發(fā)布時(shí)間：2023-01-20 05:20:34
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
實(shí)際上，一幅優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品中，本身就潛藏著諸多的創(chuàng)新精神，尤其是現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)作品，其內(nèi)涵十分豐富。小學(xué)美術(shù)教師要重視教育過(guò)程中所滲透的關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的元素，例如：現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)作品創(chuàng)作大師的風(fēng)格轉(zhuǎn)換，在其不同的畫(huà)作中顏色、線條等元素的運(yùn)用差異等等，這些內(nèi)容都需要教師來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生來(lái)理解。因?yàn)椤皠?chuàng)新”是藝術(shù)大師區(qū)別于普通畫(huà)家最明顯的一個(gè)特征，讓學(xué)生明確這一點(diǎn)，將會(huì)對(duì)其未來(lái)素質(zhì)能力發(fā)展的影響不可估量。
二、小學(xué)美術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)策略研究
（一）小學(xué)生繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)
小學(xué)階段的孩子具有獨(dú)特的心理特征，大多數(shù)的孩子對(duì)未來(lái)充滿了幻想，因此，小學(xué)美術(shù)教師除了傳授給小學(xué)生最基本的美術(shù)知識(shí)以外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)藝術(shù)素養(yǎng)，并鼓勵(lì)學(xué)生們將其心底對(duì)生活、對(duì)美好事物的感想通過(guò)繪畫(huà)這一形式表現(xiàn)出來(lái)。
（二）采取興趣導(dǎo)向式教學(xué)模式傳授給學(xué)生一定的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的方法
繪畫(huà)藝術(shù)本身是不分年齡且不分國(guó)界的，因此，小學(xué)美術(shù)教師要盡可能對(duì)學(xué)生美術(shù)技能以及藝術(shù)創(chuàng)作能力的教育與引導(dǎo)，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，將符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的藝術(shù)畫(huà)作帶到課堂中來(lái)，并指導(dǎo)學(xué)生從欣賞的角度來(lái)評(píng)論著名藝術(shù)作品，讓學(xué)生從中汲取美術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)作養(yǎng)料，挖掘美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的獨(dú)特思維模式，而且，通過(guò)教師指導(dǎo)以后，以及學(xué)生在評(píng)論畫(huà)作的過(guò)程，都能夠鍛煉小學(xué)生的思維能力與表達(dá)能力，這對(duì)于其日后進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作都十分有益。在教育過(guò)程中，教師需要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)來(lái)實(shí)施教學(xué)，采取興趣導(dǎo)向式的教學(xué)模式，同時(shí)，在進(jìn)行具體的美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師不僅需要將最基本的繪畫(huà)技能傳授給學(xué)生，而且，更要盡可能重視對(duì)每一個(gè)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，觀察不同學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的感興趣程度，因?yàn)楫吘姑總€(gè)學(xué)生對(duì)不同學(xué)科教育的興趣是有所差異的。此外，教師還可以在課堂內(nèi)外融入一些有關(guān)美術(shù)藝術(shù)作品賞析等方面的課程，以此來(lái)擴(kuò)大孩子們的視野、激發(fā)小學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的主動(dòng)性。
三、結(jié)語(yǔ)
一、色彩的概述
如今音樂(lè)和美術(shù)作為藝術(shù)表現(xiàn)的兩大主要模塊，我國(guó)教育改革中也漸漸加強(qiáng)了對(duì)這兩門(mén)課程的重視。美術(shù)主要是由點(diǎn)、線、面、造型和色彩組成，從生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用豐富的聯(lián)想，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造的形式。色彩在我們生活中無(wú)處不在，它已經(jīng)滲透到我們的生活中甚至延伸到我們的精神世界中，比如我們運(yùn)用簡(jiǎn)單、明亮的色彩裝點(diǎn)城市，使其更具現(xiàn)代化氣息，我們運(yùn)用運(yùn)用復(fù)古色裝點(diǎn)教堂等歐式建筑，比如藍(lán)色的海，藍(lán)色的天空和綠色的草原給我們一種舒適的心情，比如用冷色系裝點(diǎn)快餐店有利于提高營(yíng)業(yè)額，在對(duì)美術(shù)和心理學(xué)的結(jié)合研究中，人們學(xué)會(huì)重視色彩，也逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩。
二、小學(xué)美術(shù)色彩教育教學(xué)研究
(1)視覺(jué)與色彩
人們獲取信息主要靠視覺(jué)，而實(shí)際生活中我們獲得的信息都充滿了色彩，這些色彩也賦予了極強(qiáng)的情感色彩。即使世界上各個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言不同，但是人們對(duì)美術(shù)色彩的感知都是一樣的，比如說(shuō)紅色，它是我國(guó)國(guó)旗的主要色彩，它賦予著生機(jī)與活力，代表熱情奔放，當(dāng)人們消極時(shí)，能有效激發(fā)人們的進(jìn)取心，給人莫大的勇氣。比如說(shuō)黃色，它是我國(guó)古代皇朝中用色的主要基調(diào)，象征著高貴，黃色是太陽(yáng)和向日葵的顏色，它屬于暖色，是明度最高的顏色，我們經(jīng)常用一抹亮黃，光芒四照等詞語(yǔ)來(lái)形容黃色，它本身明朗而引人注目。比如說(shuō)綠色，綠色是植物的顏色，象征著大自然，因此綠色給我們一種平靜、祥和的心理感覺(jué)，它象征了新生和生命，經(jīng)科學(xué)研究表明綠色也是對(duì)我們眼睛最有益的色彩了，近年來(lái)世界上更加強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然的重要性，提倡和諧，久在城市中操勞的我們也越來(lái)越想要回到大自然中得以休憩。
(2)色彩與知覺(jué)
視覺(jué)是我們通過(guò)眼睛在光的作用下感知到了物體，而色覺(jué)是我們對(duì)于色彩的感知能力。是在光的作用下，我們的眼睛能檢測(cè)到物體的形狀和顏色，將物體的這一系列特征映入腦海中進(jìn)行檢驗(yàn)，大腦感知到的色彩便是色彩知覺(jué)。大腦能有效保存我們對(duì)于色彩的記憶，比如看到藍(lán)色我們的第一反應(yīng)是廣闊，這是大海給我們留下的印象，想到綠色便心情舒暢這便是自然給我們留下的感官印象，這些色彩在我們的腦海中留下印記使我們對(duì)色彩擁有了感情和知覺(jué)。
三、小學(xué)美術(shù)教育中對(duì)色彩的教學(xué)研究方法
(1)小學(xué)國(guó)畫(huà)的色彩教學(xué)
中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)一項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，近來(lái)被引進(jìn)到小學(xué)美術(shù)課堂中，它作為我國(guó)的國(guó)畫(huà)，帶有強(qiáng)烈的民族性，在小學(xué)課程中宣講中國(guó)畫(huà)的歷史演變過(guò)程和繪畫(huà)方式，不僅能使孩子提高繪畫(huà)潛能，又能培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，從小便能感受到我國(guó)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力。中國(guó)畫(huà)不像西洋畫(huà)中色彩艷麗，相反它色彩十分的少，通常以墨色為主，通過(guò)下筆的輕重，勾畫(huà)的整體線條，再加以渲染，最后綴以簡(jiǎn)單的朱色畫(huà)龍點(diǎn)睛，只求神像，不求形像。我國(guó)傳統(tǒng)文化綿延五千年，國(guó)畫(huà)的歷史也發(fā)展悠久，若按傳統(tǒng)方式中單是給孩子教授知識(shí)，加上小學(xué)生的自制力不高，注意力容易不集中，就造成上課效果差，這就要求老師改革上課方式，以故事的形式將某段繪畫(huà)歷史，讓孩子在美術(shù)課堂以動(dòng)手為主，教授基本的調(diào)墨方法和繪畫(huà)方法后便讓孩子自行動(dòng)手畫(huà)，讓他們大膽的實(shí)踐，充分發(fā)揮他們的動(dòng)手能力，可以從臨摹最簡(jiǎn)單的竹子等靜物開(kāi)始，在繪制過(guò)程中，教師走入孩子中間及時(shí)改正他們的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的個(gè)性。
(2)小學(xué)水彩的色彩教學(xué)
水彩因擁有鮮明、艷麗的色彩作為小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的重要課程，顧名思義，水彩是由顏料和水勾兌而成，不但具備水的清澈、透明和靈動(dòng)，而且具有五彩斑斕的色彩，它能通過(guò)色彩強(qiáng)烈的給人視覺(jué)沖擊，傳達(dá)強(qiáng)烈的情感。水彩畫(huà)由于是水和顏料的勾兌，勾兌比例不同或顏料之間調(diào)和的比例不同都會(huì)導(dǎo)致顏色不同，比如單是一個(gè)藍(lán)色就可分上百種，比如一副遠(yuǎn)景畫(huà)，遠(yuǎn)處海天相連，主色調(diào)都是藍(lán)色，這就要求孩子對(duì)其辨認(rèn)，提高他們的色彩感，并培養(yǎng)他們能自行調(diào)出不同顏色的能力，而孩子天生對(duì)色彩比較敏銳，這就要求加強(qiáng)小學(xué)課程中水彩畫(huà)的教學(xué)，提高他們的水彩感和對(duì)色彩的認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的美術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操。
