發(fā)布時(shí)間：2022-05-02 09:25:03
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【摘要】八年級(jí)在初中三年來(lái)說(shuō)是一個(gè)承前啟后的重要階段，而“教育均衡發(fā)展”的思想，在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中主要體現(xiàn)在“眼、耳、手、腦、口”的均衡發(fā)展，是“聽、說(shuō)、讀、寫、看”的均衡訓(xùn)練，每個(gè)方面都不能偏廢。雖然“孩子們的創(chuàng)造力不是‘教’出來(lái)的”，但教育可以培育孩子們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其創(chuàng)造力。語(yǔ)文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先應(yīng)培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，注重創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】八年級(jí)語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；均衡發(fā)展；創(chuàng)新精神
創(chuàng)新能力，主要包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和激發(fā)。創(chuàng)新思維表現(xiàn)在創(chuàng)造性解決問(wèn)題過(guò)程中思維的新與活。新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見(jiàn)解；在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語(yǔ)言，自己的真情實(shí)感?？傊谂c眾不同中透出新意?；?，要求在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思路要寬，不要局限在某點(diǎn)某方面，思維不應(yīng)是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考?；?，還要求在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思維要活，不囿于思維的定勢(shì)，善于變換角度靈活地思考?？傊?，要在理解、表達(dá)中體現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性，做到越學(xué)越聰明。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面是創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，特別是展開異想天開的創(chuàng)造想象。
創(chuàng)新人格，包括進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等，創(chuàng)新人格重要的是保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)，執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中培育和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的方法有哪些？
一、從教師角度來(lái)說(shuō)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，提高教師自身教學(xué)創(chuàng)新能力
教師自身的教學(xué)創(chuàng)新能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。教師首先要具有前瞻性的理論素養(yǎng)。既要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)，也要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育媒體的巨大變化，教師要善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。有了這些理論素養(yǎng)，才可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的均衡發(fā)展。其次，教師要具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。必須牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，更新自己的知識(shí)體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過(guò)程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。給學(xué)生以最大的思維空間，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。教師要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新潛能，都能通過(guò)適當(dāng)教育，取得創(chuàng)新成績(jī)，成為某一方面的創(chuàng)新人才，因此，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生均衡發(fā)展的教育。創(chuàng)新能力及其發(fā)展有類型和層次上的差異，不能用一個(gè)模式去培養(yǎng)每位學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須堅(jiān)持注重個(gè)性，因材施教的原則。學(xué)生才是創(chuàng)新教育的主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造各種條件，幫助學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地均衡全面發(fā)展自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。
二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多方面發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，要相信每一位學(xué)生，讓學(xué)生在課堂發(fā)揮主體作用，通過(guò)師生互動(dòng)，引發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。好奇、好問(wèn)、好表現(xiàn)是學(xué)生的天性，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要給學(xué)生提供發(fā)問(wèn)的時(shí)間和空間，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，不要拘泥于傳統(tǒng)觀點(diǎn)，更不能囿于書本。鼓勵(lì)學(xué)生要敢于懷疑，想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，在批判中繼承、在批判中吸收，在批判中創(chuàng)新。
三、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進(jìn)多種創(chuàng)新能力均衡發(fā)展
我們知道，學(xué)生的創(chuàng)新能力包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。要實(shí)現(xiàn)多種創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展，需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思路，采取靈活多樣的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
1、挖掘教材，培育學(xué)生感知能力。語(yǔ)文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，有的文筆清晰；有的情深意
，富有感染力；有的富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文教師可以通過(guò)朗讀、錄音、課件等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新。
2、觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。眾所周知，學(xué)生對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的事情往往印象比較深刻，寫起作文來(lái)自然會(huì)得心應(yīng)手，言之有物。在作文指導(dǎo)課中，要把學(xué)生領(lǐng)到室外做一些活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思維，寫出來(lái)的作文就會(huì)真實(shí)、生動(dòng)、興趣盎然。
3、激發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新想象能力。學(xué)生是最喜歡想象的，在語(yǔ)文課堂教學(xué)的，當(dāng)給學(xué)生講解課文內(nèi)容、童話、神話和科學(xué)幻想故事時(shí)，可以不講結(jié)尾，讓他們?nèi)ハ胂蠼Y(jié)果。或者可以讓他們假設(shè)世界上如果沒(méi)有太陽(yáng)、或假設(shè)不停地下雨，那么會(huì)出現(xiàn)哪些后果……，等等。這樣可以對(duì)他們進(jìn)行假設(shè)性推測(cè)的訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生不切實(shí)際的聯(lián)想不要否定、指責(zé)，努力使他們?cè)谡归_聯(lián)想的同時(shí)，接受教育，獲得正確的引導(dǎo)和認(rèn)同，不斷地促進(jìn)其學(xué)習(xí)興趣，展開想象的翅膀，從而提高他們的創(chuàng)新思維能力。
4、鼓勵(lì)動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。語(yǔ)文是最開放、最容易和社會(huì)生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，讓學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中充分展示學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)主動(dòng)將知識(shí)向生活貼近，引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗(yàn)生活，并樂(lè)于表現(xiàn)生活，將語(yǔ)文帶入生活中，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。如鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中開展一系列活動(dòng)，辦手抄報(bào)和剪貼報(bào)，用情境表演節(jié)目等等。這樣學(xué)生不但樂(lè)于學(xué)樂(lè)于做，而且能有效提高實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。
總之，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)其創(chuàng)新人格，從各方面注重教育均衡發(fā)展。因?yàn)槲覀冎?，中學(xué)生還未進(jìn)人直接創(chuàng)造的黃金時(shí)期，其主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。八年級(jí)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，如《背影》、《五柳先生傳》等等。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)。
【摘要】語(yǔ)文教學(xué)中，能巧妙地設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入語(yǔ)，可以使課堂氣氛變得輕松、活潑,激發(fā)學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的興趣,能牢牢吸引學(xué)生的注意力。使教學(xué)課堂更精彩，生動(dòng)，自然，順暢。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 八年級(jí) 課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)
一、預(yù)習(xí)提問(wèn)式導(dǎo)入
預(yù)習(xí)提問(wèn)式的導(dǎo)入，教師可以在布置學(xué)生預(yù)習(xí)或在學(xué)生快速瀏覽課文的基礎(chǔ)上,提出有關(guān)課文主要內(nèi)容或主要寫作特點(diǎn)方面的問(wèn)題。而學(xué)生只要通過(guò)閱讀,快速地捕捉文本信息即可。如《老王》一課，就可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：本文是一篇寫人記事的…… (文體)，材料瑣碎，但是經(jīng)過(guò)作者的組織，成為一個(gè)有機(jī)的整體。作者是以 為線索，兼用邏輯順序和…… 順序來(lái)組織材料的。課文寫老王，可以概括為兩個(gè)方面，概括起來(lái)就兩個(gè)字，一曰“ ……”二曰“…… ”。在這樣的提問(wèn)式導(dǎo)入的基礎(chǔ)上整體把握文本內(nèi)容。
二、情境創(chuàng)設(shè)式導(dǎo)入
（一）教師純粹的語(yǔ)言描繪情景。即教師組織語(yǔ)言對(duì)所要教學(xué)的課文加以文字性的表述。如《核舟記》：我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦、舉世矚目的中華文明和中華。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、長(zhǎng)盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是其中一顆璀璨的明珠。而其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)サ摹逗酥奐恰肪褪鞘百年前我國(guó)民間藝術(shù)精湛的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
（二）利用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)情景。如今教學(xué)中都配備有多媒體設(shè)備，所以在教學(xué)導(dǎo)入中恰到好處的利用多媒體的輔助，可以收到意想不到的效果。在進(jìn)入新課之前，放一段音樂(lè)創(chuàng)設(shè)一種情境，可以激發(fā)、感染學(xué)生的情緒，增強(qiáng)講課的感染力，提高聽課的效果，能讓學(xué)生快速地進(jìn)入教學(xué)的氛圍之中。在講授魯迅《雪》時(shí)：（播放音樂(lè)，《我愛(ài)你，塞北的雪》）再配以文字解說(shuō)，一曲《我愛(ài)你，塞北的雪》似乎把我們帶到了白雪皚皚、冰天雪地的北國(guó)，塞北的雪如詩(shī)如畫，心地純潔，默默奉獻(xiàn)，給人美的享受。對(duì)于雪，不同的人在不同的時(shí)代，不同的地方，不同的心情，感想也不一樣，今天我們共同學(xué)習(xí)1925年魯迅先生寫的著名散文詩(shī)《雪》，全面回味一番他為我們營(yíng)造的“雪世界”體味其表達(dá)的情感吧！用美妙的音樂(lè)，優(yōu)美的歌聲把學(xué)生帶入到雪的世界，同時(shí)又配以教師的語(yǔ)言導(dǎo)入，更能體味魯迅先生筆下“雪的的世界”。除此之外，通過(guò)各種渠道還可以查到更多的與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片，然后利用多媒體展示給學(xué)生，以此導(dǎo)入新課，會(huì)收到良好的效果。在學(xué)習(xí)《核舟記》時(shí)，我們就可以設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：向?qū)W生展示從網(wǎng)絡(luò)搜集的微雕作品圖片，在學(xué)生的驚嘆之余，介紹我國(guó)的微雕藝術(shù)。繼而深入文本,走近核舟,共同去探尋它的精妙奇特。
