發(fā)布時(shí)間：2022-02-25 05:30:51
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化體制論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
[論文關(guān)鍵詞]職業(yè)教育 教育專業(yè)化 存在問題 發(fā)展對策
一、職教教師專業(yè)化
1 專業(yè)的評判標(biāo)準(zhǔn)。這里所談的專業(yè)，屬于社會(huì)學(xué)范疇。要了解教師專業(yè)化，首先要區(qū)分兩個(gè)概念：職業(yè)和專業(yè)。職業(yè)是人們謀生的手段，現(xiàn)實(shí)中的職業(yè)并非所有的都需要專門技術(shù)和技能，因此并不是什么職業(yè)都是專業(yè)。一種職業(yè)能否稱為專業(yè)，一方面由它自身的特性所決定，并且與它的發(fā)展水平密切相關(guān)。另一方面，還需要得到社會(huì)的許可并且制度化，才能獲得真正的專門化的職業(yè)地位。關(guān)于什么是專業(yè)，不同學(xué)者有不同的看法。專業(yè)(即專業(yè)性職業(yè))是以高度專門化的、復(fù)雜深?yuàn)W的知識(shí)技能為基礎(chǔ)的，為社會(huì)提供著卓有成效的高質(zhì)量服務(wù)；這種服務(wù)對于社會(huì)的發(fā)展是十分重要的，因而享有較高的社會(huì)地位和自主權(quán)；職業(yè)的不可替代性強(qiáng)，必須經(jīng)過較長期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練并通過嚴(yán)格考核方有進(jìn)入這一職業(yè)的資格。判斷職業(yè)的專業(yè)化程度有內(nèi)部和外部標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)指職業(yè)實(shí)踐水平、從業(yè)人員的素質(zhì)、職業(yè)自律性等；外部標(biāo)準(zhǔn)指職業(yè)或從業(yè)人員的自主權(quán)和社會(huì)地位，二種標(biāo)準(zhǔn)相輔相成、缺一不可。
關(guān)于專業(yè)的一般標(biāo)準(zhǔn)許多學(xué)者或機(jī)構(gòu)有專門的論述，如，美國斯坦福大學(xué)舒爾曼(l.s.shulman)教授認(rèn)為專業(yè)工作應(yīng)具備以下特征：運(yùn)用專門的知識(shí)與技能；經(jīng)過長期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)服務(wù)的理念和職業(yè)道德；享有有效的專業(yè)自治；形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體組織；需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修。1948年美國教育學(xué)會(huì)提出專業(yè)性職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是：基本的心智活動(dòng)；專業(yè)化的知識(shí)體系；需要長時(shí)間的專門訓(xùn)練；需要持續(xù)的在職成長；提供終身從事的職業(yè)生涯和永久的成員資格；置服務(wù)于個(gè)人利益之上；擁有強(qiáng)大的、嚴(yán)密的專業(yè)團(tuán)體；建立自身的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。我國學(xué)者劉捷和陳琴等人提出的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相對來說比較系統(tǒng)，共涉及六個(gè)方面，即專業(yè)知能、專業(yè)道德、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)自主和專業(yè)組織，具體內(nèi)容涉及教師的專業(yè)理論與實(shí)踐、專業(yè)情感與服務(wù)、專業(yè)形成與發(fā)展等方面。此外，國內(nèi)外還有許多學(xué)者提出不同的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
盡管不同的學(xué)者各自從不同的角度提出了不同的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，但所提出的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)方面：嚴(yán)格的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；高度的知識(shí)和專業(yè)技術(shù)；需要經(jīng)過長期、持續(xù)的專門訓(xùn)練；服務(wù)具有不可替代性；較高的職業(yè)道德規(guī)范；強(qiáng)大的專業(yè)組織；服務(wù)的自主權(quán)。
根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)我們就可以判斷教師專業(yè)化情況。當(dāng)然．由于國情不同，個(gè)別指標(biāo)存在一定的差異。如美國的教師專業(yè)組織主要是全國教育協(xié)會(huì)(nea)和美國教師聯(lián)合會(huì)(aft)，而我國教師專業(yè)組織很大程度上依托于工會(huì)組織。
2 職教教師專業(yè)化面臨的幾個(gè)挑戰(zhàn)。從國際上來看．1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出把教育工作視為專門職業(yè)。此后，理論界和實(shí)踐者、政府和非政府組織等加大了探討的力度。如，1986年美國卡內(nèi)基工作小組和霍姆斯小組均提出把教師專業(yè)化作為教師教育改革和教師職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。目前“教師專業(yè)化”已成為世界許多國家教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)問題，認(rèn)識(shí)到教師專業(yè)化的重要性，并把提升教師專業(yè)化水平，提高教師質(zhì)量作為教師教育改革與發(fā)展的重大目標(biāo)。從國內(nèi)來看，1993年我國頒布的《教師法》從法律層面明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員?！?000年我國首次出版的《職業(yè)分類大典》將我國職業(yè)歸并為類，教師屬于“專業(yè)技術(shù)人員”一類。上述法規(guī)規(guī)定了教師是專業(yè)人員。1995年國務(wù)院頒布了《教師資格條例》，2000年教育部頒布了《(教師資格條例)實(shí)施辦法》，2001年我國全面實(shí)施教師資格證書制度，至此從事教師這一職業(yè)必須取得教師資格證書，教師這一職業(yè)有了準(zhǔn)入門檻或從業(yè)資格，這些舉措標(biāo)志著我同教師專業(yè)化進(jìn)入了實(shí)施階段。在這一大背景下，近年來我國職業(yè)教育界開拓進(jìn)取，也提出教師專業(yè)化或?qū)I(yè)發(fā)展的改革方向，但我們認(rèn)為，職教教師專業(yè)化面臨著來自以下幾方面的挑戰(zhàn)：
第一，兼職教師的大量存在。從理論上來看，專業(yè)性職業(yè)具有不可替代性，一種職業(yè)可以被其他人兼職，其專業(yè)性必然大打折扣。從醫(yī)生和律師等典型的專業(yè)性職業(yè)來看，是不存在這一現(xiàn)象的。“當(dāng)一個(gè)專業(yè)處于一個(gè)相對強(qiáng)盛的地位時(shí)——它的專長能滿足重要的社會(huì)需求，它的科學(xué)知識(shí)體系已經(jīng)高度專門化而又十分深?yuàn)W復(fù)雜，以至外行不能挑戰(zhàn)專業(yè)人員的技術(shù)判斷——自治成為可能。然而，直到一個(gè)專業(yè)已經(jīng)以實(shí)際行動(dòng)證實(shí)它對公眾福利的承諾前，社會(huì)并不貿(mào)然授予它自治權(quán)。”從實(shí)踐中來看，近年來隨著我國職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合、校企合作培養(yǎng)模式的推進(jìn)，兼職教師被提上議事日程，作為職業(yè)教育師資隊(duì)伍重要組成部分加大了建設(shè)力度。從生產(chǎn)第一線聘請的兼教人員，大多數(shù)沒有取得教師資格證書，他們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，雖然在教學(xué)過程中能獲得一些感性的知識(shí)和個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，卻不能形成系統(tǒng)的教學(xué)理論和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，因而也就不能成為專業(yè)性教學(xué)人員。同時(shí)，一些特殊行業(yè)還聘請能工巧匠，這與專業(yè)化要求精深的專業(yè)理論和知識(shí)是相背離的。
第二，職業(yè)教育學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性、理論性差。職業(yè)教育學(xué)至今還是一門新型的學(xué)科，其內(nèi)容許多還是教育學(xué)的翻版，沒有形成獨(dú)立的體系，對解決復(fù)雜多變的教育實(shí)踐問題顯得力不從心。從教師教育來看，不僅機(jī)構(gòu)設(shè)置沒有標(biāo)準(zhǔn)，而且沒有形成自身獨(dú)特的體系。無論是專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法都沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特色，不能滿足職業(yè)學(xué)校教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)的需要，無法培養(yǎng)出具有不可替代性的教師，以至于在實(shí)踐中社會(huì)認(rèn)可度低，處于被邊緣化的境地。
第三，教師專業(yè)的不穩(wěn)定性。職業(yè)學(xué)校的專業(yè)設(shè)置直接面向職業(yè)崗位群來設(shè)置，當(dāng)前我國處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加速變動(dòng)時(shí)期，職業(yè)、工種變化頻繁，職業(yè)學(xué)校專業(yè)變動(dòng)較快，一些專業(yè)課教師在職業(yè)生涯中面臨著轉(zhuǎn)崗。此外，我國許多職業(yè)學(xué)校是從普通教育轉(zhuǎn)型過來的，多年來，為了適應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向職業(yè)教育的發(fā)展要求，不斷壓縮文化課教師，一些文化課教師不得不轉(zhuǎn)崗為專業(yè)課教師或?qū)嵙?xí)指導(dǎo)教師，專業(yè)發(fā)展面臨著非專業(yè)化的遭遇，給職教教師專業(yè)化留下陰影。
第四，有些專業(yè)并非具有高深的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)。專業(yè)的科學(xué)知識(shí)體系包含了非同尋常的深?yuàn)W知識(shí)和復(fù)雜技能，為社會(huì)提供的服務(wù)被認(rèn)為是卓有成效的，而且這種高質(zhì)量的服務(wù)對于公眾和社會(huì)都是至關(guān)重要的。職業(yè)教育是面向人人的教育，有些專業(yè)雖貼近社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但技術(shù)含量并不高，不具有足夠的學(xué)術(shù)層次(如烹飪、餐飲服務(wù)等)，不需要長時(shí)間的專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此，從事這些專業(yè)的教師不具有社會(huì)學(xué)的專業(yè)特性。
