發(fā)布時間：2022-12-31 18:38:16
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的端午節(jié)的風俗習慣樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
公司端午節(jié)活動方案(1)
一、活動背景：
讓學生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內(nèi)涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強科學節(jié)日文化理念，弘揚創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
二、活動目的：
1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣。
2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.通過對節(jié)日的了解使學生感受中國文化的特點。
4.培養(yǎng)學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。
三、活動時間：端午節(jié)前兩天
四、活動準備：
1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風俗習慣，以及端午的相關資料。
五、活動方案
第一階段：活動準備
一、搜集有關端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。
二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風俗習慣。
三、端午節(jié)故事演講。
第二階段：以班會形式進入活動
一、情境導入
激情朗誦有關端午節(jié)詩歌
二、進入活動主題，交流感悟
第一主題：話說端午
1、端午節(jié)的由來
端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說與民間故事
3、端午詩詞佳句知多少
第二主題：端午實踐活動
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學習用折紙做的五彩粽。
3、體驗勞動和分享的樂趣。
4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?
師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)
師：為什么要送粽子?
a、師給隊員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子!祝端午節(jié)快樂!
b、隊員相互送粽子;
c、鼓勵那些不愿意把自己的粽子送給同學的隊員，將自己的愛心和祝福送給隊員。
吃粽子(大家一起吃粽子，體驗班級大家庭的溫暖和團圓，一邊聽輔導員講故事)
師：端午節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。
三、討論端午節(jié)活動方案
1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過端午節(jié)。
2、隊員之間交流。
四、小結(jié)
隊員們了解了那么多關于端午節(jié)的知識，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!
老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!
第三階段：拓展，延伸。
通過今天的活動，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個活動小組)
1、端午的風俗習慣。
2、端午的傳說和故事。
3、關于端午的詩詞。
4、關于端午的食品。
六、實施策略
這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風俗習慣;活動的節(jié)目，端午故事演講等等。
公司端午節(jié)活動方案(2)
一、活動背景：
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
二、活動目的：
弘揚傳統(tǒng)文化歡度端午佳節(jié)
三、活動目的：
1、慶祝中國端午節(jié)的到來，讓大家深刻體會到中國傳統(tǒng)節(jié)日的氣息;
2.提升公司凝聚力;
3.加強各部門同仁之間的溝通與聯(lián)系;
4.增強公司員工的集體觀念。
四、活動時間：2019年6月9日
五：活動地點：2號廠房東邊的空地
六：活動對象：三河市通用離合器有限公司全體員工(杭州公司員工端午節(jié)活動由杭州負責人開展)
七：活動內(nèi)容
1、包粽子比賽：中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，而包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
比賽規(guī)則：10人一組，可分4組進行比賽。將準備好的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、豬肉物品發(fā)放給參賽選手，聽到裁判員的指令，開始動手，完成的作品需達到指定的標準，(最終解釋權(quán)在裁判員)，取前3名，參與選手有參與獎。裁判員根據(jù)比賽結(jié)果發(fā)放相應“領獎卷”。
