發(fā)布時間：2023-01-10 21:59:49
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學敘事文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、教師引領不夠
一青年教師執(zhí)教《跨過海峽的生命橋》(人教版新教材四年級上冊)，組織學生學完生字，便讓學生通讀課文，要求學生讀后說出感受。學生讀時，老師靜立旁觀；學生說時，老師一味地微笑點頭，幾乎沒有什么評價和引導。課后，我們提出質疑時，這位老師卻不以為然地說：“新課程不是要讓學生自主學習嗎？”
學生自主學習不是以犧牲教師的主導為代價的。要培養(yǎng)學生自主學習的能力，教師在課堂上就不應該作壁上觀，而應與學生積極互動，共同發(fā)展，合理調節(jié)課堂節(jié)奏，激發(fā)學生積極向上的情緒，把學生的認知引向一個嶄新的境界。
要實現(xiàn)真正意義上的學生自主學習，教師應當做到九個“盡可能”、四個“不先”，明白四個“不等于”。九個“盡可能”是：目標盡可能讓學生明確；知識盡可能讓學生發(fā)現(xiàn)；過程盡可能讓學生參與；問題盡可能讓學生先提；得失盡可能讓學生評價；內容盡可能讓學生選擇；方法盡可能讓學生掌握；疑難盡可能讓學生探究；檢查盡可能讓學生自查。四個“不先”是指：學生能講的教師不先講；學生能問的教師不先問；學生能讀的教師不先讀；學生能做的教師不先做。教師要明白的四個“不等于”，即放手不等于甩手；自主不等于自流；群言堂不等于亂言堂；因勢利導不等于千依百順。
二、規(guī)范學生不力
在這十幾節(jié)課中，我們多次聽到這樣的教學語言：“同學們，你喜歡哪段就讀哪段”、“你想寫哪幾個字就寫哪幾個字”，于是，就有不少學生揀最簡單的一讀、一背、一寫了事。
誠然，教師的初衷是要體現(xiàn)尊重學生，給予學生自主選擇的權利。但是，教師給了學生選擇的自由，卻沒有給予相應的責任。國家九年義務教育語文課程標準明確要求語文教學要全面提高學生的語文素養(yǎng)。我們應當這樣理解：（1）新課標中提出的“致力于”要花更多的是時間和力量，不同于以往的“培養(yǎng)”；（2）新課標中所提的“語文”，是作為一種文化而提出的，不同于以往所提的“語言文字”，不只強調其工具性；（3）新課標所指的“語文素養(yǎng)”（在語文教育史上第一次提出）不同于“語言能力”，不是單項要求，而是在語文學習中，學生通過識字寫字、閱讀、習作、口語交際、綜合性學習，內化漢語言的優(yōu)秀文化成果，最終養(yǎng)成的一種涵養(yǎng)水平；（4）“形成與發(fā)展”表達了語文課程的過程意識。
新課標中“語文素養(yǎng)”的內容包括：（1）熱愛祖國語文；（2）理解和運用祖國語文的正確態(tài)度；（3）豐富的語文知識（字、詞、句、段、篇）；（4）語文能力。（聽、說、讀、寫、書）；（5）語感（對語言的敏銳感知，語感不是小學界解決的主要問題）；（6）思維水平（要求學生不僅有所知，而且要有所思）；（7）良好的個性；（8）健全的人格。而語文素養(yǎng)的全面提高，就要求教師通過教學活動來加強學生必要的語言積累，培養(yǎng)學生基本的語文能力，養(yǎng)成學生良好的語文習慣，增進學生現(xiàn)代的人文素養(yǎng)。
鑒于上述要求，在課堂教學活動中教師就得規(guī)范學生的學習。教師應當積極引導學生認識到自己的選擇與自主進取的關系，讓他們對學習產(chǎn)生責任感和進取心。而且，這也不排斥在適當?shù)臅r候作出硬性的規(guī)定。比如有些優(yōu)美的語段，就必須嚴格要求學生背下來。教師規(guī)范學生的學習與學生的自主學習并不是矛盾的。
三、偏離教學目標
一教師在上《蝙蝠的飛行》(人教版老教材)一課時，是這樣設計教學的：讓學生讀課文后，按課文所說的，分小組在組內某一個同學身上做實驗，探究蝙蝠夜間飛行的奧秘。
表面上看，學生在課上“探究”得熱熱鬧鬧，但實際是：一、學生究竟有沒有弄明白這個奧秘，不得而知，有可能原本比較明白的，做了這個實驗反而變得云里霧里的了。二、就算學生做完實驗終于明白蝙蝠夜間飛行的奧秘，難道學生在課中得到的實驗技能是語文課的應負責任嗎？回答是否定的。
關于探究學習，教師也應當明白：探究學習指的是在教學過程中以問題為載體，創(chuàng)設一種類似科學研究的情境或途徑，引導學生自主收集、分析、處理信息，感受和體驗知識的產(chǎn)生過程，培養(yǎng)學生的探究能力和科學素養(yǎng)的一種學習方式。探究學習的基本性質是“學習”，而不是“研究”。如：1+2=？如果只要求知道等于3，這是“接受學習”；如果要求弄清楚是等于3嗎？這是“問題學習”；如果要求搞清楚為什么是等于3？這就是“探究學習”了。
