發(fā)布時間：2023-03-01 16:28:33
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生社會調(diào)研報告樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
社會實踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟!
一、管理者的管理
在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導(dǎo)和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時,要因人而異!
二、自強自立
俗話說:在家千日好,出門半招難!意思就是說:在家里的時候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一
個人去解決,在這一個多月里,讓我學(xué)會了自強自立!凡事都要靠自已!
現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨立!
三、認識來源于實踐
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!哲學(xué)強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
四、專業(yè)的重要性
選擇了會計為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實踐中只是負責(zé)比較簡單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識
真正運用出來也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實踐應(yīng)該能夠應(yīng)付得來，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。平時在學(xué)校，數(shù)字錯了改一改就可以交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對不可以出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業(yè)要時時保持著這種競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的，在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上責(zé)任的，這關(guān)乎工廠的利益損失。
五、小結(jié)
很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進的科學(xué)知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
學(xué)號：
院別：xx大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院
年級：XX級臨床心理學(xué)
活動地點：xxxx縣xx鄉(xiāng)xx小學(xué)
活動天數(shù)：14天
活動目的：熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況
報告日期：XX年7月27日
目錄
實踐報告題目
調(diào)查背景
實踐目的
實踐內(nèi)容
一．教學(xué)總結(jié)
二．?dāng)?shù)學(xué)總結(jié)
三．素質(zhì)總結(jié)
四．心智發(fā)展
實踐總結(jié)
暑期社會實踐調(diào)研報告
——艱難求學(xué)路.教育體制
調(diào)查背景：
根據(jù)XX年暑期社會農(nóng)村調(diào)查我們得知：盡管國家已經(jīng)免除九年義務(wù)教育的學(xué)費，但是仍有很多貧困家庭的孩子因為拿不起食宿費而輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，每個月僅僅40元錢就能夠幫助一個孩子完成上學(xué)夢。
這個暑假我有幸參加這個團隊進行為期14的支教和助學(xué)活動，通過這一活動了解孩子的學(xué)習(xí)和家庭情況。
實踐目的：
熟悉農(nóng)村，體驗生活，通過教學(xué)及助學(xué)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和家庭情況，對大學(xué)里所學(xué)知識進行實踐，以充實暑期生活。
實踐內(nèi)容：
暑假里，在xxxx縣xx鄉(xiāng)xx小學(xué)支教，在其周邊貧困的鄉(xiāng)村展開助學(xué)活動。在那里我度過了忙碌又充實、辛苦而愉快的暑假。之所以辛苦是因為我不斷地從內(nèi)心去學(xué)習(xí)、理解、完善工作中的新事物；之所以幸福是因為戰(zhàn)勝困難是我不變的目標(biāo)，成功的喜悅是我永恒的追求。
通過總結(jié)，我將自己從暑期實踐活動中取得的收獲分為以下四項：
一．教學(xué)總結(jié)
在教學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很純凈——就像一塊碧玉，就像一潭清泉，就像一片綠蔭。
考慮到他們心智發(fā)展程度，我采取了“玩與教相結(jié)合的方法”，事實證明這種方法是正確的。我將教學(xué)內(nèi)容安排如下：
第一學(xué)時：利用多個游戲讓孩子了解心理學(xué)，畢竟心理學(xué)存在于生活的各個角落。
第二學(xué)時：講述若個故事讓孩子從中總結(jié)道理，并讓孩子們講述他們自己的故事。
第三、四學(xué)時：教授歌曲《感恩的心》，引領(lǐng)孩子感恩社會、集體、父母、朋友、兄弟姐妹。
第五、六學(xué)時：教授歌曲《少年強》，激勵孩子尋求夢想，做一個有關(guān)理想的游戲“美麗島”，幫助孩子確定夢想，給他們鼓勵。
第七、八學(xué)時：講述有效的學(xué)習(xí)方法及怎樣高效率的學(xué)習(xí)。
因為有孩子們很配合，教學(xué)進行的比較順利。孩子們渴望學(xué)習(xí)、對未知的世界充滿了好奇心，聰明活潑可愛用來形容他們真是再合適不過了。
在教學(xué)過程中我充分發(fā)揮了我的專業(yè)優(yōu)勢，把我學(xué)到的理論知識運用到了實踐里，鞏固了我的所學(xué)，也讓我體會到我儲備知識的不足，回校后要加強學(xué)習(xí)。
二．助學(xué)總結(jié)