準備材料：布料、帶子、米、綠豆、仿真水果(小)、桌子數(shù)張。
2、制作香囊：民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給家人朋友表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。
一、主題來源：
端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動可以根據(jù)幼兒的年齡特點來開展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力，又能增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，幼兒園會開展相關的主題教學活動。
二、主題目標：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準備和慶?；顒?。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
三、環(huán)境創(chuàng)設：
科學區(qū)：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香包。
美工區(qū)：放置制作長命縷和紙粽子的材料。
閱讀區(qū)：張貼有關端午節(jié)的圖片和資料。
表演區(qū)：提供扎頭的布條和紙棒，供幼兒表演賽龍舟。
四、主題活動：
根據(jù)幼兒園小、中、大班孩子的年齡特點，分別設計開展與節(jié)日相關的主題教學活動，參考方案如下：
小班活動：我們一起過端午
(一)活動目標：
1、知道端午節(jié)的日期，
2、了解端午節(jié)的一些風俗和來歷。
3、和老師、小朋友一起玩玩、嘗嘗，共享節(jié)日的快樂。
(二)、活動準備：
準備粽子、艾蒿等實物及端午的相關圖片和動畫。
(三)、活動過程：
1、學習童謠《五月五》
“五月五，是端陽;
插艾葉，掛香囊;
五彩線，手腕綁;
吃粽子，沾白糖;
龍舟下水喜洋洋。”
2、通過區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設的端午主題給幼兒講端午習俗
(1)掛艾葉(2)賽龍舟(3)吃粽子(4)佩香包(5)五彩繩……等，可配合圖片和動畫講解。
3.吃粽子
(1)出示粽子實物讓幼兒觀察粽子的外形和顏色。
(2)老師撥開粽子讓幼兒了解粽子的組成并讓幼兒認識粽葉。
(3)將粽子分給幼兒品嘗，大家一起感受節(jié)日的快樂。
(四)、活動總結(jié)：
總結(jié)端午節(jié)活動，讓幼兒回家與家長一起分享在幼兒園的端午活動內(nèi)容。
中班活動：快樂端午
(一)、活動目標：
1、了解端午節(jié)的一些風俗和來歷。
2、用彩紙、軟陶和繩子等自制"粽子"，讓幼兒在動手過程中加強對傳統(tǒng)文化的興趣。
3、注意保持桌面的干凈，培養(yǎng)良好的活動習慣。
(二)、活動準備：
彩紙、繩子、軟陶、裝制作完手工粽子的塑料盒或展示的紙盤、各種制作工具等輔助材料，準備粽子實物。
(三)、活動過程：
1、出示實物粽子，讓幼兒觀察外形，激發(fā)興趣。
2、在老師引導下讓幼兒討論制作粽子的方法及要求。
3、通過示范操作后，分組制作。
4、完成的作品展示。
5、將實物粽子分給幼兒品嘗，大家一起感受節(jié)日的快樂。
(四)、活動總結(jié)：
展示結(jié)束，老師對端午節(jié)進行概括總結(jié)，讓幼兒將手工作品帶回家與家長一起分享節(jié)日的快樂。
大班活動：我知道的端午節(jié)
(一)、活動目標：
1、讓幼兒了解端午節(jié)的由來，理解有關節(jié)日的一些風俗習慣。
2、引導幼兒用流暢的語言將自己知道的端午節(jié)的內(nèi)容表述出來，表達自己的見解。
3、明確端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，體驗集體吃粽子的快樂，感受節(jié)日的氛圍。
(二)、活動準備：
1、活動前要求家長與幼兒一起了解端午節(jié)。
2、賽龍舟的錄像。
3、幾個不同大小的香包;幾個粽子。
4、有關《屈原的故事》的書籍或視頻及圖片資料。
(三)、活動過程：
1、講述故事，介紹端午節(jié)的來歷--出示圖片，播放視頻《屈原的故事》。
2、了解相關風俗活動
(1)出示香包，欣賞和了解民俗文化。
(2)觀看錄像，感受賽龍舟緊張、歡快的氣氛。
3、帶領幼兒做賽龍舟的游戲。
將幼兒分成四組，后面小朋友手搭在前面小朋友的肩上，聽到口令后，大家一起蹲著向前走，龍舟不能斷開，幾個小組還可以比賽。
4、大家分享品嘗粽子，體驗快樂。
關鍵詞：端午節(jié) 艾草 辟邪
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
關于端午節(jié)的起源，在學術界說法不一，總結(jié)起來，大致有“紀念屈原說”、“紀念伍子胥說”、“夏至說”、“龍騰祭祀說”、“惡日說”等等。
其中流傳最廣的是“紀念屈原說”。早在南梁時期，吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原五月五日投淚羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米投水以祭之。”近現(xiàn)代學者有種學術觀點：由于屈原精神成為中華民族的一種詩性精神代表、一種審美意識、道德精神，在歷史演變中，最終淘汰了其他傳說與習俗，使得人們把端午節(jié)與紀念屈原融為一體。