第五，教師培養(yǎng)專業(yè)缺乏科學(xué)論證。我國職業(yè)技術(shù)師范教育的專業(yè)大多是從普通教育專業(yè)演化而來的，常由“對應(yīng)”工程和其他學(xué)科專業(yè)派生而來，即在原有工程或其他學(xué)科專業(yè)教育的基礎(chǔ)上再加上職業(yè)教育教學(xué)理論和實(shí)踐復(fù)合而成的，致使普通院校畢業(yè)生再經(jīng)過人職教育的補(bǔ)充就能替代職業(yè)技術(shù)師范教育的畢業(yè)生，職教教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的權(quán)威性難以樹立。
可見，職教教師專業(yè)化發(fā)展面臨著許多問題需要思考、研究。毋庸置疑，職教教師作為教師的一個(gè)類型，是一種專業(yè)性的職業(yè)，但有其自身的特點(diǎn)，需要用不同于普通教育的理論去解釋，去發(fā)展自己的理論。
二、我國職教教師專業(yè)發(fā)展的階段性判斷
“二戰(zhàn)”以后，特別是教師專業(yè)化作為一種的教育思潮，是20世紀(jì)60年代以后的事情。從發(fā)達(dá)國家走過的路程來看，教師專業(yè)發(fā)展至少有以下幾種發(fā)展趨勢，依據(jù)這些趨勢可對我國職教教師專業(yè)化發(fā)展階段進(jìn)行簡單的判斷。
1 從教師職業(yè)專業(yè)化到教師個(gè)體專業(yè)化。專業(yè)型教師成長包括兩個(gè)方面：教師職業(yè)專業(yè)化和教師個(gè)體專業(yè)化，前者指社會(huì)通過“強(qiáng)化分界、提高學(xué)歷要求、建立自我管理團(tuán)體”來實(shí)現(xiàn)；后者通過教師的專業(yè)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。二者也可以看做是教師專業(yè)化和教師專業(yè)發(fā)展?！敖處煂I(yè)化”強(qiáng)調(diào)教師群體、外在的提升；而“教師專業(yè)發(fā)展”則是教師個(gè)體的、內(nèi)在的專業(yè)性提高。“教師職業(yè)專業(yè)化就是用來指一個(gè)半專業(yè)性職業(yè)不斷地滿足一個(gè)完全專業(yè)組織標(biāo)準(zhǔn)的過程。其含義是指一個(gè)普通的職業(yè)群體逐步符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為專門職業(yè)并獲得專業(yè)地位的過程”。“教師的專業(yè)發(fā)展是指教師個(gè)體在其整個(gè)職業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，不斷增長專業(yè)能力的過程?！睆穆毥探處熧Y格標(biāo)準(zhǔn)來看，我國職業(yè)教育的教師資格與普通教育沒有多大區(qū)別，現(xiàn)實(shí)中僅把“雙師型”教師看做是與其他教育教師的區(qū)別，但由于“雙師型”教師內(nèi)涵不明確，很難上升為法律意義上的教師資格標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)歷來看，我國中職學(xué)校文化課和專業(yè)課教師還有部分沒有達(dá)到本科學(xué)歷的要求。因此，在很大程度上來說，我國職教教師還處于專業(yè)化過程、職業(yè)專業(yè)化階段。
2 從工會(huì)主義轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)主義?！肮?huì)主義”是通過專業(yè)組織謀求社會(huì)對教師專業(yè)地位的認(rèn)可從而獲得專業(yè)支持的價(jià)值取向；“專業(yè)主義”是通過訂立科學(xué)嚴(yán)格的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高“入職”門檻，提升專業(yè)化程度。就世界教師專業(yè)化的發(fā)展階段來看，20世紀(jì)80年代前主要是通過工會(huì)組織爭取教師專業(yè)地位，80年代后開始轉(zhuǎn)向以“專業(yè)主義”為基礎(chǔ)的教師專業(yè)發(fā)展，即“從外在社會(huì)條件的追求轉(zhuǎn)教師向內(nèi)在素質(zhì)的完善”、從“追求教師的專業(yè)地位和權(quán)力轉(zhuǎn)向教師專業(yè)發(fā)展”。我國職教教師還處于積極爭取外部環(huán)境的發(fā)展階段，尤其是中職學(xué)校教師，他們所教授的學(xué)生被認(rèn)為是失敗者，所從事的教育被稱為二流教育，所從事的職業(yè)社會(huì)認(rèn)可度低。其職業(yè)不僅需要懂得理論知識(shí)，且需要較強(qiáng)的實(shí)踐技能，做到“雙師”。更為重要的是需要不斷更新專業(yè)技術(shù)，校正學(xué)生不良的習(xí)慣，開展學(xué)生心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，甚至需要完成分配的招生名額，有人給他們界定為“全能教師”，而他們的待遇與所承擔(dān)的責(zé)任極不匹配。爭取專業(yè)地位是他們專業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)。
3 從經(jīng)驗(yàn)化到技術(shù)化再到專業(yè)化的過程。從世界教師專業(yè)發(fā)展的歷程來看，經(jīng)歷了從“工匠型教師”到“技術(shù)型教師”再到“反思型教師”的過程。早期，人們認(rèn)為教師和工匠一樣，只要有一定的文化知識(shí)，通過教學(xué)實(shí)踐會(huì)不斷地掌握教學(xué)和管理技能，師資培養(yǎng)采取傳幫帶的“學(xué)徒制”模式。技術(shù)型教師觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)是一種程序化的行為，教師只要掌握“教什么”內(nèi)容與“如何教”的技術(shù)，就能很好地勝任教學(xué)，認(rèn)為教師職業(yè)的專業(yè)性取決于科學(xué)知識(shí)掌握程度與技術(shù)的熟練程度。反思型實(shí)踐性教師觀點(diǎn)認(rèn)為，反思是教師以自己的教育活動(dòng)為思考對象，對自己的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真的自我審視和分析的過程。通過反思，教師的自我覺察能力和自我反省水平得以提高，教育教學(xué)能力獲得不斷發(fā)展。因此，反思是教師專業(yè)化能力與水平的一個(gè)重要體現(xiàn)。從總體來看，我國職業(yè)學(xué)校教師處于從經(jīng)驗(yàn)型教師向技術(shù)型教師方向轉(zhuǎn)化，大多從實(shí)踐中聘請的兼職教師，沒有經(jīng)過教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)憑經(jīng)驗(yàn)而教，即使是校本教師，缺乏專業(yè)實(shí)踐能力和經(jīng)驗(yàn)，仍處于學(xué)習(xí)階段，距離反思型教師的要求相距甚遠(yuǎn)。
4 從“被動(dòng)專業(yè)化”向“主動(dòng)專業(yè)化”發(fā)展。教師專業(yè)化是一個(gè)不斷由個(gè)體被動(dòng)專業(yè)化向個(gè)體主動(dòng)專業(yè)化過渡的過程，才能從必然王國走向自由王國。就目前我國教師狀況而言，由于受傳統(tǒng)體制的影響，加之教師待遇較低，因此，教師專業(yè)化不是內(nèi)生的，而是外生的；不是教師主導(dǎo)的，而是國家主導(dǎo)的。隨著我國教育體制改革的進(jìn)一步深化，教師地位的逐步提高，教師專業(yè)化必將從被動(dòng)走向主動(dòng)、從他塑走向自塑。我國職業(yè)教育起步晚，多年來職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)沒有被提上議事日程。從1999年《跨世紀(jì)園丁工程》到“十一五”期間“中職學(xué)校教師素質(zhì)提高計(jì)劃”，國家大規(guī)模對我國職業(yè)學(xué)校教師進(jìn)行培訓(xùn)僅僅十多年時(shí)間，與普通教育相比具有很大的差距。此外，職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)投資比較大，離開政府的支持將極大地影響培訓(xùn)效果，我國職教教師專業(yè)化在近期內(nèi)仍將以政府推動(dòng)作為主要力量。
5 從孤立到合作。隨著學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)等理論的產(chǎn)生和實(shí)踐，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)化是一個(gè)從“孤立文化”“捆綁文化”向合作文化、自主文化發(fā)展的過程，教師通過合作進(jìn)行專業(yè)發(fā)展必然代替教師個(gè)體的“單干”式發(fā)展。所謂“教師合作式專業(yè)發(fā)展”就是通過教師之間結(jié)成不同的小組，小組內(nèi)的教師互為資源、互為參考、相互學(xué)習(xí)、共同成長，以促進(jìn)教師自己和小組成員專業(yè)學(xué)習(xí)與專業(yè)成長的一種有效形式。我國職業(yè)學(xué)校雖然有教研室或教研組，但這是行政化的專業(yè)或課程組織，在實(shí)際工作中很多教師單打獨(dú)斗，缺乏有效的合作。近年來一些職業(yè)學(xué)校采取集體備課等形式試圖促進(jìn)教師間的合作，但仍然是行政推動(dòng)的結(jié)果，而非自主的形式。
6 從教師專業(yè)化到教師培養(yǎng)專業(yè)化。教師培養(yǎng)的專業(yè)化，可以理解為教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)及其制度獲得資格認(rèn)證與質(zhì)量認(rèn)可的過程。它一般由以下部分組成：建立教師資格證書；建立教師資格認(rèn)證；制定教師資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)和確立教師資格認(rèn)證考試制度；還包括教師教育培訓(xùn)者和被培訓(xùn)者的質(zhì)量保障制度等。目前我國建立了以獨(dú)立設(shè)置的職業(yè)技術(shù)師范院校和高等院校設(shè)置職業(yè)教育(師范)學(xué)院為主的師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，64個(gè)國家級(jí)職教師資培訓(xùn)基地和300多個(gè)省級(jí)職教師資培訓(xùn)基地，這些機(jī)構(gòu)是經(jīng)過一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序通過評審的，但與嚴(yán)格的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)還有差距，且缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)學(xué)校教師資格標(biāo)準(zhǔn)和教師職務(wù)制度缺乏職業(yè)教育特色，不能滿足教師發(fā)展的要求等。
總的來看，我國職教教師仍處于專業(yè)化的起步階段，促進(jìn)教師從半專業(yè)向?qū)I(yè)發(fā)展還有很多制約因素，處于教師職業(yè)專業(yè)化的過程，教師專業(yè)發(fā)展還難以提上議事日程。
三、我國職教教師專業(yè)化發(fā)展對策
1 構(gòu)建一體化的教師教育體系。教師教育是對教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，是指在終身教育思想指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師的職前培養(yǎng)、入職訓(xùn)練和在職培訓(xùn)的一體化教育。我國職業(yè)教育從20世紀(jì)90年代初，尤其是在1999年建立了64個(gè)全國職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地以來，很多基地既是培養(yǎng)機(jī)構(gòu)也是培訓(xùn)基地，積極開展一體化教師教育。但總體來看，無論是培養(yǎng)還是培訓(xùn)，職業(yè)教育特色不鮮明，不利于職教教師專業(yè)發(fā)展，需加強(qiáng)與企業(yè)的合作，建立校企合作的培養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制。