xx縣是國家級貧困縣，它所下屬的鄉(xiāng)自然很貧困。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，直到現(xiàn)在還有人家在窯洞里度日，家里的平地很少，一般情況下，戶主出去打工，女人留在家里種地、養(yǎng)孩子。
王小云、王輝等學(xué)者認為，社會調(diào)查是指運用特定的方法和手段，從社會現(xiàn)實中收集有關(guān)社會事實的信息資料，并對其做出描述和解釋的一種自覺的社會認識活動。從廣義上來說，不管什么類型的社會實踐，只要有運用社會調(diào)查的相關(guān)方法，如問卷調(diào)查法、訪談法、個案分析法及典型調(diào)查法等，并最終形成、提交完整的調(diào)查報告的，都屬于本研究的范圍。按開展階段和任務(wù)的不同，社會調(diào)查一般可分為三個階段:前期準(zhǔn)備階段、中期實施階段和后期總結(jié)階段。準(zhǔn)備階段的任務(wù)是確定調(diào)查的主題和對象，撰寫調(diào)查方案，籌備調(diào)查隊伍。準(zhǔn)備階段是整個調(diào)查的基礎(chǔ)，好壞及充分與否，直接影響調(diào)查的開展和結(jié)果;實施階段是執(zhí)行階段，主要是根據(jù)方案確定的調(diào)查方法，以及調(diào)查的具體要求，開展現(xiàn)場調(diào)查，并搜集各方面有益資料;總結(jié)階段就是對搜集的所有資料進行整理、統(tǒng)計和分析，開展理論研究，撰寫調(diào)查報告、總結(jié)調(diào)查工作。總結(jié)階段是社會調(diào)查的深化、提高和飛躍階段，整個社會調(diào)查最終是否有成果，在很大程度上取決于該階段。
二、社會調(diào)查評估體系構(gòu)建原則
社會調(diào)查的評估有廣義和狹義之分。廣義的社會調(diào)查研究評估，是指對一項社會調(diào)查研究成果的評估和測定，包括學(xué)術(shù)價值、社會效應(yīng)和經(jīng)濟效應(yīng)。狹義的社會調(diào)查研究評估只對研究報告的可靠性、合理性和有效性進行系統(tǒng)分析和評估。具體到大學(xué)生的社會實踐調(diào)查，主要參考整個社會實踐的環(huán)境和過程，以及社會實踐效果的主要表現(xiàn)形式，進行比較全面且有側(cè)重、符合大學(xué)生社會實踐現(xiàn)實的評估。
(一)針對性原則
社會調(diào)查評估指標(biāo)體系是否合理、科學(xué)，直接關(guān)系到評估活動能否順利進行;能否做出科學(xué)、準(zhǔn)確的價值判斷，直接關(guān)系到社會調(diào)查評估工作的成敗。問卷是在進行了詳細、科學(xué)的考察與訪談的基礎(chǔ)上，針對本研究的主題而設(shè)計的。
(二)導(dǎo)向性原則
開展社會調(diào)查的評估，最終目的是為了提高大學(xué)生的社會實踐能力。評估指標(biāo)不僅要成為判斷社會調(diào)查效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是成為大學(xué)生社會調(diào)查活動中要努力或提高的方向。
(三)可行性原則
即強調(diào)指標(biāo)設(shè)計的客觀、實踐性的原則，社會實踐效果評估要切合實際，要以大學(xué)生社會實踐效果的影響因素為依據(jù)，采取定量與定性相結(jié)合的方式。
三、社會調(diào)查評估體系問卷調(diào)查設(shè)計與實施
在掌握、分析有關(guān)資料的基礎(chǔ)上開展有針對性的調(diào)查，通過對高等教育專家、帶隊教師和參與過社會調(diào)查活動的學(xué)生進行抽樣問卷調(diào)查，了解大家對社會調(diào)查評估體系的各影響因素重要度的意見?；谟绊懸蛩氐目闪炕约霸u價指標(biāo)體系的可操作性考慮，在掌握、分析有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，剔除無關(guān)因素，確定相關(guān)因素，完成調(diào)查問卷設(shè)置，開展有針對性的調(diào)查，在此基礎(chǔ)上明確各個影響因素對實效評估的實際意義以及重要程度。問卷共設(shè)置4個一級指標(biāo)和20個二級指標(biāo)，每個指標(biāo)后都設(shè)置有從5到1不同分值的選項，分值越高，表示影響越大。在調(diào)查學(xué)校的選取上，調(diào)查內(nèi)容的特殊性要求選取能夠隨時關(guān)注大學(xué)生社會實踐活動進展的高校，這樣才能參與其中、隨時翻閱社會實踐的成果及隨時隨地對學(xué)生和教師進行訪談，而筆者所在工作單位可以滿足這個條件;在調(diào)查對象的選取上，以電子科技大學(xué)中山學(xué)院2009－2012年參與社會調(diào)查的學(xué)生為主要調(diào)研對象;同時向部分教育專家發(fā)放問卷，搜集專家意見;并對各二級學(xué)院參加過社會調(diào)查的帶隊教師發(fā)放問卷，征求帶隊教師的看法，保證數(shù)據(jù)的科學(xué)性和可信度。調(diào)查方法采取抽樣調(diào)查和個別訪問等形式，此次調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，回收975份，回收率97．5%。其中學(xué)生問卷930份，回收911份，回收率為97．9%;教育專家問卷20份，回收18份，回收率為90%;帶隊教師問卷50份，回收46份，回收率為92%。所有數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計均采用OfficeExcel2007進行。
四、社會調(diào)查評估體系的內(nèi)容框架構(gòu)建
大學(xué)生社會調(diào)查評估體系是由一系列相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的反映社會調(diào)查效果的統(tǒng)計指標(biāo)所構(gòu)成的有機整體。以大學(xué)生社會實踐效果提高和大學(xué)生實踐能力的提高為目標(biāo)，把上述篩選出的影響因素作為評估指標(biāo)，建立層次結(jié)構(gòu)模型，構(gòu)建社會調(diào)查實際效果的評估體系。
(一)進一步明確選題的價值性(R11)
確定選題的創(chuàng)新性(R12)和針對性(R14)，要緊密結(jié)合社會關(guān)注的熱點，以及社會存在的問題開展有效的討論并付諸實踐，以期對所形成的調(diào)研報告對政府相關(guān)職能提供可供參考的數(shù)據(jù)和意見。
(二)不斷注重實施過程的科學(xué)性
