序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)生清明節(jié)演講稿樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿

農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。小編收集了20xx年端午節(jié)國(guó)旗下演講稿：我們的節(jié)日端午節(jié)，歡迎閱讀。

如火的石榴點(diǎn)綴著初夏的陽(yáng)光，淡霧彌漫成朦朧的溫暖。順著時(shí)光的小路走向前去，我們觸到了五月的尾音——端午節(jié)。小編收集了20xx年小學(xué)生我們的節(jié)日端午節(jié)國(guó)旗下演講稿，歡迎閱讀。

尊中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。下面是語(yǔ)文謎小編匯總的端午節(jié)升旗演講稿范文，歡迎大家參考!

對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少，你有深入了解過(guò)端午節(jié)嗎，下面是小編整理的最新小學(xué)生端午節(jié)演講稿，歡迎閱讀。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)名族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些傳統(tǒng)節(jié)日中我們依稀可以看見(jiàn)古代人們社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。下面是小編整理的濃情端午節(jié)演講稿，歡迎大家閱讀!

五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，小編收集了20xx年端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿，歡迎閱讀。

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。小編收集了端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿，歡迎閱讀。

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿

耐人尋味的端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛(ài)國(guó)的詩(shī)人

五月初五，淚羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!

淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。

你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!

一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你 ——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。

我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而 “伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!

今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著這，為的是紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原!

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿

各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

今天我國(guó)旗下的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。

關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。

讓我們懷著敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。

據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于　五月五日　，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。

端午節(jié)，門(mén)查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。

當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽(tīng)了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

毋庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱(chēng)為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的，一種大愛(ài)，一種永恒，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛(ài)的人，忠于愛(ài)你的人。平凡，樸實(shí)沒(méi)什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。

端午節(jié)紀(jì)念屈原演講稿

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱(chēng)端五，“端“的意思和“初“相同，稱(chēng)“端五“也就如稱(chēng)“初五“;端五的“五“字又與“午“相通，按地支順序推算，五月正是“午“月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰“，所以端五也叫“端陽(yáng)“。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

第2篇

【關(guān) 鍵 詞】 口語(yǔ)交際；教學(xué)；實(shí)踐

口語(yǔ)交際是指人與人運(yùn)用口頭語(yǔ)言進(jìn)行交往、互動(dòng)的一種活動(dòng)，越來(lái)越被人們所重視。

所以，在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生樂(lè)說(shuō)敢說(shuō)、能說(shuō)會(huì)說(shuō)，從而真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)口語(yǔ)交際訓(xùn)練的有效教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣――樂(lè)說(shuō)敢說(shuō)

口語(yǔ)交際的教學(xué)活動(dòng)主要在具體的交際情境中進(jìn)行，如能把課堂情境和生活情境有機(jī)高度整合，就更能激起學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣，在口語(yǔ)交際課中快樂(lè)地表達(dá)，也就是“樂(lè)于說(shuō)”。例如在教學(xué)人教版版十二冊(cè)第二單元的口語(yǔ)交際課時(shí)，我就精心創(chuàng)設(shè)了一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的生活交際情境，品讀文本老舍筆下的《北京的春節(jié)》，讓學(xué)生做一回風(fēng)土人情的解說(shuō)員。這次的話題是圍繞民風(fēng)民俗進(jìn)行的。課前我與學(xué)生一起收集相關(guān)的資料，我還制作了相關(guān)的課件，在課堂上播放，激發(fā)了學(xué)生的濃濃興趣，節(jié)日氛圍讓學(xué)生的快樂(lè)溢于言表。你們是怎么過(guò)閩南特色的春節(jié)呢？家鄉(xiāng)的端午節(jié)怎么過(guò)呢？清明節(jié)又是怎么過(guò)的呢？不同節(jié)日又有什么不同的美食呢？圍爐、舞龍藝、粽子、清明艾草青團(tuán)……同學(xué)們興趣盎然，暢所欲言，不亦樂(lè)乎，從思想上積極主動(dòng)地參與交際活動(dòng)，躍躍欲試想把自己知道的、親身經(jīng)歷的都一吐為快。這次教學(xué)活動(dòng)在寬松愉快的交際氛圍中，使學(xué)生心情愉悅，樂(lè)于思維，樂(lè)于說(shuō)，在節(jié)日的良好快樂(lè)的氛圍中，既激起了興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和合作能力，可以說(shuō)是一舉多得。

