發(fā)布時(shí)間：2022-03-04 22:10:15
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀課堂；高效教學(xué)
一、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材特點(diǎn)
蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為中心，著重加強(qiáng)學(xué)生閱讀能力的提升。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，本套教材選用了很多學(xué)生感興趣的古今故事。學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，上課開(kāi)小差的現(xiàn)象逐漸消失，學(xué)習(xí)效率自然也得到了提升。與此同時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解教材文章中的內(nèi)容，本教材還專(zhuān)門(mén)配備了大量的文章插圖。學(xué)生可以借助生動(dòng)形象的插圖對(duì)文章有一個(gè)更加深入的了解，而插圖的趣味性也會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，與傳統(tǒng)蘇教版語(yǔ)文教材不同，新版蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材的版面、色彩和內(nèi)容都進(jìn)行了一定的調(diào)整和簡(jiǎn)化。雖然教材簡(jiǎn)化了，但其中實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容卻絲毫不減。教材的簡(jiǎn)化使學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程更加簡(jiǎn)便，花費(fèi)少量的時(shí)間就可以學(xué)到以往教材中同樣的知識(shí)。
二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀高效教學(xué)課堂四重奏
在進(jìn)行蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)以下四重教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)，從而提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的效率。
1.引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)
對(duì)于語(yǔ)文閱讀課而言，課前預(yù)習(xí)是非常重要的。由于閱讀課的特性，教師無(wú)法僅僅通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。這樣一來(lái)，就需要學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)。有了課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生在課上就可以更加輕松地了解教師講授的內(nèi)容，使課堂學(xué)習(xí)變得更加簡(jiǎn)便。與此同時(shí)，學(xué)生也可以在課前預(yù)習(xí)過(guò)程中挖掘出問(wèn)題并告知教師，教師在課堂上重點(diǎn)講述這些問(wèn)題，從而使學(xué)習(xí)變得更具針對(duì)性。
例如，在學(xué)習(xí)《雷雨》一文時(shí)，由于《雷雨》劇情復(fù)雜，很多小學(xué)生無(wú)法完全理解其中要表現(xiàn)的內(nèi)容。這時(shí)學(xué)生就可以通過(guò)預(yù)習(xí)提前了解本文的大致劇情，同時(shí)將自己對(duì)其中某些難以理解的部分標(biāo)記下來(lái)，并且在課堂教學(xué)時(shí)借助教師的幫助來(lái)加深理解。
2.加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)
師生互動(dòng)一直都是課堂教學(xué)的重要組成部分，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材很好地延續(xù)了這點(diǎn)，教材中很多文章的設(shè)計(jì)都包含大量的師生互動(dòng)。針對(duì)此，教師與學(xué)生之間要加強(qiáng)在課堂上的互動(dòng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)主動(dòng)舉手向教師提問(wèn)，或者提出自己對(duì)課文內(nèi)容的不同見(jiàn)解。而教師則要配合學(xué)生的提問(wèn)，盡全力回答學(xué)生的問(wèn)題，同時(shí)還要對(duì)敢于提出問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行口頭表?yè)P(yáng)。對(duì)于一些平時(shí)比較內(nèi)向的學(xué)生，教師可以主動(dòng)點(diǎn)名讓他們回答。此外，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)該嘗試著引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。
例如，在學(xué)習(xí)《三打白骨精》一文時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分組對(duì)比討論孫悟空三次打死白骨精的事情經(jīng)過(guò)和結(jié)果。通過(guò)分組對(duì)比討論的過(guò)程，學(xué)生很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空三次打死白骨精的過(guò)程是相似的，但結(jié)果卻不盡相同，進(jìn)而提出各種不同的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)生的提問(wèn)和教師的解答，學(xué)生對(duì)這篇文章的理解程度就會(huì)加深，閱讀能力也會(huì)得到一定的增長(zhǎng)。
3.活躍課堂氣氛
課堂氣氛對(duì)于教師教學(xué)的狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)都有很大的影響，課堂氣氛活躍了，教師教學(xué)更有激情，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)大大增加。針對(duì)此，教師可以在課堂上開(kāi)展學(xué)生小組討論或課堂情境表演等小活動(dòng)，一方面可以活S課堂氣氛，另一方面也可以讓學(xué)生在討論或表演過(guò)程中加深對(duì)文章的理解。
例如，在學(xué)習(xí)《林沖棒打洪教頭》一文時(shí)，教師就可以準(zhǔn)備一些簡(jiǎn)單的道具，然后挑選一些自告奮勇的學(xué)生上臺(tái)表演其中的一段或幾段劇情。在表演過(guò)程中，學(xué)生的興致被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛自然也就變得更加活躍。
4.提倡學(xué)生課后拓展閱讀
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，想要學(xué)好語(yǔ)文，沒(méi)有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與積淀是不行的。僅僅依靠課堂教學(xué)，無(wú)法使學(xué)生積累足夠的語(yǔ)文知識(shí)。在語(yǔ)文課后，學(xué)生也需要不斷閱讀、不斷積累，天長(zhǎng)日久，才能真正學(xué)好這門(mén)語(yǔ)言。針對(duì)此，教師要大力提倡學(xué)生進(jìn)行課后拓展閱讀，同時(shí)對(duì)其中一些表現(xiàn)好的學(xué)生提出表?yè)P(yáng)。
例如，在學(xué)習(xí)《伊索寓言》時(shí)，教師在課堂結(jié)束前可以對(duì)國(guó)外優(yōu)秀童話(huà)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在課后閱讀《安徒生童話(huà)》《格林童話(huà)》以及《一千零一夜》等世界知名的童話(huà)巨著。幾天后，教師在課堂上對(duì)學(xué)生的閱讀效果進(jìn)行檢查，大力表?yè)P(yáng)其中做得比較好的學(xué)生。這樣一來(lái)，其他學(xué)生受到激勵(lì)，也會(huì)積極投入課后拓展閱讀過(guò)程中。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)積淀越來(lái)越豐厚，語(yǔ)文閱讀能力也會(huì)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
本篇文章討論了提高蘇教版小學(xué)語(yǔ)文閱讀課題教學(xué)效率的方法，通過(guò)本次研究可知，想要提高小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的效率，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)、加強(qiáng)課堂師生互動(dòng)、活躍課堂氣氛以及提倡學(xué)生課后拓展閱讀等四重教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。隨著我國(guó)教育事業(yè)的改革和發(fā)展，相信未來(lái)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)方法也會(huì)得到進(jìn)一步的改進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]姜麗影.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性策略研究[J].中國(guó)校外教育，2016（8）.
