發(fā)布時(shí)間：2022-12-31 18:38:16
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
公司端午節(jié)活動(dòng)方案(1)
一、活動(dòng)背景：
讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來(lái)體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，同時(shí)通過(guò)這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。
二、活動(dòng)目的：
1. 初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。
3.通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。
三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天
四、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
五、活動(dòng)方案
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備
一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二、調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三、端午節(jié)故事演講。
第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)
一、情境導(dǎo)入
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌
二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟
第一主題：話說(shuō)端午
1、端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事
3、端午詩(shī)詞佳句知多少
第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。
3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過(guò)端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰(shuí)一起吃?
師：你吃的粽子是買(mǎi)的呢，還是別人送的?誰(shuí)送的?(是買(mǎi)的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)
師：為什么要送粽子?
a、師給隊(duì)員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子!祝端午節(jié)快樂(lè)!
b、隊(duì)員相互送粽子;
c、鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給同學(xué)的隊(duì)員，將自己的愛(ài)心和祝福送給隊(duì)員。
吃粽子(大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)輔導(dǎo)員講故事)
師：端午節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。
三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案
1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^(guò)端午節(jié)。
2、隊(duì)員之間交流。
四、小結(jié)
隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!
老師感到好開(kāi)心!最后，我提前祝大家端午快樂(lè)!
第三階段：拓展，延伸。
通過(guò)今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩(shī)詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個(gè)活動(dòng)小組)
1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、端午的傳說(shuō)和故事。
3、關(guān)于端午的詩(shī)詞。
4、關(guān)于端午的食品。
六、實(shí)施策略
這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事;調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。
公司端午節(jié)活動(dòng)方案(2)
一、活動(dòng)背景：
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
二、活動(dòng)目的：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化歡度端午佳節(jié)
三、活動(dòng)目的：
1、慶祝中國(guó)端午節(jié)的到來(lái)，讓大家深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氣息;
2.提升公司凝聚力;
3.加強(qiáng)各部門(mén)同仁之間的溝通與聯(lián)系;
4.增強(qiáng)公司員工的集體觀念。
四、活動(dòng)時(shí)間：2019年6月9日
五：活動(dòng)地點(diǎn)：2號(hào)廠房東邊的空地
六：活動(dòng)對(duì)象：三河市通用離合器有限公司全體員工(杭州公司員工端午節(jié)活動(dòng)由杭州負(fù)責(zé)人開(kāi)展)
