發(fā)布時間：2023-02-28 15:49:46
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的課堂教學(xué)管理論文論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
建構(gòu)主義作為認知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，是目前西方流行的學(xué)習(xí)理論。近年來我國一些學(xué)者對建構(gòu)主義作了比較充分的介紹，它是針對我國長期以來傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下“以教師為中心，教師講，學(xué)生聽”的教育模式而提出來的，目的在于提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)型思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
1.來源：建構(gòu)主義教學(xué)思想主要地來源于皮亞杰的認知心理學(xué)，當(dāng)然，后人在此基礎(chǔ)上又作了一些發(fā)展。
2.哲學(xué)依據(jù)：辯證唯物主義的哲學(xué)觀認為：1）世界是普遍聯(lián)系的；2）物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的；3）物質(zhì)運動總是在原有的基礎(chǔ)上，從低級向高級不斷發(fā)展的。
建構(gòu)主義教學(xué)思想的提出正是基于這一哲學(xué)思想。
二、關(guān)于建構(gòu)主義教學(xué)思想
一、核心內(nèi)容：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。
二、意義：通過促進師生關(guān)系及教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，來改進課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、思維方式和體驗、探究能力的主動發(fā)展，進而促進學(xué)生的實踐能力和主動獲取知識與技能的能力的發(fā)展。這對于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展是很有意義的。
三、建構(gòu)主義教學(xué)思想在小學(xué)英語教學(xué)中的運用
一、建構(gòu)主義教學(xué)思想能否應(yīng)用于小學(xué)英語教學(xué)？答案是肯定的！
1.任何學(xué)科知識的形成和發(fā)展過程都是一個建構(gòu)和完善過程，本學(xué)科也不例外。
2.小學(xué)英語教材的難度不是構(gòu)成對學(xué)生建構(gòu)英語語言知識和英語語言能力的障礙。
3.小學(xué)英語教學(xué)過程和方法本身需要建構(gòu)。
二、建構(gòu)主義教學(xué)思想如何應(yīng)用于小學(xué)英語教學(xué)？
1.在詞匯教學(xué)中的運用
1.1小學(xué)低年級英語詞匯教學(xué)中的建構(gòu)適宜采用建構(gòu)主義教學(xué)方法組織教學(xué)的詞類：1）物質(zhì)名詞；2）行為動詞；3）表征描述性形容詞；4）方位介詞和關(guān)系介詞；5）代詞；
1.2詞匯教學(xué)的建構(gòu)任務(wù)與程序：
不同學(xué)齡段的英語詞匯教學(xué)的任務(wù)與程序是不一樣的。
1）建立感觀信息與語音信息之間的聯(lián)系（實現(xiàn)音與義的結(jié)合）；2）建立感觀信息、語音信息與單詞字母構(gòu)成之間的聯(lián)系（實現(xiàn)音、義與形的結(jié)合）；3）建構(gòu)的方法：信息輸入；直觀演示；情境教學(xué)；信息輸出
2.1小學(xué)高年級英語詞匯教學(xué)中的建構(gòu)
1）建構(gòu)詞形：運用建構(gòu)主義教學(xué)思想，根據(jù)字母讀音規(guī)則，實現(xiàn)詞匯認讀的正遷移，形成自主認讀生詞的能力。
2）建構(gòu)詞義：激發(fā)、調(diào)動和利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生在話語語境中推測、判斷生詞詞義的能力。
2.在語法教學(xué)中的運用
一、借助演示手段，通過觀察，對被觀察的對象進行比較，產(chǎn)生新的語言知識結(jié)構(gòu)。
二、在話語交際實踐中體會、感悟語言結(jié)構(gòu)知識。
三、在語篇教學(xué)過程中，讓學(xué)生建構(gòu)和認知新的語言現(xiàn)象，了解新的語法規(guī)則。
3.在對話教學(xué)中的運用
一、提供學(xué)生話語表達話題，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)話語表達的內(nèi)容。
二、通過提供話語背景支持，開啟話語交際的話論，彌補教材會話語料的不足。
4.在語篇教學(xué)中的運用
一、建構(gòu)語篇內(nèi)容的輪廓，讓學(xué)生帶著有準(zhǔn)備的頭腦進入語篇的學(xué)習(xí)狀態(tài)。成功與否，重在導(dǎo)入。
二、建構(gòu)英語語言文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的英語語言文化意識。
三、建構(gòu)語篇學(xué)習(xí)的背景知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維活動。
四、在運用過程中需要注意的問題
一、建構(gòu)主義教學(xué)思想只是眾多教學(xué)思想中的一個流派。不能因為它有意義而排斥其他流派有益的教學(xué)思想。
二、建構(gòu)主義教學(xué)思想的作用是大的，但是也不是對任何知識的學(xué)習(xí)都必須通過建構(gòu)這一手段。
一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)
無數(shù)實例證明，教學(xué)目標(biāo)制定得是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到課堂教學(xué)效益的高低。以往所制定的教學(xué)目標(biāo)，普遍存在隨意性、模糊性和單一性三個弊端。隨意性表現(xiàn)在制定目標(biāo)時憑主觀意向，不考慮知識的科學(xué)性和系統(tǒng)性；模糊性表現(xiàn)在制定的目標(biāo)不明確、不具體，大而化之；單一性表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)單一，只制定教學(xué)目標(biāo)，沒有教育目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。為此，我們在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時，就十分注重目標(biāo)的科學(xué)、明確和完整。例如第七冊《繁星》一課，我們制定了以下幾條教學(xué)目標(biāo)：
1.整體閱讀課文，掌握生字新詞，理解課文內(nèi)容，體會作者三次看繁星的不同感受。
2.重點學(xué)習(xí)、背誦第三段，學(xué)習(xí)寫景色和寫感受相結(jié)合的寫作方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的高尚情操。