開(kāi)展探究性教學(xué)
通過(guò)小組成員之間的交流合作，最大程度發(fā)揮小組成員的經(jīng)驗(yàn)和智慧，形成共同的研究成果，同時(shí)與其他小組進(jìn)行成果的交流討論，最后會(huì)讓學(xué)生感到形成大致共同研究成果的喜悅和成就感。這樣，不僅促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，鍛煉了學(xué)生口語(yǔ)交際和解決問(wèn)題的能力，還增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，這也適應(yīng)了社會(huì)和時(shí)代的需求。總結(jié)提高，加強(qiáng)整合。在探究性教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生作為探究和解決問(wèn)題的主體，但并不是放任他們的自主學(xué)習(xí)，把一切問(wèn)題都交給學(xué)生，教師成為課堂的旁觀(guān)者。而是教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題、討論的成果適時(shí)地加以總結(jié)整合，進(jìn)行知識(shí)的深化、遷移和提高。同時(shí)，建立激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生多給予鼓勵(lì)，關(guān)注他們的自信心和情感態(tài)度。
實(shí)行實(shí)踐性教學(xué)
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要貫徹“以服務(wù)為主旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)言文字應(yīng)用、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、搜集處理信息的能力，使學(xué)生具備從事職業(yè)生涯“必備、夠用”的語(yǔ)文能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生把握語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，使語(yǔ)文教學(xué)更緊密地與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐性教學(xué)，更好地發(fā)揮語(yǔ)文基礎(chǔ)課的服務(wù)，努力為社會(huì)培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的新型實(shí)用型人才。實(shí)現(xiàn)實(shí)踐性教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生的主體作用，加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，開(kāi)展靈活多變的課堂教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，盡可能為學(xué)生提供口頭語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，進(jìn)行多種形式的課堂教學(xué)，比如在教學(xué)中可以把語(yǔ)文課變成演講課、討論課、表演課。學(xué)生在學(xué)習(xí)電影劇本《城南舊事》的時(shí)候，可以讓他們先觀(guān)看電影《城南舊事》，然后根據(jù)課本，排演劇本，在課堂上進(jìn)行片段分角色表演，這樣既可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以更深入地了解人物的性格。加強(qiáng)應(yīng)用文教學(xué)，積極創(chuàng)設(shè)與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的模擬情境，選擇與職業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如學(xué)習(xí)如何寫(xiě)“求職信”時(shí)，可以把一些求職信的范文讓學(xué)生先看一看，然后讓他們討論求職信應(yīng)注意的問(wèn)題，并且通過(guò)情境模擬的方法讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行模擬招聘。因此，注重學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能使中職語(yǔ)文課成為“以知識(shí)為主導(dǎo)，以實(shí)踐為主體，以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為歸一的課”。
進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；四年級(jí)
四年級(jí)是小學(xué)階段學(xué)生成長(zhǎng)的有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在語(yǔ)文學(xué)科中，四年級(jí)以前學(xué)生接觸更多的是字詞的識(shí)記等，都是奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)，而進(jìn)入四年級(jí)后，學(xué)生的學(xué)習(xí)由字詞識(shí)記轉(zhuǎn)向閱讀理解，逐漸培養(yǎng)閱讀能力，教師教學(xué)的重點(diǎn)及思路也要發(fā)生相應(yīng)的變化。筆者根據(jù)小學(xué)四年級(jí)閱讀閱讀課堂教學(xué)現(xiàn)狀展開(kāi)分析，并進(jìn)一步對(duì)閱讀教學(xué)的展開(kāi)做出策略性思考，以期為日后教學(xué)工作做出
啟示。
一、帶領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)多種樣式的閱讀文章
四年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教材中的閱讀文章編排也發(fā)生了明顯的變化，盡管這種變化在小學(xué)三年級(jí)已經(jīng)初見(jiàn)端倪，到了四年級(jí)則更為清晰地顯現(xiàn)出來(lái)了。新特點(diǎn)包括，實(shí)用性文章、描寫(xiě)性文章在增多，學(xué)生的眼界逐漸得到了開(kāi)拓。如，人教版四年級(jí)上冊(cè)的《雅魯藏布大峽谷》《為中華之崛起而讀書(shū)》等，大篇幅的描寫(xiě)以及強(qiáng)烈情感的抒發(fā)等都體現(xiàn)閱讀的新變。面對(duì)這樣的情況，教師要根據(jù)不同文章的文體特征，表達(dá)的情感內(nèi)涵等，逐漸教學(xué)生如何閱讀，如何面對(duì)不同類(lèi)型的文章。在課堂教學(xué)之余，也要分享給學(xué)生一些類(lèi)似的文章，既能引導(dǎo)學(xué)生跳出教材，體味不同文章的不同特點(diǎn)，也要使學(xué)生在強(qiáng)烈的對(duì)比中對(duì)不同文體產(chǎn)生獨(dú)特的體味。
