發(fā)布時(shí)間：2023-03-02 15:05:51
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的德育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
（一）技校教育存在對(duì)德育課重視程度不夠的問(wèn)題
由于技工學(xué)校旨在為國(guó)家培養(yǎng)各類技術(shù)技能人才，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，主要側(cè)重于對(duì)專業(yè)課的教育，而忽略了德育教育，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。雖然，領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)議和報(bào)告中多次強(qiáng)調(diào)了技工學(xué)校思想道德教育的重要性，但德育教育始終未能很好地落實(shí)。與此同時(shí)，一些教師對(duì)德育教育也存在著思想上的偏差，認(rèn)為德育課教學(xué)就是向?qū)W生講講人生的大道理，是一件十分容易的事情。很多學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)德育課對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展起不到任何實(shí)際作用，專業(yè)課的學(xué)習(xí)才是最重要的。
（二）技校德育課教師自身素質(zhì)偏低
由于技工學(xué)校對(duì)德育課的重視程度偏低，因此，在安排任課教師方面，存在著很大的隨意性。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，德育課教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單，任何教師都能夠勝任。這種隨意的安排方式導(dǎo)致了德育課教師隊(duì)伍的魚龍混雜，他們中的大多數(shù)都是非專業(yè)的。一些教師是半路出家，對(duì)思想教育理論一知半解，根本不能保證教學(xué)的質(zhì)量；一些教師將德育課的教學(xué)作為兼職工作，根本不想投入應(yīng)有的時(shí)間與精力，導(dǎo)致課前不備課的情況時(shí)有發(fā)生；一些教師從思想上否定了技校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、理解能力，因此，在講解的過(guò)程中，往往進(jìn)行注入式教育，不與學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)；還有一些教師由于不會(huì)應(yīng)用多媒體技術(shù)，因此，一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法明顯存在著落后性，教學(xué)效率較低，不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的需求；再者，由于大多數(shù)的德育教師基本上沒(méi)有參加培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，普遍存在著教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥的問(wèn)題，大大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（三）技校德育課缺乏實(shí)踐教學(xué)
目前，多數(shù)德育課教師沒(méi)有貫徹理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，在教學(xué)過(guò)程中，只局限于對(duì)理論的講解，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的必要性。很多教師在講課時(shí)照本宣科，只向?qū)W生講解教材上的內(nèi)容，致使很多學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解只停留在表面上。雖然學(xué)校的學(xué)生管理部門時(shí)常舉辦一些道德教育活動(dòng)，但成效并不顯著。由于教學(xué)部門與學(xué)生管理部門平時(shí)欠缺良好的溝通，二者的職能被徹底地分割開來(lái)，導(dǎo)致了德育教師從不參加學(xué)生管理部門舉辦的道德教育活動(dòng)，而學(xué)生管理部門對(duì)德育課的教學(xué)情況也并不關(guān)心。
（四）學(xué)生素質(zhì)普遍較低，對(duì)德育課產(chǎn)生厭學(xué)情緒
隨著近年來(lái)學(xué)生質(zhì)量的逐漸下滑，技校德育教育的開展難度也大大增加。第一，很多學(xué)生自初中起，就是班級(jí)中的后進(jìn)生。在學(xué)習(xí)方面，他們普遍成績(jī)落后，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；在生活方面，他們沒(méi)有較強(qiáng)的行為約束力，缺乏道德榮辱觀。第二，很多學(xué)生在青春期的時(shí)候就進(jìn)入了社會(huì)。由于過(guò)早地參與社會(huì)活動(dòng)，他們很容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，從而沾染了很多不良習(xí)氣。第三，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為來(lái)到技校，主要是學(xué)習(xí)技術(shù)，以求日后找到高薪穩(wěn)定的工作，而忽略了德育教育的重要性，對(duì)德育課產(chǎn)生了懈怠的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（五）德育考核結(jié)果不能真實(shí)地反映出學(xué)生的思想道德水平
受應(yīng)試教育的長(zhǎng)期影響，大多數(shù)學(xué)校還在采用著以卷面測(cè)試為主的德育考核方法。迄今為止，技工學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育素質(zhì)評(píng)估主要是依據(jù)著考試的卷面成績(jī)，只要成績(jī)及格便一律過(guò)關(guān)。這種落后的考核方法致使學(xué)生產(chǎn)生了“只要成績(jī)及格便萬(wàn)事大吉”的錯(cuò)誤觀念，不利于技工學(xué)校對(duì)德育教育的完善。
二、提高技校德育課教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策
（一）全面提高對(duì)德育課的重視程度
要想全面提高德育課的教學(xué)質(zhì)量，技工學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與德育課教師必須提高對(duì)德育課的重視程度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)“先成人，后成才”的道理，將培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)作為教育工作的重點(diǎn)；在做好學(xué)生德育教育工作的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的專業(yè)能力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該將重視德育落實(shí)到具體行動(dòng)上，不能僅僅從會(huì)議、口頭方面去強(qiáng)調(diào)。對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講，首先應(yīng)該增加對(duì)德育課的經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施；在選任德育課教師的時(shí)候，應(yīng)該秉著公平公正的原則和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)任課教師進(jìn)行全面的評(píng)估，從而篩選出最合適的人選。
（二）德育教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平