（三）現(xiàn)場(chǎng)模擬創(chuàng)設(shè)情景 ，即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容所需要的接近實(shí)際工作或生活的場(chǎng)景，讓學(xué)生在這種模擬的情境中感受我們即將要教授的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《吆喝》一文時(shí)，新課授課前，模擬創(chuàng)設(shè)r貿(mào)市場(chǎng)的情景：我們準(zhǔn)備了一些蔬菜水果道具，讓學(xué)生自行選擇其中一種，并且組織語(yǔ)言模仿商販賣這些商品。之后，對(duì)他們的模仿的過(guò)程評(píng)價(jià)――“你們剛剛的口頭語(yǔ)言那就是“口頭廣告”，通俗地說(shuō)就是――吆喝，是早期廣告的一種重要形式，而且也是我們民俗文化的一個(gè)重要內(nèi)容。那么吆喝到底具有怎樣的一番韻味呢？今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下蕭乾筆下舊北京城那悠遠(yuǎn)的吆喝聲。”學(xué)生在這種互動(dòng)性、針對(duì)性的模擬情景中，親身體會(huì)，加上之后教師的文字引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)將要教授的內(nèi)容就更有興致了。
三、溫故知新式導(dǎo)入
溫故知新的導(dǎo)入也可以理解為遷移式導(dǎo)入，就是根據(jù)以前學(xué)過(guò)的、內(nèi)容相關(guān)的課文導(dǎo)入新課，使學(xué)生將知識(shí)系統(tǒng)起來(lái)，加深理解，加深影響。如《阿長(zhǎng)與》中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：在七年級(jí)時(shí)我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，在文中作者回憶了自己的啟蒙老師――方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾先生，除此之外在文中作者還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？阿長(zhǎng)。這位阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間有什么聯(lián)系呢？讓我們閱讀課文去探個(gè)究竟。這樣的導(dǎo)語(yǔ)，聯(lián)系舊課，引出新課，讓學(xué)生回顧的同時(shí)認(rèn)識(shí)到兩課之間有相同的知識(shí)連接，在“溫故”的基礎(chǔ)上，激起學(xué)生探求新知識(shí)的欲望。
四、介紹作者導(dǎo)入
在介紹作者及作品的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入對(duì)新課的講授。如《列夫?托爾斯泰》：你們看過(guò)《復(fù)活》、《安娜?卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》嗎？這幾部享譽(yù)世界的名著作者就是列夫?托爾斯泰，今天我們就一起學(xué)習(xí)茨威格所寫的人物傳記《列夫?托爾斯泰》。在對(duì)作者及相關(guān)作品有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)與作者相關(guān)的新課就有了更加強(qiáng)烈的好奇心。再如《藤野先生》：魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的《從百草園到三味書屋》《社戲》，他開創(chuàng)了我國(guó)白話文小說(shuō)的先河，可是你知道嗎？魯迅先生年輕時(shí)的夢(mèng)想并不是從事文學(xué)創(chuàng)作，讓我們一起走進(jìn)課文《藤野先生》，在探求答案的同時(shí)認(rèn)識(shí)一位給予了魯迅鼓勵(lì)和鞭策的外國(guó)老師。不僅讓學(xué)生再次的重溫了與作者相關(guān)的信息，而且給學(xué)生留下了懸念，這就給了學(xué)生探求新知的方向。
五、承前啟后式導(dǎo)入
在對(duì)上一課進(jìn)行簡(jiǎn)潔地概括評(píng)論之后，自然過(guò)渡導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。如《我的第一本書》：上節(jié)課我們感受了胡適對(duì)母親以其深細(xì)而嚴(yán)格的教育影響他人生歷程的一段回憶。今天，我們將走進(jìn)牛漢的隨筆《我的第一本書》，去感受苦難生活境況中濃濃的真摯情意給詩(shī)人的精神給養(yǎng)。這樣的導(dǎo)入既對(duì)前一課有一定的溫習(xí)，又能很自然與新課聯(lián)系，起到很好的導(dǎo)引作用。
六、聯(lián)想式導(dǎo)入
提出與新課有關(guān)的事情，有關(guān)的知識(shí)，引起學(xué)生的回憶，加以聯(lián)想，打開學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。如《橋》：馬致遠(yuǎn)的“小橋流水人家”讓人聯(lián)想到家的溫馨；徐志摩的《再別康橋》使人產(chǎn)生無(wú)限的惆悵……在詩(shī)人的眼中“橋”是人性化的，是情感的載體：在畫家的眼中，橋則別有一番韻味。今天就讓我們跟隨當(dāng)代畫家吳冠中與感受“橋之美”。用這樣的文字引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)他們的思維，讓他們帶著興趣去閱讀課文，欣賞文中優(yōu)美的語(yǔ)言，感受作者所描繪的一幅幅畫面。
摘 要：八年級(jí)階段，學(xué)生剛剛脫離七年級(jí)的不適應(yīng)，已經(jīng)開始慢慢的適應(yīng)初中的生活，同時(shí)八年級(jí)階段的教學(xué)需要為學(xué)生九年級(jí)的學(xué)習(xí)以及中考做好準(zhǔn)備。因此八年級(jí)階段的教學(xué)更多的扮演著承上啟下的作用。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)比較空洞和枯燥，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容比較無(wú)聊而喪失學(xué)習(xí)的興趣。因此，八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)必須要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法讓學(xué)生更好的領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣提升。
關(guān)鍵詞：八年級(jí)語(yǔ)文;學(xué)習(xí)興趣;激發(fā)辦法
在現(xiàn)代八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師首先要注意運(yùn)用科學(xué)的辦法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正的喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，只有這樣，八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作才能夠真長(zhǎng)的開展起來(lái)。在八年級(jí)階段，學(xué)生的認(rèn)知能力還比較有限，對(duì)自己的控制能力相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較差，因此在這一階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注意避免不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該考慮到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展情況和能力發(fā)展情況，而后制定有針對(duì)性的教學(xué)方法。只有這樣才能夠真正有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、教材教學(xué)變教師只備教材為設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)
設(shè)計(jì)之于課堂教學(xué)，猶如枕木之于綿綿鐵軌，基石之于巍巍高樓。沒(méi)有科學(xué)、藝術(shù)、精到的設(shè)計(jì)，就不會(huì)有優(yōu)化的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該有這樣一種共識(shí)：學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并不完全是教師教出來(lái)的。因此，讓學(xué)生孤立、被動(dòng)地讀書，對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文是無(wú)濟(jì)于事的。在備課中，如若只備教材，就注定了語(yǔ)文課堂只能是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單傳遞與接受的過(guò)程。只有將學(xué)生納入備課內(nèi)容中，將教學(xué)活動(dòng)由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，才能使課堂成為思考者的領(lǐng)地、智慧者的天堂。
二、多積累，重運(yùn)用，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)
初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，是打好語(yǔ)言基礎(chǔ)，使學(xué)生正確的理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)文最重要的基礎(chǔ)，是語(yǔ)言的積累;語(yǔ)文最基本的素養(yǎng)，是語(yǔ)言的運(yùn)用。只有夯實(shí)認(rèn)字、組詞、造句的基礎(chǔ)。才能構(gòu)建、組段連篇、成文的語(yǔ)文大廈。積累，首先要積累字詞。就目前語(yǔ)文教學(xué)而言，重人文，輕工具的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不少學(xué)生常見(jiàn)常用的字詞不能掌握，語(yǔ)文基礎(chǔ)非常薄弱，這將根本無(wú)法形成語(yǔ)文能力。其次，要積累詩(shī)文?！案褂性?shī)文氣自華”，熟讀、背誦一定數(shù)量的經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)于增強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言表現(xiàn)力，具有十分重要的作用。2008年中考語(yǔ)文考試說(shuō)明將增加古詩(shī)背誦的篇數(shù)，提高古詩(shī)文默寫的分值。最后還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活積累、思想積累、創(chuàng)新積累?！吧罘e累”指的是深入觀察生活，積極體驗(yàn)生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，體察世態(tài)人情;“思想積累”指的是養(yǎng)成勤于思考，善于思辨的習(xí)慣，拓寬自己的認(rèn)識(shí)空間，提高自己的認(rèn)識(shí)水平;“創(chuàng)新積累”指的是在積累過(guò)程中，善于生疑、質(zhì)疑、釋疑，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解，對(duì)身邊的生活和周圍的事物，學(xué)會(huì)從不同角度，不同側(cè)面去分析思考，達(dá)到更高的層次的積累。
積累的目的在于運(yùn)用，在于提高語(yǔ)言修養(yǎng)，讓字詞、詩(shī)文的積累，內(nèi)化為自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而豐富自己的生活，健全自己的人格。
三、豐富學(xué)生閱讀內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力
傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式很大程度影響和限制學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過(guò)信息技術(shù)與語(yǔ)文閱讀教學(xué)的結(jié)合，學(xué)生可以最大限度的接觸到有聲有色的圖文，并且圖片、視頻、聲音結(jié)合，增添了課堂的趣味性，同時(shí)也擴(kuò)充了知識(shí)信息量。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷交流、質(zhì)疑，充分的發(fā)揮自身想象力，在看、聽、想、說(shuō)的過(guò)程中，慢慢激發(fā)創(chuàng)造力。例如，文言文《口技》一文中，用非常簡(jiǎn)單的道具，只靠一個(gè)口技者，模擬婦人哄兩個(gè)啼哭的小孩吃奶聲，丈夫怒斥小孩聲以及千百小孩的啼哭聲，千百犬吠聲，這個(gè)過(guò)程一氣呵成，無(wú)間斷之處。教師在教授這篇課文的時(shí)候，就可利用信息技術(shù)的獨(dú)特功能，把整個(gè)故事模擬出來(lái)，聲情并茂、惟妙惟肖的展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)出來(lái)。
四、對(duì)學(xué)生心理的引領(lǐng)
在課堂上，學(xué)生和老師都是學(xué)問(wèn)研究的主體。所謂師傅領(lǐng)進(jìn)門，學(xué)生的修行還要靠自己。教師在教學(xué)中進(jìn)行提問(wèn)，以此來(lái)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但是當(dāng)教師在提出問(wèn)題后，課堂互動(dòng)不積極是目前學(xué)生在課堂上存在的一大問(wèn)題。有的學(xué)生天生不善于表達(dá)，膽小不敢回答問(wèn)題;也有一部分學(xué)生反應(yīng)力較快，主觀意識(shí)差不想表達(dá);也有部分學(xué)生性格內(nèi)向，怕回答不上來(lái)被同學(xué)笑話等現(xiàn)象，都是初中生在課堂上存在的問(wèn)題。那么教師的有效提問(wèn)就十分重要。有效的課堂提問(wèn)可以幫助學(xué)生更積極的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，養(yǎng)成勤思考，愛(ài)動(dòng)腦的好習(xí)慣。因此教師在課堂提問(wèn)時(shí)就要掌握一定的技巧和策略。
在現(xiàn)代八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中的前提和基礎(chǔ)。也只有在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生才會(huì)真正的喜歡上語(yǔ)文學(xué)習(xí)。八年級(jí)階段學(xué)生經(jīng)過(guò)了七年級(jí)階段的新奇，已經(jīng)開始對(duì)學(xué)習(xí)有一定的厭倦，這個(gè)時(shí)候教師更加需要重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。這一點(diǎn)尤為重要。
八年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)，在初中語(yǔ)文教學(xué)階段占據(jù)著舉足輕重的地位，在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)之中同樣也有著不可替代的推動(dòng)作用。伴隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程的深化改革，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)由追求成績(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)樽非髮W(xué)生的全面發(fā)展，所以八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生主體的全面發(fā)展，并以可行的、科學(xué)的、有效的策略予以支撐，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生全員的綜合性發(fā)展。
一、認(rèn)真鉆研教材，總結(jié)教學(xué)規(guī)律