端午節(jié)的紀念伍子胥說最早見于東漢邯鄲淳的《曹娥碑》：“五月五日，迎伍君，逆濤而上”。伍子胥的殉難日與端午節(jié)接近，精神氣節(jié)也相似，但是伍子胥比屈原早兩百年。斗百草、采雜藥、食粽、飲雄黃酒等端午習俗很多起源于伍子胥所在的吳地，由于伍子胥在春秋末已得到勾踐等的崇祭，因此端午節(jié)最早紀念的人應是伍子胥。
夏至功能轉(zhuǎn)移說。從風俗學上，吃粽子習俗是在夏至，競渡也是夏至時節(jié)的娛樂節(jié)目。端午與夏至在六朝曾經(jīng)并重于世，但隨著歲時節(jié)日體系的完善，端午最終替代了夏至，夏至的節(jié)俗功能大都潛移至端午節(jié)俗中。
“龍圖騰”祭祀說。這種觀點認為，端午風俗中和龍有關的節(jié)目很多，像龍舟競渡、吃粽子、端午日魚變?yōu)辇埖龋寂c龍有關，而龍是吳越民族的圖騰，因此，端午節(jié)是“古代吳越民族一個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節(jié)日。
至于類似“龍騰祭祀說”的還有“祭天祈年說”。這一派觀點端午節(jié)的起源與古越人有關：古越人西周時有以夏正五月為新年的習俗，所以，端午節(jié)由遠古越人的新年演變而來。
不過需要特別一提的是“惡日說”。此說認為端午節(jié)的初始之意，當是驅(qū)瘟、除邪、止惡氣。從大量的民俗文獻和地方志記述中又看到這個節(jié)日主要是避兵鬼、止病瘟的驅(qū)邪攘災節(jié)日。端午諸多習俗如浴蘭、戴朱索、佩營蒲、懸艾于門、飲雄黃酒、采制藥物等古人認為五月五日是“陰陽爭，死生分’，最嚴重的時刻，病毒以及瘟鬼都集中在這一天出現(xiàn)，人們用招魂、鎮(zhèn)鬼、食粽、虎威與雄黃、藥浴等手段攘災避禍，避瘟驅(qū)毒。而吃粽子、插艾草等開始都不在端午，它們都與夏季炎熱而導致的疾病有關，這是人們對惡月、惡日的應對。
關于端午節(jié)的起源還有一些其它分支類觀點，這里不一一例舉。總結(jié)起來，端午節(jié)的起源分為紀念人物的由來、節(jié)氣的由來、地域風俗習慣的由來，而節(jié)氣、風俗說又和辟邪說息息相關，可連為一體來看。不過端午節(jié)畢竟是個有文化承載、積蓄著民族精神的重大節(jié)日。而一個如此重要且傳承兩千多年年之久的節(jié)日，是和世世代代人們的生活習俗、文化傳統(tǒng)、精神面貌的變遷諸多方面息息相關的，用一種說法替代其它所有的說法恐怕不妥。但是我們從節(jié)氣和風俗習慣上進行研究，也許能發(fā)現(xiàn)本源的意義。
我們看到在古代端午節(jié)這一天必不可少的活動是吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原或是伍子胥。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。而歸結(jié)起來可分為兩種；一種是以粽子、龍舟為表征，體現(xiàn)民間著對偉大詩人的愛戴。一種以掛艾草為象征，作為一種避邪趨吉之用。而這兩樣物品正對應著關于端午起源的兩大分類：紀念說和辟邪說。
對于中國人而言，如果試圖舉出代表端午節(jié)的二件物品，那么非粽子、艾草莫數(shù)。端午節(jié)這天除了吃粽子以外，中國人有插、掛、佩戴艾草的習俗，從南到北都是如此，只是方法上有所不同。如東北三省那里的方法是：門上插一束艾草，其中抽一支放耳朵上，可驅(qū)百病。楊州是把艾草門口地上放一束，神位前放一束，驅(qū)鬼辟邪，驅(qū)百病。不管方法如何，意義是相同的。不過由于當前民族文化受淡漠，而且在超市里很容易買到速食性的粽子，但艾草在大城市里比較難尋。因此不少人提起端午都只知道粽子，而對艾草就不太了解了。
但是在在詩經(jīng)時代，艾草是很重要的、與老百姓生活息息相關的一種經(jīng)濟植物。艾草，別名冰臺、遏草、香艾、蘄艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑醫(yī)草﹑黃草﹑艾絨、艾葉、艾青。艾草屬菊科、艾屬。《荊楚歲時記》載：“五月五日，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣”。不過即使不談端午節(jié)，艾葉用于治病也已有2000多年的歷史。在我國的第一部方書，戰(zhàn)國時期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，并在以后歷代本草中均有記載。在我國盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來”的諺語。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可見艾葉的藥用價值?！侗静菥V目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經(jīng)、具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。故又被稱為“醫(yī)草”，現(xiàn)在臺灣正流行的“藥草浴”，大多就是選用艾草。大量用于針灸術的"灸"。所謂針灸其實分成兩個部份。"針"就是拿針刺穴道，而"灸"就是拿艾草點燃之后去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但并不是任何紙或草點燃了都能做為"灸"使用。艾草的氣味肯定也同時發(fā)揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風濕病時，以艾草作為燃料效果更佳。