技校的德育課教師不僅應(yīng)該具備豐富的理論知識(shí)，還應(yīng)該具備實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能更好地為學(xué)生提供高質(zhì)量的德育教育。就目前來(lái)看，技校的德育教師普遍存在著理論知識(shí)欠缺、教學(xué)能力不強(qiáng)、職業(yè)素質(zhì)較低的問(wèn)題，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生對(duì)德育課的學(xué)習(xí)。在課堂上，教師應(yīng)該采用“問(wèn)題引導(dǎo)法”，在講解理論知識(shí)的同時(shí)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置難易適度的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，并鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)提出疑問(wèn)；教師還應(yīng)該將理論知識(shí)與簡(jiǎn)單的案例相結(jié)合，使理論具有現(xiàn)實(shí)意義，并盡量運(yùn)用通俗、生動(dòng)、哲理性較強(qiáng)的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行講解。
（三）改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐活動(dòng)
培養(yǎng)良好品德選進(jìn)語(yǔ)文教材的課文大多都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，它們不僅有著深刻的文化內(nèi)涵，而且還蘊(yùn)含著一定的教育意義，是不可多得的德育教育材料。除了要求學(xué)生多讀以外，還要讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中，樂(lè)于表達(dá)自己的見(jiàn)解和情感，以培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。如學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》，讓學(xué)生談如何學(xué)習(xí)？如何珍惜今天的學(xué)習(xí)條件？如何感謝家人和國(guó)家？學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)?》，讓學(xué)生談如何做一個(gè)“潔身自好”之人？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，讓學(xué)生談如何處理和諧社會(huì)環(huán)境下人與人之間的關(guān)系？如何樹立良好的親情觀……另外，我們還可以結(jié)合課文的主旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，當(dāng)學(xué)生在生活中遇到挫折時(shí)，可以結(jié)合李白《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皩?duì)前途充滿希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困難、持之以恒、永不言敗”的“愚公精神”對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育；教學(xué)《魚我所欲也》，可以在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟孟子向我們闡明的“義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)該‘舍生取義’”的道理后，勸勉學(xué)生為人處世不能見(jiàn)利忘義；教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》，則可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等語(yǔ)句，進(jìn)而體會(huì)范仲淹在抒發(fā)自己憂國(guó)憂民，關(guān)心國(guó)家大事情懷的同時(shí)，還希望以自己那“以天下為己任”的政治抱負(fù)影響世人的寫作意圖……在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的同時(shí)，思想受到教育，品德得到培養(yǎng)。
二、發(fā)揮作文教學(xué)德育功能，提高思想認(rèn)識(shí)
古人云：“文如其人，言為心聲?！边@是因?yàn)槲恼轮苯芋w現(xiàn)了作者的立場(chǎng)、思想、觀點(diǎn)和感情。要教學(xué)生寫好作文，先要育好人。培養(yǎng)學(xué)生作文能力的重要環(huán)節(jié)之一就是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，在作文中進(jìn)行德育教育。
（一）命題誘情，練文又煉人
語(yǔ)文教師在命制作文題目時(shí)，必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際，誘發(fā)學(xué)生的情感，以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育作為基本的出發(fā)點(diǎn)。只有精選學(xué)生既熟悉且又有意義的題材，并針對(duì)學(xué)生的思想情感考慮命題，才能誘發(fā)學(xué)生蓄積在心中的美好情感，從而在情感的審美體驗(yàn)中提高思想認(rèn)識(shí)。例如，某學(xué)生患病在家休息，很多學(xué)生前去探望和幫助他，教師若以《他病了之后》為題讓學(xué)生作文，就會(huì)誘使學(xué)生抒發(fā)對(duì)友愛(ài)互助精神的贊美之情，并從中受到教育，達(dá)到“練文又煉人”之目的。此外，教師還應(yīng)針對(duì)學(xué)生的消極思想設(shè)計(jì)命題，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
（二）精心選材，端正學(xué)生思想
圍繞文章主題選擇材料，是作文指導(dǎo)的一個(gè)重點(diǎn)，而選擇什么材料，確立怎樣的主題，都鮮明地表現(xiàn)著作者的思想傾向。青少年處在成長(zhǎng)時(shí)期，教師要指導(dǎo)學(xué)生多寫正面的、向上的文章，即便寫批判不良現(xiàn)象的文章，也應(yīng)該從積極的角度，站在正確的立場(chǎng)上來(lái)寫。例如，有些學(xué)生抱怨我國(guó)落后，認(rèn)為“外國(guó)的月亮更圓更亮”,不能辯證地看到我國(guó)的歷史和現(xiàn)狀。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，寫改革開放以來(lái)我國(guó)城市和農(nóng)村的巨大變化，命《市場(chǎng)見(jiàn)聞》《我家富了》之類的題目。學(xué)生的調(diào)查研究和作文過(guò)程，其實(shí)就是自我教育、端正思想的過(guò)程。通過(guò)這樣的寫作活動(dòng)，學(xué)生就能很強(qiáng)烈地感受到我國(guó)正在飛速發(fā)展，“明天的中國(guó)并不比外國(guó)差”，從而達(dá)到德育教育的目的。
（三）匡言糾行，改文又改人
學(xué)生年紀(jì)小，閱歷淺，觀察和認(rèn)識(shí)事物的能力不強(qiáng)，難免會(huì)出現(xiàn)一些言行上的偏差與錯(cuò)誤，并反映在作文中。因此，教師在作文的批改中，要做到“改文又改人”，改語(yǔ)言又改思想。例如，在一次以《記星期天的一件趣事》為題的作文中，有個(gè)學(xué)生寫到：“街上車水馬龍，絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。突然‘咣當(dāng)’一聲，兩輛自行車撞在一起，人仰車翻，多么有趣啊！”諸如此類學(xué)生中流露出來(lái)的幸災(zāi)樂(lè)禍的思想，教師不能熟視無(wú)睹，而應(yīng)在批改作文時(shí)予以指正。讓學(xué)生懂得對(duì)于別人生活中遇到的困難或發(fā)生的意外，應(yīng)采取什么態(tài)度，不應(yīng)采取什么態(tài)度。這樣，學(xué)生的錯(cuò)誤言行，就會(huì)在作文訓(xùn)練中得到匡正，樹立起健康的審美觀。
（四）頌美揚(yáng)善，陶冶學(xué)生情操
一、愛(ài)心教育的起始點(diǎn)是教師對(duì)學(xué)生的真情關(guān)愛(ài)，這就要求教師首先要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。愛(ài)是相互的，只有愛(ài)別人才能得到別人的愛(ài)。
在日常和生活中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：缺少父母疼愛(ài)的孩子，由于感受不到愛(ài)的溫暖，得不到父母的呵護(hù)，分享不到父母及他人的真情，容易失去自愛(ài)、自信和對(duì)社會(huì)的熱情，他們對(duì)生活冷淡，對(duì)人冷漠，對(duì)前途無(wú)望，對(duì)未來(lái)失去想象和憧憬。反之，生活在父母用愛(ài)筑成小家中的孩子，對(duì)生活充滿熱情樂(lè)觀，在他們好奇的眼里，天是藍(lán)的，水是綠的，一切都是美好的。