2 完善職教教師制度建設(shè)。職教教師專業(yè)化不僅是一種理念，更是一種制度，它的完善和發(fā)展必須以建立健全一套完備的制度作保障。目前我國職教教師教育制度尚不完善，尤其是作為教師專業(yè)化進(jìn)程中最有力保證的教師資格證書制度和教師職務(wù)制度。我國職教教師資格，只作了學(xué)歷上的要求，沒有體現(xiàn)職業(yè)教育特點(diǎn)。同時(shí)，也沒有考慮兼職教師這一群體，相關(guān)的教師教育機(jī)構(gòu)和課程的認(rèn)定體制尚未建立，教師的繼續(xù)教育缺乏相關(guān)的法律法規(guī)等。因此，需加強(qiáng)制度建設(shè)，以制度規(guī)范教師職業(yè)專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)并引導(dǎo)教師走向?qū)I(yè)化，保證教師隊(duì)伍的質(zhì)量，并為提高教師的地位、改善教師的待遇提供依據(jù)。
3 教師教育要重視與行業(yè)企業(yè)和職業(yè)學(xué)?！昂献骰?。職業(yè)學(xué)校教師是技術(shù)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的職業(yè)，職教教師專業(yè)發(fā)展離不開行業(yè)企業(yè)的支持，通過到行業(yè)企業(yè)來提高專業(yè)實(shí)踐能力，因此要重視教師到企業(yè)實(shí)踐制度的完善。職教教師教育也不能游離于教學(xué)實(shí)踐，而教學(xué)實(shí)踐最好的環(huán)境是在職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)該而且也必須成為教師專業(yè)發(fā)展的重要基地。
一、職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問題
（1）缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃教育的意識(shí)和理念。
（2）職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資的匱乏。
（3）中職生缺乏對自身正確的認(rèn)知。
（4）中職生職業(yè)生涯教育機(jī)制不完善。
二、提高中職生職業(yè)生涯規(guī)劃教育有效性的對策
（一）多元化提高職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)層次
中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)在內(nèi)容上較為表淺，在形式上比較單一，導(dǎo)致生涯輔導(dǎo)水平不高，生涯規(guī)劃指導(dǎo)層次較低，因而難以達(dá)到良好的輔導(dǎo)效果。因此，中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)要融合多樣化的生涯輔導(dǎo)形式，提高中職生職業(yè)生涯輔導(dǎo)的針對性和實(shí)效性，首先，要開展學(xué)生需求調(diào)查，提高生涯輔導(dǎo)內(nèi)容的針對性，通過開展學(xué)生需求調(diào)查，征求學(xué)生意見，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)校本生涯輔導(dǎo)課程的開發(fā)與建設(shè)，使生涯輔導(dǎo)不單停留在對就業(yè)技巧，就業(yè)政策等的介紹上，更要從促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的角度提供指導(dǎo)和幫助。其次，要融合多元化的輔導(dǎo)形式，提高生涯輔導(dǎo)的實(shí)效性，對學(xué)生生涯輔導(dǎo)方式包括輔導(dǎo)課程就業(yè)講座等。
（二）職業(yè)生涯規(guī)劃教育要形成系統(tǒng)化體系
中職階段的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)主要是結(jié)合社會(huì)對人才需求的動(dòng)向、學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)技能、專業(yè)特長以及學(xué)生個(gè)人能力特長與個(gè)性心理特征、學(xué)業(yè)規(guī)劃、自我評估、生涯機(jī)會(huì)評估、職業(yè)生涯路線和目標(biāo)設(shè)計(jì)、行動(dòng)計(jì)劃與措施等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，因此，從新生入學(xué)適應(yīng)期隨著對于專業(yè)的了解進(jìn)行專業(yè)相關(guān)方面就業(yè)形勢與職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)教育，在中間階段結(jié)合社會(huì)就業(yè)方向要求的專業(yè)知識(shí)技能進(jìn)行教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)特長和技能，在中職生畢業(yè)求職階段側(cè)重就業(yè)形勢，政策方針的宣傳和擇業(yè)技巧的指導(dǎo)，做好就業(yè)前心理調(diào)適，積極投身職場。
（三）進(jìn)行優(yōu)化職業(yè)生涯教育課程體系建設(shè)
學(xué)校要加強(qiáng)中職生職業(yè)生涯課程體系建設(shè)，優(yōu)化職業(yè)生涯教育。第一，對于職業(yè)生涯規(guī)劃的課程設(shè)置結(jié)合各專業(yè)特點(diǎn)與社會(huì)對專業(yè)知識(shí)技能的要求設(shè)置包括職業(yè)生涯規(guī)劃理論課程、文化素質(zhì)課程在內(nèi)的教育課程，可以使中職生確立在校期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)會(huì)有目的地構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化中職生發(fā)展的目的性與計(jì)劃性。第二，學(xué)校可以在與社會(huì)合作的過程中、通過社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、委托培養(yǎng)、合作辦學(xué)等過程，更新社會(huì)對于職業(yè)生涯教育的內(nèi)容、設(shè)置實(shí)踐活動(dòng)課程、模擬實(shí)戰(zhàn)課程使職業(yè)生涯教育更具實(shí)踐性、可操作性、可以結(jié)合情景教學(xué)、案例教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等方法進(jìn)行職業(yè)生涯教育。第三，為了使中職生更加地了解自己、正確地認(rèn)識(shí)自身的個(gè)性特質(zhì)和現(xiàn)有的資源優(yōu)勢，設(shè)置職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐過程中加強(qiáng)自我分析與自我管理能力的培養(yǎng)與鍛煉。
（四）職業(yè)生涯規(guī)劃教育師資形成專職化
目前我國中職學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的工作多是由就業(yè)指導(dǎo)中心承擔(dān)，但是職業(yè)生涯規(guī)劃的理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)，隨著社會(huì)的發(fā)展，對理論和技術(shù)的要求越來越高，學(xué)校職業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)首先需要補(bǔ)充具備廣博的人力資源開發(fā)和管理理論，并精通各種職業(yè)測評手段的專業(yè)教師，為學(xué)生提供符合個(gè)性發(fā)展需要的職業(yè)規(guī)劃，要加強(qiáng)對就業(yè)指導(dǎo)中心教師的專業(yè)技能培訓(xùn)，通過職業(yè)咨詢專業(yè)技術(shù)水平認(rèn)證，不斷提高隊(duì)伍的專業(yè)水平，由就業(yè)工作人員、職業(yè)發(fā)展專職輔導(dǎo)員、職業(yè)發(fā)展專職教師同步開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作；其次，發(fā)揮中職學(xué)校職業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)的專業(yè)指導(dǎo)功能將宏觀指導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合、通過組織學(xué)生群體參加職業(yè)能力傾向測評進(jìn)行宏觀指導(dǎo)、幫助學(xué)生個(gè)體制定職業(yè)生涯規(guī)劃、為其存在的疑惑提供解決方案，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)角色認(rèn)知，做好上崗前的各項(xiàng)準(zhǔn)備，順利地實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換充分發(fā)揮個(gè)別輔導(dǎo)的作用。
（五）職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)實(shí)踐化
開展職業(yè)規(guī)劃生涯實(shí)踐活動(dòng)是職業(yè)生涯教育的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)與提升中職生核心競爭力的重要途徑，學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)的開展，首先，通過職業(yè)生涯規(guī)劃講座，以社會(huì)成功人士的職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷作為職業(yè)規(guī)劃的范例，為學(xué)生提供參照的對象，真實(shí)地感受并學(xué)習(xí)職業(yè)規(guī)劃與管理；其次，組織學(xué)生通過專業(yè)相關(guān)的暑期實(shí)踐、學(xué)期實(shí)踐環(huán)節(jié)、企業(yè)實(shí)地參觀考察，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己理想職業(yè)的社會(huì)需求，職業(yè)要求及行業(yè)發(fā)展基本狀況，同時(shí)找出自己在知識(shí)、能力等方面的不足之處，進(jìn)而合理調(diào)整自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，從而加強(qiáng)在校期間的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。
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關(guān)鍵詞 心理咨詢 價(jià)值干預(yù)
中圖分類號(hào)：B848 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Value Problems: The Eternal Topic in Psychological Counseling Ethics
DENG Yaqin
(Institute of Education Sciences, Nantong University, Nantong, Jiangsu 226007)
AbstractComparison on the mainstream in western psychology counseling in value to the basic point of view with the current domestic consultants, scholars question the value of intervention, it has some significance ethical development of our counseling.
