發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 15:27:56
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的裝飾藝術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
裝飾是一種表現(xiàn)的方法，是人類在發(fā)展進(jìn)化的過(guò)程中，按照對(duì)美的一種慣有規(guī)律進(jìn)行整理總結(jié)，應(yīng)用與生活并且美化生活的一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，而這種活動(dòng)是屬于人類的精神領(lǐng)域范疇內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，裝飾這種產(chǎn)物歸根到底還是屬于人類意識(shí)形態(tài)的結(jié)晶。裝飾，是一種充滿想象力和意境的風(fēng)格化的美。裝飾性，如果只從字面上去理解，就成了“裝扮和修飾”。之所以有人說(shuō)“裝飾是可有可無(wú)的”，大概就是只從字面上來(lái)理解裝飾的緣故。要理解裝飾就應(yīng)該從美學(xué)的角度出發(fā)。裝飾是一種屬于人類的精神領(lǐng)域范疇內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，裝飾這種產(chǎn)物歸根到底還是屬于人類意識(shí)形態(tài)的結(jié)晶，是一種對(duì)于人類來(lái)說(shuō)感受最為強(qiáng)烈的對(duì)美的感受，是一種表達(dá)自己對(duì)感受的美的表現(xiàn)方式，并且使得這種方式具象化的能力與技巧。
二、裝飾與裝飾畫(huà)
裝飾繪畫(huà)——廣義指凡屬于器物裝飾方面的繪畫(huà)。狹義上的來(lái)說(shuō)指的是一些裝飾風(fēng)格的壁畫(huà)、廣告繪畫(huà)等等。裝飾繪畫(huà)作為繪畫(huà)樣式的一種，和與寫(xiě)實(shí)有所區(qū)別，前者主要偏重于表現(xiàn)的形式以及裝飾性。裝飾畫(huà)可以用工具材料的不同來(lái)劃分，亦可以用社會(huì)文化功能來(lái)劃分，前面說(shuō)的這兩類只要是用裝飾技巧手段來(lái)制作便可以稱作裝飾畫(huà)。而以裝飾繪畫(huà)的體裁不同，又可以分成很多種形式。裝飾畫(huà)與一般繪畫(huà)之所以有所不同，主要是體現(xiàn)在它的裝飾性手法的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在構(gòu)圖上它突破了真是的時(shí)間和空間的構(gòu)成限制，使用夸張與變形的手法去表現(xiàn)造型特征，在色彩的運(yùn)用上的主觀化。不受現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)的諸多定式思維條件限制，在創(chuàng)作上有了極大的自由發(fā)揮空間，可以用富有想象力的創(chuàng)作手法去對(duì)物品的“關(guān)系型”的表達(dá)。裝飾繪畫(huà)具有“關(guān)系性”，即繪畫(huà)作品的題材內(nèi)容須包括主題性、情節(jié)性或場(chǎng)景。
三、《凱爾經(jīng)的秘密》與動(dòng)畫(huà)的裝飾性
僅僅是紋理和圖形這種裝飾辦法比較傳統(tǒng)，需要利用點(diǎn)、線、面的視覺(jué)形狀來(lái)為產(chǎn)品營(yíng)造細(xì)節(jié)，讓產(chǎn)品顯得更加立體和動(dòng)感，因?yàn)辄c(diǎn)、線、面這種形狀本身就體現(xiàn)著不同的變化和張力，利用這種視覺(jué)形狀的效果可以提升產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果。比如，點(diǎn)的設(shè)計(jì)就可以運(yùn)用到產(chǎn)品的按鈕、開(kāi)關(guān)和商標(biāo)等部位，可以起到突出產(chǎn)品的具體功能，為產(chǎn)品的使用起到導(dǎo)向性或者單純的點(diǎn)綴性作用；點(diǎn)連成線或者點(diǎn)線結(jié)合的這種辦法則產(chǎn)生一種視覺(jué)上的流動(dòng)或者切割作用，比如點(diǎn)線結(jié)合的裝飾手段能夠?yàn)楫a(chǎn)品營(yíng)造出的風(fēng)格簡(jiǎn)明的幾何面、形式特別的自由面和變化豐富的綜合面，讓產(chǎn)品的功能區(qū)更加的突出和和諧；線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短和硬軟程度又能凸顯產(chǎn)品的屬性，讓產(chǎn)品具有質(zhì)感。
一般來(lái)說(shuō)這種點(diǎn)、線、面的裝飾圖形手段比較適用于很多的高科技產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì)中，這種理性化的圖形能體現(xiàn)科技產(chǎn)品的嚴(yán)謹(jǐn)性和技術(shù)性，而這種點(diǎn)、線、面的變化帶來(lái)的裝飾效果又體現(xiàn)了科技產(chǎn)品的創(chuàng)造性和新穎性。
2.裝飾色彩的協(xié)調(diào)與心理聯(lián)想