除了醫(yī)學的作用外，艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強人體對疾病的抵抗能力。艾草也是一種很好的食物，在中國江浙一帶的傳統(tǒng)食品中，還將艾草制作成青團子，一般在清明節(jié)食用。艾草具有一種特殊的香味，這特殊的香味具有驅(qū)蚊蟲的功效，所以，古人常在門前掛艾草，一來用于避邪，二來用于趕走蚊蟲。
綜上所述，艾草在中國古代有著很大的民生性作用，其主要功用在于醫(yī)療、和驅(qū)蟲以及辟邪等作用，也是屬于常見用品。那么為什么艾草在中國人的記憶中，與端午節(jié)緊緊相連呢？這和端午的節(jié)氣、時令有關。也是端午起源上的“惡日說”之所在。
在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)?，五毒并出?！秴问洗呵铩ぶ傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》云：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》云，“五月五日畜蘭為沐浴”。五月五日出生的孩子多被視為不祥之兆，常為父母所棄，《史記·孟嘗君列傳》己載，孟嘗君田文出生于五月五日，他的父親田嬰認為“五月子，長與戶同，殺其父母”，下令將田文殺死，其母不忍，偷偷將其撫養(yǎng)成人，后來成為戰(zhàn)國時著名的四君子之一。但這種棄五月子之風并未因此而廢棄，據(jù)東漢王充《論衡·四諱》：“諱舉正月、五月子，以為正月、五月子殺父與母。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
由上可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。從科學而言，端午節(jié)處于五六月之交氣候轉(zhuǎn)換的時節(jié)，自此南方進入梅雨季節(jié)，氣候濕熱、蟲蠹并興，也是容易爆發(fā)瘟疫的時節(jié)。在醫(yī)學不發(fā)達的古代，此月便格外引起人的驚懼和警覺。這樣，在此日插掛艾葉以驅(qū)鬼，喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午的另外一個稱呼叫菖蒲節(jié)，也就是五月五日這一天，菖蒲與艾草共同懸掛，也是起著辟邪作用。
如上我們看到在古代，五月五日并非吉日，雖然全國各地在端午節(jié)習俗上會有不同，但辟邪這個氛圍沒太大變化。在安徽歙縣，端午節(jié)跳鐘馗捉鬼，位于安徽南部的歙縣每年端午節(jié)除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風俗外，還有獨具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動。鐘馗捉鬼也是在天氣濕熱人多病，瘟疫易流行的季節(jié)驅(qū)邪用。在河北，端午節(jié)這天忌打井水，往往于節(jié)前預汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。在南京端午節(jié)這一天，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，黃玉一塊，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒有眼疾。
在臺灣端午節(jié)，家家戶戶還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水具有治病的奇效。有諺語道：“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。在山東及東北，端午這天每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。云南端午端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風俗，小孩、成人佩帶葫蘆，有避邪驅(qū)瘟之意。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強福緣氣場。
通過研究發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)以艾草為象征代表的辟邪意識，是我們理解端午文化不可忽視的一方面，直接與端午節(jié)的本源有關。而時至今日，端午節(jié)仍是中華文化中一個十分隆重的節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起列為國家法定節(jié)假日。但是我們知道，光有立法還是不夠的，還需要有識之士進行民族文化研究和宣傳，加深官方以及民間對民族傳統(tǒng)的理解和尊重，從而使民族文化能真正地得到繼承和發(fā)展。
參考文獻：
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[6]陳來生.風俗流變——傳統(tǒng)與風俗[M].長春：長春出版社，2004.
