發(fā)布時(shí)間：2022-12-28 23:57:17
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的語文教學(xué)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文關(guān)鍵詞：同義詞辨析
都是洗滌義。《廣雅˙釋詁二下》：“沐、浴、濯，灑也。”“盥、洗”，義也同?！逗鬂h書、崔姻傳˙達(dá)旨》：“故土或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。”注：“盥，洗也。”
[辨析]“沐”指洗頭。《說文˙水部》：“沐，濯發(fā)也。”古人留長發(fā)，很注意洗頭。古籍中這一類記載比比皆是?！蹲髠鳕B僖公二十四年》：“及入，求見。公辭焉以沐”。“辭焉以沐”，借口洗頭，不見客。《僖公二十八年》：“叔武將沐，聞君至，喜，捉發(fā)走出”?！肚f子˙天下》：“沐甚雨”，《田子方》：“老聃新沐”等等，都為其例。洗頭要求明清、潔凈，故引申有潔凈義。《韓非子˙難三》：“知下明則見精沐。”又為芟除義。《管子》：“沐路旁之樹枝，使無尺寸之陰。”頭在人體的最上端高中語文教學(xué)論文，沖洗時(shí)是名副其實(shí)的首當(dāng)其沖。故有“沐雨”、“沐恩”、“沐食”之說。這些“沐”，已抽象化，為蒙受義，褒意。
“浴”，洗身體?！墩f文˙水部》：“浴，灑身也。”《莊子˙天運(yùn)》：“夫鵠不日浴而白。”·這是指身子白。《楚辭˙漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”“沐”而后冠，“浴”而后衣，一頭一身，分明不同。引申于抽象方面，為修養(yǎng)德性?！抖Y記˙儒行》：“儒有澡身而浴德。”可與“沐”連用，也是蒙受義。《史記˙樂書》：“沐浴膏澤而歌詠勤苦。”
“盥”，洗手?！墩f文˙皿部》：“盥，澡手也”站。字從臼、從水、從皿。“臼”即“掬”的古字。皿是盛水器，上古一般用yí。（電腦上找不出這個(gè)字。意思是：古代盥洗時(shí)舀水用的器具，形狀像瓢。寫法是：“醫(yī)”字的外框，內(nèi)有一個(gè)“也”字。）會(huì)其意為兩手捧著水在器皿中洗滌。漢王充《論衡˙譏日》：“盥去手垢。”段玉裁說：“古人每旦必洗手，而灑面則不必旦旦為之也。”（見《說文˙皿部》“盥”注）可見古人洗手頗勤。引申為名詞，盛水器。北周庚信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》：“承姑奉盥。”其它數(shù)詞無此用法。
“濯”，是一個(gè)通用的詞，泛指洗滌。段玉裁《經(jīng)韻樓集˙詩“執(zhí)熱”解》云：“濯訓(xùn)滌。沐以濯發(fā)浴以濯身，洗以濯足皆得云濯。”它既是一個(gè)渾泛之稱，我們便不能也不必要率意把它指為洗身的哪一種專稱；而上述洗身的各種專稱，若改為“濯”，則各自的特點(diǎn)便會(huì)泯滅。同時(shí)，上面所說，不過還是洗人，“濯”也可以用于洗物?！睹献莹B離婁上》有儒子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這里不可用“沐、浴、濯”。
“洗”，本僅指洗足?！墩f文˙水部》：“洗，灑足也。”《漢書˙英布傳》：“至，漢王方踞床洗，而召布入見。”顏師古注：“洗高中語文教學(xué)論文，濯足也。”擴(kuò)大之，也指洗手?！稌x書˙王祥傳》：“氣絕，但洗手足，不須沐浴。”實(shí)際上，身體各部分都可稱洗。如“洗兒”（洗嬰兒）、“洗耳”、“洗頭”、“洗沐”等，它很早就成會(huì)洗滌義的通語了。也可用于洗物?！肚f子˙則陽》：“掘之?dāng)?shù)仞，得石槨焉，洗而視之，有銘焉。”與“濯”比，“洗”的適用范圍更大，如“洗心”、“洗城”一類的比喻用法就為“濯”所無。這些都證明了“洗”是這一義的大名、正名。
[小結(jié)]“沐”，洗頭；“浴”，洗身；“盥”，洗手；“洗”，洗足；“濯”，渾指詞。從發(fā)展情況看，“洗”的使用范圍最大，“濯”其次，余三字始終較窄。
感悟是指學(xué)生在閱讀文本時(shí)產(chǎn)生的感想與體悟。在閱讀教學(xué)中，感悟相對于感知，在文本方面，包容了內(nèi)容理解，情境體驗(yàn)，情感體會(huì)，表達(dá)方法、語言特點(diǎn)，節(jié)奏韻律的領(lǐng)悟等。從閱讀主體上看感悟會(huì)因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性，經(jīng)歷的不同而產(chǎn)生更加自我和個(gè)性。因而，在教學(xué)中我們常常期望學(xué)生感悟得更加深入，卻又常常陷入“只可意會(huì)不可言傳”的尷尬境地。此時(shí)，朗讀便會(huì)顯現(xiàn)出神奇而獨(dú)特的作用。
“書讀百遍，其義自見。”——閱讀教學(xué)中“未曉處”的重點(diǎn)，難點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)，基本上都可以采用聯(lián)系全文反復(fù)朗讀涵詠去突破?！白蛱焓俏业难劬︱_了我，那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊?！保ā而B的天堂》）“他接過筆在紙上又加了一句‘先游到了我的心里’”《魚游到了紙上》“他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)．他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。”（《少年閏土》）《草船借箭》中諸葛與周瑜暗藏玄機(jī)，刀光劍影的對話……諸如此類含義深刻，“有言下之意”，“言外之意”的語句，只有在一遍遍的朗讀中，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生頓悟的興奮，閱讀水平的提升。