我是一名小學(xué)教師，擔(dān)任三年級(jí)班主任兼語(yǔ)文數(shù)學(xué)老師，今年的六一既是孩子們的節(jié)日，又是我們班上一個(gè)學(xué)生的生日，可是這個(gè)學(xué)生的父母長(zhǎng)期在外打工，她已經(jīng)幾年沒(méi)有過(guò)過(guò)生日了。因此，我在班上為她設(shè)計(jì)了個(gè)小的生日聚會(huì)。六一兒童節(jié)那天，孩子們開心的參加完學(xué)校的活動(dòng)后，我領(lǐng)著他們回到班上一起慶祝。我說(shuō)今天除了是六一兒童節(jié)你們的節(jié)日外同時(shí)也是我們班馬楊同學(xué)的生日，讓我們共同為她慶祝好不好！我把事先準(zhǔn)備好的生日蛋糕拿出來(lái)，把蠟燭一一點(diǎn)亮，就在所有蠟燭都全部亮起來(lái)的那一刻，孩子們用一雙雙大大的眼睛深深地凝視著她，都不約而同的唱起了生日歌。最后，他們又都齊聲對(duì)她說(shuō)：“祝馬楊，生日快樂(lè)”。就在這一刻，她流下了幸福的眼淚，我也覺(jué)得自己是天底下最幸福的老師。
二、愛(ài)心教育貴在滲透、融匯，落實(shí)在教育各環(huán)節(jié)的一點(diǎn)一滴中，做到“潤(rùn)物無(wú)聲”、“潛移默化”。愛(ài)心教育不能掛在嘴邊，而是滲透、融匯于知識(shí)學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、生活瑣事中。
我們班上有這樣一個(gè)孩子，上課時(shí)愛(ài)東張西望不認(rèn)真；做功課的時(shí)候反映特別慢；和同學(xué)在一起時(shí)也不怎么說(shuō)話。同學(xué)們都不喜歡和他在一起。記得在一次班級(jí)活動(dòng)時(shí)，我就問(wèn)他：“當(dāng)你和同學(xué)遇到困難、處在危險(xiǎn)中，你會(huì)怎么辦？”他毫不猶豫的說(shuō)：“老師，我自己能保護(hù)好我自己”。而在后來(lái)一次課外活動(dòng)時(shí)，他不小心扭傷了腳，疼得厲害。這時(shí)，有幾個(gè)同學(xué)就把他背到我這。后來(lái)我問(wèn)他：“你真的能保護(hù)好自己?jiǎn)幔俊彼拖铝祟^，什么也沒(méi)說(shuō)。通過(guò)這件事后我發(fā)現(xiàn)他和同學(xué)們的關(guān)系融洽了，他的性格也改變了很多。
三、愛(ài)心教育的內(nèi)容要貼近生活，目標(biāo)可達(dá)到，形式要多樣。愛(ài)心教育是德育的一方面，我們的目標(biāo)和要求不要太高，從小事、從身邊做起。
[關(guān)鍵詞]回歸生活珍視童心提升認(rèn)知
“再簡(jiǎn)單的生命筵席，也會(huì)因?yàn)閻?ài)而倍感豐盛。當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的本身就是一波弦音的震顫，一種花香的彌散，持久、熱烈，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人?！备袆?dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng)，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。
《父母關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》是浙教版三年級(jí)《品德與社會(huì)》上冊(cè)“我的家庭”單元中的第三課。我在執(zhí)教本課教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話題，根據(jù)其真實(shí)體驗(yàn)和反饋，來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問(wèn)題，提升道德認(rèn)知。本人經(jīng)過(guò)幾次試教磨合，有很大改觀，使整個(gè)課堂在有彈性的預(yù)設(shè)下“動(dòng)態(tài)生成”、精彩紛呈?，F(xiàn)摘錄課堂中的幾個(gè)片段，來(lái)品味一下“動(dòng)態(tài)生成，感動(dòng)心靈”的精彩和反思探索。
一、情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂(lè)?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們快樂(lè)的參與中變成一種享受，達(dá)到‘‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。
教學(xué)片段：讀父母的故事
師：這節(jié)課，我們繼續(xù)坐在家庭樹下聊聊天，拉拉家常（課件演示“家庭樹”，背景音樂(lè)為《可愛(ài)的家》）。今天，我們的話題是——（演示課件：點(diǎn)擊家庭樹上的樹葉，彈跳出“父母”二字）
師：同學(xué)們，你們今年多大了？從出生到現(xiàn)在，你跟父母一起生活了多少天？請(qǐng)拿起筆來(lái)算一算，好嗎？（在老師啟發(fā)下，生動(dòng)筆計(jì)算）
生甲：3285天（屬鼠的）。
生乙：3650天（屬豬的）。
師：三千多個(gè)日子，我們天天和父母在一起，父母就像我們的守護(hù)神一樣，呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)。他們呢每一個(gè)人都是一本厚厚的故事書，記錄著許多愛(ài)的故事。今天，就讓我們一起用心去讀一讀吧（演示課件，出現(xiàn)字幕：讀父母的故事。背景音樂(lè)為《世上只有媽媽好》）。昨天，老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講？
學(xué)生訴說(shuō)故事，有的還拿出照片和玩具等小物品：
師：同學(xué)們，從你們的故事中，老師知道了父母所做的一切都是為了自己的孩子。這么多的故事，每一個(gè)都那么樸素、感人，說(shuō)也說(shuō)不完。這些故事都可以化作一個(gè)字，你們說(shuō)是什么呢？（請(qǐng)若干名學(xué)生回答，教師點(diǎn)擊家庭樹，從樹葉上彈跳出一個(gè)個(gè)“愛(ài)”字，學(xué)生的臉上激蕩著一陣愛(ài)的熱浪）
思考：“讀父母的故事”這一環(huán)節(jié)按照帶入情境，引導(dǎo)啟發(fā)，把學(xué)生帶入了回憶中。加上背景音樂(lè)的巧妙渲染，教室里彌漫著濃濃的親情氛圍，富有感染力，從而使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。在一個(gè)個(gè)感人的故事中，師生共同解讀著什么是父母的愛(ài)。這樣情真意切理寓其中。我深深地體會(huì)到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。
1、準(zhǔn)備性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知心理準(zhǔn)備斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒?！苯處熞芮嘘P(guān)注孩子的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)兒童的情感，使他們對(duì)即將開始的活動(dòng)充滿期待。否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。“昨天，老師請(qǐng)大家準(zhǔn)備一個(gè)父母的故事，誰(shuí)愿意第一個(gè)上來(lái)講？”學(xué)生在課前進(jìn)行收集信息的準(zhǔn)備，對(duì)此有足夠的心理準(zhǔn)備。學(xué)生訴說(shuō)故事，有的還拿出照片和玩具等小物品，訴說(shuō)有內(nèi)容，訴說(shuō)有深情，課堂氣氛活躍。
2、真實(shí)性——活動(dòng)情景的內(nèi)容必須是真實(shí)學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，其學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說(shuō)的東西在生活中是不可能的，也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。訴說(shuō)生活中父母的故事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是最有體驗(yàn)的，學(xué)生們爭(zhēng)著訴說(shuō)“有一次我發(fā)高燒，爸媽趕緊帶我到醫(yī)院看病，醫(yī)生說(shuō)需要打吊針，因?yàn)槲业撵o脈很細(xì)，護(hù)士阿姨扎了好多針都沒(méi)扎進(jìn)去，疼得我直哭。爸爸見(jiàn)了趕緊把我抱在懷中，輕輕撫摩著我的頭。我感覺(jué)他的手在微微地發(fā)抖……”“有一次，我頂撞媽媽，一句道理也聽(tīng)不進(jìn)去，媽媽氣得打了我一下，我哭著跑到房間里，哭著哭著睡著了。后來(lái)聽(tīng)爸爸說(shuō)，媽媽輕輕走進(jìn)我的房間，用手摸著我的臉，還哭呢？”這樣就使學(xué)生能真正從細(xì)微處體會(huì)到“父母的關(guān)愛(ài)”，萌發(fā)“父母對(duì)自己”的愛(ài)有多少深的情感。
