分”，從而構(gòu)成具有相對獨立秩序結(jié)構(gòu)和要素邏輯條理等特性的、互動式動態(tài)平衡金融生態(tài)系統(tǒng)。代表性學(xué)者有徐諾金、林永軍、李揚、位、謝太峰等。他們認(rèn)為金融生態(tài)是一種開放復(fù)雜巨系統(tǒng)，包括金融生態(tài)主體和金融生態(tài)環(huán)境。如中國社會科學(xué)院金融研究所將金融生態(tài)系統(tǒng)定義為由金融主體及其賴以存在和發(fā)展的金融生態(tài)環(huán)境共同組成的動態(tài)平衡系統(tǒng);張志元等將城市金融生態(tài)系統(tǒng)定義為由金融體系模塊和生態(tài)環(huán)境模塊共同組成的綜合性動態(tài)平衡系統(tǒng);曾建等探究頻頻爆發(fā)的全球性金融危機和我國一系列金融風(fēng)險的本質(zhì)原因，得出所有的金融風(fēng)險產(chǎn)生原因都可以歸結(jié)于金融生態(tài)系統(tǒng)的失衡，也就是由金融交易主體系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)發(fā)展所致。另一些學(xué)者為金融生態(tài)加入了金融生態(tài)調(diào)節(jié)這一構(gòu)成要素。如徐諾金就認(rèn)為金融生態(tài)由三部分組成，分別是金融生態(tài)主體(金融機構(gòu))、金融生態(tài)環(huán)境及金融生態(tài)調(diào)節(jié)(即金融監(jiān)管)。
2金融生態(tài)主體與金融生態(tài)環(huán)境
由于研究視角、理解深度與研究目的不同，學(xué)者們對于金融生態(tài)主體與金融生態(tài)環(huán)境的范疇界定有所差異。
2.1金融生態(tài)主體
同為立足于金融產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)者角度，學(xué)者們對金融生態(tài)主體的范疇界定也不同。一部分并且是較大一部分學(xué)者將金融生態(tài)主體局限于金融機構(gòu)。徐諾金在論文中直接使用金融組織代替金融生態(tài)主體;林永軍雖沒有直接說明，但從其字里行間辨析，對金融主體的闡述也基本上以金融機構(gòu)為立足點;中國人民銀行廣州分行課題組對金融生態(tài)主體有過定義式的描述，認(rèn)為金融生態(tài)主體是指具有自身生存動機和利益追求的、為了自身的生存與發(fā)展，不斷地調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境和根據(jù)自身需要去作用環(huán)境的行為主體或組織單位，如銀行、證券、保險、民間借貸等金融機構(gòu)和組織。另外一些學(xué)者則對金融產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)者范圍進行了擴充。如李揚認(rèn)為金融生態(tài)主體既包括金融機構(gòu)和金融市場這些直接提供金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的主體，也包括那些以制定政策、確定規(guī)范、進行調(diào)控和實施監(jiān)管為職能，從而直接影響金融機構(gòu)和金融市場的運行，同時也直接影響金融產(chǎn)品和金融服務(wù)供應(yīng)之種類、規(guī)模、價格、質(zhì)量、范圍等的金融決策機構(gòu)和金融監(jiān)管機構(gòu)。立足于金融產(chǎn)品與服務(wù)買賣雙方的角度，位認(rèn)為金融主體意謂金融活動者，絕非僅限金融機構(gòu)，而指金融產(chǎn)品交易的買賣雙方。因為盡管金融機構(gòu)或金融組織是金融活動的專業(yè)主體，在金融發(fā)展中處于核心地位，但如果沒有眾多的金融活動兼職主體，金融活動專業(yè)主體的“獨腳戲”也拉不開序幕。易憲容等［10］除認(rèn)為金融主體應(yīng)包括金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的生產(chǎn)者和消費者外，還應(yīng)該包括保證金融交易得以順利進行的第三方，不僅涵蓋金融決策機構(gòu)和金融監(jiān)管機構(gòu)，也包括律師事務(wù)所、會計事務(wù)所和金融咨詢評估機構(gòu)等。
2.2金融生態(tài)環(huán)境
在“經(jīng)濟學(xué)50人論壇”上所作的演講中，第一次將影響我國銀行業(yè)80%的不良資產(chǎn)形成的外部原因統(tǒng)稱為金融生態(tài)環(huán)境，他認(rèn)為金融生態(tài)環(huán)境指微觀層面的金融環(huán)境，包括法律、社會信用體系、會計與審計準(zhǔn)則、市場體系、中介服務(wù)體系、企業(yè)改革進展及銀企關(guān)系等多方面的外部環(huán)境;徐諾金認(rèn)為金融生態(tài)的外部環(huán)境包括法律制度、誠信環(huán)境、企業(yè)制度和行政體制等方面;蘇寧將良好的金融生態(tài)環(huán)境的基本內(nèi)涵界定為五部分:穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境、完善的法制環(huán)境、良好的信用環(huán)境、協(xié)調(diào)的市場環(huán)境和規(guī)范的制度環(huán)境。這些學(xué)者都是從定性的角度對金融生態(tài)環(huán)境進行描述，另一些則進行了詳細(xì)的定量分析。其中比較全面的研究是中國社會科學(xué)院金融研究所的調(diào)查報告《中國城市金融生態(tài)環(huán)境評價》。該報告以城市為基本分析對象，選取9個指標(biāo)對中國城市金融生態(tài)環(huán)境進行評價，按重要性排序依次是:法制環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、金融部門獨立性、企業(yè)誠信、地方金融發(fā)展、地方政府公共服務(wù)、社會誠信、中介服務(wù)和社會保障。該報告運用數(shù)據(jù)包絡(luò)分析模型(DEA)，以城市金融資產(chǎn)質(zhì)量狀況(由測評指標(biāo)測度生成)為產(chǎn)出，以城市金融生態(tài)的9個構(gòu)成維度(由分析性指標(biāo)體系生成)為投入，構(gòu)建了一個刻畫“金融生態(tài)環(huán)境邊界”的超曲面，進而得出了描述城市金融生態(tài)環(huán)境的綜合指標(biāo)(政府對經(jīng)濟的主導(dǎo)、經(jīng)濟運行的質(zhì)量、地區(qū)金融發(fā)展及金融信用的基礎(chǔ)設(shè)施和制度基礎(chǔ)建設(shè))，并運用這些指標(biāo)對中國50個城市的金融生態(tài)環(huán)境進行了評分和排名，與周小川、徐諾金和蘇寧不同的是，李揚界定的金融生態(tài)環(huán)境的范圍除了金融主體在其中生成、運行和發(fā)展的外部環(huán)境外，還包括由居民、企業(yè)、政府和國外等部門構(gòu)成的金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的消費群體。另辟蹊徑，以山東省3個城市為例，建立了對區(qū)域金融生態(tài)環(huán)境評價的指標(biāo)體系，他的指標(biāo)體系分為3個層次，包含經(jīng)濟資本回報率、銀行部門貸款平均收益率、加權(quán)風(fēng)險度和法律信用環(huán)境等變量，即徐小林所探討的金融生態(tài)環(huán)境其實僅限于銀行生態(tài)。
2.3文獻述評
對于金融生態(tài)主體范疇的界定，本文認(rèn)為應(yīng)該突出重點與核心，立足于金融產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)者這一專業(yè)主體，消費者、監(jiān)管者等眾多金融活動的兼職主體都處于與專業(yè)主體互動的外部范疇，可一并歸入金融生態(tài)環(huán)境之中。此外，一方面金融市場亦履行著直接提供金融產(chǎn)品與服務(wù)的職責(zé)，另一方面，從指標(biāo)選取的角度，作為金融機構(gòu)的活動平臺，金融市場的規(guī)模是反映金融生態(tài)主體狀況不可或缺的一部分，所以對于金融生態(tài)主體內(nèi)涵與范疇的界定，本文認(rèn)為:金融生態(tài)主體是指具有自身生存動機和利益追求的、為了自身的生存與發(fā)展，不斷地調(diào)整自身以適應(yīng)環(huán)境和根據(jù)自身需要去作用環(huán)境的行為主體或組織單位，包括金融機構(gòu)和金融市場兩部分。對于金融生態(tài)環(huán)境范疇的界定，本文認(rèn)為金融生態(tài)環(huán)境指金融運行的外部環(huán)境，即金融運行的一些基礎(chǔ)條件。除了學(xué)者們廣泛探討的政治、經(jīng)濟、文化等社會生態(tài)環(huán)境，還包括由居民、企業(yè)、政府和國外等部門構(gòu)成的金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的消費群體，以及金融決策和監(jiān)管部門，它們是金融生態(tài)環(huán)境問題的專屬。
3結(jié)論性評價
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略管理戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)
一、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究沿革
20世紀(jì)80年代以前，市場環(huán)境相對穩(wěn)定、資源稀缺，而且企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的功能主要體現(xiàn)在價格控制和市場的份額上，網(wǎng)絡(luò)參與者將網(wǎng)絡(luò)視為一種投機選擇，協(xié)調(diào)成本高和機會主義多，因而網(wǎng)絡(luò)被許多學(xué)者認(rèn)為有負(fù)面影響和缺乏效率，長期以來其優(yōu)勢沒有得到理論界和實業(yè)界的認(rèn)真重視。20世紀(jì)80年代以后，市場環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，特別是知識、信息在經(jīng)濟中的作用越來越大，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，組織網(wǎng)絡(luò)化日益凸現(xiàn)，而且網(wǎng)絡(luò)給企業(yè)的發(fā)展帶來了顯著的成效。例如，日本的企業(yè)之所以在20世紀(jì)七八十年代以來，國際競爭力迅速增強，國際化經(jīng)營效果顯著，就是因為日本的企業(yè)并非以單個原子狀態(tài)來活動，而是以一群合作企業(yè)或組織構(gòu)成相互依賴的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)參與國際競爭，實現(xiàn)知識共享、共同發(fā)展，形成了世界級的核心能力。