2022年端午節(jié)是幾月幾日星期幾
2022年端午節(jié)是6月3日星期五。
今年的6月3號是我國傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，在我國不同的地區(qū)，叫法有而不同，比較常見的有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、地臘節(jié)、菖蒲節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，還有一些地方則叫女兒節(jié)，浴蘭節(jié)、五蛋節(jié)的，等等。在日本，端午節(jié)還被稱為男兒節(jié)。相傳，端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。
2022年端午節(jié)是哪一天
2022年端午節(jié)是6月3日。
端午節(jié)是哪一天試試下很多人閑聊的時候都有經(jīng)歷的，不過端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，是在農(nóng)歷的五月初五。有些地區(qū)又將五月十五稱為端午節(jié)。為了區(qū)分，便將初五定為小端午，五月十五定為大端午。端午節(jié)又叫端五節(jié)，重午節(jié)，端陽節(jié)，天長節(jié)，解粽節(jié)，五月節(jié)，龍船節(jié)，粽包節(jié)，女媧節(jié)。古人于這天以蘭草湯沐浴，又稱浴蘭節(jié)；道教又稱此日為“地臘節(jié)”。唐宋時此日午時為天中節(jié)。時，曾被稱為詩人節(jié)。在古代，又是特龍圖騰崇拜民族祖先的祭祖活動日。吃粽子便是端午節(jié)的習俗。
2022年端午節(jié)有啥風俗習慣
［關鍵詞］中日兩國 端午節(jié) 異同
［中圖分類號］K891［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）05－0072－02
在中國，農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)等，與春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。中國端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗是農(nóng)歷五月初五吃粽子、賽龍舟，慶祝端午節(jié)。但是端午節(jié)傳入日本之后，日本人除沿襲插菖莆之類與中國端午節(jié)相關的習俗以外，又賦予端午節(jié)以新的內(nèi)容，即在自家門前豎起高高的“鯉魚旗”①，為男孩消災去邪。戰(zhàn)后，日本政府又把這一天定為全國性的節(jié)日，稱為 “兒童節(jié)”。
一、中國的端午節(jié)
以前，中國把五月視為毒月，五月五日則更不吉利。這時候天氣熱起來，有毒的蟲子到處活動，對人們健康造成威脅。所以古時候中國人在端午節(jié)時門上插菖蒲、艾草，身上佩香袋，喝雄黃酒，以防止毒蟲上身。人們還在這一天采集制作草藥，以防疾病災難。
關于端午節(jié)的來歷，在中國有很多傳說，不過被普遍認可的是端午節(jié)是紀念屈原的節(jié)日。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗?？磥?，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃咸蛋，粽子和時令鮮果等?，F(xiàn)在除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地。
時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、日本的端午節(jié)
中國紀念端午節(jié)的習俗在中世紀初傳入日本。日本飛鳥時代推古天皇（593～628年）時，日本人用五彩絲系菖蒲掛在胳膊上，用來滅災減病。端午節(jié)時天皇在宮中舉行菖蒲宴，飲雄黃酒。每年這一天規(guī)定向天皇獻菖蒲。
“推古天皇十九年五月五日穿華衣去菟田野獵藥，以祓毒氣”。公元 834 年的《令義解》確定五月五日為節(jié)日。并在日本文獻《續(xù)日本后紀》里初次明確記載端午節(jié)，在仁明天皇承和六年(公元839年)五月寫著：“乙酉，是端午之節(jié)也。天皇御武德殿，觀騎射。”不過，端午節(jié)最早在日本是屬于“貴族俱樂部”享受的一個節(jié)日，通常只在皇宮內(nèi)搞一些活動。進入江戶時代以后，端午節(jié)“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過這個節(jié)日了。
隨著時代的變遷，日本在過端午節(jié)的時候，小男孩要玩一種“菖蒲打”的游戲。在日語里面，“菖蒲”與“尚武”是諧音，端午節(jié)也就漸漸成為一個尚武的節(jié)日，備受武士階層的推崇。當時，家中有7歲以下男孩的，過端午節(jié)的時候都在戶外立幡，裝飾甲胄人形。以后又用鯉魚旗代替了幡，借此希望男孩子有出息，能發(fā)跡，將來做到“鯉魚跳龍門”。這種活動需要勇猛精神，對后代充滿“力”的傳承與希望，自然與男性有關。就這樣，端午節(jié)演變成祝賀男孩誕生并祈求男孩健康成長的節(jié)日，期望他將來能夠武藝高超，做個出人頭地的英雄。