語文學科的探究性學習不能等同于科學課的探究性學習，兩者的教學目標是大相徑庭的。提倡學科的融合，并不等于非語文課的內容都可以充塞進語文課。在語文課上，不管使用何種教學手段，都要深入思考：這是否有利于教學目標的達成?是否為語文服務？是否能促進學生對課文的感悟體驗？偏離這一目標，再熱鬧的活動，也是無效的。
四、忽視智能培養(yǎng)
在十幾節(jié)語文課中，幾乎無一教師進行文章脈絡、層次的理清工作。語文課是要摒棄繁瑣的分析，強調探究性學習，強調讀中感悟。但是，如果不引導學生理清文章脈絡，忽略了對文章結構、行文線索的領會，長此以往，會導致學生邏輯思維能力低下。學生讀起文章來不明白作者的寫作思路，自己寫起文章來也會結構不清、思路不順。這是非常需要引起教師們注意的。
邏輯思維－數(shù)學智能，是人的八種智能之一。教育要促進學生智能的全面發(fā)展；優(yōu)勢智能是一個人成才的關鍵，教師要關注學生的優(yōu)勢智能，所謂關注，就是要及早發(fā)現(xiàn)，及早培養(yǎng)；不同的學科發(fā)展不同的智能，語文課同樣負有發(fā)展學生智能的責任，特別要在發(fā)展學生的語言智能、邏輯－數(shù)學智能、人際智能、自我認識智能等方面抓住機遇，經(jīng)常培養(yǎng)，不能只教“純語文”。
五、教法圖新怕舊
一位教師上《飛奪盧定橋》(人教版老教材)時，對于課文的時代背景只字未提，導致學生學習課文時，出現(xiàn)了理解偏差。那么對學生不夠了解的時代背景，這位教師為什么不作個介紹呢？課后，我們與他交流，才知個中玄機。他說：“如果我講了，不就是用老辦法——傳授式教學了嗎？”
當然，以往的“傳授式”教學是有其缺陷的。特別是它把學生當作知識的容器，硬把知識往里塞。學生變得厭學、怕學，招致社會對語文教育的一片討伐聲。探究性學習的出現(xiàn)多多少少改變了這一狀況。但我們有時總是矯枉過正，該講的不敢講。其實無論是接受式學習還是探究式學習，都是一種學習方式，不存在優(yōu)劣之分。我們在實際教學時，不能死守一法，應該一切從實際出發(fā)，根據(jù)實際情況靈活機動、實事求是地運用適合學生、文本的學習方式，才能真正提高教學實效。
六、課堂虛多實少
一、學會耐心地對待學生
小學語文教學最大的一個任務就是教學生如何認字，我一般都是通過默寫來檢查學生是否掌握生字詞。其中有個男生在多次默寫過程中總是出錯，于是，我很生氣地在課堂上訓斥了他，他嚇得差點哭出來。后來，他的默寫成績還是沒能提高。私下想想，我有點后悔在課堂上當著所有學生的面大聲地責怪他。有一天，課下我找他談話。我問他：“為什么默寫錯這么多，是不是課后沒有復習呀？”他紅著臉告訴我說：“不知道為什么就是容易記混淆?！庇谑?，我想了個辦法，將每個詞組都結合圖片教他重新認了一邊，他的興致很高，學得很快，在之后的默寫中成績提升很快，在課堂上的表現(xiàn)更加好了。通過這件事情讓我明白了，當發(fā)現(xiàn)學生哪塊知識點不足時，生氣發(fā)火是不能解決問題的，應該心平氣和地和學生交流，尋找一個利于學生接受的教學方式，才能快速幫助學生進步。
二、學會引導學生
轉向實踐的教師繼續(xù)教育可以從以下三方面來理解，即立足于教學實踐、貫穿于教學實踐、服務于教學實踐。立足于教學實踐是教師繼續(xù)教育的出發(fā)點，貫穿于教學實踐是教師繼續(xù)教育的手段，服務于教學實踐是教師繼續(xù)教育的目的和歸宿。立足于教學實踐，指所有中小學教師繼續(xù)教育，都要從學校實際出發(fā)，培訓機構和培訓者對學校教學的實際要有全面準確客觀的把握，繼續(xù)教育培訓者要與中小學一線教師一起深入課堂，針對教學中存在的問題制定中小學教師繼續(xù)教育計劃，確定繼續(xù)教育的內容與形式。貫穿于教學實踐，是指中小學教師繼續(xù)教育工作的進行離不開教學實踐，教師繼續(xù)教育的進行要和教學活動的開展融為一體。這樣，繼續(xù)教育培訓者與中小學教師可以一起深入教學現(xiàn)場，共同分析研究存在的問題，并商討解決的辦法，在這樣的氛圍下，培訓者和被培訓者成為一個共同體，他們各自的專業(yè)發(fā)展可以在理論和實踐的相互促進下得到快速提升。如此，就對繼續(xù)教育培訓者提出了更高的要求。一方面，繼續(xù)教育培訓者要善于學習、與時俱進，掌握豐富扎實的理論知識，在教師反思、研究教學實踐過程中，給他們提供有關的理論材料和操作框架。另一方面，則要求繼續(xù)教育培訓者全面把握教學實踐，能夠真正指導、幫助中小學教師創(chuàng)新教學實踐。服務于教學實踐，指中小學教師繼續(xù)教育要把解決教學中的實際問題、改進教學實踐放在第一位，繼續(xù)教育的培訓與問題研究要善于從特殊到一般，在培訓中接受的理論學習要通過教學實踐來檢驗，以便有助于教學實踐的改革與創(chuàng)新。也就是說，轉向教學實踐的教師繼續(xù)教育不單要指向解決學校存在的實際教學問題，更主要的是要更新教師的教學理念，提高他們的理論水平，培養(yǎng)他們對教學實踐的反思研究能力。