四、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
如今隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和城市化，跳房子、過(guò)家家、玩泥巴等傳統(tǒng)兒童游戲也一去不復(fù)返，不管是青少年還是兒童都變成了受網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)極大影響的一代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展是時(shí)代進(jìn)步的象征，但與此同時(shí)孩子的交際能力、基本能力的培養(yǎng)都會(huì)受到莫大的影響，再加上如今大部分父母都忙于工作，與孩子缺乏溝通，導(dǎo)致孩子的精神世界匱乏。小學(xué)課堂中也受到了中考和高考的壓力，單純的注重分?jǐn)?shù)只會(huì)讓孩子從小產(chǎn)生壓力和等級(jí)觀念，忽視了孩子的素質(zhì)培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。不管是家長(zhǎng)還是小學(xué)課堂中，都要將“色彩”的觀念灌輸?shù)缴钪?，家長(zhǎng)需要言傳身教，從自身做起，注重孩子的思維培養(yǎng)，鼓勵(lì)孩子嘗試不同的東西，授予孩子基本的道德理念，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在課堂中，教師不僅僅需要教授孩子基本的課堂知識(shí)，還要優(yōu)化班級(jí)氛圍，給孩子造就和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。
五、小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)的優(yōu)化建議
1.美術(shù)教育具備其他教育形式所不具備的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)
美術(shù)是把物質(zhì)材料作為媒介,塑造可以看見(jiàn)的、恒久靜止的、在一定平面的或立體的空間里完成特定的藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映人的精神和社會(huì)生活,表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)與其他藝術(shù)的根本區(qū)別是,美術(shù)這一物質(zhì)存在方式是空間性,它主要表現(xiàn)出靜態(tài)性和可視性這兩大特點(diǎn)。
（1）靜態(tài)性。美術(shù)以其物質(zhì)媒介靜態(tài)地呈現(xiàn)于空間之中,也就是美術(shù)作品的藝術(shù)形象、內(nèi)容、、情緒表達(dá)等,都是以物質(zhì)媒介靜態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是風(fēng)和日麗的景象還是狂風(fēng)暴雨等自然現(xiàn)象,無(wú)論是靜坐沉思的少女還是激烈運(yùn)動(dòng)的人物等,一切對(duì)象的動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)的表現(xiàn)都如同攝影抓拍式地將其瞬間凝固于靜止?fàn)顟B(tài)。作品本身是靜止的,作品中的形象是凝固不動(dòng)的。龍門(mén)、云岡石窟中的大佛在洞窟中靜坐了千年.畫(huà)中的菩薩、仙女對(duì)我們微笑了千年,他們?cè)诿佬g(shù)家的手下誕生之后,就靜止地亮相于那里,人不搬動(dòng),他們就不會(huì)主動(dòng)地離開(kāi)。建筑藝術(shù),即使經(jīng)歷多年風(fēng)化雨蝕,依然植根于原地.觀者在欣賞之中會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,于是作品從物理世界轉(zhuǎn)移為心理世界。
（2）可視性。人對(duì)美術(shù)作品的感知方式是用眼觀看,即美術(shù)作品的可視性?？梢曅杂袃蓪右馑?其一,區(qū)別于戲劇、電影的可視性,是它的一目了然的直觀性,無(wú)需借助于聽(tīng)覺(jué)。其二,美術(shù)作品有引起視覺(jué)審美注意的性質(zhì),或是悅目的,給人以美的享受,如《蒙娜麗莎》、《蝦》等,更有千古奪目、屹立不倒的,如埃及金字塔和中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等藝術(shù)作品。美術(shù)以其獨(dú)特的美感和厚重而深刻的內(nèi)涵,時(shí)刻在影響著周圍的人。美術(shù)教育則為學(xué)生提供了美的陶冶環(huán)境與平臺(tái),它以美術(shù)形態(tài)為載體,以審美為特征,以創(chuàng)造美味目的,以美術(shù)精品的欣賞為教學(xué)活動(dòng),把學(xué)生帶人一個(gè)真善美的藝術(shù)殿堂,使學(xué)生直接地、有意識(shí)地接受美的熏陶,進(jìn)一步了解美的真諦,從而去一個(gè)美的人格,達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。
2.現(xiàn)代美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)
美術(shù)教育從根本上講是一種人文教育,只是在精神上去塑造人、改變?nèi)?，從而達(dá)到教育人的目的，進(jìn)而提高人文素質(zhì)，優(yōu)化人性，樹(shù)立高尚的人格思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在高校里完成自己的人格教育。良好的藝術(shù)修養(yǎng)在人的基本素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中有著重要的作用，美術(shù)教育有著強(qiáng)烈的社會(huì)德育功能，在人全方面的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可缺少的，因?yàn)槊佬g(shù)家們傾注心血完成的作品，本身就是一個(gè)人格塑造的過(guò)程，他們的作品對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)就是一次素質(zhì)的養(yǎng)成教育。因此高職院校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)及思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起塑造其人格的責(zé)任，培養(yǎng)出符合國(guó)家需要的人才，這也是高職院校美術(shù)教育的最終目的。
二、運(yùn)用美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑
1.注重發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)
美術(shù)課堂不僅是美術(shù)知識(shí)與美術(shù)技能的傳授，更是學(xué)生人品教育的殿堂。美術(shù)教學(xué)，主要以完美的藝術(shù)形象和高超的藝術(shù)技巧打動(dòng)觀者的心弦，使人產(chǎn)生思想上的共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。高職院校的學(xué)生生源主要是處于學(xué)習(xí)成績(jī)偏低，思想領(lǐng)域還沒(méi)有被開(kāi)發(fā)，所以高校教師應(yīng)該抓住美術(shù)課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴事宜來(lái)啟發(fā)學(xué)生。如在欣賞課中，羅中立的作品《父親》這一畫(huà)面中對(duì)父親飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔和手的刻畫(huà)，就深深打動(dòng)了許多學(xué)生，他們低下頭想起了自己的老父親，想起了自己從沒(méi)有對(duì)辛苦培養(yǎng)自己的父親說(shuō)過(guò)一句溫暖的話，更是讓自己的父母親為自己操碎了心。這時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心弦的并不是教師的說(shuō)教，而是藝術(shù)作品無(wú)聲的語(yǔ)言。馬蒂斯曾說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)造是人對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式。高職院校的美術(shù)課堂是對(duì)進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主要陣地。目前由于小學(xué)和中學(xué)的教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，一些學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了只注重經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了思想道德上的進(jìn)步。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也不符合社會(huì)發(fā)展的需求。在美術(shù)課堂上通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹(shù)立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)、自信、善良、有愛(ài)心、有責(zé)任心、追求真善美的好品質(zhì)。
2.高職院校開(kāi)辦的美術(shù)第二課堂活動(dòng)