因此，從20世紀(jì)80年代末開始，企業(yè)網(wǎng)絡(luò)及其關(guān)系管理的研究，愈來愈受到學(xué)者們的重視，相繼出現(xiàn)了組織生態(tài)系統(tǒng)(OrganizationEcosystem)、組織網(wǎng)絡(luò)化(OrganizationalNetworking)、網(wǎng)絡(luò)組織(NetworkOrganization)、組織域(OrganizationField)、企業(yè)集群(EnterpriseCluster)、伙伴關(guān)系(Partnering)、關(guān)系治理(RelationalGovernance)、拓展企業(yè)(ExpandedEnterprise)、合作競爭(Co—petition)、組織間競爭優(yōu)勢(Inter—organizationalCompetitiveAdvantage)、關(guān)系能力(RelationalCapability)、關(guān)系資源(RelationResource)、網(wǎng)絡(luò)資源(NetworkResource)、聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)(AllianceNetworks)、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)(StrategicNetworks)、戰(zhàn)略區(qū)域(StrategicBlocks)、公司間信任(Inter—firmTrust)、供應(yīng)商網(wǎng)絡(luò)(SuppliersNetwork)等新概念，有學(xué)者和先行的廠商已認(rèn)識到企業(yè)隱含的、不可模仿的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和其成功的合作伙伴——供應(yīng)商、顧客、互補者和聯(lián)盟伙伴，是“創(chuàng)新關(guān)鍵來源”、“組織學(xué)習(xí)的關(guān)鍵來源”、“學(xué)習(xí)和能力的關(guān)鍵來源”。R·Gualti等人將這些具有持久性的、對進入其中具有戰(zhàn)略意義的組織之間的節(jié)點構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)稱為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，這些節(jié)點包括了戰(zhàn)略聯(lián)盟、合資、長期的買賣伙伴等。于是，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究就成為戰(zhàn)略管理研究的新熱點。
就戰(zhàn)略管理學(xué)者對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究歷程看，首先提出戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)概念的是J．C·Jarillo。他于1988年在《戰(zhàn)略管理雜志》發(fā)表題為“戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)”的論文，可謂是戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論的經(jīng)典之作。該文從戰(zhàn)略的高度闡述了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)涵，認(rèn)為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)是一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，獲取企業(yè)生存和發(fā)展所需資源和知識的關(guān)鍵渠道，是“企業(yè)競爭優(yōu)勢之源”，而不僅僅是一種組織模式，使之有別于一般意義的網(wǎng)絡(luò)組織。這篇文章的發(fā)表，標(biāo)志著戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論研究的開始。隨后，戰(zhàn)略管理研究者開始對企業(yè)之間和企業(yè)與其他組織之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究產(chǎn)生了廣泛的興趣，1992年N．Nohria等編寫出版的論文集《網(wǎng)絡(luò)與組織：結(jié)構(gòu)、形式和行為》，匯集了社會網(wǎng)絡(luò)理論、組織理論、戰(zhàn)略理論、經(jīng)濟理論研究者對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論的最新研究成果。與此同時，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究的奠基者J．C．Jarillo通過進一步研究和實證考察，于1993年出版其專著《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)》，標(biāo)志著戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論基本形成。1999年F．J．Richter出版了其專著《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)——日本企業(yè)間合作的藝術(shù)》，該書以日本企業(yè)的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)為例，研究了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)形成動因、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的管理與進化，進一步豐富了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論，促進戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論走向?qū)嵺`。2000年《戰(zhàn)略管理雜志》出版“戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)’論文專集，介紹了當(dāng)前有關(guān)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論研究的最新研究成果，強調(diào)這一理論要整合和系統(tǒng)化，使之形成比較完整的理論體系，更有效地指導(dǎo)企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)競爭環(huán)境下制定和實施企業(yè)戰(zhàn)略。這標(biāo)志著戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究進入了一個系統(tǒng)研究階段。
二、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究主要學(xué)派
由于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)及其嵌入其中的動態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和模糊性，目前戰(zhàn)略管理的學(xué)者們都只能以不同的理論為基礎(chǔ)，從不同的視角研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，并取得了一定的成果，為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的進一步深入研究奠定了基礎(chǔ)。作者綜合有關(guān)文獻，將現(xiàn)有戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究主要分為五大學(xué)派。
1．以R．Gulati為代表的結(jié)合新經(jīng)濟社會學(xué)來研究企業(yè)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的理論，我們稱之為經(jīng)濟社會學(xué)派。R．Gulati的主要代表作有《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)》、《聯(lián)盟與網(wǎng)絡(luò)》、《網(wǎng)絡(luò)位置與學(xué)習(xí)：網(wǎng)絡(luò)資源和公司能力對聯(lián)盟形成的影響》。
他的主要觀點是：(1)規(guī)范了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的定義，界定了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的研究范圍，明確將對企業(yè)有戰(zhàn)略意義的戰(zhàn)略聯(lián)盟、合資、長期的買賣伙伴和一群相似的節(jié)點都?xì)w集為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，強調(diào)它是嵌入于企業(yè)之中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對企業(yè)的生存與發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。(2)用社會網(wǎng)絡(luò)理論的“嵌人性”和“結(jié)構(gòu)洞”原理，證明了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)對企業(yè)行為和績效的影響，說明戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)及其管理能力是網(wǎng)絡(luò)資源和關(guān)系資源，是戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)參與者在參與網(wǎng)絡(luò)后所獲得的獨特資源，具有獨特性，難以模仿性，是一種核心能力。(3)強調(diào)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)是一個公司接近信息、資源、市場和技術(shù)的關(guān)鍵渠道，能夠取得學(xué)習(xí)、規(guī)模和范圍經(jīng)濟的優(yōu)勢，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)直接影響企業(yè)的戰(zhàn)略行為和競爭優(yōu)勢。(4)嵌入于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)之中的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，對于企業(yè)來說，是一種既有機會又有約束的資源。因為“網(wǎng)絡(luò)也意味企業(yè)被鎖定在非生產(chǎn)關(guān)系里或排除了與其他可行的組織結(jié)成伙伴的機會”。(5)提出要整合戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)于企業(yè)戰(zhàn)略研究之中，并提出可從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)內(nèi)分析、企業(yè)能力、交易成本和轉(zhuǎn)換成本、網(wǎng)絡(luò)進化和企業(yè)收益來與現(xiàn)有的戰(zhàn)略研究相結(jié)合。
該學(xué)派的主要缺點是：如何整合戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)于戰(zhàn)略研究中，沒有提出具體的理論框架，缺乏技術(shù)方法研究，難于對企業(yè)的實踐有實際指導(dǎo)作用。
2．以J．C．Jarillo為代表的用組織理論來研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，我們稱之為組織學(xué)派。其主要代表作為《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)》、《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)——創(chuàng)造無邊界的組織》(專著)。