2轉向實踐的教師繼續(xù)教育的應對策略
根據(jù)以上分析，結合我國中小學教師繼續(xù)教育與學校教學實際，借鑒當今國外中小學教師繼續(xù)教育的有益探索，筆者認為轉向實踐的中小學教師繼續(xù)教育應采取“案例教學與教育行動研究相結合”的模式。案例教學法是一種以案例為基礎的教學法。所謂的案例教學，是一種開放式、互動式的新型教學方式，教學中既可以通過分析、比較，研究各種各樣的成功和失敗的實踐經(jīng)驗，從中抽象出某些一般性的結論或原理，也可以讓學生通過自己的思考或者他人的思考來拓寬自己的視野，從而豐富自己的知識。使他們“身臨其境”般地直面教學實踐，成為溝通教學理論與實踐的橋梁。案例教學的具體方法是多樣的，其中最常采用的是討論法?！霸诮虒W過程中，案例以一定的形式被展現(xiàn)，是作為被剖析的對象，教師（此處指培訓者）和學員共同直接參與對案例的分析、討論、評價、尋找對策等工作”。在中小學教師繼續(xù)教育中，案例教學發(fā)揮的作用不可低估。一方面，案例教學將抽象枯燥的理論知識的傳授融入教學案例中，使學員在分析研討教學案例的過程中，很自然地就獲取了蘊涵在案例中的教學理論知識。另一方面，剖析教學案例的過程對于促進學員反思教學實踐精神，并掌握反思的方法與技能，提高解決實際教學問題的能力起到非常積極的作用。教育行動研究是在實際教育情景中，由實踐者和研究者共同合作，針對實踐問題提出改進計劃，通過在實踐中實施、驗證、修正而得到研究結果的一種研究方法。20世紀80年代以來，教育行動研究的理念被引入到繼續(xù)教育領域。教育行動研究有不同的類型，其中研究者與實踐者共同進行研究是教育行動研究的較高層次。教育行動研究蘊涵著兩個基本的教育理念。
（1）融學習于實踐中。
教育行動研究認為教師的專業(yè)發(fā)展離不開實踐性知識的獲得與對教學實踐的反思批判精神。教師的整個教育行動研究過程是不斷通過教師的實踐、反思、調整，直到使教育教學活動有新的改進的過程。因此，教育行動研究是一個開放的循環(huán)的過程，是一個從不會間斷的過程。
（2）實踐者成長為研究者。
教育活動的實踐性和教育對象的豐富性決定著教師教學工作的復雜性、不確定性、獨特性和價值沖突性，而這些復雜的、不確定的、獨特的和價值沖突的情景存在于任何已經(jīng)產(chǎn)生的理論和技術之外，教學與反思的特質決定了教師作為研究者的必要性和可能性，而教師的反思過程與教育研究就更進一步地保持了方法上的一致性。教學過程本身就是研究過程，反思實踐本身就更有研究的韻味。教師能夠對自身的教育教學行為進行系統(tǒng)化反思，就已經(jīng)具備了研究者的基本素質，這個教師就已經(jīng)從單純的教學實踐者轉變?yōu)榻虒W的研究者了。
3結語
關鍵詞： 連續(xù)提問 初高中數(shù)學基本知識 數(shù)學知識網(wǎng)絡
課堂教學實效，一方面是指課堂教學的效率，也指課堂教學的容量，即一節(jié)課內教師向學生講解了多少基本知識點、講解了這些基本知識點的多少基本應用。另一方面是指課堂教學的效果，即學生在一節(jié)課內，對教師所講的基本知識點及其應用，真正理解和掌握的究竟有多少。其中，教學效率是基礎、是表象的，主要受任課老師控制；而教學效果是標尺、是實在的，它是評價課堂教學的終極指標。在課堂教學中，學生對本節(jié)課內容的理解和掌握的情況，是教師在課堂教學中需及時了解和知道的問題，它是提高課堂教學效率的必要條件：若學生課堂表現(xiàn)積極，對“雙基”的理解和掌握得好，則教師可適時增大教學容量，反之，需調整教法，堅定“雙基”訓練，確保教學效果的真實有效。
課堂提問，是教師了解課堂教學的一種常用教學形式。通過課堂提問，教師能調節(jié)課堂教學的節(jié)奏，調整教學內容，從而真正達到良好的教學效果。恰當?shù)靥岢鰡栴}并引導學生巧妙地作答是師生共同發(fā)展和思維碰撞的良好體現(xiàn)，也是避免高中數(shù)學課堂教學中“滿堂灌”、“一言堂”等現(xiàn)象的最具體的做法。然而，在不少課堂上，教師為問而問、學生答非所問的現(xiàn)象仍然是高中數(shù)學教學中常見的。問而不答、啟而不發(fā)的現(xiàn)象還大量存在，課堂氣氛依然長時間沉悶。為此，選擇一定方式的提問，是我們提高課堂教學效率、增強課堂教學效果的一種重要手段。我在實際教學中，經(jīng)常采用連續(xù)提問的方式，教學效果不錯。
