序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生紅色文化論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。

第1篇

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)；文化素質(zhì)教育；教學(xué)體系

一、問題的提出

進(jìn)入21世紀(jì)以來，大學(xué)生文化素質(zhì)的欠缺，引起了黨和政府、教育界的高度重視，各高校對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育做了諸多理論和實(shí)踐探索，并取得了一定成效。但是，大學(xué)生文化素質(zhì)教育發(fā)展依然不平衡，尤其是對(duì)于理工科大學(xué)而言，不同程度地存在著“高、玄、虛、淺、散”的現(xiàn)象。所謂“高”，就是表現(xiàn)為把文化素質(zhì)教育寫在文件上、掛在口頭上，講起來很重要，做起來旁邊靠；所謂“玄”，就是把文化素質(zhì)教育說得很玄乎，難度很大，貪大求全，難以把握，可望不可即；所謂“虛”，就是把文化素質(zhì)教育與大學(xué)生的生活實(shí)際相脫離，做表面文章，花樣文章；所謂“淺”，就是內(nèi)容上表現(xiàn)為單項(xiàng)化，把文化素質(zhì)教育膚淺地理解成唱歌、跳舞等技藝型的單項(xiàng)活動(dòng)，或者簡(jiǎn)單地歸結(jié)為讓理工科生學(xué)文史，讓文科生學(xué)理工；所謂“散”，則是表現(xiàn)在文化素質(zhì)教育課程和文化活動(dòng)設(shè)置上，沒有明確的和前后一致的指向和目的，東一榔頭西一棒，“東邊日出西邊雨”。

這些現(xiàn)象從根本上而言則集中表現(xiàn)為：缺乏認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一性、目的上的一致性、內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性、對(duì)象上的針對(duì)性、活動(dòng)上的系統(tǒng)性；實(shí)施中表現(xiàn)為臨時(shí)性、隨意性、不持久，內(nèi)容淺層化、活動(dòng)表層化，沒有很好把握大學(xué)生的實(shí)際需求，沒有從整體上把握和設(shè)計(jì)文化素質(zhì)教育。

二、實(shí)踐的基本路徑

近年來，蘭州理工大學(xué)積極推進(jìn)教育教學(xué)改革，在借鑒和吸收國內(nèi)外高校成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)放在教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人上，對(duì)理工科大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的目標(biāo)原則、內(nèi)容途徑和方式方法，進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)的理論探索與實(shí)踐，初步形成了以生活化、人文化、詩意化為指導(dǎo)原則，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)，以文化素質(zhì)教育課程體系、文化素質(zhì)教育實(shí)踐體系、文化素質(zhì)教育活動(dòng)體系為有力支撐，強(qiáng)調(diào)教化養(yǎng)成、以文化人、知行合一的大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系。學(xué)校著眼需求整合資源，優(yōu)化文化素質(zhì)教育課程體系，讓大學(xué)生在知識(shí)體系的學(xué)習(xí)中積淀升華；注重實(shí)踐行為引導(dǎo)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育實(shí)踐體系，讓大學(xué)生在知行合一的過程中教化養(yǎng)成；熏陶感化以文化人，拓展文化素質(zhì)教育活動(dòng)體系，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。并由此，提高了教師的文化素養(yǎng)，提升了學(xué)校的文化品位與辦學(xué)格調(diào)。

三、實(shí)踐的具體方法

1. 厘清內(nèi)核把握重點(diǎn)，確立文化素質(zhì)教育的基本原則，讓文化素質(zhì)教育在緊貼學(xué)生中落地生根

（1）確立教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人、全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)的目標(biāo)。分析總結(jié)多年大學(xué)生文化素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育具有整體性、彌漫性、漸進(jìn)性等特點(diǎn)。要使大學(xué)生文化素質(zhì)教育取得預(yù)想的效果，需要從整體上把握和設(shè)計(jì)。首先要厘清大學(xué)生文化素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是什么。學(xué)校近年來，把文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)放在教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)上，即在價(jià)值根基上懂得做人的道理，并把這些道理內(nèi)化為德行，確立正確的價(jià)值觀來規(guī)范行為，升華美好心靈，以此作為文化素質(zhì)教育的真正內(nèi)核，而人文知識(shí)傳授、實(shí)踐活動(dòng)開展、環(huán)境氛圍優(yōu)化都要以此為目標(biāo)，并由此來整體把握和設(shè)計(jì)整個(gè)大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系。

（2）確立“生活化、人文化、詩意化”大學(xué)生文化素質(zhì)教育的指導(dǎo)原則?！吧罨?、人文化、詩意化”三個(gè)方面相輔相成、互為依托，構(gòu)成一個(gè)整體，深化了對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，為學(xué)校構(gòu)建大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系，開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育提供了理論指導(dǎo)和基本遵循。

――生活化就是從大學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行文化素質(zhì)教育。2004年以來，學(xué)校每年開展大學(xué)生文化素質(zhì)、大學(xué)生思想政治狀況調(diào)查，分析理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育問題之所在，找出文化素質(zhì)教育生態(tài)鏈上的“裂點(diǎn)”、“缺點(diǎn)”和“斷點(diǎn)”。不難得出結(jié)論，對(duì)于理工科大學(xué)生而言，最需要鏈接的是人文素質(zhì)的培育，而其中最緊缺的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與教育。因此，學(xué)校把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在人文素質(zhì)教學(xué)體系、實(shí)踐活動(dòng)體系和校園文化活動(dòng)體系的構(gòu)建中一以貫之。通過活躍和豐富學(xué)術(shù)文化、科技文化、體藝文化、心理文化、節(jié)慶文化、廣場(chǎng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、社區(qū)文化、社團(tuán)文化、班級(jí)文化和宿舍文化等，把學(xué)生生活轉(zhuǎn)化為文化素質(zhì)教育資源，使人文素質(zhì)教育飽含生活元素，富有生活氣息，融入和滲透到大學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，充滿生機(jī)活力，實(shí)現(xiàn)了文化素質(zhì)教育的全員覆蓋，全過程開展。

――人文化就是從關(guān)心人、尊重人入手開展文化素質(zhì)教育。人文精神和人文關(guān)懷是文化素質(zhì)教育的題中之意和核心內(nèi)容，更是文化素質(zhì)教育的首要著力之處，是由外在的教育進(jìn)入大學(xué)生內(nèi)心世界，把文化知識(shí)內(nèi)化為文化素質(zhì)的鑰匙和媒介，正所謂要以愛心育愛心。學(xué)校在文化素質(zhì)教育中，不論是課堂教學(xué)還是活動(dòng)開展，都注重從點(diǎn)滴小事中去感染人，從具體工作細(xì)節(jié)中去感化人，把人文精神的理念外化為人文關(guān)懷的行為，以人文關(guān)懷的行為感染和影響大學(xué)生的內(nèi)心世界。