新一輪基礎(chǔ)教育課程的改革，為八年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)帶來(lái)了全然不同的新版教材。面對(duì)八年級(jí)教材的重整與改編，教師應(yīng)當(dāng)有所心理準(zhǔn)備，也應(yīng)當(dāng)以積極的、正面的態(tài)度進(jìn)行應(yīng)對(duì)。作為八年級(jí)語(yǔ)文教師，要立足于新版教材，要認(rèn)真鉆研教材，要洞察教材中所蘊(yùn)含的先進(jìn)理念與科學(xué)思想，要以基礎(chǔ)教育改革中所倡導(dǎo)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教材內(nèi)容的剖析與內(nèi)涵的挖掘，要認(rèn)真鉆研教材中的各章、各節(jié)，深挖其中的知識(shí)聯(lián)系與貫穿特點(diǎn)，并在生活素材及其他學(xué)科資源之間的有效整合下為學(xué)生提供與眾不同的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生的八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得豐富多彩。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，再現(xiàn)課文實(shí)景
語(yǔ)文知識(shí)是對(duì)生活場(chǎng)景與情感的一種錘煉，是對(duì)生活中各種情景境界的一種感悟。在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)之中，教師要處理好語(yǔ)文知識(shí)與生活實(shí)際之間的銜接，要將語(yǔ)文知識(shí)寓于生活情境之中，通過(guò)生活中生動(dòng)、形象的情境資源進(jìn)行語(yǔ)文課本內(nèi)容的真實(shí)展現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境地感受到語(yǔ)言與文字的無(wú)窮魅力，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到生活的美好。例如，在八年級(jí)語(yǔ)文《桃花源記》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的生活性情境：在這個(gè)變化超速的時(shí)代，學(xué)生是想生活在這個(gè)繁忙熱鬧的大都市，還是希望居住在嫻靜怡然的世外鄉(xiāng)村呢？請(qǐng)大家踴躍地談?wù)勛约旱南敕āＭㄟ^(guò)此種貼近學(xué)生生活的方式進(jìn)行教學(xué)，不但能夠激發(fā)學(xué)生探求課本知識(shí)的興趣，還能夠使學(xué)生的情感快速地融入課文之中，讓學(xué)生將自身置于桃花源之中，感受作者所寫文章的大意與主旨。
三、開展合作探究，激發(fā)學(xué)習(xí)情感
在八年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師可以以互動(dòng)合作的方式引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)探究，讓學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互助的交流環(huán)境下自主探究語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在合作與競(jìng)爭(zhēng)的外界刺激下達(dá)成內(nèi)在情感的激發(fā)與感化。
總之，針對(duì)于八年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)，教師要始終在教學(xué)的過(guò)程中掌握好“度”，掌握好學(xué)生發(fā)展的“度”，掌握好新課程標(biāo)準(zhǔn)的“度”，以此提升八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的實(shí)際性提升。
摘 要：在日常的語(yǔ)文教學(xué)中如何使學(xué)生各學(xué)科能得到均衡的發(fā)展？本文從愛(ài)是教師做好學(xué)生思想教育的前提；充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，科學(xué)育人；用課文中的形象影響學(xué)生；充分發(fā)揮教師的課堂言傳身教作用，榜樣育人；充分發(fā)揮學(xué)科的特點(diǎn)，教書育人；從綜合型學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透環(huán)境保護(hù)教育等幾個(gè)方面闡述教育均衡的發(fā)展理念。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；均衡發(fā)展
從事語(yǔ)文教學(xué)已有20多年，我深深明白教師肩負(fù)著雙重責(zé)任“教書、育人”，也就是除教給學(xué)生一定的知識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力外，更重要的是對(duì)他們進(jìn)行思想教育，使他們長(zhǎng)大后不僅有淵博的知識(shí)，而且有良好的品格。另外語(yǔ)文同我們的日常生活緊密相連，生活處處見(jiàn)語(yǔ)文，而語(yǔ)文也不能脫離生活實(shí)際。
新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！奔热蝗绱?，我們教師就應(yīng)該在課堂上也恰當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。如何做到呢？尤其是對(duì)這個(gè)正處在嚴(yán)重叛逆年齡階段的學(xué)生更應(yīng)該做好以下幾方面：
一、愛(ài)是教師做好學(xué)生思想教育的前提
選擇教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該愛(ài)這個(gè)職業(yè)，而且要敬業(yè)，要有責(zé)任心。我認(rèn)為這樣是做好學(xué)生思想政治工作的前提。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，交在我們手中，我們不能誤人子弟，所以在上課之前要認(rèn)真?zhèn)浜谜n，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)和信息，在講課的時(shí)候教給學(xué)生。
中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認(rèn)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。
二、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，科學(xué)育人
課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最有利時(shí)機(jī)。教材，就其本身就蘊(yùn)含著豐富的思想教育內(nèi)容。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，采用靈活多樣的方法，挖掘教材中的思想教育內(nèi)容，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文的教學(xué)中讓學(xué)生了解在正義與邪惡的斗爭(zhēng)中魯提轄疾惡如仇、扶弱抗惡、見(jiàn)義勇為、伸張正義、粗中有細(xì)的性格，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的黑暗。但又提醒學(xué)生在日常生活中若是遇上壞人正在做壞事時(shí)，怎樣學(xué)會(huì)既能保護(hù)自己又能幫助他人?？刹荒苊つ康膶W(xué)魯提轄那樣三拳兩腳把壞人打死了事，應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用法律，依法行事。
三、用課文中的形象影響學(xué)生
語(yǔ)文教材中有許多人物形象，可讓學(xué)生深入分析，以其人物形象的人格美、品質(zhì)美，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到深刻的思想教育。
另外教師還可通過(guò)表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨等豐富而深刻的感情?！案腥诵恼?，莫先乎情”?！芭娜肭椤狈ㄒ呀?jīng)被越來(lái)越多的教師認(rèn)同并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。如《背影》一課，教師首先動(dòng)情地講起了自己的父親，學(xué)生聽得入神感動(dòng)，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng)，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。我在講《背影》那課時(shí)，也懷著對(duì)父愛(ài)的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想，不用說(shuō)教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底。
“愛(ài)美之心，人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師則要引導(dǎo)他們尋求真正的美――人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材?！兑患∈隆防镘嚪蛴掠谪?fù)責(zé)，正直無(wú)私；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現(xiàn)出承前啟后的莊嚴(yán)的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場(chǎng)野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些人物事跡進(jìn)行審美注意，在獲得美感享受的同時(shí)，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養(yǎng)料。此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于塑造健康人格。
四、充分發(fā)揮教師的課堂言傳身教作用，榜樣育人
教師是學(xué)生課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，也是最根本最直接的德育工作者，教師在課堂教學(xué)中的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的作用。如：教師在課堂上不隨意丟粉筆；活動(dòng)課上，在剪紙的過(guò)程中，將剪廢的紙屑都收入在一個(gè)塑料袋中，沒(méi)有亂扔亂放，學(xué)生也學(xué)著老師的樣子，將紙屑收拾了起來(lái)。這樣，在課堂中既傳授給了學(xué)生知識(shí)，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了保護(hù)環(huán)境的教育，真正發(fā)揮了教師“言傳身教”的作用。一方面，語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛(ài)幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛(ài)生命，崇尚文明，破除迷信，反對(duì)邪教，拒絕；要正道直行，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，做有利于社會(huì)、有利于人民的人。若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行就可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)。
五、充分發(fā)揮學(xué)科的特點(diǎn)，教書育人
新教材、新課標(biāo)在課程編排上，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，讓學(xué)生在課堂中自主、合作、探究、創(chuàng)新，在豐富多采的活動(dòng)中掌握知識(shí)。如：可組織學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦比賽，參加各種有益的征文比賽；舉辦主題健康、積極向上的演講等等。為了教會(huì)學(xué)生體驗(yàn)自然風(fēng)光，可讓學(xué)生觀看科技片《人與自然》、《科技博覽》等，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走向自然，積累創(chuàng)新素材。
進(jìn)行各種形式的仿寫練習(xí)，仿照文章的各種修辭手法、寫作手法，學(xué)會(huì)借別人的瓶子裝自己的酒，進(jìn)行續(xù)寫、改寫、縮寫、擴(kuò)寫、猜寫、設(shè)題編寫等，練習(xí)寫想象作文。如《五十年后的我們》、《假如我是一棵樹》，以及借鑒古詩(shī)詞、日常生活的俗語(yǔ)、格言、流行歌詞來(lái)獲取創(chuàng)新靈感。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。要注意開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。
六、從綜合型學(xué)習(xí)活動(dòng)中滲透環(huán)境保護(hù)教育
一個(gè)學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有六個(gè)單元的綜合型學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師可以從身邊實(shí)際情況滲透環(huán)境保護(hù)教育，還記得秋季我和學(xué)生一起到庫(kù)爾灘去植樹，在植樹的路上發(fā)現(xiàn)大片大片的土地荒蕪著，黃色的土里露出白白的堿；路兩邊渠道的河水散發(fā)出很臭的味道；風(fēng)也明顯要比我們上面強(qiáng)勁的多，而我們以前植的樹基本上都沒(méi)有活，今年還在以前植過(guò)樹的地方重新植樹，同學(xué)們看著剩下的斷枝、殘苗紛紛討論起來(lái)?？粗矍捌咦彀松嗟耐瑢W(xué)們，我趁熱打鐵：“看來(lái)同學(xué)們對(duì)于眼前的景象很有感觸呀！這樣我們要的不是感嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，回去以后同學(xué)們就所見(jiàn)所聞，給咱們縣長(zhǎng)寫一份信，幫助縣長(zhǎng)出謀劃策怎樣改善這的環(huán)境，讓我們也當(dāng)家作主一回，怎么樣”？學(xué)生紛紛表示贊同。從學(xué)生們交上的作文中可發(fā)現(xiàn)，孩子們進(jìn)行了很深的思索，言辭相當(dāng)?shù)募ち?，他們已?jīng)從意識(shí)到自覺(jué)，環(huán)境保護(hù)人人有責(zé)。
從閱讀、欣賞中滲透環(huán)境保護(hù)教育。生活需要發(fā)現(xiàn)的眼睛，有了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，生活處處都是語(yǔ)文。還記得帶著學(xué)生們?cè)诮淌倚蕾p窗外的鵝毛飛雪，忽然就有學(xué)生感嘆道：“這樣的雪，幾年都沒(méi)有看到了！”這一句話也點(diǎn)醒了我，是呀！的確雪是越來(lái)越少了，以至于身在北方的我們也感慨少見(jiàn)這樣的大雪，為什么？何不把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，于是在靜默中又有了學(xué)生的高談闊論，喧嘩又成了靜默，學(xué)習(xí)委員站起身看著窗外的鵝毛飛雪，說(shuō)道：“我們應(yīng)好好愛(ài)護(hù)我們的地球家園，讓我們?cè)谠撓卵┑臅r(shí)候就欣賞到雪”。我在心里為這句話鼓掌，也為之感動(dòng)，孩子們的心就像這純潔的雪，在他們的心里已種下了環(huán)境和你我、大家息息相關(guān)。
總的來(lái)說(shuō)，作為教育者應(yīng)明白，教育的任務(wù)不是單純地傳播現(xiàn)成的知識(shí)，而是注重人的潛質(zhì)的開掘，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透，教師應(yīng)做到合理運(yùn)用教材，獨(dú)辟蹊徑，充分發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn)，整合語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，無(wú)聲的深入學(xué)生的心田。真正將思想品德教育貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終，真正做一個(gè)“傳道”，“授業(yè)”，“解惑”者。在日常的語(yǔ)文教學(xué)中使各學(xué)科能得到均衡的發(fā)展。