一、貫穿初高中數(shù)學基本知識的連續(xù)提問
數(shù)學課堂中，對某一個基本知識點的學習，采用連續(xù)提問的方式，不僅可以帶動全體學生參與教學，提高教學效率，而且可以聯(lián)動其他知識點，形成知識鏈。例如，在對二項式定理的教學中，我設計了如下問題：
問題1.（a+b）(c+d)的展開式有多少項？
學生：依二項式乘以二項式的運算法則，可得其展開式有4項。
學生：利用“分步計數(shù)原理”，也可知其展開式有4項。
問題2.(a+b)(a+b)的原始展開式有幾項？其中有幾項是同類項？
能是哪幾項？
此時，學生均積極演算。雖然運算有點麻煩，但是并不困難。
如此，學生能在輕松、愉悅的狀態(tài)下完成對二項式定理的學習。既強化了多項式的乘法、合并同類項、降冪排列，又鞏固了計數(shù)原理；既融會了初高中數(shù)學基礎知識，又鍛煉了學生的運算能力。
二、構建數(shù)學知識網(wǎng)絡的連續(xù)提問
高三數(shù)學復習課上，對某一個“小”知識點的鞏固學習，采取連續(xù)提問的形式，可能會引發(fā)一些“大”知識點的聯(lián)動。前蘇聯(lián)心理學家維果茨基將人的認知水平劃分為三個層次：“已知區(qū)”、“最近區(qū)”、“未知區(qū)”。因此，我們在課堂提問中不宜總停留于“已知區(qū)”：提問過淺，導致學生無需動腦。課堂所提問題要接近“最近區(qū)”，偶爾到“未知區(qū)”，這樣才有實效。例如，我在“集合”的章節(jié)復習教學中，就是運用的一種連續(xù)提問的方式?！凹稀边@一“小”知識點的應用，是歷年高考的必考試題。它主要以填空題的形式出現(xiàn)，居前三題的位置，是一個容易題。它考查的重點側重于集合的交、并、補集的運算；同時通過集合這一知識載體，也兼顧考查方程、不等式、函數(shù)這些“大”知識點及其應用等?；诖?，我主要采用以下設問：
問題1.“集合”這一章主要包含哪些基本知識點及其應用？
學生：集合的含義，集合中的元素所具有的三個特性，元素與集合、集合與集合之間的關系，集合的有關運算等。
幾個學生的連續(xù)補充，使本章節(jié)的“已知區(qū)”再次得到鞏固，引起學生對舊知的回想。
問題2.本章基本知識點的應用主要表現(xiàn)在哪幾個方面？
通過師生互動，學生的思維被逐漸遷移到集合的交并補集的運算這一重點問題上來。
問題3.集合的交并補集的運算主要體現(xiàn)在對哪些基本知識點的應用上？
學生通過看課本、回顧以前的一些綜合訓練，知道集合運算的基礎是解方程、不等式，以及研究函數(shù)的性質等問題，它們是高中數(shù)學的三大支柱。此時可逐漸將學生的思維活動帶到“最近區(qū)”。通過對這三大支柱的整合，可使學生在構建高中數(shù)學知識網(wǎng)絡上得到一次很好的鍛煉。
問題4.以集合為載體的試題是高考的必考題，那么一張數(shù)學高考試卷中的20個試題又是怎樣的題型結構呢？
問題5.數(shù)學高考試卷中的14個填空題和6個解答題，分別是針對哪些知識點進行單獨或綜合考查的？
將學生由集合這一淺顯知識點帶到對高考試卷的設置這一“未知區(qū)”，是本課的又一個重點和難點。
問題6.高中數(shù)學基本知識點眾多，其數(shù)量比高中語文、高中英語基本知識點的和的2倍還多。那么，我們能否將高中數(shù)學基本知識點及其應用混聯(lián)起來，形成高中數(shù)學知識網(wǎng)絡呢？
高三數(shù)學復習階段，是教師指導學生對數(shù)學學習能力的再提高和數(shù)學思想進一步完善的關鍵時期。要讓學生知道，高中數(shù)學學了什么；教材的重點、難點是什么；考試說明規(guī)定的考點是什么。只有搞清或基本搞清這些問題，學生的高中數(shù)學學習評價才能被評定為優(yōu)秀或合格，高中數(shù)學課堂評價也才能被評定為高效或有效。
[關鍵詞]小學語文、課改、素質
目前，課改教改在全國全面展開，這是一場深刻的教學革命。說實話，傳統(tǒng)教學模式習慣了的我，的確有點不適應。我要提高，怎么提高。迎難而上，破舊立新，課改教改齊走，自主探究是基礎。關健在于觀念的轉變。新教材注重語文與生活的聯(lián)系，著眼于青少年的人格發(fā)展和現(xiàn)代語文能力的提高，理解人與自我、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，集人文性、實踐性、綜合性、漢語性于一體，具有很強的可塑性。
新教材顯示了這些特點，而教師除了精深的專業(yè)知識，明確的教學目標和高度的責任感之外，還應具備哪些素養(yǎng)呢？下面淺談幾點我對小學語文教師應具備的素質的粗淺認識。
一、搜尋信息博覽群書