Key wordspsychological counseling; value intervention
如今，心理咨詢已成為現(xiàn)代社會(huì)中一項(xiàng)專業(yè)性較強(qiáng)的“助人自助”活動(dòng)，主要是通過咨詢者與一個(gè)或多個(gè)來訪者之間的良性人際互動(dòng)過程來幫助來訪者產(chǎn)生心理、行為上的改變等等。心理咨詢過程既然是一種人際互動(dòng)過程，其中就不可避免的會(huì)涉及價(jià)值問題?？砷L期以來，心理咨詢倫理中，有關(guān)價(jià)值問題的處理，咨詢心理學(xué)界卻頗為爭議，從西方到東方，從理論到實(shí)踐，可謂是仁者見仁，智者見智。對國內(nèi)外心理咨詢中的價(jià)值問題進(jìn)行比較研究，相信對我國的咨詢倫理建設(shè)會(huì)有著一定的實(shí)際意義。
1 西方主流心理學(xué)對價(jià)值問題的基本觀點(diǎn)
發(fā)軔于上世紀(jì)初美國“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”的咨詢心理學(xué)發(fā)展至今，僅心理咨詢與治療理論及其學(xué)派就達(dá)250種之多。即使是西方主流心理學(xué)派在價(jià)值問題的處理上，也一直有爭議。
1.1 心理咨詢和治療應(yīng)嚴(yán)守“價(jià)值中立”
來訪者中心療法的創(chuàng)立者羅杰斯認(rèn)為人性規(guī)定了價(jià)值，人性“知道”價(jià)值，心理咨詢的實(shí)質(zhì)就是讓來訪者領(lǐng)悟自己的本性。①咨詢者在咨詢中要嚴(yán)守“價(jià)值中立”，避免任何價(jià)值說教，努力為來訪者創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛，以來訪者主動(dòng)的陳述展開討論，通過來訪者自由地自我探索，發(fā)現(xiàn)價(jià)值，從而使問題得以解決。
存在療法的倡導(dǎo)者羅洛?梅發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人患有心理疾病不是由于性本能受到壓抑，而是感到喪失了人生意義和存在的價(jià)值。他是人本主義心理學(xué)中提倡自我選擇的存在傾向的主要代表，強(qiáng)調(diào)在咨詢和治療中，咨詢者應(yīng)尊重來訪者的“自我的主動(dòng)性”，嚴(yán)守“價(jià)值中立”。
1.2 價(jià)值干預(yù)是必然的
行為主義者認(rèn)為咨詢和治療有權(quán)對來訪者進(jìn)行直接間接的影響或塑造，價(jià)值信念是行為經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，人們在習(xí)得社會(huì)行為時(shí)，也形成了與之相一致的價(jià)值觀，主張通過塑造行為來塑造人的價(jià)值觀。②行為療法的代表斯金納曾明確提出在咨詢和治療中幻想沒有價(jià)值影響或完全保持價(jià)值中立是不切實(shí)際的。在治療中，確定什么樣的行為予以強(qiáng)化或消除，實(shí)質(zhì)上就體現(xiàn)了某種價(jià)值選擇，價(jià)值干預(yù)是必然的。
理性―情緒療法（簡稱RET）是支持價(jià)值干預(yù)的典型，其創(chuàng)立者阿爾伯特?艾利斯主張RET的咨詢者應(yīng)用講解、說服乃至論辯的方式來教導(dǎo)來訪者與自己的非理性信念質(zhì)疑，教會(huì)來訪者運(yùn)用RET的思維方式，以理性的信念取代非理性。③價(jià)值干預(yù)的烙印昭然若揭。
此外，當(dāng)代西方有很多專家學(xué)者也認(rèn)為，在咨詢和治療中絕對保持價(jià)值中立是不可能的，主張價(jià)值干預(yù)。美國學(xué)者考瑞認(rèn)為，“咨詢員與當(dāng)事人所溝通的就是價(jià)值觀。咨詢員希望當(dāng)事人成為怎樣的人，以及認(rèn)為人生應(yīng)發(fā)揮哪些教育功能，這些的確都在散發(fā)他們的價(jià)值觀”。④奧地利著名的精神病學(xué)家弗蘭克爾在其意義療法中主張咨詢者用自己的人生信念、生活態(tài)度與價(jià)值觀等幫助來訪者克服不正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)了明顯的價(jià)值干預(yù)。
總之，在西方咨詢心理學(xué)界，就價(jià)值問題而言，各學(xué)派在理論立場上是存在分歧的，甚至有些對立。但在實(shí)踐上，西方各國有他們的獨(dú)特做法：由全國性專業(yè)協(xié)會(huì)制定成文的規(guī)范，規(guī)定咨詢家在處理價(jià)值問題上的原則和程序。如心理學(xué)會(huì)有“心理學(xué)家道德準(zhǔn)則”，咨詢和發(fā)展協(xié)會(huì)有 “道德標(biāo)準(zhǔn)”。
2 中國心理咨詢界對價(jià)值問題的爭論
2.1 “價(jià)值中立”與“價(jià)值干預(yù)”
2.1.1 心理咨詢?nèi)藛T應(yīng)嚴(yán)守“價(jià)值中立”原則
受哲學(xué)中的“科學(xué)價(jià)值中立說”的影響，心理學(xué)研究者認(rèn)為心理學(xué)的研究對象（心理事實(shí)與規(guī)律）是超越文化和歷史的影響，不受經(jīng)濟(jì)等社會(huì)諸因素制約的，當(dāng)然也不會(huì)摻雜任何個(gè)人的態(tài)度、情感，不涉及個(gè)人主觀傾向和價(jià)值觀念。目前國內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的心理咨詢專業(yè)機(jī)構(gòu)把“價(jià)值中立”作為對咨詢者的基本要求，一些從事咨詢理論研究的專家學(xué)者也認(rèn)為，“價(jià)值中立”是心理咨詢?nèi)藛T的專業(yè)素質(zhì)之一，曾文星先生等在談到作為心理治療者的幾個(gè)條件時(shí)指出，成功的治療者最重要的一條是“要保持中立無私的態(tài)度”。⑤
2.1.2 咨詢實(shí)踐中無法真正做到“價(jià)值中立”
價(jià)值干預(yù)是心理咨詢自身的要求?！靶睦碜稍円〉贸尚?，必得有價(jià)值干預(yù)。心理咨詢的過程，無法避免價(jià)值干預(yù)?！雹廾總€(gè)咨詢者均有自己的文化背景，有自己的態(tài)度、立場、觀點(diǎn)，有自己獨(dú)特的價(jià)值觀體系。在與來訪者咨詢互動(dòng)的過程中，即便是專業(yè)程度很高、做事態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖稍冋咭矡o法絕對做到“價(jià)值中立”。畢竟人可以控制自己的意識(shí)，卻無法控制自己的潛意識(shí)，帶有傾向性的價(jià)值干預(yù)是無法避免的。
價(jià)值干預(yù)是心理咨詢本土化的要求。中國特有的文化孕育出的中國人的人格特征，決定了西方某些咨詢理論及原則不一定會(huì)在中國適用。楊鑫輝教授認(rèn)為中國人尊重權(quán)威，并認(rèn)為咨詢者應(yīng)當(dāng)是“專家”，是有相關(guān)的專門知識(shí)和權(quán)威，應(yīng)當(dāng)能替自己解決問題。主觀上有接受價(jià)值干預(yù)的準(zhǔn)備，若未得到明確、具體的干預(yù)措施，定會(huì)大失所望。
2.2 “功能干預(yù)”與“內(nèi)容干預(yù)”
10多年前，在中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)期間， 就“心理咨詢是思想工作的現(xiàn)代化”的誤解，江光榮教授指出在價(jià)值干預(yù)時(shí)應(yīng)重功能干預(yù)而不重內(nèi)容干預(yù)。2004年，在《中國心理衛(wèi)生雜志》就心理咨詢的相關(guān)討論中，江教授又進(jìn)一步提到價(jià)值的功能干預(yù)是允許當(dāng)事人進(jìn)行獨(dú)立的探索，自己去發(fā)現(xiàn)價(jià)值，去選擇價(jià)值。它是基于心理的動(dòng)力學(xué)機(jī)能的干預(yù)。這種功能性的價(jià)值判斷，咨詢師越敏銳越好。
對此，咨詢實(shí)踐領(lǐng)域也有不同的聲音。
紹興文理學(xué)院教育系主任、副教授林慧蓮認(rèn)為，事實(shí)上高校心理心理咨詢中的價(jià)值干預(yù)不可能回避價(jià)值內(nèi)容，因?yàn)椴簧賹W(xué)生來訪者之所以心理失衡，往往是由于價(jià)值觀念本身有問題。所以，我們需要關(guān)心的不是如何回避內(nèi)容干預(yù)，而是在進(jìn)行內(nèi)容和功能干預(yù)時(shí)如何進(jìn)行科學(xué)操作。⑦
中國青年政治學(xué)院社會(huì)工作與管理系的楊渝川談到，在中小學(xué)心理咨詢中，有三種形式的價(jià)值介入是常常可以見到的。第一種是以信息提供為主的價(jià)值教育。如關(guān)于珍視生命、防止自殺的生命教育，關(guān)于預(yù)防艾滋病、增進(jìn)生殖健康的宣傳與教育。第二種是以價(jià)值觀探討為住的價(jià)值觀澄清。如生涯發(fā)展輔導(dǎo)。第三種是以治療為主的價(jià)值觀矯治工作。這主要是針對非理性、性的價(jià)值觀進(jìn)行工作。⑧
2.3 性別與價(jià)值中立
在中國的文化背景下，女性主義的主張與傳統(tǒng)的男主女從的性別觀念形成了強(qiáng)烈的反差，給現(xiàn)實(shí)中的女性以很大的沖擊，當(dāng)然，對于女性心理咨詢師來說，也不例外。在面對異性間的性問題咨詢中，女性心理咨詢師無法是一個(gè)沒有性別的科學(xué)家，“既不男又不女”，站在中立的立場上，解答對方有關(guān)性的困惑。⑨咨詢員是生活中人，他的文化價(jià)值觀中的性別觀念是他作為人的一部分，在咨詢中如遇到相關(guān)的刺激，他的心理及相關(guān)的文化觀念會(huì)本能地跳出來進(jìn)行辨識(shí)和防衛(wèi)。⑩
2.4 價(jià)值中立與價(jià)值參與的矛盾與統(tǒng)一
價(jià)值中立是價(jià)值的“零參與”，價(jià)值參與則包括價(jià)值澄清、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值灌輸三種，其中，價(jià)值澄清與價(jià)值導(dǎo)向是價(jià)值的“適度參與”，而價(jià)值灌輸是價(jià)值的“絕對參與”?！傲銋⑴c”與“絕對參與”都是人們在價(jià)值處理問題上的極端方式，既不能滿足人們對心理咨詢的現(xiàn)實(shí)需要，又防礙了心理咨詢功能的正常發(fā)揮，是不可取的。
當(dāng)然，價(jià)值中立原則為價(jià)值參與提供了一個(gè)科學(xué)的限定，指導(dǎo)咨詢師在價(jià)值問題的處理上掌握適度性，使倫理學(xué)道德規(guī)范與心理咨詢科學(xué)功能之間的相對和諧成為一種可能。
3 啟示
3.1 心理咨詢離不開文化土壤
西方咨詢心理學(xué)有其完善的理論體系和咨詢模式，在普遍承認(rèn)價(jià)值多元的文化大背景下，各學(xué)派觀點(diǎn)雖有分歧（人本主義強(qiáng)調(diào)“價(jià)值中立”，行為主義則強(qiáng)調(diào)“價(jià)值干預(yù)”），但都能找到適合自己生存和發(fā)展的土壤。我國有五千年的傳統(tǒng)文化根基，如今，社會(huì)雖處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，但一味“移植”，勢必會(huì)引起消化不良，只能在吸收、借鑒外來的理論和方法的基礎(chǔ)上，探索適合中國文化和中國人特點(diǎn)的咨詢和治療體系，本土化研究和實(shí)踐任重而道遠(yuǎn)。
3.2 心理咨詢倫理應(yīng)考慮性別問題
在越來越開放化、國際化的當(dāng)前中國社會(huì)中，性困惑已不再是難以啟齒問題。心理咨詢師在面對異性來訪者的咨詢實(shí)踐中，要絕對地保持價(jià)值中立，那是不現(xiàn)實(shí)的事情。從咨詢實(shí)踐的效果來看，異性咨訪關(guān)系有時(shí)反而更有效地幫助了來訪者，促進(jìn)了他的心理健康發(fā)展。
3.3 心理咨詢倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有待建立
在心理咨詢實(shí)踐中，即使是經(jīng)驗(yàn)最豐富、專業(yè)最過硬的心理咨詢師也不可能從來沒有觸犯過咨詢倫理。中國心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員注冊系統(tǒng)的專家錢銘怡教授和樊富珉教授在2011年9月的南京心理咨詢倫理培訓(xùn)班上就毫不避諱地談起此事。筆者認(rèn)為一些心理問題是由明顯的價(jià)值偏差引發(fā)的，如不解決價(jià)值偏差的問題，心理問題很難解決。而要解決價(jià)值偏差，在有些情況下就得進(jìn)行必要的價(jià)值干預(yù)。雖然價(jià)值干預(yù)有可能出現(xiàn)道德問題和合法性問題，但只要方法、方式科學(xué)得當(dāng)，適當(dāng)?shù)膬r(jià)值干預(yù)是有存在的必要的。當(dāng)然，價(jià)值問題作為心理咨詢倫理的核心，在咨詢實(shí)踐中，更應(yīng)受心理咨詢倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的制約，這是行業(yè)規(guī)范，可以指導(dǎo)心理咨詢從業(yè)者更好地把握干預(yù)度的問題。
注釋
①③江光榮.心理咨詢與治療[M].合肥:安徽人民出版社,1995.