“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能采其深遠(yuǎn)之韻?！保ㄕZ）——對于感情充沛或幽微，情境強(qiáng)，意境濃的段落，文章非朗讀，能得其精妙?！队^潮》中潮來時(shí)的片段，若不高聲朗讀，如何“身歷其境”，睹其奔騰雄壯之勢，聞其震天撼地之聲?！度ツ甑臉洹啡宋飳Π咨袂?，若不輕聲吟詠，如何能“推心置腹”，真真切切地體會(huì)人物心境心情?！赌瞧G綠的爬山虎》中描寫爬山虎的片段，若不反復(fù)誦讀，如何能從其間讀出葉圣陶先生之平靜而又深邃的境界，真誠而又仁愛的人格。
“我歌月徘徊，我舞影零亂”——忘情地朗讀，能讓學(xué)生在閱讀中，找到自己與文章的“契合”，才能找到“忘我”陶醉的感覺，才能更深刻的感受到語文魅力。教學(xué)十余年來，本文“煥發(fā)”出強(qiáng)大的感發(fā)力量，學(xué)生或淚不自已，或手舞足蹈，或“流連忘返”，均是在一遍遍的吟詠，朗讀實(shí)現(xiàn)的?！扒閯?dòng)語中而形言”——朗讀既是學(xué)生體會(huì)情感，獲得感動(dòng)的方法，又是學(xué)生傾訴感動(dòng)的方式。
“陶冶性靈存底物,新詩改罷自長吟。”（杜甫《解悶》）——當(dāng)年賈島騎在驢上“推敲”的時(shí)候，也是一邊捋須，一邊忘我的吟誦。只有在對文章一遍遍的出聲朗讀中，學(xué)生才能感受到的文章的結(jié)構(gòu)法度，行文氣韻，遣詞造句，語言風(fēng)格等這些表達(dá)上“說不清，道不明”奧妙，并且在悄無聲息之中得以內(nèi)化，遷移，最終化為己出，實(shí)現(xiàn)由讀到寫的遷移。不經(jīng)朗讀不知《長城》簡約背后的嚴(yán)整，大氣；不經(jīng)朗讀不知《白鵝》幽默背后的平和沖淡；不經(jīng)朗讀，不知《橋》語言節(jié)奏，故事情節(jié)、人物心情三者的內(nèi)在契合；不經(jīng)朗讀不知老舍之親和，魯迅之深邃，冰心之清新，巴金之真摯；不經(jīng)朗讀不知說明文之嚴(yán)謹(jǐn)，不知散文之自在，議論文之邏輯。
二、積淀、內(nèi)化作用
“熟讀成誦”是傳統(tǒng)教學(xué)中最基本的教學(xué)方法。從事一線教學(xué)的教師可能都有這樣的感覺：熱愛朗讀，背誦的學(xué)生比不太愿意出聲讀課文的學(xué)生，口語表達(dá)和書面表達(dá)的能力都要強(qiáng)。我想這得益于朗讀，吟詠在積累，內(nèi)化層面的優(yōu)越性。
首先，朗讀吟誦中，能更好的積累好詞佳句，語言材料。這種積累不同機(jī)械的抄寫和簡單的訓(xùn)練。在朗讀中好詞佳句，以整體的語言情境出現(xiàn)，便于學(xué)生理解其意思，并且在潛移默化中學(xué)習(xí)運(yùn)用之法。
其次，朗讀吟誦有利于學(xué)生將文章之情境，閱讀文章的感受在頭腦中形成“固化”，這種潛在的“人生經(jīng)驗(yàn)”往往會(huì)成為學(xué)生生命中的一部分，也會(huì)成為表達(dá)的素材和靈感。
再次，在朗讀有利于學(xué)生“語感”的形成和提升。語感是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過程的高度濃縮。語感作為一種經(jīng)驗(yàn)性和綜合性很強(qiáng)的能力，在朗讀最容易得到提升。這正是由朗讀的多功能性所決定的。
三、提升默讀品質(zhì)
我常常把默讀當(dāng)做閱讀水平提高的標(biāo)志，當(dāng)做高年級(jí)閱讀訓(xùn)練的一個(gè)重點(diǎn)。從教學(xué)實(shí)踐來看，朗讀對學(xué)生默讀品質(zhì)的提高，也有非常大的促進(jìn)作用?！罢Z言是思維的工具”。朗讀水平高的學(xué)生，語感強(qiáng)，對語言更加捻熟，在默讀中往往速度更快，注意力更集中，感受更加深入、細(xì)膩。
良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，榜樣的力量是無窮的。大凡名師都是范讀的高手，教師的示范朗讀可以融情于聲，把書面語言變?yōu)榭陬^語言，并聲情并茂地感染學(xué)生，創(chuàng)設(shè)富有感染力的語感氛圍，讓學(xué)生一下子把握了朗讀的情感基調(diào)，找準(zhǔn)朗讀的感覺。朗讀中要勇于賞識(shí)，注重榜樣效應(yīng)，把握好學(xué)生個(gè)體和群體之間的關(guān)系，發(fā)揮學(xué)生朗讀的積極性。教師要善于用自己慧眼發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中的亮點(diǎn)，幫助學(xué)生有目標(biāo)、有選擇地吸收同學(xué)的長處，改正自己的弊病，達(dá)到共同促進(jìn)的效果。只讀不練，學(xué)生學(xué)得不扎實(shí)，體現(xiàn)不了工具性與人文性統(tǒng)一的特征。執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)以來，有很多的公開課把語文課上成了表演課，這背離了語文教學(xué)的功能與性質(zhì)。朗讀不能隨心所欲，而是要扎實(shí)訓(xùn)練的，既有訓(xùn)練功能，又有教育功能，學(xué)生從朗讀中可以受到感染和教育，領(lǐng)悟做人的真諦。
二、讀思結(jié)合中提高感悟能力