這三個教學(xué)目標(biāo)，第一條要求學(xué)生把課文讀懂，重點培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，屬于認知領(lǐng)域范疇；第二條要求學(xué)生能掌握本課的寫作方法，重點培養(yǎng)學(xué)生運用語言的能力，屬于操作領(lǐng)域范疇；第三條是培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的高尚情操，屬于情感領(lǐng)域范疇。以上三條既包括了認知領(lǐng)域目標(biāo)，又包括了情感和操作領(lǐng)域的目標(biāo)，達到了優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的要求。
二、優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)
教學(xué)結(jié)構(gòu)是教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)進程的外在體現(xiàn)。從課堂教學(xué)的進程來說，語文課的教學(xué)結(jié)構(gòu)最好是疏密相間的波浪式結(jié)構(gòu)。密的地方容量大，速度快，要求學(xué)生集中注意，思維敏捷，反應(yīng)迅速；疏的地方坡度緩，進展慢，讓學(xué)生心馳神往，靜觀默想，思索回味。這種波浪式結(jié)構(gòu)，既符合小學(xué)生的思維特點，又符合課文內(nèi)容有詳有略的特點。在此理論指導(dǎo)下，我們改變了原來一成不變的教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成了一些“變式”。這種變式因文而異，因人而異，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，發(fā)展了學(xué)生的思維和語言，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，提高了課堂教學(xué)效率。
我們在課堂教學(xué)中常用的一些變式是：
1.中心開花。有的課文有所謂的“文眼”。文眼可以起到牽一發(fā)而動全身的作用。例如《小音樂家揚科》中第七小節(jié)：“小提琴的聲音多么美妙呀！要是能有一把小提琴，揚科真愿意用自己的一切去交換。”這兩句話集中表現(xiàn)了揚科熱愛音樂勝于愛自己的生命。教學(xué)時我們緊扣這兩句話設(shè)計了輻射式的問題：從全文哪些地方可以看出揚科酷愛音樂？揚科為了看一看小提琴付出了什么代價？為什么這么富有音樂天才的兒童竟慘死于鞭下？運用“中心開花”的方法教學(xué)有“文眼”一類課文，中心集中，重點突出，具有綱舉目張的效果。
2.跳躍講讀。一些較長的二、三類課文，可以抓住幾個關(guān)鍵處，采用“跳躍式”結(jié)構(gòu)進行教學(xué)。如《雞毛信》一文，可以先弄清課文重點：①送信；②被困；③逃跑被抓；④帶入伏擊圈。然后抓住這四個點進行討論：①張連長為什么稱海娃為小英雄？②課文哪些地方能反映小英雄的品質(zhì)？
3.直入重點。有些課文不一定按著次序一段一段地講，可直接講讀重點段。至于非重點部分，可讓學(xué)生略讀一下，看看有什么疑問就可以了。例如《落花生》這篇課文，老師在理清“種花生收花生吃花生議花生”順序后，直入“議花生”一部分，其他部分則讓學(xué)生自讀質(zhì)疑。這樣直入重點而不平均使用力量，使課堂教學(xué)效率有了顯著的提高。
4.抓住主線。有些課文事件發(fā)展變化有線索可尋，如果抓住了這些線索就可以牽一發(fā)而動全身。有些課文既有主線又有副線，遇到這類課文就要分析什么是主線，什么是副線，然后強化主線，帶動副線。《可愛的草塘》就有一條反映作者對北大荒感情變化的一條主線。開始作者覺得“呆膩了”；當(dāng)小麗帶他來到草塘邊，看到草塘這么大這么美時，他“情不自禁”地贊嘆起來；當(dāng)他在水泡子里看到擠擠挨挨都是魚時，他“戀戀不舍”，不愿離去；當(dāng)他突然看到一條小河時，他又驚又喜，深深地被北大荒豐富的物產(chǎn)、奇特的風(fēng)光迷住了，“生怕弄壞了這一幅美好的畫卷”。抓住這一條主線來教學(xué)，就真正抓住了作者的思路，能起到事半功倍的效果。
以上列舉的是我們在閱讀教學(xué)中常用的一些結(jié)構(gòu)“變式”。除此之外，還有“舉一反三”、“首尾相顧”等“變式”。實踐證明，這種根據(jù)教材內(nèi)容加以處理，因文而異設(shè)計不同的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)方法，對提高教學(xué)效率很有益處。
三、優(yōu)化教學(xué)手段
教學(xué)手段包括傳統(tǒng)的教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段。我們所講的優(yōu)化教學(xué)手段不僅僅是指多運用現(xiàn)代化教具，而是指要精心設(shè)計教具，使其發(fā)揮最佳的功效，并且在最佳的時機使用它們。
當(dāng)前，特別是廣大的農(nóng)村，傳統(tǒng)的教具仍然在教學(xué)中發(fā)揮很大的作用。因此，優(yōu)化教學(xué)手段，首先是優(yōu)化這些基本的教具。其實，只要我們?nèi)ゾ脑O(shè)計，合理使用，那些圖片、小卡片仍能在教學(xué)中發(fā)揮獨特的作用。例如我們教《白楊》一課，在圖片運用上作了優(yōu)化處理，變單幅圖片為多幅貼畫。上課伊始，老師在黑板上貼上一幅茫茫大戈壁的圖畫，結(jié)合課文內(nèi)容讓同學(xué)了解大戈壁惡劣的自然環(huán)境。當(dāng)講到“沿著鐵路線的一行白楊樹”時，老師在戈壁圖上貼上一行白楊樹。這樣圖文結(jié)合，學(xué)生對白楊樹那高大挺秀的身姿留下了深刻的印象。當(dāng)最后講到“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來”時，老師又在大白楊樹兩旁貼上幾棵茁壯成長的小白楊樹，暗示祖國邊疆的接班人正戰(zhàn)勝各種困難，不斷成長。這樣，一幅畫的內(nèi)容隨著教學(xué)進展分步增加，逐步呈現(xiàn)，增強了教學(xué)手段的新奇性和趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
良好的開端是成功的一半。教師講課時，精彩有趣的導(dǎo)入會吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。因此，教師在上課前一定要抓住學(xué)生的特點和愛好，根據(jù)所講內(nèi)容，設(shè)計好新課的導(dǎo)入。比如，教師可以用名人名言、名人趣事、科學(xué)見聞或者來自于生活的順口溜等導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生會感覺到數(shù)學(xué)課原來也和社會生活息息相關(guān)，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將注意力集中到課堂上來，主動參與數(shù)學(xué)教學(xué)活動。例如，我在講《圓》那一章時，問學(xué)生知不知道祖沖之，學(xué)生興趣盎然，紛紛表示在歷史課上學(xué)到過有關(guān)他的介紹。于是，我便趁機和學(xué)生講了祖沖之的故事以及他為我國數(shù)學(xué)做出的貢獻。學(xué)生聽得很認真，帶著對祖沖之的興趣，開始了對圓的有關(guān)知識的學(xué)習(xí)。這樣的導(dǎo)入不僅激發(fā)了學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷。此外，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，我曾經(jīng)讓學(xué)生剪紙，讓學(xué)生準(zhǔn)備一張紙，自己剪出梯形、等腰三角形、直角三角形以及菱形等圖形，并從直覺上判斷出它們的邊、高，從而熟練地掌握這些圖形的面積的計算。這樣的開場白，不僅營造了良好的教學(xué)情境，還成為啟迪學(xué)生思維、強化學(xué)生記憶和培養(yǎng)學(xué)生能力的“催化劑”。
二、精心設(shè)計課堂提問是搞好課堂教學(xué)管理的主要途徑