――詩意化就是以精神生態(tài)和審美趣向來提升文化素質(zhì)教育。學(xué)校在文化素質(zhì)教育中，注重在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下，以審美活動(dòng)為載體，以情境互動(dòng)為表現(xiàn)，通過凝練和宣傳學(xué)校“紅柳精神”，打造紅柳品牌文化，優(yōu)化校園人文環(huán)境，提升文化品位，強(qiáng)化引導(dǎo)作用，以高尚，高格，高雅，熏陶之，感染之，化育之，引導(dǎo)大學(xué)生從中體味、感受精神的自由和內(nèi)在的幸福，使大學(xué)生在富有特色的文化氛圍里詩意地棲居，在潛移默化中受到精神的陶冶和心靈的滋潤。

學(xué)校在“生活化、人文化、詩意化”原則的指導(dǎo)下，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人，全面提高全體學(xué)生的文化品位、人文素養(yǎng)為重點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，構(gòu)建大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系，組織開展文化素質(zhì)教育活動(dòng)，較好地解決了“高、玄、虛、淺、散”的問題，使文化素質(zhì)教育的實(shí)踐，認(rèn)識(shí)更加統(tǒng)一，目標(biāo)更加一致，內(nèi)容更加系統(tǒng)，氛圍更加濃厚，特色更加鮮明，由空中落到地面，由虛浮變?yōu)閷?shí)際，由散亂趨向系統(tǒng)，滲透融合到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面。

2. 著眼需求整合資源，優(yōu)化文化素質(zhì)教育的課程體系，讓大學(xué)生在知識(shí)體系的學(xué)習(xí)中積淀升華

課程教學(xué)是培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的主渠道。學(xué)校從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)校教學(xué)資源的實(shí)際，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基本內(nèi)容，對(duì)原有的文化素質(zhì)教學(xué)資源進(jìn)行整合，增強(qiáng)了課程知識(shí)體系完整性和各課程之間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建了包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法在內(nèi)的，有特色的文化素質(zhì)教育課程體系，使大學(xué)生文化素質(zhì)在文化知識(shí)體系的學(xué)習(xí)中積淀升華。

（1）整合課程模塊，優(yōu)化課程體系。學(xué)校從1994年開始在大學(xué)生中開設(shè)人文素質(zhì)選修課，經(jīng)過近20年的積極探索和實(shí)踐，在全校本科生中逐步開設(shè)了100多門人文素質(zhì)選修課程，規(guī)定學(xué)生必須修讀5個(gè)學(xué)分文化素質(zhì)教育課程。并在2006年、2010年兩次修訂本科人才培養(yǎng)方案中，按照收縮戰(zhàn)線、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、凝練特色、服務(wù)學(xué)生的要求，對(duì)分散的文化素質(zhì)教育課程進(jìn)行了規(guī)劃、整合、完善，凝練為歷史及傳統(tǒng)文化教育課程、經(jīng)典名著賞析教育課程、思維及道德養(yǎng)成教育課程、政治法律素養(yǎng)教育課程、知識(shí)普及教育課程五大課程模塊，把第二課堂活動(dòng)納入人才培養(yǎng)方案之中，進(jìn)而將文化素質(zhì)教育課程列入教學(xué)規(guī)劃體系和各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中。努力為學(xué)生構(gòu)建適應(yīng)終身教育和社會(huì)發(fā)展變化需要的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。其中中國傳統(tǒng)文化概論、哲學(xué)導(dǎo)論、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、中國經(jīng)典文學(xué)作品讀、西方文化概論、大學(xué)生實(shí)用心理學(xué)等13門課程成為學(xué)生喜愛的精品課程。同時(shí)，學(xué)校在思想政治理論課中引入文化素質(zhì)教育內(nèi)容，使二者相互銜接，相互滲透，相互融合，讓學(xué)生感受到無論是思想政治教育課程，還是文化素質(zhì)教育課程的目標(biāo)指向的一致性，同一性。

（2）改革教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果。學(xué)校積極推進(jìn)文化素質(zhì)課程教學(xué)方法改革，優(yōu)化教學(xué)手段。通過組織教學(xué)觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學(xué)術(shù)沙龍等，積極開展文化素質(zhì)類課程教學(xué)特點(diǎn)規(guī)律的研究，主動(dòng)解決教學(xué)中的問題。普遍采用了情景式、啟發(fā)式、互動(dòng)式、研究式和專題講授、案例教學(xué)等教學(xué)方法，使學(xué)生在活躍的氣氛中啟發(fā)思路，加深認(rèn)識(shí)。為客觀全面地評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，學(xué)校改變?cè)械募埞P考試一統(tǒng)天下的局面，將文化素質(zhì)類課程成績(jī)考核分為平時(shí)考核與期末考核兩部分，加重論文及答辯式、案例分析式考試的份量，以等級(jí)制取代百分制。這種考試評(píng)價(jià)方式既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有利于考查學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，達(dá)到了以考促學(xué)、以考促思的目的。

（3）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，編選精品教材。學(xué)校成立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心，配備了專業(yè)老師，制定了教師引進(jìn)和培養(yǎng)計(jì)劃。通過開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)、加大引進(jìn)力度等措施，提高了教師隊(duì)伍的素質(zhì)。學(xué)校每年投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于課程建設(shè)，購買大量的文化素質(zhì)教育類書籍、影視資料等，豐富學(xué)習(xí)資源。有計(jì)劃地組織學(xué)校教師和校外專家編寫了具有地域特色的文化素質(zhì)教育教材，選用教育部推薦的文化素質(zhì)教育優(yōu)秀教材，保證課堂教學(xué)內(nèi)容和授課的質(zhì)量。