②藺桂瑞.學(xué)校心理咨詢中的價(jià)值觀教育[J].教育研究,2001(12).
④考瑞（Gerald Corey）著.咨商與心理治療的理論與實(shí)務(wù)[M].李茂興,譯.臺(tái)北:臺(tái)灣楊智文化公司,1996.
⑤錢銘怡.心理咨詢與心理治療[M].北京:北京大學(xué)出版社,1994.
⑥江光榮.關(guān)于價(jià)值干預(yù)與價(jià)值中立的討論――再談價(jià)值的功能干預(yù)[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004.18(5).
⑦林慧蓮.心理咨詢價(jià)值敢于的操作策略試探[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2005.5(5).
⑧楊渝川.論中小學(xué)學(xué)校心理咨詢中的價(jià)值介入問題[J].中國心理衛(wèi)生雜志,2004.18(6).
學(xué)校是為國家培養(yǎng)人才的地方,那么校園體育文化也要發(fā)揮其教育的影響力,其主要有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、育人和智力促進(jìn)功能。校園體育文化的導(dǎo)向功能就是一種師生共同創(chuàng)造的群體文化,就是把人們的體育文化活動(dòng)引導(dǎo)到正確的軌道上;凝聚功能就是通過體育文化活動(dòng),增強(qiáng)校園學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的凝聚力;激勵(lì)功能的目的性就是調(diào)動(dòng)師生參與體育活動(dòng)的積極主動(dòng)性,要求上進(jìn)、增強(qiáng)責(zé)任感;育人功能就是通過校園體育文化活動(dòng)的開展,使學(xué)生學(xué)到一定的知識(shí)和技能,提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力;智力促進(jìn)功能也就是通過體育活動(dòng)增強(qiáng)大腦的神經(jīng)系統(tǒng)功能,消除大腦疲勞,促進(jìn)智力的發(fā)展。
2太極拳選項(xiàng)的開設(shè)對高職類院校體育文化的影響
2.1太極拳運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大校園民族傳統(tǒng)文化的影響力
太極拳是一項(xiàng)擁有濃厚文化底蘊(yùn)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它集哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵法、養(yǎng)生、藝術(shù)于一體,是一門綜合性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。太極中的道家理論在注重人的生命的基礎(chǔ)之上,通過太極技術(shù)動(dòng)作體系的建立,融入技擊思想,表現(xiàn)人們的道家思想和人文精神。太極拳選項(xiàng)課教給學(xué)生的不只是太極技術(shù)動(dòng)作,更是對民族文化的一種傳承。民族認(rèn)同感可以歸納為體育校園文化的精神層面,高職類院校學(xué)生處于青年階段,思想價(jià)值觀不穩(wěn)定,集體觀念較弱,紀(jì)律性差,責(zé)任感薄弱,這些不足都體現(xiàn)了高職學(xué)生對于民族的認(rèn)同感不強(qiáng)。從國家安全教育的角度來看,太極拳文化在高職院校開展可以推廣中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任與民族精神的蘊(yùn)涵。通過開展太極拳選項(xiàng)課的體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生親身經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)所帶來的感受,通過內(nèi)心的體驗(yàn)形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為,形成對中華民族的熱愛,由此產(chǎn)生民族認(rèn)同感。在太極拳的教學(xué)過程中,必然會(huì)涉及中國傳統(tǒng)文化的道家、儒家的哲學(xué)思想,這樣會(huì)使學(xué)生的視野開闊,從中體會(huì)到中華民族的燦爛歷史文化和古代養(yǎng)生文化的魅力,從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和民族認(rèn)同感。
2.2太極拳運(yùn)動(dòng)豐富校園體育社團(tuán)活動(dòng)的開展
體育社團(tuán)活動(dòng)使校園體育文化的重要組成部分,通過太極拳選項(xiàng)課的開展,使學(xué)生形成對太極文化及技術(shù)動(dòng)作的認(rèn)知、感受,組織太極拳俱樂部的活動(dòng)開展,讓太極拳運(yùn)動(dòng)走出課堂,走進(jìn)校園。通過多樣化的社團(tuán)成員培訓(xùn)、太極拳宣傳活動(dòng)、太極拳比賽等加強(qiáng)太極拳社團(tuán)在校園的影響力,從而帶動(dòng)校園體育文化的發(fā)展。高職院校的體育教育已經(jīng)將體育社團(tuán)納入到其中,使得體育教育課“內(nèi)外一體化”,加強(qiáng)課堂體育教學(xué)的同時(shí),豐富學(xué)生的課外活動(dòng),多方位的使學(xué)生了解體育文化知識(shí),加強(qiáng)鍛煉,促進(jìn)健康。將太極拳運(yùn)動(dòng)以俱樂部的形式發(fā)展,融入到學(xué)生的大學(xué)生活中,使社團(tuán)文化能夠促進(jìn)校園體育文化的發(fā)展,真正發(fā)展成為學(xué)校和諧發(fā)展的積極因子。
2.3太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展
學(xué)生參加體育鍛煉除了能夠增強(qiáng)體質(zhì),同時(shí)能夠愉悅身心、緩解壓力。通過太極拳選項(xiàng)課的開展使得中國太極文化重視和諧的思想在教學(xué)中有所體現(xiàn),建立和諧體育教學(xué)課堂,通過太極拳社團(tuán)文化影響其他社團(tuán)文化的和諧發(fā)展,從而促進(jìn)校園體育文化的和諧發(fā)展。太極拳文化是一種表現(xiàn)中華民族精神、重視和諧的自我完善的文化,“天人合一、和諧之道、中正之道”是太極的文化內(nèi)涵。太極拳深厚的文化淵源“以動(dòng)養(yǎng)生”的思想,注重修煉太極拳靜心養(yǎng)氣;“以內(nèi)引外”強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,通過內(nèi)在思想的變化促進(jìn)外部事物的變化,注重內(nèi)在和外在的和諧,這種和諧對于校園體育文化的發(fā)展也是必不可少的。
2.4太極拳運(yùn)動(dòng)促進(jìn)高職類院校體育物質(zhì)、制度、行為和精神文化的發(fā)展
體育物質(zhì)文化是是學(xué)校精神文化的載體,通過太極拳這樣的民族體育運(yùn)動(dòng)滿足學(xué)生的精神需求,更有利于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的創(chuàng)新。同時(shí)加強(qiáng)校園文化的制度化建設(shè),將物質(zhì)文化和精神文化連接起來,而太極拳體育文化細(xì)化了體育制度文化,太極拳教學(xué)在保持體育傳統(tǒng)味道的基礎(chǔ)上,通過太極拳比賽、社團(tuán)等形式制定詳細(xì)的規(guī)章制度,保持住中國傳統(tǒng)體育的韻味。體育教學(xué)作為校園體育文化的主要方式,將太極拳運(yùn)動(dòng)作為高職院校的體育選項(xiàng)教學(xué),更能直接的讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力,參與到感受傳統(tǒng)體育帶來的對中國文化的新認(rèn)識(shí),在太極運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)體育鍛煉的終身意識(shí),培養(yǎng)合作精神,促進(jìn)交流。太極拳運(yùn)動(dòng)對于豐富校園精神文化方面具有積極作用,通過中華傳統(tǒng)美德教育,使學(xué)生樹立積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
3結(jié)語
時(shí)下，隨著名牌企業(yè)豐厚的利潤回報(bào)，創(chuàng)名牌幾乎成為眾多企業(yè)的共識(shí)和努力方向。但是，許多企業(yè)在這過程中存在著創(chuàng)建理念或運(yùn)作上的誤區(qū)，認(rèn)為創(chuàng)名牌就是給商品“起個(gè)專有名稱”，或是“打打廣告”，以為“名聲就是名牌”，還有的熱衷于炒作各種概念，而忽視商品的質(zhì)量品質(zhì)和服務(wù)信譽(yù)等。鑒于此，本文就名牌的本質(zhì)、名牌的底蘊(yùn)以及名牌的培育等有關(guān)問題作以探討。
一、名牌的本質(zhì)屬性和核心要素
名牌是指在市場競爭中脫穎而出、得到社會(huì)公眾認(rèn)可、受到法律保護(hù)、能夠產(chǎn)生巨大效益的產(chǎn)品品牌、商標(biāo)和商號(hào)。其本質(zhì)屬性有兩個(gè)：一個(gè)是它的技術(shù)屬性，如設(shè)計(jì)精湛、質(zhì)量超群、包裝考究、功能獨(dú)到、使用方便等，它能最大限度地滿足人們生產(chǎn)生活上的物質(zhì)需求；另一個(gè)是它的社會(huì)屬性，表明以下五種社會(huì)關(guān)系：企業(yè)與顧客之間高度的信任關(guān)系；生產(chǎn)商與經(jīng)銷商之間互利互惠的關(guān)系；同對手之間的競爭關(guān)系；在企業(yè)擴(kuò)張過程中與銀行之間的信譽(yù)關(guān)系；在生產(chǎn)、營銷和傳播過程中企業(yè)對社會(huì)的奉獻(xiàn)關(guān)系。
名牌的核心要素主要有三：一是個(gè)性。即獨(dú)一無二，特色鮮明。二是文化。每個(gè)品牌都有自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)著民族精神，又體現(xiàn)著自身的企業(yè)文化。它深藏在品牌里層，又顯現(xiàn)在品牌各構(gòu)成要素中并形成一種文化的力量。三是資產(chǎn)。名牌本身就意味著價(jià)值，而且在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，其價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了廠房、設(shè)備、產(chǎn)品、管理者等許多有形資產(chǎn)，成為企業(yè)最珍貴的特殊資產(chǎn)。
二、名牌的塑造離不開企業(yè)文化底蘊(yùn)的支撐
任何一種品牌從市場競爭中脫穎而出，成為真正的名牌，從本質(zhì)上來講，都不是花錢買來的，也不是靠廣告吹出來的，更不是哪一級(jí)政府評出來的，而是靠自身的價(jià)值得到社會(huì)公認(rèn)和信任才成為名牌的。相反，僅靠宣傳造勢換來的“名牌”，只能是曇花一現(xiàn)，日久必被人淡忘。