由于朗讀基礎(chǔ)的不同，對詞語的理解把握不一樣，學(xué)生的朗讀效果也各不相同。因此，學(xué)生應(yīng)在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下把詞語讀到位，然后讀出語句，讀出語言的情。這里的情包括情感、情趣、情操。要培養(yǎng)學(xué)生豐富的思想情感、高尚的道德情操和健康的審美情趣。葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板的符號(hào)，怎么能接近作者的旨趣呢？”語言文字的“情味”，不是貼在作品表面的標(biāo)簽，而是蘊(yùn)含在作品之中的。2008年10月，我隨會(huì)寧教育局組織的五十人考察團(tuán)去江蘇如東教育考查學(xué)習(xí)交流，有幸觀摩了江蘇如東茗海中學(xué)符小輝老師執(zhí)教的《社戲》，其中最后一段：我再也沒看到過如此好的戲，再也沒吃過如此好的豆，———真的，再也沒有。這句話：戲，真的好看嗎？豆，真的好吃嗎？在付老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對文章重點(diǎn)語段的深思、小組討論和反復(fù)深情朗讀，包括聽課教師和學(xué)生達(dá)成一致共識(shí)：戲，真不好看，豆，也不太好吃，只是有了和我相知相親的農(nóng)村純真可愛的小伙伴和淳樸的農(nóng)民形象———六一公公，那戲自然好看，豆自然好吃。因此，這段話的內(nèi)涵是豐富的、深厚的，在老師的點(diǎn)撥中學(xué)生以深厚的感情再次朗讀這段話時(shí)，所有在場人的思維徹底被激活了———師生沉郁頓挫的朗讀語調(diào)是對這段話的內(nèi)涵的深刻理解。語言文字的訓(xùn)練是與思維訓(xùn)練相統(tǒng)一的，在語言文字訓(xùn)練這個(gè)載體上通過讀思結(jié)合，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，不斷豐富學(xué)生的思想感情，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生的審美情趣，拓展學(xué)生的思維深度。
三、明白感悟的本質(zhì)
論文關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)·關(guān)睢》賞讀課教學(xué)過程設(shè)計(jì)
《關(guān)睢》是《詩經(jīng)·周南》里的第一首詩，是《詩經(jīng)》的開篇之作，它是初中語文教材的傳統(tǒng)篇目。這首詩雖然只有短短八十個(gè)字，但卻形象的展現(xiàn)出了一位男子對“窈窕淑女”由傾心愛慕，轉(zhuǎn)而相思難眠，一直到渴望永結(jié)同心的過程。河邊的青青沙洲，沙洲上交相和鳴的睢鳩，左右采荇的款款女子，癡情凝望的青年男子，構(gòu)成了一幅生動(dòng)形象，充滿了詩意的畫面。男主人公執(zhí)著的向往，癡心的追求，成了畫面中最動(dòng)人的一幕。詩歌開頭起興的句子中，以關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩引出“窈窕淑女，君子好逑”語文教學(xué)論文，不能不引起人們美好的遐想。但是，如此充滿著意韻，形象感十足的畫面，唯有借助學(xué)生的想象和聯(lián)想，才能真正凸現(xiàn)出來。另外，雖然這首詩的句式不像絕句那樣的整齊劃一，同時(shí)由于古今讀音不同，押韻也不是有規(guī)律可偱，所以，詩歌盡管運(yùn)用了重章疊句、雙聲、疊韻的表現(xiàn)形式，但是初讀時(shí)仍會(huì)有枯燥乏味之感。然而，就這首詩的特點(diǎn)而言，情感和敘事是交相并行的，采摘荇菜的美麗姑娘使他夜不能寐；只能在床上“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，直到天明。倍受煎熬的他于是想象著能“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。事情的發(fā)展伴隨著內(nèi)心的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。所以說在這首詩里情感就是思路，情感就是內(nèi)容，情感就是形象的體現(xiàn)。所以說，在感知詩歌大意的基礎(chǔ)之上，學(xué)生只要是把握了主人公情感的變化，就能把握好重音和節(jié)奏、語氣和語調(diào)，就能從中感悟到文章的層次，形象思維就會(huì)充分活動(dòng)起來，使抒情主人公的形象鮮明而完美地在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)出來。
根據(jù)這首詩的這些具體特點(diǎn)，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中“誦讀古代詩詞，要在有意識(shí)的積累、感悟中培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣”的相關(guān)要求。考慮到要讓學(xué)生能積極參到教學(xué)活動(dòng)中，有自己的感受理解，有交流也有收獲，我確定，以“讀”為主導(dǎo)語文教學(xué)論文，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。并將“讀”的過程分成了幾個(gè)不同的層次，每個(gè)層次都有明確的目標(biāo)。同時(shí)，運(yùn)用多媒體來輔助教學(xué)。整個(gè)教學(xué)過程分以下幾個(gè)步驟有序展開。
一、導(dǎo)入新課，了解《詩經(jīng)》。
1.導(dǎo)語：今天我們要追溯詩歌的源頭，去學(xué)習(xí)我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》上的一首詩，感受它的魅力。
2.了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)：（要求學(xué)生閱讀自己課前搜集的相關(guān)資料和課文注釋，要求讀完后能不看書回答。）
二、學(xué)生自讀：
目標(biāo)：正音、正字。（多媒體顯示重點(diǎn)字詞：雎鳩荇菜 窈窕 寤寐 好逑 芼）
三、播放錄音范讀：
目標(biāo)：解題并感知節(jié)奏。
1．解題：（ “關(guān)雎”是以詩歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章亦是如此。）
2．感知節(jié)奏：（誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓免費(fèi)論文。）
四、多向交流譯讀：
目標(biāo)：疏通文意，初知大意。