3. 注重實(shí)踐行為引導(dǎo)，構(gòu)建文化素質(zhì)教育的實(shí)踐體系，讓大學(xué)生在身體力行的過程中教化養(yǎng)成

大學(xué)生人文素質(zhì)提升是一個(gè)知行合一、教化養(yǎng)成的過程，而其主體實(shí)踐和切身體驗(yàn)活動(dòng)，是將文化知識(shí)內(nèi)化為文化素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)和根本途徑。學(xué)校通過科技學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)和社會(huì)實(shí)踐為三大支撐的大學(xué)生素質(zhì)拓展平臺(tái)，組織大學(xué)生開展系列化、屆次化的主題實(shí)踐活動(dòng)，將文化素質(zhì)教育從課堂拓展到實(shí)踐，從課堂外延到校園，延伸到社會(huì)，由耳濡目染到身體力行。近年來，學(xué)校先后在校內(nèi)、省內(nèi)外建立了一批相對(duì)固定的社會(huì)實(shí)踐基地、大學(xué)生教育基地，組織開展科技創(chuàng)新活動(dòng)、思政理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)、紅色圣地參觀研討活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、讀書演講活動(dòng)等豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生通過接觸社會(huì)、了解社會(huì)，利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和知識(shí)儲(chǔ)備服務(wù)社會(huì)，親身參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)之中，不但贏得了社會(huì)的尊重，挖掘了自己的潛力，體驗(yàn)了服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛他人帶來的快樂，增強(qiáng)了民族自豪感和憂患意識(shí)，更重要的是這種價(jià)值體驗(yàn)進(jìn)一步加深了他們對(duì)人文精神的情感體驗(yàn)和主體認(rèn)知，升華了大學(xué)生的道德情操，激勵(lì)他們把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)進(jìn)步的實(shí)際行動(dòng)。

4. 熏陶感化以文化人，拓展文化素質(zhì)教育活動(dòng)體系，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居

理工科大學(xué)生人文素質(zhì)很大程度上是在一定的校園人文環(huán)境、校園文化活動(dòng)氛圍的共同作用下逐步形成的。近年來，學(xué)校以紅柳品牌文化為引領(lǐng)，通過積極拓展、構(gòu)建校園文化活動(dòng)體系，突出校園文化的人文內(nèi)涵，讓大學(xué)生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。

紅柳精神是蘭州理工大學(xué)90余年形成的辦學(xué)特色和光榮傳統(tǒng)，學(xué)校深入挖掘紅柳精神的文化內(nèi)涵，打造了一批體現(xiàn)時(shí)代特征和學(xué)校特色，富于創(chuàng)造性的紅柳品牌文化。學(xué)校推出的“紅柳大講堂”，受到師生員工的歡迎和社會(huì)各界的好評(píng)；創(chuàng)作的詩歌《紅柳頌》，已成為師生員工耳熟能詳?shù)男@文化經(jīng)典作品；創(chuàng)辦的紅柳網(wǎng)，月點(diǎn)擊量超過10萬人次。

在紅柳品牌文化的帶動(dòng)、示范、輻射、提升下，紅色文化活動(dòng)、節(jié)慶文化活動(dòng)、廣場(chǎng)文化活動(dòng)、心理文化活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)、社區(qū)文化活動(dòng)、社團(tuán)文化活動(dòng)等各類校園文化活動(dòng)，從學(xué)校到學(xué)院、社區(qū)、班級(jí)、社團(tuán)等各層面全面展開，系列化、屆次化的科技學(xué)術(shù)、文藝體育活動(dòng)，精彩紛呈，推進(jìn)了文化素質(zhì)教育的全方位滲透，全方位覆蓋，使大學(xué)生在人文和諧的濃厚氛圍里得到浸潤和熏陶。

四、實(shí)踐體會(huì)

以“生活化、人文化、詩意化”為指導(dǎo)原則，構(gòu)建理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育體系的實(shí)踐，深化了對(duì)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育特點(diǎn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

首先，要遵循“生活化、人文化、詩意化”的指導(dǎo)原則。生活化、人文化、詩意化為建立理工科大學(xué)生文化素質(zhì)教育教學(xué)體系的目標(biāo)任務(wù)、方法渠道提供了基本遵循。就是要堅(jiān)持從學(xué)生的需求出發(fā)，以教育引導(dǎo)大學(xué)生精神成人為目標(biāo)，以課堂教育、實(shí)踐體驗(yàn)和文化熏陶為文化素質(zhì)教育的主要形式，用體系化的知識(shí)教育，主體性的實(shí)踐體驗(yàn)，人文化的表達(dá)方式和詩意化的熏陶環(huán)境，使教化養(yǎng)成、知行合一、以人化文、以文化人相統(tǒng)一，讓大學(xué)生能夠處處感受到這樣的文化氛圍，樂意參與各種文化活動(dòng)，愿意分享自己的感受和快樂，從內(nèi)在素質(zhì)上整體提升文化品位和素養(yǎng)

其次，要把握整體性、一致性、覆蓋性的基本要求。文化素質(zhì)教育盡管內(nèi)容涵蓋方方面面，蘊(yùn)含豐富，但對(duì)于一所大學(xué)來說，又具有很強(qiáng)的整體性，是人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化知識(shí)、誠信責(zé)任、法律和公民意識(shí)諸方面教育的整合體。在內(nèi)容上，要通過建立與教育目標(biāo)相適應(yīng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，整體優(yōu)化的教育教學(xué)體系，促進(jìn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外、教學(xué)積淀、實(shí)踐養(yǎng)成、熏陶浸潤等要素相互銜接，相互融合；在組織領(lǐng)導(dǎo)上，要通過建立文化素質(zhì)教育的工作機(jī)制，保證文化素質(zhì)教育決策科學(xué)化、責(zé)任明晰化、管理目標(biāo)化和工作制度化，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各部門都能夠圍繞教育目標(biāo)協(xié)調(diào)一致地組織文化素質(zhì)教育；在教育對(duì)象上，要堅(jiān)持課堂教學(xué)、學(xué)習(xí)實(shí)踐、氛圍熏陶相結(jié)合，并積極利用網(wǎng)絡(luò)傳媒等科技手段，為學(xué)生提供一個(gè)研習(xí)文化知識(shí)，開展主體實(shí)踐活動(dòng)，接受文化熏陶，立體交叉、動(dòng)靜結(jié)合的環(huán)境氛圍，使文化素質(zhì)教育覆蓋到全體學(xué)生。

第三，要采取滲透性、漸進(jìn)性、持續(xù)性的培育方式。要通過學(xué)校、學(xué)院、社團(tuán)、班級(jí)、社區(qū)組織開展各類文化活動(dòng)，把文化素質(zhì)教育滲透到學(xué)生的日常生活當(dāng)中，并針對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生需求，制定有梯度的和專業(yè)特點(diǎn)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育計(jì)劃，有針對(duì)性地組織實(shí)踐活動(dòng)，保證學(xué)生在校四年期間能夠循序漸進(jìn)、持續(xù)不斷地受到文化素質(zhì)教育。

第2篇

【關(guān)鍵詞】貴州省情；教學(xué)；改革

一、《貴州省情》課程介紹

從2007年起，貴州省教育廳面向貴州省內(nèi)高校開設(shè)了一門公共課程——《貴州省情》，并配套編寫了統(tǒng)一的教材。顧名思義，該課程是作為一門“地方性知識(shí)”或簡(jiǎn)略“地方志”，分地理、歷史、民族、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等方面向?qū)W生全面介紹貴州省的基本情況。本課程共計(jì)一個(gè)學(xué)期，18個(gè)課時(shí)。