由于農(nóng)村生活環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境的影響，一些學(xué)生膽小、害羞，沒(méi)有當(dāng)眾大膽、清楚表達(dá)的習(xí)慣和膽量，并且一些學(xué)生從小使用閩南方言說(shuō)話，給學(xué)習(xí)規(guī)范化的普通話，培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力造成了障礙。因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言氛圍，也就是創(chuàng)設(shè)“敢說(shuō)”的氛圍，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生敢于表達(dá)尤為重要。如人教版十二冊(cè)第一單元口語(yǔ)交際的話題是圍繞“難忘的第一次”進(jìn)行的。教學(xué)時(shí)，我這樣激發(fā)興趣：同學(xué)們，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)有很多難忘的“第一次”。不同的第一次常常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗，有歡笑，有淚水，有滿足，也有遺憾……在你經(jīng)歷的這些“第一次”中那些事情是最令你難忘的，同時(shí)又使你感觸最深、最受啟發(fā)呢？今天，就請(qǐng)你把它從記憶的深處挖掘出來(lái)，和我們大家一起來(lái)分享吧。老師也把童年難忘的“第一次”與同學(xué)分享――同學(xué)們翹首以待，掌聲熱烈，師生間的距離又拉近了。

這樣在課堂上師生有利于建立了平等、信任、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢說(shuō)。要多一些鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，教師作為一個(gè)和藹可親的聽(tīng)眾、耐心傾聽(tīng)的朋友，與學(xué)生一起聊天、討論，進(jìn)行沒(méi)有心靈距離的開(kāi)放式的交流，讓學(xué)生在較寬松的語(yǔ)言環(huán)境樂(lè)說(shuō)、敢說(shuō)。正所謂：良好的開(kāi)端是成功的一半。

二、教給方法，實(shí)踐鍛煉――能說(shuō)會(huì)說(shuō)

（一）訓(xùn)練“能說(shuō)”的能力

1. 要豐富口語(yǔ)交際的內(nèi)容，說(shuō)得充實(shí)。首先，要挖掘教材，不讓“巧婦”陷入“無(wú)米之炊”的窘境，如人教版十一冊(cè)口語(yǔ)交際話題為“珍惜資源”。就可依托本單元教材，說(shuō)明珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，完全可以從身邊的小事做起。可以談?wù)務(wù)湎зY源的重要性；可以談?wù)剳?yīng)該怎樣珍惜資源；也可以談?wù)勆钪心闶窃鯓诱湎зY源的，或做得不夠好的地方；還可以提出問(wèn)題，大家一起討論解決的辦法?？梢栽u(píng)比“環(huán)保金點(diǎn)子”，將學(xué)生收集的“環(huán)保從我做起”金點(diǎn)子進(jìn)行梳理：節(jié)約每一張紙，在需要傳達(dá)問(wèn)候和祝福時(shí)，盡量不使用紙制的賀卡；不使用一次性筷子；節(jié)約每一滴水；保護(hù)水資源不受污染，不往江河中扔垃圾；不使用塑料袋，自覺(jué)抵制白色污染………結(jié)合生活實(shí)際，同學(xué)們大部分都舉起了手，迫不及待地想告訴大家。這樣都能根據(jù)自己的見(jiàn)解和感受說(shuō)得充實(shí)而具體。

2. 形式多樣，說(shuō)得活潑。

首先口語(yǔ)交際的語(yǔ)言要調(diào)動(dòng)起來(lái)。教師用富有感染性的語(yǔ)言為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感畫(huà)面，使他們積極主動(dòng)地融入角色，并在交流過(guò)程中用自己的語(yǔ)言幫助學(xué)生找到情感共鳴點(diǎn)，使他們?cè)谘灾形?、言之有序的基礎(chǔ)上做到言之有情。又如人教版十一冊(cè)的口語(yǔ)交際話題為“小明的爸爸愛(ài)打鳥(niǎo)”。今天，他又背上了獵槍準(zhǔn)備出門(mén)，小明想勸阻爸爸。想一想，如果你是小明，你會(huì)怎樣說(shuō)服爸爸？試著跟同學(xué)分角色進(jìn)行模擬對(duì)話。生活中，你還遇到過(guò)哪些傷害動(dòng)物的事？跟同學(xué)交流交流，并討論遇到這種情況時(shí)，應(yīng)該怎么做。模擬場(chǎng)景，角色對(duì)話。如果你是小明，你將怎樣勸說(shuō)爸爸？（“從小鳥(niǎo)會(huì)唱歌，它給我們帶來(lái)了美妙的歌聲”“失去小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)的媽媽會(huì)非常傷心”“小鳥(niǎo)也是有生命的”“小鳥(niǎo)很可愛(ài)”“小鳥(niǎo)給我們的生活增添了許多情趣”……）