一個(gè)產(chǎn)品的色彩是吸引消費(fèi)者眼球的重要因素，功能齊備、造型良好的產(chǎn)品還需要與之相搭配的色彩作為裝飾。裝飾色彩之所以重要，一方面是因?yàn)檠b飾色彩也是美化產(chǎn)品的重要手段，能讓產(chǎn)品的外觀更加具有個(gè)性和吸引力。從某種程度上說(shuō)色彩裝飾從提高產(chǎn)品外觀質(zhì)量的方面提高著消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的使用感受，裝飾色彩是吸引消費(fèi)者注意，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的手段之一。比如，過(guò)去的汽車(chē)外殼都選用黑色，但是現(xiàn)在生產(chǎn)商對(duì)每款車(chē)型都設(shè)計(jì)了竟可能多的備選色彩，豐富的色彩讓汽車(chē)顯得更加有型更加具有魅力，吸引著不同的消費(fèi)者前來(lái)購(gòu)車(chē)；另一方面來(lái)講，裝飾色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的使用能夠展現(xiàn)產(chǎn)品的特性和內(nèi)涵，產(chǎn)品的內(nèi)涵需要通過(guò)人的思維聯(lián)想和視覺(jué)感受才能體現(xiàn)出來(lái)，而顏色的使用則是讓人產(chǎn)生心理聯(lián)想和視覺(jué)沖擊的必要手段，比如很多使用紅色和黃色這種暖色調(diào)的家電產(chǎn)品就容易讓人聯(lián)想到家的溫情，采用灰色和藍(lán)色這種冷色調(diào)的電子產(chǎn)品容易讓人感到簡(jiǎn)潔輕巧，當(dāng)然很多高科技產(chǎn)品也在裝飾色彩中豐富起來(lái)，目的就是打破古板的造型設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)效果。
1．1自然因素
安徽因地處中國(guó)東部的內(nèi)陸，地形幅度變化小，大多數(shù)地形為平原、低山和丘陵。長(zhǎng)江淮河跨省而過(guò)。處于溫帶與亞熱帶交界的安徽，受東部季風(fēng)影響，形成了四季分明，濕潤(rùn)的氣候，徽州地區(qū)又處于安徽的南部，因其山清水秀林木茂盛，占主要面積的為山峰與丘陵，河流與盆地散布其間，人口聚集的盆地只占全域的一成，以“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”著稱。因其溫和多雨的亞熱帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，房屋營(yíng)建中會(huì)因濕潤(rùn)性氣候降水多而考慮雨水排泄功能的需求?；丈痰钠鹪词且蛏蕉嗟厣俚幕罩荩乜臻g很少，無(wú)法全部從事傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，所以較多數(shù)的人從事山地種茶與商業(yè)?；丈桃洛\還鄉(xiāng)后大興土木，并將經(jīng)商所見(jiàn)的各個(gè)地域建筑與當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境相結(jié)合，逐漸形成了具有地域特色的民居建筑———徽派建筑。
1．2社會(huì)因素
自古以來(lái)徽州地區(qū)人民重視教育，尊崇儒家思想與文化，有尚讀之民風(fēng)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“父子宰相”“四世一品”“一門(mén)八進(jìn)士，兩朝十舉人”“連科三殿撰，十里四翰林”的盛景。徽州商人被廣泛稱為儒商，他們重視道德禮儀，認(rèn)為在生活和商業(yè)上傳統(tǒng)的道德禮儀具有重要的意義。而且在商人民居空間和建筑的設(shè)計(jì)中充分的體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)道德禮儀的尊重。明代中期到清代前期(乾隆時(shí)期)是徽商的興盛期，且在清朝中期成為了中國(guó)商幫的翹楚，商路遍天下。有幾方面原因促使了徽商產(chǎn)生與興盛:在地理上，地處皖南山區(qū)的徽州，具有占大部分面積的山地，大面積的山地?fù)碛兄鴺O其豐富的生態(tài)資源，使得徽州盛產(chǎn)木料與茶葉。在歷史背景上，徽州地形復(fù)雜，而且居住在山間盆地中，難攻易守，很多在戰(zhàn)亂中的中原人口遷入徽州，使徽州更加無(wú)法在農(nóng)耕上自給自足，進(jìn)而促使徽州人民尋找新的生存方式?；丈淌窃谌硕嗟厣俚淖匀粭l件下徽州人多從事手工業(yè)，并且走出故土謀生而產(chǎn)生的。自古就有深厚的文化沉淀的徽州地區(qū)，受儒家的禮儀教化和中國(guó)傳統(tǒng)思想影響，徽商鄉(xiāng)土觀念濃厚，在外經(jīng)商取得成功后多“衣錦還鄉(xiāng)”，回到徽州興建宅舍，留下了在中國(guó)民居建筑與裝飾藝術(shù)上都大放異彩的西遞、宏村等建筑。設(shè)宗族祠堂為家族建筑群中的重中之重，宗祠是為后世族人提供祭祀祖先、傳承家族文化、謹(jǐn)記等級(jí)禮法的場(chǎng)所。在建設(shè)期間不僅在建筑選址、構(gòu)造以及布局層面上非常注重，而且裝飾層面受到儒家思想的影響，不追求奢華和過(guò)度修飾，僅在匾額和碑刻上有基本的裝飾，有勸勉后輩勤儉持家本分做人之意。在倫理禮教上的教化和約束，是對(duì)徽州傳統(tǒng)民居建筑產(chǎn)生較大影響的因素之一。在徽州的建筑、書(shū)畫(huà)以及手工業(yè)等等多方面有所體現(xiàn)的剛?cè)岵?jì)并且兼容并包的審美特征，是因?yàn)楸軄y的中原百姓與土著居民的混居，形成的多元文化與徽州的自然環(huán)境完美的結(jié)合而形成的。
2徽派建筑裝飾藝術(shù)的特點(diǎn)
徽商民居的典型特征與建筑色彩便是“青瓦出檐長(zhǎng)，馬頭白粉墻”。黑、白、灰三色是徽商民居建筑的色彩，坐落于青山綠水之間的建筑，與環(huán)境融合為一體，顯得分外質(zhì)樸與優(yōu)美，徽派民居建筑單色調(diào)的色彩使人產(chǎn)生寧?kù)o和釋然的情懷。內(nèi)部空間的裝飾色調(diào)，要比外部豐富很多，主要以古樸天然的木材材料本色為主，并配合精彩的木雕，布局疏密有度，雕飾形成的肌理和陰影效果表現(xiàn)自然的肌理，豪華宅邸為顯示主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在重要裝飾部位還施以金粉，以顯得富麗堂皇。
2．1木雕藝術(shù)的基本特征