貴州省情課程是從貴州省的實(shí)際情況出發(fā)，以貴州全面建設(shè)小康社會(huì)為主要研究對(duì)象，并圍繞當(dāng)前大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題，闡述了貴州的政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、教育、科技、民族、宗教、自然環(huán)境資源等要素的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，提供認(rèn)識(shí)貴州的基本概念、基本理論和基本方法，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)貴州省情，增強(qiáng)熱愛貴州、建設(shè)貴州的熱情和信念，探索貴州的振興之路。它以貴州省情為研究對(duì)象，全面闡述了貴州省的自然、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，提供了認(rèn)識(shí)貴州省情的基本概念、基本理論和基本方法。

二、《貴州省情》課程存在的一些問題

《貴州省情》是一門很有特色的地方性知識(shí)課程，也是全國為數(shù)不多的在省級(jí)層面面向大學(xué)生開設(shè)的此類課程，從筆者從事這門課的6年教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生對(duì)這一門課程也有較為濃厚的興趣。但另一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，這一門課程也暴露出了一些問題，主要表現(xiàn)為：

（一）課本的主要問題

《貴州省情》課本到目前為止共3次改版，雖然在內(nèi)容上全面地對(duì)貴州的基本情況作了較為詳細(xì)的介紹，但總的來看，該課本呈現(xiàn)給讀者的更主要是一本濃縮的地方志，僅僅作為事（史）實(shí)的呈現(xiàn)，而缺乏理論的統(tǒng)領(lǐng)和提升，因此，整個(gè)課程的高度難以凸顯。就課本的內(nèi)容特性看，該課程完全可以在中學(xué)開設(shè)，在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生也有類似的疑問：即認(rèn)為這門課的學(xué)習(xí)很有意義，但總感覺它跟大學(xué)的課程特征不太相符，似乎太過于淺顯。

（二）學(xué)時(shí)短，不能系統(tǒng)深入展開對(duì)具體問題的討論

這門課程設(shè)計(jì)學(xué)時(shí)為18個(gè)課時(shí)，除去課程考查時(shí)間，實(shí)際用于教學(xué)的時(shí)間為16課時(shí)，但是課本的總?cè)萘繛?章，如果要把課本的內(nèi)容全部講給學(xué)生，很顯然時(shí)間上嚴(yán)重不足，或者為了全面就必須犧牲必要的深度，課堂教學(xué)的內(nèi)容就只能浮光掠影式的講過，課程的教學(xué)效果便會(huì)大打折扣。

（三）課程開設(shè)的合法性問題

即為什么要開這一門課？或者說為什么要讓學(xué)生了解貴州的基本情況？教材沒有明確。這一門課程是針對(duì)貴州省內(nèi)的高校開設(shè)的，但是學(xué)習(xí)該課程的既有省內(nèi)的學(xué)生，也有省外的學(xué)生，對(duì)于省外的學(xué)生而言，會(huì)有這樣的疑問：我們?yōu)槭裁匆ㄟ^一門課的學(xué)習(xí)和考核去了解貴州？

三、《貴州省情》課程改革的基本思路

（一）明確貴州的基本省情，以此明確課程開設(shè)的目的

貴州是一個(gè)什么樣的地方？貴州的基本省情是什么？這或許是一個(gè)眾說紛紜的問題。但是對(duì)于《貴州省情》這一門課程來講，是一個(gè)必須清楚回答的基本問題。1986年，中國農(nóng)村發(fā)展問題研究組的王小強(qiáng)、白南風(fēng)等人在對(duì)貴州為期數(shù)月的大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，將其研究報(bào)告以《富饒的貧困》為名由四川人民出版社出版，開啟了在學(xué)術(shù)層面對(duì)貴州省情進(jìn)行研究的序幕，這本書在貴州省內(nèi)產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)，并同時(shí)開啟了貴州對(duì)自身發(fā)展的反思。到上世紀(jì)90年代初，貴州省內(nèi)外學(xué)者對(duì)貴州省情的研究達(dá)到了一個(gè)。1995年，著名學(xué)者、中國科學(xué)院國情分析小組成員胡鞍鋼在4次對(duì)貴州調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了“貴州現(xiàn)象”這一概念，認(rèn)為貴州現(xiàn)象是一種特殊的自然地理環(huán)境、發(fā)展環(huán)境和體制背景條件下產(chǎn)生的中國最突出的不發(fā)達(dá)現(xiàn)象。貴州現(xiàn)象最重要的特征是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值水平過低，且長期居全國后列。時(shí)至今日，貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然連續(xù)多年居全國倒數(shù)。2007年，時(shí)任貴州省委書記石宗源同志對(duì)貴州省情作出了這樣的判斷：欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)是目前貴州省的基本省情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最顯著的特征。欠發(fā)達(dá)是指目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度，貴州省是全國唯一沒有進(jìn)入總體小康的省份，總體上仍比較落后，與全國的差距在不斷拉大。欠開發(fā)是指目前資源開發(fā)和利用程度，貴州省豐富的能源、礦產(chǎn)、生物、氣候、旅游、文化、人力等資源尚未得到科學(xué)、有效的開發(fā)和利用。欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)（“雙欠”）也是現(xiàn)今人民對(duì)貴州省情的基本看法，這一看法也與上世紀(jì)80年代以來學(xué)者們對(duì)貴州的看法是一致的。因此，筆者在教學(xué)過程中，一開始便旗幟鮮明地告訴學(xué)生，貴州的基本省情是“富饒的貧困”——貴州是一個(gè)奇特的矛盾統(tǒng)一體。