3、針對(duì)性——活動(dòng)情境必須有明確的目標(biāo)指向布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。本教學(xué)片段始終圍繞一個(gè)“愛(ài)”字，讓學(xué)生觀察父母，從生活入手，后來(lái)訴說(shuō)“關(guān)愛(ài)”的事例，再加課件的演示和溫馨的音樂(lè)，一份真愛(ài)觸動(dòng)著學(xué)生的心靈。當(dāng)前，品德新課程的活動(dòng)性已被大家普遍接受，活動(dòng)化教學(xué)得到了廣泛應(yīng)用，但對(duì)“活動(dòng)情景”為什么而設(shè)還缺乏思考和研究，許多課堂活動(dòng)由此成為無(wú)效勞動(dòng)。只有觀察并研究學(xué)生的生活，尋找到教育的契機(jī)，架設(shè)起學(xué)生生活與品德教育的橋梁，教育的作用才能實(shí)現(xiàn)。
二、生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知
新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，“有意識(shí)地”把兒童帶回到真實(shí)的生恬中去觀查感受、體驗(yàn)、反思，并用‘‘美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生恬，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。
教學(xué)片段：計(jì)算父母的愛(ài)有幾斤
師：多美的家庭樹呀，一片片樹葉都浸透著父母對(duì)我們的愛(ài)。我想把它叫作“親情樹”，喜歡這個(gè)名字嗎？
師（課件演示）瞧，“親情樹”上結(jié)出了許多“親情果”，想不想采摘一個(gè)嘗一嘗？
學(xué)生們一個(gè)個(gè)踴躍上臺(tái)，點(diǎn)擊“親情果”。每點(diǎn)擊一個(gè)“親情果”，“親情果”就落地，并彈跳出一個(gè)問(wèn)題。
生甲讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤？
生甲：算不出來(lái)。
師：為什么？
生甲：從沒(méi)計(jì)算過(guò)。因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做。
師：誰(shuí)能計(jì)算出來(lái)嗎？
生乙：不能，我們長(zhǎng)這么大，得吃多少東西才行呀！
師：對(duì)呀，把剛出生時(shí)的小不點(diǎn)，撫養(yǎng)成今天的你們，爸爸媽媽想盡辦法讓你們吃得飽，吃得營(yíng)養(yǎng)，吃得健康，得費(fèi)多少心思啊。生丙讀題：請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽每天接送你上學(xué)，走了多少路？
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸接送你上學(xué)，走了多少路？
生丙：從我家到學(xué)校要走半小時(shí)，每天早上是爸爸送我，下午是媽媽接我，有時(shí)我忘了帶書本，爺爺還會(huì)給我送來(lái)。所以我一時(shí)計(jì)算不出來(lái)，但我想，加起來(lái)一定很長(zhǎng)很長(zhǎng)。師：我發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題大家都沒(méi)回答出來(lái)，為什么呢？
生甲：因?yàn)楦改附o予我們的實(shí)在是太多太多了。
生乙：父母的愛(ài)沒(méi)法計(jì)算。
生丙：因?yàn)槠綍r(shí)我們從末想過(guò)這些問(wèn)題?！?/p>
師：是啊，不僅爸媽關(guān)心著你們，爺爺奶奶、外公外婆也關(guān)心著你們，你們多幸福啊！這條長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，每個(gè)腳印里，都飽含著濃濃的愛(ài)……曾經(jīng)有人問(wèn)，父母的愛(ài)到底有多少？（演示課件，出現(xiàn)字幕：愛(ài)有多少斤？）你們說(shuō)呢？
生甲：很重很重。
生乙：很沉很沉。
生丙：不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。
思考：“以我為主，漠視他人”是現(xiàn)在少年的普遍心理缺陷。引導(dǎo)他們關(guān)注身邊最尋常的事、最普遍的人，并讓他們從中體悟出心靈的感動(dòng)，也許是填補(bǔ)那份缺陷的好辦法。課件與問(wèn)題的獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)，這些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題的出現(xiàn)，巧妙地帶著學(xué)生們進(jìn)入生活的回憶，用“無(wú)意識(shí)”導(dǎo)引“有意識(shí)”，用情感伴隨理性，充分激活了學(xué)生的情緒，加深了對(duì)父母之愛(ài)的體驗(yàn)。舉一反三，這樣的事件在日常生活中比出皆是。以課堂為基點(diǎn)輻射生話，這才是品德課的終極目標(biāo)。
1、化靜為動(dòng)，巧妙穿插操作性活動(dòng)由于受到教室這個(gè)特定環(huán)境的制約，教師所能選擇的課堂活動(dòng)形式十分有限。于是，一些品德課又陷入了“說(shuō)說(shuō)”、“議議”、“評(píng)一評(píng)”、“演演”的新俗套。為幫助學(xué)生感受到成長(zhǎng)道理上家人濃濃的關(guān)愛(ài)，設(shè)計(jì)請(qǐng)你計(jì)算一下“這么多年來(lái)，爸爸媽媽為你做的飯菜有多少斤？”“這么多年來(lái)，爸媽每天叮囑你說(shuō)了多少遍？”“請(qǐng)你計(jì)算一下，這么多年來(lái)，爸媽等你放學(xué)時(shí)間有多長(zhǎng)？”“愛(ài)有幾斤”？讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)筆先做一個(gè)書面調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，就可以讓“靜態(tài)”的課堂動(dòng)起來(lái)，做到靜中有動(dòng)，以打破沉悶的課堂氣氛。因此在課堂活動(dòng)中，我們要想方設(shè)法讓學(xué)生去“做”，盡可能讓學(xué)生開展最具動(dòng)感的、全身的活動(dòng)。
2、以虛促實(shí)，為抽象概念賦予具體內(nèi)容作為人文性學(xué)科，品德課程中的很多內(nèi)容涉及德性、品行、情感、個(gè)性、文化等精神性的東西，與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平有一定距離。對(duì)此教師要善于把抽象概念具體化，通過(guò)具體話動(dòng)使之與學(xué)生的實(shí)際生活相連接。本文“父母的愛(ài)無(wú)法計(jì)算。”“因?yàn)槲矣袝r(shí)吃得多，有時(shí)吃得少，我想吃什么、愛(ài)吃什么。爸爸媽媽都會(huì)想辦法給我做?！薄皭?ài)很重很重。很沉很沉?！边@些看似容易卻無(wú)法回答的問(wèn)題，卻最能反映父母的愛(ài)的“厚實(shí)”，使學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)會(huì)有更深刻的了解。
3、以小見(jiàn)大，根植生活瑣事深入情感“回歸生活世界”是品德課程的核心理念。生活處處是小事，從小事最能見(jiàn)真情。小事也往往最容易被學(xué)生所忽視。引導(dǎo)他們從關(guān)注身邊的最尋常、最普通的真實(shí)小事“爸爸媽媽為你做的飯菜?！薄案改附铀湍闵蠈W(xué)回家”，根植于這些親歷親為的生活瑣事，學(xué)生從“隨便說(shuō)說(shuō)”到內(nèi)心被深深地震撼，他們真正感受到了世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)。當(dāng)這種真愛(ài)深入孩子的心靈時(shí)，我們就無(wú)需擔(dān)心，他們現(xiàn)在以及將來(lái)是否會(huì)對(duì)父母、對(duì)同伴、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)乃至世界充滿著愛(ài)。