漢語是一個民族的語言，是傳遞信息的載體。當今社會科技發(fā)達，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課時滲透信息，充實教學內容，學生在自己合作探究的同時教師必須對學生的質疑有一個豐富完美的解答這樣學生就會學得滿足滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會、人文、歷史及自然科學知識，學生在學習使用語言的同時，還將接觸到許多諸如天文地理、文化藝術、古今中外的背景知識和一些未知領域。若老師孤陋寡聞知識面窄，在教學中就會捉襟見時，被動應付，就不能應付自如，舉一反三。
二、語文兼顧訓練駕馭
交際功能是語言最本質的功能。漢語是世界上最古老最具多義性的語言。運用語言表達思想要恰當；運用語言傳遞信息要準確；運用語言辯論事理要嚴密。教師要引導學生聽、說、讀、寫，兼顧教材，學會在生活中擷取語言。生活處處皆語文，利用這一優(yōu)勢，盡可能地為學生打開語文世界之窗。所以教師應加強自己的文學修養(yǎng)，豐富自己的知識儲備，提高自己的文化知識。使教學富有文學色彩，生活情趣，讓學生在活躍的氣氛中得以感化掌握知識。
三、左右逢源多才多藝
小學語文教學的特殊性決定了其施教的程序和方法與其它學科的巨大差異。語文重實踐運用，要求學生在學習過程中，聽的明白，說的清楚，看的透徹，寫得生動，思的正確。新教材注重挖掘學生潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學生主動參與學習，樂于探究。如教《在山的那邊》和《童趣》時，我在黑板上畫了兩幅圖，讓學生直觀；教《理想》時，我唱了一首《理想之歌》給學生聽，讓學生明白理想的內涵。這樣不僅激發(fā)了學生興趣，活躍了課堂，也收到了意想不到的效果。所以給學生創(chuàng)造一個直觀、具體、鮮活的語境是十分必要的，除了有限的電化教育手段外，教師可把書本知識轉換成悅目的圖文信息，我還把課文編成話劇，故事小品，組織晚會讓學生在饒有興趣的參與中鞏固知識，培養(yǎng)語感，使課堂有聲有色，情趣橫生。四、情感交融因材施教
小學語文課堂是教師工作的主要陣地，是探究教育的主渠道。教師對學生有關愛，在教學工作中就會有動力、有辦法、有信心、有成績。教師要善于研究學生、了解學生。要認真鉆研分析教材，把學生和教材聯(lián)系在一起考慮問題。這樣，教師既完成了教學目標，又讓學生有所收益。不能一刀切，優(yōu)生適當增“量”，困難生“吃飽”就行。這樣可縮短學生之間的差距。有的放矢地進行引導教導。
五、多動腦筋勇于創(chuàng)新
然而在實際的教學過程中，寫作教學長期以來還是“三無”產(chǎn)品：無寫作教學的理論體系、無寫作教學的課程體系、無寫作教學的成熟的實踐探索。這源于不少語文教師在寫作教學過程中存在著一些誤區(qū)：一是把教完課文作為硬任務，把寫作教學當作軟任務。二是教課文有一定的計劃性、系統(tǒng)性，教寫作卻無計劃性、系統(tǒng)性。這些誤區(qū)導致了寫作教學的隨意性和無序性。
再從學生的寫作來看，學生的積極性差，常是完成任務了事；目的不明確，就文寫文，就文改文，沒有解決問題；寫作知識貧乏，寫出的作文字跡潦草，錯別字多，語句不通，文體不符，優(yōu)秀率不高。
針對上述的現(xiàn)狀， 語文教師如何建立一個作文訓練的科學體系，改進作文教學內容，達到作文教學的整體化系統(tǒng)化，增加作文教學的有效性，讓學生切切實實、扎扎實實在日常有目的的積累和基本技能訓練中有所得，讓每一個學生都能夠寫出“象樣”的文章，是一個值得探討和研究的問題。
《語文課程標準》中“鼓勵自由表達和創(chuàng)意表達”，面對文體不限的作文要求，多數(shù)學生都會選擇他們最熟悉記敘文來寫。因此，記敘文寫作的有效教學模式研究對語文課程的教和學都是非常必要的。
根據(jù)語文課程標準的要求，我總結十幾年的作文教學經(jīng)驗，形成了自己的一套有效地記敘文寫作教學模式。
我認為，記敘文寫作的有效教學模式，是把教師的“教”系統(tǒng)化，以便學生更好的“學”，以此實現(xiàn)其“有效” 性。因此，我根據(jù)中學生思維發(fā)展的規(guī)律，設計出一條“快樂作文——規(guī)范作文——創(chuàng)新作文”的記敘文系統(tǒng)的教學模式，有梯度，可操作性強。具體方法如下：
（一）把記敘文文體教學、記敘文閱讀教學和寫作教學緊密結合在一起。
學生要想寫出優(yōu)秀的記敘文，記敘文知識是閱讀和寫作的基礎，沒有文體知識的支撐，寫作就如空中樓閣。所以，寫作教學是建立在記敘文文體教學的基礎上的。閱讀教學和寫作教學是密不可分、相輔相成，互相促進的。
（二）做好“四讀一悟”的貫徹工作，不同時期各有側重。