二、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀
學(xué)生進(jìn)入四年級(jí)的學(xué)習(xí)，識(shí)字、閱讀能力都有了很大的提高，在這個(gè)階段，教師要開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，跳出課堂，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課下的閱讀。在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生的閱讀奠定基礎(chǔ)，首先是要教學(xué)生如何進(jìn)行閱讀積累與筆記，例如，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中將遇到的生詞、字或者好的段落摘抄下來(lái)。在讀完每篇文章之后，記錄自己的閱讀感悟，哪怕只有一句話(huà)都可以。當(dāng)前市面上，青少年版名著很多，但質(zhì)量良莠不齊，教師可以為學(xué)生把關(guān)。在教師的堅(jiān)持下，逐漸形成可上可下聯(lián)動(dòng)的閱讀教學(xué)體系。
三、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
n堂教學(xué)的意義就在于引導(dǎo)，尤其是具有深厚文化內(nèi)涵的語(yǔ)文學(xué)科，任何一個(gè)人都不可能單純地依賴(lài)課堂的學(xué)習(xí)學(xué)好語(yǔ)文。在教學(xué)過(guò)程中，教師要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。例如，在課堂教學(xué)中，通過(guò)有感情地朗讀文章、分角色朗讀等形式，將學(xué)生的情感激發(fā)出來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀情緒。在遇到一些較為枯燥的說(shuō)明文等，教師可以同時(shí)推薦一些同一主題不同體裁的文章供學(xué)生閱讀，讓他們?cè)趯?duì)比中尋找樂(lè)趣。帶領(lǐng)學(xué)生與文章中的主人公對(duì)話(huà)，在學(xué)習(xí)中反觀(guān)自己的生活，將閱讀與生活緊密相連。在課堂激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，能夠使學(xué)生日后的成長(zhǎng)受益匪淺。
四、與家長(zhǎng)形成互動(dòng)
與家長(zhǎng)形成互動(dòng)，就是要求教師與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流，共同為提高學(xué)生閱讀能力做出努力。在教學(xué)過(guò)后，教師可以與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。小學(xué)階段學(xué)生年齡偏小，生活的環(huán)境也限于家庭與學(xué)校，在這種情況下，教師與家長(zhǎng)都要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。家長(zhǎng)在生活中自覺(jué)閱讀，能夠?qū)W(xué)生發(fā)揮榜樣作用，并且為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的、人文的生活環(huán)境。家長(zhǎng)還要為學(xué)生進(jìn)行書(shū)籍的選購(gòu)與篩選，而教師要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行一定的指導(dǎo)。畢竟作為語(yǔ)文教師，是與學(xué)生接觸最多，并且具備專(zhuān)業(yè)教育素養(yǎng)的人，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，教師要知道什么樣的圖書(shū)適合學(xué)生，并且推薦給家長(zhǎng)。
五、為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動(dòng)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生提供豐富的閱讀交流活動(dòng)。小學(xué)階段學(xué)生正處于表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，開(kāi)始掌握主動(dòng)性并去發(fā)現(xiàn)世界的階段，提高學(xué)生的閱讀能力，就要為學(xué)生提供一定展示的平臺(tái)。在班級(jí)開(kāi)辟閱讀角，由教師選擇一些書(shū)擺放供學(xué)生傳閱；評(píng)選每周閱讀之星，并給予學(xué)生一定的鼓勵(lì)；舉辦演說(shuō)家、故事家比賽，鼓勵(lì)學(xué)生將自己閱讀的內(nèi)容分享出來(lái)。要幫助學(xué)生樹(shù)立閱讀有益、開(kāi)卷有益以及奇聞共享的意識(shí)。盡管小學(xué)階段學(xué)生并不能深刻理解閱讀的真諦，但參與其中，定然能在潛移默化中養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，并且逐漸喜歡上閱讀，這也是教師教學(xué)的目標(biāo)所在。
整體而言，進(jìn)入小學(xué)四年級(jí)學(xué)生，閱讀課堂教學(xué)已經(jīng)不能再局限于課堂，教師要從方方面面入手，為學(xué)生搭建一個(gè)閱讀網(wǎng)絡(luò)。教師要照顧到學(xué)生的閱讀興趣、能力，充分利用課堂時(shí)間，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，閱讀與生活結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，為學(xué)生構(gòu)建閱讀氛圍。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱國(guó)成.在希望的田野上追尋“閱讀夢(mèng)”：提高學(xué)生課內(nèi)外閱讀的效率及方法[J].赤子，2014，21（9）：110-113.