有效的課堂教學(xué)管理還體現(xiàn)在課堂提問上。課堂提問要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生都感覺到自己沒有被忽視、被遺忘，都能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點。課堂提問是一門藝術(shù)，更是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。有經(jīng)驗的教師的課堂提問巧妙、到位，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，對基礎(chǔ)不好的學(xué)生提問，教師要注意問題的基礎(chǔ)性，問題要偏容易些。這樣，他們會獲得一種成功感，一旦學(xué)生有了這種感覺，他們的精力和注意力就會格外集中。尤其是教師在講課的過程中，千萬不能提太難的問題，這樣既浪費了課堂上的時間，還會大大影響學(xué)生的自信，使學(xué)生產(chǎn)生一種挫敗感。另外，教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)注意提問的語氣、方法和技巧，以增強學(xué)生的自信心。如果學(xué)生答不上來，教師要多鼓勵，千萬不能懲罰或訓(xùn)斥，否則會適得其反。
三、突出學(xué)生的主體地位是搞好課堂
教學(xué)管理的重要條件人人都有表現(xiàn)欲，尤其是剛升入初中的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性都很高。因此，為了得到更好的課堂教學(xué)管理效果，教師要多組織學(xué)生進行合作探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮他們的能動性。教師要精心安排和組織，比如，建立課堂討論小組和學(xué)習(xí)互助組等，爭取讓每個學(xué)生都積極參與到教學(xué)當(dāng)中去。例如，我通常在講了一個題型后，便組織學(xué)生在小組內(nèi)自己出題，然后交換來做，看看誰出的題新穎準(zhǔn)確，比比誰做得既快又好。這樣，一下子就調(diào)動起了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了每一個學(xué)生的參與度，既考查了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握情況，又培養(yǎng)了他們良好的競爭與合作意識。
四、合理的評價是搞好課堂教學(xué)管理的有力保障
課堂教學(xué)中，合理的教學(xué)評價起著很重要的作用，不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還能增強學(xué)生的自信。初中學(xué)生雖然年齡小，但也很愛面子。隨著素質(zhì)教育的實施和深入，課堂教學(xué)評價也應(yīng)有所改變，應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，突出學(xué)生的主體地位，增強學(xué)生的自信。課堂教學(xué)中，教師不僅是知識的傳授者，還應(yīng)是組織者和引導(dǎo)者，在評價學(xué)生時，既要注意學(xué)生對知識和技能的掌握，又要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀。教師要經(jīng)常使用鼓勵性的語言，比如，“你再試一下，會得到意想不到的效果。”“你已經(jīng)不錯了，再認真思考一下?！薄澳阏姘?！”這些語言的使用會大大增強學(xué)生的自信，幫助學(xué)生掌握和運用所學(xué)知識。
生：老師好！
師：先給大家講一件真實的故事。咱們學(xué)校有一位叫××的數(shù)學(xué)老師，［有人點頭］他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競賽中獲獎。有一回，一個獲獎學(xué)生的家長很不客氣地對他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不會出名。”請同學(xué)們思考一下，你對這位家長的觀點作何評價？［這是吉林油田高中著名的一樁“公案”，其中的是非指向不難判斷。由此導(dǎo)入課文，可以巧妙地體現(xiàn)尊師重教問題在今天仍然有重要的現(xiàn)實意義——授課者補記，下同。］
生甲：我認為這位家長的觀點是正確的！［？］
的老師徐特立就是靠才名揚天下的，沒有老師照樣可以自學(xué)成才。
［糊涂！這位家長的觀點顯然是錯誤的，因為他抹殺了教師在學(xué)生成才過程中的作用。該生在這個問題上認識錯誤，有一定的代表性，大有澄清的必要。］
生乙：我不贊成那位家長的意見，一個人的成長，離不開老師的辛勤培養(yǎng)，沒有老師，就沒有當(dāng)代文明；沒有老師，人類只能處在刀耕火種的原始蒙昧?xí)r期。［偏激！兩個人的觀點都偏激片面。一個徹底否定了教師的作用，一個又無限夸大了教師的作用?？磥?，很有必要對學(xué)生進行唯物辯證法的教育。但現(xiàn)在還不是結(jié)論的時候，趕快打住，轉(zhuǎn)入課文，而后再從課文生發(fā)開去展開討論。對！這節(jié)課的格局就應(yīng)該如此。］
師：同學(xué)們的發(fā)言說明了對教師的作用有不同的看法?，F(xiàn)在我們先研讀《師說》的第一自然段，看看韓愈對這個問題有何高見，然后再請同學(xué)們深入討論。
［學(xué)生看書。有的圈點課文，有的輕聲議論，有的作沉思狀。教師巡視課堂，不時停下來回答學(xué)生的提問，幾分鐘后，討論開始。］
師：好了，請同學(xué)們考慮，韓愈的觀點是什么？你怎么看？
生丙：韓愈認為老師的作用是“傳道、授業(yè)、解惑”，這個認識應(yīng)該說是對的，比較準(zhǔn)確地概括了教師的本質(zhì)特征。
師：那個時候，老師傳的什么道？授的什么業(yè)？
生丁：傳的是儒家之道，講授的是六藝經(jīng)傳。
師：非常好，儒家的鼻祖是誰？
生眾：孔子。
師：儒家之道是誰提煉總結(jié)出來的？
生眾：也是孔子。
師：后人學(xué)習(xí)孔子的發(fā)明，這說明師生之間是一種什么關(guān)系？
生戊：應(yīng)該是一脈相承的關(guān)系。
師：如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對不對呢？
生戊：也對也不對。
師：（笑）能不能解釋一下？
生戊：現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā)生了變化。韓愈所說的“道”指的是儒家之道。
師：儒家之道的核心是什么？
生戊：（搖頭）
師：其他同學(xué)有知道的么？
生眾：不知道。
師：（板書）“仁”，孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，“仁者愛人”，孟子也說過“殺身成仁”，“仁”是儒家提倡的“修身、齊家、治國、平天下”的最高境界。
生戊：（若有所悟）噢。
師：現(xiàn)在的“道”指的是什么？
生戊：愛國主義教育吧？
生乙：我認為是所有的思想品德教育。
師：對。既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負著“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有可無的吧？
生甲：我認為，普通的學(xué)生需要老師的培養(yǎng)，天才的學(xué)生靠自學(xué)就可以成才。
師：你的意思是說，有些人不是學(xué)而知之，而是生而知之？
生甲：不是，他不需要向別人學(xué)習(xí)，可以完全憑借自己的能力掌握知識。
生乙：我不同意。韓愈在《師說》中開篇就說：“古之學(xué)者必有師?！蔽艺J為今之學(xué)者也一定有老師，天才的出現(xiàn)同樣離不開老師，他與常人不同之處只是智商高些罷了。
生甲：但你不能否認他們自學(xué)成才的事實。比如法布爾……