摘 要：八年級(jí)在初中三年來(lái)說(shuō)是一個(gè)承前啟后的重要階段，在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施教育均衡發(fā)展的思想，主要體現(xiàn)在“眼、耳、手、腦、口”的均衡發(fā)展，是“聽、說(shuō)、讀、寫、看”的均衡訓(xùn)練，每個(gè)方面都不能偏廢。本文從提高教師的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展三個(gè)方面探討在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施均衡教育思想。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；均衡教育
增強(qiáng)創(chuàng)新精神，培育創(chuàng)新能力，健全創(chuàng)造人格，是八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的三個(gè)方面，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的目標(biāo)和要求。
創(chuàng)新精神，也稱創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品質(zhì)，包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。這些素質(zhì)與生俱來(lái)，人皆有之。語(yǔ)文教學(xué)不僅不能泯滅學(xué)生的好奇心和探究的興趣，更不能扼殺其創(chuàng)造力，而必須千方百計(jì)地愛(ài)護(hù)和保護(hù)他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵(lì)他們點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)，像愛(ài)護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)，如在學(xué)習(xí)《奇妙的克隆》時(shí)就有非常多的好奇心。
創(chuàng)新能力，主要包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和激發(fā)。創(chuàng)新思維表現(xiàn)在創(chuàng)造性解決問(wèn)題過(guò)程中思維的新與活。新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)立的見(jiàn)解；在表達(dá)中不說(shuō)套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語(yǔ)言，自己的真情實(shí)感?？傊?，在與眾不同中透出新意。活，要求在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思路要寬，不要局限在某點(diǎn)某方面，思維不應(yīng)是線性的，而是發(fā)散的、放射性的，做到在廣闊的背景下，沿著多條路徑思考?；睿€要求在理解、表達(dá)時(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)，思維要活，不囿于思維的定勢(shì)，善于變換角度靈活地思考?？傊?，要在理解、表達(dá)中體現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性，做到越學(xué)越聰明。創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面是創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，特別是展開異想天開的創(chuàng)造想象。
創(chuàng)新人格，包括進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等，創(chuàng)新人格重要的是保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)，執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中培育和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力均衡發(fā)展的方法有哪些呢？筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐提出下面幾點(diǎn)。
一、提高教師的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展
從教師角度來(lái)說(shuō)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，提高教師自身教學(xué)創(chuàng)新能力。教師自身的教學(xué)創(chuàng)新能力，是促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展的前提。教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成、促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展至關(guān)重要。教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)。既要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)，也要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育媒體的巨大變化，教師要善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。有了這些理論素養(yǎng)，才可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的均衡發(fā)展。教師要具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。必須牢固樹立創(chuàng)新意識(shí)，更新自己的知識(shí)體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過(guò)程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。給學(xué)生以最大的思維空間，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。教師要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新潛能，都能通過(guò)適當(dāng)教育，取得創(chuàng)新成績(jī)，成為某一方面的創(chuàng)新人才，因此，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生均衡發(fā)展的教育。創(chuàng)新能力及其發(fā)展有類型和層次上的差異，不能用一個(gè)模式去培養(yǎng)每位學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須堅(jiān)持注重個(gè)性，因材施教的原則。學(xué)生才是創(chuàng)新教育的主體，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)造各種條件，幫助學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地均衡全面發(fā)展自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。
二、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多方面發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，要相信每一位學(xué)生，讓學(xué)生在課堂發(fā)揮主體作用，通過(guò)師生互動(dòng)，引發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。好奇、好問(wèn)、好表現(xiàn)是學(xué)生的天性，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要給學(xué)生提供發(fā)問(wèn)的時(shí)間和空間，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，不要拘泥于傳統(tǒng)觀點(diǎn)，更不能囿于書本。鼓勵(lì)學(xué)生要敢于懷疑，想人之未想，發(fā)人之未發(fā)，在批判中繼承、在批判中吸收，在批判中創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展。
三、引導(dǎo)學(xué)生感悟思考，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展
我們知道，學(xué)生的創(chuàng)新能力包括感知能力、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新想象能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。要實(shí)現(xiàn)多種創(chuàng)新能力的均衡發(fā)展，需要教師在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思路，采取靈活多樣的教學(xué)方法和現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。一是挖掘教材，培育學(xué)生感知能力。語(yǔ)文教材中的課文大多文質(zhì)兼美，有的文筆清晰；有的情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文教師可以通過(guò)朗讀、錄音、課件等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新。二是觀察生活，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。眾所周知，學(xué)生對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的事情往往印象比較深刻，寫起作文來(lái)自然會(huì)得心應(yīng)手，言之有物。在作文指導(dǎo)課中，要把學(xué)生領(lǐng)到室外做一些活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思維，寫出來(lái)的作文就會(huì)真實(shí)、生動(dòng)、興趣盎然。三是激發(fā)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新想象能力。學(xué)生是最喜歡想象的，在語(yǔ)文課堂教學(xué)的，當(dāng)給學(xué)生講解課文內(nèi)容、童話、神話和科學(xué)幻想故事時(shí)，可以不講結(jié)尾，讓他們?nèi)ハ胂蠼Y(jié)果?；蛘呖梢宰屗麄兗僭O(shè)世界上如果沒(méi)有太陽(yáng)、或假設(shè)不停地下雨，那么會(huì)出現(xiàn)哪些后果……，等等。這樣可以對(duì)他們進(jìn)行假設(shè)性推測(cè)的訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生不切實(shí)際的聯(lián)想不要否定、指責(zé)，努力使他們?cè)谡归_聯(lián)想的同時(shí)，接受教育，獲得正確的引導(dǎo)和認(rèn)同，不斷地促進(jìn)其學(xué)習(xí)興趣，展開想象的翅膀，從而提高他們的創(chuàng)新思維能力。四是鼓勵(lì)動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力。語(yǔ)文是最開放、最容易和社會(huì)生活發(fā)生聯(lián)系的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，讓學(xué)生在豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中充分展示學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師應(yīng)主動(dòng)將知識(shí)向生活貼近，引導(dǎo)學(xué)生感受生活、體驗(yàn)生活，并樂(lè)于表現(xiàn)生活，將語(yǔ)文帶入生活中，在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。如鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中開展一系列活動(dòng)，辦手抄報(bào)和剪貼報(bào)，用情境表演節(jié)目等等。這樣學(xué)生不但樂(lè)于學(xué)樂(lè)于做，而且能有效提高實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。
總之，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)其創(chuàng)新人格，從各方面注重教育均衡發(fā)展。因?yàn)槲覀冎溃袑W(xué)生還未進(jìn)人直接創(chuàng)造的黃金時(shí)期，其主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。八年級(jí)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，如《背影》、《五柳先生傳》等等。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)。
摘 要：立體引學(xué)式教學(xué)明確提出：在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在八年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中教師如何啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，才能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)呢？本文從改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進(jìn)課堂教學(xué)模式和方法，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進(jìn)課堂提問(wèn)方式，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；改進(jìn)課堂表演對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：八年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)；自主學(xué)習(xí)
《立體引學(xué)式教學(xué)明確提出：在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師的啟發(fā)引導(dǎo)就是教師在課堂教學(xué)中改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。因此，如何改進(jìn)課堂教學(xué)，是學(xué)生能自主學(xué)習(xí)與否的重要因素。八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的改進(jìn)，要整體考慮“三個(gè)維度”，即知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。整體提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
由傳統(tǒng)的單一傳授知識(shí)，改進(jìn)為知識(shí)和方法并重。傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分注重傳授給學(xué)生知識(shí)，幾乎把課堂教學(xué)內(nèi)容定性為：知識(shí)?？偸橇_列了一大堆語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)，這也要那也要，整節(jié)課塞得滿滿的，然后才經(jīng)常抱怨課上不完。所謂的沒(méi)上完，就是知識(shí)沒(méi)傳授完罷了。這就好比給學(xué)生“魚”，雖然可以喂飽學(xué)生，但卻不得體現(xiàn)“過(guò)程與方法”。這就要改“給魚”為“給法”，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法。著名的教育家陶行之先生說(shuō)：“好的先生不是教書，教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。著名的人本主義心理學(xué)及學(xué)生中心理論代表人物羅杰斯主張“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)方法的重要性。