一是針對調(diào)查的問題，要不斷完善問卷設(shè)計(R21)，問卷設(shè)計的縝密性和科學(xué)性直接關(guān)系到調(diào)查成果的說服力和影響力;二是進行任務(wù)分配、職責(zé)權(quán)利、時間安排、突發(fā)事件處理、財務(wù)報銷等知識培訓(xùn)(R22)，以保證活動有條不紊的開展;三是“巧婦難為無米之炊”，實踐經(jīng)費(R24)直接影響實踐活動的最終效果，除了盡可能爭取學(xué)校的經(jīng)費外，更應(yīng)整合社會力量，多渠道籌措大學(xué)生社會實踐的活動經(jīng)費。
(三)不斷提高調(diào)研報告的含金量
即充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的作用(R27)，全程跟進。實施過程中，要積極協(xié)調(diào)團隊成員的行為偏差、安全問題，總結(jié)階段要核實調(diào)查數(shù)據(jù)的真實性(R32)，并積極指導(dǎo)學(xué)生高質(zhì)量的完成調(diào)研報告的撰寫工作(R31);最后以圖片集、隨筆集、論文集以至活動簡報、主題報告會等形式進行大力宣傳，擴大社會實踐的影響力和實效性。
(四)不斷提高個人專業(yè)水平(R42)
調(diào)研報告的核心是實事求是地反映和分析客觀事實。調(diào)研報告主要包括兩個部分：一是調(diào)查，二是研究。調(diào)查，應(yīng)該深入實際，準(zhǔn)確地反映客觀事實，不憑主觀想象，按事物的本來面目了解事物，詳細地占有材料。研究，即在掌握客觀事實的基礎(chǔ)上，認真分析，透徹地揭示事物的本質(zhì)。至于對策，調(diào)研報告中可以提出一些看法，但不是主要的。因為，對策的制定是一個深入的、復(fù)雜的、綜合的研究過程，調(diào)研報告提出的對策是否被采納，能否上升到政策，應(yīng)該經(jīng)過政策預(yù)評估。
1、文章題名
文章題名應(yīng)簡明、貼切，能概括文章的內(nèi)容，一般不超過20個字。
2、作者署名
作者署名應(yīng)使用真名，如為團體作者的執(zhí)筆人可標(biāo)注于篇首頁地腳處。
3、摘要
摘要應(yīng)客觀地概括論文的主要內(nèi)容和觀點，篇幅不超過200個字。
4、關(guān)鍵詞
關(guān)鍵詞為反映論文主題概念的詞或詞組，具有檢索價值。一般為3~6個。
5、作者簡介
作者簡介為主要作者的姓名、出生年月、性別、所在院（系、所）和專業(yè)，置于篇首頁地腳處。
6、正文
正文為調(diào)研報告的主體部分，不少于4000字（不含調(diào)研基本情況部分）。根據(jù)所在村的調(diào)研基本情況提出問題、分析問題、解決問題。調(diào)研報告內(nèi)容分為調(diào)研基本情況介紹、調(diào)研分析、思考建議和農(nóng)戶家庭案例（不少于一個）四部分。
7、注釋
調(diào)研報告范文（一）
一、當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度
大部分大學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日。
二、當(dāng)代大學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度
部分大學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。
三、大學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因
由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。
四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題
在調(diào)查時與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。
1、建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”
極少部分大學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。
2、部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日
部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。
五、保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩
在調(diào)查中，少量大學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于2005年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
六、結(jié)論與建議
通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
七、附錄
由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。
調(diào)研報告范文（二）
近日，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對2371人進行的一項調(diào)查顯示，40.1%的受訪者直言自己身邊“大叔控”多。44.3%的受訪者感覺很多女性抱有“要現(xiàn)貨”的心理，不愿與伴侶共同奮斗。
67.2%的人認為中年男士受青睞是因為大多已具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)。
**年出生的張?zhí)m（化名）來北京打工一年多了。前不久，她在換房時結(jié)識了房東的朋友——一個70后的“大叔”。初次見面，“大叔”就開車幫她搬來了所有行李。之后兩人經(jīng)常一起吃飯聊天兒?！拔医?jīng)常向他傾訴生活和工作中的各種不快，他不但不會不耐煩，還會給出很多實用建議。作為一個獨自在北京打拼的女孩子，‘大叔’的成熟體貼讓我感到很舒心?！?/p>
“女朋友常指責(zé)我自私、不考慮她的感受，夸贊‘大叔’有魅力?！鄙綎|小伙李守偉說，他女朋友是日漫迷、韓劇迷，最喜歡收集動漫和韓劇里的美型“大叔”圖片，還把“大叔”定為他以后的發(fā)展方向。“我感覺這種心態(tài)太幼稚了?！?/p>
為什么一些年輕女性更青睞中年男士？調(diào)查中，67.2%的人認為是中年男士大多已具備一定物質(zhì)基礎(chǔ)；55.5%的人認為是中年男士更穩(wěn)重，有魅力；40.5%的人表示是中年男士更能體貼女性；39.3%的人覺得是作為獨生子女的年輕人更愿意被照顧，而不懂得照顧別人。