一、教導(dǎo)他們進(jìn)行邏輯推理，思維嚴(yán)密
在課堂上需要運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行潛移默化的教育，思維要嚴(yán)謹(jǐn)有條理性，這是科學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生理性思維的重點(diǎn)之處。例如，在講“相貌各異的我們”這一課時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)指紋進(jìn)行觀(guān)察研究，之后學(xué)生會(huì)匯報(bào)給教師“每個(gè)人的指紋都是不同的”這個(gè)結(jié)論。很多教師會(huì)夸獎(jiǎng)學(xué)生做得很好。是的，指紋是不一樣的，每個(gè)人都有著不同的指紋，指紋可以被用來(lái)破案、檢查和識(shí)別等，因?yàn)槊總€(gè)人的指紋是不同的，這種表述是否正確呢？還不夠正確，從邏輯推理上說(shuō)，知道了幾個(gè)人的指紋便推出大家的指紋都不相同這一結(jié)論，這種思維方式并不是十分的嚴(yán)密，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使得學(xué)生以后只做簡(jiǎn)單的了解和調(diào)查，便會(huì)下結(jié)論說(shuō)正確與否。學(xué)生會(huì)把科學(xué)家的研究結(jié)論拿來(lái)直接作為自己的研究結(jié)論。這是對(duì)事實(shí)的不尊重，思維的不嚴(yán)密，沒(méi)有進(jìn)行大量的測(cè)試就得出結(jié)論是沒(méi)有理性思維的嚴(yán)重表現(xiàn)，在出現(xiàn)這種情況時(shí)，教師應(yīng)該問(wèn)學(xué)生：“這是你們自己調(diào)查得來(lái)的結(jié)論么？”這樣可以告訴學(xué)生們做事要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，尊重事實(shí)，實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)生們說(shuō)出這一結(jié)論時(shí)，有的學(xué)生提出“雙胞胎的指紋是否相同？”這樣的問(wèn)答就會(huì)提醒同學(xué)們對(duì)事實(shí)的尊重，接下來(lái)會(huì)有學(xué)生繼續(xù)問(wèn)“自己的指紋和父母、親人的是否相同？”這樣同學(xué)們會(huì)抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度回頭繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)的研究調(diào)查。教師給學(xué)生思考和提出問(wèn)題的時(shí)間，給他們解決問(wèn)題的方法，通過(guò)提問(wèn)交流，讓他們自己意識(shí)到自己的不足，沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的理性思考就得出結(jié)論是會(huì)受到駁回的。從此，學(xué)生便會(huì)用邏輯思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行理性的思考。
二、要有求實(shí)質(zhì)疑的創(chuàng)新精神
在思維的培養(yǎng)方面，要讓學(xué)生有求實(shí)質(zhì)疑的精神，比如在講《樹(shù)葉》這一課時(shí)，教師會(huì)提出“世界上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉”這一觀(guān)點(diǎn)，受到學(xué)生的質(zhì)疑。有的學(xué)生認(rèn)為還是存在同樣的兩片樹(shù)葉，這樣一來(lái)，他們便會(huì)走進(jìn)自然，進(jìn)行大量的實(shí)驗(yàn)探究，抱著務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)樹(shù)葉進(jìn)行查找。直到最后真的找不到相同的兩片樹(shù)葉，便會(huì)自然而且深刻地接受這個(gè)事實(shí)。本來(lái)是書(shū)上的結(jié)論知識(shí)，后來(lái)變成了學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論包含的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課本的知識(shí)，它是生動(dòng)的形象的，是自己求實(shí)質(zhì)疑得到的，這樣一來(lái)學(xué)生的理性思維也得到了良好地培養(yǎng)。這是創(chuàng)新的表現(xiàn)，學(xué)生在課堂上質(zhì)疑、提問(wèn)和思考，教師應(yīng)該予以解答并讓他們?nèi)ラ_(kāi)辟新的領(lǐng)域，這是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的良好方法。
作者：支玲玲 單位：樂(lè)清市芙蓉鎮(zhèn)第二小學(xué)
一、校企深度合作，共建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)
從近年來(lái)的企業(yè)調(diào)研情況來(lái)看，用人單位普遍反映高職學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作、開(kāi)拓創(chuàng)新、責(zé)任意識(shí)、安全生產(chǎn)等方面的素質(zhì)偏低，難以適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的需要，究其原因是高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)與企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)不接軌，高職院校沒(méi)有按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng)人才。因此，高職院校要培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需要的高素質(zhì)人才，就應(yīng)當(dāng)深入不同類(lèi)別的企業(yè)進(jìn)行廣泛調(diào)研，總結(jié)、提煉企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，校企雙方參照企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)建學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，并把這一標(biāo)準(zhǔn)作為高職院校的育人標(biāo)準(zhǔn)納入思政課課程體系，確保高職院校按照企業(yè)要求的用人標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是衡量高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的尺度。根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)方法的不同，參照知名企業(yè)優(yōu)秀員工的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，可以將高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)劃分為職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)精神兩大類(lèi)。職業(yè)道德規(guī)范是指所有從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，是企業(yè)用來(lái)評(píng)判一個(gè)員工的職業(yè)行為是否符合職業(yè)道德要求的基本標(biāo)準(zhǔn)，其基本要求是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)精神是與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系、具有自身職業(yè)特征的精神，其本質(zhì)是為企業(yè)和顧客服務(wù)。根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，可以把學(xué)生的職業(yè)精神凝練為忠于職守、團(tuán)隊(duì)合作、組織協(xié)調(diào)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法、恪守質(zhì)量、維護(hù)安全等十個(gè)方面。職業(yè)精神是人格和人性的真善美品質(zhì)在職業(yè)生涯中的體現(xiàn)，從業(yè)者一旦把它內(nèi)化為職業(yè)操守，就能自覺(jué)地外化為良好的職業(yè)行為。
二、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)基地