七：活動(dòng)內(nèi)容
1、包粽子比賽：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多與吃有關(guān)，端午吃粽子，可算是全國(guó)通行的習(xí)俗，而包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱(chēng)粽葉。百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
比賽規(guī)則：10人一組，可分4組進(jìn)行比賽。將準(zhǔn)備好的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、豬肉物品發(fā)放給參賽選手，聽(tīng)到裁判員的指令，開(kāi)始動(dòng)手，完成的作品需達(dá)到指定的標(biāo)準(zhǔn)，(最終解釋權(quán)在裁判員)，取前3名，參與選手有參與獎(jiǎng)。裁判員根據(jù)比賽結(jié)果發(fā)放相應(yīng)“領(lǐng)獎(jiǎng)卷”。
準(zhǔn)備材料：布料、帶子、米、綠豆、仿真水果(小)、桌子數(shù)張。
2、制作香囊：民俗學(xué)家陳連山撰寫(xiě)的《話說(shuō)端午》里提到：端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給家人朋友表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。
一、主題來(lái)源：
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來(lái)歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，幼兒園會(huì)開(kāi)展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。
二、主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂(lè)于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷，樂(lè)于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?dòng)。
2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：
科學(xué)區(qū)：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香包。
美工區(qū)：放置制作長(zhǎng)命縷和紙粽子的材料。
閱讀區(qū)：張貼有關(guān)端午節(jié)的圖片和資料。
表演區(qū)：提供扎頭的布條和紙棒，供幼兒表演賽龍舟。
四、主題活動(dòng)：
根據(jù)幼兒園小、中、大班孩子的年齡特點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)開(kāi)展與節(jié)日相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)，參考方案如下：
小班活動(dòng)：我們一起過(guò)端午
(一)活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)的日期，
2、了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
3、和老師、小朋友一起玩玩、嘗嘗，共享節(jié)日的快樂(lè)。
(二)、活動(dòng)準(zhǔn)備：
準(zhǔn)備粽子、艾蒿等實(shí)物及端午的相關(guān)圖片和動(dòng)畫(huà)。
(三)、活動(dòng)過(guò)程：
1、學(xué)習(xí)童謠《五月五》
“五月五，是端陽(yáng);
插艾葉，掛香囊;
五彩線，手腕綁;
吃粽子，沾白糖;
龍舟下水喜洋洋。”
2、通過(guò)區(qū)角環(huán)境創(chuàng)設(shè)的端午主題給幼兒講端午習(xí)俗
(1)掛艾葉(2)賽龍舟(3)吃粽子(4)佩香包(5)五彩繩……等，可配合圖片和動(dòng)畫(huà)講解。
3.吃粽子
(1)出示粽子實(shí)物讓幼兒觀察粽子的外形和顏色。
(2)老師撥開(kāi)粽子讓幼兒了解粽子的組成并讓幼兒認(rèn)識(shí)粽葉。
(3)將粽子分給幼兒品嘗，大家一起感受節(jié)日的快樂(lè)。
(四)、活動(dòng)總結(jié)：
總結(jié)端午節(jié)活動(dòng)，讓幼兒回家與家長(zhǎng)一起分享在幼兒園的端午活動(dòng)內(nèi)容。
中班活動(dòng)：快樂(lè)端午
(一)、活動(dòng)目標(biāo)：
1、了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2、用彩紙、軟陶和繩子等自制"粽子"，讓幼兒在動(dòng)手過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
3、注意保持桌面的干凈，培養(yǎng)良好的活動(dòng)習(xí)慣。
(二)、活動(dòng)準(zhǔn)備：
彩紙、繩子、軟陶、裝制作完手工粽子的塑料盒或展示的紙盤(pán)、各種制作工具等輔助材料，準(zhǔn)備粽子實(shí)物。
(三)、活動(dòng)過(guò)程：
1、出示實(shí)物粽子，讓幼兒觀察外形，激發(fā)興趣。
2、在老師引導(dǎo)下讓幼兒討論制作粽子的方法及要求。
3、通過(guò)示范操作后，分組制作。
4、完成的作品展示。
5、將實(shí)物粽子分給幼兒品嘗，大家一起感受節(jié)日的快樂(lè)。
(四)、活動(dòng)總結(jié)：
展示結(jié)束，老師對(duì)端午節(jié)進(jìn)行概括總結(jié)，讓幼兒將手工作品帶回家與家長(zhǎng)一起分享節(jié)日的快樂(lè)。
大班活動(dòng)：我知道的端午節(jié)