得到社會(huì)公認(rèn)的“自身價(jià)值”又包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要指名牌作為一種特殊資源和無形資產(chǎn)，它能直接作用于企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)過程，推動(dòng)企業(yè)的市場實(shí)現(xiàn)，為企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。社會(huì)價(jià)值主要指它可以帶來社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長，能夠?yàn)樯鐣?huì)生活的改善及生活方式的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，還會(huì)對社會(huì)文化的繼承和發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。而這兩種價(jià)值的產(chǎn)生，追根溯源，都來自于企業(yè)文化的力量。這里所說的企業(yè)文化是廣義的，它包括三個(gè)層面：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化。其中，物質(zhì)文化包括企業(yè)環(huán)境、企業(yè)器物、企業(yè)標(biāo)識(shí)、產(chǎn)品特色等；行為文化包括企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和文化活動(dòng)、企業(yè)人際關(guān)系等；精神文化包括企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德等。
名牌在很大程度上就是上述企業(yè)文化的載體和象征。從名牌的誕生來看，完全是企業(yè)精心培育的結(jié)果。在所有成功地培育出名牌產(chǎn)品并且使名牌的價(jià)值不斷增長的企業(yè)，一定具有一流的設(shè)備、強(qiáng)大的資金、先進(jìn)的技術(shù)，還有一整套與之相適應(yīng)的行為文化和企業(yè)獨(dú)特的精神文化因素。
三、打造企業(yè)名牌文化，確保名牌之樹常青
為了使企業(yè)文化更好地托舉和支撐名牌，使之產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，企業(yè)必須在精神文化、行為文化、器物文化這三個(gè)方面進(jìn)行名牌文化的培育，確保名牌擁有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐。
⒈在精神文化層面上，要強(qiáng)化名牌意識(shí)。
名牌意識(shí)是指企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工主動(dòng)追求名牌、培育名牌、發(fā)展名牌的意識(shí)。它是名牌文化的核心，是企業(yè)實(shí)施名牌戰(zhàn)略、創(chuàng)造名牌產(chǎn)品的前提。具體講，名牌意識(shí)又包括追求卓越的進(jìn)取意識(shí)、科技創(chuàng)新意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、品牌形象意識(shí)、大市場的意識(shí)和現(xiàn)代營銷意識(shí)等。一旦將這些意識(shí)植入企業(yè)愿景、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神和企業(yè)作風(fēng)等等領(lǐng)域中，就會(huì)影響企業(yè)全局并貫穿于企業(yè)的全部活動(dòng)過程，那么企業(yè)離名牌就不遠(yuǎn)了。
⒉在行為文化層面上，要狠抓名牌管理。
名牌管理是指企業(yè)為創(chuàng)造和保持名牌而在制度文化方面對企業(yè)組織及員工的各種行為所做的規(guī)范和約束，它是創(chuàng)造名牌的組織基礎(chǔ)和制度保證。狠抓名牌管理，就意味著必須把名牌愿景轉(zhuǎn)化為企業(yè)宗旨，融入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中，細(xì)化為經(jīng)營方向、經(jīng)營目標(biāo)，成為職業(yè)理想，再具體輸入到企業(yè)各項(xiàng)管理制度之中，尤其是企業(yè)員工錄用制度、工作規(guī)程、員工行為規(guī)范等，用制度激勵(lì)員工創(chuàng)造名牌業(yè)績；狠抓名牌管理，還意味著必須樹立典型榜樣，加強(qiáng)員工培訓(xùn)，讓員工知曉、領(lǐng)悟名牌文化的真諦，使員工具備追求卓越的思維習(xí)慣，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造名牌的心理需求。
1.跨文化英語教學(xué)模式下大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)——大學(xué)英語教學(xué)新思路
2.在跨文化英語教學(xué)中保持中國特色
3.高校學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀與思考——以高校英語教師為考察維度
4.跨文化英語教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)
5.模因論視角下的中國文化英語教學(xué)
6.英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)力研究——基于廣西184名大學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)
7.初中文化英語品格重建初探
8.大學(xué)英語教師的跨文化教育
9.地方性院校大學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力調(diào)查——以臺(tái)州學(xué)院為例
10.大學(xué)英語教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)
11.CBI與大學(xué)英語后續(xù)課程構(gòu)建與實(shí)施研究——以《中國文化概況(英語)》為例
12.高師英語專業(yè)學(xué)生母語文化英語表達(dá)力調(diào)查及分析
13.希臘神話對現(xiàn)代英語文化的影響
14.高職院?？缥幕⒄Z教學(xué)的實(shí)踐和探討
15.高職院?？缥幕⒄Z教學(xué)中存在的問題與對策淺析
16.言語交際原則下的茶文化英語芻議
17.“產(chǎn)出導(dǎo)向法”理念下中國文化英語體驗(yàn)式教學(xué)模式探析
18.漢英語篇意合與形合的文化闡釋
19.跨文化交際能力的培養(yǎng)與大學(xué)英語教學(xué)
20.英語教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)
21.幼師生跨文化英語交際能力培養(yǎng)方法研究
22.地方高校英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力研究——以咸陽師范學(xué)院外國語學(xué)院為例
23.中國文化英語表達(dá)力培養(yǎng)研究
24.培養(yǎng)跨文化交際能力在商務(wù)英語教學(xué)中的重要性及實(shí)施建議
25.背景文化知識(shí)與網(wǎng)絡(luò)英語新聞閱讀效度的實(shí)證研究
26.社會(huì)文化學(xué)與英語教學(xué)
27.批評對比修辭學(xué)視域下的跨文化英語寫作“第三空間”
28.格式塔心理學(xué)視角下高校茶文化英語教學(xué)策略探究
29.“生活化英語”教學(xué)實(shí)踐中的“文化—工具”關(guān)系
30.中西文化差異與英語詞匯教學(xué)
31.基于人本主義教育觀的大學(xué)英語教學(xué)研究——以培養(yǎng)學(xué)生中西文化英語表達(dá)能力為例
32.大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)探析
33.以“文”“化”人:理工院校中國文化英語教學(xué)實(shí)踐探究
34.高校英語文化教學(xué)及其變量研究
35.淺談商務(wù)英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)
36.大學(xué)生地方文化英語表達(dá)力的實(shí)證研究
37.以內(nèi)容為依托的中國文化英語教材編寫原則探討
38.大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)
39.高中英語課堂中的文化教學(xué)
40.“微時(shí)代”跨文化英語交際能力發(fā)展研究
41.英語人名的文化特征及翻譯策略
42.非英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力研究
43.淺談?dòng)⒄Z詞匯的文化內(nèi)涵
44.英文電影在綜合英語跨文化教學(xué)中的運(yùn)用
45.論商務(wù)英語談判中商務(wù)文化意識(shí)的體現(xiàn)
46.理工科大學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力調(diào)查與研究
47.在英語聽力教學(xué)中介紹相應(yīng)文化背景知識(shí)的重要性與必要性
48.跨文化英語教學(xué)與中學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的二元思考
49.全球化語境下鈞瓷文化英語翻譯的現(xiàn)狀及前景
50.論文化英語人才建設(shè)在成都城市文化軟實(shí)力發(fā)展中的功能和作用
51.試論英語教學(xué)中的文化背景
52.英漢隱喻差異與跨文化英語教學(xué)
53.中國文化英語在高職生人文素質(zhì)教育中的必要性
54.淺談大學(xué)英語文化教學(xué)中的跨文化溝通風(fēng)格
55.高職英語教學(xué)中的跨文化教學(xué)研究
56.大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入的教學(xué)方法研究
57.英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力研究
58.從語言和文化的關(guān)系看高職英語教學(xué)中文化因素的導(dǎo)入
59.淺論英語教學(xué)中應(yīng)注重文化的導(dǎo)入——培養(yǎng)跨文化交際能力
60.淺談大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化認(rèn)同教育
61.英語語言文化類選修課開設(shè)的必要性和可行性
62.理工科大學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力調(diào)查與研究
63.大學(xué)英語課堂中跨文化交際能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究
64.高職英語教學(xué)中文化教學(xué)策略探究
65.淺析跨文化英語報(bào)刊的傳播作用
66.跨文化英語分子寫作學(xué)建模的研究
67.語言輸入與文化適應(yīng)——大學(xué)英語閱讀教學(xué)略論
68.跨文化英語課堂教學(xué)的系統(tǒng)工程分析
69.文化導(dǎo)入在高職英語教學(xué)中的應(yīng)用
70.體育文化與英語習(xí)語
71.對外漢語專業(yè)學(xué)生的中國文化英語表達(dá)能力的研究
72.跨文化語境下的音樂院校中國文化英語教學(xué)與研究
73.如何提高英語專業(yè)學(xué)生的中國文化英語表達(dá)能力
74.大學(xué)跨文化英語教學(xué)結(jié)構(gòu)模式和實(shí)踐模式
75.文化差異視域下的跨文化英語教學(xué)研究
76.試論教改環(huán)境下跨文化英語教育
77.跨文化交際中的中國式英語現(xiàn)象淺析
78.大學(xué)英語文化教學(xué)生態(tài)失衡與對策研究
79.文化英語通識(shí)教育與藝術(shù)的智性模式
80.以平行視角審視及反思中國傳統(tǒng)文化教學(xué)——評《中國文化英語教程》
81.農(nóng)業(yè)院校非英語專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力研究
82.旅游英語教學(xué)中的跨文化交際
83.跨文化英語教學(xué)與醫(yī)學(xué)生跨文化自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
84.大學(xué)英語教學(xué)中中國文化英語表達(dá)缺失的原因及對策淺探
85.英語詞匯教學(xué)中的跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)