1.學(xué)生自己看注釋，理解重點(diǎn)詞的意思，并將不理解的的內(nèi)容做標(biāo)記。
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師提示重點(diǎn)詞語，并串講。
多媒體顯示重點(diǎn)詞句：（在河之洲 君子好逑 左右流之 寤寐求之思服 琴瑟友之 左右芼之 鐘鼓樂之）
3.這首詩的主要內(nèi)容是什么？反復(fù)讀讀，好好想想，試著說說。（提示：寫了什么事？抒發(fā)了什么感情？）
五、以“情感”為基點(diǎn)，指導(dǎo)品讀、析讀、誦讀：
目標(biāo);把握主人公情感思路，感知文意，把握語氣語調(diào)，感知主人公形象。
1.主人公經(jīng)歷了怎樣的情感變化？試一試，用詩中的一個(gè)“字”來概括。
2.不同的情感發(fā)生的地點(diǎn)是否一致？“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”是否是現(xiàn)實(shí)的一幕？
師生共同歸納概括：
河邊----------好（愛慕）
家中----------思（痛苦）
夢中----------友、樂（高興）
3.依據(jù)主人公情感的變化，詩歌內(nèi)容可分幾層？能否根據(jù)詩歌層次完整地概括詩歌大意？
師生共同歸納概括：寫一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅。愛慕與追求、苦悶與煩惱、歡聚與成親的喜悅。
4.用自己的話談?wù)勀銓δ兄魅斯恼J(rèn)識(shí)。
學(xué)生討論歸納：（情真意切、大膽執(zhí)著地表露自己的感情、向往美好的愛情生活。）
5.通過以上分析，主人公的情感經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，據(jù)此你認(rèn)為詩歌的語氣語調(diào)是否一成不變？如果有變化，應(yīng)該在什么地方發(fā)生變化？節(jié)奏、重音、語調(diào)應(yīng)該是怎樣的？
6.同時(shí)表達(dá)喜悅，“友”、“樂”二字的輕重深淺是否相同？
歸納概括： 第一章：------------平正、舒緩（起句）
第二章：------------稍顯急迫（求之不得、相思難眠）
第三章：------------高興：友（輕讀）
樂（重讀）
7.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書提示誦讀。
8.指名學(xué)生個(gè)別誦讀，師生評(píng)議，在找出優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上反復(fù)讀，直到讀出詩的情味。
六、設(shè)計(jì)問題探究閱讀：
目標(biāo)：學(xué)習(xí)了解比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法語文教學(xué)論文，體會(huì)它的表達(dá)效果。體會(huì)這首?運(yùn)用的重章疊句、雙聲、疊韻的表達(dá)方式及其效果?
1.“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”與后面兩句有內(nèi)容上的直接聯(lián)系嗎？作者寫這兩句的作用是什么？（講解“比興”的手法）
2.閱讀提示中還寫道：“全詩瑯瑯上口，和諧悅耳”你們在讀時(shí)感到了沒有？
為什么會(huì)有這種效果？部分詩句的重復(fù)是否多余？有何作用？（因?yàn)檫@首詩里運(yùn)用了重章疊句、雙聲、疊韻等多種手法。以此來渲染氣氛，深化情感，同時(shí)還形成了回環(huán)往復(fù)的音樂美。）
七．課堂小結(jié)，學(xué)生根據(jù)板書引領(lǐng)學(xué)生背讀：
目標(biāo):鞏固課堂內(nèi)容，背誦這首詩。
教師可這樣檢查背誦：①背出起興的詩句。②背出描寫男子心理活動(dòng)的詩句。
板書設(shè)計(jì)：見物起興:睢鳩--------淑女
愛慕之心：流之-------求之
相思之苦： 不得---------寤寐思服
輾轉(zhuǎn)反側(cè)
美好愿望：采之---------友之
芼之--------樂之
八、多媒體展示：拓展性閱讀：
目標(biāo)：開拓視野，提高學(xué)生詩歌鑒賞的能力。
1.〈〈詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?木瓜〉〉，并和《關(guān)睢》相對照，體會(huì)其思想感情。
2.為這兩首詩寫一段簡要的賞析文字。（提示：主要寫什么？表達(dá)了什么樣的情感？運(yùn)用了怎樣的表達(dá)方式？達(dá)到了怎樣的效果？）
在教師的組織下，整個(gè)教學(xué)過程有序有致，有引導(dǎo)啟發(fā)、有探究質(zhì)疑、有重點(diǎn)訓(xùn)練、有方法指導(dǎo)，教學(xué)環(huán)節(jié)過渡自然，問題設(shè)計(jì)由淺入深，循序漸進(jìn)，目標(biāo)明確且有針對性。可以說是一堂既重視了過程指導(dǎo)，又達(dá)到了預(yù)期效果的成功的嘗試。