因此，八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)包括知識(shí)和方法。由注重知識(shí)，改為知識(shí)和方法并重。在學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)中學(xué)方法，再運(yùn)用已有方法自主學(xué)習(xí)和獲取知識(shí)。尤其要特別重視啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。教學(xué)中要不斷教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文，獲得語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的方法。正如教學(xué)生打魚，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會(huì)學(xué)生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚”。讓學(xué)生掌握“捕魚”的方法，鍛煉培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用方法去捕“魚”的能力。這樣，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，今后的終身學(xué)習(xí)就有了支柱。
（一）在閱讀教學(xué)中，也要將基本的閱讀方法列入教學(xué)內(nèi)容，要教會(huì)學(xué)生一些基本的閱讀方法。
例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)石拱橋》的說(shuō)明文教學(xué)，重點(diǎn)就要放在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解：作者抓住“橋”的哪些特征，介紹中國(guó)石拱橋時(shí)按照什么順序，采用什么方法來(lái)介紹中國(guó)的石拱橋的。這三大方面是閱讀和理解說(shuō)明文的鑰匙，因此，說(shuō)明文教學(xué)就要注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的特征，理清說(shuō)明順序，了解說(shuō)明方法，才能促進(jìn)學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。再如，教學(xué)中也要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)會(huì)閱讀的幾種方式：瀏覽、略讀和精讀；默讀與朗讀；速讀等。
（二）提高閱讀效率的方法。
例如，“抓文眼”就是一種簡(jiǎn)便有效的方法。人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元：《背影》、《臺(tái)階》、《老王》三篇文章的教學(xué)，其中的一項(xiàng)教學(xué)重點(diǎn)是啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關(guān)鍵性語(yǔ)句”或“抓文眼”?！白ノ难邸蹦苡行岣唛喿x能力，是學(xué)生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學(xué)生的這種能力。那么，在教學(xué)《背影》的過(guò)程中，就要重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀中抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)識(shí)別，體會(huì)作用。從整體來(lái)說(shuō)，體會(huì)抓住全文的文眼：“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語(yǔ)句。從片斷來(lái)說(shuō)，文章第六段是重點(diǎn)，要深入理解和體會(huì)此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學(xué)完后，接下來(lái)的《臺(tái)階》和《老王》兩課，就要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這一方法來(lái)閱讀?！杜_(tái)階》中抓住“臺(tái)階高，屋主人的地位就相應(yīng)高”這句，《老王》中反映幾件事的句子。當(dāng)然，以后的許多文章都會(huì)有，如《陋室銘》（人教版八年級(jí)上冊(cè)），全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生是否學(xué)會(huì)了此方法。只有這樣，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
二、改進(jìn)課堂教學(xué)模式和方法，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“單法”為“多法”。著名心理學(xué)家皮亞杰提出“適當(dāng)新穎”原則，指出教學(xué)模式及方法的“適當(dāng)新穎”可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇不同的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法，密切結(jié)合教學(xué)目的和內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和求知心理，創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生參與體驗(yàn)和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
興趣是最好的老師，也是不竭的動(dòng)力，是提高學(xué)生語(yǔ)文能力和素質(zhì)的源泉。有源之“水”長(zhǎng)流，興趣就如學(xué)習(xí)語(yǔ)文之“源”，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課單一的“傳授”方法。充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)的方式、方法、手段。運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合不同的課文，尋找與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。這樣，靈活地運(yùn)用多種教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，將極大地培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，傳統(tǒng)的傳授法如果運(yùn)用得當(dāng)，也不失為一種好方法。因此，改革教學(xué)法，不是全盤否定原有教學(xué)方法，而是要吸取傳統(tǒng)課的精華，加于繼承和發(fā)展，同時(shí)又運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)法研究成果，多樣化。
例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)《背影》一文教學(xué)中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學(xué)重點(diǎn)、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點(diǎn)段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺(tái)電視詩(shī)歌散文《背影》：父親過(guò)鐵道片斷（rm格式），借以加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，朗讀示范，加深對(duì)背影的直觀感受，助力學(xué)生進(jìn)一步理解文章，更加深入感受父親的關(guān)懷，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官和情緒，參與情感的體驗(yàn)。還可下載MP3歌曲《爸爸媽媽》，作為課堂教學(xué)氣氛調(diào)節(jié)或課前課后學(xué)生休閑用。在人教版八年級(jí)上冊(cè)《核舟記》一文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解課文基礎(chǔ)上，就“船頭”和“船尾”兩段的描寫進(jìn)行背誦時(shí)，可以邀請(qǐng)學(xué)生做人物的模仿狀，以此造型，一者指導(dǎo)、檢查學(xué)生背誦，二者加深學(xué)生對(duì)課文所描寫內(nèi)容的感受，課堂教學(xué)有趣，生動(dòng)活潑。在人教版八年級(jí)上冊(cè)《石壕吏》一文教學(xué)中，讓學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，組織一堂短“劇”演出，讓學(xué)生將課文搬上“舞臺(tái)”。成立幾組劇組，由學(xué)生自行組織組合，還可對(duì)各組的演出進(jìn)行評(píng)比，也還可組織進(jìn)行劇評(píng)，以提高積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文和體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情。
三、改進(jìn)課堂提問(wèn)方式，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“師問(wèn)”為“生問(wèn)”，把課堂提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話、交流、溝通、討論來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。進(jìn)一步提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)大多是老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，提問(wèn)題后引導(dǎo)學(xué)生回答。課堂教學(xué)行為中，過(guò)多的行為是教師提問(wèn)的行為，學(xué)生提問(wèn)是非常少的。教師帶著預(yù)先設(shè)計(jì)好了的問(wèn)題和明確的答案進(jìn)入課堂，總企圖把學(xué)生的思路往預(yù)先設(shè)計(jì)好了的方向引導(dǎo)。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生在回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，總想揣摩老師的意圖，發(fā)表的看法很少是自己個(gè)人的真實(shí)見(jiàn)解。這種“師問(wèn)生答”的方式，處于課堂教學(xué)中心地位和主動(dòng)地位的永遠(yuǎn)是教師，而學(xué)生只能是處于被動(dòng)的地位，這是一種單項(xiàng)的、預(yù)設(shè)的課堂支配方式，嚴(yán)重限制和束縛了學(xué)生的發(fā)展。一個(gè)學(xué)生在受教育的最初近十年中，長(zhǎng)期處于被動(dòng)地接受問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)，久而久之，學(xué)生的發(fā)問(wèn)精神，學(xué)生的好奇心將被泯滅，因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)懷疑，學(xué)會(huì)提問(wèn)題，學(xué)會(huì)討論、解決問(wèn)題，把大量的時(shí)間讓給學(xué)生閱讀、提問(wèn)題、討論，從而促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，可以把學(xué)生請(qǐng)上“講臺(tái)”，讓學(xué)生盡情提問(wèn)題，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生共同解決問(wèn)題。提倡學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，不以教師的問(wèn)題和分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。課堂提問(wèn)有如下的方式。
（一）預(yù)習(xí)時(shí)提出問(wèn)題。
課堂教學(xué)前，教師可要求學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)，至少提出一個(gè)問(wèn)題，然后，教師進(jìn)行收集、整理、歸類，并選擇與本課學(xué)習(xí)目的相關(guān)的問(wèn)題，組織學(xué)生討論。例如，在人教版八年級(jí)下冊(cè)《我的母親》的教學(xué)中，學(xué)生可能會(huì)提出許許多多問(wèn)題，五花八門。那么，就可以從中選取與單元目標(biāo)相關(guān)的問(wèn)題來(lái)組織討論，范圍主要集中在母親的愛(ài)的主題上，思想內(nèi)容、精彩段落、詞句理解及語(yǔ)氣運(yùn)用的技巧的理解。具體的如：“拿一支粉筆寫兩個(gè)字”為什么會(huì)“使出全身力量？”“鑰匙”是什么？如何理解“母親的愛(ài)”等。然后逐漸引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一范圍來(lái)提問(wèn)題。
（二）課堂教學(xué)活動(dòng)中提問(wèn)題。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，提倡并歡迎學(xué)生提出問(wèn)題。首先，可以以學(xué)習(xí)小組互助的形式組織學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里互相提問(wèn)題，互相請(qǐng)教。其次，可以采取全班探究形式進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，各學(xué)習(xí)小組將本小組里無(wú)法解決的問(wèn)題提出來(lái)，組織全班同學(xué)共同探究。再者，也可以以答記者問(wèn)的形式來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織部分學(xué)生先學(xué)習(xí)“例文”，組成“先學(xué)團(tuán)”。課堂上，讓還未閱讀此“例文”的同學(xué)在自讀的基礎(chǔ)上，向“先學(xué)團(tuán)”的同學(xué)提問(wèn)題，由此共同探究，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
四、改進(jìn)課堂表演對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
改“師演”為“生演”，即課堂角色的改進(jìn)，將課堂的絕大部分時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生提問(wèn)，讓學(xué)生討論，讓學(xué)生實(shí)踐，課堂教學(xué)中要注重讓學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程，大力培養(yǎng)學(xué)生探究習(xí)慣。
語(yǔ)文課堂教學(xué)要改進(jìn)師生的角色地位，盡量將課堂交給學(xué)生討論、交流。著名的需要層次理論代表人物馬斯洛認(rèn)為：人有五種不同層次的需要。學(xué)生是人，只有當(dāng)學(xué)生的內(nèi)部需要得到滿足，才能激活其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這就要求在課堂上，要?jiǎng)?chuàng)造條件盡量讓學(xué)生“表演”，以滿足學(xué)生各層次的需要。在實(shí)際教學(xué)中，可以嘗試將課堂教學(xué)分成三大階段。
（一）個(gè)人閱讀階段。
讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，進(jìn)行獨(dú)立的與文本對(duì)話和情感交流。獨(dú)立查找工具書，獨(dú)立解決語(yǔ)言障礙，獨(dú)立做閱讀標(biāo)注，獨(dú)立理解，獨(dú)立思考，獨(dú)立提出問(wèn)題。培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（二）小組學(xué)習(xí)階段。