他的主要觀點有：(1)最早捉出戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的概念，認(rèn)為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)是一種長期的、有目的的組織安排，其目的在于通過戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)使企業(yè)獲得長期競爭優(yōu)勢。(2)提出了用商業(yè)系統(tǒng)思想來研究企業(yè)經(jīng)營活動。他認(rèn)為，實現(xiàn)產(chǎn)品／服務(wù)有效地傳送到顧客手中，整個過程的所有活動要合作，如何選擇組織合作方式的中心問題，就是要保證企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢。(3)提出了組織商業(yè)系統(tǒng)活動方式的評價標(biāo)準(zhǔn)，是最大化組織效率與靈活性，并通過比較層級制、市場和戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)三種組織方式，說明戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代最佳組織模式。(4)初步形成了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的基本理論，有利于指導(dǎo)企業(yè)進行戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理，包括網(wǎng)絡(luò)選擇的時機和信任機制的建立，利用交易成本理論說明何時建立網(wǎng)絡(luò)為好，利用博弈理論提出了加強組織間信任的機制。
其主要不足是：沒有考慮網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、社會和文化等因素對網(wǎng)絡(luò)及其效率的影響，沒有分析戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的成因、特征等基本問題，沒有對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)中組織間學(xué)習(xí)過程和網(wǎng)絡(luò)進化過程展開研究。
3．以P．J．Richter為代表的文化學(xué)派。他根據(jù)自身在中國、日本、韓國等東亞國家擔(dān)任國際跨國公司代表、與這些國家的企業(yè)有長期交往的經(jīng)歷，發(fā)表了多篇有關(guān)東亞企業(yè)成長的論文，并于2000年出版了其專著《戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)——日本企業(yè)間合作的藝術(shù)》。該書以日本企業(yè)的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)為例，研究了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)形成動因、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的管理與進化，進一步豐富了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論和促進戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)在實踐中的應(yīng)用。
Richter的主要觀點有：(1)日本經(jīng)濟及其企業(yè)成功的關(guān)鍵因素之一，在于其企業(yè)的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理水平高，日本企業(yè)的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)與西方一般意義上的網(wǎng)絡(luò)組織不同，它注重知識、能力資源的共享。(2)突出文化在戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)形成和進化中的作用。強調(diào)由于日本企業(yè)受傳統(tǒng)文化影響，容易形成戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)文化，包括高度忠誠、相互信任、自然尊重和統(tǒng)一價值觀等。(3)運用企業(yè)系統(tǒng)理論、成長理論和博弈論來系統(tǒng)研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的動因，為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究提供了理論基礎(chǔ)。(4)重點分析了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)企業(yè)間的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程，說明戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)在知識管理和能力培養(yǎng)中的特殊意義。(5)論述了企業(yè)后勤合作、技術(shù)合作和全球化合作中的戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理問題，為戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)走向?qū)嶋H應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。(6)強調(diào)了企業(yè)家之間的關(guān)系在戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)中的重要性。
由于Richter僅從文化視角研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，沒有將戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理整合于戰(zhàn)略研究之中，由于文化研究難于定量化，造成缺乏對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)進行定量研究，也缺乏對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理對策研究。
4．以波特(Porter)為代表的用企業(yè)集群理論來研究區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)。由于企業(yè)集群理論起源于區(qū)域經(jīng)濟研究，故我們將此學(xué)派稱為區(qū)域經(jīng)濟學(xué)派。企業(yè)集群是指在一特定區(qū)域內(nèi)的一群相互聯(lián)系的公司和各種組織(包括學(xué)校、研究機構(gòu)、中介機構(gòu)、客戶等)，為了獲取新的和互補的技術(shù)、從聯(lián)盟中獲益、加快學(xué)習(xí)過程、降低交易成本、分擔(dān)風(fēng)險而結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)。因此，我們認(rèn)為，企業(yè)集群是戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的一種，集群研究也屬于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究范疇。波特有關(guān)集群研究的主要代表作有《國家競爭》、《亞當(dāng)·斯密：區(qū)位、集群和競爭的“新”競爭微觀經(jīng)濟學(xué)》、《集群與新競爭經(jīng)濟學(xué)》和《產(chǎn)業(yè)集群與競爭：企業(yè)、政府和機構(gòu)新議題》，其集群理論主要是通過對各國典型區(qū)域的企業(yè)集群(如硅谷和波士頓的高新產(chǎn)業(yè)區(qū)、意大利的皮革制造企業(yè)集群等)的實務(wù)觀察和研究所得，他認(rèn)為“所有進步的經(jīng)濟體中，都可明顯存在著企業(yè)集群，企業(yè)集群的形成，也是經(jīng)濟發(fā)展的基本因素之一”。
波特的主要觀點包括：(1)集群是位于某個地方、在特定領(lǐng)域內(nèi)獲得異質(zhì)的競爭優(yōu)勢的重要集合，地理位置是一個競爭優(yōu)勢。(2)企業(yè)集群是一個開放體系，具有外部效應(yīng)，同一地區(qū)內(nèi)的公司或機構(gòu)之間相互聯(lián)系、共享知識，企業(yè)集群是一種“新競爭”和“新經(jīng)濟”。(3)企業(yè)集群是由地理位置所處的社會、文化、政策等條件形成的，具有歷史依賴性。(4)集群是空間布局上的新組織形式，“代表一種合作與競爭的組合”，是一種合作競爭思想，是一種群體思維的戰(zhàn)略思想(突破單個實體的狹隘思想)。(5)分析了企業(yè)集群的成因、特征和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，揭示了企業(yè)集群與競爭優(yōu)勢的關(guān)系，豐富了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究的內(nèi)容。
其主要缺點：過分強調(diào)地理位置在企業(yè)集群形成中的重要性，認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代“地點仍是競爭的根本”，產(chǎn)業(yè)選擇首要問題是區(qū)位：過分強調(diào)政府產(chǎn)業(yè)政策對集群管理的作用，忽略了企業(yè)本身在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)管理中的能動作用，利用集群理論側(cè)重于區(qū)域經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的研究，而非用于微觀層面的企業(yè)戰(zhàn)略研究之中。
5．以J．M．Moor為代表的從生態(tài)觀的視角來研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，我們稱之為商業(yè)生態(tài)學(xué)派。Moor提出的企業(yè)商業(yè)系統(tǒng)包括了供應(yīng)商、主要生產(chǎn)者、競爭對手、顧客、科研機構(gòu)、高等院校、行政管理部門、政府及其他利益相關(guān)者。我們認(rèn)為，各個成員在這個系統(tǒng)中相互依賴、共同進化所形成的交錯復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從本質(zhì)上看也是一種戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)研究也應(yīng)屬于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究領(lǐng)域。Moor的代表作，是其1996年出版的《競爭的衰亡：商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)時代的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)略》。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟世界的運行并不都是你死我活的斗爭，而是像生態(tài)系統(tǒng)那樣，企業(yè)與其他組織之間存在“共同進化”關(guān)系。在企業(yè)的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中，為了企業(yè)的生存和發(fā)展，彼此間應(yīng)該合作，努力營造與維護一個共生的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。因此，他強調(diào)必須有“新的語言、新的戰(zhàn)略邏輯和新的實施方法”，用全新的理論——商業(yè)生態(tài)學(xué)來全面闡述了商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的企業(yè)戰(zhàn)略。