世紀(jì)佳緣婚戀專家張佳芮告訴記者，“大叔控”大多集中于年輕女性。初入社會的年輕女性缺少社會經(jīng)驗，而這正是成熟中年男性所具有的，他們能給予女性安全感。此外，現(xiàn)在不少家庭是“421”模式，四個老人、兩個大人圍繞一個孩子轉(zhuǎn)，很可能導(dǎo)致獨生子女長大后缺乏耐性和包容力，在戀愛和婚姻中表現(xiàn)得以自我為中心。
“時代不同，適婚年齡人群擇偶需求也不同?！睆埣衍钦f，70年代生人崇尚與知識分子結(jié)合，80年代生人更注重對方物質(zhì)基礎(chǔ)，90年代生人擇偶不但務(wù)實，而且更注重自我感受。所以不管從物質(zhì)還是感情出發(fā)，不少女性都愿意選擇已具備一定條件的男士。
穩(wěn)定的感情需要男女雙方耐心磨合，一同成長調(diào)查顯示，52.6%的受訪者對年輕女性當(dāng)“大叔控”持認同態(tài)度，17.0%的人持反對態(tài)度，30.4%的人表示不好說。
張?zhí)m認為，年輕女性與“大叔”結(jié)合是戀愛自由，沒什么不可以。“單方面要求女性理解自己伴侶，等待其成長，也是不公平的?！?/p>
“不少年輕女性有攀比心理，看到同齡人因為嫁得好，享受了更好的物質(zhì)條件，就可能在感情中動搖?！崩钍貍フJ為，認同年輕女性當(dāng)“大叔控”，是認同了男女雙方只考慮自己的做法，抹殺了愛情相伴相守的美好，可能導(dǎo)致更多女性把戀愛和婚姻當(dāng)做謀取物質(zhì)條件的工具。
調(diào)查中，44.2%的人認為“大叔控”傾向于選擇成熟成功的中年男士，可能助長社會“不勞而獲”之風(fēng)。38.5%的人認為這顛覆了傳統(tǒng)的婚姻道德觀。
40.8%的人認為“大叔控”與大叔年齡差距大，有代溝，難以保持穩(wěn)定感情關(guān)系；30.3%的人表示這對正在奮斗的年輕男性來說很不公平；29.3%的人覺得這會造成年輕“剩男”增多，不利于保持正常的兩性平衡；26.8%的人認為這影響了當(dāng)代女性自信獨立的形象。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為何成功率低？近日，上海師范大學(xué)法政學(xué)院哲學(xué)系的朱蓉蓉、楊、郭玉華、陳寅鑫4位同學(xué)利用寒假對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀進行了社會調(diào)研，通過對創(chuàng)業(yè)大學(xué)生、成功人士、在校師生的調(diào)查和訪談，完成了《大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)報告》，指出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的投資誤區(qū)和七大可行性方案。
失敗原因一缺乏創(chuàng)業(yè)教育
《報告》指出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率低的原因在于創(chuàng)業(yè)能力不足，亟需通過創(chuàng)業(yè)教育和實踐智慧的積累提高創(chuàng)業(yè)能力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之路異常艱難，除了缺乏一個整體有序的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者本身條件限制是重要原因。
不少大學(xué)生在接受調(diào)查時表示，創(chuàng)業(yè)最艱難的還不是資金，缺乏知識、技能和信息才是創(chuàng)業(yè)的最大困難。單憑少數(shù)學(xué)生自我培養(yǎng)意識，自我實踐鍛煉，難以使大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)形成規(guī)模，有時也缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。
據(jù)了解，目前有不少高校都開展了相關(guān)自主創(chuàng)業(yè)的講座和活動，但是并沒有開設(shè)自主創(chuàng)業(yè)的課程。與創(chuàng)業(yè)相比，高校更關(guān)注就業(yè)。在調(diào)查中，有不少高校教師認為，畢業(yè)生自己去創(chuàng)業(yè)，一般是因為找不到工作，如果畢業(yè)生供不應(yīng)求，沒有必要去創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生缺乏系統(tǒng)創(chuàng)業(yè)教育，是他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)素質(zhì)的根本原因。
失敗原因二籌錢四大誤區(qū)
在許多大學(xué)生看來，創(chuàng)業(yè)是一場比爾·蓋茨式的“運動”：有了創(chuàng)意有了資金就能開公司，開了公司就會財源滾滾，而對行業(yè)缺乏深度審視，對市場缺乏深刻了解。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生創(chuàng)辦的企業(yè)中超過九成是靠民間借貸起家的。但是大學(xué)生在吸引創(chuàng)業(yè)投資上存在以下誤區(qū)：一是籌錢心切，常會為一點小錢出讓大股份，或是賤賣技術(shù)或創(chuàng)意，從而失去主動權(quán)；二是隨意違約，對投資協(xié)議稍有不滿就肆意毀約，結(jié)果上了資本市場的“黑名單”；三是過于執(zhí)著，即使投資人不能提供增值，仍與其捆綁在一起；四是不負責(zé)任，燒別人的錢圓自己的夢，結(jié)果兩敗俱傷。
成功關(guān)鍵選好創(chuàng)業(yè)項目
選擇創(chuàng)業(yè)項目是創(chuàng)業(yè)能否成功的關(guān)鍵。在選擇過程中切忌盲目跟風(fēng)。一定要選擇自己最熟悉、最擅長、最有經(jīng)驗、資源最豐富的行業(yè)來做。
論文關(guān)鍵詞 婚姻家庭法 實踐教學(xué) 設(shè)計方案
婚姻家庭法學(xué)具有較強的實踐性特點，學(xué)習(xí)好婚姻法，不僅需要認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會婚姻家庭法學(xué)的相關(guān)知識，還需要學(xué)生通過深入了解家庭生活，認真觀察社會倫理關(guān)系，從而用心體會，積極思考，更好的理解和判斷現(xiàn)實與理論之間的差距，增強知識的靈活運用能力。而傳統(tǒng)的法學(xué)教育是以課堂講授的教學(xué)方法為主，不足以滿足現(xiàn)今婚姻家庭法學(xué)的教學(xué)需要。所以，對婚姻家庭法進行實踐教學(xué)的嘗試具有一定的現(xiàn)實意義。筆者依據(jù)近兩年的婚姻家庭法實踐教學(xué)的經(jīng)驗和教學(xué)法的研究，通過本文將筆者長期以來從事實踐教學(xué)的各個環(huán)節(jié)進行系統(tǒng)介紹和分析總結(jié)，力求與相關(guān)學(xué)者進行一次交流，從而能夠更好的致力于婚姻家庭法實踐教學(xué)的嘗試和研究。