“四讀”即“讀自己”、“讀名人”、“讀生活”、“讀自然”；“一悟”即“讀中悟”。根據(jù)初中生的認知規(guī)律和教科書記敘文的安排規(guī)律，七年級時，把重點放在“讀自己”、“讀名人”、“讀生活”上，以便學生認識自我，效仿名人，培養(yǎng)熱愛生活的情趣。在八年級時，重點放在“讀名人”、“讀生活”、“讀自然”上，實現(xiàn)閱讀名著積累文學知識，發(fā)現(xiàn)、觀察生活中的細節(jié)，認真觀察自然，在認識自然中陶冶情操。在九年級時，隨著積累的增加，生活閱歷的豐富，逐漸學會從中悟出人生的哲理，提高自己認知、分析、探究事物的能力。
（三）鼓勵并指導學生堅持寫隨筆。
隨筆作文，又稱隨筆化作文，隨筆作文包括課堂隨筆和課后隨筆。平日以寫日記隨筆為主，所做、所觀、所聞、所感、所想，盡收筆下。在此過程中，教師根據(jù)初中生應達到的寫作要求，給予適當?shù)姆椒ㄖ笇А?/p>
（四）按照學生思維發(fā)展規(guī)律，不同時期，重點各異，由淺入深的把“教”與“學”系統(tǒng)化。
根據(jù)學生的認知水平的高低和知識儲備的多少，我把7——9年級分成三個階段，在不同的階段突出重點，由淺入深的把“教”與“學”系統(tǒng)化”。
1、第一階段（七年級），采用多種形式增加學生的積累。
在這個階段，除了多種形式的積累外，學生思維的回想能力的訓練也不能忽視，教師進行適當?shù)恼Z言表達訓練之外，主要是培養(yǎng)學生“我手寫我心”，說心里話，寫放膽文，上至天文地理，下至雞毛蒜皮，只要敢想敢寫就行，有沒有寫作意識、表達的恰當不恰當并不是評分的標準，唯一的標準就是自由表達、說真話、寫出屬于自己的東西，讓學生在記敘文寫作中快樂的“學”，快樂的“寫”。
這個階段我稱之為：“快樂作文”階段。
2、第二階段（八年級），分專題對記敘文寫作技巧進行探究，并做成專題講座的教學設計或示范課，使這些專題形成一套完整的系統(tǒng)。
在這個階段，我把“作文的擬題、開頭、結尾、照應的技巧；作文的一題多意（立意）、一題多形（結構）方法；素材轉化方法；布局的技巧”等方面的寫作技巧“教”給學生，用學生的實踐，驗證這些技巧是否有效。經(jīng)過反復推敲之后，把這些記敘文專題寫作的技巧，按照順序形成一套完整的記敘文教學方案。學生通過使用技巧前后的比較，會切實感受到作文得到“規(guī)范”后的好處。
這個階段我稱之為：“規(guī)范作文”階段。
3、第三階段（九年級）加強學生作文的立意創(chuàng)新的指導。
九年級的學生面臨的是中考這一最實際的壓力，如何讓自己的作文立意深刻，語言流暢生動，在應試中得高分便成了許多學生追求的目標，這個時候無論是課堂閱讀教學還是具體的寫作專題課堂教學都要指向考試作文。在此階段“規(guī)范作文”要想達到深刻、精美就顯得捉襟見肘了。所以此階段就把作文的審題立意作為訓練重要。
這個階段我稱之為：“創(chuàng)新作文”階段。
（五）、建立多元化的修改與評價機制。
一、情趣意識
著名思維科學家張光鑒教授認為，從腦科學這個角度講，語文教學“重情趣”應放在首位。他說：“情趣是認識的前提，教學過程離不開良好的情感的參與，否則不會取得好的學習效果?！彼麖睦碚撋蠈η槿さ淖饔?、產(chǎn)生進行了深入的分析。有情趣的語文課，如同高山流水，春雨纏綿。有情趣的語文課，情景交融，自然流放。有情趣的語文課，師生融洽，興趣盎然。有情趣的語文教師，充滿著自信與關愛。有情趣的語文教師，才華橫溢，運籌帷幄。有情趣的語文教師，語言優(yōu)美，風趣幽默。上一節(jié)語文課容易，上一節(jié)有情趣的語文課不容易。做語文教師容易，做一個有情趣的語文教師不容易。因此，作為語文教師，必須要上出語文味，必須首先具備情趣意識。
“情趣課堂”的主體在學生，在課堂教學中要針對學生的心理，結合課文內容，拓展教學思路，從而激發(fā)起學生的情感，創(chuàng)設各種情境，使學生深刻理解課文.在教學中可以采用以下幾種方法：一是講故事。如教認“游”字時，跟學生這樣講：“一個小孩一個人在方形的水池里游泳”，這樣就糾正了長期以來孩子們愛把右半部寫成反文旁的錯誤，而且記得很牢；二是編順口溜。如教“碧”可說成“王老頭，白老頭，共坐一塊大石頭”，既認會了字又記住了結構；三是猜字謎。如教“日”字時，編成“四周不透風，一橫在當中”字謎。小朋友猜對后，興趣來了，趁機教“且”字，問小朋友“誰能給這個字出一個謎面，請大家猜猜？”這樣小朋友的思維得以發(fā)展，在“日”字謎的啟發(fā)下，很快編成“四面不透風，兩橫在當中”的字謎，延伸了“課外”環(huán)節(jié)，拓展了教學效果。
二、“品”味意識