Moor的主要觀點包括：(1)用生態(tài)系統(tǒng)的觀念來透視整個商業(yè)經(jīng)營活動和研究戰(zhàn)略，拓寬了戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究的視野。他認(rèn)為，企業(yè)是其所處商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的成員之一，這個系統(tǒng)決定了企業(yè)的戰(zhàn)略行為和戰(zhàn)略價值，這個系統(tǒng)績效直接影響到企業(yè)績效。(2)按照自相似、自組織、自學(xué)習(xí)與動態(tài)進化的原則來設(shè)計網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)組織和商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)(即戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò))，通過共創(chuàng)愿景、系統(tǒng)思考、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、共享知識、協(xié)同作用，使企業(yè)在創(chuàng)造未來中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(3)建立一個相互依賴、相互學(xué)習(xí)、共同進化的企業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的前提。企業(yè)的績效主要取決于其在這個系統(tǒng)中的合作效率和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系管理能力的水平。(4)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的成員間相互合作演化過程，包括了開拓、發(fā)展、權(quán)威、重振或死亡，企業(yè)在這個演化過程中不斷進化、異化和蛻變。(5)強調(diào)了企業(yè)與環(huán)境的相互滲透，企業(yè)的邊界模糊。企業(yè)的戰(zhàn)略行為受其所在的系統(tǒng)制約，企業(yè)的戰(zhàn)略制定、實施和評價都依賴于整個系統(tǒng)。
其主要缺點是：過分強調(diào)系統(tǒng)選擇企業(yè)的作用，忽略了企業(yè)本身初始條件的重要性，忽略了企業(yè)核心能力對其戰(zhàn)略行為的決定作用和對整個商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的影響，僅強調(diào)整個商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中各成員的合作，忽視了成員之間的合作是一個博弈過程，有合作也有競爭，并認(rèn)為合作有周期性，無法持久。
綜觀戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究各個學(xué)派的主要觀點，我們認(rèn)為，當(dāng)前有關(guān)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究有以下的特點：(1)應(yīng)用一種理論從某個側(cè)面研究的多，而綜合各種理論從系統(tǒng)觀角度研究的少。(2)偏重于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)形成和企業(yè)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)案例分析的多，而對嵌入于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系分析與戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析的少。(3)側(cè)重于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的靜態(tài)研究多，企業(yè)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)管理的動態(tài)研究少，更缺乏對深層次的網(wǎng)絡(luò)管理問題和網(wǎng)絡(luò)進化問題的研究。(4)在技術(shù)方法研究上，以定性為主，缺乏定量的具有動態(tài)性的技術(shù)方法，更缺乏有關(guān)動態(tài)戰(zhàn)略分析方法、網(wǎng)絡(luò)信息管理支撐技術(shù)方法和工具的研究。正因如此，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究至今還沒有形成一種比較完整的、對企業(yè)戰(zhàn)略管理有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的、可操作的基本戰(zhàn)略理論及其技術(shù)與方法，使之未能廣泛應(yīng)用于企業(yè)戰(zhàn)略管理實踐之中。
三、戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究趨勢和主要方向
從上分析，我們認(rèn)為，現(xiàn)代戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究發(fā)展趨勢是：(1)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究系統(tǒng)化。由于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)及其嵌入其中的動態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和模糊性，既涉及到經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的內(nèi)容，又涉及到社會學(xué)、心理學(xué)的知識，未來的研究必須整合多個學(xué)科的理論來系統(tǒng)研究戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)，才能對戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)有全面的認(rèn)識和理解。(2)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究動態(tài)化。戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的基本特征就是動態(tài)變化和不斷進化，只有引入社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、系統(tǒng)動力學(xué)、進化博弈、離散仿真的技術(shù)等分析方法來分析戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的互動性和動態(tài)性，才能真正揭示戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的演化規(guī)律。(3)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究定量化。由于戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)涉及的組織多、相互的關(guān)系復(fù)雜，未來的研究必須采用社會調(diào)查統(tǒng)計方法收集大量的數(shù)據(jù)，利用現(xiàn)代數(shù)學(xué)統(tǒng)計方法分析網(wǎng)絡(luò)和建立相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，才有保證戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究成果的科學(xué)性和可操作性。
結(jié)合戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究發(fā)展趨勢分析，我們認(rèn)為，今后戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究的主要方向：
1．用系統(tǒng)觀進行戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論框架研究。綜合應(yīng)用現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略理論、社會網(wǎng)絡(luò)理論、協(xié)同商務(wù)理論、企業(yè)能力理論、系統(tǒng)理論和博弈論等，從系統(tǒng)觀的角度，構(gòu)建戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)理論框架。它包括戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)、功能和特征，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)對企業(yè)績效的影響，企業(yè)核心能力和企業(yè)動態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)與選擇，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)管理，戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)績效評價與網(wǎng)絡(luò)進化。
2．戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)中的組織間動態(tài)關(guān)系分析與技術(shù)方法研究。要運用系統(tǒng)動力學(xué)、社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方法和離散系統(tǒng)仿真技術(shù)，進行組織間動態(tài)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分析與仿真模型優(yōu)化，明確對企業(yè)核心能力的培育、提升和發(fā)揮不同作用網(wǎng)絡(luò)節(jié)點之間的動態(tài)關(guān)系，保證戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化。