一、實踐教學(xué)的重要性
（一）婚姻家庭法課程的性質(zhì)決定了實踐教學(xué)的重要性
婚姻家庭法具有普遍性和倫理性特點，它與每個公民、每個家庭都息息相關(guān)，涉及到的法律關(guān)系既包括夫妻、父母子女之間的關(guān)系，也包括兄弟姐妹等其他家庭成員之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，其實婚姻家庭法學(xué)習(xí)的就是我們身邊最熟悉的倫理關(guān)系，需要我們掌握的正是中華民族最引以為榮的道德標(biāo)準(zhǔn)，所以，面向生活，面向社會的實踐教學(xué)是婚姻家庭法教學(xué)的一種有效途徑。
（二）學(xué)生在婚姻家庭關(guān)系中扮演的角色單一，決定了實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性
學(xué)生在家庭中扮演的多是需要父母撫養(yǎng)，長輩關(guān)心愛護的享受權(quán)利的角色，而此點又決定了學(xué)生體驗婚姻家庭多重復(fù)雜關(guān)系的感受有限，從而阻礙了學(xué)生理解和判斷婚姻家庭案件中各種法律關(guān)系、還原婚姻家庭案件的真實案情。所以，在婚姻家庭的教學(xué)過程中實踐環(huán)節(jié)尤為重要。
（三）實踐教學(xué)的優(yōu)點和傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性，決定了其在教學(xué)活動中的重要性
在實踐教學(xué)過程中，學(xué)生可以還原案件本身，體會當(dāng)事人案發(fā)時的心理狀態(tài)及動機，同時發(fā)現(xiàn)法律規(guī)定與事實之間的差距。實踐教學(xué)還可以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，例如如何與當(dāng)事人接觸和交流，建立良好的關(guān)系；如何準(zhǔn)確理解當(dāng)事人、證人的案情表述，從而正確掌握事實中心；如何正確與當(dāng)事人、法官、證人等案件相關(guān)人員傳遞法律信息；如何與團隊成員分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗等。
傳統(tǒng)婚姻家庭法教學(xué)內(nèi)容不能與時俱進，婚姻家庭法與倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、國家政策密切相關(guān)，隨著社會的發(fā)展，政策的相繼出臺，保持著穩(wěn)定性的婚姻家庭法部分內(nèi)容已不能跟上社會的需要；教學(xué)方式的單一，以課堂講授為主，一味灌輸，學(xué)生缺乏自主思考和靈活運用知識能力的培養(yǎng)，缺乏對現(xiàn)實的思考、對老師的質(zhì)疑、對理論的批判；缺乏實踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方式、課程安排模式、考核制度等的影響，婚姻家庭法中實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計缺乏多樣性，不能滿足教學(xué)的實際需要。
二、婚姻家庭法實踐課程設(shè)計方案
（一）實踐教學(xué)方式介紹
一般來說，實踐教學(xué)的方式多種多樣，根據(jù)我校的實際情況、課時安排、教學(xué)條件等，我們主要通過以下幾種實踐方式展開教學(xué)。
1.模擬案例教學(xué)。模擬案例教學(xué)法是一種體驗式教學(xué)方法，具體到婚姻家庭法的教學(xué)中，在婚姻家庭法制度、婚姻家庭法基本原則、親屬制度、結(jié)婚制度、家庭關(guān)系、離婚制度、法律責(zé)任與救助措施等章節(jié)中，對知識點通過案例教學(xué)的方式進行，手段主要通過角色扮演、案例模擬、當(dāng)事人咨詢演示、我是主持人、PPT、視頻短片等形式將案情展示在學(xué)生面前，然后分組討論，頭腦風(fēng)暴、辯論、我是律師等形式積極探索、主動思考，在此過程中教師可以進行適當(dāng)指導(dǎo)并最終做出總結(jié)。這種教學(xué)法側(cè)重于對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題能力的培養(yǎng)；有助于提高分析、歸納、推理思維能力；模擬的親身經(jīng)歷有助于培養(yǎng)實務(wù)技能的提高；主動實踐學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；學(xué)生在實踐中的表現(xiàn)可以向老師及時反饋學(xué)生掌握知識的情況，教師可以因材施教，及時調(diào)整，重點突出的進行針對性培養(yǎng)。
2.診所式教學(xué)。利用周末時間安排學(xué)生到社區(qū)進行咨詢活動；通過學(xué)校校園網(wǎng)的論壇，專門開設(shè)一個面向全校同學(xué)進行法律幫助的版塊，進行實踐演練；與實習(xí)基地的律師事務(wù)所達成協(xié)議，對于部分婚姻家庭案件，學(xué)生全程參與辦理過程，如與當(dāng)事人會面、調(diào)取證據(jù)、開庭審判等。通過以上方式定期整理案例并匯總成集，其中詳細記錄案件的辦理過程、歸納案件涉及的主要問題、解決方案及最終結(jié)果，總結(jié)辦理此案件需要注意的問題等經(jīng)驗總結(jié)。
3.旁聽法庭審判。聽審前向?qū)嵙?xí)基地法院詢問案情及收集相關(guān)資料，全面呈現(xiàn)給學(xué)生，由學(xué)生分角色從法官、律師、當(dāng)事人等不同角度分析案件，列出需要解決的重點、難點，涉及的法律規(guī)定及應(yīng)對方案，為聽審做好準(zhǔn)備。庭審結(jié)束后，及時組織學(xué)生進行分組交流，重點在于自己的思路與審判現(xiàn)實的差別，認真思考并加以總結(jié)。交流的方式包括分組討論匯報會、觀點交流會、書面觀后感等，最后由教師評價聽審的效果。
4.模擬法庭。模擬法庭的實踐教學(xué)活動，同學(xué)們不僅能了解司法審判的全部過程，還可以學(xué)習(xí)與案件相關(guān)的實體法和訴訟法；其次，同學(xué)們將日常學(xué)習(xí)的法學(xué)理論知識與審判實務(wù)結(jié)合在一起，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)解決現(xiàn)實問題的能力，同時提高了學(xué)生的語言表達能力、思辯能力、應(yīng)變能力、組織協(xié)調(diào)和團結(jié)合作能力，提高了學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從而取得較好的教學(xué)效果。