三、趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟
“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的。”(洛克)游戲、扮演、各種競(jìng)賽……在這些感性活動(dòng)中，兒童們的身體、各種感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中，滿足了其好動(dòng)的天性。作為“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。
教學(xué)片段:讓愛(ài)做主
師：請(qǐng)大家根據(jù)課前調(diào)查記錄來(lái)說(shuō)說(shuō)，爸爸媽媽每天都在為你做些什么呢？
生1：早晨上學(xué)，媽媽為我背書包；晚上，媽媽還教我做作業(yè)。
生2：星期天，我還在睡懶覺(jué)呢，媽媽已經(jīng)為我燒好了熱騰騰的雞蛋面，后來(lái)又陪我去商店買鞋，下午還陪我上公園玩。
師：這些同學(xué)觀察得真細(xì)致，可是，我也發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)的調(diào)查表填得很筒單。是不是調(diào)查工作做得不夠認(rèn)真呢？
生3：不是的，我媽媽平時(shí)上班挺忙，很多事情都讓我自己做。
生4：我媽媽也是。她說(shuō)我都快十歲了，自己能做的事情應(yīng)該自己做。
師：那么，是不是父母為我們做的事越多，就說(shuō)明他們?cè)教蹛?ài)自己呢？(生有的搖頭，有的點(diǎn)頭)看來(lái)觀點(diǎn)不一樣哦，不如我們開展一次小小的辯論賽吧。
學(xué)生按不同的觀點(diǎn)調(diào)整了座位，分成正反兩方進(jìn)行預(yù)備討論，并進(jìn)行正反討論。
師：是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，不水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算。同學(xué)們，你們可曾發(fā)現(xiàn)——（課件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》
師：同學(xué)們，我們就在這愛(ài)的包圍中，一天天長(zhǎng)大起來(lái)。此時(shí)此刻，大家想對(duì)自己的父母說(shuō)些什么嗎？（背景音樂(lè)《感謝你》響起，課堂上鴉雀無(wú)聲。十幾秒過(guò)后，終于有一位女生舉起了手）
女生甲：我想說(shuō)：“媽媽，謝謝你?。ㄕf(shuō)完便哽咽起來(lái)。教室里依然沉默，教師環(huán)顧四周，用眼神鼓勵(lì)一名男生發(fā)言）
男生乙說(shuō)：媽媽，我愛(ài)你！
（教室里特別安靜，同學(xué)們誰(shuí)都不愿說(shuō)話，眼睛里都含者淚水）
師：同學(xué)們，讓我們一起閉上眼睛，在心里默默地說(shuō)出自己最想說(shuō)的話，好嗎？
（所有的同學(xué)都點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢地閉上了眼睛）
師（聲音微微顫抖）：同學(xué)們，你們的真情很讓老師感動(dòng)。我們都愛(ài)自己的父母，這不需要過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，可是，愛(ài)卻需要行動(dòng)（演示課件：出現(xiàn)字幕“愛(ài)需要行動(dòng)”）你們用什么行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)呢？
學(xué)生自由發(fā)言
師：是的，我們并不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，這平常的一點(diǎn)一滴，恰恰可以表達(dá)最真摯動(dòng)人的愛(ài)！同學(xué)們，我為你們感到高興，感到驕傲。在此，我想把兩張賀卡轉(zhuǎn)送給你們的父母，能幫老師完成這個(gè)心愿嗎？
老師畫賀卡，請(qǐng)學(xué)生讀賀卡上關(guān)于“母親節(jié)”和“父親節(jié)”的簡(jiǎn)介。
師：父母的養(yǎng)育之恩，我們無(wú)以回報(bào)，惟有一生心存感激。老師希望，你們能用自己的小小舉動(dòng)，每天都讓爸爸媽媽感到開心，感到欣慰，感到驕傲，讓她們覺(jué)得天天都是母親節(jié)，天天都是父親節(jié)，大家說(shuō)好嗎？
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家閉上眼睛好好想想，在腦海里放一次電影：從今天開始，你回家以后會(huì)怎么做？想象一下，父母會(huì)有怎樣的心情？想好了，可以和你的好朋友交流交流。接下來(lái)的時(shí)間，老師都想把它留給你們……
（繼續(xù)播放《感謝你》音樂(lè)，學(xué)生都沉浸在想象中，不時(shí)露出微笑）
思考：思品教學(xué)內(nèi)容須注重與學(xué)生生活和社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系。因此，教師的教學(xué)方案不應(yīng)該是靜態(tài)的、不變的，要重視教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合，這樣才能夠增強(qiáng)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程的親近感。在本教學(xué)片段中教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了調(diào)查表所體現(xiàn)的兩極分化現(xiàn)象，當(dāng)學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，老師便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)。教師確實(shí)要有一雙慧眼，對(duì)于學(xué)生反饋的信息，要善于及時(shí)進(jìn)行精辟恰當(dāng)?shù)奶幚聿⒓皶r(shí)抓住了這一生成性資源，以此為切入口進(jìn)行引導(dǎo)，會(huì)收到雙倍的效果。
1、要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo)作為“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”一門課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長(zhǎng)。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會(huì)直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇霍姆林斯基說(shuō)：‘‘要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話，你的教育工作就有了很大的成績(jī)，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對(duì)他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)。真正的對(duì)話不僅需要彼此的真誠(chéng)，更需要一種“合乎人性的觸動(dòng)”。當(dāng)教師觀察到部分孩子存在對(duì)父母愛(ài)孩子認(rèn)識(shí)偏差時(shí)，對(duì)學(xué)生的不同表現(xiàn)進(jìn)行思考與分析。不是片面地去否定學(xué)生，也沒(méi)有直接把道理告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，并進(jìn)行了學(xué)生喜愛(ài)的形式“正反辯論賽”，在此基礎(chǔ)上加以巧妙點(diǎn)撥，幫助他們?cè)诓粩嗟膬r(jià)值沖突中學(xué)會(huì)自主選擇。如正方：“那些事情我們現(xiàn)在做不好，所以爸爸媽媽要多幫我們做一點(diǎn)，長(zhǎng)大以后自然就會(huì)做了?！狈捶剑骸拔也荒敲凑J(rèn)為。以前，我也是什么事都讓媽媽幫我做。直到有一次．爸爸媽媽有事不能按時(shí)回家，結(jié)果我餓得眼睛都花了。媽媽很心疼，她開始教我下面條、用微波爐做簡(jiǎn)單的飯菜?，F(xiàn)在．我能自己照顧自己了，媽媽外出也放心了?！蓖ㄟ^(guò)一場(chǎng)生動(dòng)活潑的辯論，觀點(diǎn)越辯越明，思考逐漸深入，‘疼愛(ài)”與“溺愛(ài)”的不同在此有了鮮明的答案。