高職院校要把在校學(xué)生培養(yǎng)成為具備良好職業(yè)素質(zhì)的企業(yè)員工，僅靠自己的教育資源是很難實(shí)現(xiàn)的，而校企合作共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地是解決這一問(wèn)題的有效方案。因?yàn)閷W(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)單靠“坐而論道”是無(wú)法獲得的，它必須在企業(yè)一線(xiàn)復(fù)雜多變的職業(yè)環(huán)境中經(jīng)過(guò)反復(fù)磨練才能真正完成由學(xué)生到員工的轉(zhuǎn)變。校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地不僅是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的重要場(chǎng)所，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要場(chǎng)所。高職院校為實(shí)施校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)的人才培養(yǎng)模式，參照職業(yè)技能培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在校內(nèi)建設(shè)了“進(jìn)校如進(jìn)場(chǎng)、上課如上崗”的生產(chǎn)化實(shí)訓(xùn)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)展單項(xiàng)技能實(shí)訓(xùn)或者綜合技能實(shí)訓(xùn)（每學(xué)期1-4周）；在校外知名企業(yè)建設(shè)了頂崗實(shí)習(xí)基地，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和實(shí)習(xí)協(xié)議開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)（不少于半年）。高職院校完全可以依托不同專(zhuān)業(yè)的校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，把思政課的實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)開(kāi)展不同層次的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，最終把專(zhuān)業(yè)課的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地打造成思政課的實(shí)踐教學(xué)基地，把在校學(xué)生打造成企業(yè)員工。思政課實(shí)踐教學(xué)基地不僅要重視硬件建設(shè)，更要重視軟件建設(shè)。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)要引入職業(yè)精神和企業(yè)文化，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)課的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并參照企業(yè)的管理模式組織實(shí)訓(xùn)，通過(guò)模擬訓(xùn)練與初步體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)內(nèi)化為高尚的職業(yè)操守。校外實(shí)踐教學(xué)要把實(shí)習(xí)學(xué)生視為企業(yè)正式員工，校企雙方應(yīng)當(dāng)結(jié)合工作崗位的職權(quán)與職責(zé)共同設(shè)計(jì)思政課實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和要求，并嚴(yán)格按照企業(yè)的規(guī)章制度和操作流程開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)，通過(guò)工作實(shí)踐和頂崗體驗(yàn)，把學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)外化為良好的職業(yè)行為。
三、校企深度合作，共建思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)
實(shí)踐教學(xué)要求思政課教師不僅具有開(kāi)展思想政治教育的理論知識(shí)，更要具有解決思想政治問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。兼具上述雙重素質(zhì)，無(wú)論是對(duì)思政課教師，還是對(duì)企業(yè)管理人員，都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。校企雙方可以發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì)、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共建一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的思政課實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。思政課教師大都具有豐富的思想政治理論知識(shí)，但是由于缺少企業(yè)工作經(jīng)歷，也就不可能積累起解決思想政治問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如何才能補(bǔ)上這一短板?《教育部等部門(mén)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》（教思政[2012]1號(hào)）明確指出：高校要積極組織思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和團(tuán)干部參加社會(huì)實(shí)踐、掛職鍛煉、學(xué)習(xí)考察等活動(dòng)。安排思政課教師到企業(yè)相關(guān)部門(mén)掛職鍛煉，不僅是思政課教師促進(jìn)自身發(fā)展、提高教學(xué)水平的需要，也是高職院校推進(jìn)思政課教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。思政課教師應(yīng)當(dāng)把到企業(yè)掛職鍛煉視為一個(gè)學(xué)習(xí)與提高的過(guò)程，一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。通過(guò)掛職鍛煉，思政課教師可以學(xué)習(xí)新知，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高解決思想政治問(wèn)題的工作能力，增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。企業(yè)管理人員大都具有企業(yè)一線(xiàn)的工作經(jīng)歷，在管理工作中又積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。高職院?？梢云刚?qǐng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)管理人員擔(dān)任思政課兼職教師。思政課兼職教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃承擔(dān)一定的教學(xué)任務(wù)或定期為學(xué)生作專(zhuān)題報(bào)告，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)期間擔(dān)任指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治教育與管理工作，其現(xiàn)身說(shuō)法與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)更具吸引力和信服力，既能夠有效推動(dòng)思政課教育教學(xué)貼近學(xué)生、貼近專(zhuān)業(yè)、貼近實(shí)際，切實(shí)提高思政課的育人效果，又能夠進(jìn)一步深化校企合作關(guān)系，優(yōu)化教學(xué)團(tuán)隊(duì)素質(zhì)結(jié)構(gòu)，完善實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制，為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打造一支高水平的實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
四、校企深度合作，共建企業(yè)文化研究中心
1.學(xué)術(shù)研究。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才需求的變化，瞄準(zhǔn)學(xué)科前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題，圍繞企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)管理、品牌建設(shè)、員工隊(duì)伍建設(shè)的影響與作用，企業(yè)文化建設(shè)對(duì)高職院校的教育理念、辦學(xué)思路、人才培養(yǎng)模式、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園文化建設(shè)的影響與作用等課題，深入開(kāi)展創(chuàng)新性研究，構(gòu)建企業(yè)文化理論體系，形成一批對(duì)企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)具有理論指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值的研究成果。