木雕藝術(shù)的頂峰時(shí)期是在明清時(shí)期，木雕的精品不勝枚舉且出神入化。木雕在民居裝飾藝術(shù)中規(guī)模最大、數(shù)量最多且成就最高，因木材的質(zhì)感相對(duì)柔和且?guī)в猩鷻C(jī)，加之木材質(zhì)地柔軟、可塑性極強(qiáng)，不僅可以刻畫(huà)出復(fù)雜的圖案而且在層次上也可以達(dá)到玲瓏剔透的效果。因此木雕的題材也最為廣泛。在地理環(huán)境和工藝水平上所存在的差異，使得民居木雕裝飾圖案的造型也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。徽州民間藝術(shù)的重要組成部分是在徽商民居中所體現(xiàn)出的木雕藝術(shù)，在明代開(kāi)始廣泛使用，并且在清朝時(shí)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。徽商民居能充分體現(xiàn)木雕藝術(shù)的繁盛，木雕裝飾大量運(yùn)用在徽商民居建筑的結(jié)構(gòu)和裝飾材料中。古拙樸美、造型飽滿、神態(tài)生動(dòng)夸張是徽商木雕在造型上的特征。木雕淺、深、透三種技法結(jié)合使用，不僅僅體現(xiàn)出工匠們精湛的雕刻工藝，而且充分表達(dá)出木雕層次豐富分明，并且處理出前后虛實(shí)各種效果，藝術(shù)性觀賞性極強(qiáng)，可以在木材上構(gòu)造出許多精美的造型。富有張力的形態(tài)，流暢細(xì)膩的線條，將硬質(zhì)的木材雕刻出柔美的纏枝造型，且脈絡(luò)清晰，立體感極強(qiáng)。在充分的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)的抽象加工，使得紋樣有很強(qiáng)的裝飾效果并富有強(qiáng)烈的自然氣息。如同儒學(xué)教育課堂的徽派木雕，每一個(gè)木雕都是在述說(shuō)一個(gè)個(gè)鮮活的故事，讓人在耳濡目染中學(xué)到理學(xué)的思想精髓。一件件木雕的精品，成為了中國(guó)古代文明傳承的載體?？傮w來(lái)說(shuō)，木雕的裝飾藝術(shù)性在徽商民居中運(yùn)用的最為廣泛，不僅擁有繁多的品類，各異的題材，徽商民居木雕裝飾從整體來(lái)說(shuō)，繁復(fù)細(xì)膩是清代木雕的主要特征，整體上的感覺(jué)“謀篇”不足，但對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫(huà)往往游刃有余。只要目光所及的廳堂內(nèi)皆是木雕，整體處理的過(guò)于繁密，失去了重點(diǎn)，但是局部觀察卻完美無(wú)痕。流傳至今的徽商民居木雕裝飾藝術(shù)，仍然是中國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。
2．2石雕藝術(shù)的基本特征
在工藝上和技術(shù)上都有很高成就的石雕藝術(shù)，因石質(zhì)材料具有堅(jiān)硬耐磨、經(jīng)久耐用、防潮防水等特質(zhì)，多用在建筑中需要防潮和受力的構(gòu)件中，能起到很好的穩(wěn)定作用，如柱礎(chǔ)、臺(tái)基、石鼓、石獅等，但石雕相對(duì)木雕和磚雕難雕，因此在民居建筑中不如木雕、磚雕裝飾運(yùn)用的廣泛。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及木雕的裝飾范圍廣的石雕因受限于石材本身的特質(zhì)，徽商民居中石雕常出現(xiàn)于臺(tái)基、柱礎(chǔ)、石獅、漏窗和牌坊，石材對(duì)雕刻工藝的要求很高，相對(duì)難雕，其中透雕最為精美和絢麗，因此一些制作工藝復(fù)雜精彩的透雕只有在財(cái)力雄厚的商人民居建筑中才能欣賞到。無(wú)論是華麗還是樸素，精巧還是古拙的徽商民居石雕藝術(shù)，都顯示出了雕飾工藝的精湛以及徽商雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其裝飾圖案也是以民間最為樸素的表達(dá)吉祥幸福寓意的題材最為廣泛，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)。
2．3磚雕藝術(shù)的基本特征
以磚為原材料的雕飾藝術(shù)是磚雕，它模仿石雕，卻遠(yuǎn)比石雕經(jīng)濟(jì)和易雕刻，而且具有石雕堅(jiān)硬、耐磨、防腐等特性。選題包羅萬(wàn)象的民居磚雕內(nèi)容，主要為吉祥寓意的圖案，不僅有幾何紋樣、花草鳥(niǎo)獸還有神話傳說(shuō)等等。其中，最經(jīng)典也最精美的代表性作品是以人物為主要刻畫(huà)對(duì)象的磚雕。徽州地區(qū)重要的民間工藝形式是徽商民居中運(yùn)用的磚雕裝飾手法。徽州的民間匠人，不僅在滿足使用功能的同時(shí)還賦予其裝飾美感，運(yùn)用了最基本的建筑材料卻創(chuàng)造出精美裝飾的藝術(shù)表達(dá)形式。表達(dá)形式非常靈活的磚雕，達(dá)到了既有實(shí)用價(jià)值又有美學(xué)價(jià)值的裝飾效果。出現(xiàn)在徽商民居中最早的磚雕，簡(jiǎn)單不精細(xì)的表達(dá)形式，有著其獨(dú)特的藝術(shù)趣味;隨著徽商的崛起，其財(cái)富也在飛速增加，對(duì)工匠酬金成本沒(méi)有了約束，磚雕的藝術(shù)向著內(nèi)容復(fù)雜多樣、線條華美、層次感豐富的方向發(fā)展，成為了最具典型的徽州磚雕藝術(shù)形式。在清代徽商成為了中國(guó)十大商幫之首，家宅建造的資金充沛，磚雕技藝則向著更復(fù)雜和細(xì)膩的方向發(fā)展。工匠磚雕精巧的技藝可以塑造出更為豐富的情節(jié)和層次上的變化，遠(yuǎn)近景的表達(dá)更加的細(xì)膩，最多時(shí)有八九個(gè)層次?，F(xiàn)代，因其地域性的審美傳統(tǒng)和磚雕本身的觀賞價(jià)值，徽州地區(qū)所喜愛(ài)的藝術(shù)形式仍是磚雕。很多的徽州民間藝術(shù)家至今仍掌握著這種精湛的技藝。便于取材、形態(tài)精美的磚雕，深受人們的喜愛(ài)，已經(jīng)徹底融入了徽州人的生活。總的來(lái)說(shuō)，徽州民居建筑中的磚雕藝術(shù)，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的重要組成部分，還深刻的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)高超的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。
3結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：宋代；陶瓷；裝飾技法