2、此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當(dāng)留白教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，面課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿著偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)去進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處?！苯處煈?yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計(jì)的教案。教師深情的小結(jié)“是的，父母的愛(ài)無(wú)所不在，無(wú)處不在，比山還高，比水還深，實(shí)在無(wú)法計(jì)算?！苯又殖脽帷罢n件演示，師生共同朗誦一首小詩(shī)《父母的愛(ài)》：父母的愛(ài)是一頓可口的飯菜，父母的愛(ài)是一聲重復(fù)的話語(yǔ)，父母的愛(ài)是一段靜靜的等候……”愛(ài)在學(xué)生們的心中堆積，當(dāng)《感謝你》的音樂(lè)緩緩響起時(shí)，它似乎打開了學(xué)生們的心扉，讓人不由響起了自己的父母，陷入了深深的思緒……學(xué)生激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)，課堂戛然而止，留給我們深深的震撼，久$$久$$地思索，學(xué)生回味著父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，老師沒(méi)有打破這個(gè)“僵局”，便巧妙安排了“心里說(shuō)”的環(huán)節(jié)?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，這一處理既避免了沉默的尷尬，又將學(xué)生情感的波瀾推向了?；蛟S我們有時(shí)該注意情當(dāng)留白，畢竟“言有盡而意無(wú)窮”，有時(shí)“可意會(huì)而不可言傳”。3、心中悟出始知深——倡導(dǎo)自主體驗(yàn)是《品德與生活》教學(xué)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，也是維系認(rèn)知和行為的重要中介。沒(méi)有體驗(yàn)，德育過(guò)程就不完整，只有通過(guò)親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。在這堂課前我還布置請(qǐng)學(xué)生回家為父母做一件力所能及的事，可以給爸爸倒一次洗腳水，幫媽媽吹干頭發(fā)，做做簡(jiǎn)單的家務(wù)等等實(shí)踐活動(dòng)，目的是讓孩子通過(guò)親身實(shí)踐去體悟父母”的辛勞，從而引發(fā)其心靈的震動(dòng)。另外，加強(qiáng)情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂這個(gè)大舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想，展示自己的道德行為，在同伴的贊賞或評(píng)價(jià)過(guò)程中，在心靈上有所觸，在情感上有所感染。在課堂上教師讓學(xué)生匯報(bào)“愛(ài)的行動(dòng)”，學(xué)生爭(zhēng)先恐后。如有學(xué)生說(shuō)：“昨天，我一回到家就幫媽媽拖起地來(lái)。媽媽對(duì)我的舉動(dòng)很吃驚，吃晚飯時(shí)，盡往我碗里夾菜。我只做了一點(diǎn)點(diǎn)小事，媽媽就這么心滿意足，可媽媽每天做那么多事，我卻還常常對(duì)她發(fā)脾氣，我以后再也不這樣做了。”有學(xué)生說(shuō)：“我給爸爸洗了一回腳(笑聲)。開始時(shí)，爸爸說(shuō)什么也不肯讓我洗，后來(lái)拗不過(guò)我，只好乖乖地聽(tīng)我的了。我發(fā)現(xiàn)爸爸的腳跟上、腳趾間有很硬很硬的繭，腳背上的青筋一根根地暴露著。我想，爸爸真是太辛苦了，為了這個(gè)家，到處奔波?！逼返抡n教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就要融人學(xué)生的生活實(shí)際，在體驗(yàn)和感悟中提升品德。與其這是一堂品德教育課，不如把它看成是一次師生對(duì)話，一次真情告白，一次生活訪談。任何成功的教育都離不開一個(gè)“情”字，沒(méi)有感情的教育是蒼白無(wú)力的教育。
雅斯狽爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪其自由天性”。以上案例告訴我，老師們光有真情和真心不夠，還必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，做一個(gè)智慧型的老師。給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ?；給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去創(chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧！讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開放些、“簡(jiǎn)單”些，讓課堂多一些留白，多一份晃動(dòng)，多一些生成，便多了份精彩。
參考書目：
（一）幼兒家長(zhǎng)對(duì)德育不重視
在傳統(tǒng)教育觀念及升學(xué)、就業(yè)壓力影響下，家長(zhǎng)普遍存在“重知識(shí)，輕德育”的思想，幼兒德育觀念淡薄忽視對(duì)幼兒的品德教育。
（二）幼兒園與家庭之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制不完善
絕大多數(shù)幼兒園和家庭存在“各自為政”的現(xiàn)象，甚至個(gè)別家庭與幼兒園在幼兒的管教問(wèn)題上存在矛盾。幼兒園與家庭之間溝通、協(xié)調(diào)、配合不足，使得幼兒德育工作缺乏連續(xù)性。
（三）社會(huì)消極心理因素負(fù)面影響
這主要表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)幼兒德育工作缺乏廣泛的支持，社會(huì)幼兒德育氛圍不夠濃厚，社會(huì)群體對(duì)幼兒德育態(tài)度淡漠等。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策
以創(chuàng)造良好的幼兒德育環(huán)境為切入點(diǎn)，著力構(gòu)建社家園聯(lián)動(dòng)“三位一體”幼兒德育體系，形成園內(nèi)教育主導(dǎo)、家庭積極配合、家園密切聯(lián)系、社會(huì)廣泛支持的幼兒德育新格局。
（一）加強(qiáng)幼教隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新幼兒德育方法，強(qiáng)化幼兒品德教育
要合理調(diào)整幼教隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)設(shè)置，加快提高幼教隊(duì)伍內(nèi)在素質(zhì)。嚴(yán)格按照《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《剛要》）和《幼兒園工作規(guī)程》中對(duì)幼兒教師所具備的職業(yè)素質(zhì)要求，以園本教育為主，開展多元化、有針對(duì)性的幼兒教師培訓(xùn)，強(qiáng)化幼兒德育思想，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，促進(jìn)幼教隊(duì)伍專業(yè)化成長(zhǎng)。要以幼兒社會(huì)化培養(yǎng)為切入點(diǎn)，開展形式多樣的幼兒品德教育。堅(jiān)持“言傳”與“身教”相結(jié)合，日常教育與情景體驗(yàn)相結(jié)合，耐心細(xì)致說(shuō)教與合理強(qiáng)制管教相結(jié)合的原則，創(chuàng)新幼兒德育載體，注重幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情感。要建立健全幼兒品德教育獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大幼教工作者的主觀能動(dòng)性，激勵(lì)廣大幼教工作者積極投身于幼兒品德教育工作，激發(fā)幼兒德育工作內(nèi)動(dòng)力。
（二）緊密家園溝通配合，增強(qiáng)家長(zhǎng)德育觀念，保持德育連續(xù)性