在課程的第一節(jié)課上，筆者以兩個(gè)看似非常簡(jiǎn)單的問題引出對(duì)課程主題的討論：第一，貴州在哪里？第二，貴州怎么樣？通過對(duì)第一個(gè)問題的討論，讓學(xué)生看到，即使在信息非常發(fā)達(dá)的今天，對(duì)于“貴州在哪里”這樣簡(jiǎn)單的問題也確實(shí)構(gòu)成了一個(gè)“問題”，甚至連中央電視臺(tái)這樣的權(quán)威媒體也會(huì)犯錯(cuò)。而在歷史上，貴州長期以來作為官員貶謫和流放的目的地，在這些官員（文人）充滿憂傷的文字中，貴州作為“連峰際天兮，飛鳥不通 ”（王陽明語）的偏僻蠻荒之鄉(xiāng)，其負(fù)面形象被過度放大，到了民國初年，更以“天無三日晴，地?zé)o三里平，人無三分銀”這“三無”之說而廣泛流傳至今。而“貴州在哪里”這一問題指向的還不僅是貴州在中國的地理區(qū)位，更指向貴州在全國的文化上的“地位”問題。通過歷史和現(xiàn)實(shí)的分析，對(duì)于第一個(gè)問題便可以得出這一基本結(jié)論：從古到今，貴州在中國地處邊遠(yuǎn)、地位邊緣，導(dǎo)致人們對(duì)貴州的認(rèn)知度不高，或者有著諸多負(fù)面或者失實(shí)的認(rèn)知。對(duì)于今天的貴州而言，尤其是在我們把旅游業(yè)作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的背景下，改變或重塑貴州的形象是一個(gè)緊迫的任務(wù)，而這一任務(wù)的完成，從根本上需要貴州自己去實(shí)現(xiàn)，以《貴州省情》課程為平臺(tái)，以省內(nèi)外大學(xué)生為載體，通過對(duì)貴州省情的客觀了解，傳播貴州的正面形象，改變對(duì)貴州的諸多由來已久的誤解，這便是該課程開設(shè)的第一個(gè)重要目的。通過上述第二個(gè)問題的討論，讓學(xué)生看到，今天的貴州仍然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的省份，這是我們無法回避也無需回避的現(xiàn)實(shí)，但另一方面，貴州并不是一無所式有的“窮”，而是“捧著金飯碗要飯”式的“窮”——貴州有著大量自然地理、社會(huì)文化資源，如礦產(chǎn)、能源、民族文化、紅色文化等豐富的資源底蘊(yùn)，這些資源底蘊(yùn)同時(shí)也意味著巨大的發(fā)展?jié)摿??！叭裏o”之說本身并沒有錯(cuò)，但其要害在于它以對(duì)貴州“無”的無限放大而遮蔽了貴州的“有”，使人們首先在心理上對(duì)貴州產(chǎn)生了拒斥感。通過《貴州省情》這一課程，使學(xué)生看到貴州發(fā)展的真實(shí)困境，讓他們充分地認(rèn)識(shí)貴州，發(fā)現(xiàn)貴州，了解貴州，以高度的文化自覺和自信去面向貴州的未來，努力建設(shè)貴州，這便是本課程開設(shè)的第二個(gè)重要目的。

（二）在內(nèi)容上，放棄大而全，以專題教學(xué)的方式，圍繞基本省情，進(jìn)行帶有一定理論滲透的教學(xué)

在明確了“富饒的貧困”這一主題后，這一門課的教學(xué)內(nèi)容便圍繞這一悖論的兩方面——貧困和富饒——及其悖論的解決展開。整個(gè)課程在內(nèi)容上向三個(gè)向度展開：第一，貴州的“貧困”（一個(gè)或兩個(gè)專題），向?qū)W生客觀地介紹貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，讓學(xué)生看到，經(jīng)過全省人民的不懈努力，貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很多的成就，但在全國仍然處于相對(duì)落后的地位，因此，發(fā)展是貴州的第一要?jiǎng)?wù)；第二，貴州的“富饒”（三個(gè)或四個(gè)專題），以課本對(duì)貴州自然地理、歷史、民族的介紹為基礎(chǔ)，以“多彩貴州”為主題，重點(diǎn)向?qū)W生介紹貴州豐富、獨(dú)特的自然地理資源、民族文化、歷史文化等，首先在學(xué)生的認(rèn)知上扭轉(zhuǎn)對(duì)貴州的負(fù)面形象，讓他們逐漸產(chǎn)生對(duì)貴州的“求知欲”和認(rèn)同感。第三，對(duì)貴州發(fā)展問題的討論（兩個(gè)專題）。既然貴州有這么多的資源，而且不是今天才有，那為什么貴州卻一直沒有發(fā)展起來呢？這是這一課程在最終要回答的問題，只有這一問題的合理回答，才能既使學(xué)生對(duì)這門課的認(rèn)同有了理性的基礎(chǔ)，又使這一課程在理論上有了課本沒有的高度，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)課本的深度的提升。

在以上各個(gè)部分的講授中，均要凸顯問題意識(shí)與理論深度，而所有的問題與理論均要指向貴州的發(fā)展這一根本目標(biāo)。如在向?qū)W生介紹貴州的自然地理情況時(shí)，讓學(xué)生看到，喀斯特地貌既是自然界賜予貴州的無法復(fù)制的獨(dú)特自然財(cái)富，它造就了貴州一系列鬼斧神工的自然旅游資源，但另一方面，喀斯特地貌的脆弱性也給世代居住于其中的人們的生產(chǎn)和發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)；在介紹貴州民族文化時(shí)，除了展示貴州獨(dú)特的民族文化，還要在理論上介紹關(guān)于民族文化的開發(fā)與保護(hù)、資本與文化關(guān)系、民族文化開發(fā)的不同模式等內(nèi)容，并結(jié)合貴州的具體案例，加深學(xué)生對(duì)問題的理解；在介紹貴州歷史時(shí)，要從貴州建省600年來的多維歷史建構(gòu)及其機(jī)理中，讓學(xué)生看到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的可能性空間的限制與拓展；在討論貴州發(fā)展的問題及方向時(shí)，可以向?qū)W生介紹內(nèi)源式發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、參與式扶貧、社會(huì)建設(shè)與扶貧等發(fā)展方面的理論，并用具體案例說明它們對(duì)貴州選擇發(fā)展方式的重要意義。

（三）教學(xué)方式上，強(qiáng)調(diào)生動(dòng)性與參與性

《貴州省情》是一門高度貼近現(xiàn)實(shí)的課程，在講授這一課程時(shí)，可以采用一系列新的教學(xué)方式，如以圖片、視頻等內(nèi)容為載體的多媒體教學(xué)手段、適當(dāng)形式的實(shí)踐教學(xué)等，以提高其生動(dòng)性，以便吸引學(xué)生，使課程內(nèi)容更加深入他們的頭腦。同時(shí)，這門課程由淺到深可以有很大的把握空間，因此，可以充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂的參與。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者全程采用多媒體教學(xué)，以大量生動(dòng)的圖片、視頻、權(quán)威的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)，結(jié)合自身多年對(duì)貴州的科研實(shí)踐所積累的大量具體案例及研究結(jié)論，以生動(dòng)的形式和可信服的內(nèi)容，讓學(xué)生加深對(duì)貴州省情的認(rèn)識(shí)。筆者的課堂設(shè)計(jì)份為三個(gè)部分：學(xué)生介紹、教師講授、討論與交流，其中，教師講授部分占課堂時(shí)間的一半到三分之二，其余時(shí)間均在教師的引導(dǎo)之下，對(duì)所講授專題的內(nèi)容進(jìn)行討論與交流，最后與教師對(duì)所討論的問題進(jìn)行總結(jié)與提升。