生乙：法布爾雖然是自學(xué)成才，但不能說他沒有老師，他的父母就是他的啟蒙老師，他在研究自然的過程中不可能沒有疑問，他請教的那些人就是他的老師。
師：用韓愈的話就是聞道在先者為師，對吧？
生乙：是。
師：這樣看來，老師不一定都有職稱，不一定都站在講臺上。
生眾：（笑）
師：凡在某一問題上對我們有啟發(fā)、有幫助的人都是我們的老師。大家同意這個說法嗎？
生眾：同意！
師：從這個意義上，我們說法布爾先生有老師！××同學(xué)，你同意嗎？
生甲：（笑，點頭）
師：那么，我們可否得出這樣的推論：每個人都有自己的老師？
生眾：可以。
師：當(dāng)然，“老師”這個概念的外延在這里得到了拓展，可以是人生方面，可以是文化科學(xué)的，也可以是勞動技術(shù)方面的。在我們中間，不是有大量的“一字之師”、“一題之師”、“一文之師”嗎？
生眾：（笑）
師：既然人人有老師，說明社會需要這個行業(yè)，說明老師確有存在的必要，不是可有可無的，對吧？
生眾：對！
師：好了，現(xiàn)在我們討論第二個問題：偉人和他的老師之間是什么關(guān)系？××同學(xué)方才說，徐特立是靠才名揚天下的，是嗎？
生甲：是。
師：這句話怎么理解呀？
生甲：如果不成為一代偉人，人們也不會知道他的老師是徐特立。
生乙：沒有徐特立，也不會成為偉人。
生甲：按你的觀點，徐特立所有的學(xué)生都應(yīng)該成為那樣的偉人。
生乙：按你的觀點，成為偉人和徐特立沒有絲毫關(guān)系了？那他當(dāng)初為什么拜徐特立為師呢？
［學(xué)生討論，氣氛熱烈］
師：（做暫停手勢）誰知道小雞崽兒是怎樣來到人間的？
生眾：（愕然，感到問題突兀）
生庚：是老母雞孵出來的。
師：你怎么知道的？
生庚：我家孵過。
師：那你有發(fā)言權(quán)。
生眾：（笑）
師：還有別的辦法嗎？
生辛：也可以用孵化器。
師：你家有孵化器？
生辛：沒有，我從一本書上看到的。
師：你也有發(fā)言權(quán)。
生眾：（大笑）
師：就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十幾天？
生庚：二十一天。
師：對，然后，小雞崽兒就破殼而出了。是這樣嗎？
生庚：是。
師：如果把一堆雞蛋大的石頭放進孵化器或者放在老母雞身子下面，二十一天后能孵出小雞來嗎？
生眾：（大笑）不能。
師：時間再長一些，比如二百一十天……
生眾：也不能。
師：為什么？
生乙：雞蛋和石頭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同。
生丙：雞蛋和石頭的化學(xué)性質(zhì)不同。
生乙：老師，我明白了；一個人能不能成才關(guān)鍵靠個人奮斗。
師：那么，為什么小攤上賣的雞蛋擺了二十多天，還是出不來小雞崽兒？
生乙：因為缺少外部條件。
師：缺少外部條件，雞蛋就不會變成雞崽兒？
生乙：對。
師：缺少外部條件，地下石油會自己冒出來么？
生眾：不能。
師：成才固然離不開個人奮斗，它和一個人的志向、品德、才能有直接關(guān)系這是事物變化的內(nèi)部根據(jù)，是第一位的起決定作用的因素。成為一代偉人是因為他具有偉人的素質(zhì)，除此之外也和機遇、和他的老師的教誨等外部條件不無關(guān)系。徐特立六十大壽的時候，特意給他寫了一封賀信，開頭就說“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”這說明十分尊重自己的老師。這種尊重不是僅僅出于禮貌，出于客套，而是發(fā)自內(nèi)心的，認為在徐特立先生身上，不僅過去，就是現(xiàn)在乃至將來仍有很多值得自己學(xué)習(xí)的東西。的賀信，我們可以理解為是對恩師作用的充分肯定和真誠的感謝?，F(xiàn)在我們回過頭來思考：為什么說那位家長的觀點是錯誤的呢？
生甲：因為他錯誤地否認了老師在他兒子獲獎中的重要作用。
師：這就如同否認老母雞和孵化器的作用一樣?！皼]有你們，我自己也會變成小雞崽兒！”這可能嗎？
生眾：不能。
師：這種否認既不符合客觀現(xiàn)實，也抹殺了老師含辛茹苦的創(chuàng)造性勞動。這是一種忘恩負義的行為，是應(yīng)該受到譴責(zé)和唾棄的。［一片寂靜］
師：××同學(xué)，你現(xiàn)在有何感想？
生甲：成為偉人離不開教師的培養(yǎng)，我們要成為跨世紀(jì)人才同樣需要老師的幫助！
生眾：（鼓掌）
師：我們反對否定教師的觀點，那樣會導(dǎo)致社會的倒退。我們也不贊成過分夸大教師作用的主張。有些學(xué)生和家長錯誤地認為老師有“點石成金”的本事，只要分進“好班”，就可以高枕無憂了，從而放松了主觀努力。剛才我們討論了，主觀努力是成才過程中起決定作用的因素，教師只是外部的一個條件，外因要通內(nèi)因起作用。你明明是一塊石頭，我怎么把你變成小雞崽兒呀？就算你是個雞蛋，可你不愿意變成小雞崽兒，我這老母雞一爬上去，你就滾得遠遠的，寧可“淌黃兒”也不轉(zhuǎn)世，我也沒有一點辦法嘛！
生眾：（大笑）
師：所以，我們要正確評估老師的作用，要尊重老師，尊重老師的勞動。當(dāng)然，尊重老師并不是唯師是從。前些天，我曾給大家抄過一則《論語》，……
生眾：“當(dāng)仁，不讓于師。”
師：這句話是什么意思呀？
生?。涸谡胬砻媲埃瑢蠋熞膊蛔尣?。
“對話”已經(jīng)成為當(dāng)代社會的關(guān)鍵詞，從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種狀態(tài)，同時也成為人們達成目的的有效策略。教育是培養(yǎng)人的社會活動。培養(yǎng)人意味著教育在語言中，通過交往作用于師生的心靈，開掘著精神的生命。因此，語言對話就是教育的存在，是師生靈魂碰撞的媒介。對話對于教育的進行，對于師生的交往具有本源上的意義。
長期以來，在應(yīng)試教育的模式下，我們的教學(xué)還沒有從根本上改變灌輸式的、填鴨式的傳統(tǒng)，教師獨占發(fā)言權(quán)，學(xué)生只是接受知識的容器，活生生的生命窒息于獲取知識、占有知識的大海之中，結(jié)果自然而然就形成了教師中心、課堂中心、教學(xué)中心，這種教師權(quán)威、知識本位和精英主義的價值取向的教學(xué)的最大弊端就是師生缺乏交往和溝通，它否定了教學(xué)的本質(zhì)意義——對話，否定了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，也否定了教師在教學(xué)中所具有的真正的指導(dǎo)作用。隨著教學(xué)改革的深入，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺了，這無疑是給貧瘠的土地施加了新的肥料，在這片精神煥發(fā)和創(chuàng)意十足的智慧的沃土上，學(xué)生可以自由地、茁壯地成長。尤其新課標(biāo)中指出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”這對于當(dāng)前要求大力弘揚主體精神、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的語文教學(xué)來說，無疑具有巨大的借鑒和指導(dǎo)意義。
一、“對話式”教學(xué)的理論依據(jù)
“對話式”教學(xué)并非是憑空想象出來的，它有著先進的理論依據(jù)。
就教育的本質(zhì)方面而言，葉瀾教授就曾提出：“如果從形態(tài)的角度看，我們認為教育起源于人類的交往活動。”當(dāng)交往雙方相對特殊化，并形成一種傳遞經(jīng)驗、影響人身心發(fā)展為直接目的的活動時，交往就會進一步演化為教育。教學(xué)是教育的核心。季亞琴科也說：“教學(xué)是有知識經(jīng)驗的人與獲得這些知識經(jīng)驗的人之間的交往?！币越煌鶠樘卣鞯慕虒W(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。事實上，課程實施視野中的教學(xué)，是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種溝通，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)形式，在教學(xué)過程通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。