《三國演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》四大名著，其思想對中學(xué)生影響很深。但是，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，很多學(xué)生只是從電視劇中了解故事情節(jié)，了解作品中的人物，而只有很少的一些學(xué)生才能拿出有限的時(shí)間去閱讀，直接從四大名著中感悟作品所表達(dá)的思想。對此，在學(xué)習(xí)四大名著的節(jié)選章節(jié)時(shí)，我先讓學(xué)生看電視劇，通過某些鏡頭讓學(xué)生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀四大名著中與課文關(guān)聯(lián)的章節(jié)，然后布置下作業(yè)，讓學(xué)生有計(jì)劃地閱讀整部經(jīng)典著作。這樣，學(xué)生在閱讀中受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，對傳統(tǒng)的名著產(chǎn)生了興趣，也會(huì)繼續(xù)不斷擴(kuò)大閱讀的范圍。這樣，既提高了學(xué)生的閱讀興趣，又使學(xué)生受到了文化的熏陶，不失為一種對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的好方式?，F(xiàn)在很多學(xué)生喜歡快餐式閱讀，喜歡卡通漫畫之類書籍。這些書有它的優(yōu)越性，比如簡短適合短時(shí)間內(nèi)閱讀，但是思想膚淺，缺乏文化的厚重感。我國的古典名著是一座無窮的智慧寶藏，蘊(yùn)含著人類的智慧，包含著豐富的人類情感，正等待著我們?nèi)ネ诰?，去體會(huì)，去弘揚(yáng)。所以，教師要不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行推薦和介紹，讓每一個(gè)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。這是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好途徑。
二、挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生感悟中華民族文化的博大精深
我們的語文教材中各類體裁無所不有，所選篇目從先秦兩漢到近代文學(xué)無所不包。尤其是在詩歌、散文、小說等古典作品中，蘊(yùn)藏著豐富的古代文化知識(shí)和傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行這些作品的學(xué)習(xí)時(shí)，教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在向?qū)W生講解語言文化知識(shí)的同時(shí)，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行人文主義教育，將教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化及時(shí)地講解給學(xué)生，讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)我國傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真正價(jià)值。比如，學(xué)習(xí)《頤和園》時(shí)，我們可以讓學(xué)生了解古人的智慧，體會(huì)我國建筑風(fēng)格的獨(dú)特性，領(lǐng)略華夏文化的富麗堂皇。又如，學(xué)習(xí)《黃河》《三峽之秋》時(shí)，我們可以讓學(xué)生感到中華大好河山的壯美，欣賞祖國的旖旎風(fēng)光。再如，學(xué)習(xí)《清明上河圖》《拉薩古城》等課文時(shí)，我們可以讓學(xué)生從不同的角度、不同的時(shí)代去感受民族文化的博大，了解各具特色的風(fēng)土民情。學(xué)習(xí)詩文，可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的寬厚與仁慈；了解《漢樂府》《鄉(xiāng)愁》等詩詞文化及名人軼事，杜甫的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛國思想。在語文教學(xué)中，教師可以通過以下途徑引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵：在導(dǎo)入新課時(shí)，介紹有關(guān)的文化常識(shí)；在解讀課文注釋時(shí)，補(bǔ)充必要的文化常識(shí)；在敘述故事情節(jié)時(shí)，挖掘作品的內(nèi)涵；在提煉主題時(shí)，挖掘作品的傳統(tǒng)美德等。教師要以不同的形式向?qū)W生介紹并滲透傳統(tǒng)民族文化。
三、注重個(gè)性化閱讀，豐富學(xué)生的情感世界
一、激活興趣，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)心理場
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：教室中教師和學(xué)生是一個(gè)整體的信息場，教與學(xué)是心靈、語言、信息交換的一個(gè)過程。學(xué)生掌握知識(shí)表現(xiàn)為自身內(nèi)在的學(xué)習(xí)需，“教學(xué)應(yīng)當(dāng)貫穿在學(xué)生的興趣之中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每一階段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、研究和行動(dòng)?！保ê諣柊吞卣Z）因此，興趣的激活、保持就顯得尤為重要。而興趣作為支配人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是客觀世界在人腦中反映的結(jié)果。因此，教師在課堂教學(xué)中提供大量的表征，刺激學(xué)生多種感官，激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，是激發(fā)學(xué)生興趣的有效途徑。多媒體以其強(qiáng)大的表現(xiàn)力，使客觀事物的形、光、聲、色等直接作用于學(xué)生感官，對學(xué)生有極強(qiáng)的吸引力，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)心理場。
1、形象感知，使學(xué)生受到“情”的誘導(dǎo).