要建立健全家園溝通協(xié)調(diào)長(zhǎng)效機(jī)制。新《綱要》中提出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”幼兒園應(yīng)重視并充分利用家長(zhǎng)會(huì)、定期家訪、開展家園活動(dòng)周等工作措施，增強(qiáng)幼兒園同家庭之間的溝通，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的德育觀念，主動(dòng)與家庭配合，幫助家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，并向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)，共同擔(dān)負(fù)幼兒德育任務(wù)。要將園內(nèi)教育同家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)，杜絕出現(xiàn)幼兒只在園內(nèi)受教育，在家里放任自流的現(xiàn)象，使幼兒在幼兒園與家庭之間得到連續(xù)的、同步的品德教育。
（三）充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，營(yíng)造幼兒德育氛圍，創(chuàng)造德育大環(huán)境
要大力宣傳幼兒品德教育的重要性，使幼兒德育工作真正得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)可和支持，引導(dǎo)社會(huì)公眾樹立“德智并重，以德為先”的幼兒教育理念，重視社會(huì)價(jià)值取向?qū)τ變撼砷L(zhǎng)的影響。充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，消除社會(huì)上對(duì)幼兒德育的消極心理因素，營(yíng)造良好的幼兒德育氛圍，努力開創(chuàng)幼兒德育工作新局面，為培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)人才創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
三、總結(jié)
針對(duì)職高學(xué)生，一個(gè)班級(jí)要想擁有良好的學(xué)風(fēng)，解決班級(jí)中的“問(wèn)題生”很重要。只有將這一批學(xué)生處理好了，學(xué)生發(fā)生良好的轉(zhuǎn)變，班主任的德育工作才算是成功的。開學(xué)的第一個(gè)學(xué)期是學(xué)生的適應(yīng)期，為此班主任的重點(diǎn)工作就是幫助學(xué)生度過(guò)適應(yīng)期，適應(yīng)學(xué)校、適應(yīng)班級(jí)、適應(yīng)專業(yè)等等；到了第二三學(xué)期，學(xué)生開始正式接觸專業(yè)課，掌握技能，教師應(yīng)想方設(shè)法幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生興趣，為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；最后一個(gè)學(xué)期班主任的德育工作相對(duì)就輕松一點(diǎn)了，班主任的主要工作就是為學(xué)生做就業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，以便快速地融入社會(huì)。
二、突出心理素質(zhì)教育
在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，職高的學(xué)生受生理、心理因素以及學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等社會(huì)因素的影響，可能會(huì)適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生焦慮、冷漠、恐懼以及自卑和嫉妒等心理障礙。為此，班主任應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加學(xué)校的文體活動(dòng)，豐富自己的精神生活，而且有助于樹立敢于拼搏和大無(wú)畏的精神。班主任突出對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的教育是為學(xué)生在精神層面擁有一顆“強(qiáng)悍”的心的重要環(huán)節(jié)。
三、創(chuàng)建良好的育人環(huán)境
學(xué)生的成長(zhǎng)離不開好的學(xué)習(xí)環(huán)境，而環(huán)境從某種層面上來(lái)講是可以被創(chuàng)設(shè)和改變的。比如班主任要在平時(shí)的教學(xué)中與各科的教師密切合作和配合，使開展德育工作與傳授科學(xué)文化相結(jié)合；班主任主動(dòng)牽線，組織學(xué)生開展各種豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，并且將德育的內(nèi)容滲透到活動(dòng)中，從而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；優(yōu)化校園設(shè)施，美化校園環(huán)境，使學(xué)生能夠在整潔、優(yōu)美、和諧的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活；班主任還可以做好家長(zhǎng)的工作，向家長(zhǎng)宣傳說(shuō)明對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要性，這種將家庭教育和學(xué)校教育合并到一起的方式，取得了良好的教育效果。
四、關(guān)注學(xué)生主體
需要時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，無(wú)疑給學(xué)校提出了更高的要求，要求職高院校德育工作的實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生處理好現(xiàn)實(shí)世界、虛擬世界和個(gè)人世界三者之間的關(guān)系。而職高的班主任為了能夠更為準(zhǔn)確地了解學(xué)生的需求，要深入學(xué)生，使德育工作真正反映學(xué)生的需要，真正的發(fā)揮作用。班主任的德育方案要圍繞著如何幫助學(xué)生掌握專業(yè)技能展開，使學(xué)生成為一名合格的人才。
五、善于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)
（一）德育工作管理模式不合理。
目前，學(xué)校在開展學(xué)生的德育教育工作過(guò)程中，為切實(shí)達(dá)到使學(xué)生遵從學(xué)校的相關(guān)管理要求，或知悉國(guó)家有關(guān)規(guī)定的目的，多是依靠學(xué)?；蚪處熥陨碓趯W(xué)生面前的權(quán)威性，通過(guò)“教條式”命令來(lái)告誡學(xué)生，哪些是自己不能夠做的行為，哪些行為又是違反學(xué)校相關(guān)規(guī)定的。從學(xué)生的外在表現(xiàn)上看，似乎已達(dá)到所預(yù)期的目的，學(xué)生在學(xué)校期間，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校相關(guān)規(guī)定的徹底服從，學(xué)校明確要求不允許的行為，堅(jiān)決不做，而且對(duì)學(xué)校公布的學(xué)生管理等相關(guān)條例也背的滾瓜爛熟。殊不知，學(xué)生做出如此完全“遵從”的表現(xiàn)，很大程度是出于學(xué)校現(xiàn)行管理規(guī)定的壓力下，從內(nèi)心上真正將這些規(guī)定內(nèi)化成自身自覺(jué)行為的比例很少。以學(xué)校外“我行我素”的行為表現(xiàn)最為突出。
（二）德育教育內(nèi)容和方式缺乏系統(tǒng)性。
當(dāng)前，各學(xué)校針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育，內(nèi)容方面與學(xué)生的個(gè)人發(fā)展實(shí)際情況聯(lián)系不夠緊密，無(wú)論是以政治教育課的形式還是以思想品德教育課的形式向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)，更多的是出于貫徹落實(shí)某些政治要求，而非切身源自于學(xué)生本身的需求。而且，小學(xué)階段與初中階段乃至高中、大學(xué)階段施行的德育教育內(nèi)容，存在著嚴(yán)重的交叉或是重復(fù)現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一種非常困惑的感受，即自己在小學(xué)時(shí)期就已經(jīng)接受過(guò)的德育知識(shí)，到了初中階段，仿佛又要重新學(xué)習(xí)一次，兩次之間如果說(shuō)有不同，也僅是教育形式的差異。德育教育內(nèi)容的這種無(wú)系統(tǒng)性，使得德育工作的實(shí)效性不佳。與之同時(shí)，學(xué)校在開展德育工作時(shí)，德育工作方式的系統(tǒng)性也比較差。采用“教條式”說(shuō)教的德育教育方式向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)的比較多，且這種課程往往使學(xué)生感到乏味，偶爾會(huì)穿插一些展現(xiàn)實(shí)際案例的宣傳片或活動(dòng)，但這種活動(dòng)開展的連續(xù)性、系統(tǒng)性較差，還未被完全提上教育議程。所以，在舉辦這種活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到異常興奮，完全沒(méi)有將其視為是德育教育，嚴(yán)重影響了德育知識(shí)框架的完整性。