2.人才培養(yǎng)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，找準(zhǔn)企業(yè)用人、學(xué)校育人、學(xué)生成人的最佳契合點(diǎn)，把企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校的育人標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的成人標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，弄清楚企業(yè)需要什么樣的人、學(xué)校怎樣才能培養(yǎng)出企業(yè)需要的人、學(xué)生怎樣才能成長(zhǎng)為企業(yè)需要的人，重組教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，改革考核模式，有針對(duì)性地開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)教育，真正培養(yǎng)出企業(yè)需要的高素質(zhì)、高技能人才。
3.就業(yè)指導(dǎo)。運(yùn)用企業(yè)文化研究成果，結(jié)合企業(yè)年度調(diào)研情況，建設(shè)企業(yè)信息資源庫(kù)，介紹企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析企業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景，企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和聘人計(jì)劃，為學(xué)生打開(kāi)一個(gè)了解企業(yè)和社會(huì)的一個(gè)窗口，為學(xué)生提升職業(yè)素質(zhì)提供參考依據(jù)和經(jīng)典范例，為學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃、頂崗實(shí)習(xí)、求職擇業(yè)提供專(zhuān)業(yè)化的職場(chǎng)分析和咨詢(xún)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：孝文化教育；大學(xué)生思想教育；重要意義；實(shí)現(xiàn)途徑
中圖分類(lèi)號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關(guān)懷相對(duì)缺乏的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，目前我國(guó)許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國(guó)的城市兒童中，獨(dú)生子女占到90％以上。這是中國(guó)乃至世界歷史上所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識(shí)和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價(jià)值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。
一、孝文化教育是解決社會(huì)諸多問(wèn)題的必然選擇
當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題，大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化是解決這些問(wèn)題的必然需要。要充分認(rèn)識(shí)孝文化之于整個(gè)社會(huì)的重要意義，才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個(gè)主題。
（一）獨(dú)生子女社會(huì)化需要孝文化教育
我國(guó)政府自1979年實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)32年，最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會(huì)化階段。80后的獨(dú)生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風(fēng)雨，甚者存在人倫倒懸之勢(shì)，似乎父母千方百計(jì)滿(mǎn)足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢(qián)文忠說(shuō)過(guò)："孝"是對(duì)父母的尊敬、感恩、回報(bào)、基于血緣的愛(ài)，這是最真實(shí)的東西。中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國(guó)出現(xiàn)了人文史上從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的獨(dú)生子女家庭，在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來(lái)越嚴(yán)重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2008年底，全國(guó)65歲及以上人口10956萬(wàn)人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬(wàn)人，約占全國(guó)總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告說(shuō)，我國(guó)面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢(shì)，而且這一趨勢(shì)還將越來(lái)越嚴(yán)重。客觀(guān)上，家庭結(jié)構(gòu)小型化，一個(gè)或兩個(gè)孩子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)父母和四個(gè)祖父母，甚至?xí)霈F(xiàn)一對(duì)小兩口負(fù)擔(dān)八個(gè)或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國(guó)社會(huì)沒(méi)有作好社會(huì)老齡化的準(zhǔn)備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會(huì)難題。如何使年輕人重拾愛(ài)老敬老傳統(tǒng)美德，營(yíng)造行孝盡孝的社會(huì)氛圍，解決人口老齡化問(wèn)題，都離不開(kāi)孝文化教育的重構(gòu)。
（三）進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本。它也是對(duì)包括孝文化在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對(duì)生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對(duì)父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開(kāi)及至社會(huì)，形成"博愛(ài)"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關(guān)愛(ài)父母、家人，還關(guān)愛(ài)他人，兼愛(ài)大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實(shí)際上不獨(dú)主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛(ài)自然，求得人與自然的和諧，非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛(ài)眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類(lèi)和自然的發(fā)展，因而對(duì)其闡發(fā)、弘揚(yáng)，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅(jiān)守中華文化個(gè)性，增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國(guó)文化主權(quán)已經(jīng)成為時(shí)下一個(gè)非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。全球化時(shí)代文化發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是文化帝國(guó)主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢(shì)文化的國(guó)家里都隨處可見(jiàn)，而且在青年一代身上特別突出。如在我國(guó)，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語(yǔ)交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風(fēng)靡，麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開(kāi)花，等等，都顯示著以美國(guó)文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺(jué)成為我們生活的一部分。文化是一個(gè)民族的根與魂，一個(gè)民族沒(méi)有自己的文化特色就意味著這個(gè)民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根核部分，對(duì)于中國(guó)國(guó)民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，并對(duì)其進(jìn)行必要重構(gòu)，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚(yáng)中國(guó)孝文化對(duì)于大學(xué)生思想教育的重要意義