其次口語(yǔ)交際的角色要表演起來(lái)。從具體的對(duì)話語(yǔ)言中，學(xué)生可以領(lǐng)悟到對(duì)話的應(yīng)答性，體驗(yàn)到人物對(duì)話由于情境、身份、說(shuō)話內(nèi)容的不同而變換語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。在訓(xùn)練初期，主要是模仿、體驗(yàn)，以后再逐步讓學(xué)生通過(guò)想象，向創(chuàng)造性對(duì)話推進(jìn)。又如人教版十冊(cè)口語(yǔ)交際的話題是“勸說(shuō)”。勸說(shuō)的內(nèi)容是：勸爺爺戒煙，勸鄰居家大哥不沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。學(xué)生們可選擇自己感興趣的角色，“唇槍舌劍”提高口語(yǔ)交際能力。另外豐富多彩的生活給口語(yǔ)交際教學(xué)提供了活水源泉，開(kāi)展活動(dòng)讓學(xué)生有能說(shuō)的豐富的題材內(nèi)容。毋庸置疑“能說(shuō)”就像開(kāi)啟了口語(yǔ)交際大門(mén)的金鑰匙。

（二）培養(yǎng)學(xué)生會(huì)說(shuō)的能力

1. 教師示范。“榜樣的力量是無(wú)窮的”，那么老師也要具有良好的說(shuō)話習(xí)慣和豐富的語(yǔ)言積淀，平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就注重朗讀的訓(xùn)練，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急都嚴(yán)格把握。因?yàn)檫@有利于感受語(yǔ)言所描繪的情境，有利于體會(huì)語(yǔ)言文字所表達(dá)的情感，有利于規(guī)范語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感，更有利于積累語(yǔ)言材料，提高讀、說(shuō)、寫(xiě)的能力，讓學(xué)生在潛移默化中提高說(shuō)話技巧。又如人教版十一冊(cè)的口語(yǔ)交際“祖國(guó)在我心中”學(xué)習(xí)匯報(bào)會(huì)。我們可以采取不同的匯報(bào)形式，如演講，朗誦詩(shī)歌、散文，講故事，用比較適合自己的方式與同學(xué)交流分享，養(yǎng)成敢于、樂(lè)于、善于與人交流觀點(diǎn)的習(xí)慣。老師把一段演講稿聲情并茂地示范給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生比較直觀地感受演講的魅力，明白演講就這樣圍繞一個(gè)話題，用講述的方式在公開(kāi)場(chǎng)合把自己的觀點(diǎn)傳達(dá)給別人。同學(xué)們有興趣了就會(huì)躍躍欲試，積極參與。

2. 自身實(shí)踐鍛煉。我覺(jué)得通過(guò)辯論賽這些實(shí)踐鍛煉活動(dòng)更是把口語(yǔ)交際互動(dòng)性、口語(yǔ)化、生動(dòng)活潑并且具有臨場(chǎng)性的特點(diǎn)，淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生口語(yǔ)交際能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。例如人教版十二冊(cè)第五單元口語(yǔ)交際的話題是“科技發(fā)展，利大還是弊大”?？删痛嗽掝}組織正反方辯論賽，讓學(xué)生在課堂上依次陳述自己的觀點(diǎn)。讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。認(rèn)為“科技發(fā)展，利大于弊”的作為正方，認(rèn)為“科技發(fā)展弊大于利”的作為反方。選出一名優(yōu)秀學(xué)生作為本次辯論賽的主持人，負(fù)責(zé)主持會(huì)場(chǎng)和計(jì)時(shí)工作。最后讓學(xué)生自主u出“最佳辯手”“最具風(fēng)采獎(jiǎng)”，以資鼓勵(lì)。那么學(xué)生在“能說(shuō)”階梯中，就逐漸步入了口語(yǔ)交際有效的成功殿堂。

總之，在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生口語(yǔ)交際的欲望，激起學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣，拓展學(xué)生口語(yǔ)交際的空間，教會(huì)學(xué)生口語(yǔ)交際的方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，開(kāi)拓訓(xùn)練渠道，把握各種機(jī)會(huì)，循序漸進(jìn)，農(nóng)村小學(xué)生的口語(yǔ)交際能力就能切實(shí)有效地提高。

【參考文獻(xiàn)】