通過(guò)開(kāi)展科技文化活動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐,可以使大學(xué)生們充分發(fā)揮特長(zhǎng),提高美術(shù)素質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)服務(wù)意識(shí),以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神。正如著名教育家羅恩菲德所說(shuō):"在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法,而不是一個(gè)目標(biāo),藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處?！边@就要求美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容要具有靈活性和生動(dòng)性。而美術(shù)第二活動(dòng)的內(nèi)容因?yàn)椴挥檬芙虒W(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的限制與約束,實(shí)施時(shí)無(wú)論是在內(nèi)容上,還是在形式上都是可以根據(jù)天時(shí)地利,甚至是成員的不同而進(jìn)行調(diào)整變化的。美術(shù)第二課堂的這一特點(diǎn),給了大學(xué)生們充分發(fā)揮想象的空間,更給了他們創(chuàng)造美的自由,使學(xué)生突破了傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式,開(kāi)始有意識(shí)進(jìn)行多方位、多角度的思維,培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生發(fā)散思維的能力。由于參加美術(shù)第二課堂活動(dòng)的同學(xué)多樣化,比如學(xué)生的年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、專業(yè)、生活環(huán)境、作畫(huà)能力等方面的不同,造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性。在共同的活動(dòng)中,學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)與藝術(shù)作業(yè)中,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作,走出了狹小的個(gè)人圈子,這也促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。
3.高等職院里的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也有一定的作用
高職院校的人文環(huán)境通常包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：一是指校園物化環(huán)境，也是通常所說(shuō)的硬環(huán)境，包括校園建筑群落、景觀、設(shè)施等等。二是通過(guò)學(xué)生行為所形成的行為環(huán)境，即精神文化環(huán)境。而美術(shù)教育對(duì)學(xué)生所能起的教育作用在學(xué)校的硬環(huán)境也是有所體現(xiàn)的，這也是美術(shù)教育的隱性作用。在校園建設(shè)中設(shè)置較高藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文景觀、作品，會(huì)使學(xué)生感受到藝術(shù)的無(wú)窮魅力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的美感，充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用,隱性教育是針對(duì)于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高職院校所營(yíng)造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一,就是通過(guò)不同場(chǎng)合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺(jué)藝術(shù)作品,提高學(xué)生的審美品位,激發(fā)其熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然的意識(shí)。
美術(shù)教育要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，審美能力是基石，發(fā)展能力是目的?！靶W(xué)美術(shù)教學(xué)，不是為了培養(yǎng)專門(mén)的美術(shù)人才，而是為了培養(yǎng)小學(xué)生的審美意識(shí)，是對(duì)少年兒童審美意識(shí)的啟蒙”。美術(shù)教育作為審美教育的重要途徑，就必須營(yíng)造一個(gè)大平臺(tái)，積極培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。而在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教育中，由于對(duì)美術(shù)課程認(rèn)識(shí)和定位的偏差，以及在應(yīng)試教育大環(huán)境的影響下，導(dǎo)致美術(shù)教育過(guò)程中審美能力培養(yǎng)效果長(zhǎng)期不理想。隨著現(xiàn)代教育實(shí)踐的推進(jìn)，重視在小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美能力，已經(jīng)成為小學(xué)教育者的共識(shí)。美術(shù)新課標(biāo)將小學(xué)美術(shù)教育課程定義為“必需的文化美術(shù)課”，這深刻地實(shí)現(xiàn)了小學(xué)美術(shù)課程認(rèn)識(shí)的重大轉(zhuǎn)變，將小學(xué)美術(shù)課程從過(guò)去單純的技術(shù)教學(xué)提升到文化教育的層次，因而，也使得小學(xué)美術(shù)教育與審美教育的結(jié)合成為現(xiàn)代小學(xué)美術(shù)教育改革的新趨向。許多學(xué)校紛紛從不同方面探索提高審美能力的方法和途徑，并取得了一定的積極效果。在深入推進(jìn)素質(zhì)教育的大背景下，以美術(shù)教育為基本平臺(tái)，在“愉快教育”理念指導(dǎo)下，可以通過(guò)每年舉辦“教學(xué)節(jié)”，參加美術(shù)社團(tuán)興趣學(xué)習(xí)班，在課堂內(nèi)外的結(jié)合中培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力；可以通過(guò)每學(xué)期在全校評(píng)選“十佳小畫(huà)家”、“十佳小書(shū)法家”、“班級(jí)外墻美化評(píng)比”等豐富形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生追求美和創(chuàng)造美的能力。對(duì)于小學(xué)美術(shù)課程而言，重點(diǎn)不在于培養(yǎng)專門(mén)的美術(shù)人才，而是為了培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，對(duì)青少年審美意識(shí)的開(kāi)導(dǎo)。因此，培養(yǎng)審美能力成為了當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育的重要目標(biāo)任務(wù)。
二、當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題
隨著小學(xué)教育改革的推進(jìn)和對(duì)教育認(rèn)識(shí)的深化，小學(xué)教育者們正在逐漸樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，積極從具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中探索對(duì)小學(xué)生審美能力培養(yǎng)的途徑。當(dāng)然，我們應(yīng)該看到美術(shù)教育無(wú)論在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的理念，還是在培養(yǎng)的方法路徑方面，都取得了重要成效。但是，從總體上來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教育在審美能力培養(yǎng)方面還存在以下四個(gè)方面的主要問(wèn)題：
1.審美能力培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)存在偏差。認(rèn)識(shí)和定位偏差，是導(dǎo)致當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)效果不理想的深層次原因。由于深受傳統(tǒng)教育觀念的影響，有的教師仍然堅(jiān)持落后的教育觀念，片面重視對(duì)學(xué)生技能技法的傳授，而相對(duì)忽視了在具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中審美能力的培養(yǎng)，缺乏激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生審美能力的自覺(jué)意識(shí)。實(shí)踐表明，只有對(duì)小學(xué)美術(shù)教育課程有全面、深刻地認(rèn)識(shí)，才可能在教學(xué)實(shí)踐中增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主動(dòng)性和自覺(jué)性。
2.審美能力培養(yǎng)的有效性嚴(yán)重不足。在美術(shù)課程教學(xué)中，審美能力培養(yǎng)的有效性就是指在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生審美能力提升的實(shí)際效果和程度，它是檢驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的重要尺度。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，有的教師不重視探索符合新時(shí)期小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)方法，導(dǎo)致教學(xué)效果很差；有的教師不喜歡用多種教學(xué)設(shè)備，不善于創(chuàng)設(shè)不同教學(xué)意境，不引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，只是簡(jiǎn)單就教材講教材，從而導(dǎo)致審美能力培養(yǎng)的有效性嚴(yán)重不足。
3.審美能力培養(yǎng)的渠道相對(duì)單一。審美能力的培養(yǎng)應(yīng)該是全方位、多層次的。就小學(xué)美術(shù)審美能力培養(yǎng)而言，往往只重視課堂教育過(guò)程中審美能力的培養(yǎng)，而忽視課堂內(nèi)在的有機(jī)互動(dòng)，缺乏引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向課外的自覺(jué)意識(shí)。而大量的教育實(shí)踐證明，積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，是培養(yǎng)審美能力的最佳途徑，也深受學(xué)生的喜愛(ài)。比如，指導(dǎo)學(xué)生參加各種美術(shù)作品創(chuàng)作和比賽，這既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，也增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力。