教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對話”而實現(xiàn)。正如克林伯格所說：“教學(xué)本來就是形形的對話，具有對話的性格。”“對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。”教學(xué)中的“對話”就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造“意義”的過程，其實，從《論語》對孔夫子教學(xué)的記載，到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，已經(jīng)就有了這種教學(xué)思想的萌芽和教學(xué)實踐的雛形。新課標(biāo)把教學(xué)的本質(zhì)定位于平等對話是對教學(xué)過程的正本清源。
二、語文教學(xué)特別需要交流與對話。
人文性是語文學(xué)科的最基本、最重要的特征。語文課怎么教？教什么？傳統(tǒng)觀念當(dāng)中總離不開一個基本的想法：那就是一堂課總要“交給”學(xué)生一些東西（知識）。知識傳授得多和少、好和壞，直接體現(xiàn)著這節(jié)課的價值。殊不知，學(xué)生語文學(xué)習(xí)最重要的不是接受和記憶，而是感受、體驗、自省和提高的過程。這就需要學(xué)生有自己的東西，需要老師重視學(xué)生自己的東西——語文的、生活的、社會的。（應(yīng)該說，在這些方面，一些學(xué)生的儲備還是很豐富的，認識和深度也是具有相當(dāng)水平的。）語文教學(xué)的基本任務(wù)，就是借助有關(guān)載體，如課文，去展示、交流、確認學(xué)生對生活的這種理解、感受、體驗和認識，并進而加以提升。對學(xué)生來說，他的這些東西拿出來和不拿出來不一樣，有交流和沒交流不一樣，得到別人的確認和沒得到別人的確認不一樣。其間，老師的任務(wù)就是如何有效地幫助學(xué)生完成這一過程，而不是越俎代庖，什么都靠老師去“講”，老師要實現(xiàn)由傳授者、管理者到引導(dǎo)者、促進者的角色轉(zhuǎn)換。角色的轉(zhuǎn)換必然要帶來教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，單項意義的“講授”已不再需要，取而代之的則是交流與對話。
在課堂上要形成對話，完成對話，就要遵循以下基本原則。
1、要尊重學(xué)生，樂納學(xué)生，給學(xué)生以自由的、寬松的心理空間。平等是交流的前提。學(xué)生在課堂上愿意和你“交流”，主動地想“說”什么，必須要在一個寬松和諧的心理環(huán)境下進行。只要是學(xué)生真誠的、發(fā)自內(nèi)心地發(fā)表自己的意見，老師都是要尊重的，理解的，并且讓他認識到是有價值的。我在教學(xué)《皇帝的新裝》時，讓同學(xué)們對文中人物進行點評，談出自己的感受體驗，本意是對學(xué)生進行道德情操教育?？捎幸粋€學(xué)生站起來竟然說：“老師，我覺得這兩個騙子也值得我們學(xué)習(xí)?！蔽耶?dāng)時一愣，因為在我的頭腦中根本沒有這個儲備，再說騙子有什么值得學(xué)習(xí)呢？但我沒有立即否定他，而是讓他說說為什么。他說：“這兩個騙子之所以行騙成功，是因為他們?yōu)樽约壕幙椀囊路ㄏ铝诉@樣一個特性：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。這句話一下子擊中了人們心理最脆弱的地方，他們敏捷的思維、善于揣摩人們的心理的本領(lǐng)是值得我們學(xué)習(xí)的?！蔽衣牶髮λ挥袆?chuàng)意的答案大大的鼓勵了一番，同時因勢利導(dǎo)地指出這兩個騙子的思維和洞察力是值得學(xué)習(xí)的，但行為是不值得我們學(xué)習(xí)的，這位同學(xué)欣然地接受了我的建議。通過這樣的對話，不僅實現(xiàn)了師生之間的相互理解，而且創(chuàng)造了共同成長的精神氛圍。
如果老師放不掉自己“高高在上”的位置，或者固守著自己的“權(quán)威”，學(xué)生說的不符合自己事先擬定好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，老師就加以否定，甚至于給以批評，那么交流很難進行的。
2、要努力打開學(xué)生閉鎖的內(nèi)心世界。中學(xué)生，心理正處于閉鎖期。要讓他們敞開自己的心扉，實現(xiàn)課堂的充分交流，首先要把話題確定的恰到好處。有的問題太淺或太小，學(xué)生對此“不屑一顧”；有的問題太深或太大，學(xué)生無從談起或摸不著頭腦；有的問題不能觸動他們的內(nèi)心世界，對此學(xué)生“沒興趣”，等等，都會使課堂失去交流的基礎(chǔ)。交流的話題要定好，鼓勵也是必不可少的，甚至于要想辦法去激勵。有一位老師在教學(xué)《我家的男子漢》時，選擇了一個好話題，即：在家庭中，如何給孩子自由發(fā)展的時間和空間。這個話題與學(xué)生的生活非常貼近，每個學(xué)生都有切身的感受，有了這個較好的話題，就設(shè)置了一個情境，營造了一個氛圍，使師生能夠在課堂上進行多向的交流。這個話題的展開切入到了文章的核心。由此再向四面輻射，學(xué)生投入，學(xué)得快樂，教師教得輕松。從話題設(shè)置的對象看，“對話式”教學(xué)的話題除了教師設(shè)置外，還可以讓學(xué)生自定，以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，同時也可以保證學(xué)生有話說。當(dāng)然教師也要發(fā)揮其指導(dǎo)作用，提出一定的話題要求和必要的范圍，以免脫離文本。另外話題的設(shè)置，在與文本有著必然聯(lián)系的基礎(chǔ)上，還要注意趣味性、開放性、綜合性，讓“對話式”教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的廣闊天地。
3、教師要善于在“對話式”教學(xué)中轉(zhuǎn)變自己的角色?！皩υ捠健苯虒W(xué)的實質(zhì)是創(chuàng)新式教學(xué)即主體性教學(xué)，讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不是說學(xué)生本身就能完成課程標(biāo)準(zhǔn)上規(guī)定的任務(wù)，這同樣需要老師的幫助和關(guān)注。
首先我認為在對話之前教師應(yīng)該是一個設(shè)計師。在“對話式”教學(xué)進行之前有一系列的問題需要思考：定什么話題、學(xué)生是否有話說、可能會出現(xiàn)什么狀況、將會收到怎樣的效果等。只有當(dāng)這些問題教師能高瞻遠矚地了然于胸之后，“對話式”教學(xué)才會收到比較好的效果。值得注意的是，我所倡導(dǎo)的總設(shè)計師角色不是傳統(tǒng)意義的包辦一切的可以發(fā)號施令的人，而是保證“對話”井然有序進行的組織者和引導(dǎo)者。
其次在對話活動中教師應(yīng)該是一個主持人。“對話式”教學(xué)是在民主、開放的氛圍中進行的，尤其是合作討論的次數(shù)較多，難免會出現(xiàn)課堂中的喧鬧情境，教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證對話正常有序地進行；同時對小組討論要格外留心，絕不能成為一個旁觀者，在教室里漫步。要觀察每一組確實在討論嗎，弄清不討論的原因。如果是因為松懈要及時促進，如果有困難要給予一定的幫助，教師應(yīng)以合作伙伴的態(tài)度去關(guān)照他們。對話過程中生生之間難免會出現(xiàn)分歧、冷場等現(xiàn)象，這時教師就要發(fā)揮出主持人的機智，去引導(dǎo)學(xué)生達成某種共識（只是在能達成共識的前提下），啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)發(fā)言。