(一)、活動(dòng)目標(biāo)：
1、讓幼兒了解端午節(jié)的由來(lái)，理解有關(guān)節(jié)日的一些風(fēng)俗習(xí)慣。
2、引導(dǎo)幼兒用流暢的語(yǔ)言將自己知道的端午節(jié)的內(nèi)容表述出來(lái)，表達(dá)自己的見(jiàn)解。
3、明確端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，體驗(yàn)集體吃粽子的快樂(lè)，感受節(jié)日的氛圍。
(二)、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、活動(dòng)前要求家長(zhǎng)與幼兒一起了解端午節(jié)。
2、賽龍舟的錄像。
3、幾個(gè)不同大小的香包;幾個(gè)粽子。
4、有關(guān)《屈原的故事》的書(shū)籍或視頻及圖片資料。
(三)、活動(dòng)過(guò)程：
1、講述故事，介紹端午節(jié)的來(lái)歷--出示圖片，播放視頻《屈原的故事》。
2、了解相關(guān)風(fēng)俗活動(dòng)
(1)出示香包，欣賞和了解民俗文化。
(2)觀看錄像，感受賽龍舟緊張、歡快的氣氛。
3、帶領(lǐng)幼兒做賽龍舟的游戲。
將幼兒分成四組，后面小朋友手搭在前面小朋友的肩上，聽(tīng)到口令后，大家一起蹲著向前走，龍舟不能斷開(kāi)，幾個(gè)小組還可以比賽。
4、大家分享品嘗粽子，體驗(yàn)快樂(lè)。
關(guān)鍵詞：端午節(jié) 艾草 辟邪
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
關(guān)于端午節(jié)的起源，在學(xué)術(shù)界說(shuō)法不一，總結(jié)起來(lái)，大致有“紀(jì)念屈原說(shuō)”、“紀(jì)念伍子胥說(shuō)”、“夏至說(shuō)”、“龍騰祭祀說(shuō)”、“惡日說(shuō)”等等。
其中流傳最廣的是“紀(jì)念屈原說(shuō)”。早在南梁時(shí)期，吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原五月五日投淚羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米投水以祭之?！苯F(xiàn)代學(xué)者有種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：由于屈原精神成為中華民族的一種詩(shī)性精神代表、一種審美意識(shí)、道德精神，在歷史演變中，最終淘汰了其他傳說(shuō)與習(xí)俗，使得人們把端午節(jié)與紀(jì)念屈原融為一體。
端午節(jié)的紀(jì)念伍子胥說(shuō)最早見(jiàn)于東漢邯鄲淳的《曹娥碑》：“五月五日，迎伍君，逆濤而上”。伍子胥的殉難日與端午節(jié)接近，精神氣節(jié)也相似，但是伍子胥比屈原早兩百年。斗百草、采雜藥、食粽、飲雄黃酒等端午習(xí)俗很多起源于伍子胥所在的吳地，由于伍子胥在春秋末已得到勾踐等的崇祭，因此端午節(jié)最早紀(jì)念的人應(yīng)是伍子胥。
夏至功能轉(zhuǎn)移說(shuō)。從風(fēng)俗學(xué)上，吃粽子習(xí)俗是在夏至，競(jìng)渡也是夏至?xí)r節(jié)的娛樂(lè)節(jié)目。端午與夏至在六朝曾經(jīng)并重于世，但隨著歲時(shí)節(jié)日體系的完善，端午最終替代了夏至，夏至的節(jié)俗功能大都潛移至端午節(jié)俗中。
“龍圖騰”祭祀說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，端午風(fēng)俗中和龍有關(guān)的節(jié)目很多，像龍舟競(jìng)渡、吃粽子、端午日魚(yú)變?yōu)辇埖?，都與龍有關(guān)，而龍是吳越民族的圖騰，因此，端午節(jié)是“古代吳越民族一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。
至于類(lèi)似“龍騰祭祀說(shuō)”的還有“祭天祈年說(shuō)”。這一派觀點(diǎn)端午節(jié)的起源與古越人有關(guān)：古越人西周時(shí)有以夏正五月為新年的習(xí)俗，所以，端午節(jié)由遠(yuǎn)古越人的新年演變而來(lái)。
不過(guò)需要特別一提的是“惡日說(shuō)”。此說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)的初始之意，當(dāng)是驅(qū)瘟、除邪、止惡氣。從大量的民俗文獻(xiàn)和地方志記述中又看到這個(gè)節(jié)日主要是避兵鬼、止病瘟的驅(qū)邪攘災(zāi)節(jié)日。端午諸多習(xí)俗如浴蘭、戴朱索、佩營(yíng)蒲、懸艾于門(mén)、飲雄黃酒、采制藥物等古人認(rèn)為五月五日是“陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分’，最嚴(yán)重的時(shí)刻，病毒以及瘟鬼都集中在這一天出現(xiàn)，人們用招魂、鎮(zhèn)鬼、食粽、虎威與雄黃、藥浴等手段攘災(zāi)避禍，避瘟驅(qū)毒。而吃粽子、插艾草等開(kāi)始都不在端午，它們都與夏季炎熱而導(dǎo)致的疾病有關(guān)，這是人們對(duì)惡月、惡日的應(yīng)對(duì)。
關(guān)于端午節(jié)的起源還有一些其它分支類(lèi)觀點(diǎn)，這里不一一例舉?？偨Y(jié)起來(lái)，端午節(jié)的起源分為紀(jì)念人物的由來(lái)、節(jié)氣的由來(lái)、地域風(fēng)俗習(xí)慣的由來(lái)，而節(jié)氣、風(fēng)俗說(shuō)又和辟邪說(shuō)息息相關(guān)，可連為一體來(lái)看。不過(guò)端午節(jié)畢竟是個(gè)有文化承載、積蓄著民族精神的重大節(jié)日。而一個(gè)如此重要且傳承兩千多年年之久的節(jié)日，是和世世代代人們的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、精神面貌的變遷諸多方面息息相關(guān)的，用一種說(shuō)法替代其它所有的說(shuō)法恐怕不妥。但是我們從節(jié)氣和風(fēng)俗習(xí)慣上進(jìn)行研究，也許能發(fā)現(xiàn)本源的意義。