1948年7月，日本制定了《關于國民節(jié)日的法律》，將端午節(jié)的名字改為“子供”(兒童節(jié))，成為現(xiàn)代日本的11個法定節(jié)日之一。在這一天，全國各地舉行祈禱男孩子健康成長的民俗活動。
現(xiàn)在的日本，每年一進入4月，有男孩的家庭就開始在家中準備裝飾物，男孩節(jié)當天或前一天晚上，親戚朋友在一起聚餐以表慶祝，晚上不分男女老少，都要洗“菖蒲浴”，據(jù)說菖蒲的芳香能驅(qū)走惡魔。菖蒲在日本端午節(jié)中有著特殊地位，可以說端午節(jié)是一個菖蒲的世界。說到避邪，還有一段傳說：從前有個叫平舒王的君主，誅殺了一個不忠之臣，這個奸臣死后的魂化成一條毒蛇，不斷地加害于人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭帽，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，日本在端午節(jié)時，插菖蒲、薰艾葉、喝菖蒲酒的習俗就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風俗。日本民間流傳著這樣一句話：“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。
現(xiàn)在在男孩節(jié)這天，家里有男孩子的家庭，要掛鯉魚旗，祈求孩子健康成長。鯉魚旗由七色彩旗和紅黑兩色的“真鯉”“緋鯉”組成，旗子會在蔚藍的天空里迎風飄動。“鯉魚旗”表示鯉魚跳龍門，是用布或綢做成的空心鯉魚，分為黑、紅和青藍三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍代表男孩，青藍旗的個數(shù)代表男孩人數(shù)。
在日本，雖然端午節(jié)成了兒童節(jié)，但粽子還是要吃的。但是這里的吃粽子不是為了紀念屈原，而僅僅是日本節(jié)日間的美食。日本的粽子是平安時代（794～1192年）從中國傳入的，當時的粽子只在皇宮中舉行端午節(jié)時作為供品的，后來才得以普及。日本的粽子皮多種多樣，有白茅、竹葉、蒿葉等等。所以，日語里又稱粽子為“茅卷”。
三、中日兩國端午節(jié)的異同
（一）中日兩國端午節(jié)相同之處
雖然端午節(jié)在中日兩國的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如：中國這一天有插艾蒿辟邪的風俗，日本也有插菖蒲辟邪之說。另外，中國有鯉魚跳龍門的故事，日本就有掛鯉魚旗的風俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國的影響很大，但是從中國傳來的文化，經(jīng)過時間的積累，逐漸成為日本獨特文化的一部分。
（二）中日兩國端午節(jié)不同之處
端午節(jié)是由中國傳入日本，但是由于中日兩國的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過程中必然要按照本國的文化特征對外來習俗進行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國和日本，也存在著很大的差別。
首先，時間不一樣。在中國端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽歷五月五號。
其次，習俗不一樣（日本插鯉魚旗）。在中國端午節(jié)主要是紀念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當門飾并拿來洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳（許仙和白素貞）等民話傳說，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會插武家之刀和旗，擺兜或五月人形（桃太郎或金太郎造形的娃娃），洗泡菖蒲避邪強身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。
最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國也有南北之別，北方的粽子皮習慣用葦葉來綁。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。
日本的粽子和中國的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國的不同，他們習慣于包錐形粽子，稱粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長圓柱形。
四、結(jié)語
中日兩國文化源遠流長，在生活習慣和節(jié)日上有很多相似之處，本文就端午節(jié)來探析中國“端午節(jié)”傳入日本之后，在日本又形成自己獨特的文化特色，與中國的端午節(jié)雖有相似之處，但是還存在很大差異。