文學(xué)作品以塑造形象為手段，達(dá)到教育、啟智的目的。多媒體以其極強(qiáng)的表現(xiàn)力，將形象放大、縮小、連續(xù)、定格等，展示在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生興趣。如第十冊《豐碑》，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，揭題后，教師提問：豐碑什么意思？課文中的豐碑指什么？（被大雪覆蓋的軍需處長）接著多媒體演示：大雪紛飛，在一棵大樹下，軍需處長被大雪覆蓋著，如一座晶瑩的豐碑。教師啟發(fā)學(xué)生：軍需處長怎么會(huì)凍死的？在凍死前是怎樣的情形呢？導(dǎo)入重點(diǎn)段第三段的學(xué)習(xí)。多媒體演示：畫面漸漸清晰，出現(xiàn)了老戰(zhàn)士的形象，他凍僵了……導(dǎo)入第七節(jié)的學(xué)習(xí)，教師著重引導(dǎo)學(xué)生觀察軍需處長的表情、動(dòng)作、穿著等，使學(xué)生了解軍需處長是被嚴(yán)寒凍死的。接著，教師通過富有感情的范讀，引導(dǎo)學(xué)生思考：軍需處長為什么會(huì)凍死的？學(xué)生通過朗讀分析理解軍需處長的一心為公，毫不利己的高貴品質(zhì)。為了讓學(xué)生更深刻的感受他的這種精神，可用多媒體把兩個(gè)畫面結(jié)合起來：老戰(zhàn)士凍僵了……大雪越下越大，覆蓋住他的身軀，他成了一座晶瑩的豐碑。
運(yùn)用多媒體，通過兩個(gè)場景的對比，表現(xiàn)人物的精神面貌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。通過學(xué)生視覺上的差別，使學(xué)生從內(nèi)心受到極大的震撼，產(chǎn)生“情”的沖動(dòng)。
2、模擬過程，使學(xué)生獲得“真”的感受
模擬，即寫真。通過程序設(shè)計(jì)，模擬過程，達(dá)到真的目的，使學(xué)生獲得真的感受?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：提供周圍的熟悉的真人真事，更具有感召力。多媒體的模擬功能，能幫助我們實(shí)現(xiàn)這一愿望。它能夠突破時(shí)間和空間，微觀和宏觀的限制，把客觀世界、文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)在學(xué)生面前，既縮短課堂教學(xué)時(shí)間，又增加課堂信息量，達(dá)到事半功倍的效果。例如：第十冊《飛奪瀘定橋》攻天險(xiǎn)一段的教學(xué)中，為了讓學(xué)生理解“奮不顧身”一詞，可用多媒體模擬：喊殺聲，槍炮聲混成一片，戰(zhàn)士不怕危險(xiǎn)，奮勇奪橋……在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，教師通過定格放大讓學(xué)生仔細(xì)觀察幾個(gè)戰(zhàn)士奪橋的動(dòng)作（鋪橋、沖鋒），用“戰(zhàn)士奪橋奮不顧身、有的……有的……有的……”進(jìn)行說話訓(xùn)練。在視聽的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，運(yùn)用詞語把它表達(dá)出來，使學(xué)生的形象思維轉(zhuǎn)化為抽象思維，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
通過模擬過程，視聽結(jié)合，使學(xué)生獲得身臨其境的感覺，使詞語理解更為深刻透徹。模擬過程，還能使課文重點(diǎn)理解更為方便。例如：《飛奪瀘定橋》另一重點(diǎn)段“搶時(shí)間”的教學(xué)中，教師即可運(yùn)用多媒體模擬敵我雙方搶時(shí)間的經(jīng)過，使學(xué)生很快就能了解重點(diǎn)，進(jìn)入課文的情境中。
3、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生得到“美”的熏陶
“情以物遷，辭以情發(fā)”、“物色之動(dòng)，心亦搖焉”（《文心雕龍》語）說明“境”與“情”的關(guān)系。通過多媒體，創(chuàng)設(shè)與課文有關(guān)的情景，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，使學(xué)生得到美的享受。
（1）以音樂渲染情境
音樂本身就是情與境的結(jié)晶。以音樂渲染情境，激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，是理解抒情性課文的有效途徑。例如：《十里長街送總理》這篇課文，由于所處時(shí)代不同，學(xué)生很難理解人民對總理的一片深情，教師要善于激發(fā)學(xué)生情感的共鳴。教學(xué)開始，可用多媒體放一小段哀樂，問學(xué)生：聽了有何感受？（難過、悲傷）師：你們知道嗎？總理逝世的那天，舉國悲哀，山河同泣，其悲壯如失去親人，是什么原因使人民如此愛戴總理呢？以音樂渲染情境，直接而有效。
（2）以畫面再現(xiàn)情境
例如在教學(xué)第十冊《只有一個(gè)地球》時(shí)，抓住“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了“一句的中心詞‘可愛’、‘易破碎’進(jìn)行教學(xué)。如何讓學(xué)生理解地球的可愛，在欣賞了太空所見地球是一個(gè)“晶瑩透亮的球體”，藍(lán)白交錯(cuò)，美麗極了后，教師可說：讓我們再到地面上，我們的身邊去看看吧。多媒體演示：音樂聲中，桂林山水的美、黃山的奇……——出現(xiàn)在學(xué)生面前。我們的地球多美呀！我們要保護(hù)地球，因?yàn)榈厍蛱菀灼扑?。多媒體演示：工業(yè)污染，使環(huán)境受到破壞：河水渾濁，小魚死亡；樹林亂砍亂筏，山上一片荒蕪，到哪里去尋找綠色？
展現(xiàn)美的畫面，使學(xué)生得到美的享受；展現(xiàn)丑的情景，激起學(xué)生對美的追求。
二、點(diǎn)化難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與
課堂教學(xué)最基本的要求是緊扣教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。多媒體的教學(xué)手段給我們提供了有利的條件，通過設(shè)計(jì)課件，突出重點(diǎn)、分化難點(diǎn)，化難為易，逐步解決問題。
1、化抽象為形象，化概括為具體