二、提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的對(duì)策
（一）搭建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的德育教育模式是關(guān)鍵。
如今，學(xué)生的主要生活場(chǎng)所已不再僅僅局限于學(xué)校，正逐漸向著家庭和社會(huì)傾斜。因此，要著實(shí)提高小學(xué)德育工作的實(shí)效性，德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)就不能停留在學(xué)校，而是要團(tuán)結(jié)學(xué)生家庭和社會(huì)的力量，著力搭建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育教育模式，使學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力，促進(jìn)德育工作的不間斷和全方位性。對(duì)于學(xué)校，要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂“說(shuō)教式”德育方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等德育宣傳陣地，在樓道、圖書館、操場(chǎng)等場(chǎng)所開展德育工作，不斷拓寬德育教育的場(chǎng)所和方式。對(duì)于家庭，主要是配合學(xué)校德育工作，以身作則的向?qū)W生展現(xiàn)出一個(gè)積極向上的具有道德的形象。對(duì)于社會(huì)，即多向?qū)W生免費(fèi)提高參觀道德模范紀(jì)念館、科技館等的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠更加真實(shí)的理解德育教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)。
（二）將德育教育融入各科教學(xué)的全過(guò)程是實(shí)質(zhì)。
德育教育雖然是作為一門獨(dú)立的教學(xué)課程來(lái)教授，但它實(shí)質(zhì)針對(duì)的是學(xué)生自身的道德素質(zhì)，而非純知識(shí)性教育。因此，無(wú)關(guān)是否作為一門獨(dú)立的課程，德育教育應(yīng)該被融入到其他各個(gè)教學(xué)科目中。通過(guò)開展其他科目的教學(xué)過(guò)程中，滲透性的夾雜著德育教育，或在其他科目教學(xué)中，遇到有關(guān)德育方面知識(shí)時(shí)，順勢(shì)開展德育教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到德育教育的重要性。因此，要針對(duì)學(xué)校各個(gè)科目的教師，而不單單針對(duì)于專門的德育教育教師，樹立德育教育的責(zé)任理念，使他們清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的德育教育工作不只與德育教育教師有關(guān)，與自己也密不可分。
（三）構(gòu)建科學(xué)的德育水平評(píng)價(jià)機(jī)制是根本。
德育教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，德育水平的評(píng)價(jià)機(jī)制也要隨著新問(wèn)題的發(fā)生和新現(xiàn)象的出現(xiàn)而不斷更新。因?yàn)橹挥须S著社會(huì)變化不斷更新的德育水平評(píng)價(jià)機(jī)制，才能更真實(shí)的反映出學(xué)生的德育情況。因此，學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生德育方面出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題的研究力度和深度，全面分析出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題的原因和發(fā)展趨勢(shì)，并將這些新情況和新問(wèn)題補(bǔ)充到現(xiàn)行的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，不斷完善德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：低調(diào)；奢華；有內(nèi)涵
今年流行一句網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：“高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵”。我認(rèn)為高三學(xué)生到了后期一定要做到“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”。
一、低調(diào)，即行事低調(diào)
明確目標(biāo)后就要努力，堅(jiān)持本心，平靜收獲。耐得住寂寞、耐得住挫折、耐得住勝利?！爸t受益，滿招損”。孔子都說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞！敝t虛低調(diào)能讓人進(jìn)步，凡是經(jīng)常能積極和老師同學(xué)溝通交流的學(xué)生提分就很快。
二、奢華，即精神的奢華
1.儉樸
生活奢華的反義詞是儉樸。為的是把更多精力用在學(xué)習(xí)上，不要因?yàn)樘嗟奈镔|(zhì)享受而影響自己的已定計(jì)劃，吃穿用度太大，不利于人的健康發(fā)展。諸葛亮說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@對(duì)于個(gè)人、民族的發(fā)展都有好處。提倡節(jié)儉，說(shuō)明了我們強(qiáng)調(diào)精神的奢華，而不一味地追求物質(zhì)享受。
2.堅(jiān)持
精神的奢華貴在堅(jiān)持。持之以恒這是一個(gè)人成功必不可少的條件。荀子《勸學(xué)》中有很多事例，要求我們鍥而不舍，古人勤學(xué)持之以恒的故事不勝枚舉。
3.精準(zhǔn)
奢華體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和積累方面的寬廣。精準(zhǔn)可謂之學(xué)業(yè)和閱讀上的奢華，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！惫湃穗m說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。概括地說(shuō)就是書中有錢、有權(quán)、有美女，這樣說(shuō)顯得有些俗氣，但書讀多了，的確是“腹有詩(shī)書氣自華”這個(gè)“華”就是氣質(zhì)的高貴與華彩，品質(zhì)的優(yōu)雅和美好。
重視精神追求，正如孔子“飯疏食飲水，曲肱而枕之，不義而富且貴，于我如浮云?！币踩珙伝亍耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其志，賢哉，回也！”如果真能節(jié)儉，堅(jiān)持做到對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的準(zhǔn)確掌握與表達(dá)，那該是多么理想的狀態(tài)。
三、有內(nèi)涵，即做人修業(yè)有成效
低調(diào)了，精神奢華了，肯定就有內(nèi)涵了。內(nèi)涵是要真正的充實(shí)自己，從精神修養(yǎng)到日常的行為習(xí)慣各個(gè)方面不斷提升自己，在學(xué)校就是要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處。真正成為一個(gè)真實(shí)、善良、有美感的人。這樣我們走上社會(huì)才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能通過(guò)我們的努力漸漸達(dá)到成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