3．戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)動態(tài)管理過程研究，要促進戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)研究成果用于實踐和可操作性，這是研究的重點和難點，它包括：(1)利用組織學(xué)習(xí)理論和企業(yè)網(wǎng)絡(luò)理論，建立起有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)機制：運用博弈理論分析網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的博弈均衡問題，制定出企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的最優(yōu)策略。(2)運用委托—理論，建立長期網(wǎng)絡(luò)信任機制，保證網(wǎng)絡(luò)知識有效轉(zhuǎn)換、整合與創(chuàng)新。(3)運用協(xié)同商務(wù)的原理和技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、計算機和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)等，開發(fā)和實現(xiàn)基于協(xié)同商務(wù)觀的企業(yè)戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)信息管理系統(tǒng)，保證網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部信息、知識的快速交流、處理和共享。
4．戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)進化研究，體現(xiàn)動態(tài)性和共生性的特點。要以進化博弈理論為基礎(chǔ)，結(jié)合進化理論和遺傳基因理論，揭示戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)進化規(guī)律，針對有限理者所組成的大群體中多次博弈背景下的進化力量，建立戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)動態(tài)進化模型來描述其進化過程，研究網(wǎng)絡(luò)行為的穩(wěn)定性問題。
關(guān)鍵詞：知識流動 生態(tài)系統(tǒng) 實踐基地 MPAcc
一、引言
隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)正處于調(diào)整和轉(zhuǎn)型的重要時期，社會對高級應(yīng)用型會計人才的需求愈發(fā)強烈。會計碩士專業(yè)學(xué)位（簡稱MPAcc）所具有的職業(yè)性、復(fù)合性和應(yīng)用性的特征逐漸被實務(wù)界所認(rèn)同，其社會吸引力不斷增加，這為MPAcc教育迎來了空前的發(fā)展機遇。教育部及相關(guān)部門于2013年相繼出臺了《關(guān)于深化研究生教育改革的意見》和《關(guān)于深入推進專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式改革的意見》等文件，前者指出“建立以提升職業(yè)能力為導(dǎo)向的專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式……加強實踐基地建設(shè)，強化專業(yè)學(xué)位研究生的實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)”，后者將“加強實踐基地建設(shè)”作為第五條單獨列出，強調(diào)了“培養(yǎng)單位應(yīng)積極聯(lián)合相關(guān)行（企）業(yè)，建立穩(wěn)定的專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)實踐基地”，由此可見，構(gòu)建人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等多元一體的實踐基地對MPAcc教育的健全與發(fā)展起著舉足輕重的作用。
2009年教育部全面推進專業(yè)學(xué)位研究生教育至今，關(guān)于MPAcc教育的研究愈加趨向于多元化、案例化發(fā)展，實踐基地的建設(shè)開始引起培養(yǎng)單位的高度重視。譚旭紅、章金霞等在分析了MPAcc“雙軌制”培養(yǎng)模式在實踐基地建設(shè)等方面存在問題的基礎(chǔ)上，提出了與區(qū)域經(jīng)濟相結(jié)合的培養(yǎng)模式。王琳、范傲楊就具體的實綱制定、實習(xí)過程管理等方面提出了具體方案。
生態(tài)學(xué)以科學(xué)系統(tǒng)、動態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展為理念，生態(tài)系統(tǒng)作為該學(xué)科的成熟理論已在自然科學(xué)與社會科學(xué)的各個領(lǐng)域有所應(yīng)用。顏維花、張立新等分別基于虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)對遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)進行了結(jié)構(gòu)、功能的設(shè)計和功能運作等方面的研究。雖然MPAcc實踐基地模式建設(shè)相關(guān)方面的研究已經(jīng)引起了理論界和培養(yǎng)單位的廣泛重視，但其研究仍處于起步階段，相關(guān)研究較少，且多把實踐基地與培養(yǎng)單位等相關(guān)組織割裂開來，缺乏從系統(tǒng)角度的研究，而生態(tài)系統(tǒng)在各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，特別是與高校相關(guān)的知識生態(tài)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)可以為MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的建立提供理論基礎(chǔ)和借鑒意義。
二、MPAcc實踐基地建設(shè)與生態(tài)系統(tǒng)的契合性
MPAcc教育以培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型的專業(yè)人才為目標(biāo)，由于全日制MPAcc學(xué)生普遍缺乏會計實務(wù)方面的實踐經(jīng)驗，因而培養(yǎng)單位與實踐基地的跨組織協(xié)同在人才培養(yǎng)過程中扮演著至關(guān)重要的角色。鑒于在會計專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，高校的MPAcc實習(xí)實踐活動的開展多以會計師事務(wù)所（以下簡稱“事務(wù)所”）為主要載體，而高校和事務(wù)所作為典型的知識密集型組織，在知識的獲取、轉(zhuǎn)移、共享和創(chuàng)新方面都扮演著至關(guān)重要的角色。
與以生物、環(huán)境間能量流動為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)理論類似，基于高校、事務(wù)所等組織主體和學(xué)生、校內(nèi)外導(dǎo)師等個體主體間存在的知識流動，高校與實踐基地之間實質(zhì)上構(gòu)成了跨組織協(xié)同的生態(tài)系統(tǒng)，高校和事務(wù)所內(nèi)部的知識獲取、選擇、整合和創(chuàng)新以及知識在不同主體間轉(zhuǎn)移、共享和擴散形成的鏈狀過程組成了不同的知識鏈。知識鏈與由知識鏈增加和交錯形成的知識網(wǎng)絡(luò)作為知識流動在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)實現(xiàn)的渠道，在MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中交叉穿行，形成知識閉環(huán)的迭代演化。同時，各知識主體之間由于角色定位的不同和專業(yè)性知識與應(yīng)用性知識互補性的存在，產(chǎn)生了知識的需求與供給，形成了知識勢能的高低，知識勢能的不同進而引起了知識在實踐基地各知識主體之間不斷循環(huán)流動，呈現(xiàn)出與自然生態(tài)系統(tǒng)中營養(yǎng)位級間能量流動相似的非線性與交叉性特征。此外，MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中各主體由于目標(biāo)趨同性形成的協(xié)同創(chuàng)新模式，以及績效評價和質(zhì)量保障體系等相關(guān)制度的建立，與自然生態(tài)系統(tǒng)中維持生態(tài)平衡的機制相類似，二者的實質(zhì)均為實現(xiàn)自身的和諧與發(fā)展不斷動態(tài)演化的系統(tǒng)工程。
三、跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建
跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)（以下簡稱“實踐基地生態(tài)系統(tǒng)”）實質(zhì)上是在生態(tài)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下多主體、多要素整合而成的動態(tài)體系，其關(guān)鍵是形成以MPAcc學(xué)生（以下簡稱“學(xué)生”）、授課教師、校內(nèi)導(dǎo)師、校外導(dǎo)師等為核心知識主體，學(xué)校、培養(yǎng)單位、實踐基地協(xié)同支持的知識獲取、外化、融合、內(nèi)化和反饋為核心過程要素的多元知識主體跨組織協(xié)同創(chuàng)新的生態(tài)模式，通過知識主體間的知識流動，產(chǎn)生知識疊加的非線性效用，從而使知識主體的知識螺旋化增值發(fā)展。
（一）MPAcc培養(yǎng)過程中知識主體的角色定位。與自然生態(tài)系統(tǒng)中的能量流類似，知識流是整個實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的運作基礎(chǔ)，是整個系統(tǒng)功能的重要主體和實現(xiàn)系統(tǒng)間交流的載體。按照知識的不同表現(xiàn)形式，可將知識劃分為顯性知識和隱性知識，野中郁次郎提出的知識呈螺旋狀在知識主體之間流動的SECI模型現(xiàn)今被普遍認(rèn)可，它包括知識的群化、外化、組合和內(nèi)化四個階段，分別對應(yīng)的是隱性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化、[性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化、顯性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化以及顯性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識主體可以分為生產(chǎn)者、消費者和分解者，而每個知識主體往往具有多重身份，隨生態(tài)鏈節(jié)點的演化而變化。
1.生產(chǎn)者。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，生產(chǎn)者是知識的輸出者，可以是授課教師、校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師，也可以是學(xué)生自己，主要負(fù)責(zé)知識流動的產(chǎn)生、組織、維護以及完善。知識生產(chǎn)的過程主要是將高校和事務(wù)所的教師或?qū)W生以及團隊的隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識。這些顯性知識以演示文稿、實務(wù)應(yīng)用、論文報告等具體形式表現(xiàn)，可以提升學(xué)生自身專業(yè)知識水平和實務(wù)應(yīng)用能力，也存在促進事務(wù)所發(fā)展的潛力。