美國教育家德加?戴爾認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)是由直接到間接，由具體到抽象時(shí)，獲得知識(shí)和技能就比較容易。語言文字作為描繪客觀世界的符號(hào)，具有抽象性、概括性。由于多媒體可以提供聲畫并茂、視聽結(jié)合的客觀世界的表象，將抽象、概括的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為形象具體的可感的東西，使文字與客觀事物之間建立了聯(lián)系，化難為易。如《鳥的天堂》中有一段描寫榕樹葉子“翠綠的顏色明亮的照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”。引導(dǎo)學(xué)生理解“顫動(dòng)”一詞是個(gè)難點(diǎn)，“顫動(dòng)”字面上可解釋為“抖動(dòng)”，光理解這些是不夠的，這時(shí)，教師可用多媒體演示：晨曦中，那青翠、油亮的新葉在微風(fēng)中輕輕地顫動(dòng)……在學(xué)生感知的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生便領(lǐng)悟到了“顫動(dòng)”一詞進(jìn)行說話訓(xùn)練。這樣，從感知理解運(yùn)用，從抽象具體抽象，詞語的理解在表象的作用下真正從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
2、化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)
如學(xué)習(xí)《涼州詞》（王翰）：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
首先出示題目，讓學(xué)生邊讀邊寫，學(xué)生苦思冥想，停頓約兩分鐘，低頭不語，表情仿佛傳遞信息，苦思不得其解。在與學(xué)生交流環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生評(píng)分。學(xué)生得分確實(shí)不高，六十分左右。指點(diǎn)詩文，搖頭晃腦地讀，一種用激揚(yáng)語調(diào)，一種用悲傷低沉語調(diào)，學(xué)生通過比較，自然而然地分辨出來。遇到學(xué)生碰壁時(shí)，聲情并茂放聲吟誦，詩歌表達(dá)的情感溢于言表，讓學(xué)生大聲讀讀這首詩，入情入境，披情入文，教師適時(shí)點(diǎn)撥：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，應(yīng)讀出什么感情？悲傷呢，還是慷慨激昂之情？面對死亡是什么態(tài)度呢？“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，最后兩句又應(yīng)讀出什么感情？生答：戰(zhàn)爭慘烈，悲傷、厭惡戰(zhàn)爭之情。
然后讓學(xué)生掌握感悟詩詞思想感情的方法：①看題目；②揣摩重點(diǎn)詞句；③作者和注釋（背景）也有啟示；④整篇誦讀。學(xué)生大樂，終于找到一把解題的鑰匙。拿到一首詩先讀懂它包含的思想情感，領(lǐng)會(huì)中心這是第一步?！稕鲋菰~》題目透露出本詩是寫邊塞生活的，注解里的提示能幫助學(xué)生更好地去解讀詩歌。接著讓學(xué)生再反饋訓(xùn)練一首課外古詩，得到鞏固提高。
二、運(yùn)用比較法，斟酌細(xì)讀
如陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”中“見”字的妙用，能否換成“看”“望”呢？“見”表示詩人無意識(shí)就能把南山美景映入眼簾，表達(dá)出詩人辭官歸隱的恬淡、悠然，更進(jìn)一步表明詩人辭官歸隱、淡泊名利、怡然自樂的高潔超然品格。《詠雪》中胡兒將雪比作“撒鹽空中差可擬”，才女謝道媼云“未若柳絮因風(fēng)起”。胡兒比喻比較勉強(qiáng)，從“差可擬”看出，底氣不足，缺少詩意?！拔慈袅跻蝻L(fēng)起”意境賦予春天的生機(jī)，富有詩情畫意，跟岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句異曲同工。謝太傅對兩個(gè)孩子的回答“大笑樂”保護(hù)孩子的自尊，體現(xiàn)出家庭氣氛的溫馨，以及看到孩子讀書的快樂。
三、細(xì)讀關(guān)鍵詞句，激起共鳴的浪花
在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不僅要抓住客觀描寫的事物，還要領(lǐng)會(huì)詩人的感情及物我交融的程度。從三步來鑒賞：①指出該句運(yùn)用了什么修辭手法或表現(xiàn)手法或抒情方式。②運(yùn)用這種手法的作用。③表達(dá)了怎樣的感情或旨意。應(yīng)研習(xí)其中的寫作技巧：①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關(guān)等。②描法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；B.側(cè)面描寫；C.虛實(shí)結(jié)合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。④表現(xiàn)手法：象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
分析詩詞中加點(diǎn)的詞語和畫線的句子。學(xué)生先整體感知詩歌的思想情感。先讓學(xué)生摸著石頭過河，答題五花八門。答題不太規(guī)范，有的同學(xué)把煉字、賞析句子混為一團(tuán)。應(yīng)幫助學(xué)生梳理出賞析重點(diǎn)詞句的方法：①整體感知詩詞的內(nèi)容及思想感情；②找出詞句所用的方法（修辭、描寫、煉詞、想象、以動(dòng)寫靜等）；③結(jié)合具體語境分析；④最重要的是“向中心靠攏”，回到中心圓點(diǎn)。這樣回答有條理，答題合乎要點(diǎn)，方法得當(dāng)，學(xué)生能很快掌握要點(diǎn)。
如考查學(xué)生運(yùn)用古詩詞的能力，請同學(xué)找出下列詩歌中表現(xiàn)教師教學(xué)方法好的詩句來：
A.《春夜喜雨》（杜甫）：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
B.《無題》（李商隱）：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
C.《己亥雜詩》（龔自珍）：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
學(xué)生答案五花八門，不少人錯(cuò)選“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干“”落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。
錯(cuò)誤原因多為不具備現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用古詩詞的能力。應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生審題訓(xùn)練，抓住題干的信息“教師教學(xué)方法好”。而其他是回答教師無私奉獻(xiàn)的精神的，不能扣住題目。教學(xué)生審清對象、場合及語言環(huán)境，讀懂詩詞的原義、比喻義、引申義及后人的習(xí)慣用法。