一、宋代瓷器裝飾藝術(shù)的主要手段技法
1.瓶體作畫(huà)提到磁州窯，白地黑繪是經(jīng)典的代表性裝飾種類。磁州窯的繪畫(huà)裝飾主要以黑色的堅(jiān)硬輪廓表現(xiàn)畫(huà)面，這是因?yàn)槭艿街谱鞴に嚨闹萍s，瓶體繪畫(huà)時(shí)需要在剛剛塑好的泥坯上進(jìn)行創(chuàng)作，繪畫(huà)必須保證在瓶體干燥之前，如此短暫的時(shí)間要求制作工匠具有十分熟練的技法，一氣呵成地描繪裝飾圖樣。運(yùn)用這種瓶身繪畫(huà)的技法制作出的瓷器看起來(lái)豪放自如，行云流水，十分灑脫。2.劃花宋代瓷器裝飾藝術(shù)的裝飾種類中還有一種十分常見(jiàn)的手法——?jiǎng)澔?，也就是在繪畫(huà)的基礎(chǔ)上增加“劃”的工序，即在尚未干透的瓷器表面紋飾上，用尖的或者篦子形的工具（木刀、竹條、銅鐵器等）輕輕畫(huà)出一些細(xì)小的裝飾圖案。定窯的蓮瓣紋是最具代表性的紋飾之一，蓮瓣紋裝飾紋樣多種多樣，有一花獨(dú)秀也有雙蓮并蒂，還有荷塘競(jìng)艷等。不管何種紋樣，劃花技法都是錦上添花的重點(diǎn)，簡(jiǎn)潔而富有變化，紋飾秀美。3.刻花刻花是在劃花的裝飾工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。瓷器刻花裝飾是指在已干或者半干的陶瓷泥坯表面上，通過(guò)竹制或者鐵制工具制作出深淺不一、面積不同的紋案裝飾。這種技法多作用于青瓷，龍泉窯和耀州窯是最具代表性的。將花紋刻掉，使瓶身出現(xiàn)凹陷，之后瓶身上釉入窯，凹陷的地方會(huì)顯示出比其他地方稍暗一些的顏色，從而使整個(gè)瓷器產(chǎn)生了朦朧的美感，裝飾感十足但又低調(diào)含蓄，溫文爾雅的氣質(zhì)蘊(yùn)含其中。定窯的刻花紋飾刻劃坯體表面，大大增加了紋飾的立體感。4.印花陶瓷印花技法是在還未干透的泥坯上用刻有裝飾紋樣的印模印出花紋，或者直接使用刻有紋樣的印模制坯，這就使胎體表面帶有了花紋。印花紋飾在定窯陶瓷制品中大放異彩。定窯紋飾的特點(diǎn)是層次分明，豐富而不繁雜。動(dòng)物紋神采奕奕，栩栩如生；花卉紋講求對(duì)稱，華麗豐富。除了以上所述的幾種主要技法之外，還有剔花、貼花、剪紙貼花、捏塑、堆貼、鏤空、金銀扣等，制作匠人利用自身的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力，為宋代的陶瓷藝術(shù)畫(huà)上了濃墨重彩的一頁(yè)。
二、宋代瓷器中的獨(dú)特符號(hào)——書(shū)法裝飾
書(shū)法是一種極具藝術(shù)魅力的文字書(shū)寫(xiě)方式，宋代的磁州窯發(fā)展了書(shū)法的藝術(shù)形式。宋代的書(shū)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)十分成熟，在這樣的時(shí)代背景下，陶瓷書(shū)法無(wú)論在形式上還是美感上，都達(dá)到了前所未有的藝術(shù)水平。不同于文人墨客的書(shū)法，陶瓷裝飾藝術(shù)中的書(shū)法別具一格。制作陶瓷器的工匠并不能潛心練習(xí)書(shū)法，但日積月累的繪畫(huà)功底使他們不僅能領(lǐng)略到書(shū)法大家的精髓，還能通過(guò)自己的理解進(jìn)行書(shū)寫(xiě)裝飾。
三、宋代瓷器裝飾繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)的影響
宋代的瓷器裝飾繪畫(huà)是我國(guó)博大精深的藝術(shù)家族中的一員，這種來(lái)源于人民智慧、興起于人民起居生活的獨(dú)特裝飾，流露出生生不息的生活氣息，散發(fā)出單純樸素的藝術(shù)之美。這種真實(shí)的生活藝術(shù)才具有經(jīng)久不衰的頑強(qiáng)的生命力，無(wú)數(shù)后人從中獲得啟發(fā)，如從明朝徐渭、清朝石濤等人的一些作品中可以看到宋代磁州窯裝飾繪畫(huà)的影子。還有一些近現(xiàn)代畫(huà)家受到這種裝飾風(fēng)格的影響，如林風(fēng)眠、韓美林等。林風(fēng)眠描繪的一些鄉(xiāng)間小景都折射出瓷器裝飾繪畫(huà)的影子。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)家也能從宋代陶瓷裝飾繪畫(huà)中汲取更多的精華，其裝飾技法、用色特點(diǎn)、風(fēng)格內(nèi)涵都值得研究。在創(chuàng)作作品時(shí)，大膽運(yùn)用這些傳統(tǒng)技法，能使畫(huà)面更加豐富。幾千年的歷史積淀能為畫(huà)作增光添彩，裝飾繪畫(huà)的發(fā)展歷程就是在不斷傳承與創(chuàng)新中進(jìn)步的。
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[2]曾廣義，吳定賢.廣東惠州北宋窯址清理簡(jiǎn)報(bào).文物，1977（8）.
[3]王建華.從故宮藏瓷談宋代瓷塑藝術(shù).文物，1992（1）.
在本課程的項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)置中，為了以最有效、最直接的方式結(jié)合企業(yè)實(shí)際需求，體現(xiàn)?？茖W(xué)校職業(yè)特色，在課程內(nèi)容設(shè)置上牢牢抓住了企業(yè)工作模式這一項(xiàng)目過(guò)程為主軸線，統(tǒng)領(lǐng)課程理論與實(shí)踐教學(xué)，用企業(yè)中的真實(shí)項(xiàng)目貫穿整個(gè)課時(shí)，既具有工作的連續(xù)性，又避免了知識(shí)的重復(fù)。我們?cè)诰唧w教學(xué)時(shí)選擇了一個(gè)實(shí)際工作項(xiàng)目“某餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)”作為情境，并將該項(xiàng)目在企業(yè)工作模式中的分過(guò)程作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，合理安排相應(yīng)理論與實(shí)踐任務(wù)，根據(jù)各工作任務(wù)的逐步展開(kāi)，從而最終完成該課程的理論與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。