86.跨文化語境下大學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力的培養(yǎng)
87.對來華留學(xué)生“中國文化”英語授課之探索
88.跨文化交際教學(xué)本族語文化英語表達(dá)能力研究
89.牛津高中英語教材本土文化調(diào)查分析
90.基于文化導(dǎo)向教學(xué)模式下的高校商務(wù)英語精讀教學(xué)策略
91.中西文化差異與商務(wù)英語教學(xué)
92.從英語詞匯中的外來詞匯——漫談?dòng)⒄Z詞匯中的希臘文化
93.英語專業(yè)教學(xué)中的中國文化意識(shí)培養(yǎng)——一份基于使用《閱讀中國》進(jìn)行文化教學(xué)改革的報(bào)告
94.西方文化視野下的參與式英語教學(xué)法探析
95.跨文化交際背景下的英語委婉語文化內(nèi)涵探究
96.試析英語習(xí)語中的文化內(nèi)涵
97.新時(shí)期地方院校大學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力調(diào)查研究——以濟(jì)寧學(xué)院為例
98.非英語專業(yè)研究生中國文化英語表達(dá)能力現(xiàn)狀與對策研究
99.中學(xué)英語教學(xué)與跨文化交際能力培養(yǎng)
100.高職院校英語教學(xué)中母語文化融入研究
101.談如何把英美文化滲透到高職高專英語教學(xué)中
102.英語習(xí)語語言中的文化要素
103.探析大學(xué)英語教學(xué)中母語文化的導(dǎo)入
104.從非英語專業(yè)大學(xué)生看中國文化英語表達(dá)力的缺失
105.加強(qiáng)語言意識(shí)培養(yǎng),提高學(xué)生中國文化英語輸出能力
106.英語教師中介作用與課堂文化教學(xué)相關(guān)性研究
107.英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課教學(xué)要滲透文化教育
108.學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力的培養(yǎng)
109.跨文化英語教學(xué)對提高大學(xué)生民族文化自豪感的影響
110.對旅游專業(yè)學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力的調(diào)查研究
111.論中國文化的英語教學(xué)
112.面子文化與大學(xué)英語口語教學(xué)策略研究
113.填補(bǔ)高校英語專業(yè)文化教育空白——一項(xiàng)高校英語專業(yè)開設(shè)《中國文化》英語課的必要性研究
114.大學(xué)生母語文化英語表達(dá)能力調(diào)查研究
115.淺談?dòng)⒄Z教學(xué)中文化因素的滲透
116.英語教學(xué)中非英語專業(yè)研究生跨文化交際能力的培養(yǎng)
117.跨文化語境下重視中國文化英語表達(dá)能力的培養(yǎng)
118.大學(xué)英語教學(xué)中文化輸入的問題及策略研究
119.大學(xué)英語通識(shí)教育文化類課程“反哺”教學(xué)初探
摘要：隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的制造業(yè)開始了根本性變革，各工業(yè)發(fā)達(dá)國家投入巨資。對現(xiàn)代制造技術(shù)進(jìn)行研究開發(fā)，提出了全新的制造模式。
一、機(jī)械制造技術(shù)的發(fā)展
在現(xiàn)代制造系統(tǒng)中，數(shù)控技術(shù)是關(guān)鍵技術(shù)，它集微電子、計(jì)算機(jī)、信息處理、自動(dòng)檢測、自動(dòng)控制等高新技術(shù)于一體，具有高精度、高效率、柔性自動(dòng)化等特點(diǎn)，對制造業(yè)實(shí)現(xiàn)柔性自動(dòng)化、集成化、智能化起著舉足輕重的作用。當(dāng)前，數(shù)控技術(shù)正在發(fā)生根本性變革，由專用型封閉式開環(huán)控制模式向通用型開放式實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)全閉環(huán)控制模式發(fā)展。在集成化基礎(chǔ)上，數(shù)控系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了超薄型、超小型化；在智能化基礎(chǔ)上，綜合了計(jì)算機(jī)、多媒體、模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等多學(xué)科技術(shù)，數(shù)控系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了高速、高精、高效控制，加工過程中可以自動(dòng)修正、調(diào)節(jié)與補(bǔ)償各項(xiàng)參數(shù)，實(shí)現(xiàn)了在線診斷和智能化故障處理；在網(wǎng)絡(luò)化基礎(chǔ)上，CAD/CAM與數(shù)控系統(tǒng)集成為一體。機(jī)床聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了中央集中控制的群控加工。
二、智能化技術(shù)發(fā)展趨勢
2.1性能發(fā)展方向
(1)高速高精度高效化。
速度、精度和效率是機(jī)械制造技術(shù)的關(guān)鍵性能指標(biāo)。由于采用了高速CPU芯片、RISC芯片、多CPU控制系統(tǒng)以及帶高分辨率絕對式檢測元件的交流數(shù)字伺服系統(tǒng)，同時(shí)采取了改善機(jī)床動(dòng)態(tài)、靜態(tài)特性等有效措施，機(jī)床的高速高精高效化已大大提高。
(2)柔性化。
包含兩方面：數(shù)控系統(tǒng)本身的柔性，數(shù)控系統(tǒng)采用模塊化設(shè)計(jì)，功能覆蓋面大?？刹眉粜詮?qiáng)，便于滿足不同用戶的需求；群拉系統(tǒng)的柔性，同一群控系統(tǒng)能依據(jù)不同生產(chǎn)流程的要求，使物料流和信息流自動(dòng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，從而最大限度地發(fā)揮群控系統(tǒng)的效能。
(3)工藝復(fù)合性和多軸化。
以減少工序、輔助時(shí)間為主要目的的復(fù)合加工。正朝著多軸、多系列控制功能方向發(fā)展。數(shù)控機(jī)床的工藝復(fù)合化是指工件在一臺(tái)機(jī)床上一次裝夾后，通過自動(dòng)換刀、旋轉(zhuǎn)主軸頭或轉(zhuǎn)臺(tái)等各種措施，完成多工序、多表面的復(fù)合加工。
(4)實(shí)時(shí)智能化。
早期的實(shí)時(shí)系統(tǒng)通常針對相對簡單的理想環(huán)境，其作用是如何調(diào)度任務(wù)，以確保任務(wù)在規(guī)定期限內(nèi)完成。而人工智能則試圖用計(jì)算模型實(shí)現(xiàn)人類的各種智能行為?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，實(shí)時(shí)系統(tǒng)和人工智能相互結(jié)合，人工智能正向著具有實(shí)時(shí)響應(yīng)的、更現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域發(fā)展，而實(shí)時(shí)系統(tǒng)也朝著具有智能行為的、更加復(fù)雜的應(yīng)用發(fā)展。由此產(chǎn)生了實(shí)時(shí)智能控制這一新的領(lǐng)域。
2.2功能發(fā)展方向
(1)用戶界面圖形化。
用戶界面是數(shù)控系統(tǒng)與使用者之間的對話接口。由于不同用戶對界面的要求不同，因而開發(fā)用戶界面的工作量極大，用戶界面成為計(jì)算機(jī)軟件研制中最困難的部分之一。當(dāng)前Internet、虛擬現(xiàn)實(shí)、科學(xué)計(jì)算可視化及多媒體等技術(shù)，也對用戶界面提出了更高要求。圖形用戶界面極大地方便了非專業(yè)用戶的使用。人們可以通過窗口和菜單進(jìn)行操作，便于藍(lán)圖編程和快速編程、三維彩色立體動(dòng)態(tài)圖形顯示、圖形模擬、圖形動(dòng)態(tài)跟蹤和仿真、不同方向的視圖和局部顯示比例縮放功能的實(shí)現(xiàn)。
(2)科學(xué)計(jì)算可視化。
科學(xué)計(jì)算可視化可用于高效處理數(shù)據(jù)和解釋數(shù)據(jù)，使信息交流不再局限于用文字和語育表達(dá)，而可以直接使用圖形、圖像、動(dòng)畫等可視信息?？梢暬夹g(shù)與虛擬環(huán)境技術(shù)相結(jié)合，進(jìn)一步拓寬了應(yīng)用領(lǐng)域，如無圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、虛擬樣機(jī)技術(shù)等，這對縮短產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期、提高產(chǎn)品質(zhì)量、降低產(chǎn)品成本具有重要意義。在數(shù)控技術(shù)領(lǐng)域，可視化技術(shù)可用于CAD/CAM，如自動(dòng)編程設(shè)計(jì)、參數(shù)自動(dòng)設(shè)定、刀具補(bǔ)償和刀具管理數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)處理和顯示以及加工過程的可視化仿真演示等。
(3)插補(bǔ)和補(bǔ)償方式多樣化。
多種插補(bǔ)方式如直線插補(bǔ)、圓弧插補(bǔ)、圓柱插補(bǔ)、空間橢圓曲面插補(bǔ)、螺紋插補(bǔ)、極坐標(biāo)插補(bǔ)、2D+2螺旋插補(bǔ)、NANO插補(bǔ)、NURBS插補(bǔ)(非均勻有理B樣條插補(bǔ))、多項(xiàng)式插補(bǔ)等。多種補(bǔ)償功能如間隙補(bǔ)償、垂直度補(bǔ)償、象限誤差補(bǔ)償、螺距和測量系統(tǒng)誤差補(bǔ)償、與速度相關(guān)的前饋補(bǔ)償、溫度補(bǔ)償、帶平滑接近和退出以及相反點(diǎn)計(jì)算的刀具半徑補(bǔ)償?shù)取?/p>
(4)內(nèi)裝高性能PLC。
數(shù)控系統(tǒng)內(nèi)裝高性能PLC控制模塊，可直接用梯形圈或高級(jí)語言編程，具有直觀的在線調(diào)試和在線幫助功能，編程工具中包含用于車床銑床的標(biāo)準(zhǔn)PLC用戶程序?qū)崅?cè)，用戶可在標(biāo)準(zhǔn)PLC用戶程序基礎(chǔ)上進(jìn)行編輯修改，從而方便地建立自己的應(yīng)用程序。
(5)多媒體技術(shù)應(yīng)用。
多媒體技術(shù)集計(jì)算機(jī)、聲像和通信技術(shù)于一體，使計(jì)算機(jī)具有綜合處理聲音、文字、圖像和視頻信息的能力。在數(shù)控技術(shù)領(lǐng)域。應(yīng)用多媒體技術(shù)可以做到信息處理綜合化、智能化，在實(shí)時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)和生產(chǎn)現(xiàn)場設(shè)備的故障診斷、生產(chǎn)過程參數(shù)監(jiān)測等方面有著重大的應(yīng)用價(jià)值。
2.3體系結(jié)構(gòu)的發(fā)展
(1)集成化。
采用高度集成化CPU，RISC芯片和大規(guī)模可編程集成電路FPGA、EPLD、CPLD以及專用集成電路ASIC芯片，可提高數(shù)控系統(tǒng)的集成度和軟硬件運(yùn)行速度，應(yīng)用LED平板顯示技術(shù)，可提高顯示器性能。平板顯示器具有科技含量高、重量輕、體積小、功耗低、便于攜帶等優(yōu)點(diǎn)?？蓪?shí)現(xiàn)超大尺寸顯示。應(yīng)用先進(jìn)封裝和互連技術(shù)，將半導(dǎo)體和表面安裝技術(shù)融為一體。通過提高集成電路密度、減少互連長度和數(shù)量來降低產(chǎn)品價(jià)格，改進(jìn)性能，減小組件尺寸，掘高系統(tǒng)的可靠性。