2.消費者。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，消費者直接或間接利用生產(chǎn)者生產(chǎn)的知識，獲取優(yōu)質(zhì)資源，以學(xué)生為主體的資源獲取主要以專業(yè)知識儲備和職業(yè)素養(yǎng)的提升為表現(xiàn)。同時，以事務(wù)所為代表的實踐基地也可作為消費者，MPAcc學(xué)生在教育階段所學(xué)習(xí)的財務(wù)會計、財務(wù)管理和審計的專業(yè)知識在一定程度上可以為事務(wù)所提供財務(wù)服務(wù)。
3.分解者。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，分解者根據(jù)所獲得的顯性知識，通過知識的內(nèi)化和融合來實現(xiàn)知識優(yōu)化，并將新知識外化，傳授或共享給其他知識主體。扮演這一角色的主要是學(xué)生，也包括培養(yǎng)單位、實踐基地等知識主體。
（二）跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建。在生態(tài)學(xué)中，能量是自然生態(tài)系統(tǒng)的動力源泉，也是整個生態(tài)系統(tǒng)保持平衡發(fā)展的前提。在MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動即是知識流動，包括知識主體對于知識從吸納到最終反饋的全過程。在高校與實踐基地跨組織協(xié)同的背景下，生態(tài)系統(tǒng)中的知識流動主要由學(xué)生、授課教師、校內(nèi)外導(dǎo)師等知識主體構(gòu)成，知識流動既可以在校內(nèi)、校外單獨組合為知識流動的子系統(tǒng)，又可以通過跨組織的知識流動組成新的循環(huán)。根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)定義與實踐基地的系統(tǒng)本質(zhì)，本文建立了一個跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的模型，如圖1所示。
由于生態(tài)系統(tǒng)的自組織性帶來的知識流動演化，該模型將知識共享、知識增值和知識優(yōu)勢產(chǎn)生納入同一體系，揭示了MPAcc實踐基地的生態(tài)系統(tǒng)特性。
（三）MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的運行。多主體下的知識主體間的知識流動包括個體g知識流動和組織間知識流動兩大類，其中個體間知識流動主要產(chǎn)生于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和授課教師、學(xué)生和校內(nèi)導(dǎo)師、學(xué)生和校外導(dǎo)師、校內(nèi)導(dǎo)師和校外導(dǎo)師以及學(xué)生和校內(nèi)導(dǎo)師、校外導(dǎo)師三者之間；組織間的知識流動主要發(fā)生在學(xué)校研究生處和學(xué)院、學(xué)院和實踐基地、各實踐基地之間，如下頁圖2所示。
在MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識流動涉及不同利益目標(biāo)的知識主體，是一種跨組織的知識流動體系。各主體利益具體目標(biāo)雖不盡相同，但在對提高MPAcc培養(yǎng)質(zhì)量方面的目標(biāo)趨同性使合作的信任機制得以達成?？缃M織協(xié)同的實踐基地生態(tài)系統(tǒng)具有自組織特性，在組織和個體以及制度的共同作用下，可以通過系統(tǒng)內(nèi)部的非線性特征，推進系統(tǒng)由知識耗散的無序狀態(tài)向具有自我調(diào)節(jié)功能的有序化可持續(xù)發(fā)展?；赟ECI模型可知，知識在知識主體呈現(xiàn)螺旋式流動躍升，結(jié)合實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展現(xiàn)況，借鑒涂振洲、顧新提出的知識流動視角下的協(xié)同創(chuàng)新階段演化三階模型，本文進一步將系統(tǒng)中的知識演化劃分為知識共享系統(tǒng)、知識增值系統(tǒng)和知識優(yōu)勢形成三個遞進階段。
1.知識共享系統(tǒng)。知識共享是基于學(xué)生和實踐基地之間知識擴散和轉(zhuǎn)移的過程，它在知識資源和知識增值系統(tǒng)中起到橋梁作用，強調(diào)知識主體對系統(tǒng)的參與度和支持度。從知識共享系統(tǒng)面對的知識個體和系統(tǒng)運作過程看，主要包括學(xué)生與基地、基地與基地，以及學(xué)生與學(xué)生間知識共享的過程。學(xué)生將從學(xué)校和實踐基地學(xué)習(xí)到的知識資源進行匯集和整理，在實習(xí)過程中以面對面的形式實現(xiàn)與其他學(xué)生及實踐基地之間的知識共享。由于實踐基地的集群化，不同的事務(wù)所或企業(yè)等也可以通過資源共享等方式協(xié)同學(xué)習(xí)，實現(xiàn)知識資源的整合與優(yōu)化。
2.知識增值系統(tǒng)。知識主體在交流與實踐的過程中學(xué)習(xí)和吸納新知識，將其分解內(nèi)化成個人知識納入個人知識體系，轉(zhuǎn)化為個人隱性知識。經(jīng)過個人的加工處理，得出新的知識體系，實現(xiàn)知識的融合。之后，知識主體將新知識外化為能夠被其他知識主體接受的知識，即顯性知識，并將其通過反饋體制進行優(yōu)化，這樣知識主體就完成了一次知識流動。在知識流動的過程中，各知識主體通過組織與自身展開知識的內(nèi)化和外化，不斷地完成隱性知識和顯性知識循環(huán)往復(fù)的轉(zhuǎn)化過程，如圖3所示。
本文將以學(xué)生這一知識主體為例來說明知識流動的運作體制。（1）知識群化。在以學(xué)生為本的培養(yǎng)模式下，知識環(huán)境的建立有利于提升知識主體的自我認(rèn)知度，拓寬其思維模式，在保證獲取從校內(nèi)授課教師和校內(nèi)導(dǎo)師傳授的會計專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)生缺乏人際交流、被動學(xué)習(xí)的窘境。此外，實踐基地實行了動態(tài)積分制，即按學(xué)生的實習(xí)時間進行動態(tài)積分，最大程度地將學(xué)生的自主性和事務(wù)所的不定期需求相匹配。（2）知識外化。在實踐基地的知識循環(huán)中，會計師事務(wù)所的實務(wù)環(huán)境會促使學(xué)生在專業(yè)方向相關(guān)的工作中獲得對職業(yè)的認(rèn)同感，提升歸屬感與成就感。在學(xué)生參與審計項目或者咨詢服務(wù)的過程中，通過與校外導(dǎo)師以及其他組員的交流、互動和學(xué)習(xí)，以及對自身工作中問題的處理，會使其主動運用自身所學(xué)習(xí)的會計專業(yè)知識，將自己的隱性知識外化，實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)移和共享，也可從別人的知識轉(zhuǎn)移和共享中獲得新的提高，從而實現(xiàn)知識主體間知識流動的持續(xù)運轉(zhuǎn)。（3）知識組合。學(xué)生在會計師事務(wù)所內(nèi)將會面臨大量的人際交流和部門溝通，在此期間知識共享與轉(zhuǎn)移不斷發(fā)生，它不僅要將會計理論知識與會計或?qū)徲媽崉?wù)結(jié)合，還要接觸和吸收會計師事務(wù)所中的專業(yè)前沿發(fā)展信息、業(yè)務(wù)信息等多渠道來源的多種類知識。為適應(yīng)知識流動下的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，知識的歸納整理和融會貫通將成為學(xué)生自我提升、適應(yīng)實踐需求的必由之路。這也構(gòu)成了學(xué)生對所學(xué)習(xí)的專業(yè)性和應(yīng)用性會計知識的整理融合，為顯性知識的內(nèi)化奠定了基礎(chǔ)。（4）知識內(nèi)化。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)建立后，學(xué)生可以直接參與到事務(wù)所審計或咨詢項目的全過程。當(dāng)知識主體的主動性得到激發(fā)，將導(dǎo)致其主體定位發(fā)生轉(zhuǎn)變，由消費者向生產(chǎn)者或分解者轉(zhuǎn)化，以實現(xiàn)更高的自我價值。價值實現(xiàn)的激勵可以促使學(xué)生不斷優(yōu)化自身知識結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)知識的內(nèi)化和固化。在知識的不斷內(nèi)化中，個人效用也得到不斷提升，且多個體知識能力提升也會帶來組織知識能力的升華。同時，組織的知識內(nèi)化也會促使知識環(huán)境的升級，進一步推動組織內(nèi)個體向更高自我價值實現(xiàn)的持續(xù)發(fā)展。
3.知識優(yōu)勢形成。知識優(yōu)勢同競爭優(yōu)勢一樣，本質(zhì)上是價值的創(chuàng)造。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，對知識主體而言，知識優(yōu)勢的形成主要針對學(xué)生、培養(yǎng)單位和實踐基地三方，其表現(xiàn)形式主要為三方協(xié)同目標(biāo)的實現(xiàn)。對學(xué)生而言，通過知識共享和增值實現(xiàn)在會計專業(yè)知識和財務(wù)業(yè)務(wù)應(yīng)用能力以及個人職業(yè)素養(yǎng)的提高，在面向就業(yè)時這種綜合能力將以競爭優(yōu)勢表現(xiàn)出來。對培養(yǎng)單位來說，人才培養(yǎng)質(zhì)量的保障會對招生生源優(yōu)化和提升培養(yǎng)單位MPAcc教育的口碑等方面產(chǎn)生積極影響，從而形成知識優(yōu)勢。同樣地，實踐基地一方面可以將熟悉自身業(yè)務(wù)流程的人才直接引入企業(yè)，另一方面可以通過與高校的合作擴大自身影響力，樹立良好的社會形象，提升企業(yè)聲譽，為企業(yè)創(chuàng)造價值。
四、跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的功能
跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)同自然生態(tài)系統(tǒng)類似，包括以知識流動、價值流動和物質(zhì)流動為主要內(nèi)容的三大基本功能，通過系統(tǒng)內(nèi)多種知識流動循環(huán)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)完成個體和組織對知識吸收和應(yīng)用的任務(wù)，為知識的共享、增值和知識優(yōu)勢的形成提供必需的環(huán)境基礎(chǔ)和制度保障。
（一）實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的知識流動。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識流動是指在時間與空間內(nèi)，知識在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的變化狀態(tài)。具體而言，知識流動的特性包括動態(tài)交叉性、協(xié)同性和自組織性三個方面。