5.社會調(diào)查。為了讓學(xué)生貼近家庭、貼近生活，在婚姻家庭法的教學(xué)過程中，遇到的社會問題，如“農(nóng)村留守兒童權(quán)益保護”、“農(nóng)村婦女權(quán)益保護”，“維吾爾族婚姻家庭習(xí)俗”等問題組織調(diào)研學(xué)習(xí)。具體方法是由學(xué)生提供自己感興趣的婚姻家庭法主題，教師篩選，對具有較大的現(xiàn)實意義、可行性強、調(diào)研具有可操作性的題目確定為調(diào)研主題，確定題目以后，學(xué)生根據(jù)興趣自由組成調(diào)研小組。邀請社會學(xué)老師給學(xué)生培訓(xùn)社會調(diào)查的相關(guān)知識和實踐要點，之后，由學(xué)生詳細擬定調(diào)研方案、設(shè)計調(diào)研問卷，教師進行指導(dǎo)確定方案。每小組分派一名教師隨行指導(dǎo)。教研工作結(jié)束，各小組統(tǒng)計、歸納、分析調(diào)研數(shù)據(jù)，結(jié)合婚姻法知識并書寫調(diào)研報告，教師對調(diào)研報告進行評分，對于優(yōu)秀報告，召開匯報會交流分享。學(xué)生的社會調(diào)查研究成果，還可以申報每年學(xué)校組織的大學(xué)生創(chuàng)新項目，有興趣的同學(xué)還可以申報2013年“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽和創(chuàng)業(yè)計劃競賽活動。目前，已有七位同學(xué)成功申報“新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新項目”，結(jié)項兩項。有兩位同學(xué)正在為全國大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”的申報積極準(zhǔn)備。
（二）實施方案
1.婚姻家庭實踐教學(xué)團隊組成：婚姻法授課的教師、教師和律師雙重身份的教師、實習(xí)基地法院的法官、實習(xí)基地律師事務(wù)所律師組成。
2.教學(xué)方案的制定：按照大學(xué)本科學(xué)生婚姻家庭法的教學(xué)要求，制定教學(xué)大綱，擬定實踐教學(xué)方案。根據(jù)教學(xué)大綱的章節(jié)羅列重點和難點，按照知識點的重要程度、難易大小及教學(xué)手段限制等方面，以不同的實踐教學(xué)方式編排教學(xué)方案。方案的涉及應(yīng)當(dāng)突出重點難點，案例的選取具有代表性及知識的覆蓋性，方案中應(yīng)當(dāng)有序安排課前預(yù)習(xí)和準(zhǔn)備的內(nèi)容，課堂實踐的具體環(huán)節(jié)，還有課后的復(fù)習(xí)題和作業(yè)題，并明確每種實踐教學(xué)中的角色安排及評價標(biāo)準(zhǔn)。
3.考核方案：（1）考核主體：考核主體包括教師打分、學(xué)生自評、小組互評以及相關(guān)單位的評價等。教師打分時應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依據(jù)考核的量化指標(biāo)，并注意測評的時機，評判的態(tài)度及方式等細節(jié)，激勵學(xué)生積極參與其中，增強學(xué)習(xí)能動性；實踐教學(xué)是一種由全部學(xué)生共同參與的教學(xué)模式，教師的單方面評分不足以反應(yīng)學(xué)生的真實水平，由于實踐教學(xué)的方式多樣，一些情況下教師無法對每個學(xué)生給予適當(dāng)公平的評價，所以，學(xué)生自評、小組互評就成為一項有效的考核評價方式，同時，學(xué)生參與評價也有助于促進建立“追趕超”的學(xué)習(xí)氛圍，小組互評增進小組內(nèi)部的合作與交流，發(fā)揮學(xué)生的互相監(jiān)督和鼓勵作用，從而促進實踐教學(xué)的有序、有效開展；實踐基地、周邊社區(qū)等相關(guān)單位要對實踐教學(xué)活動的開展情況、開展效果及整個活動的秩序情況給予整體打分。（2）考核形式：主要分為閉卷考試、實踐考核，分別占期終考核比重為1：1。其中，實踐考核的50分，主要通過以下形式：每位同學(xué)有五次發(fā)言或獨自表現(xiàn)的機會，一次3分，共15分；分小組討論匯報或辯論時以小組分數(shù)為各成員分數(shù)，共四次，一次3分，共12分；在社會調(diào)查、法律服務(wù)、模擬法庭中的表現(xiàn)，一次3分，共9分；書面材料批改四次，一次2分，共8分；案例建檔共6分，包括診所式教學(xué)案例匯總建檔2分、社會調(diào)查資料建檔2分、旁聽法院案件資料建檔2分。
三、需要注意的幾個方面
（一）在授課過程中，處理好實踐教學(xué)與講授的關(guān)系
我國學(xué)生和教師長期受到傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法的影響，將知識概念化和形式化，學(xué)生以記憶性學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往需要工作一段時間才能將理論與實踐相結(jié)合。然而，實踐性教學(xué)把單一的課堂講授轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣慕虒W(xué)方式，學(xué)生可以積極主動參與到學(xué)習(xí)中來。因此，在實踐性教學(xué)時，要正確處理好傳統(tǒng)教學(xué)法與實踐性教學(xué)法的關(guān)系，力求做到理論聯(lián)系實際，把傳統(tǒng)的理論觀點應(yīng)用到實踐教學(xué)的每個環(huán)節(jié)。
（二）處理好教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主角地位