再次在“對話式”教學(xué)中教師也應(yīng)該是一個表演者。教師要積極地參與學(xué)生的討論，對學(xué)生的見解給予一定的評價，以自己的學(xué)識、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實現(xiàn)師生之間的互動。需要強調(diào)地是這種表演與“獨白”式教育中那種唱獨角戲的表演不同，“對話式”教學(xué)的表演是一種真誠的表演，以一種敞開的方式去面對學(xué)生，和學(xué)生相互交流、相互溝通、相互補充、相互影響，以達到共識、共享、共進的目的，這是真正意義上的“教學(xué)相長”，是一場真正的對話。在教學(xué)《假如給我三天光明》一文時，我采用平等互動的對話式教學(xué)，讓學(xué)生讀課文，談海倫凱勒是怎樣度過三天的，讓學(xué)生視線進入到課文的每一個角落，讓學(xué)生暢談自己喜歡的課文中的內(nèi)容，讓學(xué)生當(dāng)老師，讓學(xué)生與學(xué)生對話，讓學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生與作者對話，讓學(xué)生個體與群體進行交流，串起學(xué)生豐富的讀說議寫的活動。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互討論、對話交流，形成了動人心弦的課堂交流曲。
教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，是人類知識及其他精神產(chǎn)品的、精華，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師把教材當(dāng)作“圣經(jīng)”，在規(guī)定的時間、內(nèi)教完教科書，教師就算完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生學(xué)完教科書就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。如果沒有教材，教學(xué)活動幾乎無法想象。在這樣的教學(xué)中，教師最關(guān)心的是學(xué)生對教科書中的知識懂了沒有。如果將教材比作是建筑的設(shè)計圖紙的話，那么，教師就是工匠，教學(xué)的好壞取決于工匠是否忠實地按照設(shè)計圖紙進行了施工。
然而，在對話教學(xué)中，教材的權(quán)威被消解了，它由“圣經(jīng)”變?yōu)榱艘环N“材料”，對話徹底改變了搬運和移植知識的教學(xué)形態(tài)。教材中心、知識專制不得不退場，新的教學(xué)秩序得以建立。如果說教材是一首樂譜的話，那么教師則是作品的演奏者，同樣的樂譜，每一個演奏家都會有不同的體會，從而有不同的演奏，效果也會大不一樣。為什么有的指揮家和樂隊特別受人歡迎，不是因為他們演奏的樂曲，而是他們用自己對樂譜的理解和演奏的技巧給樂曲賦予了第二生命。同樣，教師和課程的對話也是一個視界融合的過程，是教師賦予教材第二生命的過程。
“務(wù)實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務(wù)實的角度講，教師最要緊的要把教學(xué)扎在語文基本功訓(xùn)練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學(xué)習(xí)氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務(wù)實中求活，在求活中務(wù)實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)，把握重點和難點，科學(xué)地構(gòu)建課堂教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，以及在傳授知識過程中滲透學(xué)法指導(dǎo)與能力的培養(yǎng)。這是務(wù)實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學(xué)過程。課堂教學(xué)過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，要注意激發(fā)學(xué)生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學(xué)活動的目的性，減少盲目性；要恰當(dāng)?shù)靥峁W(xué)習(xí)方法，使學(xué)生學(xué)而有方。（2）質(zhì)疑。要設(shè)計少而精的問題，激疑啟智，讓學(xué)生在質(zhì)疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學(xué)之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結(jié)。師生要在教學(xué)結(jié)束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡(luò)，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習(xí)當(dāng)堂評改,及時進行矯正。質(zhì)疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調(diào)控教學(xué)內(nèi)容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學(xué)的轉(zhuǎn)化、教法與學(xué)法的轉(zhuǎn)化、主導(dǎo)與主體作用的轉(zhuǎn)化。
3．優(yōu)化教學(xué)手段。傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要，也很難為高效率地完成課堂教學(xué)任務(wù)服務(wù)。利用現(xiàn)代教學(xué)媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學(xué)流程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成樂學(xué)、想學(xué)、要學(xué)的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學(xué)生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，有利于調(diào)動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)中的一個極其重要的觀點。小學(xué)語文教學(xué)主要有年級之間、課文之間與課內(nèi)外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學(xué)科之間的聯(lián)系等。我們應(yīng)從知識點、方法點尋找聯(lián)結(jié)點，使課堂教學(xué)構(gòu)成立體化的教學(xué)。教師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學(xué)的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學(xué)生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉(zhuǎn)化。