（四）考核方式上，強(qiáng)調(diào)靈活性與有效性

第3篇

摘要本文依據(jù)制度創(chuàng)新理論和產(chǎn)業(yè)集群理論，提出了政策制定、風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制建立，文化產(chǎn)業(yè)集群打造，創(chuàng)意_產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)立等九大構(gòu)想，以促進(jìn)陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。本文特別提出以廣告產(chǎn)業(yè)撬動(dòng)文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)思。

關(guān)鍵詞文化產(chǎn)業(yè)投資體制產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新研究

陜西省的歷史悠久，文化資源遺存豐富、積淀深厚，這些都為陜西省的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)一個(gè)國家或地區(qū)人均GDP為1000-3000美元，城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)下降到50％以下時(shí)，用于文化消費(fèi)的可支配收入會(huì)大大增加，進(jìn)而刺激和帶動(dòng)文化需求和文化消費(fèi)的增長。2007年陜西省人均GDP為12843元人民幣，城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別為34.6％和39.3％，由此可見，陜西省的文化產(chǎn)業(yè)較快發(fā)展已經(jīng)具備了必要條件。但是，由于陜西省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較低，農(nóng)業(yè)社會(huì)留下的文化遺產(chǎn)豐富多彩，具有現(xiàn)代意識(shí)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模、效益還相對(duì)低下，造成陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。因此，本文試圖對(duì)陜西文化產(chǎn)業(yè)體制創(chuàng)新發(fā)展做一些探討與研究。

一、做好政策創(chuàng)新，制定優(yōu)惠的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策

積極優(yōu)惠的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策不僅可以促進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的完善和優(yōu)化，還可以提高整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率和綜合文化競(jìng)爭(zhēng)能力。

近年來陜西省委、省政府相繼出臺(tái)了《陜西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》、《陜西省人民政府貫徹國務(wù)院關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)若干決定的實(shí)施意見》(陜政發(fā)[2005]35號(hào))、《陜西省人民政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)省財(cái)政廳省委宣傳部關(guān)于支持文化事業(yè)發(fā)展若干經(jīng)濟(jì)政策意見的通知》(陜政辦發(fā)[2006]72號(hào))、《關(guān)于加快推進(jìn)文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》等一系列規(guī)范和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文件，有力地促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。但是，陜西省的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還很不充分。從總量上來說，陜西文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值只是北京的1／15，山東的1／6，廣東的1／4,人均產(chǎn)值則更低，而且還存在宏觀管理政出多門、文化資源沒有得到充分的利用、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、產(chǎn)業(yè)組織形式規(guī)模小分散化狀態(tài)，文化企業(yè)普遍缺乏活力等問題。因此，還應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)惠的文化產(chǎn)業(yè)政策的制定力度，發(fā)揮政策的引導(dǎo)促進(jìn)作用，加快陜西文化產(chǎn)業(yè)體制的改革創(chuàng)新。主要有以下兩個(gè)個(gè)方面：第一，制訂積極優(yōu)惠的文化項(xiàng)目引進(jìn)政策。我們建議在省政府的權(quán)限內(nèi)免除與文化創(chuàng)意項(xiàng)目有關(guān)的收費(fèi)，完善相關(guān)的財(cái)政優(yōu)惠政策。國家的法定稅種我們不能動(dòng)，但是地方性的各類收費(fèi)地方政府有權(quán)力進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，允許和鼓勵(lì)各類組織通過獨(dú)資、合資、合作、聯(lián)營、參股、特許經(jīng)營等多種方式，進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。要盡快完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金的相關(guān)政策，對(duì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域的項(xiàng)目進(jìn)行專項(xiàng)資金的扶持，以增強(qiáng)對(duì)相關(guān)文化項(xiàng)目的吸引力。第二，制定完善的高端人才引進(jìn)的相關(guān)政策。人才是現(xiàn)代社會(huì)中的重要資源?？v觀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的國家和地區(qū)，人才都是起決定作用的因素。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到?！拔幕俏幕说氖聵I(yè)”，但是“文化產(chǎn)業(yè)更主要是企業(yè)家和商人的事業(yè)”，即把文化做成自己的事業(yè)這是“文化人的追求、情結(jié)”，把文化做成產(chǎn)業(yè)是“獨(dú)具慧眼的投資人、企業(yè)家和商人對(duì)利潤的追求所致”。在文化產(chǎn)業(yè)人才問題上，我們建議一定要制訂引進(jìn)高端人才的相關(guān)政策。同時(shí)，一定要重視人才成長環(huán)境的優(yōu)化，制定在高端人才的引進(jìn)方面特殊政策，完善人才激勵(lì)機(jī)制的相關(guān)政策法規(guī)，在分配體制上將按勞分配和按生產(chǎn)要素相結(jié)合，并進(jìn)一步完善社保體系，使人才的流動(dòng)無后顧之憂。

二、強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)投資主體，組建陜西省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資公司

各地成功的經(jīng)驗(yàn)是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初期發(fā)展一定得益于政府的政策支持和資金投入，在后續(xù)發(fā)展中投資主體多元化會(huì)有助于產(chǎn)業(yè)的健康、有序和持續(xù)發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)與高收益并存的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)由于其特殊的文化意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的資金有著較高的門檻。例如，據(jù)調(diào)研，成功的動(dòng)漫公司流動(dòng)資金要求基本在1000萬元以上，而且要求后續(xù)資金的支持。

我們建議，“由陜西政府財(cái)政廳、國資委等部門牽頭，聯(lián)合省內(nèi)有實(shí)力的國有企業(yè)、民營企業(yè)共同參股成立陜西省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資公司”。

為保證陜西省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資公司的經(jīng)營效率，建議部分高管人員面向社會(huì)公開招聘。不拘一格選用優(yōu)秀人才。目前，陜西省的文化產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展的初級(jí)階段以及存在較高的準(zhǔn)入門檻，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目和風(fēng)險(xiǎn)資本的結(jié)合還和薄弱，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)資本還不具備較大的吸引力，這就需要政府發(fā)揮其“看得見的手”作用，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行宏觀調(diào)控，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資公司的引導(dǎo)和扶持力度，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資公司的設(shè)立、批準(zhǔn)，以及設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)資本的準(zhǔn)入門檻等方面制訂一系列的優(yōu)惠政策，保證風(fēng)險(xiǎn)投資和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)真正的結(jié)合。