（一）對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對(duì)他人的關(guān)懷和愛(ài)。子女最先從父母那里得到了愛(ài)，這種愛(ài)可以培養(yǎng)并生發(fā)出對(duì)父母、兄弟、姐妹的愛(ài)、進(jìn)而發(fā)展成對(duì)他人的愛(ài)。愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的教育要從愛(ài)父母、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校的教育開(kāi)始。
（二）對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無(wú)論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國(guó)大陸，都要尋根問(wèn)祖，不管宗教信仰如何，政治觀(guān)點(diǎn)怎樣，都稱(chēng)自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠(chéng)祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛(ài)國(guó)精神。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí)，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭(zhēng)光，為炎黃子孫爭(zhēng)光。
（三）對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無(wú)絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛(ài)、敬必包含著真誠(chéng)。孔子曰："人而無(wú)信，不知其可也，大車(chē)無(wú)軌，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？"正是說(shuō)做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么可以，就像斗車(chē)沒(méi)有軌，馬車(chē)沒(méi)有軏，這車(chē)怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對(duì)父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對(duì)父兄愛(ài)敬之真誠(chéng)，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信。現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更是講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是商業(yè)社會(huì)中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對(duì)父母兄弟姐妹的真誠(chéng)——"信"，以促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的養(yǎng)成。
（四）對(duì)培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營(yíng)造和諧人際關(guān)系的推動(dòng)作用
孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量，也是形成當(dāng)今和睦社會(huì)風(fēng)尚和安定社會(huì)秩序的重要精神力量。中國(guó)的孝文化始于愛(ài)父母，推及于兄弟之愛(ài)，夫妻之愛(ài)，親戚之愛(ài)，宗族之愛(ài)，鄰里之愛(ài)，師友之愛(ài)，國(guó)家之愛(ài)，人類(lèi)之愛(ài)。荀子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長(zhǎng)壽，社會(huì)可得以安寧。所以說(shuō)孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠(chéng)地愛(ài)自己的父母，其次愛(ài)老師，愛(ài)同學(xué)，愛(ài)所有的人。如果每個(gè)人都能像愛(ài)自己父母那樣愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
三、中國(guó)孝文化的價(jià)值在大學(xué)生思想教育中的實(shí)現(xiàn)
具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾個(gè)方面尋求實(shí)現(xiàn)途徑。
首先，黨和政府在教育改革過(guò)程中需要繼續(xù)鼓勵(lì)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，我們可以先在部分條件較好的師范類(lèi)高校試點(diǎn)，形成一定模式后再加以推廣。在這個(gè)過(guò)程中，黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。
其次，各級(jí)各類(lèi)高校要自覺(jué)響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，落實(shí)相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革，給中國(guó)孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開(kāi)始將中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點(diǎn)通過(guò)德育課的學(xué)習(xí)來(lái)提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專(zhuān)業(yè)課中，穿插了一些相關(guān)的古典名著。
再次，順應(yīng)時(shí)展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開(kāi)放性、生動(dòng)性吸引了越來(lái)越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會(huì)生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性，它打破文化壟斷，實(shí)行文化民主；突破社會(huì)分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過(guò)建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過(guò)程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力。
最后，作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識(shí)到孝文化的價(jià)值，并用自己的實(shí)際行動(dòng)去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對(duì)兒童教養(yǎng)院的老師說(shuō)："不要以為只有你們?cè)谕瑑和勗?huà)、教訓(xùn)他、命令他時(shí)才是教育，他們生活的每時(shí)每刻，甚至連你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]孟子[m ].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1999.
[2]張懷承.中國(guó)的家庭與倫理[m ].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1993.
關(guān)鍵詞：“3的倍數(shù)的特征”