(2)模塊化
硬件模塊化易于實(shí)現(xiàn)數(shù)控系統(tǒng)的集成化和標(biāo)準(zhǔn)化，根據(jù)不同的功能需求，將基本模塊，如CPU、存儲(chǔ)器、位置伺服，PLC、輸入輸出接口、通訊等模塊，作成標(biāo)準(zhǔn)的系列化產(chǎn)品，通過積木方式進(jìn)行功能裁剪和模塊數(shù)量的增減，構(gòu)成不同檔次的數(shù)控系統(tǒng)。
(3)網(wǎng)絡(luò)化
機(jī)床聯(lián)網(wǎng)可進(jìn)行遠(yuǎn)程控制和無人化操作，通過機(jī)床聯(lián)網(wǎng)，可在任何一臺(tái)機(jī)床上對其它機(jī)床進(jìn)行編程、設(shè)定、操作、運(yùn)行。不同機(jī)床的畫面可同時(shí)顯示在每一臺(tái)機(jī)床的屏幕上。
關(guān)鍵詞：數(shù)字圖書館 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 版權(quán)保護(hù) 資源建設(shè)
電子出版物和Internet 上的版權(quán)、著作權(quán)問題現(xiàn)在是作者、出版商、圖書館等各方面普遍關(guān)注的問題， 而未來中國數(shù)字圖書館的收藏又有很多是比較珍貴的歷史、文化收藏，因此怎樣處理版權(quán)、版本問題等顯得尤為重要。目前國內(nèi)一方面存在有人忽視版權(quán)法而盲目地將文獻(xiàn)數(shù)字化的作法， 另一方面也存在對版權(quán)的處理法不健全的現(xiàn)象， 致使數(shù)字圖書館建設(shè)中遇到各種難以解決的問題。
中國著作權(quán)法規(guī)定:“圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或保存版本的需要， 復(fù)制本館收藏的作品”屬于合理使用， 但限于為館藏需要的復(fù)制， 數(shù)量受到嚴(yán)格限制， 并且只允許復(fù)制本館收藏的作品， 法定許可的情況也不包括圖書館， 所以， 圖書館要將作品數(shù)字化， 已超出合理使用的范圍。
美國版權(quán)法對圖書館復(fù)制的免責(zé)規(guī)定是“復(fù)制、發(fā)行不能有任何直接和間接商業(yè)利益; 圖書館藏書必須向公眾或不僅向與該館有關(guān)系的人員而且向在某一專業(yè)領(lǐng)域從事研究的其他人開放; 作品的復(fù)制發(fā)行必須有版權(quán)標(biāo)記”。在1995年美國的N II 白皮書中也指出: 圖書館復(fù)制發(fā)行版權(quán)作品而不承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的情況包括: 存檔復(fù)制、替換復(fù)制、文章摘錄和用于學(xué)術(shù)目的的絕版復(fù)制、館際互借。
德國著作權(quán)法允許為了個(gè)人學(xué)術(shù)、記錄等目的自己復(fù)制作品或讓他人復(fù)制， 但對圖書館使用自備的復(fù)印機(jī)復(fù)印享有著作權(quán)的作品時(shí)， 著作權(quán)人有向圖書館獲取報(bào)酬的權(quán)利。日本著作權(quán)法第31 條對圖書館的復(fù)制也規(guī)定了相當(dāng)嚴(yán)格的條件。
圖書館要制作大量的數(shù)據(jù)庫以提供便捷的計(jì)算機(jī)檢索，無論是以光盤形式還是以在線服務(wù)形式都必須獲得版權(quán)許可。下面主要就版權(quán)問題、版本問題以及技術(shù)保護(hù)與信息安全問題進(jìn)行討論。
1.版權(quán)問題 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下作品的創(chuàng)作、傳播、使用通常以數(shù)字化形式進(jìn)行， 這不僅使各類作品之間界線模糊、相互滲透， 而且使得作品復(fù)制的容易程度和速度、復(fù)制品的質(zhì)量、處理和修改作品的能力、復(fù)制品向公眾傳播的速度都會(huì)大為改觀， 給侵權(quán)行為打開了方便之門， 對著作權(quán)中最主要的權(quán)利——復(fù)制權(quán)乃至“復(fù)制”、“復(fù)制品”的定義都產(chǎn)生了重要影響。
一方面， 有版權(quán)的作品以數(shù)字化形式存儲(chǔ)后就難以甚至不可能對侵權(quán)行為加以控制， 這樣版權(quán)保護(hù)就成了一句空話; 另一方面， 數(shù)字化作品通過網(wǎng)絡(luò)在國際間傳遞， 使版權(quán)問題更加復(fù)雜。目前， 國際版權(quán)組織正式成立一些小組來尋求對數(shù)字化作品侵權(quán)進(jìn)行控制和賠償?shù)霓k法。世界普遍看法是需要進(jìn)一步合理地拓寬“復(fù)制(或復(fù)制品) ”的概念。各國版權(quán)法都規(guī)定了“合理使用”制度。1995 年9 月美國政府公布了《知識(shí)產(chǎn)權(quán)和圖書館信息基礎(chǔ)設(shè)施最后報(bào)告》(白皮書) ，針對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息資源的保護(hù)問題提出了修改版權(quán)法的建議， 該文件確認(rèn)了圖書館在信息高速公路“交通管制”方面所扮演的重要角色以及享受“合理使用”待遇的必要性。一般來說， 數(shù)據(jù)庫的存取取決于合同或協(xié)議中所規(guī)定的條件。書目、文摘等檢索工具在編排方式和內(nèi)容上有創(chuàng)新的可以享有版權(quán)。而全文數(shù)據(jù)庫的套錄自然要向來源作品支付版稅。版權(quán)問題是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問題， 會(huì)遇到很多新的問題，比如“數(shù)字庫是不斷更新的， 版權(quán)的保護(hù)期限怎么個(gè)算法”等等， 需要我們在實(shí)踐中不斷探索， 予以解決。
2.版本問題 數(shù)字化圖書館包含的流動(dòng)性、臨時(shí)性的材料會(huì)越來越多， 一份文字材料可能會(huì)有很多版本或經(jīng)常更新版本， 那么如何增加一些命名、查找、控制不同版本的手段呢? 目前的計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)對這方面的支持還很少。
3.技術(shù)保護(hù)與信息安全問題 電磁信號(hào)比較容易被修改或發(fā)生差錯(cuò)， 數(shù)字圖書館必須認(rèn)真對待和解決這個(gè)問題。技術(shù)保護(hù)問題不僅涉及版權(quán)的防止非法拷貝問題， 而且與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息的保密與安全息息相關(guān)。全面禁止任何未經(jīng)授權(quán)或許可的破壞、解除、規(guī)避信息的行為是至關(guān)重要的， 如果是侵犯著作權(quán)的， 且按侵犯處理; 竊取商業(yè)秘密的， 按侵犯商業(yè)秘密處理; 竅取國家或軍事機(jī)密， 則按相應(yīng)的軍法處置。同時(shí)， 建立一套數(shù)字化作品登記管理制度， 組成數(shù)字信息中心來集中管理著作權(quán)是很必要的。但無論知識(shí)與載體形式怎樣變化， 圖書館存貯、傳播、提供利用知識(shí)信息這一宗旨不會(huì)改變。有關(guān)數(shù)字圖書館的研究， 將會(huì)緊緊圍繞這一宗旨而繼續(xù)深入下去。
版權(quán)的宗旨是給作品創(chuàng)作人以充分的權(quán)利， 尊重知識(shí)，尊重智慧。同時(shí)提供一個(gè)良好的法律機(jī)制， 使作品能充分的利用和傳播， 以回報(bào)權(quán)利人的智力投入。既保護(hù)作品發(fā)明人，科學(xué)家、學(xué)者和其它思維創(chuàng)造者的權(quán)益， 同時(shí)又能利于知識(shí)的傳播和向人們提供利用， 促進(jìn)人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。 深圳圖書館王大可副館長指出， 在數(shù)字圖書館建設(shè)過程中， 解決版權(quán)的主要辦法有以下幾方面:
(1) 合理使用和盡量用足版權(quán)法中所規(guī)定的權(quán)利。如“提供個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞、使用他人已發(fā)表的作品是合法的”之條款， 以及類似“圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或保存的需要， 復(fù)制本館收集的資料是合法的”等條目。依照有關(guān)規(guī)定， 合理確定版權(quán)限制范圍， 充分用足版權(quán)法中所規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)力。
(2) 促進(jìn)版權(quán)立法的進(jìn)一步完善。數(shù)字化圖書館的運(yùn)作，網(wǎng)上的一切活動(dòng)不可能等到法律完善后再去進(jìn)行， 而現(xiàn)行法律應(yīng)在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展中不斷做出調(diào)整， 數(shù)字圖書館的運(yùn)作也將會(huì)在完成自身的目標(biāo)中不斷推動(dòng)版權(quán)立法， 使之更加完善。
(3) 圖書館作為知識(shí)媒體的傳播與提供單位， 也可以對知識(shí)加以重新組織后按讀者的需求提供。
(4) 采取相應(yīng)措施， 對版權(quán)管理予以控制， 如在網(wǎng)上建立使用收費(fèi)制度， 即用戶使用某些數(shù)字資源需支付適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用， 以作為支付作者的版權(quán)費(fèi)用。
(5) 當(dāng)前國外有一種比較時(shí)髦的作法， 是在因特網(wǎng)上出版電子刊物。在美國， 一些圖書館已經(jīng)聯(lián)合起來， 建立一種學(xué)術(shù)出版和學(xué)術(shù)資源聯(lián)盟組織， 以幫助和支持作者們在網(wǎng)絡(luò)下出版電子刊物， 并直接向讀者提供利用。
(6) 從技術(shù)上著手， 保護(hù)版權(quán)。通過采用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)， 可以有效地防止盜版與非法復(fù)制。在現(xiàn)有技術(shù)條件下，一般采用以下方法: ①在網(wǎng)絡(luò)上使用權(quán)限設(shè)置方法， 限制無權(quán)訪問的用戶進(jìn)行非法訪問和獲取信息。②在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中使用加密與數(shù)字簽名技術(shù)， 防止在網(wǎng)絡(luò)傳輸中數(shù)據(jù)被竊取。③采用數(shù)字水印技術(shù)， 避免文本非法復(fù)制和被盜用。④建立認(rèn)證制度， 從而確立用戶與作者的信任關(guān)系， 未經(jīng)申請和未批準(zhǔn)的用戶不得非法利用。
遼寧省圖書館李東來副館長認(rèn)為， 數(shù)字圖書館信息資源建設(shè)， 在使用別人作品時(shí)， 要注意取得以下授權(quán)。
(1) 復(fù)制權(quán)。這里指將作品數(shù)字化轉(zhuǎn)換的權(quán)利， 將數(shù)字化后的作品復(fù)制在網(wǎng)頁所在的服務(wù)器上的權(quán)利以及允許用戶下載、瀏覽網(wǎng)頁內(nèi)容的權(quán)利。
(2) 發(fā)行權(quán)。將作品在網(wǎng)絡(luò)上傳輸視為對作品發(fā)行的國家， 比如在美國， 我們?nèi)绻獙⑺麄儑夜竦淖髌飞暇W(wǎng)傳輸， 應(yīng)取得此項(xiàng)授權(quán)。
(3) 演繹權(quán)。如果圖書館要對作品進(jìn)行編輯、整理、改編等制作成數(shù)據(jù)庫或多媒體作品， 也應(yīng)取得相應(yīng)授權(quán)。