我們看到在古代端午節(jié)這一天必不可少的活動(dòng)是吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原或是伍子胥。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。而歸結(jié)起來(lái)可分為兩種；一種是以粽子、龍舟為表征，體現(xiàn)民間著對(duì)偉大詩(shī)人的愛(ài)戴。一種以掛艾草為象征，作為一種避邪趨吉之用。而這兩樣物品正對(duì)應(yīng)著關(guān)于端午起源的兩大分類(lèi)：紀(jì)念說(shuō)和辟邪說(shuō)。
對(duì)于中國(guó)人而言，如果試圖舉出代表端午節(jié)的二件物品，那么非粽子、艾草莫數(shù)。端午節(jié)這天除了吃粽子以外，中國(guó)人有插、掛、佩戴艾草的習(xí)俗，從南到北都是如此，只是方法上有所不同。如東北三省那里的方法是：門(mén)上插一束艾草，其中抽一支放耳朵上，可驅(qū)百病。楊州是把艾草門(mén)口地上放一束，神位前放一束，驅(qū)鬼辟邪，驅(qū)百病。不管方法如何，意義是相同的。不過(guò)由于當(dāng)前民族文化受淡漠，而且在超市里很容易買(mǎi)到速食性的粽子，但艾草在大城市里比較難尋。因此不少人提起端午都只知道粽子，而對(duì)艾草就不太了解了。
但是在在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，艾草是很重要的、與老百姓生活息息相關(guān)的一種經(jīng)濟(jì)植物。艾草，別名冰臺(tái)、遏草、香艾、蘄艾、艾蒿、艾﹑灸草﹑醫(yī)草﹑黃草﹑艾絨、艾葉、艾青。艾草屬菊科、艾屬。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣”。不過(guò)即使不談端午節(jié)，艾葉用于治病也已有2000多年的歷史。在我國(guó)的第一部方書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《五十二病方》中就記載有艾葉的療效與用法，并在以后歷代本草中均有記載。在我國(guó)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)艾葉的湖北蘄州，至今還流傳著“家有三年艾，郎中不用來(lái)”的諺語(yǔ)。更有不少地方栽培種植，家家收藏艾葉。孟子曰：“七年之病，求三年之艾”，可見(jiàn)艾葉的藥用價(jià)值?！侗静菥V目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無(wú)毒、純陽(yáng)之性、通十二經(jīng)、具回陽(yáng)、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。故又被稱(chēng)為“醫(yī)草”，現(xiàn)在臺(tái)灣正流行的“藥草浴”，大多就是選用艾草。大量用于針灸術(shù)的"灸"。所謂針灸其實(shí)分成兩個(gè)部份。"針"就是拿針刺穴道，而"灸"就是拿艾草點(diǎn)燃之后去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但并不是任何紙或草點(diǎn)燃了都能做為"灸"使用。艾草的氣味肯定也同時(shí)發(fā)揮了一定的作用。中國(guó)民間用拔火罐的方法治療風(fēng)濕病時(shí)，以艾草作為燃料效果更佳。
除了醫(yī)學(xué)的作用外，艾草可作“艾葉茶”、“艾葉湯”、“艾葉粥”等食譜，以增強(qiáng)人體對(duì)疾病的抵抗能力。艾草也是一種很好的食物，在中國(guó)江浙一帶的傳統(tǒng)食品中，還將艾草制作成青團(tuán)子，一般在清明節(jié)食用。艾草具有一種特殊的香味，這特殊的香味具有驅(qū)蚊蟲(chóng)的功效，所以，古人常在門(mén)前掛艾草，一來(lái)用于避邪，二來(lái)用于趕走蚊蟲(chóng)。
綜上所述，艾草在中國(guó)古代有著很大的民生性作用，其主要功用在于醫(yī)療、和驅(qū)蟲(chóng)以及辟邪等作用，也是屬于常見(jiàn)用品。那么為什么艾草在中國(guó)人的記憶中，與端午節(jié)緊緊相連呢？這和端午的節(jié)氣、時(shí)令有關(guān)。也是端午起源上的“惡日說(shuō)”之所在。
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出?！秴问洗呵铩ぶ傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱S戒?！断男≌吩疲骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》云，“五月五日畜蘭為沐浴”。五月五日出生的孩子多被視為不祥之兆，常為父母所棄，《史記·孟嘗君列傳》己載，孟嘗君田文出生于五月五日，他的父親田嬰認(rèn)為“五月子，長(zhǎng)與戶同，殺其父母”，下令將田文殺死，其母不忍，偷偷將其撫養(yǎng)成人，后來(lái)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的四君子之一。但這種棄五月子之風(fēng)并未因此而廢棄，據(jù)東漢王充《論衡·四諱》：“諱舉正月、五月子，以為正月、五月子殺父與母?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