三、建立西安影視產(chǎn)業(yè)園，打造影視文化產(chǎn)業(yè)集群

以西影集團(tuán)為中心，聯(lián)合陜西民營影視公司，打造影視文化產(chǎn)業(yè)鏈，把創(chuàng)意、技術(shù)、營銷等環(huán)節(jié)緊緊聯(lián)系在一起，對(duì)陜西影視文化加大發(fā)掘力度，使其原創(chuàng)價(jià)值，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛袕V闊市場(chǎng)的商業(yè)價(jià)值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳承文化遺產(chǎn)和推介陜西文化的社會(huì)功效。具體來有以下幾個(gè)方面：第一，在內(nèi)容選材方面，依托陜西深厚的歷史文化資源，開發(fā)系列文化歷史劇。陜西有源遠(yuǎn)流長的歷史文化(主要是漢唐文化)，特色鮮明的民俗文化，意義深遠(yuǎn)的革命文化等，這些獨(dú)特的文化資源為電影電視劇本的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。利用文化資源開發(fā)漢唐文化系列影視劇，關(guān)中文化系列影視劇，紅色文化系列影視劇等，形成具有鮮明“陜派”風(fēng)味的電視作品。第二，在生產(chǎn)運(yùn)營方面，建立影視產(chǎn)業(yè)園、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)集群，尋求規(guī)模效益。大力扶持民營影視制作機(jī)構(gòu)的發(fā)展，不斷壯大影視生產(chǎn)隊(duì)伍。第三，在市場(chǎng)發(fā)行方面，聯(lián)合陜西民營影視公司，開捃多種營銷渠道，實(shí)現(xiàn)影視產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)分散化和市場(chǎng)價(jià)值的最大化。通過陜西衛(wèi)視、西部電影頻道、陜西四套影視娛樂頻道作為播出的第一層窗口，通過版權(quán)授予，將其他省市臺(tái)作為第二層窗口，網(wǎng)絡(luò)為第三層窗口，最后通過衍生產(chǎn)品如光盤、圖書等實(shí)現(xiàn)發(fā)行效益最大化。

四、以優(yōu)勢(shì)媒體以及出版機(jī)構(gòu)為龍頭分別組建陜西各類傳媒集團(tuán)，努力爭(zhēng)取傳媒公司上市

新聞傳媒產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈且靈活的傳媒市場(chǎng)。如何突破資源發(fā)展瓶頸，擴(kuò)大傳播范圍和影響力是擺在我們面前的一個(gè)嚴(yán)峻的問題。早在2001年，陜西省成功剝離原分屬省、市、縣三級(jí)的廣電網(wǎng)絡(luò)，組建了全國首家陜西省廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)股份有限公司，將陜西省傳媒業(yè)納入到了一個(gè)正規(guī)的發(fā)展渠道，展現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)揮勢(shì)頭。在做大做強(qiáng)陜西省的傳媒業(yè)，加快陜西傳媒公司的組建和上市速度，可以從以下幾個(gè)方面考慮：首先，應(yīng)當(dāng)將組建以《陜西日?qǐng)?bào)》、《西安日?qǐng)?bào)》、《陜西日?qǐng)?bào)》、《西安日?qǐng)?bào)》、《華商報(bào)》和陜西廣播電視、西安廣播電視等優(yōu)勢(shì)媒體為龍頭分別組建混業(yè)經(jīng)營的各類傳媒集團(tuán)，并努力爭(zhēng)取傳媒公司上市。其次，在時(shí)機(jī)成熟的情況下，有條件的公司可以借助政府對(duì)文化傳媒資源的傾斜政策，整合目前處于市場(chǎng)化發(fā)展初期的廣電資產(chǎn)和媒體業(yè)務(wù)。如果集團(tuán)公司能聯(lián)合上市，無疑可以在打破報(bào)業(yè)與廣電行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壁壘，產(chǎn)生規(guī)模效益，降低外部交易費(fèi)用。在提高傳媒產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)，從而帶動(dòng)我省整體文化產(chǎn)業(yè)邁入發(fā)展的新時(shí)期。

根據(jù)戴維尼提出的“超級(jí)競(jìng)爭(zhēng)”(hypercompetition)觀點(diǎn)，持續(xù)優(yōu)勢(shì)是不存在的，只有通過打破現(xiàn)狀才能獲得一系列短暫優(yōu)勢(shì)，長期的成功需要?jiǎng)討B(tài)戰(zhàn)略，不斷地去再造短期優(yōu)勢(shì)。因此，傳媒業(yè)應(yīng)當(dāng)將目光放在多元化的媒體間組建上市公司的投資戰(zhàn)略上，試圖通過組建傳媒上市公司來降低傳媒產(chǎn)品成本，提高運(yùn)營績(jī)效，以期尋求新的利潤增長點(diǎn)。組建陜西傳播上市公司也正是基于“跨媒體的運(yùn)營服務(wù)商”的發(fā)展戰(zhàn)略，突出傳媒重點(diǎn)，兼顧多元化的綜合傳媒已經(jīng)成為媒體經(jīng)營發(fā)展的必然趨勢(shì)。雖然這樣的戰(zhàn)略調(diào)整可能使集團(tuán)面臨高轉(zhuǎn)換成本的風(fēng)險(xiǎn)，以及來自政府管制方面的風(fēng)險(xiǎn)，但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)下，組建陜西傳媒上市公司對(duì)于今后企業(yè)融資以及在全國范圍內(nèi)推廣傳媒產(chǎn)品都具有重大的意義。

五、培育文化產(chǎn)品品牌，延伸陜西傳統(tǒng)文化產(chǎn)品價(jià)值鏈

陜西是中國的文化大省，是中華傳統(tǒng)文化積淀最深厚、最豐贍的地方。西安與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱“四大世界古都”；咸陽是中國封建中央集權(quán)制社會(huì)的第一個(gè)國都；漢中，是中國漢文化的主要發(fā)源地；延安被譽(yù)為“中國革命的搖籃”；韓城有“文史之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是“史圣”司馬遷的故鄉(xiāng)；寶雞以“炎帝故里”、“陳倉古道”聞名天下。關(guān)中平原更是中華民族的發(fā)祥地之一，從悠悠遠(yuǎn)古到近世當(dāng)今，三秦大地一直都是產(chǎn)生時(shí)代英雄、文化名人的風(fēng)水寶地。秦皇陵，兵馬俑，秦直道，明城墻，大小雁塔，乾陵，漢陽陵建筑和裝潢的宏大壯觀，尊貴威嚴(yán)。陜西的歷史文化名城名址。分布在三秦大地的黃土高原、關(guān)中平原、秦巴山地，自古秦文化、楚文化、巴文化、蜀文化、羌文化、鬼文化及后來的西域文化的熏陶，留下了豐富的遺存，使陜西獲得了“天然歷史博物館”的美稱。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益深入的今天，如何能夠延伸陜西傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品價(jià)值鏈便成為陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要一環(huán)。單一的文化資源和旅游資源無論如何豐富。如果不能被充分開發(fā)和發(fā)展，使之規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，陜西的傳統(tǒng)文化就會(huì)因?yàn)槿狈α耸袌?chǎng)動(dòng)力，面臨文化傳承和增殖的困境。