由于該課程項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)置是以企業(yè)工作模式作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排課程內(nèi)容的，因此課程設(shè)置以：設(shè)計(jì)前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)立項(xiàng)、設(shè)計(jì)調(diào)研、概念設(shè)計(jì)、方案設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)輸出六部分進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)任務(wù)編排，依此為基礎(chǔ)，適時(shí)插入與該工作模式節(jié)點(diǎn)上實(shí)踐教學(xué)相對(duì)應(yīng)的理論知識(shí)點(diǎn)。如在“方案設(shè)計(jì)”工作模式節(jié)點(diǎn)上，子任務(wù)實(shí)踐教學(xué)是“餐飲空間室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的工程圖紙?jiān)O(shè)計(jì)”，涉及的理論教學(xué)是“室內(nèi)空間的界面設(shè)計(jì)、色彩、光環(huán)境”等。結(jié)合企業(yè)需求，在企業(yè)工作模式與課程理論內(nèi)容上找到契合點(diǎn)，通過(guò)企業(yè)實(shí)際項(xiàng)目的完成，緊密地與課程理論知識(shí)相結(jié)合，達(dá)到教、學(xué)、做的高度一致性。理論知識(shí)的安排與企業(yè)工作模式的高度結(jié)合，能使學(xué)生更好的理解該課程知識(shí)點(diǎn)和該職業(yè)需求，這既是企業(yè)和行業(yè)的實(shí)際需要，也是?？普n程項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)置的較好選擇。
（二）本課程項(xiàng)目化教學(xué)完成情況
本課程項(xiàng)目化教學(xué)的改革，已經(jīng)在我校2012級(jí)學(xué)生第二學(xué)期課程建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中實(shí)施。從整個(gè)項(xiàng)目化教學(xué)的完成過(guò)程來(lái)看，通過(guò)“某餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)”總項(xiàng)目及各任務(wù)的完成情況來(lái)看，效果基本滿意，并對(duì)學(xué)生后續(xù)課程學(xué)習(xí)打下了很好的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在：1.理論知識(shí)與實(shí)踐項(xiàng)目的結(jié)合使理論課程不再枯燥，提高了學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，初步培養(yǎng)了相應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)；2.理論知識(shí)與實(shí)踐項(xiàng)目的結(jié)合讓學(xué)生能更深刻的掌握理論知識(shí)，并在解決實(shí)際項(xiàng)目的過(guò)程中，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，起到了舉一反三，觸類旁通的效果；3.通過(guò)項(xiàng)目的完成，學(xué)生能更加直觀的了解并能初步掌握該行業(yè)的工作流程；3.在項(xiàng)目的完成過(guò)程中，學(xué)生能較早的接觸企業(yè)文化，做出調(diào)整以適應(yīng)行業(yè)要求；4.本課程與后續(xù)課程設(shè)置相聯(lián)系，形成一定的課程體系套路，讓學(xué)生在企業(yè)工作模式的重復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練下，更能適應(yīng)企業(yè)職業(yè)要求。當(dāng)然在本課程項(xiàng)目化教學(xué)完成的過(guò)程中，也出現(xiàn)了一系列值得思考的問(wèn)題，如：1.關(guān)注項(xiàng)目本身還是關(guān)注學(xué)生的職業(yè)發(fā)展過(guò)程。本課程是在第二學(xué)期開(kāi)設(shè)的，前導(dǎo)課程主要是素描、色彩、三大構(gòu)成等，缺乏專業(yè)基礎(chǔ)課程的鋪墊，因此學(xué)生在沒(méi)有專業(yè)基礎(chǔ)的情況下，直接進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)往往無(wú)所適從，會(huì)出現(xiàn)畏難情緒，甚至自暴自棄隨便應(yīng)付，從而喪失學(xué)習(xí)興趣，直至放棄對(duì)該專業(yè)的學(xué)習(xí)。這就要求專任教師必須擁有充分的教學(xué)準(zhǔn)備和足夠的耐心，做好學(xué)生的專業(yè)指導(dǎo)工作的同時(shí)，也要做好學(xué)生的心理建設(shè)工作，使學(xué)生對(duì)專業(yè)產(chǎn)生興趣，逐步完成項(xiàng)目的同時(shí)幫助他們建立自身的健康的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。2.先完成實(shí)踐項(xiàng)目還是先完成理論教。