由上可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢?jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。從科學(xué)而言，端午節(jié)處于五六月之交氣候轉(zhuǎn)換的時(shí)節(jié)，自此南方進(jìn)入梅雨季節(jié)，氣候濕熱、蟲(chóng)蠹并興，也是容易爆發(fā)瘟疫的時(shí)節(jié)。在醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，此月便格外引起人的驚懼和警覺(jué)。這樣，在此日插掛艾葉以驅(qū)鬼，喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午的另外一個(gè)稱(chēng)呼叫菖蒲節(jié)，也就是五月五日這一天，菖蒲與艾草共同懸掛，也是起著辟邪作用。
如上我們看到在古代，五月五日并非吉日，雖然全國(guó)各地在端午節(jié)習(xí)俗上會(huì)有不同，但辟邪這個(gè)氛圍沒(méi)太大變化。在安徽歙縣，端午節(jié)跳鐘馗捉鬼，位于安徽南部的歙縣每年端午節(jié)除了吃粽子、懸艾草、舞龍舟等風(fēng)俗外，還有獨(dú)具特色的跳鐘馗施威捉鬼活動(dòng)。鐘馗捉鬼也是在天氣濕熱人多病，瘟疫易流行的季節(jié)驅(qū)邪用。在河北，端午節(jié)這天忌打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。在南京端午節(jié)這一天，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢(qián)兩枚，黃玉一塊，合家大小均用此水洗眼，稱(chēng)為“破火眼”，據(jù)說(shuō)可保一年沒(méi)有眼疾。
在臺(tái)灣端午節(jié)，家家戶戶還有打“午時(shí)水”的風(fēng)俗。午時(shí)水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說(shuō)午時(shí)水具有治病的奇效。有諺語(yǔ)道：“午時(shí)水飲一嘴，較好補(bǔ)藥吃三年”。在山東及東北，端午這天每人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。云南端午端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，有避邪驅(qū)瘟之意。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。
通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)以艾草為象征代表的辟邪意識(shí)，是我們理解端午文化不可忽視的一方面，直接與端午節(jié)的本源有關(guān)。而時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中華文化中一個(gè)十分隆重的節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年起列為國(guó)家法定節(jié)假日。但是我們知道，光有立法還是不夠的，還需要有識(shí)之士進(jìn)行民族文化研究和宣傳，加深官方以及民間對(duì)民族傳統(tǒng)的理解和尊重，從而使民族文化能真正地得到繼承和發(fā)展。
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2022年端午節(jié)是幾月幾日星期幾
2022年端午節(jié)是6月3日星期五。
今年的6月3號(hào)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，在我國(guó)不同的地區(qū)，叫法有而不同，比較常見(jiàn)的有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、地臘節(jié)、菖蒲節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，還有一些地方則叫女兒節(jié)，浴蘭節(jié)、五蛋節(jié)的，等等。在日本，端午節(jié)還被稱(chēng)為男兒節(jié)。相傳，端午節(jié)始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
2022年端午節(jié)是哪一天
2022年端午節(jié)是6月3日。
端午節(jié)是哪一天試試下很多人閑聊的時(shí)候都有經(jīng)歷的，不過(guò)端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，是在農(nóng)歷的五月初五。有些地區(qū)又將五月十五稱(chēng)為端午節(jié)。為了區(qū)分，便將初五定為小端午，五月十五定為大端午。端午節(jié)又叫端五節(jié)，重午節(jié)，端陽(yáng)節(jié)，天長(zhǎng)節(jié)，解粽節(jié)，五月節(jié)，龍船節(jié)，粽包節(jié)，女?huà)z節(jié)。古人于這天以蘭草湯沐浴，又稱(chēng)浴蘭節(jié)；道教又稱(chēng)此日為“地臘節(jié)”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為天中節(jié)。時(shí)，曾被稱(chēng)為詩(shī)人節(jié)。在古代，又是特龍圖騰崇拜民族祖先的祭祖活動(dòng)日。吃粽子便是端午節(jié)的習(xí)俗。
2022年端午節(jié)有啥風(fēng)俗習(xí)慣
［關(guān)鍵詞］中日兩國(guó) 端午節(jié) 異同
［中圖分類(lèi)號(hào)］K891［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）05－0072－02