2．要將知識轉(zhuǎn)化為能力。語文教學(xué)不要“讓能力與知識關(guān)系失調(diào)”。學(xué)習(xí)知識既是目的，又是手段，只有當(dāng)知識轉(zhuǎn)化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學(xué)中，教師要滲透識字方法的傳授、習(xí)慣的培養(yǎng)、能力的訓(xùn)練，學(xué)生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習(xí)慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍，沒有這個質(zhì)變的教學(xué)，是不成功的教學(xué)，學(xué)生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內(nèi)外的關(guān)系。課內(nèi)向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內(nèi)，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈?yīng)加強對課外閱讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生認真讀書的習(xí)慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學(xué)生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學(xué)習(xí)活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學(xué)的主要活動方式和向?qū)W生傳授知識的重要手段。講解應(yīng)是學(xué)生的需要，當(dāng)學(xué)生對某些新知不了解或不知從何學(xué)起的時候，教師要用講解的方式來指導(dǎo)他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學(xué)語文教學(xué)中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學(xué)生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學(xué)生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學(xué)生跳一跳能摘到果子，如果講解的內(nèi)容低于學(xué)生的接受能力，或者太高于學(xué)生的接受能力，則都不能引起學(xué)生的求知興趣。
2．“多讀”應(yīng)以有效為前提?！岸嘧x”的內(nèi)涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當(dāng)前小學(xué)語文閱讀教學(xué)重復(fù)內(nèi)容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準(zhǔn)確把握讀的度。讀的目標(biāo)一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉(zhuǎn)移目標(biāo)指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內(nèi)外的作業(yè)練習(xí)要“少而精”。學(xué)生作業(yè)多、負擔(dān)重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關(guān)注。作業(yè)多，就其本質(zhì)講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結(jié)果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫2000字，這不僅大大超過了學(xué)生的負荷，影響學(xué)生的身心健康，也難保證寫字的質(zhì)量，同時還會使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習(xí)練在點子上。要嚴(yán)格控制學(xué)生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質(zhì)量。
四、結(jié)果與過程的統(tǒng)一
教師在教學(xué)中往往只重視知識形成的結(jié)果，而忽視知識形成的過程；教學(xué)方法長于知識形成的結(jié)果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結(jié)果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學(xué)中以讓學(xué)生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學(xué)活動中重視引導(dǎo)學(xué)生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓(xùn)練綜合思考，使學(xué)生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中要重視探求知識形成的結(jié)果，同時，更要重視知識形成過程的訓(xùn)練。
在教學(xué)實踐中如何使知識形成的結(jié)果與過程統(tǒng)一起來呢？
《新課程尺度》中指出，門生是學(xué)習(xí)和生長的主體，我們要積極提倡自主、相助、探究的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，而相助學(xué)習(xí)正是作育門生自動探究、團結(jié)相助、勇于創(chuàng)新精神的緊張途徑。怎樣在課堂教學(xué)中較好地運用相助學(xué)習(xí)這一情勢就顯得尤為緊張了。那么到底該怎樣去做呢？我團結(jié)自己的教學(xué)實踐談?wù)剮c看法：
一、接納多種情勢的相助學(xué)習(xí)。
相助學(xué)習(xí)的情勢多種多樣，有同桌相助學(xué)習(xí)，四人小組相助學(xué)習(xí)，
找好朋友相助學(xué)習(xí)等多種情勢。在課堂教學(xué)中，要是通常接納一種相助學(xué)習(xí)要領(lǐng)，門生雖然就會感想討厭，相助學(xué)習(xí)時的積極性也不會熱潮，討論的效果也不會盡如人意，相助學(xué)習(xí)也就無法到達預(yù)期的目的。以是我們在課堂教學(xué)歷程中，應(yīng)運用差異的相助學(xué)習(xí)情勢，這次四人小組討論，下次可以找好朋友探討，這樣一來，門生學(xué)習(xí)時的積極性被充實變更起來，討論時熱情高，討論得出的效果雖然也會不錯，相助學(xué)習(xí)的目的就能順?biāo)斓竭_。
二、“發(fā)言人”接納輪替繼承的制度。
既然討論了，雖然就有用果要和全班同硯舉行交換，議決這幾年的教學(xué)實踐，我發(fā)明通常交換陳訴討教討論效果的門生，肯定是小組成員中效果最優(yōu)秀的那論理門生，而小組中的其他成員只是在一旁看著他說，乃至有的人連討論也不加入，只是聽那些效果優(yōu)秀的門生侃侃而談，連嘴也不伸開。這樣一來，參與討論的只有那些優(yōu)秀生。之以是這樣，是由于門生們以為站起來交換的只大概是那些“好門生”，怎么也輪不到他們，干嘛還要參與討論呢？
要轉(zhuǎn)變這種情況，我以為可以讓“發(fā)言人”輪替繼承，不要牢固一人，這樣，無論是誰，他都有時機向全班同硯交換陳訴討教本小組的討論效果。經(jīng)過實驗，在小組相助學(xué)習(xí)時，不管是誰，都滿身心地投入到討論中，由于他們每小我私家都有大概代表全組組員舉行全班交換，要是不認真討論就無法將組員的看法陳訴同硯們。這樣一來，無論效果優(yōu)秀的門生照舊效果不太理想的門生都能在相助學(xué)習(xí)中熱烈討論。久而久之，全部的門生都能完全投入到相助學(xué)習(xí)之中，真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓相助學(xué)習(xí)落到實處。