建立四人或六人學(xué)習(xí)小組，在小組學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自己組織，每位學(xué)生可以盡情發(fā)言，將自己的疑問(wèn)請(qǐng)教小組同學(xué)，也可將自己的理解與小組同學(xué)分享，由于小組討論階段，學(xué)生面對(duì)的是自己的“小天地”，每位同學(xué)都將無(wú)拘無(wú)束地提問(wèn)，討論，發(fā)表見(jiàn)解。這種輕松的氛圍，將使學(xué)生如魚得水，從而海闊天空地表演。要求每個(gè)學(xué)生都要說(shuō)，歡迎每個(gè)學(xué)生都提問(wèn)題，都來(lái)參與討論。這樣各類學(xué)生都有獲得表演的機(jī)會(huì)，個(gè)性得到最大的張揚(yáng)。特別是中下生，都會(huì)較好地參與合作、交流。這樣的階段，將是學(xué)生主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)的真正階段，學(xué)生的感受、體驗(yàn)和理解都是獨(dú)特的。
（三）全班討論階段。
讓各小組將不能解決的問(wèn)題提出，老師匯總啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生共同選擇較有代表性的問(wèn)題作為討論重點(diǎn)，然后引導(dǎo)全班同學(xué)進(jìn)行探究。此階段，由于問(wèn)題都是學(xué)生在小組長(zhǎng)中無(wú)法解決的，急于求知的，大有主動(dòng)“請(qǐng)戰(zhàn)”情境。課堂氣氛異常活躍，輕松。學(xué)生互相啟發(fā)，互相質(zhì)疑，共同論證，共同解決問(wèn)題。特別是那些較高層次的同學(xué)，他們的更深層次的求知及表現(xiàn)欲都得到了滿足。分層教學(xué)和因材施教也可以有效落實(shí)。
總之，在八年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生在閱讀、提問(wèn)、討論等主體學(xué)習(xí)活動(dòng)及實(shí)踐過(guò)程中，獲得知識(shí)，掌握方法，鍛煉能力，體驗(yàn)情感，確立價(jià)值觀，以及逐漸養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂教學(xué)要真正體現(xiàn)學(xué)生主體及以人為本的思想。就要不斷從以上諸多方面加以改進(jìn)。如此改進(jìn)，必將有力地促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)走上成功之路。
摘 要：立體引學(xué)式教學(xué)提出教師的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。如何在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施立體引學(xué)式教學(xué)？本文從介紹立體引學(xué)式教學(xué)概念和立體引學(xué)式教學(xué)的提出，進(jìn)而探究立體引學(xué)式在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中和應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：立體引學(xué)式教學(xué)；八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)；應(yīng)用
新中國(guó)成立以來(lái)，中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了各種各樣的改革，取得了斐然的成績(jī)，但是語(yǔ)文教學(xué)仍在低效甚至無(wú)效中徘徊不前。在教學(xué)目標(biāo)上，追求知識(shí)的系統(tǒng)傳授，而忽視了學(xué)生語(yǔ)文能力的提高；在教學(xué)方法上講授式教學(xué)幾乎壟斷了整個(gè)課堂，抑制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這不能不讓我們語(yǔ)文教師深思：語(yǔ)文學(xué)科的教育目標(biāo)究竟是什么？
筆者認(rèn)為，在中學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生最終能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在這一目標(biāo)之下，教與學(xué)的方式改變便成為教學(xué)改革的重中之重。語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性兼而有之的特質(zhì)，就讓我們選擇了立體引學(xué)式這一支點(diǎn)，實(shí)行老師的啟發(fā)引導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與生活，參與社會(huì)實(shí)踐，擴(kuò)大知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言的實(shí)踐能力。
一、立體引學(xué)式教學(xué)概念
立體引學(xué)式，是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。立體引學(xué)式教學(xué)，主要指在“學(xué)校的教育教學(xué)過(guò)程中學(xué)生自主參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以主動(dòng)探索、變革、改造教學(xué)活動(dòng)對(duì)象為特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目的的主體實(shí)踐活動(dòng)”。立體引學(xué)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主活動(dòng)和自主實(shí)踐，它是落實(shí)學(xué)生主體地位，進(jìn)行主體教育和實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展的重要教育形式。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)、直接體驗(yàn)與個(gè)性養(yǎng)成是立體引學(xué)式教學(xué)最為顯著的特點(diǎn)，這與新課程所提出的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是完全吻合的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式最大的弊端在于它把學(xué)習(xí)者放在一個(gè)從屬和被動(dòng)的地位，而立體引學(xué)式教學(xué)則是把教育的對(duì)象變成了自己教育自己的主體，把“以教育者為中心”轉(zhuǎn)變成為“以學(xué)習(xí)者為中心”，把以教師為主導(dǎo)的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的“做中學(xué)”。
二、立體引學(xué)式教學(xué)的提出
立體引學(xué)式教學(xué)，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生主體能力綜合發(fā)展為目標(biāo)，以課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)過(guò)程改革為核心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
立體引學(xué)式結(jié)構(gòu)是根據(jù)“語(yǔ)文即生活”這一論斷而提出的。立體引學(xué)式結(jié)構(gòu)的機(jī)制是：減少教材教學(xué)授課時(shí)數(shù)，另立實(shí)踐教學(xué)，即將原來(lái)的語(yǔ)文課分為兩部分，一部分用作教材教學(xué)，一部分用作語(yǔ)文實(shí)踐。在語(yǔ)文實(shí)踐線中，又分為兩部分，即課上部分和課下部分。課上部分，結(jié)合每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)，完成相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，如初中的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)；課下部分，以生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐為主，如閱讀報(bào)刊，寫文摘筆記、日記，辦手抄報(bào)，開展社會(huì)調(diào)查和語(yǔ)文社團(tuán)活動(dòng)，等等。
立體引學(xué)式教學(xué)，是以活動(dòng)為載體，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為靈魂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)化、活動(dòng)教學(xué)化。前者是指，改變課堂教學(xué)以教師為中心的單向傳遞、單一發(fā)展，為以學(xué)生為主體的綜合發(fā)展為目的的認(rèn)知實(shí)踐，變課堂為教學(xué)活動(dòng)的“場(chǎng)”；后者是指一切教學(xué)活動(dòng)都要根據(jù)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，使課堂的“活”與學(xué)生的“動(dòng)”更具實(shí)踐性、實(shí)效性。因而，這種活動(dòng)不是教學(xué)的某一環(huán)節(jié)的活動(dòng)，也不是單純的活動(dòng)課，而是全程教學(xué)中師生多元互動(dòng)的一種存在形式，教學(xué)活動(dòng)既是師生本身的存在，又是師生通向語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的根本途徑。立體引學(xué)式教學(xué)是以課堂教學(xué)為中心、以課內(nèi)外互動(dòng)互補(bǔ)為突破口，著力于教學(xué)活動(dòng)特性及其功能的科學(xué)開發(fā)和充分利用，將教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地內(nèi)化于多元互動(dòng)、有序有效的主體活動(dòng)之中，借助于“教學(xué)活動(dòng)”這個(gè)中介機(jī)制，順其自然地深化素質(zhì)教育，推進(jìn)課程改革。
三、立體引學(xué)式教學(xué)促進(jìn)八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)方式改變的具體策略
（一）教材教學(xué)變教師只備教材為設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
設(shè)計(jì)之于課堂教學(xué)，猶如枕木之于綿綿鐵軌，基石之于巍巍高樓。沒(méi)有科學(xué)、藝術(shù)、精到的設(shè)計(jì)，就不會(huì)有優(yōu)化的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該有這樣一種共識(shí)：學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并不完全是教師教出來(lái)的。因此，讓學(xué)生孤立、被動(dòng)地讀書，對(duì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文是無(wú)濟(jì)于事的。在備課中，如若只備教材，就注定了語(yǔ)文課堂只能是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單傳遞與接受的過(guò)程。只有將學(xué)生納入備課內(nèi)容中，將教學(xué)活動(dòng)由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生對(duì)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，才能使課堂成為思考者的領(lǐng)地、智慧者的天堂。
立體引學(xué)式教學(xué)具有一定的目的性、整體性，它既包括物質(zhì)的、實(shí)踐的操作，即外部活動(dòng)；又包括智力的、精神的操作，即內(nèi)部活動(dòng)。合起來(lái)看，內(nèi)部活動(dòng)是融通，是建構(gòu)，是外部活動(dòng)的內(nèi)化與提升。這就要求我們的教學(xué)不是“備課”而是“設(shè)計(jì)”。其基本原則是：不求多而細(xì)，而求精而活。也就是說(shuō)，在把握學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)，要針對(duì)易引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情和興趣的疑問(wèn)點(diǎn)或關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)置一個(gè)問(wèn)題情境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種途徑參與、探究問(wèn)題的癥結(jié)所在。
語(yǔ)文教材是文選性的，每篇文章都具有全息性，課文的教學(xué)目的也不是既定的，教學(xué)設(shè)計(jì)更可以五花八門，這無(wú)疑給教師提供了廣闊的開發(fā)空間。開發(fā)教材，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)不等于將教材拋擲一邊，也不等于知識(shí)性的內(nèi)容就不予以傳授，而是應(yīng)思考如何將教材用得適度、用得適當(dāng)、用得適合。開發(fā)與設(shè)計(jì)的終極點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，使他們具有自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而形成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。
在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用立體引學(xué)式教學(xué)，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要有一定目的性和指向性。例如，導(dǎo)入新課可以設(shè)計(jì)“拋磚引玉”的活動(dòng)，或是視頻資料，或是復(fù)習(xí)舊知，或是事例分析，其目的就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望。再如，解決字詞問(wèn)題，可以設(shè)計(jì)“查字典”活動(dòng)，讓學(xué)生親歷親為，真正做到“在做中學(xué)”。對(duì)文章進(jìn)行整體感知時(shí)，可以設(shè)計(jì)“浮光掠影”的活動(dòng)，學(xué)生或是復(fù)述文章內(nèi)容，或是快速梳理出文脈。應(yīng)該說(shuō)，教材教學(xué)的自主學(xué)習(xí)摒棄了為完成教學(xué)任務(wù)而一味追求所謂的“進(jìn)度”或“速度”，更反對(duì)不顧學(xué)生的興趣和接受能力而強(qiáng)行灌輸，它強(qiáng)調(diào)的是找準(zhǔn)真實(shí)而有價(jià)值的問(wèn)題，明確活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生自主質(zhì)疑、自主探索、自主體驗(yàn)。
（二）實(shí)踐教學(xué)變學(xué)生“在聽中學(xué)”為“在思中學(xué)”。
我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的瓶，也不是一個(gè)無(wú)血無(wú)肉的物，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人。以往的教學(xué)是教師的“一言堂”，學(xué)生總以聽客的身份出現(xiàn)在課堂中。立體引學(xué)式教學(xué)的整個(gè)過(guò)程是學(xué)生主體作用于學(xué)習(xí)客體的有目的的實(shí)踐過(guò)程，無(wú)論是個(gè)體活動(dòng)，還是同桌活動(dòng)或小組活動(dòng)，指導(dǎo)、協(xié)助可來(lái)自他人，但具體操作只能是學(xué)生自己，因而學(xué)生的主體性是立體引學(xué)式教學(xué)的基本特征，它使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)在課堂上得到了充分的發(fā)揮。