我們清醒地意識到在閱讀教學中“語文味”就蘊藏在文本之中，會讀書的人能讀出文字本身的意思，讀出文字背后的含義，讀出作者的愛與憎、悲與喜。因此課堂上教師要引領學生撥云去霧，體會作者巧妙含蓄的文字表達，就得凸顯對文本的品味、感悟的指導，讓“語文味”變得純正濃郁而又深入人心。咬文嚼字，抓住細節(jié)，品味朗讀，“語文味”就在一詞、一句甚至一個標點中，做到精妙！
老師們知道語文以讀為本，也知道要品析語言文字。如何賞析詞句，滲透情感，讀中感悟，是一個高難度的藝術活。
如《老人與海鷗》當我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋（xuán）渦（wō）中脫出身來。
師：這的確是一處最讓我們感動的句子。聽老師讀，找找這段話中描寫海鷗動作的哪個字重復出現(xiàn)兩次？（撲）
生：是“撲”字。
師：現(xiàn)在，請你把“撲”換成別的字，誰來試一試。
生：可以換成“飛”字……海鷗們像炸了營似的朝遺像飛過來……它們大聲鳴叫著，翅膀飛得那樣近……
師：“飛”和“撲”哪一個好，好在哪里？
生：“撲”字用得好，感覺很迅猛，有力量。
生：“撲”比“飛”的速度更快，可以感覺到海鷗的心情更急切。
生：“撲”字用在這里更加說明海鷗傷心欲絕的程度深。
師：這一撲，撲得非常急切，那是不忍。這一撲，撲的非常迅猛，那是是難舍。讓我們再來讀這段話。
這一重點句子的品析采用的方法是抓住關鍵詞“撲”，通過換詞語“飛”，在關鍵字詞的比照和辨析中，讓學生深切體會海鷗的內心。這里不管是作者把海鷗當成了人，還是此時的海鷗就是有與人一樣的情感表現(xiàn)，學生領悟到了，朗讀也就到位，同時也體會出作者用詞表達之準確。
三、提問意識
進一步激發(fā)學生學習興趣和求知欲，根據(jù)學生實際，設置一些探究式問題，在教師的語言提示下，把學生引入與所提問題有關的情景中，從而觸發(fā)學生弄清未知事物的迫切需要。師生在課堂上的交往，最常見的方式是提問。提問是啟動思維的主要形式。提問的設計應以能夠引起大多數(shù)學生思維的沖動，回答的愿望為基本要求，使學生從外部到內部都動起來，從而進入思維狀態(tài)的最高境界。
在學習新課文的時候，可以采用激趣問，旨在激發(fā)學生學習或思考興趣，強化學習動機。比如，我在教古詩的《村居》時正值春天，課剛開始，我就問：“同學們，你記住了哪些描寫春天的詩句？請背給大家聽聽?！睂W生立刻活躍起來，爭先恐后地舉手，你一句，他一句。背完后我轉移話題：“讓我們看看今天這首古詩是怎樣描寫春天的吧！”學生帶著激情和熱望進入了對古詩《村居》的學習，教學效果十分好。
提問的方式各種各樣，要因文而異、因時而異。在學生思路阻塞不暢時，可以隨機設計疏導問，旨在疏通同學思路、使學生的思維進入“柳暗花明又一村”的空間。再比如探究問、比較問、選擇問等。在實際教學中，靈活掌握并自然運用各種提問方式，加強提問的藝術性，不但會激起學生的情趣和興趣，而且對促進學生思維也有著巨大的作用。
四、即興意識
教學過程是教師和學生共同參與的一個十分復雜的動態(tài)過程，受教師、學生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學充滿著各種變化和突發(fā)事件。加之課程的生成性和開放性，學生對課程的多元化反應和個別差異等價值取向，使課堂教學中不可控因素增多。這就要求教師具備教學機智，敏捷快速地捕捉教學過程中各種信息，靈活果斷的采用恰當有效的策略與措施，推進教學發(fā)展。如一位教師教學《晏子使楚》如此教學：
師：今天這么多老師來聽課，你們緊張嗎？
生：不緊張。
師：不緊張？好，那誰敢到黑板上寫幾個字？
（學生無人舉手）
師：你們不是說不緊張嗎？
（有一個學生舉起手）
師：好，你過來。我就喜歡勇敢的孩子！（學生走上來）請你把今天要學的課題寫在黑板上。（學生寫字，但“晏子使楚”四個字寫得大小不勻，臺下學生哄堂大笑）
師：你們別笑，也許他這樣寫是有所考慮的。我們今天學的這一課里主人公是誰？（生答“晏子”）所以嘛，他把“晏子”兩個字寫得很大?。ū娦Γ┠阌憛挷挥憛挸踹@個人？（生答：討厭）所以他把“楚”字寫得最?。。ū娦Γ?/p>
關鍵詞： 敘事方式 中西方文化 靈的文學 《駱駝祥子》
在中國現(xiàn)代文學史上，老舍是一個具有特殊意義的作家。他以現(xiàn)實主義的筆觸，真實再現(xiàn)了市民社會的種種人生世相，通過各類市民性格的刻畫探求了中國國民性、中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點與弱點，反映了中國市民社會中封建宗法制度的解體及半殖民化的歷史進程。老舍的反思與批判一開始就沒有建立在單一的文化環(huán)境中，而是在中西文化的沖撞與優(yōu)劣的對比中展開的。西方文化對老舍創(chuàng)作的影響是不可低估的，他所受到的平民社會的市井氣息及皇城文化氛圍的熏陶，以及西方文化的影響等因素結合在一起，為他的創(chuàng)作找到了一種最適宜、含蘊豐富的老舍式風格。