4.審美能力培養(yǎng)的考評(píng)機(jī)制缺乏。缺乏科學(xué)的教育反饋和考評(píng)機(jī)制，是導(dǎo)致目前美術(shù)教育審美能力培養(yǎng)不理想的重要因素。同時(shí)，由于審美能力培養(yǎng)是非常隱形的，很難用具體的顯性指標(biāo)來(lái)衡量，從而導(dǎo)致各級(jí)教學(xué)管理者往往不重視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。更為嚴(yán)重的是，這又造成了審美能力培養(yǎng)不足的惡性循環(huán)。
三、探索小學(xué)美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的綜合機(jī)制
重視審美能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展的迫切要求。審美能力是小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面。因此，必須結(jié)合新時(shí)期教育實(shí)踐發(fā)展的特點(diǎn)以及少年兒童發(fā)展的特征，積極從多方面探索小學(xué)美術(shù)教育中培養(yǎng)審美能力的綜合機(jī)制，從而為小學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1.樹(shù)立審美能力培養(yǎng)的觀念機(jī)制。思想觀念是人進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的先導(dǎo)?！懊佬g(shù)教育正是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、豐富的想象力、形象的思維力和奇特的創(chuàng)造力的教育”。在小學(xué)美術(shù)教育中要實(shí)現(xiàn)審美能力培養(yǎng)，首先就必須要確立對(duì)美術(shù)教育和審美能力培養(yǎng)的正確理念。一方面，要求學(xué)校教育管理者必須具有現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念，高度重視小學(xué)教育中審美能力的培養(yǎng)，改變對(duì)美術(shù)教師的偏見(jiàn)和不正確認(rèn)識(shí)；另一方面，要求美術(shù)教師樹(shù)立現(xiàn)代美術(shù)教育的新理念，熱愛(ài)自己的工作和熱愛(ài)自己的學(xué)生，在與學(xué)生的交流互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。還要善于不斷總結(jié)審美能力培養(yǎng)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升審美能力培養(yǎng)的水平。
2.健全審美能力培養(yǎng)的實(shí)施機(jī)制。實(shí)施機(jī)制就是指完成某種實(shí)踐活動(dòng)而采取的路線、方法和路徑的總和。“審美首先是以能力培養(yǎng)為前提，能力在一定程度上體現(xiàn)為基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是通向?qū)徝澜逃臉蛄骸薄Ｔ谛W(xué)美術(shù)教育審美能力培養(yǎng)中，建立、健全實(shí)施機(jī)制是基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)，起著關(guān)鍵性的作用。健全審美能力培養(yǎng)的實(shí)施機(jī)制，必須要考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的水平，以及時(shí)展對(duì)學(xué)生審美能力的影響等。具體而言，一方面，教師要深刻把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入挖掘教材中審美能力培養(yǎng)的資源，要善于在課堂教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；另一方面，堅(jiān)持“課內(nèi)”和“課外”相結(jié)合，通過(guò)各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。實(shí)踐證明，這既可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，也可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，各學(xué)校可以積極探索建立適合本學(xué)校特色的素質(zhì)教學(xué)經(jīng)典品牌。
3.構(gòu)建審美能力培養(yǎng)的反饋考評(píng)機(jī)制。要切實(shí)提高審美能力的培養(yǎng)，就必須要構(gòu)建科學(xué)的反饋考評(píng)機(jī)制。對(duì)于美術(shù)教育審美能力培養(yǎng)而言，就需要盡快建立及時(shí)的反饋機(jī)制和合理的考評(píng)機(jī)制。一方面，建立及時(shí)的反饋機(jī)制，有助于教師及時(shí)了解學(xué)生審美能力的現(xiàn)狀，從而不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高審美能力培養(yǎng)的效果；另一方面，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，把審美能力培養(yǎng)這些軟目標(biāo)納入教育教學(xué)目標(biāo)體系中，讓審美能力培養(yǎng)成為小學(xué)教育的基本目標(biāo)和自覺(jué)追求。
現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)設(shè)備更加齊全，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用也日益普遍，這為小學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性教育提供了有利條件。教師可以充分運(yùn)用多媒體開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，這樣可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的知識(shí)來(lái)源渠道，豐富自身的美術(shù)知識(shí)，這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力具有潛移默化的影響作用。比如在學(xué)習(xí)梵高的《向日葵》作品時(shí)，教師可以先在網(wǎng)絡(luò)上下載梵高在法國(guó)南部畫(huà)的同一題材的系列作品圖片，然后精心制作成PPT，在課堂上運(yùn)用多媒體播放給學(xué)生看，也可以下載一些關(guān)于梵高的紀(jì)錄片，讓學(xué)生更加深入地了解藝術(shù)家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)造意圖和作品所表達(dá)的情感等，這些教學(xué)過(guò)程看似不起眼，但實(shí)際上它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力是十分有益的。除此之外，教師還可以通過(guò)QQ平臺(tái)創(chuàng)建一個(gè)QQ群，讓學(xué)生可以在這個(gè)平臺(tái)時(shí)刻分享自己的美術(shù)作品，讓其他同學(xué)和教師給予點(diǎn)評(píng)，這樣學(xué)生就能夠查漏補(bǔ)缺，也能讓教師隨時(shí)了解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展方向。
（二）營(yíng)造富有激情的藝術(shù)氛圍，加強(qiáng)合作與交流
有心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：人的心理受周圍環(huán)境的影響，環(huán)境的變化能不同程度的調(diào)節(jié)人的心態(tài)，課堂教學(xué)的氛圍對(duì)學(xué)生心理狀態(tài)的影響主要表現(xiàn)在師生之間相互感染會(huì)改變?cè)瓉?lái)的心理狀態(tài)，使教學(xué)效果發(fā)生有利或不利的變化。很明顯，融洽的課堂氛圍能夠活躍學(xué)生的思維，沉悶的課堂氛圍會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)揮。筆者認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)教師在課堂教學(xué)中營(yíng)造富有激情的藝術(shù)氛圍是十分關(guān)鍵的，這對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生繪畫(huà)熱情意義重大。在此，教師可以利用如“美術(shù)課堂畫(huà)廊”這樣的形式來(lái)增強(qiáng)美術(shù)課堂氣氛。具體步驟是先由學(xué)生談?wù)勛约豪L畫(huà)作品的靈感來(lái)源，然后讓其他學(xué)生進(jìn)行欣賞并給予評(píng)價(jià)，在此過(guò)程中允許作品的作者和其他學(xué)生相互切磋、各抒己見(jiàn)，最后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給予學(xué)生表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。通過(guò)“美術(shù)課堂畫(huà)廊”的形式還能幫助學(xué)生提高繪畫(huà)的興趣與欲望，收獲更大的成就感。
（三）充分尊重學(xué)生的想法
小學(xué)美術(shù)教師首先要明確美術(shù)課堂是一個(gè)創(chuàng)造性的課堂，不能給學(xué)生過(guò)多的思想包袱和思維束縛。筆者曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一位實(shí)習(xí)教師，由于他沒(méi)有太多的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在課堂上經(jīng)常批評(píng)學(xué)生鬼畫(huà)桃符，也不給學(xué)生辯解的機(jī)會(huì)。這種做法顯然是錯(cuò)誤的，他忽視了孩子的童真世界是奇幻無(wú)比的。這告誡我們，教師要充分尊重每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的想法，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性；要學(xué)會(huì)換位思考，不能盲目地給標(biāo)準(zhǔn)、定任務(wù)；要結(jié)合小學(xué)生的特點(diǎn)，巧妙挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維；要努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在課堂上充分地發(fā)揮想象力；要給予學(xué)生展示自己作品的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果多加肯定，做到這些，才能使小學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平更上一層樓。