在中國(guó)，農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)等，與春節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是農(nóng)歷五月初五吃粽子、賽龍舟，慶祝端午節(jié)。但是端午節(jié)傳入日本之后，日本人除沿襲插菖莆之類(lèi)與中國(guó)端午節(jié)相關(guān)的習(xí)俗以外，又賦予端午節(jié)以新的內(nèi)容，即在自家門(mén)前豎起高高的“鯉魚(yú)旗”①，為男孩消災(zāi)去邪。戰(zhàn)后，日本政府又把這一天定為全國(guó)性的節(jié)日，稱(chēng)為 “兒童節(jié)”。
一、中國(guó)的端午節(jié)
以前，中國(guó)把五月視為毒月，五月五日則更不吉利。這時(shí)候天氣熱起來(lái)，有毒的蟲(chóng)子到處活動(dòng)，對(duì)人們健康造成威脅。所以古時(shí)候中國(guó)人在端午節(jié)時(shí)門(mén)上插菖蒲、艾草，身上佩香袋，喝雄黃酒，以防止毒蟲(chóng)上身。人們還在這一天采集制作草藥，以防疾病災(zāi)難。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，在中國(guó)有很多傳說(shuō)，不過(guò)被普遍認(rèn)可的是端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃咸蛋，粽子和時(shí)令鮮果等。現(xiàn)在除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地。
時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、日本的端午節(jié)
中國(guó)紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗在中世紀(jì)初傳入日本。日本飛鳥(niǎo)時(shí)代推古天皇（593～628年）時(shí)，日本人用五彩絲系菖蒲掛在胳膊上，用來(lái)滅災(zāi)減病。端午節(jié)時(shí)天皇在宮中舉行菖蒲宴，飲雄黃酒。每年這一天規(guī)定向天皇獻(xiàn)菖蒲。
“推古天皇十九年五月五日穿華衣去菟田野獵藥，以祓毒氣”。公元 834 年的《令義解》確定五月五日為節(jié)日。并在日本文獻(xiàn)《續(xù)日本后紀(jì)》里初次明確記載端午節(jié)，在仁明天皇承和六年(公元839年)五月寫(xiě)著：“乙酉，是端午之節(jié)也。天皇御武德殿，觀騎射?！辈贿^(guò)，端午節(jié)最早在日本是屬于“貴族俱樂(lè)部”享受的一個(gè)節(jié)日，通常只在皇宮內(nèi)搞一些活動(dòng)。進(jìn)入江戶時(shí)代以后，端午節(jié)“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過(guò)這個(gè)節(jié)日了。
隨著時(shí)代的變遷，日本在過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，小男孩要玩一種“菖蒲打”的游戲。在日語(yǔ)里面，“菖蒲”與“尚武”是諧音，端午節(jié)也就漸漸成為一個(gè)尚武的節(jié)日，備受武士階層的推崇。當(dāng)時(shí)，家中有7歲以下男孩的，過(guò)端午節(jié)的時(shí)候都在戶外立幡，裝飾甲胄人形。以后又用鯉魚(yú)旗代替了幡，借此希望男孩子有出息，能發(fā)跡，將來(lái)做到“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”。這種活動(dòng)需要勇猛精神，對(duì)后代充滿“力”的傳承與希望，自然與男性有關(guān)。就這樣，端午節(jié)演變成祝賀男孩誕生并祈求男孩健康成長(zhǎng)的節(jié)日，期望他將來(lái)能夠武藝高超，做個(gè)出人頭地的英雄。
1948年7月，日本制定了《關(guān)于國(guó)民節(jié)日的法律》，將端午節(jié)的名字改為“子供”(兒童節(jié))，成為現(xiàn)代日本的11個(gè)法定節(jié)日之一。在這一天，全國(guó)各地舉行祈禱男孩子健康成長(zhǎng)的民俗活動(dòng)。
現(xiàn)在的日本，每年一進(jìn)入4月，有男孩的家庭就開(kāi)始在家中準(zhǔn)備裝飾物，男孩節(jié)當(dāng)天或前一天晚上，親戚朋友在一起聚餐以表慶祝，晚上不分男女老少，都要洗“菖蒲浴”，據(jù)說(shuō)菖蒲的芳香能驅(qū)走惡魔。菖蒲在日本端午節(jié)中有著特殊地位，可以說(shuō)端午節(jié)是一個(gè)菖蒲的世界。說(shuō)到避邪，還有一段傳說(shuō)：從前有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后的魂化成一條毒蛇，不斷地加害于人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭帽，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，日本在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、薰艾葉、喝菖蒲酒的習(xí)俗就流傳開(kāi)來(lái)，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗。日本民間流傳著這樣一句話：“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。
現(xiàn)在在男孩節(jié)這天，家里有男孩子的家庭，要掛鯉魚(yú)旗，祈求孩子健康成長(zhǎng)。鯉魚(yú)旗由七色彩旗和紅黑兩色的“真鯉”“緋鯉”組成，旗子會(huì)在蔚藍(lán)的天空里迎風(fēng)飄動(dòng)。“鯉魚(yú)旗”表示鯉魚(yú)跳龍門(mén)，是用布或綢做成的空心鯉魚(yú)，分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍(lán)代表男孩，青藍(lán)旗的個(gè)數(shù)代表男孩人數(shù)。