一、“靈的文學”的提倡
就敘事文學而言，大致可把西方主流文化分為三個時期：基督教文化、啟蒙文化和存在主義文化。老舍與西方這三個時期敘事文學的關系影響了他與時代主流文化之間的關系?；浇涛幕黝}集中于“天路歷程”，老舍對但丁的藝術崇敬得無以復加。在《靈的文學與佛教》中稱贊但丁的《神曲》是最偉大最成功在世界上又最著名的，“使我明白了肉體與靈魂的關系，也使我明白了文藝的真正的深度”[1]。老舍對普通人生之外的神學道德也極為欽敬。但老舍對和啟蒙主義文化相對應的西方小說中的人道主義精神吸收得較多，這對突出他的作家主體地位有重要的作用。老舍對文學和人生關系的把握、對敘事對象的同情都與歐洲小說這一階段作品的影響分不開。啟蒙主義之后，人們漸漸離開神學思想，對世俗的探索占據(jù)主導地位。第三個時期的文化思想是多元的，人們關心的是人類的生存處境。在這一階段，老舍關注最多的是二十一世紀初三十年代的英法作家新浪漫主義的作品，這給他的小說以更多的靈動、更多的豐富敘事對象人格的手段及更深刻的現(xiàn)代悲劇感，潛移默化地改變了他創(chuàng)作的人文傾向。
敘事文學少不了人和事，老舍認為中國小說中的人往往淹沒在事的連續(xù)過程中，為了改變這一現(xiàn)象，老舍努力地改變小說中的敘事藝術。他從基督教文化中得到了古典的富有節(jié)制的勻稱美，于啟蒙主義后的小說中掌握了對現(xiàn)實刻畫的力量，在世紀初的作品中找到了更真切的深度體驗的途徑和文學對人生的指導方式。在老舍的小說中，事的概念總和人連在一起，它是引起敘述者與敘述對象種種思想情感變化的客體。由于和人的聯(lián)系，老舍作品中的敘述事實總是立體地呈現(xiàn)在人們面前并顯示出豐富的意義與哲理，體現(xiàn)出情感的波動和諧?！白プ∪宋锱c事實相關的那點趣味與意義，即見人生的哲理。在平凡的事中看出意義是最要緊的”[2]。老舍三十年代以后成熟的作品中所敘述的事往往并不復雜，但有濃的筆尖下滴下血淚來的情感蘊涵在其中，有明確的價值與意義闡釋顯示出來。老舍推崇文學對人生的指導，因此他并不特意追求情節(jié)。老舍認為“創(chuàng)造人物是小說家的第一項任務”，“注意到人物的創(chuàng)造是件最上算的事”，“養(yǎng)成事事都要探求其隱藏的真理的習慣”[3]。老舍小說敘述中的人，既體現(xiàn)著傳統(tǒng)小說性格鮮明的特征，又體現(xiàn)著現(xiàn)代人的社會自覺――個人的追求與痛苦中的人物對生命的自我審視，同時追求著在人類普遍感情中的永久意義。
對于敘事文學的創(chuàng)作，老舍總結為中國作家寫人“專談人與人的關系”，“西洋文學卻離不開靈的生活，這靈的文學就成為歐洲文藝強有力的傳統(tǒng)。反觀中國的文學，專談人與人的關系，沒有一部和《神曲》類似的作品，縱或有一二部涉及靈的生活，但也不深刻”[4]。應該說，歐洲靈的傳統(tǒng)來自于基督教文化，那一時代絕大多數(shù)人過著懺悔自省的生活，其思維方式就是重視內面生活，雖然在近代社會中宗教的力量削弱了，但西方人仍注重創(chuàng)作閱讀中的靈的成分。相比較而言，中國小說傳統(tǒng)對靈的問題缺乏觀照。中國人對生活的世俗理解，活著就是為了活著，根本沒有必要為死后的事傷腦筋。中國知識分子固有的內省傾向在民初文學中從作家的潛意識中流露出來，盡管只是存在于情感的表層。
周作人的《人的文學》只是一種文化批判，提倡人生目的要更注重發(fā)展靈的神性。老舍對“靈的文學”的注意，卻真正將“靈”的概念引入小說敘事實踐，開始關注人的內心、人的靈魂，描寫不再局限于對事件的平鋪直敘，生活的原汁原味的呈現(xiàn)，而將筆觸探向人的精神狀態(tài)，寫人性道德和所有世俗生活表象下的靈魂。在西方文學的影響下，老舍的藝術實踐除文化批判、國民性改造之外，還強調靈的文學是為了使文學具有更深厚的同情，他的敘事目的是由對敘事對象寄予同情進而體認生活，解釋生活，揭示生活的哲理。
老舍小說中的人物，面貌大多是平民，然而對老舍來說，市民社會中階級的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對于人性及人倫關系的影響。他著力寫的是各種制約下的世態(tài)人情，不同層面上的人的精神上的關系，他們的信仰、文化、生命價值和道德觀念的沖突，表現(xiàn)的是人的生活方式與精神因素中文化的蛻變。對西方文明的參照和文化批判改造國民性的目的，使老舍的敘事閃動著批判的光芒，表現(xiàn)著敘事對象的悲劇命運，在病態(tài)的生活態(tài)度和生活方式中顯示著人物的精神病態(tài)。