目前，課堂教學(xué)有一種誤區(qū)，認(rèn)為沒(méi)有學(xué)生討論的課堂就是沒(méi)有活動(dòng)的課堂，就是氣氛不活躍的課堂。而語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文本的解讀恰恰需要在一個(gè)安靜的環(huán)境中，讓學(xué)生靜下心、沉進(jìn)去，和文本對(duì)話、和作者對(duì)話。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的“語(yǔ)文素養(yǎng)”其實(shí)就是一種語(yǔ)文式的精神關(guān)懷，而這種精神關(guān)懷既有“文以載道”中的“道”，還應(yīng)該有知識(shí)的建構(gòu)和習(xí)慣的養(yǎng)成。語(yǔ)文課應(yīng)該讓學(xué)生獲得一些終身受益的閱讀方法，進(jìn)而形成一種良好的閱讀習(xí)慣，正如葉圣陶先生所說(shuō)：“凡好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣，只要熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，一輩子受用不盡。”
（三）自主學(xué)習(xí)變教師的預(yù)設(shè)為學(xué)生的生成。
立體引學(xué)式教學(xué)的活動(dòng)是興奮點(diǎn)，活動(dòng)的磁力吸附著各種因子凝聚成活動(dòng)磁場(chǎng)，使學(xué)生在活動(dòng)中自然產(chǎn)生了一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，它激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。立體引學(xué)式教學(xué)活動(dòng)的開放性，決定了活動(dòng)富有建構(gòu)新型師生關(guān)系的潛能。因?yàn)榛顒?dòng)是自主的，是在寬松、寬容、民主、友善的環(huán)境里進(jìn)行的，教師只在活動(dòng)中起“導(dǎo)”與“托”的輔助作用，不再是主宰與代庖者。活動(dòng)越是充分，學(xué)生的自主性越強(qiáng)。這樣，伴隨著教學(xué)的活動(dòng)化，民主、平等、友善的新型師生關(guān)系就建構(gòu)起來(lái)了。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程是教師的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“前見(jiàn)”逐步達(dá)到融合的過(guò)程，是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐步變換、共同提升的過(guò)程，也是教師的心理與學(xué)生的心理逐步共融交匯的過(guò)程。這就決定了教學(xué)中教師不可能單純地講授與灌輸，而必須要積極地、平等地與學(xué)生對(duì)話。在對(duì)話過(guò)程中，師生圍繞共同關(guān)心的話題，各自以自己的視角和經(jīng)驗(yàn)，用自己獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式和表述方式，通過(guò)心靈的溝通、思想的碰撞、意見(jiàn)的交換，實(shí)現(xiàn)智慧的生成。
例如，八年級(jí)語(yǔ)文的詩(shī)歌教學(xué)時(shí)可以開展詩(shī)歌朗誦會(huì)，由學(xué)生自發(fā)組織，從主持到策劃，從音樂(lè)到幻燈，從內(nèi)容到形式都是學(xué)生自己完成，這一過(guò)程體現(xiàn)了語(yǔ)文活動(dòng)的綜合性特點(diǎn)。對(duì)枯燥乏味的文言文教學(xué)，可以變換成競(jìng)賽式活動(dòng)教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在教學(xué)如何運(yùn)用說(shuō)明語(yǔ)言時(shí)，可以組織學(xué)生參觀、了解學(xué)校，讓“體驗(yàn)”二字貫穿于活動(dòng)之中，將活動(dòng)設(shè)計(jì)為資料采集、課堂展示和梳理提升三個(gè)部分，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手去實(shí)踐，通過(guò)動(dòng)腦去思考，通過(guò)表達(dá)去運(yùn)用，將課內(nèi)延伸到課外，從而形成了一種“大語(yǔ)文觀”，使學(xué)生更加愛(ài)語(yǔ)文、愛(ài)生活。
總之，立體引學(xué)式教學(xué)是構(gòu)建自主、合作、探究新型學(xué)習(xí)方式的平臺(tái)，是建立平等、民主、互動(dòng)式新型師生關(guān)系的契機(jī)，是促進(jìn)主動(dòng)、全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的中介，是實(shí)施新課程語(yǔ)文教學(xué)方式變革的支點(diǎn)。
摘 要：語(yǔ)文課教學(xué)大綱明確提出：要進(jìn)一步提高學(xué)生閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力。如何在八年級(jí)語(yǔ)文的聽、說(shuō)、讀、寫中促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展呢？本文從語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，培養(yǎng)學(xué)生的日常用語(yǔ)交際能力；在語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生想說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的敏捷駕馭語(yǔ)言能力；語(yǔ)文課堂上加強(qiáng)讀寫結(jié)合，抓好平時(shí)的小練筆；學(xué)會(huì)作文的習(xí)作方法，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力四個(gè)方面探討在語(yǔ)文課堂教學(xué)中使學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力得到均衡發(fā)展。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；聽、說(shuō)、讀、寫能力訓(xùn)練；均衡發(fā)展
葉圣陶老先生曾說(shuō)：“彼時(shí)國(guó)之意，以口頭為語(yǔ)，書面為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之語(yǔ)文?！薄吨袑W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須面向全體師生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力?！倍L(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一直存在著一個(gè)突出的現(xiàn)象，就是重“文”輕“語(yǔ)”，重讀寫而輕聽說(shuō)。許多一線語(yǔ)文教師一直總認(rèn)為，讀寫是“硬”任務(wù)，是教材分配的，學(xué)校也要納入考核，與教師的利益掛鉤。聽說(shuō)是“軟”任務(wù)，練不練不要緊，從而造成了這種欺“軟”怕“硬”的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，教師由于重讀寫而輕聽說(shuō)，使得語(yǔ)文教學(xué)得不到均衡發(fā)展。特別是八年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，還存在說(shuō)的能力的缺陷，整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)得不到均衡的發(fā)展。
眾所周知，人類傳達(dá)信息的主要手段有兩種，即“說(shuō)”和“寫”。在教學(xué)活動(dòng)中，“說(shuō)”就是我們所謂的口語(yǔ)，寫則是一種書面表達(dá)形式，即書面語(yǔ)，由此可見(jiàn)，“聽、說(shuō)、讀、寫”對(duì)處于社會(huì)中的每個(gè)人都是必不可少的。此時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)這四個(gè)方面能力的綜合培養(yǎng)顯得尤為重要，它不緊緊關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文水平能力的提高，甚至影響到以后的社會(huì)生活。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中均衡地對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的訓(xùn)練，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中各方面均衡地發(fā)展。
如何根據(jù)教學(xué)大綱的要求，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行“聽、說(shuō)、讀、寫”能力的均衡訓(xùn)練呢？下面我從四個(gè)方面淺談自己的見(jiàn)解。
一、有目的地培養(yǎng)學(xué)生“聽”的能力
聽說(shuō)能力是口頭語(yǔ)言的接受和發(fā)表能力，也是兩種重要的語(yǔ)文能力。葉圣陶先生說(shuō)得好：“接受和發(fā)表，表現(xiàn)在口頭是聽（聽人說(shuō)）和說(shuō)（自己說(shuō)），表現(xiàn)在書面是讀和寫。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中的第九條：具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神?？磥?lái)，聽說(shuō)能力訓(xùn)練勢(shì)在必行。
在語(yǔ)文教學(xué)中，“聽”通常是指學(xué)生上課時(shí)注意聽教師講，是一種學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的“聽”。其實(shí)在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)上的“聽”應(yīng)該包含三個(gè)方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的興趣，二是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的態(tài)度和習(xí)慣，三是培養(yǎng)學(xué)生“聽”的方法。
(一)培養(yǎng)學(xué)生“聽”的興趣。
要求語(yǔ)文教師上課要生動(dòng)、有趣，使學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮聽的主觀能動(dòng)性，學(xué)生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學(xué)的。聽的形式可多種多樣，例如回答問(wèn)題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)接受、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣。
（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽”的態(tài)度和習(xí)慣。
就要求語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，要了解學(xué)生，根據(jù)不同的個(gè)性選擇不同的方式來(lái)加以引導(dǎo)。使學(xué)生學(xué)會(huì)在聽的過(guò)程中，用點(diǎn)頭、微笑、贊許、關(guān)注的眼神來(lái)注視對(duì)方；用表情及簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)對(duì)方；不輕易打斷對(duì)方的話；允許對(duì)方發(fā)表和保留不同的意見(jiàn)，不對(duì)別人進(jìn)行譏笑或人身攻擊。
（三）培養(yǎng)學(xué)生掌握“聽”的科學(xué)方法。
要求學(xué)生集中精力，面對(duì)說(shuō)話的人和所表述的話題，注重喚起相關(guān)的知識(shí)、資料、概念和想象，形成與有關(guān)這個(gè)話題相關(guān)的互動(dòng)。圍繞對(duì)方說(shuō)些什么，為什么這樣說(shuō)；對(duì)所聽到的詞句及重點(diǎn)都要有心理反應(yīng)和認(rèn)知上的反饋；在“聽”的過(guò)程中能夠進(jìn)行快速地總結(jié)和評(píng)價(jià)，對(duì)所聽到的內(nèi)容，能區(qū)分主次，自覺(jué)形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內(nèi)容。比如八年級(jí)五六單元――兩個(gè)文言文單元。文言文教學(xué)，首先要讓學(xué)生感興趣，連續(xù)兩個(gè)單元的文言文教學(xué)，要讓學(xué)生不感到枯燥乏味，可以先從文章的朗誦、吟唱入手，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，適時(shí)的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，這樣既讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)了文言文，又達(dá)到了聽力訓(xùn)練的目的，事半功倍，何樂(lè)而不為呢？
二、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力
在《語(yǔ)文》每一個(gè)單元后面都安排有“口語(yǔ)交際訓(xùn)練”這一部分內(nèi)容，可見(jiàn)“說(shuō)”的能力訓(xùn)練的重要性。
語(yǔ)言是人類重要的交際工具。用語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的過(guò)程就是“說(shuō)”。教學(xué)上的“說(shuō)”，不只是教師授課，學(xué)生在課堂上回答問(wèn)題。八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)上的“說(shuō)”，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是一種學(xué)生主動(dòng)用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己思想的技能訓(xùn)練。因此，這種“說(shuō)”的能力的培養(yǎng)，要有計(jì)劃、有步驟地安排一定的時(shí)間、任務(wù)、環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行。
在課堂內(nèi)進(jìn)行“說(shuō)”的訓(xùn)練。首先要求教師要引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生明白“說(shuō)”是進(jìn)行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學(xué)習(xí)和工作中“說(shuō)”的重要性。課堂上要想方設(shè)法為學(xué)生營(yíng)造“說(shuō)”的環(huán)境，充分給學(xué)生“說(shuō)”的機(jī)會(huì)。在課堂內(nèi)進(jìn)行敘述、說(shuō)明等實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生復(fù)述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進(jìn)行各種朗讀和表演活動(dòng)，可以結(jié)合課本中散文、詩(shī)歌、劇本、小說(shuō)等不同語(yǔ)言特色，使課堂教學(xué)適當(dāng)?shù)匦∑坊?、朗誦化、故事化。對(duì)學(xué)生“說(shuō)”的內(nèi)容、膽量、聲音、感覺(jué)、姿態(tài)等方面進(jìn)行有系統(tǒng)地訓(xùn)練。如語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》是一篇寫景的游記課文，該課文描繪了一幅美麗的青海湖景，為學(xué)生們帶來(lái)了一種美的享受，我們就可以在教學(xué)中，把口語(yǔ)訓(xùn)練融入到課文教學(xué)中來(lái)。第一步，加強(qiáng)課文朗讀。把青海湖的美麗風(fēng)光通過(guò)紀(jì)錄片的形式為學(xué)生放映出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出描寫景物的優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)，帶有感情地朗讀這些語(yǔ)句，從而增加對(duì)文章的印象。第二步，看圖說(shuō)話。讓學(xué)生找出紀(jì)錄片中拍攝到的美麗風(fēng)光的畫面，作為看圖說(shuō)話的內(nèi)容，互相間說(shuō)出圖畫的美麗，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，又提高了學(xué)生的表達(dá)能力。第三步，介紹景點(diǎn)?？梢园颜n堂內(nèi)容引申到課外，把平時(shí)學(xué)生們所見(jiàn)到的美景，特別是風(fēng)景名勝地的景色介紹給其它同學(xué)。可安排在下一節(jié)課來(lái)展示成果。這樣可鼓勵(lì)學(xué)生查閱參考資料，歸納整理后再把這些寫景的內(nèi)容在班上作介紹。這種活動(dòng)的開展既讓學(xué)生增加了課外知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