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生接受知識(shí)的渠道不僅僅是課堂和學(xué)校了。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生學(xué)習(xí)和獲取信息提供了很大的便利。高中語文教師應(yīng)具有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)和語文素養(yǎng)。教師的知識(shí)面應(yīng)該更廣，教師要博覽群書，跟上時(shí)代的步伐，增加自己知識(shí)量，多學(xué)習(xí)，多查閱，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，讓學(xué)生感覺到教師有著深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，這樣才能使學(xué)生信服，才能進(jìn)一步提高語文教學(xué)效率。此外，現(xiàn)在的語文高考題型新穎，與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，甚至涉及到社會(huì)熱點(diǎn)。這就更需要教師提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為新型、高水平、高素質(zhì)的語文教師。
二、語文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì)生活
生活中處處是語文。因此，語文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重聯(lián)系生活實(shí)際。比如，在進(jìn)行應(yīng)用文寫作方面的訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在初中曾經(jīng)學(xué)過借條的寫法和格式，可畢竟不常用，就被忽略了。在一次試寫過程中，寫對的學(xué)生寥寥無幾。經(jīng)過了解，原來是因?yàn)檫@些學(xué)生的家長是經(jīng)商的，借條經(jīng)常出現(xiàn)在他們的生活里，所以才會(huì)那么熟悉?？梢?，語文知識(shí)涉及的范圍非常廣泛，和人們的生活息息相關(guān)。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)去評(píng)判一件事情的是非曲直，并且要做到有理有據(jù)。例如，高中生攀比心理嚴(yán)重，穿名牌服裝、用品牌手機(jī)等現(xiàn)象較為普遍。針對這種情況，我給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，完成一份關(guān)于高中生日常消費(fèi)的調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生通過實(shí)際調(diào)查，了解高中生的消費(fèi)觀，最后要寫出總結(jié)和自己的看法或建議。通過這項(xiàng)作業(yè)，一些學(xué)生在消費(fèi)理念上有所轉(zhuǎn)變，還有的學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證、一分為二的觀點(diǎn)來看待事物，學(xué)會(huì)了表象和實(shí)質(zhì)的區(qū)分，從而樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過生活實(shí)踐來學(xué)習(xí)語文，例如，做街頭廣告的“醫(yī)生”，到社區(qū)進(jìn)行“獻(xiàn)愛心，送溫暖”活動(dòng)，自制手抄報(bào)，參加公益演講等?？傊?，在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，教師不能只把眼光停留在課堂上，要啟發(fā)并帶領(lǐng)學(xué)生走到室外，為學(xué)生的寫作積累素材，鍛煉并提高學(xué)生的觀察能力、語言表達(dá)能力和寫作水平。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力
抓好語文教學(xué)，就要抓好學(xué)生的聽說讀寫練。寫作能力對高中學(xué)生來說是至關(guān)重要的。因?yàn)閷韺W(xué)生無論是升學(xué)還是就業(yè)，寫作都會(huì)有很大的用武之地。下面我談一下如何培養(yǎng)高中學(xué)生的寫作能力。
（一）培養(yǎng)學(xué)生積累素材的好習(xí)慣
俗話說，巧婦難為無米之炊。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生積累素材，養(yǎng)成積累素材的好習(xí)慣。教師要讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，在閱讀的過程中，把遇到的好詞佳句摘抄下來，體味其妙處，在合適的時(shí)候要學(xué)以致用。對于一些優(yōu)美的語段或文章，教師應(yīng)讓學(xué)生去體會(huì)句與句之間的銜接、段與段之間的層次安排。素材積累得多了，學(xué)生自然就掌握了寫文章的方法，如首尾呼應(yīng)、深化文章主題等。學(xué)生養(yǎng)成積累素材的習(xí)慣，就要在平時(shí)多閱讀，多摘抄，一旦在寫作時(shí)用到這些素材，便會(huì)文思泉涌，一氣呵成。
（二）激發(fā)學(xué)生的寫作興趣
學(xué)生只有堅(jiān)持練筆，才能提高寫作能力。然而，高中學(xué)生時(shí)間緊，學(xué)業(yè)忙，作業(yè)多，壓力大，除了做作文課的硬性作業(yè)外，很少有時(shí)間寫作，更別說堅(jiān)持練筆了。但學(xué)生如果長時(shí)間不動(dòng)筆，就會(huì)出現(xiàn)無從下筆的情況。因此，為了激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，讓學(xué)生多練筆，我常常拿出自己的“感悟日記”讀給學(xué)生聽，用自己的滿腔熱忱來點(diǎn)燃學(xué)生的寫作熱情之火，并鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持進(jìn)行“一句話晨記”。在每次早飯后的時(shí)間段里，我要求學(xué)生記下自己的所見所聞所思所感或者自己一天的計(jì)劃和安排。久而久之，學(xué)生的寫作能力就會(huì)明顯提高。
（三）增加學(xué)生的閱讀量