在日本，雖然端午節(jié)成了兒童節(jié)，但粽子還是要吃的。但是這里的吃粽子不是為了紀(jì)念屈原，而僅僅是日本節(jié)日間的美食。日本的粽子是平安時(shí)代（794～1192年）從中國(guó)傳入的，當(dāng)時(shí)的粽子只在皇宮中舉行端午節(jié)時(shí)作為供品的，后來(lái)才得以普及。日本的粽子皮多種多樣，有白茅、竹葉、蒿葉等等。所以，日語(yǔ)里又稱(chēng)粽子為“茅卷”。
三、中日兩國(guó)端午節(jié)的異同
（一）中日兩國(guó)端午節(jié)相同之處
雖然端午節(jié)在中日兩國(guó)的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如：中國(guó)這一天有插艾蒿辟邪的風(fēng)俗，日本也有插菖蒲辟邪之說(shuō)。另外，中國(guó)有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事，日本就有掛鯉魚(yú)旗的風(fēng)俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國(guó)的影響很大，但是從中國(guó)傳來(lái)的文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，逐漸成為日本獨(dú)特文化的一部分。
（二）中日兩國(guó)端午節(jié)不同之處
端午節(jié)是由中國(guó)傳入日本，但是由于中日兩國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過(guò)程中必然要按照本國(guó)的文化特征對(duì)外來(lái)習(xí)俗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國(guó)和日本，也存在著很大的差別。
首先，時(shí)間不一樣。在中國(guó)端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽(yáng)歷五月五號(hào)。
其次，習(xí)俗不一樣（日本插鯉魚(yú)旗）。在中國(guó)端午節(jié)主要是紀(jì)念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當(dāng)門(mén)飾并拿來(lái)洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳（許仙和白素貞）等民話傳說(shuō)，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚(yú)旗，有些富裕人家還會(huì)插武家之刀和旗，擺兜或五月人形（桃太郎或金太郎造形的娃娃），洗泡菖蒲避邪強(qiáng)身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。
最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國(guó)也有南北之別，北方的粽子皮習(xí)慣用葦葉來(lái)綁。葦葉葉片細(xì)長(zhǎng)而窄，所以要用兩三片重疊起來(lái)使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡(jiǎn)單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。
日本的粽子和中國(guó)的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錐形粽子，稱(chēng)粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長(zhǎng)圓柱形。
四、結(jié)語(yǔ)
中日兩國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在生活習(xí)慣和節(jié)日上有很多相似之處，本文就端午節(jié)來(lái)探析中國(guó)“端午節(jié)”傳入日本之后，在日本又形成自己獨(dú)特的文化特色，與中國(guó)的端午節(jié)雖有相似之處，但是還存在很大差異。
在中國(guó)，端午節(jié)以“保生護(hù)命”為目的，而在日本經(jīng)過(guò)日本社會(huì)的長(zhǎng)期改造，最后變成了一個(gè)以實(shí)戰(zhàn)練兵、炫耀武力為目的的“尚武之節(jié)”。從中可以看出，節(jié)日習(xí)俗等外來(lái)文化始終是在以日本傳統(tǒng)文化為主體的前提下被改造和吸收的。端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會(huì)、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護(hù)命的文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)而演變成為了祈禱男孩健康成長(zhǎng)的“兒童節(jié)”。
因此可以看出，中日兩國(guó)文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實(shí)非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這也是我們了解日本文化特色的一個(gè)關(guān)鍵所在。
注釋?zhuān)?/p>
①在日本為慶祝五月五日男孩節(jié)（鯉のぼり/こいのぼり，日語(yǔ)叫“子供之日”），家有男孩的，家家掛鯉魚(yú)旗。此風(fēng)俗始于江戶時(shí)代，原是農(nóng)歷端午節(jié)（端午の節(jié)句/たんごのせつく）的風(fēng)俗，以祈禱家中男孩早日成材，和中國(guó)鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事有關(guān)，現(xiàn)改為陽(yáng)歷五月五日。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬興國(guó).千里同風(fēng)錄.遼寧人民出版社,1988.