在中國，端午節(jié)以“保生護命”為目的，而在日本經(jīng)過日本社會的長期改造，最后變成了一個以實戰(zhàn)練兵、炫耀武力為目的的“尚武之節(jié)”。從中可以看出，節(jié)日習俗等外來文化始終是在以日本傳統(tǒng)文化為主體的前提下被改造和吸收的。端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護命的文化內(nèi)涵的同時，進而演變成為了祈禱男孩健康成長的“兒童節(jié)”。
因此可以看出，中日兩國文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這也是我們了解日本文化特色的一個關鍵所在。
注釋：
①在日本為慶祝五月五日男孩節(jié)（鯉のぼり/こいのぼり，日語叫“子供之日”），家有男孩的，家家掛鯉魚旗。此風俗始于江戶時代，原是農(nóng)歷端午節(jié)（端午の節(jié)句/たんごのせつく）的風俗，以祈禱家中男孩早日成材，和中國鯉魚跳龍門的故事有關，現(xiàn)改為陽歷五月五日。
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活動日期：2012年端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動地點：XX
活動目的：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原——這位可歌可敬的愛國詩人。
2012端午節(jié)活動內(nèi)容：
1. 了解端午節(jié)的由來
具體內(nèi)容如下：
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
(2)那么，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?
(3)學生講述端午節(jié)的起源故事。
(4)一起收看端午節(jié)各地的風俗習慣視頻
2.包粽子
(主持人)：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。今天我們就自己動手一起來包粽子，看誰的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。
4. 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三)詩歌朗誦
(主持人)：**，你們有誰知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩人節(jié)，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請看詩朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
(詩歌內(nèi)容附后)
四)觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：**，你們到過汨羅江嗎?看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶祝活動,也是一項國際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說是端午節(jié)的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來談談自己的想法吧!
**踴躍發(fā)表自己的觀點。
七.吃粽子
請評委根據(jù)粽子的樣式，口感評價。并且評出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會吃粽子大王。
八、領導講話：
又是五月，又是端午。
每每端午的來臨，我就會想起以前吃粽子的情形······
又是五月，又是端午。
每當端午的來臨，母親就會給門上插上艾蒿，灑上雄黃酒······
我雖然不懂這是什么意思，但我知道這是我們這兒的風俗習慣！母親做完這些后，我們就開始吃粽子······
祝每個會員端午節(jié)快樂,祝小荷作文庫越辦越好!
快要期末考試了,我要抓緊復習,考個好成績!我不能貪玩了.
2016端午節(jié)演講稿一
親愛的各位老師、同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過端午》。 農(nóng)歷五月初五，俗稱端午節(jié)，端是開端、初的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩人節(jié)，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
2016端午節(jié)演講稿二
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。 端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!
為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學習，天天向上。謝謝大家。
2016端午節(jié)演講稿三
各位同學：
端午節(jié)就要到了，關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了淚羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。