1.知識流動的動態(tài)交叉性。知識流動不僅存在于知識個體內(nèi)部，也存在于由知識個體組成的知識組織內(nèi)部以及知識組織之間。一方面，基于SECI理論，在知識流動過程中，顯性知識與隱性知識的動態(tài)交叉轉(zhuǎn)化構(gòu)成了知識群化、外化、融合和內(nèi)化的過程。另一方面，知識主體在知識流動中的不同定位和定位轉(zhuǎn)化，會導(dǎo)致知識流動隨著知識主體定位變化而發(fā)生變化。以學(xué)生為例，其不僅是校內(nèi)專業(yè)性知識和基地內(nèi)應(yīng)用性知識的接受者，同時也作為基地內(nèi)知識共享和擴散的提供者，呈現(xiàn)顯著的角色交叉性。此外，伴隨反饋體制和評價體制的監(jiān)管強化以及個體知識內(nèi)化、外化的程度動態(tài)交叉變化，也將帶動整個知識流動呈動態(tài)交叉特征。
2.知識流動的協(xié)同性。知識流動只有在知識提供者與知識接受者雙方具有一致目標(biāo)時才能實現(xiàn)，而且雙方還需要長期的合作關(guān)系來維持知識流動的可持m性。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識流動本質(zhì)上是學(xué)生、授課教師、校內(nèi)導(dǎo)師和實踐基地的校外導(dǎo)師各自擁有的隱性知識與顯性知識的相互轉(zhuǎn)換和提升過程，三者存在目標(biāo)的一致性。首先，學(xué)生需要專業(yè)化的會計前沿知識和應(yīng)用能力以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，根據(jù)教育部提出的對加強專業(yè)碩士質(zhì)量保障的要求，培養(yǎng)單位在提高學(xué)生教育質(zhì)量和擴大品牌影響力方面也有所需求。最后，企業(yè)在擴充人才儲備和增強企業(yè)影響力方面也存在對以實踐基地為紐帶的校企合作需要。由此形成的三位一體的目標(biāo)促使知識流動循環(huán)視角下的合作關(guān)系得以建立與穩(wěn)固。
3.知識流動的自組織性。在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識流動同樣由組織能力形成的核心監(jiān)控調(diào)節(jié)機制來實現(xiàn)，包括監(jiān)督體制和績效評價機制。例如，根據(jù)學(xué)生能力按階段劃分實習(xí)內(nèi)容，使之與個人培養(yǎng)計劃相輔相成，避免因能力不匹配導(dǎo)致的資源浪費和知識流阻塞。另外，以實踐基地為學(xué)生實習(xí)評價的主體，可以通過專業(yè)角度分析學(xué)生的綜合表現(xiàn)，規(guī)避學(xué)生自評產(chǎn)生的可信性不足等風(fēng)險，并且通過顯性反饋和學(xué)院共同分析培養(yǎng)過程中存在的問題、探討解決方法，快速反應(yīng)、動態(tài)調(diào)節(jié)，不斷完善實踐基地的知識流動體系。
（二）實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的價值流動。價值流動是維系實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中各系統(tǒng)、各主體間相互聯(lián)系、相互作用的紐帶，其本質(zhì)是個體價值的實現(xiàn)。價值鏈理論最早由邁克爾?波特在《競爭優(yōu)勢》中提出，與企業(yè)的價值創(chuàng)造類似，知識優(yōu)勢的最終形成也是通過一系列相關(guān)聯(lián)又不相同的活動組成，這些活動相輔相成，構(gòu)成了一個創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，即實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的價值鏈。具體而言，在實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中，知識的價值是知識主體對系統(tǒng)運行所產(chǎn)生的符合各自利益的期望，價值流則是指將各知識主體的期望實現(xiàn)的一系列過程。在生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部，知識共享系統(tǒng)屬于支持性的價值活動，而知識增值屬于初級的價值創(chuàng)造活動，最終知識優(yōu)勢的形成是高級的價值創(chuàng)造，也是個體價值的最終實現(xiàn)。知識資源是價值活動的基礎(chǔ)，基于知識資源在各主體間的非線性流動，價值流也呈多維網(wǎng)絡(luò)狀，由此構(gòu)建跨組織協(xié)同的MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的價值模型如圖4所示。
（三）實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)流動。實踐基地生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)流動指通過對制度的制定，實現(xiàn)知識的反饋循環(huán)和資源的優(yōu)化配置，包括學(xué)生進入實踐基地的學(xué)習(xí)安排制度、實踐基地自身的管理制度、實踐基地對學(xué)生表現(xiàn)的反饋制度，以及實踐基地對學(xué)生的獎懲制度。制度可以為系統(tǒng)內(nèi)個體行為提供保障，進而保證了知識流動在各個主體間的流通，還構(gòu)成了對知識流動的效率和水平的影響。物質(zhì)流動同時也是對價值流動的反映，例如績效評價會將個體價值的實現(xiàn)程度量化。首先，學(xué)生的實習(xí)制度采用以人本論出發(fā)的動態(tài)積分制，在保障實習(xí)時間的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對實習(xí)時間的選擇更加自由，可以根據(jù)個人的培養(yǎng)計劃動態(tài)調(diào)整。其次，實踐基地反饋制是由基地對學(xué)生做出實習(xí)期間的評價，此舉更具有客觀性、專業(yè)性和準(zhǔn)確性，規(guī)避了學(xué)生造假等可信性風(fēng)險。最后，依托信息化的發(fā)展和人機交互等手段，在評價制度方面，可以通過建立績效棱柱評價模型等，從利益相關(guān)者角度出發(fā)，建立全面的質(zhì)量保障體系，實現(xiàn)科學(xué)管理，保證知識流動的良性循環(huán)，實現(xiàn)實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的資源優(yōu)化。
五、結(jié)語
在當(dāng)前我國不斷深化研究生教育，推進專業(yè)學(xué)位研究生教育模式改革的背景下，實踐基地建設(shè)階段對實現(xiàn)專業(yè)型與應(yīng)用型并重的MPAcc人才培養(yǎng)機制和質(zhì)量保障體系起到了有力的助推作用。MPAcc培養(yǎng)院校與企業(yè)合作建立的實踐基地實質(zhì)上是跨組織協(xié)同的各知識主體間由于知識勢能不同產(chǎn)生的知識流動循環(huán)網(wǎng)絡(luò)。本文通過分析生態(tài)系統(tǒng)中能量流動與實踐基地中知識流動的相似性，在回顧MPAcc實踐基地和生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)，指出了MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的各項特征與主體角色定位。從知識流動視角結(jié)合系統(tǒng)的自組織性提出了系統(tǒng)中由知識共享、知識增值和知識優(yōu)勢形成組成的息息相關(guān)、緊密銜接和動態(tài)發(fā)展的三個演化階段，并對各階段內(nèi)知識活動和系統(tǒng)運行進行了解釋。在深入分析知識流動系統(tǒng)演化的基礎(chǔ)上，本文對生態(tài)系統(tǒng)中的價值流動和物質(zhì)流動均進行了剖析以全面闡釋MPAcc實踐基地生態(tài)系統(tǒng)的功能，以期對MPAcc實踐基地建設(shè)提供新的思路和理念。Z
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［關(guān)鍵詞］生態(tài)足跡；生態(tài)承載力；灰色預(yù)測
［中圖分類號］F224.7 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）49-0187-04
工業(yè)革命推動著人類經(jīng)濟社會呈現(xiàn)出驚人的發(fā)展速度,但它是以過度破壞生態(tài)環(huán)境和大量消耗自然資源代價的,造成了自然資源過度消耗、環(huán)境污染和生態(tài)惡化等嚴(yán)重問題,威脅人類的生存,從而人類開始關(guān)注自然環(huán)境和生態(tài)問題。生態(tài)足跡(Ecological Footprint,EF)模型作為一種衡量人類對自然利用程度以及自然界為人類提供生命支持服務(wù)功能的方法,以其理論思想的新穎性、概念的形象性、可操作性、全球可比性等優(yōu)點很快得到廣泛關(guān)注。
1 生態(tài)足跡的基本假設(shè)及其計算方法
“生態(tài)足跡”這個術(shù)語最早是由加拿大生態(tài)經(jīng)濟學(xué)家William E.Rees教授于1992年提出,后來由其學(xué)生M.Wackernagel于1996年完善。生態(tài)足跡定義為：任何已知人口(個人、社區(qū)、城市、國家)的生態(tài)足跡是生產(chǎn)相應(yīng)人口所消費的所有資源和消納所產(chǎn)生的廢物所需要的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積。它代表了既定技術(shù)條件和消費水平下特定人口對環(huán)境的影響規(guī)模和持續(xù)生存對環(huán)境提出的需求。
1.1 生態(tài)足跡的基本假設(shè)
生態(tài)足跡理論基于六個基本假設(shè):①人類維持生存必須消耗自然界提供的各種資源,跟蹤人類社會消費的大部分資源和產(chǎn)生的廢棄物是可能的；②大部分資源消費量和廢物流量可折算為生態(tài)生產(chǎn)性土地面積；③各類可用生物生產(chǎn)能力不同的土地,可以折算成標(biāo)準(zhǔn)公頃――全球公頃；④各種土地利用都是排他性的,因而總需求可通過加總各種資源利用與廢物吸收的面積得到；⑤總的人類活動占用的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積與自然提供的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積可直接對比；⑥生態(tài)足跡可以超越生物承載力。
根據(jù)生產(chǎn)力大小,地球表面的生態(tài)生產(chǎn)性土地分六大類：耕地、草地、林地、能源用地、建設(shè)用地和水域。生態(tài)承載力(Biological Capacity,BC)指一個地區(qū)所能提供給人類的生態(tài)生產(chǎn)性土地面積總和(包括陸地和水域),又叫生態(tài)容量。生態(tài)足跡和生態(tài)承載力之差就是生態(tài)赤字或盈余(Ecological Deficit/Remainder,ED/ER)。
1.2 生態(tài)足跡的計算方法