三、師也參與到相助學(xué)習(xí)中來。
學(xué)習(xí)并不是門生自己的事，西席也應(yīng)和門生們一塊參與到學(xué)習(xí)中來，
和門生們一起學(xué)習(xí)。在相助學(xué)習(xí)中，要是只讓門生自己在那里討論，西席只是站在講臺上看著他們，連門生說些什么都不知道，就不能引導(dǎo)他們討論題目，而且會讓門生以為老師是那么高不行攀，不會把老師當(dāng)成自己的朋友，西席和門生之間的間隔就會拉開，交換也會很少。
要是在門生舉行討論時西席走下講臺，積極地加入到熱烈的討論中來，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)門生思考、討論，更讓門生感想老師是那么溫和可親，是各人學(xué)習(xí)上的好朋友，這樣不光可以使相助學(xué)習(xí)的效果更好，還可以讓師生之間的情緒越發(fā)融洽。
四、珍視相助學(xué)習(xí)前的自主學(xué)習(xí)。
在已往的教學(xué)實踐中，我通常用到相助學(xué)習(xí)這一情勢，發(fā)明當(dāng)老師布
置完討論使命，門生開始討論時，有的門生不知道老師部署的使命是什么，在那里東張西望，有的小組爽性提及了閑話，等到交換時就默默無言。之以是會造成這種場所局面，是由于我輕忽了相助學(xué)習(xí)前的自主學(xué)習(xí)。沒有自己先開動頭腦思考題目，明確意思，怎么能舉行相助學(xué)習(xí)呢？大伙兒在討論時說些什么，又有哪些效果呢？這都說明沒有自主學(xué)習(xí)，就不行能舉行好相助學(xué)習(xí)。
關(guān)鍵詞：增加信息量、電腦游戲世界、虛擬實踐世界、美育世界
大量的研究結(jié)果告訴我們：人獲取外界的信息中，83%來自視覺，11%來自聽覺，3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。顯然增加視覺和聽覺信息量是增加信息獲取量的最佳選擇。迅猛發(fā)達的科學(xué)技術(shù)讓當(dāng)今人們的生活多姿多彩，也讓我們?yōu)閷W(xué)生增加視覺和聽覺信息量成為可能。多媒體輔助教學(xué)——CAI集文字、圖像、聲音、動畫等多種信息載于一體，因而，圖文并茂、生動有趣的CAI課件遠比一支白粉筆，一本書，一塊黑板的教學(xué)手段更具有吸引力和震撼力。當(dāng)它款款步入教室，其聲、其色、其光對學(xué)生造成強烈刺激并使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。勿庸質(zhì)疑，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為優(yōu)化現(xiàn)代課堂教學(xué)的一種有效手段和途徑，當(dāng)它走進我們的數(shù)學(xué)課堂，數(shù)學(xué)不再枯燥乏味神秘，而是變小課堂成大世界，且是如此美麗。
CAI設(shè)計電腦游戲世界，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)游戲的輕松美及前呼后應(yīng)的回環(huán)美。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程……在這過程中我們要關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出的情感與態(tài)度……”。采取多種教學(xué)手段，使學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)中成為老師時刻思考的問題。玩是孩子們的天性，而電腦游戲就是他們最可口的“晚餐”了。教師抓住學(xué)生的這一特征，根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘教材資源的游戲性，適時把電腦游戲引入課堂，讓學(xué)生在他們喜愛的游戲中輕松地學(xué)數(shù)學(xué)。
例如：在二年級上冊（蘇教版國標(biāo)本實驗教材）學(xué)習(xí)“可能性”時，教師根據(jù)教材內(nèi)容在上課伊始設(shè)計了一個電腦游戲——氣球爆破：讓學(xué)生分男女組，老師組來點擊氣球，擊中一個氣球，氣球后面就有一個獎品——蘋果或梨，得到的蘋果最多的一組為贏者。比賽結(jié)果是男生組得的獎品全是蘋果共8個，女生組得了5個蘋果，2個梨，而老師組得的獎品沒有一個蘋果，全是梨。游戲好玩，老師和學(xué)生一起做游戲就更好玩啦！在游戲帶來的興奮中，老師適時拋出問題：為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？你們想知道原因嗎？我們這節(jié)課就來探索這個問題。問題緊緊牽住學(xué)生的求知心，并產(chǎn)生強烈的求知欲望，讓學(xué)生在玩中思索。在課尾時，又用多媒體課件驗證謎底：原來男生組所點擊氣球后面的獎品全是蘋果，所以得到的全是蘋果；女生組所點擊氣球后面的獎品有蘋果也有梨，所以得到了蘋果和梨，而老師組所點擊氣球后面的獎品只有梨而沒有一個蘋果，所以只得到了梨。這樣利用CAI課件設(shè)謎、揭謎，不僅讓學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)、輕松地學(xué)，而且整堂課給人以一種前呼后應(yīng)的回環(huán)美。
應(yīng)用CAI虛擬現(xiàn)實世界，在虛擬實踐中讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識的構(gòu)建過程。
新一輪課改，強調(diào)讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，強調(diào)讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)知識并進行解釋與應(yīng)用的過程。
然而四十分鐘的教室，它的空間和時間畢競都是有限的，所以有一些教學(xué)活動難免受其制約，而CAI課件就能很好地解決這一個矛盾。例如，在教學(xué)三年級下冊（蘇教版國標(biāo)本實驗教材）“認識噸”一課時，老師先讓學(xué)生掂一掂一千克的鹽，感受一千克的重量，然后同學(xué)之間互相背一背，感受幾十千克的重量，可是怎樣用感性的材料讓學(xué)生去理解體會千克和噸之間的關(guān)系呢？讓學(xué)生去抬1000千克的物體嗎？當(dāng)然可以讓他們到某個化肥廠或是某個大米店去體驗一番，但這需要時間，且全班一起去，實際操作起來是不大可行的，再說也談不上什么學(xué)習(xí)效率。于是，老師設(shè)計了一個多媒體課件——小熊扛大米：多媒體出示一袋大米50千克，小熊要扛多少袋大米就扛了1噸呢？然后課件演示：小熊氣喘吁吁地扛了20袋大米放在電子稱上面，隨后電子稱顯示這20袋大米的重量——1噸。在這個有趣的動畫中，借助問題情境的虛擬，學(xué)生如同身臨其境，親身體驗感受了千克和噸之間的關(guān)系，從而認識了噸是一個比較大的計量單位。這樣學(xué)生獲得的知識是較之那概述公式化的由老師直接口述或是生硬板書呈現(xiàn)“1000千克=1噸”的知識更為深刻的。
這是平常教學(xué)方法無法使學(xué)生在課堂上獲得的體驗。虛擬現(xiàn)實背后的構(gòu)想是通過眼睛獲得在真實情境中才能接收到的信息，使學(xué)習(xí)者身心融于其中，從而使學(xué)習(xí)活動具有實踐的特征，在虛擬實踐中讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識的構(gòu)建過程。
在此，CAI課件不僅給我們的課堂間接地增添了時間，也把教室外五彩繽紛的世界濃縮進小小課堂，成為學(xué)生能直接感知的教學(xué)資源，平添了一個無限廣大的教學(xué)空間。
應(yīng)用CAI，最大限度地給學(xué)生聽覺和視覺的唯美時空，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂獲得盡可能多的美育。