（四）結(jié)束語(yǔ)
如何在美術(shù)教學(xué)中利用與傳承當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源，更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在服務(wù)中辦出美術(shù)教學(xué)特色，是地方高校應(yīng)該積極思考的課題。如在民間美術(shù)教學(xué)中將民間美術(shù)造型觀念與現(xiàn)代旅游藝術(shù)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，即教學(xué)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新出既保持地方民間傳統(tǒng)特色又融入現(xiàn)代生活內(nèi)容的現(xiàn)代民間美術(shù)作品，不僅有助于挖掘、整理和保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源，也為逐漸流失消亡的優(yōu)秀民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了新的可能，從而推動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)?？傊瑢⒌胤礁咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源進(jìn)行整合，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的傳承發(fā)展，地方高校創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)藝術(shù)人才，辦出地方高校美術(shù)教學(xué)特色，是地方高校美術(shù)教學(xué)改革與研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
二、地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源整合的措施
為了培養(yǎng)更多適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)藝術(shù)人才，使地方高校更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化，必須對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革，建立規(guī)范的地方高校特色美術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的有“土”味的應(yīng)用型藝術(shù)人才，使地方高校美術(shù)教學(xué)更具科學(xué)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源整合的措施，主要涉及以下幾個(gè)方面：
（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念
轉(zhuǎn)變對(duì)民間美術(shù)資源單純鑒賞的傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念，積極嘗試創(chuàng)新式教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型藝術(shù)人才，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源在地方高校美術(shù)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)利用，傳承與創(chuàng)新，使美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系。美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以生活為中心，讓學(xué)生參與到藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)，在生活中尋找藝術(shù)，欣賞藝術(shù)。對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是單純的鑒賞與評(píng)價(jià)，而是要對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行再現(xiàn)、提升和創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。
（二）構(gòu)建具有時(shí)代精神與地方特色的美術(shù)教學(xué)體系
地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開(kāi)發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任，要明確本校的藝術(shù)教育定位與辦學(xué)思路，普及民間美術(shù)教學(xué)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，制定具有建立規(guī)范的地方高校本土化美術(shù)教學(xué)體系，體現(xiàn)地方高校為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向，凸顯“地方性、應(yīng)用型”辦學(xué)特色。地方高校民間美術(shù)教學(xué)通過(guò)普及教學(xué)的有效傳播方式，可分為非美術(shù)專業(yè)與美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的民間美術(shù)學(xué)習(xí)。非美術(shù)專業(yè)學(xué)生美術(shù)造型基礎(chǔ)相對(duì)較弱,可以開(kāi)設(shè)公共課、限定性選修課課程，分階段教學(xué)，先培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增加對(duì)民間美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)了解，待條件成熟后再逐步轉(zhuǎn)為限定性選修課課程，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)比其它專業(yè)學(xué)生有較高要求，將民間美術(shù)納入課程體系，民間美術(shù)課程可分為必修課和選修課。民間美術(shù)理論教學(xué)可以通過(guò)公共必修課、講座的方式向?qū)W生全面講解，讓學(xué)生更深層次了解中華民族優(yōu)秀民間藝術(shù)文化以及地方本土藝術(shù)文化，讓學(xué)生將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作相結(jié)合,將民間美術(shù)之中的精神元素融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，制作出具有本土文化的藝術(shù)作品。逐步形成具有時(shí)代精神與地方高校特色美術(shù)教學(xué)，使當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源通過(guò)地方高校教育的方式得到不斷傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。
（三）創(chuàng)新教學(xué)方法
針對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)的改革，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采取“三進(jìn)”“三出”的方式?！叭M(jìn)”，即：進(jìn)民間美術(shù)教材，進(jìn)民間美術(shù)教師，進(jìn)民間美術(shù)作品。近年來(lái)，已有不少專家對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的研究出版了相關(guān)的著述以及科研成果，各個(gè)地方的民間美術(shù)研究也或多或少出版了一些書(shū)籍資料，可以從中選擇一些優(yōu)秀的民間美術(shù)教材作為參考教材；同時(shí)也可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人到學(xué)校兼課、舉辦講座或現(xiàn)場(chǎng)表演?！叭觥保矗撼鐾鈱?shí)地考察；出外美術(shù)實(shí)踐；出民間美術(shù)作品。地方高校還可以組織教師與學(xué)生到外地進(jìn)行實(shí)地考察，與民間藝人接觸，虛心求教,從他們那里學(xué)習(xí)各種技藝，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新制作出更多的民間美術(shù)作品，使民間美術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，振興地方經(jīng)濟(jì)文化繁榮。
（四）課堂教學(xué)與科研、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合
將教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)體系，以校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)室或校外實(shí)踐基地為教學(xué)載體，教師、民間藝人、學(xué)生共同設(shè)計(jì)制作具有地方特色的優(yōu)秀民間美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)。從而為地方高校和學(xué)生帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，讓學(xué)生學(xué)有所好、學(xué)有所用、學(xué)以致用。增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。力爭(zhēng)以高校課堂教學(xué)為開(kāi)端使當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品個(gè)性化、品牌化、高端化。將美術(shù)教學(xué)同地方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和公民藝術(shù)素質(zhì)的提升相結(jié)合，把民間美術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的藝術(shù)產(chǎn)品推向市場(chǎng)化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。