傳統(tǒng)的生態(tài)足跡計算方法分為綜合法和成分法。綜合法最初由Wackernagel提出,經(jīng)Wackernagel、Monfreda等改進,日趨完善。綜合法以各類物資的宏觀統(tǒng)計量為基礎(chǔ),通常用于全球、國家和區(qū)域?qū)蛹壍纳鷳B(tài)足跡計算。成分法最早由Simmons提出,Barrett、Wright等進行了改進。成分法則以構(gòu)成消費成分的單體測量為基礎(chǔ)，計算研究對象的物資消費量和生態(tài)足跡,適合于小單元對象的生態(tài)足跡計算,如城鎮(zhèn)、村莊、公司、學(xué)校、個人或單項活動等,計算方法實質(zhì)上與綜合法一致?；居嬎悴襟E如下圖所示。
生態(tài)足跡模型計算流程簡圖
(1)追蹤資源消費和廢物吸納
人類活動所引起的消費(包括直接的家庭消費、間接消費、最終使家庭受益的商業(yè)和政府消費、服務(wù)等)和污染消納(包括水、氣、聲、固廢、輻射等污染的消納)被分別歸結(jié)為各種資源的消耗。然后,將資源消耗量按照區(qū)域的生態(tài)生產(chǎn)能力分別折算成六類生態(tài)生產(chǎn)性土地的面積Ai,計算公式為:
(3)計算產(chǎn)量因子
由于不同國家和地區(qū)同類生態(tài)生產(chǎn)性土地生產(chǎn)力存在差異,實際面積不能直接對比,需要乘以產(chǎn)量因子yj進行調(diào)整。
yj=一個國家(或地區(qū))第j類土地平均產(chǎn)量世界同類土地平均產(chǎn)量(4)
(4)確定生物承載力確定耕地、林地、草地、水域和建設(shè)用地的實際面積,分別乘以均衡因子,得出該區(qū)域各類生態(tài)生產(chǎn)性土地面積；再乘以產(chǎn)量因子,加總就得出該區(qū)域帶有世界平均產(chǎn)量的總生物承載力?？紤]到化石能源是不可再生能源,故傳統(tǒng)生物承載力計算方法將化石能源用地生物承載力視為0。
式(5)中,j為生物生產(chǎn)性土地類型,bc為人均生物承載力(gha/cap),aj為第j類實際土地面積(hm2),yi為產(chǎn)量因子。
(5)計算生態(tài)盈余/赤字
ed(er)=bc-ef(6)
式(6)中,ed為區(qū)域人均生態(tài)赤字(gha/cap),er為區(qū)域人均生態(tài)盈余(gha/cap),bc為區(qū)域人均生物承載力(gha/cap),ef為區(qū)域人均生態(tài)足跡(gha/cap)。差值為正值,則為生態(tài)盈余,表明該地區(qū)的人類負(fù)荷處于本地區(qū)所提供的可控生態(tài)容量之內(nèi),處于生態(tài)可持續(xù)狀態(tài)；差值為負(fù)值,則為生態(tài)赤字,表明該地區(qū)的人類負(fù)荷大于本地區(qū)所提供的生態(tài)容量,處于生態(tài)不可持續(xù)狀態(tài)。
2 生態(tài)足跡方法的優(yōu)缺點
生態(tài)足跡理論的出現(xiàn)引起了廣泛關(guān)注,在研究的理論和實踐取得成績和進展的同時仍然存在一些不足,主要的優(yōu)缺點如下。
2.1 生態(tài)足跡方法的優(yōu)點
(1)概念形象，內(nèi)涵豐富
將生態(tài)足跡的現(xiàn)實需求與自然能夠提供的生態(tài)服務(wù)的實際供給兩方面進行定量比較,能反映在一定的社會發(fā)展階段和技術(shù)條件下,人們的社會經(jīng)濟活動與當(dāng)時生態(tài)承載力之間的差距,形象地反映人類對地球的影響,理論思想角度新穎,包含了可持續(xù)性的機制內(nèi)涵。
(2)實現(xiàn)了對生態(tài)目標(biāo)的定量測定
生態(tài)足跡模型首次基于“全球平均生態(tài)生產(chǎn)性土地面積”這一簡單、直觀的公用單位來實現(xiàn)對各種自然資本的統(tǒng)一描述,通過引入均衡因子、產(chǎn)量因子,使得特定人口不同尺度區(qū)域的各類土地面積可加、可比。
(3)可操作性強
資料的獲得相對容易，計算方法的可操作性和可重復(fù)性,使得生態(tài)足跡分析具有廣泛的應(yīng)用范圍,可以計算個人、家庭、城市、地區(qū)、國家乃至全球這些不同對象的生態(tài)足跡,對它們進行縱向的和橫向的對比分析。
2.2 生態(tài)足跡方法的缺點
(1)忽視了土地功能的多樣性
土地功能的“空間互斥性”假設(shè)對各類土地功能單一化的處理使土地的功能多樣性和一定程度的功能替代被完全忽略。例如,對CO2的吸收只考慮了林地,而忽略了所有陸地生態(tài)系統(tǒng)和海洋生態(tài)系統(tǒng)均吸收CO2等溫室氣體。同樣,在計算林地生物承載力時,只是基于其木材產(chǎn)出功能。但林地還具有涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、維持大氣水分循環(huán)、防止土壤流失等諸多生態(tài)功能。
(2)生態(tài)偏向性
生態(tài)足跡分析法強調(diào)的是人類發(fā)展對環(huán)境系統(tǒng)的影響及其可持續(xù)性,而不關(guān)心經(jīng)濟、社會、技術(shù)方面的可持續(xù)性,并不考慮人類對現(xiàn)有消費模式的滿意程度,具有生態(tài)偏向性。
(3)計算結(jié)果偏小
生態(tài)足跡分析沒有把自然系統(tǒng)提供資源、消納廢棄物的功能描述完全,沒有包括生物圈所遭受的生態(tài)影響,幾乎忽略了排放到環(huán)境中的污染物質(zhì)的影響,忽視了地下資源和水資源的估算,排斥了不可再生資源與可再生資源的替代性,計算結(jié)果可能低估了人類實際所耗用的生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)。
(4)靜態(tài)性、瞬時性
生態(tài)足跡指標(biāo)是一種基于現(xiàn)狀靜態(tài)數(shù)據(jù)的分析方法,其計算結(jié)果不能反映未來的發(fā)展趨勢,不能反映人類活動的方式、管理水平的提高和技術(shù)的進步等因素的影響,其所得結(jié)論具有瞬時性,警示教育功能有余而決策咨詢作用不足。據(jù)測算,中國、印度、巴基斯坦是最具可持續(xù)性的國家,這一結(jié)論也只是瞬時性的,中國與印度都具有龐大的人口基數(shù),3個國家人民的物質(zhì)生活水平都不高,經(jīng)濟都處于發(fā)展中,人口的增長、生活生產(chǎn)消費水平的提高都會導(dǎo)致這種“可持續(xù)性”的缺失；同時,技術(shù)進步、對資源的配置效率提高等反過來也可能會加強此“可持續(xù)性”。
(5)一些研究結(jié)果與可持續(xù)發(fā)展理論所闡述的基本原則不相符
很多學(xué)者將生態(tài)足跡用于國家或區(qū)域?qū)哟蔚目沙掷m(xù)發(fā)展評價,常常會出現(xiàn)地區(qū)越不發(fā)達、人們生活水平越低,可持續(xù)性越強的情況。而可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)為,貧窮是最大的不可持續(xù),可持續(xù)發(fā)展首要的是發(fā)展。
3 預(yù)測生態(tài)足跡的方法之灰色預(yù)測
經(jīng)濟系統(tǒng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng),具有明顯的層次復(fù)雜性、結(jié)構(gòu)關(guān)系的模糊性、動態(tài)變化的隨機性、指標(biāo)數(shù)據(jù)的不完全和不確定性。影響生態(tài)足跡和生態(tài)承載力供需平衡的因素是多種多樣的,如國家政策、經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步、人民生活水平的提高、土地利用結(jié)構(gòu)的變化、人們的消費習(xí)慣與消費心理等。在數(shù)據(jù)樣本量小的情況下,用一般的預(yù)測方法不可能真正得到所研究事物的概率特性或隸屬特性,因而也就不可能得到一個恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)數(shù)學(xué)模型,如果系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型不正確,則基于模型的一切研究就沒有任何實際意義。由于技術(shù)方法、人為因素、自然環(huán)境變化等造成各種數(shù)據(jù)誤差、短缺甚至虛假現(xiàn)象,亦即灰色性,反映的數(shù)據(jù)很少。
灰色系統(tǒng)理論是中國學(xué)者鄧聚龍教授1982年3月首先提出的。經(jīng)過在多個領(lǐng)域中的使用,證實了灰色理論模型的精確度,且使用簡便,既可用于軟科學(xué),如社會、經(jīng)濟等方面,又可用于硬科學(xué)。由于生態(tài)足跡的變化受到自然、社會、經(jīng)濟、政策、法律等多因素的影響,且這些因素既有已知信息,又有未知信息。因此,為提高預(yù)測結(jié)果精度及可靠性、本文采用GM(1,1)模型進行了預(yù)測,從而為動態(tài)測度生態(tài)足跡和生態(tài)承載力的變化提供一種可行的方法,同時也拓展了GM(1,1)模型的應(yīng)用領(lǐng)域。
3.1 灰色GM(1,1)預(yù)測模型的構(gòu)建
灰色系統(tǒng)模型是模糊數(shù)學(xué)派生的一種決策預(yù)測方法,把預(yù)測對象作為灰色系統(tǒng)來處理,是用已知的完全明確的白色信息,將一些灰色信息白色化,可用于社會經(jīng)濟活動決策和預(yù)測。該方法是經(jīng)濟預(yù)測中一種非常有效的方法,具有建模所需原始數(shù)據(jù)不多、原理簡單、計算量適中、方法簡便并具有較高準(zhǔn)確性等諸多優(yōu)點。
3.2 模型的優(yōu)缺點
灰色預(yù)測方法,在短短的幾年里,已推廣應(yīng)用到社會經(jīng)濟的各個領(lǐng)域,收到了良好的效果。概括起來有以下幾個特點:
(1)需要的原始數(shù)據(jù)少。傳統(tǒng)的數(shù)理統(tǒng)計方法,需要大量數(shù)據(jù),且有一定的統(tǒng)計規(guī)律。而灰色系統(tǒng)理論,由于將隨機變量看做是灰色量,將隨機過程看做灰色過程,所以灰色預(yù)測不一定需要大量歷史數(shù)據(jù),而只要根據(jù)實際情況選擇適量的數(shù)據(jù),作累加生成就可將雜亂無章的數(shù)據(jù)理出一定的規(guī)律來,建模預(yù)測,容易取得資料,而且工作量大大減少。
(2)計算方法簡單。雖然GM模型是建立在較深的高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的,但它的計算步驟卻不煩瑣,非常簡單,特別是借助于計算機,計算時間極短,適合于實時預(yù)測。既可以用于近期、短期預(yù)測,也可用于中長期預(yù)測,因而應(yīng)用范圍較廣。
(3)精度仍有待于提高。十幾年來的實踐證明,與其他預(yù)測方法相比,普遍精度高,誤差小,且現(xiàn)已產(chǎn)生了多種檢驗方法,可以確定模型是否可靠及預(yù)測值的可信度,但精度預(yù)測仍然有待進一步提高。GM(l,1)灰色預(yù)測模型是具有偏差的指數(shù)模型。在許多領(lǐng)域的實際應(yīng)用中,利用GM(1,1)模型進行預(yù)測既有很多成功的實例,同時也存在一些預(yù)測偏差過大的情況。影響GM(1,1)模型預(yù)測精度及其適應(yīng)性的關(guān)鍵因素,是模型中背景值的構(gòu)造及預(yù)測公式中初值的選取。
4 結(jié) 論
生態(tài)足跡模型可以說是一個靜態(tài)指標(biāo)、瞬時指標(biāo)、它假定人口、技術(shù)、物質(zhì)消費水平不變,因此僅能評估現(xiàn)狀,無法揭示人口增長、技術(shù)進步以及社會經(jīng)濟發(fā)展對生態(tài)足跡的影響,對未來發(fā)展趨勢的預(yù)測功能。因此,引入灰色預(yù)測方法加強生態(tài)足跡模型的預(yù)測性研究,定量分析、評價以及監(jiān)測研究對象在發(fā)展過程中的可持續(xù)發(fā)展變化,是對生態(tài)足跡方法的一個有益的補充。
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