[2]武安隆.日本吸收外來(lái)文化的歷史觀察.南開(kāi)學(xué)報(bào),1987年,第4期.
[3]馬鳳鳴.現(xiàn)代日本人風(fēng)俗習(xí)慣.大連理工大學(xué)出版社,2001年3月.
活動(dòng)日期：2012年端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
活動(dòng)地點(diǎn)：XX
活動(dòng)目的：端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)端午節(jié)來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來(lái)源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過(guò)端午節(jié)來(lái)懷念屈原——這位可歌可敬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
2012端午節(jié)活動(dòng)內(nèi)容：
1. 了解端午節(jié)的由來(lái)
具體內(nèi)容如下：
(1)農(nóng)歷五月初五是什么節(jié)日?(端午節(jié))
(2)那么，你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?
(3)學(xué)生講述端午節(jié)的起源故事。
(4)一起收看端午節(jié)各地的風(fēng)俗習(xí)慣視頻
2.包粽子
(主持人)：**，在端午節(jié)吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。今天我們就自己動(dòng)手一起來(lái)包粽子，看誰(shuí)的手兒最巧，包的粽子最漂亮。
材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。
方法：
1. 將粽葉折成漏斗形
2. 在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。
3. 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。
4. 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。
5. 蒸煮。
三)詩(shī)歌朗誦
(主持人)：**，你們有誰(shuí)知道端午節(jié)也是什么節(jié)?不知道吧，告訴大家端午節(jié)也是詩(shī)人節(jié)，詩(shī)人寫(xiě)了很多贊頌端午的詩(shī)歌，下面請(qǐng)看詩(shī)朗誦表演。
第一：xx朗誦。
第二：小組朗誦。
第三：女生齊誦。
第四：男女朗誦。
第五：大家齊誦
(詩(shī)歌內(nèi)容附后)
四)觀看賽龍舟錄像。
(主持人)：**，你們到過(guò)汨羅江嗎?看過(guò)“龍舟競(jìng)賽”嗎﹖端午節(jié)賽龍舟不單是傳統(tǒng)慶?；顒?dòng),也是一項(xiàng)國(guó)際體壇盛事!端午節(jié)起源于詩(shī)人屈原因不滿朝廷腐敗而投汨羅江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚(yú)蝦嚇走，而同時(shí)又把粽子拋進(jìn)江中喂飼魚(yú)蝦,以免它們啄食屈原的軀體。
賽龍舟可以說(shuō)是端午節(jié)的。龍舟長(zhǎng)10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引領(lǐng)下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點(diǎn)?，F(xiàn)在，我讓我們一起加入這一行列。
(播放賽龍船慶端午的視頻。)
(主持人)：看了剛才的錄像，我們來(lái)談?wù)勛约旱南敕ò?
**踴躍發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
七.吃粽子
請(qǐng)?jiān)u委根據(jù)粽子的樣式，口感評(píng)價(jià)。并且評(píng)出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最會(huì)吃粽子大王。
八、領(lǐng)導(dǎo)講話：
又是五月，又是端午。
每每端午的來(lái)臨，我就會(huì)想起以前吃粽子的情形······
又是五月，又是端午。
每當(dāng)端午的來(lái)臨，母親就會(huì)給門(mén)上插上艾蒿，灑上雄黃酒······
我雖然不懂這是什么意思，但我知道這是我們這兒的風(fēng)俗習(xí)慣！母親做完這些后，我們就開(kāi)始吃粽子······
祝每個(gè)會(huì)員端午節(jié)快樂(lè),祝小荷作文庫(kù)越辦越好!
快要期末考試了,我要抓緊復(fù)習(xí),考個(gè)好成績(jī)!我不能貪玩了.
2016端午節(jié)演講稿一
親愛(ài)的各位老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《五月五過(guò)端午》。 農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)端午節(jié)，端是開(kāi)端、初的意思。初五可以稱(chēng)為端五。一些地方又將端午節(jié)稱(chēng)之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)和紀(jì)念曹娥說(shuō);據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì)傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為詩(shī)人節(jié)，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達(dá)二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長(zhǎng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè)山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(zhǎng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年開(kāi)始，我國(guó)為宏揚(yáng)民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。
2016端午節(jié)演講稿二
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。
大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢 ?端午亦稱(chēng)端五，端的意思和初相同，稱(chēng)端五也就如稱(chēng)初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。謝謝大家。
2016端午節(jié)演講稿三
各位同學(xué)：
端午節(jié)就要到了，關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