教師在各環(huán)節(jié)中始終起到主導(dǎo)作用，起到組織、激勵、調(diào)節(jié)、評價、控制實踐的方向和節(jié)奏。教師要時刻關(guān)注每位學(xué)生的上課反應(yīng)及表現(xiàn)。學(xué)生才是實踐教學(xué)中的主角，教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，解決問題，在實踐中靈活掌握知識學(xué)以致用。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)富民強國的精神動力。大學(xué)生作為國家的希望，更應(yīng)具有感恩之心。然而，現(xiàn)實中我們看到了很多不懂感恩的大學(xué)生：有的大學(xué)生認為既然父母生下了自己，就要對自己的幸福負責(zé)，卻不知道自己對家庭要付什么樣的責(zé)任，最后成了持高校文憑的高不成低不就的啃老族，做出了威逼全家人勒緊褲腰帶幫自己在城市買房的事情。感恩教育一方面要從青少年抓起，一方面要從教育這些青少年的教師抓起。在廣西全自治區(qū)掀起感恩教育熱潮的今天，作為廣西師范教育龍頭的廣西師范大學(xué)會有哪些新招、實招？…… 帶著這些問題，本刊記者采訪了該校黨委副書記唐仁郭。
明確感恩教育目標(biāo)，以校訓(xùn)精神的弘揚和踐行作為感恩教育的落腳點
《中國教師》：你們自治區(qū)提出了在全區(qū)各行各業(yè)大力開展感恩教育的要求，貴校在感恩教育方面已經(jīng)做了哪些方面的工作？將來有哪些新的計劃？
唐仁郭：為什么要開展感恩教育，感恩教育的出發(fā)點和落腳點應(yīng)該是什么，這是我校在開展感恩教育時著重考慮的兩個問題。首先，我們認為，在大學(xué)生中間開展感恩教育，就是為了讓大學(xué)生成為人格健全的高素質(zhì)復(fù)合型人才。其次，經(jīng)過認真研究，我們把弘揚和踐行校訓(xùn)精神作為感恩教育的落腳點。我校的校訓(xùn)是“尊師重道，敬業(yè)樂群”，弘揚和踐行校訓(xùn)精神，即要求我校學(xué)生要有科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神、團隊精神和集體主義精神，要樹立感恩教師、感恩工作、感恩社會等意識。
2011年學(xué)校發(fā)展與改革研討會上，我校明確提出了學(xué)校的大學(xué)文化即“樂群文化”，強調(diào)博愛、關(guān)懷和責(zé)任。一年來，學(xué)校文化建設(shè)以傳承“樂群文化”為重點，打造了一系列形式多樣、內(nèi)容豐富的校園文化品牌活動，在校園中營造出了良好的感恩教育氛圍，形成了全校師生的價值認同，進一步激起了學(xué)生自覺加強感恩意識培養(yǎng)的內(nèi)在動力。
注重身教的力量，讓感恩教育走進課堂
《中國教師》：貴校在教學(xué)中是如何融入感恩教育的？
唐仁郭：作為以師范教育為特色的綜合性大學(xué)，我校除了開好思政課，要求教師在學(xué)科教學(xué)中適度滲透德育，包括感恩教育之外，還始終堅持以教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的理念，要求廣大教師身正為范，以師生的和諧情誼感化學(xué)生、教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，樹立教師在學(xué)生群體中的威信；鼓勵教師將感恩話題帶入課堂，并充分發(fā)揮身教的積極作用；鼓勵教師創(chuàng)新形式，用學(xué)生喜聞樂見的方式開展感恩教育。經(jīng)過輔導(dǎo)員和教師的共同努力，我校開發(fā)了很多感恩教育的特色活動。據(jù)悉，行政管理專業(yè)有個班級曾以漫畫的形式分享了身邊的感恩故事。思想政治教育專業(yè)有個班級曾進行過以“感悟、感恩、奉獻”為主題的為期三天的團日活動，包括走進食堂、采訪后勤、問候老教師。還有的班級奔赴中小學(xué)，和中小學(xué)生共話感恩教育，在教育別人的同時進行了很好的自我教育。
以社會實踐活動和公益志愿服務(wù)活動為載體，提高感恩教育實效性
《中國教師》：感恩是件知易行難的事，單憑教學(xué)難以取得實效，貴校是如何保證感恩教育實效性的？
唐仁郭：感恩教育需要說理，更需要通過實踐去感悟。我校通過實踐活動主題的精心設(shè)計和規(guī)范的學(xué)分制管理確保了社會實踐活動的正常有效開展，進而提高了感恩教育的實效性。在這方面，值得一提的是我?！傲Ⅲw式資助”育人模式的實踐與探究。針對媒體報道的受助大學(xué)生感恩意識淡薄的現(xiàn)象，學(xué)校通過課題立項，調(diào)查了本校受助生的感恩意識，發(fā)現(xiàn)78%的受助生有明確的感恩意識，但有的人不知道應(yīng)該通過什么具體渠道表達對國家、對社會、對學(xué)校的感恩之情。有鑒于此，我校確立了“在對經(jīng)濟困難大學(xué)生進行經(jīng)濟資助的同時加強能力培養(yǎng)和人格塑造”的指導(dǎo)思想，讓受助學(xué)生在參與社會服務(wù)的同時進一步加深對人民、對國家、對社會的感情，強化責(zé)任感，鍛煉能力，培養(yǎng)才干。
此外，我校還在全校范圍內(nèi)大力倡導(dǎo)公益育人，鼓勵學(xué)生關(guān)注社會熱點問題，尤其是關(guān)注社會弱勢群體，鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日和業(yè)余時間策劃、組織和參與公益志愿服務(wù)活動，積極為弱勢群體排憂解難，讓他們在誠摯謝意面前深刻體驗奉獻愛心的快樂。此類活動是一種“愛心傳遞”的教育，是感恩教育的延伸。它強調(diào)“博愛”，著眼于培養(yǎng)學(xué)生寬厚無邊、慈愛關(guān)懷的大愛；它強調(diào)“義務(wù)”，倡導(dǎo)一種志愿者的奉獻精神；它強調(diào)“責(zé)任”，鼓勵道德自律，并倡導(dǎo)個體在對責(zé)任的承諾中滋養(yǎng)愛心；它強調(diào)“團隊”，推動團隊在共同承諾、共同奉獻的基礎(chǔ)上形成眾志成城的精神。例如，我校以寒暑假和重要節(jié)慶日等時段的社會實踐活動作為感恩教育的重要平臺，并將其納入了本科教育體系中。每年春節(jié)我們都會舉辦“感受親情”攝影活動、“我為家鄉(xiāng)獻一策”的返鄉(xiāng)調(diào)研等活動，組織學(xué)生走進社區(qū)、走進企業(yè)、走進鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，樹立主人翁意識和社會使命感，同時感受親情溫暖和家鄉(xiāng)發(fā)展，以此促使其將感恩祖國之心轉(zhuǎn)化為立志成才的不竭動力。
弘揚“厚于德”的“品德大講堂”
廣東本土民營上市集團富力地產(chǎn)，一直都非常重視員工道德素質(zhì)的培養(yǎng)，最近推出“品德大講堂”品牌，至今已成功舉辦了多達十場的企業(yè)“品德大講堂”系列品牌課程。