（五）設(shè)立地方高校民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)
地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開(kāi)發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任。因此，它不僅是地方民間美術(shù)的教育中心，而且也應(yīng)成為地方民間美術(shù)的研究中心。民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)可由本校民間美術(shù)教師組成，吸收部分兄弟院校教師和民間藝人參加，其主要任務(wù)是：具體組織和實(shí)施民間美術(shù)教學(xué)工作；搜集、整理民間美術(shù)資料，包括各種文獻(xiàn)、著作、圖片以及民間美術(shù)品實(shí)物等；進(jìn)行民間美術(shù)理論研究；舉辦民間美術(shù)作品展覽和專題講座；借鑒民間美術(shù)的造型觀念和表現(xiàn)形式,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代民間美術(shù)作品，促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。另外，將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源作為科研、教研的重點(diǎn)，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。
（六）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
首先要強(qiáng)化教師對(duì)民間美術(shù)觀念、知識(shí)、技能等方面的培訓(xùn)。地方高?？赏ㄟ^(guò)選派熱愛(ài)民間美術(shù)專業(yè)、事業(yè)心強(qiáng)的教師前往進(jìn)修，也可通過(guò)邊學(xué)邊教、實(shí)地考察與專題研究等方法來(lái)培養(yǎng)民間美術(shù)教師。另外，為了充實(shí)師資力量，聘請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人、民間藝術(shù)家、文化工作者到學(xué)校兼課、舉辦講座、或作技藝表演與學(xué)生進(jìn)行零距離的交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的情感和認(rèn)同感，感受民間美術(shù)平凡中的神奇。通過(guò)地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的整合，能夠有效擺脫地方高校傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)藝術(shù)人才，辦出地方高校美術(shù)教學(xué)特色，為振興地方文化繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；技術(shù)可能性；實(shí)際教學(xué)效果；悖反
中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0158-02
多媒體教學(xué)是指利用多媒體計(jì)算機(jī)，綜合處理和控制符號(hào)、語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、圖像、影像等多種媒體信息，把多媒體的各個(gè)要素按教學(xué)要求，進(jìn)行有機(jī)組合并通過(guò)屏幕或投影機(jī)投影顯示出來(lái)，同時(shí)按需要加上聲音的配合，以及使用者與計(jì)算機(jī)之間的人機(jī)交互操作，完成教學(xué)或訓(xùn)練過(guò)程。其實(shí)，在20世紀(jì)80年代開(kāi)始，很多教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)開(kāi)始使用多種電子媒體，如投影、幻燈、錄音、錄像等，而自從計(jì)算機(jī)技術(shù)普及之后，多媒體教學(xué)才開(kāi)始真正地普遍實(shí)施，我們今天所說(shuō)的多媒體教學(xué)嚴(yán)格意義上應(yīng)該是多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，它替代了多種電子媒體綜合運(yùn)用的電教方式，使得教學(xué)過(guò)程更加便捷更加集中。
相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方式而言，多媒體教學(xué)在理論上確有其特有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，如計(jì)算機(jī)屏幕的直觀展現(xiàn)，超鏈接技術(shù)帶來(lái)的人機(jī)交互可能和多路徑選擇，網(wǎng)絡(luò)的跨時(shí)空性等，這些從理論上而言都有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育觀念所倡導(dǎo)的開(kāi)放式教學(xué)、主體式教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性并為學(xué)生營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的良好氛圍。但從多媒體教學(xué)普遍實(shí)施以來(lái)的課堂效果來(lái)看，這些優(yōu)勢(shì)之處似乎并未像我們所期待的那樣，帶來(lái)了教學(xué)質(zhì)量的大幅提升，反而帶來(lái)了一些新的問(wèn)題，呈現(xiàn)出一種技術(shù)可能性與實(shí)際效果之間的悖反。
一、本應(yīng)有利于人文課程中情感內(nèi)容表達(dá)的多媒介表達(dá)手段卻帶來(lái)了課堂上師生情感交流的貧乏
蘇赫姆林斯基說(shuō)：“感情如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這塊土地上?！鼻楦醒帐侨宋恼n程最重要也是最終的目的。在人文課程的課堂上，情感交流應(yīng)該優(yōu)先于知識(shí)的傳授，忽略了情感的交流溝通，人文知識(shí)的傳授將成為無(wú)源之水、無(wú)根之木，枯澀、干癟，味同嚼蠟。而在多媒體教學(xué)過(guò)程中，為了突出多媒介表達(dá)的生動(dòng)豐富，教師在設(shè)計(jì)、制作和操控課件上投入了更多的精力，在傳統(tǒng)的講臺(tái)上，教師經(jīng)常在講臺(tái)與臺(tái)下的學(xué)生間走動(dòng)，以豐富的肢體語(yǔ)言和面部表情與學(xué)生進(jìn)行交流，這種交流不僅僅是一種信息的傳達(dá)與反饋的途徑，更是一種情感的載體。而當(dāng)下的多媒體教學(xué)中，教師則被束縛在多媒體操縱臺(tái)上，為了使課件內(nèi)容完美呈現(xiàn)，必須時(shí)刻關(guān)注多媒體課件的播放進(jìn)程，而學(xué)生也只看課件不看老師，只關(guān)注課件上光怪陸離、五光十色的“視聽(tīng)盛宴”。這樣一來(lái)，傳統(tǒng)課堂上教師通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)、表情、眼神等和學(xué)生進(jìn)行交流的方式逐漸從教學(xué)過(guò)程中淡出，師生之間進(jìn)行思想碰撞與情感交流的途徑被貌似生動(dòng)豐富的多媒體所截?cái)?，影響了課堂氣氛的融洽、和諧。
二、本應(yīng)有利于課堂理解的形象直觀的視聽(tīng)呈現(xiàn)卻帶來(lái)了抽象思維能力的退化
強(qiáng)調(diào)形象直觀一直是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)，因?yàn)樾蜗笊鷦?dòng)的知識(shí)呈現(xiàn)方式能夠幫助我們理解抽象的事物并加強(qiáng)記憶。多媒體教學(xué)綜合聲音、圖形、影像的呈現(xiàn)方式正好實(shí)現(xiàn)了這一要求，但當(dāng)我們?cè)诎汛罅考夹g(shù)引入課堂加強(qiáng)形象性的同時(shí)，我們似乎忽略了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)抽象思維能力的訓(xùn)練也是我們教育的目標(biāo)之一，而且抽象思維是我們每個(gè)人必須發(fā)展的能力之一。人文課程，就其美育目標(biāo)而言，要產(chǎn)生深刻的審美體驗(yàn)，不只要“悅目”，更重要的是“賞心”。以大學(xué)語(yǔ)文為例，它是需要通過(guò)接受者在理解語(yǔ)言意義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用想象和聯(lián)想等抽象思維活動(dòng)才能夠進(jìn)入的藝術(shù)天地，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，文字本身是一種抽象、平面的表達(dá)媒介，視聽(tīng)的多媒體呈現(xiàn)能夠彌補(bǔ)文字的這一弱點(diǎn)，但如果過(guò)分的依賴音像教學(xué)，可能使學(xué)生的理解、思考“定格”在音像所提供的形象上，這在一定程度上講并非誘發(fā)想象力，而是在束縛想象力。文學(xué)藝術(shù)中的鮮活形象是需要每一位讀者調(diào)動(dòng)自己的一切生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和感悟的。通過(guò)聯(lián)想和想象，每個(gè)讀者內(nèi)心都能獲取新的和獨(dú)特的東西。如果教師過(guò)分依賴多媒體手段，學(xué)生又過(guò)于嗜好熱鬧的音像畫(huà)面，那么這種手段用得越多，似乎離語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)目的就會(huì)越遠(yuǎn)。而且在當(dāng)下這個(gè)“圖像過(guò)?！钡臅r(shí)代，青少年在學(xué)習(xí)過(guò)程中“讀圖”遠(yuǎn)過(guò)于“讀書(shū)”，我們需要引導(dǎo)他們保持和發(fā)展閱讀文字、思考問(wèn)題的文化習(xí)慣，如果學(xué)生只感興趣于直觀的畫(huà)面、悅耳的音樂(lè)，而對(duì)于閱讀文字缺乏耐心，沒(méi)有熱度和激情，那么其語(yǔ)言能力就難以提高，就會(huì)對(duì)優(yōu)秀的文句、優(yōu)美的文學(xué)缺乏敏感，無(wú)動(dòng)于衷不知美在何處。
三、本應(yīng)擴(kuò)大課程容量的信息輸出方式卻帶來(lái)信息接受有效性的降低