我們建議，將陜西著名的傳統(tǒng)文化資源，按照相關(guān)的模式，以創(chuàng)新性表現(xiàn)方式，通過“品牌經(jīng)營”、“特許經(jīng)營”、“品牌擴(kuò)展”等戰(zhàn)略延伸產(chǎn)品鏈，提升傳統(tǒng)文化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的不斷增殖。

六、突出陜西高校數(shù)量眾多的優(yōu)勢(shì)，建立首家“中國(陜西)大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”

陜西各類高校百余所，教育事業(yè)和科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)。建議陜西省政府以高校集中區(qū)建立“中國(陜西)大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。依托這種人才資源，就近大學(xué)城，建立大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，各個(gè)院校設(shè)立文化創(chuàng)意公司，為大學(xué)生創(chuàng)意、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供必要的物質(zhì)條件。周圍省份為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供5萬元的貸款資金支持，這些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。在陜西，在校大學(xué)生、研究生接近100萬人，這一強(qiáng)大的人力資源必須開發(fā)，也一定應(yīng)該開發(fā)。如果政府為他們提供一個(gè)創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并將這種創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這將是陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大特色。具體工作有：第一，鼓勵(lì)大學(xué)生在電影、音樂、廣告各個(gè)方面的嘗試原創(chuàng)工作。第二、按照市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行產(chǎn)業(yè)園的文化創(chuàng)意成果的執(zhí)行與推介工作。第三、定期舉辦大學(xué)生創(chuàng)意文化節(jié)，開展各種創(chuàng)意比賽。如DV攝影、劇本征集、flash設(shè)計(jì)、彩鈴設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，同時(shí)舉行各種文藝匯演，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，推陳出新，將這些創(chuàng)意成果進(jìn)行拍賣。定期開展大學(xué)生文化創(chuàng)意博覽會(huì)，展示大學(xué)生的創(chuàng)意成果，吸引國內(nèi)外投資方，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)園的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

七、借鑒國際成功經(jīng)驗(yàn)，以廣告業(yè)撬動(dòng)陜西動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

日本是世界上最大的動(dòng)漫制作和輸出國，在80年代流行一時(shí)的《聰明的一修》、《鐵臂阿童木》等著名的動(dòng)畫片，都是由日本電通廣告公司的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)人員完成的，也就是說萌發(fā)和激活動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的杠桿產(chǎn)業(yè)之一就是廣告業(yè)。

以日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式為鑒，我們建議，可以引導(dǎo)陜西的廣告公司從制作動(dòng)畫和周邊產(chǎn)品開發(fā)營銷兩個(gè)方面促進(jìn)陜西的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。根據(jù)統(tǒng)計(jì)陜西的廣告業(yè)三項(xiàng)指標(biāo)“經(jīng)營額”、“專業(yè)公司”和“從業(yè)人員”在國內(nèi)均居15位以內(nèi)，也就是說陜西的廣告業(yè)態(tài)在國內(nèi)居于中等偏上的位置。首先。培養(yǎng)廣告設(shè)計(jì)人員的動(dòng)畫制作技術(shù)，促使部分廣告公司向動(dòng)畫制作公司發(fā)展。其次，開發(fā)動(dòng)畫周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)營銷。在制作成功動(dòng)畫的基礎(chǔ)上，廣告公司負(fù)責(zé)進(jìn)行周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)以及宣傳活動(dòng)。比如《鐵臂阿童木》就有阿童木造型的玩具、文具、服裝、模型等等。廣告公司在轉(zhuǎn)型為動(dòng)畫制作公司之后，可以與玩具制造商合作，開發(fā)動(dòng)畫周邊衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。

八、做大做強(qiáng)陜西會(huì)展產(chǎn)業(yè)和演藝產(chǎn)業(yè)，打造會(huì)展和演藝時(shí)尚之都

現(xiàn)代會(huì)展業(yè)是通過舉辦各種集會(huì)和展覽展銷會(huì)，能夠帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和行為的產(chǎn)業(yè)。以展覽會(huì)、交易會(huì)、洽談會(huì)等多種形式進(jìn)行，成為交流文化、商品和展示品牌的平臺(tái)。會(huì)展業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后的產(chǎn)物。是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的有機(jī)組成部分，而發(fā)展會(huì)展業(yè)必須依托城市的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。首先，陜西具備獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)不僅包括良好的自然環(huán)境和文化環(huán)境，還包括便捷的交通。其次，陜西具備現(xiàn)代會(huì)展業(yè)要擁有優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，市場(chǎng)條件好，開放度高，并且具備良好的開放度和國際知名度。第三，陜西具有完備的展覽場(chǎng)館，優(yōu)良的配套設(shè)施。西安是我國五大會(huì)展城市之一，每年舉辦100多個(gè)有規(guī)模的展會(huì)，目前已經(jīng)擁有了陜西國際會(huì)展中心、曲江國際會(huì)展中心、綠地筆克國際會(huì)展中心等一批具備舉行大型會(huì)展的場(chǎng)館。這些產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)揮。

在發(fā)展演藝產(chǎn)業(yè)方面。作為陜西省省會(huì)的西安，根據(jù)西安本地的特色和發(fā)展演藝產(chǎn)業(yè)的需要，可以從三個(gè)方面來著手：地方節(jié)慶活動(dòng)、地方文化藝術(shù)節(jié)、引進(jìn)外來演藝團(tuán)體來活躍、繁榮西安演藝市場(chǎng)。由于西安本地的高校較為集中，高校中的藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)專業(yè)不斷地向社會(huì)輸送藝術(shù)人才。在演藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中西安大唐美蓉園將自然風(fēng)光與人文元素有機(jī)結(jié)合就是成功的例子。

九、打出申請(qǐng)開辦“迪斯尼樂園”等現(xiàn)代化的國際級(jí)別的主題公園的旗幟，將現(xiàn)代國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)元素融入陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須與國際現(xiàn)代化相結(jié)合。主題公園作為一種后現(xiàn)代的旅游資源，是專門為旅游者、休閑者所設(shè)計(jì)的文化娛樂、購物、休閑場(chǎng)所，具備功能的多元化和綜合性。而國際性的主題公園在文化的兼容性和功能的多樣性上則有更高的要求。