在教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際編排中，由于課時(shí)量有限，在原本的理論課程中，還要加入一定量的實(shí)踐項(xiàng)目和任務(wù)，我們往往會(huì)感嘆，課時(shí)不夠用，教學(xué)組織比較困難，而且會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，是先完成理論教學(xué)，在掌握知識(shí)的情況下進(jìn)行項(xiàng)目，還是先布置項(xiàng)目任務(wù)，等學(xué)生遇到未知的知識(shí)點(diǎn)了在進(jìn)行理論補(bǔ)充教學(xué)？理論與項(xiàng)目到底誰(shuí)先誰(shuí)后孰輕孰重。這個(gè)問(wèn)題不解決，在課程教學(xué)編排中，理論與項(xiàng)目的編排就容易出現(xiàn)一邊倒，一頭重的現(xiàn)象，這就要求專任教師必須擁有足夠的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，做到在理論教學(xué)和實(shí)踐指導(dǎo)中游刃有余，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中適時(shí)加入理論知識(shí)，而在理論教學(xué)中也能恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐教學(xué)的高度一體化。3.強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)還是強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目完成的規(guī)范。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)既具有理工科的專業(yè)性又具有人文科學(xué)的藝術(shù)性，這種特殊性決定了我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的同時(shí)，既要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的規(guī)范化，同時(shí)也要考慮到設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)理念，這對(duì)于剛剛接觸該專業(yè)的大一學(xué)生是比較困難的。我認(rèn)為首先應(yīng)解決學(xué)生的設(shè)計(jì)規(guī)范化要求，一方面，不以規(guī)矩，不成方圓，必須讓學(xué)生在最先接觸專業(yè)時(shí)按規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而有扎實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，?？茖W(xué)生在行業(yè)中的職業(yè)崗位也大多是從繪圖員開(kāi)始，設(shè)計(jì)規(guī)范化可以使得他們?cè)趧偺ど瞎ぷ鲘徫粫r(shí)更容易上手。同時(shí)，作為?？粕^為缺乏的項(xiàng)目中的藝術(shù)設(shè)計(jì)也很重要，這時(shí)就需要專任教師積極的正確引導(dǎo)，要求專任教師能快速準(zhǔn)確的在學(xué)生設(shè)計(jì)中尋找閃光點(diǎn)，去蕪存菁，幫助提煉出學(xué)生自身的設(shè)計(jì)意識(shí)并進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)。
（三）學(xué)生對(duì)該課程項(xiàng)目化教學(xué)的接受情況
一、由外及內(nèi)——現(xiàn)代裝飾不僅是外部視覺(jué)的體現(xiàn)
更是內(nèi)部功能性的強(qiáng)化工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙者拉斯金稱造型藝術(shù)為“大藝術(shù)”，稱建筑和工藝美術(shù)為“小藝術(shù)”，他認(rèn)為“藝術(shù)家不應(yīng)該脫離生活，應(yīng)該為社會(huì)民眾服務(wù)”，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)的社會(huì)功能，那些沉迷于古希臘和意大利的迷夢(mèng)之中、脫離功能性的設(shè)計(jì)是錯(cuò)誤的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)合理、精致簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華。威廉•莫里斯的“紅房子”充分體現(xiàn)了其前沿的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)上，他不僅把功能性擺在首位，還從統(tǒng)一協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)思想出發(fā)，親自設(shè)計(jì)室內(nèi)的家具，從外部建筑風(fēng)格出發(fā)，設(shè)計(jì)室內(nèi)陳設(shè)裝飾，由外及內(nèi)都追求設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一和諧，形成了統(tǒng)一完整的設(shè)計(jì)環(huán)境。拉斯金和莫里斯認(rèn)為設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該是實(shí)用的實(shí)體，也提出了“同時(shí)也是裝飾”的觀點(diǎn)，“同時(shí)也是裝飾”指明了設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的終極目標(biāo)。在手工時(shí)代，裝飾都是工匠做的活，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)家都在避免與“裝飾”這個(gè)詞扯上關(guān)系，事實(shí)上他們做的確實(shí)不是裝飾，但人們往往最看重的就是作品中的裝飾部分，設(shè)計(jì)師做的不應(yīng)該是表面裝飾，應(yīng)該摒棄裝飾表層意義的“好看”，去探究更深層的功能問(wèn)題。