在計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對(duì)于信息的獲取應(yīng)該是十分便捷高效的。計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)使得人類進(jìn)入了信息大爆炸的時(shí)代。從人類接收信息的生理過(guò)程來(lái)看，對(duì)于信息的接收是多種感官綜合作用的結(jié)果，因此，多媒體對(duì)于信息的立體呈現(xiàn)方式更有利于人類獲取信息。根據(jù)相關(guān)資料顯示，綜合了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的多媒體教學(xué)能使信息的傳播速度增加2.5倍。如此巨大的信息容量本是好事，但遺憾的是這個(gè)速度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)生對(duì)信息的接受能力。在實(shí)際教學(xué)中，由于多媒體教學(xué)中信息量過(guò)大，呈現(xiàn)速度過(guò)快，停留時(shí)間短暫，易出現(xiàn)“信息飛逝”現(xiàn)象，學(xué)生不僅跟不上，還容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。直接導(dǎo)致接受知識(shí)能力下降。一節(jié)看似流暢連貫，畫(huà)面精美，聲音悅耳的多媒體課在無(wú)形間就演變成了一場(chǎng)現(xiàn)代化的“滿堂灌”。
四、本應(yīng)方便操控課堂的方式卻帶來(lái)學(xué)生主體性缺失
論文摘要:中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立以學(xué)失為本的教育理念，想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想使學(xué)生能積極配合教師的教學(xué)，獲得理想的教學(xué)效果，就得巧妙地運(yùn)用一些方法和手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體能起到先入為主的作用，語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂口語(yǔ)，板書(shū)上有讓學(xué)生佩服的特色、魅力，發(fā)揮教師課堂口語(yǔ)、板書(shū)字體的作用，使學(xué)生在美感的陶養(yǎng)下，逐漸對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，逐漸形成自覺(jué)學(xué)習(xí)、熱心地鉆研語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)慣，從而達(dá)到語(yǔ)文課教學(xué)的目的。
中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的灌輸式、說(shuō)教式的教學(xué)方式，在教學(xué)中提倡師生互動(dòng)，想方設(shè)法地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但中職語(yǔ)文教師大都有過(guò)這樣的體驗(yàn):自己精心設(shè)計(jì)，飽含激情的講述課文，學(xué)生卻不予配合，在下面有竊竊私語(yǔ)的，有堂而皇之睡覺(jué)的，有玩手機(jī)的，有看課外書(shū)的……教師的講課情緒直線下降，不得不停下課來(lái)，或訓(xùn)斥學(xué)生，或苦口婆心的講道理勸學(xué)生學(xué)習(xí)，但經(jīng)過(guò)多次這樣的過(guò)程，學(xué)生中仍然有不少人依然無(wú)動(dòng)于衷。什么原因呢?當(dāng)前同行們普遍認(rèn)為主要是學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，學(xué)習(xí)積極性不高，教師教學(xué)方法陳舊，教學(xué)是為了完成教學(xué)任務(wù)而沒(méi)顧及學(xué)生的要求;教學(xué)過(guò)程中側(cè)重知識(shí)的傳授，輕視能力的培養(yǎng);注重結(jié)論的灌輸，看輕過(guò)程的享受等原因。筆者認(rèn)為，除了上述原因外，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)缺乏興趣也是其中一個(gè)重要的原因。引發(fā)學(xué)生興趣的方法是多種多樣的，而教師的課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體卻能起到先入為主的作用:
一、教師的課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的引線
“興趣是最好的老師”。興趣是人們尋求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。心理學(xué)研究證明，學(xué)習(xí)興趣對(duì)學(xué)習(xí)效果能產(chǎn)生很大影響。一般來(lái)說(shuō)，如果學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，他就會(huì)深入地、興致勃勃地學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)，并且廣泛地涉獵與之有關(guān)的知識(shí)，遇到困難時(shí)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的鉆研精神。否則，他只是表面地、形式地去掌握所學(xué)的知識(shí)，遇到困難時(shí)往往會(huì)喪失信心，不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)。因此，要促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，就必須激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)興趣，就是要把課上得有趣味，能吸引學(xué)生。如何把語(yǔ)文課上得有趣味，能吸引學(xué)生，能激發(fā)學(xué)生的興趣呢?除了要求老師深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、把課備的有趣味外，教師還應(yīng)在課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體上下功夫。即:儲(chǔ)備一口流利的標(biāo)準(zhǔn)普通話，一筆漂亮的粉筆字。規(guī)范、優(yōu)美、悅耳的課堂口語(yǔ)，漂亮、瀟灑的板書(shū)字體可以給學(xué)生帶來(lái)美的感受，即美感?！泵栏心苁谷水a(chǎn)生對(duì)美的感動(dòng)，產(chǎn)生愉、滿意感、贊賞感、幸福感等肯定性的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)有時(shí)非常強(qiáng)烈和突出，以至主體全身心為美感的激情所
浸潤(rùn)、所充盈，感到精神健朗、感悟通靈、思想活躍，想象飛馳，好似頃刻間悟到人生真諦，窺見(jiàn)宇宙勝景，獲得精神上的極大滿足;在當(dāng)時(shí)和事后，主體都會(huì)對(duì)這種情感格外珍愛(ài)，視之為人間樂(lè)事，而不斷地加以回味和追求。這樣的美感激情，會(huì)直接沖擊和改變主體原有的情感或情感傾向，往往有出其不意的效果。中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)差，明辨是非的能力相對(duì)也較差，還有相當(dāng)多的學(xué)生有逆反心理，單靠教師的正面說(shuō)教，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課產(chǎn)生興趣很難取得效果，有時(shí)甚至還適得其反。而”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的美感卻能起到事半功倍的作用。試想:當(dāng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)那的充滿感情的、標(biāo)準(zhǔn)的、播音員似的聲音，一行行整齊、舒適、瀟灑的板書(shū)字是出自正在給自己上課的老師處時(shí)，會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)、和聯(lián)想呢?許多人都有這樣的經(jīng)歷:小學(xué)或中學(xué)的老師的課堂口語(yǔ)或板書(shū)字體給自己留下了極其深刻的印象，甚至影響了自己的一生。許多人練字就是由羨慕、模仿老師的字體開(kāi)始的，許多人對(duì)語(yǔ)文、文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣也是從羨慕老師的口語(yǔ)、朗誦、字體開(kāi)始的。如果一位語(yǔ)文老師上課時(shí)只會(huì)按部就班地順著課文的思路講述，口語(yǔ)不標(biāo)準(zhǔn)，不清楚，或者說(shuō)錯(cuò)音，字體一般、或難看、難認(rèn)，學(xué)生難免感覺(jué)乏味，怎么能對(duì)課程產(chǎn)生興趣呢?而教師美妙的課堂口語(yǔ)和字體卻能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種愉快的情境，引起學(xué)生的驚奇、興趣、疑問(wèn)、新鮮等情緒。使教學(xué)過(guò)程始終對(duì)學(xué)生有一種吸引力，吸引學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，主動(dòng)地獲取知識(shí)。因此，教師的課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的引線：
二、教師的課堂口語(yǔ)和板書(shū)字體的魅力
(一)語(yǔ)言、字體也能產(chǎn)生魅力