此外，還可以在課堂外進(jìn)行“說(shuō)”的實(shí)踐。如在班主任的支持和配合下，經(jīng)常舉行小型主題班會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等以“說(shuō)”為主的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生快速的思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。也可以在取得家長(zhǎng)支持的前提下，適當(dāng)布置“說(shuō)”的家庭作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生說(shuō)得清楚、準(zhǔn)確而富有表現(xiàn)力。
三、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生“讀”的能力
教師在課堂上往往重視課文的朗讀、精讀、泛讀、略讀，卻往往輕視“讀”的能力的訓(xùn)練。我個(gè)人認(rèn)為八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)上的“讀”，應(yīng)該在重視朗讀、精讀的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)泛讀、速讀的能力訓(xùn)練，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的精讀能力。朱熹在《讀書三則》中說(shuō)到：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”?？梢?jiàn)“讀”是一種口、眼、耳、腦并用的語(yǔ)言訓(xùn)練形式，是語(yǔ)文教學(xué)的一把重要的鑰匙?！墩Z(yǔ)文》教材中的篇章都是經(jīng)過(guò)科學(xué)篩選的范文，具有典型性、科學(xué)性、實(shí)用性等特點(diǎn)。教師要充分挖掘教材中“讀”的趣味點(diǎn)，對(duì)范文的謀篇布局、風(fēng)格特點(diǎn)、題旨意境等進(jìn)行生動(dòng)的分析和點(diǎn)撥，使學(xué)生想讀、愛(ài)讀，最終達(dá)到理解文章、為我所用的目的。如在八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中《海燕》一課，教學(xué)時(shí)要重在朗讀。配以音樂(lè)，讓學(xué)生在課堂上放聲地感情充沛地朗讀，才能充分體會(huì)海燕在暴風(fēng)雨中的勇敢形象。
另外，注意訓(xùn)練學(xué)生泛讀能力。主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。通常要求泛讀量在精讀量的四至五倍，允許學(xué)生提出不同的看法，在泛讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，提高學(xué)生讀書的速度，培養(yǎng)速讀的能力。
培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法，是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。掌握了方法，就掌握了金鑰匙。”因此，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領(lǐng)悟、應(yīng)用，形成一個(gè)有機(jī)整體。首先是讀書，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。其次是理解，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、思路、特點(diǎn)。其三是領(lǐng)悟，注重讀后有所啟發(fā)、有所領(lǐng)悟、有所感觸、有所創(chuàng)新，能寫出自己的體會(huì)和感想。其四是應(yīng)用，將書本的知識(shí)和自己的體會(huì)運(yùn)用在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，檢驗(yàn)自己的閱讀成果。
四、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生“寫”的能力
在以往的實(shí)際教學(xué)中，“寫”往往只是一種學(xué)生被動(dòng)的應(yīng)試訓(xùn)練。我個(gè)人認(rèn)為八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)上的“寫”，應(yīng)該是一種讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、思考人生和表情達(dá)意的創(chuàng)新方式，是一個(gè)充滿活力的心理、行為過(guò)程。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，平時(shí)要求學(xué)生注意觀察生活中的景、物、人、事，思考其中的情與理，在表達(dá)時(shí)做到準(zhǔn)確、通順、鮮明、生動(dòng)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練的過(guò)程中，僅僅靠傳授寫作方法是不夠的，要把重點(diǎn)放在寫作時(shí)的構(gòu)思、創(chuàng)新階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，采取靈活多樣的作文批改辦法，及時(shí)加以講評(píng)。有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。
寫作訓(xùn)練中教師要指導(dǎo)學(xué)生：以記敘熟悉的生活或者議論熟悉的生活為主，使學(xué)生能寫自己所熟悉的內(nèi)容，從而克服寫作訓(xùn)練中的盲目性和畏難情緒。另外，寫作訓(xùn)練還與觀察、思考密不可分。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察積累各方面素材，通過(guò)學(xué)生實(shí)際的體驗(yàn)，喚起他們的思維和興趣，從而寫出自己感興趣的東西。必要時(shí)，教師可進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，發(fā)揮示范和激勵(lì)的作用，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)選擇不同的方法指導(dǎo)學(xué)生。
總之，在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，“聽、說(shuō)、讀、寫”這四種基本能力訓(xùn)練是一個(gè)有機(jī)整體，缺一不可，它們相互促進(jìn)，相互配合，相輔相成，共同構(gòu)成語(yǔ)文素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，也是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。特別是由于八年級(jí)學(xué)生存在個(gè)體差異性，教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)，選擇正確的教學(xué)方法，均衡地進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫四種能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生得到均衡的發(fā)展，從而全面提高八年級(jí)學(xué)生語(yǔ)文的綜合素質(zhì)。
摘要：語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語(yǔ)文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育等重任?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。本文結(jié)合語(yǔ)文教材談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文中的德育教育。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文；德育教育；以道育人
人教版初中語(yǔ)文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語(yǔ)文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛(ài)國(guó)主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。
一、情感教育
語(yǔ)文新課改課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀提高文化品位和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，新課標(biāo)加強(qiáng)了情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育：
1、培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感
愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏?牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育不同于政治課的說(shuō)教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)情熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《蘆花蕩》中，可以看到孤膽英雄向侵略者討還血債的動(dòng)人場(chǎng)景，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》展現(xiàn)了英法聯(lián)軍在中國(guó)犯下的滔天罪行，《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》、《故宮博物院》等從不同角度展示了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。而《三峽》、《湖心亭看雪》、《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》用優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了長(zhǎng)江三峽、杭州西湖、滁州瑯琊、湖南岳陽(yáng)樓等綺麗的風(fēng)光。祖國(guó)壯麗的山河。欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
2、培養(yǎng)愛(ài)親人、重友誼的情
語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說(shuō)教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《我的母親》展現(xiàn)了母親對(duì)兒子的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且體會(huì)到做作母親在教育子女上良苦用心，更易與自己母親溝通，說(shuō)自己的家人更加和睦了。《老王》中老王身處社會(huì)下層，卻有一顆金子般的心，《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》中保姆阿長(zhǎng)質(zhì)樸、善良、熱心，對(duì)乳兒懷有深厚的感情。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。
3、培養(yǎng)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的情感
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，尤其是像順德等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥?！蹲咸偬}瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！币龑?dǎo)學(xué)生樂(lè)觀面對(duì)挫折?！对偎苌犯嬖V學(xué)生驚人的毅力和不屈不撓的精神可以創(chuàng)造人間奇跡，人生有不幸生活有得失，災(zāi)難不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛(ài)生活，要把握機(jī)會(huì)。
二、美德教育
1、勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《臺(tái)階》讓學(xué)生了解山區(qū)人們生活的艱難，我們幸福的生活來(lái)之不易。《我的第一本書》作者則講述自己走過(guò)迢迢人生征途，飽嘗世間甘苦，回首往事，仍揮不去兒時(shí)那段苦艱經(jīng)歷?！端蜄|陽(yáng)馬生序》明白貧困不是成材的障礙，反而是成材的動(dòng)力，只要有恒心，再艱苦的條件也阻止不了求知的腳步。
2、道德情操和人生修養(yǎng)的教育
人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見(jiàn)的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《雪》、《雷電頌》、《短文兩篇（巴金）》就是很好的文本。除了中國(guó)傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國(guó)文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。才是要充分利用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《海燕》中海燕的象征一無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者勇于戰(zhàn)斗、不怕犧牲的革命精神。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文學(xué)，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績(jī)，就能使學(xué)生的心中樹立愛(ài)的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
三、人生觀教育
德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。
教材中不少體現(xiàn)積極的世界觀的內(nèi)容?！洞蟮乐幸病分袨槲覀兠枥L了一個(gè)理想的社會(huì)“天下為公”、“選閑舉能”、“講信修睦”的大同社會(huì)，這種社會(huì)依然是今天我們所追求的，從中培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的世界觀，樹立以天下為已任的遠(yuǎn)大理想，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！对偎苌吠ㄟ^(guò)海輪凱勒在逆境中仍然執(zhí)著的讀書學(xué)習(xí)那種積極的人生態(tài)度，教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！端蜄|陽(yáng)馬生序》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想。
總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只有利用好，學(xué)生自然在提高語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，提高德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。