以現(xiàn)代主義建筑裝飾為例，裝飾藝術(shù)的情感性經(jīng)常與理性的特性相磨合，當(dāng)結(jié)構(gòu)和形式的建筑裝飾相結(jié)合，建筑就具有了雙重特性，是建筑結(jié)構(gòu)的理性和裝飾的感性組合。現(xiàn)代主義建筑的功能性處于主導(dǎo)地位，奧地利建筑家盧斯（Luce）在《裝飾與罪惡》一文中認(rèn)為裝飾就是罪惡，其中的罪惡是指為少數(shù)貴族裝飾中的奢華之風(fēng)，其反對(duì)的是無(wú)意義的繁文縟節(jié)和畫(huà)蛇添足。將功能性列在首位，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主流觀點(diǎn)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張?jiān)O(shè)計(jì)的實(shí)用性和現(xiàn)代主義裝飾的態(tài)度也是極其相似的。《大英百科全書(shū)》有關(guān)裝飾的概念是解釋功能性裝飾的主要依據(jù)，裝飾裝修主要取決于有機(jī)材料的屬性，來(lái)獲取視覺(jué)的美觀。德國(guó)建筑師森佩爾（GottfriedSempes）認(rèn)為建筑的材料裝飾和功能之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，他從自然物和人體裝飾研究，探索功能和材料裝飾之間的聯(lián)系，認(rèn)為應(yīng)該師法自然，依自然發(fā)展之規(guī)律探其內(nèi)在的規(guī)律原理，避免對(duì)自然固有形式的表面形態(tài)的模仿，更注意其規(guī)律原理的研究。盧斯（Luce）則在森佩爾理論之上提倡功能性的深層裝飾，他認(rèn)為建筑物應(yīng)刪去表面多余的裝飾，而像織物和地毯的耐用性有限，保持表面裝飾的時(shí)尚成分是必要的。在這里盧斯沒(méi)有完全否定裝飾，而是使功能性物品的裝飾更經(jīng)濟(jì)適宜，以適應(yīng)工業(yè)化背景下的裝飾，明確區(qū)分了外部表層裝飾和內(nèi)部深層裝飾之間的不同。20世紀(jì)法國(guó)建筑師柯布西耶（Lecorbusier）的觀點(diǎn)，是對(duì)盧斯裝飾理論的進(jìn)一步深化，他認(rèn)為“手工藝”已不能適應(yīng)現(xiàn)代生活的批量生產(chǎn)，甚至應(yīng)該被淘汰，柯布西耶認(rèn)為人們應(yīng)該過(guò)上經(jīng)過(guò)類型化處理的“標(biāo)準(zhǔn)化生活”，他明確提出了“房屋是居住的機(jī)器”，他的觀點(diǎn)是對(duì)盧斯觀點(diǎn)的延伸，其觀點(diǎn)是對(duì)裝飾外部體現(xiàn)和內(nèi)部功能性強(qiáng)化的協(xié)調(diào)和思考，也是對(duì)生活方式設(shè)計(jì)的思考，至此，裝飾已走上了不僅是在外部視覺(jué)體現(xiàn)，更是內(nèi)部功能性的強(qiáng)化的道路。
二、由繁入簡(jiǎn)——繁復(fù)的裝飾語(yǔ)言在歷史的舞臺(tái)上逐漸淡去
工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)中更多地關(guān)注了設(shè)計(jì)的功能合理、精致簡(jiǎn)約、樸實(shí)純良，莫里斯的代表作“紅房子”的設(shè)計(jì)語(yǔ)言就證實(shí)了這一點(diǎn)，至此，人們不再迷戀和崇尚巴洛克的繁復(fù)與華美，這不僅僅是人們審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變，也是人類作為工業(yè)化的主體的價(jià)值意識(shí)的提高，繁復(fù)的裝飾語(yǔ)言在歷史的舞臺(tái)上逐漸淡去是設(shè)計(jì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。既然手工時(shí)代繁復(fù)的裝飾語(yǔ)言在工業(yè)革命到來(lái)之時(shí)引發(fā)了人們對(duì)“裝飾”的思考，那么是不是要完全放棄和否定它呢？我們來(lái)看看拉斯金的關(guān)于裝飾的觀點(diǎn)。他提出：“一切美麗都建立在自然形狀的法則之上”，他認(rèn)為建筑中美的形態(tài)都是從自然中模仿而來(lái)，他鄙視印第安人的刺青和涂面，認(rèn)為那是一種丑陋而野蠻的自滿，他反對(duì)裝飾的無(wú)意義的堆砌和機(jī)械裝飾的粗制濫造。拉斯金嚴(yán)肅指出裝飾必須出現(xiàn)在適當(dāng)?shù)奈恢?，他認(rèn)為在人們用來(lái)工作的工具上的裝飾是多余的，應(yīng)重點(diǎn)在人們休息的地方進(jìn)行裝飾，為人們營(yíng)造愉悅輕松的環(huán)境美感，實(shí)際上拉斯金的觀點(diǎn)闡明了設(shè)計(jì)應(yīng)該把社會(huì)功能放在首位。當(dāng)時(shí)年輕的威廉•莫里斯與拉斯金的思想不謀而合，他認(rèn)為裝飾之中應(yīng)摒棄矯揉造作的傳統(tǒng)古典風(fēng)格，而主張吸取東方裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，推崇設(shè)計(jì)的自然主義，設(shè)計(jì)風(fēng)格多借鑒了日本式的平面裝飾，以花卉、禽鳥(niǎo)、卷草為主，使設(shè)計(jì)具有了前所未有的自然風(fēng)情。他主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)遵循兩個(gè)基本原則：一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的大眾服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)服務(wù)；二是設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)而不是個(gè)體的活動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)打破了傳統(tǒng)為貴族服務(wù)的矯揉奢華主義盛行的沉悶之風(fēng)，引起了藝術(shù)家和全社會(huì)對(duì)工業(yè)模式下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)注，藝術(shù)家肩負(fù)起了社會(huì)責(zé)任感。