說(shuō)話、寫(xiě)字是人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的第一工具，幾乎伴隨人的終生，一個(gè)人的說(shuō)話、寫(xiě)字水平不僅是自己的門(mén)面，也對(duì)自己的人生道路產(chǎn)生影響，而語(yǔ)文課是學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話、口語(yǔ)交際、寫(xiě)字練習(xí)的主陣地。語(yǔ)文教師是學(xué)生口語(yǔ)、字體發(fā)展趨向的主要啟蒙者和引導(dǎo)者，因而教師的課堂口語(yǔ)、板書(shū)字體水平的高低對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生直接的影響。中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，口頭表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生不多，許多學(xué)生不會(huì)正確握筆，寫(xiě)出的字歪歪扭扭，沒(méi)有字形，更談不上字體，需要語(yǔ)文教師的指導(dǎo)和矯正。20世紀(jì)80至90年代，受社會(huì)客觀條件的制約，許多學(xué)生在課外把聽(tīng)收音機(jī)作為感悟和模仿悅耳的語(yǔ)音的一種補(bǔ)充形式，借以提高自己的口語(yǔ)水平;許多學(xué)生有較多的機(jī)會(huì)在生活和社會(huì)實(shí)踐的磨練中體驗(yàn)字體的作用。這些因素在客觀上為教師的指導(dǎo)和矯正提供了有利的條件，教師的說(shuō)教容易起到作用。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，電視、電腦越來(lái)越壟斷人們的生活和工作，課余時(shí)間里，愿意聽(tīng)收音機(jī)的學(xué)生越來(lái)越少了，重視自己的字體的學(xué)生也越來(lái)越少了，電視的精彩畫(huà)面取代了單純語(yǔ)音的收音機(jī)，電子打字取代了手寫(xiě)字，不少學(xué)生認(rèn)為字寫(xiě)得好壞無(wú)所謂，只要會(huì)打字就可以了。因此，在這種新形勢(shì)下，教師的說(shuō)教就顯得蒼白無(wú)力了。說(shuō)話、寫(xiě)字是學(xué)生的個(gè)性行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。那么，怎樣才能讓學(xué)生進(jìn)入主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中呢?中職學(xué)生在知識(shí)、學(xué)習(xí)方式、語(yǔ)言能力、思維水平等方面差別較大，能主動(dòng)學(xué)習(xí)的不多，相當(dāng)一部分學(xué)生處于想學(xué)但又不知從何處下手的朦朧狀態(tài)，要想使他們能自己思考、感知、領(lǐng)悟，有效地進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，需要一種特殊的魅力來(lái)引誘。魅力是多種多樣的，筆者從人們的生活和工作實(shí)踐中觀察到，特殊的，讓人難忘的語(yǔ)言、字體也能產(chǎn)生魅力。如:相同的一段話語(yǔ)，由播音員、評(píng)書(shū)演員、相聲演員、普通人、語(yǔ)文教師、學(xué)生說(shuō)出，其效果明顯不同。播音員、評(píng)書(shū)演員、相聲演員能使話語(yǔ)產(chǎn)生不同的魅力，讓人難忘、留下深刻的印象，引起興趣，甚至?xí)r常模仿。著名書(shū)法家的字體讓人贊嘆、羨慕、向往。字寫(xiě)得工整、漂亮的孩子常常得到老師的夸獎(jiǎng)，同學(xué)的贊揚(yáng)，使家長(zhǎng)自豪。因此，面對(duì)那些不愿學(xué)習(xí)、知識(shí)貧乏、辨別是非能力差的中職學(xué)生，我們與其和顏悅色或聲色俱厲地喋喋不休、苦口婆心勸說(shuō)他們學(xué)習(xí)，還不如用自己的課堂口語(yǔ)、板書(shū)字體魅力來(lái)無(wú)聲的吸引他們發(fā)生興趣，自覺(jué)學(xué)習(xí)。
(二)怎樣使自己的課堂口語(yǔ)、板書(shū)字體產(chǎn)生魅力
魅力是一種特別的吸引力，迷惑力，是以人為主要對(duì)象的。美國(guó)著名女詩(shī)人普拉斯說(shuō):.魅力有一種能使人開(kāi)顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開(kāi)隨關(guān)，突然迸發(fā)。它像根絲巧妙地編織在性格里，它閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。”在日常生活中，有用語(yǔ)、笑的魅力、聲音的魅力、眼神的魅力、身體的魄力、性格的魅力、人格的魅力、書(shū)法的魅力等等。人的魅力可以無(wú)所不在，包括發(fā)怒、憂傷、哭泣等負(fù)面情緒也會(huì)成為魅萬(wàn)的源泉。魅力一旦產(chǎn)生就有了一些神奇色彩，，它能吸引人對(duì)它作出更多的感情、時(shí)間、物質(zhì)上的投資。作為”傳道授業(yè)解惑”的語(yǔ)文教師，要想使自己的教學(xué)效果好，講課被學(xué)生所歡迎，就得有能吸引學(xué)生的魅力。古人說(shuō)得好”親其師，信其道，業(yè)精，師更親”，教師有了魅力，學(xué)生就愿意親近你，相信你，接受你的說(shuō)教。語(yǔ)文教師的魅力在于教師不僅要有淵博的知識(shí)，把課講得有聲有色，還應(yīng)在課堂口語(yǔ)，板書(shū)上有讓學(xué)生佩服的特色。
首先，在課堂口語(yǔ)上要努力做到發(fā)音準(zhǔn)確，不讀錯(cuò)音，不念錯(cuò)字，不使用方言，說(shuō)普通話。漢字，在中國(guó)使用了數(shù)千年，其數(shù)量、字義在變化中，難記、難認(rèn)，有些字在不同的語(yǔ)言環(huán)境里又有不同的發(fā)音，不同的字義;在日常生活中常有人們念錯(cuò)字，發(fā)錯(cuò)音的現(xiàn)象，即使是漢語(yǔ)專業(yè)工作者，有時(shí)也難免出現(xiàn)誤差。但中職學(xué)生文字根底較淺，不理解這點(diǎn)，在他們的眼里，老師是不允許念錯(cuò)字，讀錯(cuò)音的;倘若教師在課堂上出現(xiàn)一次這樣的錯(cuò)誤，他們就會(huì)認(rèn)為這位教師沒(méi)水平，在心中形成長(zhǎng)時(shí)間的不良印象，直接影響其學(xué)習(xí)情緒和興趣，教師形象和課堂教學(xué)效果將大打折扣。因此語(yǔ)文教師在每次上課前千萬(wàn)不可大意，一定要認(rèn)真仔細(xì)地將課文中的每一個(gè)字的發(fā)音、字義研究清楚，力求做到準(zhǔn)確無(wú)誤。方言，是不同地域的人日常使用的語(yǔ)言，有著很強(qiáng)的習(xí)慣性，固定性，但普通話既是我國(guó)的國(guó)語(yǔ)，又是我國(guó)的通用語(yǔ)，作為一名國(guó)語(yǔ)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該在課堂上說(shuō)普通話，為學(xué)生做榜樣，起示范作用，指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)好普通話。要想做到這點(diǎn)，語(yǔ)文教師就要在說(shuō)普通話上下功夫，努力做到發(fā)音準(zhǔn)確、規(guī)范，克服方言的影響。如:”事情，shiqing”不能說(shuō)成”siqing",，生活，shenghuo”不能說(shuō)成”senghuo"”你，ni不能說(shuō)成nen"”學(xué)習(xí)，xuexi不能說(shuō)成xiaoxi”等等。另外還要有聲音的抑揚(yáng)頓挫、激情起伏的配合等。語(yǔ)文教師的普通話說(shuō)得標(biāo)準(zhǔn)、漂亮、動(dòng)聽(tīng)，課堂口語(yǔ)就顯得生動(dòng)，有特色，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，其魅力就會(huì)在學(xué)生的欣賞中顯示出來(lái)了。
其次，語(yǔ)文教師一定要能寫(xiě)出一筆好字，且有一定的書(shū)法知識(shí)。板書(shū)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分。它要求體現(xiàn)教學(xué)思路，顯示課文的重點(diǎn)和觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生起引路作用。為了充分發(fā)揮板書(shū)的形體效能，使板書(shū)真正起到應(yīng)有的作用，語(yǔ)文教師要講究粉筆書(shū)法美。其審美要求是清楚、美觀，書(shū)體以行楷為主，字的大小適中(以后排學(xué)生看清楚為度)。教學(xué)實(shí)踐證明，寫(xiě)得一手漂亮粉筆字的語(yǔ)文老師，往往比較受學(xué)生敬慕。上課時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)被教師優(yōu)美的板書(shū)字體所吸引，并努力模仿。風(fēng)流、瀟灑的粉筆書(shū)法美，有一種電腦所無(wú)法替代的魅力，能吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思路，而且還能陶冶學(xué)生愛(ài)美的情操。相反，如果教師板書(shū)字體潦草，字跡不清，板書(shū)就會(huì)失去它應(yīng)有的作用。因此好的字體，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，具有十分重要的意義。而要想寫(xiě)好字，就必須對(duì)書(shū)法有所了解，有所研究。書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史，我們的祖先，在不同的歷史時(shí)期，創(chuàng)造并使用了不同的書(shū)體，有篆書(shū)，隸書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，草書(shū)等等。同時(shí)也隨之產(chǎn)生了許多杰出的書(shū)法家.他們的風(fēng)格各不相同，產(chǎn)生了不同的流派，前后相望，佳作如林，他們的形象一直是種楷模，是一種激勵(lì)人前進(jìn)的力量。書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則，是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書(shū)法可產(chǎn)生方圓藏露、逆順向背的韻味，輕重肥瘦、濃淡濕澀的情趣，抑揚(yáng)頓挫、聚散疏密的筆調(diào)。斷連承接、剛?cè)嵝坌愕臍鈩?shì);再輔以專門(mén)制作的紙墨，使書(shū)法藝術(shù)更趨變幻莫測(cè)。韻味無(wú)窮。語(yǔ)文教師了解和研究書(shū)法，不僅對(duì)自己寫(xiě)好字大有幫助，而且還能糾正學(xué)生不正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，向?qū)W生介紹各種書(shū)體的特點(diǎn)，展示各種書(shū)體中剛、柔、平、激烈的美，并把這種美渲染得深入學(xué)生的心靈，使他們?yōu)橹裕瑥亩杂X(jué)參與這種運(yùn)動(dòng)中。此外，語(yǔ)文又是工具性和人文性的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，不僅要給學(xué)生講授課本知識(shí)，還要將知識(shí)的范圍拓寬到社會(huì)人生的”大課堂”，把語(yǔ)文課變成學(xué)生自主探究的”動(dòng)態(tài)”課堂，變成樂(lè)學(xué)、尚學(xué)、陶冶情操的”美”課堂;將提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、思想素質(zhì)、健全人格素養(yǎng)等貫穿到教學(xué)中。教師可在介紹書(shū)法字體的同時(shí)給學(xué)生介紹著名的書(shū)法家，以及他們的成就、在人們心目中的地位等，讓學(xué)生在向往中把他們當(dāng)成追求的目標(biāo)，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)越來(lái)越濃，生生不息。