3的倍數(shù)的特征迥然區(qū)別于2、5倍數(shù)的特征，即使同樣是運(yùn)用不完全歸納的方法，3的倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過(guò)程亦與2、5倍數(shù)的特征的發(fā)現(xiàn)過(guò)程有著顯著的差異。從某種意義上講，2、5倍數(shù)的特征的探索活動(dòng)，對(duì)探索3的倍數(shù)的特征具有一種負(fù)遷移作用。那么，在學(xué)習(xí) “3的倍數(shù)的特征”的過(guò)程中該如何處理好前面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與后繼學(xué)習(xí)的關(guān)系?如何結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)探究的臺(tái)階，使“3的倍數(shù)的特征”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程成為一個(gè)學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)與引領(lǐng)下，結(jié)合原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與方法策略有效探索、自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程？這成了在教學(xué)設(shè)計(jì)中需要突破的一個(gè)難點(diǎn)。
在變易教學(xué)理論的指導(dǎo)下，我確定了“教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主探索”的教學(xué)指導(dǎo)思想，為學(xué)生提供可操作探究的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和方法策略在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下展開(kāi)探索，讓學(xué)生在3的倍數(shù)特征的本質(zhì)屬性的甄別發(fā)現(xiàn)中自主建構(gòu)知識(shí)的意義，并在經(jīng)歷更為有效的探究活動(dòng)的過(guò)程中，積累寶貴的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，得到探究數(shù)學(xué)問(wèn)題有效思維方法的訓(xùn)練，積淀基本的數(shù)學(xué)思想科技小論文，提升這一內(nèi)容的教學(xué)價(jià)值。
【教學(xué)片斷】
師：前面我們學(xué)過(guò)了2、5的倍數(shù)的特征。你能用3、5、6三個(gè)數(shù)字組成是2的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生：356 536
師：要使寫(xiě)成的數(shù)是2的倍數(shù)，要注意做到什么？
生：這個(gè)三位數(shù)的個(gè)位上只能是6，因?yàn)橹挥袀€(gè)位是偶數(shù)的數(shù)才是2的倍數(shù)。
師：再用這三個(gè)數(shù)字你能寫(xiě)出幾個(gè)是5的倍數(shù)的三位數(shù)？
生：365 635
師：寫(xiě)5的倍數(shù)又要注意什么？
生：個(gè)位上只能是0或5。
師：你還能用這三個(gè)數(shù)寫(xiě)出是3的倍數(shù)的三位數(shù)嗎？
生1：（快速而興奮地回答）能。
師：你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。
生1：653563 356 536
師：你能這么快就寫(xiě)出了四個(gè)數(shù)，能跟大家說(shuō)說(shuō)你是怎么想的嗎？有什么樣的規(guī)律嗎？
生1：我是從前面寫(xiě)2、5的倍數(shù)的方法得到啟發(fā)的。是2的倍數(shù)的數(shù)個(gè)位上都是2的倍數(shù)，是5的倍數(shù)的數(shù)個(gè)位也都是5的倍數(shù)，所以我覺(jué)得個(gè)位上是3的倍數(shù)的數(shù)就應(yīng)當(dāng)是3的倍數(shù)。
師：你很善于思考，能從前面學(xué)過(guò)的方法去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。這是一種以舊學(xué)新的方法。同學(xué)們，你們覺(jué)得他這種想法有道理嗎？
（有生在思考，有生開(kāi)始動(dòng)筆算）
生2：（稍有困惑）我覺(jué)得行。
生3：我剛算了一個(gè)，好像不行。653除以3不能得到一個(gè)整數(shù)的商，也就是說(shuō)653不是3的倍數(shù)。
師：對(duì)，算一算，驗(yàn)證一下，這是最有說(shuō)服力的方法。我們一起來(lái)驗(yàn)證一下？
（生紛紛動(dòng)手計(jì)算驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)生1寫(xiě)出的4個(gè)數(shù)都不是3的倍數(shù)，每個(gè)數(shù)除以3都有余數(shù)2）
師：看來(lái)3的倍數(shù)不像2、5的倍數(shù)那樣容易判斷。那3的倍數(shù)又有什么新的特征呢？你們想不想知道？
生：想！
師：這節(jié)課我們就來(lái)研究3的倍數(shù)的特征。（揭示課題）
師：我們先來(lái)做一個(gè)游戲。任意用幾根小棒在數(shù)位表上擺出一個(gè)數(shù)，比如用8根小棒可以擺出26、53、125……，再算一算驗(yàn)證一下擺出的數(shù)是不是3的倍數(shù)。多擺幾次，再把你的驗(yàn)證結(jié)果和你的發(fā)現(xiàn)跟組內(nèi)的同學(xué)交流。
小棒根數(shù)
組成的數(shù)
是否是3的倍數(shù)
如今，許多學(xué)校的傳統(tǒng)人文教育已被專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育替代，只重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育而輕視人文教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中職教育人文課程缺乏，缺少文化陶冶，學(xué)生根本不了解我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化精華，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)以及對(duì)外來(lái)文化的鑒別能力。特別是針對(duì)學(xué)生的心理健康教育，學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教育措施，無(wú)法形成科學(xué)引導(dǎo)機(jī)制，導(dǎo)致一些中職學(xué)生的思想受到社會(huì)不良觀(guān)念腐蝕，金錢(qián)至上、行為不端或者陷入情感糾紛，無(wú)法好好學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了金錢(qián)、精力和時(shí)間，自然無(wú)法培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
二、提高中職學(xué)生綜合素質(zhì)的方法途徑
(一)提高素質(zhì)，培養(yǎng)人格，樹(shù)立人生精神支柱信仰能夠使人勇敢無(wú)畏，能夠使人激情無(wú)限，能夠使人胸襟寬廣。人只有樹(shù)立信仰，才能牢記自身職責(zé)，思想上不動(dòng)搖，行動(dòng)上不出錯(cuò)，為了目標(biāo)理想而奮斗。對(duì)中職學(xué)生而言，首先應(yīng)該幫助其樹(shù)立崇高的人生理想和目標(biāo)，并具體到學(xué)習(xí)、生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)。要使其能夠?qū)W(xué)習(xí)作為一種動(dòng)力，作為一種內(nèi)在需求，作為一種人生追求，作為一種生活習(xí)慣，逐漸形成從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，培養(yǎng)其良好的人格品質(zhì)，提高他們的綜合素質(zhì)。
(二)重視專(zhuān)業(yè)，彰顯人文，創(chuàng)新教育課程體系中職教育應(yīng)在加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的同時(shí)，彰顯人文教育理念，應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)需求的不同，設(shè)置不同的課程體系，可以吸收、借鑒國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)教育模式、理念，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，建立起實(shí)用、科學(xué)、有效的課程體系。例如，借鑒加拿大中職教育教學(xué)的縱條式課程體系結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，突破“三段式”結(jié)構(gòu)，建立起新的中職教育課程體系結(jié)構(gòu)?？梢詫ⅰ叭问健苯Y(jié)構(gòu)變?yōu)椤叭龡l式”結(jié)構(gòu):首先是公共課，主要由普通基礎(chǔ)教育課程、人文教育課程組成;其次是專(zhuān)業(yè)理論課，主要由專(zhuān)業(yè)理論課程、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程組成;再次是技術(shù)、技能訓(xùn)練課，主要由校內(nèi)技術(shù)、技能基礎(chǔ)素質(zhì)訓(xùn)練課程、生產(chǎn)一線(xiàn)頂崗實(shí)訓(xùn)課程組成。與此同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)組織開(kāi)設(shè)各類(lèi)文化課程，通過(guò)必修課、基本技能課、選修課三種不同的課程模塊，全面滿(mǎn)足中職教學(xué)的需求，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