富力地產(chǎn)設(shè)計了多個品德教育主題課程和多樣的培訓(xùn)形式，因材施教地設(shè)置了具有針對性的品德塑造課程，培訓(xùn)對象覆蓋總部和子公司全體員工上千人，如對企業(yè)管理層人員開展“為將之道”領(lǐng)導(dǎo)管理類課程，對青年員工開展“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”、“好學(xué)力行”課程，對全體員工開展“包容智慧”、“處世哲學(xué)”等課程。該系列課程有利于在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更好地詮釋和豐富企業(yè)文化，提升員工自身的內(nèi)在修養(yǎng)與道德品質(zhì)。
“品德大講堂”在富力公司內(nèi)部反響熱烈。至今，“品德大講堂”已成為富力地產(chǎn)提升員工道德品質(zhì)、響應(yīng)廣東新精神的一個重要的品牌項目。
“品德大講堂”培訓(xùn)形式多樣，除了舉行大型的培訓(xùn)專場講座，還針對企業(yè)特色開展全員閱讀活動，為員工推薦《青梅煮酒論領(lǐng)導(dǎo)》、《包容的智慧》等書籍，主題鮮明，形式生動，豐富和完善了“品德大講堂”的培訓(xùn)主題，在弘揚“厚于德”精神的同時，有利于企業(yè)文化的傳播及核心價值觀的培養(yǎng)。
精神的共振：廣東精神與深圳觀念
7月7日，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院副院長陳金龍和深圳商報“文化廣場”主編張清走進深圳市民文化大講堂，以“精神的共振——對談廣東精神與深圳觀念”為題，就廣東精神和深圳觀念的內(nèi)涵、特點以及兩者的聯(lián)系展開闡述。他們認為，廣東精神和深圳觀念在精神上十分契合，兩者都是對構(gòu)建社會主義核心價值體系、樹立社會主義核心價值觀的探索，其最終目的都是要明確中國人當(dāng)代的價值追求。
陳金龍首先指出了廣東精神提出的三個背景，第一是建設(shè)社會主義核心價值體系的需要，第二是廣東經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實訴求，第三是提升公民道德素養(yǎng)的需要。
張清認為，“厚于德、誠于信、敏于行”這三句話就是對君子人格的召喚，是對自古以來中華文化中君子人格的繼承和發(fā)揚，廣東精神恰恰比較集中的體現(xiàn)了君子人格價值內(nèi)涵。
講述故事背后的廣東精神
“廣東精神”也成為了2012南國書香節(jié)的焦點。由廣東教育出版社編輯出版的《廣東精神故事》、《廣東精神大家談》等叢書于書香節(jié)期間隆重首發(fā)。
《廣東精神大家談》分總論篇、厚于德篇、誠于信篇、敏于行篇，文章的風(fēng)格各異，從不同側(cè)面對廣東精神的內(nèi)涵、特征、意義，及其如何實踐廣東精神進行了深度解讀。
《廣東精神故事》則以故事的形式詮釋“廣東精神”，本書分為“厚德篇”、“誠信篇”、“敏行篇”三篇，每篇依據(jù)古代、近代、現(xiàn)代的時間順序，選取了30個體現(xiàn)“廣東精神”的廣東籍或發(fā)生在廣東地域的人物的相關(guān)故事，闡釋“廣東精神”承載的時代文化精髓。從厚德如雪，澤潤“河南”的楊孚，到自費開通“生命熱線”拯救了數(shù)百名輕生者的志愿者趙廣軍；從“人之所以為貴，以其有信有禮”的張九齡到“誠實來自良心”的深圳“的哥”李東英；從“開發(fā)嶺南第一人”趙佗到敢拼敢闖成就中科院院士的侯凡凡……每一個感人故事，都體現(xiàn)了“廣東精神”的可貴。
“廣東精神”進校園釋放“正能量”
8月17日，2012年南國書香節(jié)開幕的當(dāng)天， “廣東精神”進校園暨“微公益隨手拍”系列活動啟動儀式在琶洲國際會展中心廣東出版館舉行?；顒又醒?“廣東精神”的代表人物鐘南山、趙廣軍和“托舉哥”周沖用感人的事例和樸實的語言表達了他們對“廣東精神”的理解和期待。現(xiàn)場還由十幾名兒童現(xiàn)場演唱，由廣東電臺新聞臺、太平洋影音公司策劃推出了全新創(chuàng)作的原創(chuàng)兒歌《廣東精神》。
廣州、珠海、惠州、江門四地青少年代表向全省學(xué)生發(fā)出“踐行‘廣東精神’的倡議”。該活動鼓勵每一位熱心的廣東人隨手拍、即時錄、馬上傳，真實地記錄生活中溫暖人心的瞬間，隨時發(fā)現(xiàn)身邊的“最美路人”、“最美司機”、“最美教師”、“最美衛(wèi)士”……傳遞溫暖，集體釋放“正能量”。
女企業(yè)家也是廣東精神的擔(dān)綱者
7月4日，廣東省女企業(yè)家協(xié)會在廣州召開年會，以“踐行廣東精神，共建幸福廣東”為主題，勉勵全省女企業(yè)家踐行“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神，誠信經(jīng)營，發(fā)展企業(yè)，為建設(shè)幸福廣東做出新貢獻。來自全省各地250多名女企業(yè)家參加了會議。
會上，省婦聯(lián)副主席楊建珍勉勵廣大女企業(yè)家要沉得住氣，腳踏實地辦好企業(yè)，抓住轉(zhuǎn)型升級的機遇，切實提高企業(yè)核心競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力。希望女企業(yè)家辦好企業(yè)的同時，履行社會責(zé)任，加強道德教育，守法誠信經(jīng)營，以實際行動踐行新時期廣東精神，為推動廣東科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧貢獻女企業(yè)家的智慧力量。
據(jù)了解，省女企業(yè)家協(xié)會成立20多年來，在省婦聯(lián)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)廣大女企業(yè)家踐行“辦好企業(yè)、回報社會”的理念，在推動企業(yè)科學(xué)發(fā)展，為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富、提供大量就業(yè)崗位的同時，積極回報社會，廣泛參與捐資助學(xué)、扶貧濟困等慈善活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，省女企業(yè)家協(xié)會及各地分會，組織全省女企業(yè)家為各類公益事業(yè)捐物捐款達20億元以上，其中汶川大地震捐款達1.3億元。今年5月，在省婦聯(lián)主辦的“廣東關(guān)愛婦女兒童慈善匯”上，省女企業(yè)家協(xié)會發(fā)動各地女企業(yè)家捐款達150萬元。許多女企業(yè)家還親臨災(zāi)區(qū)，送款送物，奉獻愛心，成為慈善事業(yè)的積極實踐者和建設(shè)幸福廣東的推動者。
大學(xué)生在社會調(diào)研中踐行廣東精神
為引導(dǎo)廣州大學(xué)城各高校大學(xué)生學(xué)習(xí)踐行新廣東精神，今年6月至10月，廣州大學(xué)城管委會聯(lián)合南方日報社，番禺區(qū)委宣傳部和大學(xué)城十所高校舉辦了廣州大學(xué)城“踐行廣東精神，建設(shè)幸福廣東”大學(xué)生暑假社會大調(diào)研活動。