歷史的車(chē)輪往往是不會(huì)等待任何人的，勢(shì)不可擋的工業(yè)革命必然成為世界發(fā)展的主流。顯然，作為反機(jī)械的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的消極避世觀，注定成為知識(shí)分子的浪漫主義的載體，必然得不到長(zhǎng)足的發(fā)展，因此，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也難逃此厄運(yùn)。但是，它們帶來(lái)了人類對(duì)于設(shè)計(jì)，對(duì)于生活的思考，思考工藝與技術(shù)的矛盾關(guān)系。德國(guó)現(xiàn)代建筑師沃爾特•格羅庇烏斯（WalterGropius）似乎率先找到了答案，提出藝術(shù)家與技術(shù)工人合作的重要性，也意識(shí)到人情化與機(jī)械化結(jié)合的必要性，他推崇裝飾語(yǔ)言簡(jiǎn)單利落，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)應(yīng)該是藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的觀點(diǎn)。從拉斯金到格羅庇烏斯，設(shè)計(jì)逐漸從繁復(fù)走向簡(jiǎn)約，從建筑設(shè)計(jì)到平面紋樣，從工業(yè)設(shè)計(jì)到裝幀設(shè)計(jì)，即使在生活格式化效率第一的今天，裝飾已不再是功能的附屬品，可以以視覺(jué)語(yǔ)言的形式直接把信息傳遞給人們?？梢哉f(shuō)，繁復(fù)的裝飾語(yǔ)言在歷史的舞臺(tái)上逐漸淡去，是設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展的必然。追溯裝飾設(shè)計(jì)的歷史，實(shí)際上是人們對(duì)美的追求和審美價(jià)值取向的體現(xiàn)，裝飾自始至終是設(shè)計(jì)師們關(guān)注的問(wèn)題，透視現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展我們看到了裝飾的重要意義。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們達(dá)成了這樣共識(shí)：我們應(yīng)該更多的專注于設(shè)計(jì)的具形化和肉身化，在后現(xiàn)代風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致的今天，希望我們能拿出設(shè)計(jì)的熱情，投入到“裝飾”的生活中，使我們的生活充滿生機(jī)和活力。
作者：曲向梅單位：大連藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授
一、新中式元素的特點(diǎn)
新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種比較特殊的風(fēng)格，主要原因是其具備了其它東西方國(guó)家所不具備的傳統(tǒng)，而且它的裝修風(fēng)格與其它裝修風(fēng)格截然不同，所營(yíng)造的格局也是不盡相同。就文化氛圍來(lái)說(shuō)，新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格最注重文化氛圍的體現(xiàn)，將文化作為它的精神支撐，由此將人們所追求的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。其所表達(dá)的空間色彩包含了一系列的木制家具以及工藝品等，室內(nèi)的擺設(shè)體現(xiàn)出了中國(guó)的中式風(fēng)韻之美。新中式傳統(tǒng)風(fēng)格在發(fā)展到今天，經(jīng)歷了許多本質(zhì)意義上的變化，融合了現(xiàn)代元素，表達(dá)出極富設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的一面。
二、新中式元素符號(hào)在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）傳統(tǒng)元素的摒棄方面
現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，如何將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的更加完美不光是要導(dǎo)入中式元素的具有價(jià)值的一面，而且還應(yīng)該摒棄那些舊式的、落后的元素，這些元素的體現(xiàn)很大一部分需要依靠色彩元素的摒棄，如圖1所示的室內(nèi)空間是以餐廳為主，其將中式傳統(tǒng)色彩引入空間，整體色系采用的是黃色系和檀色系，簡(jiǎn)單的木制色和現(xiàn)代化的黑、白色系是主打色，為了打造出更加時(shí)尚的氣息，又能夠?qū)⒅惺缴逝c現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。此外，無(wú)論是座椅還是沙發(fā)、地板的色系都注入了超強(qiáng)的時(shí)尚氣息，尤其是背景墻的裝飾圖案，米黃色系為主打色，加上線條的烘托，整個(gè)餐廳空間盡顯時(shí)尚之感。
（二）家具選擇方面
新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，很大程度上來(lái)源于家具的選擇，選擇新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)色彩和時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的裝飾家具是必不可少的，也是體現(xiàn)現(xiàn)代美的一方面。家具作為室內(nèi)空間中的主要存在，對(duì)整個(gè)室內(nèi)風(fēng)格、環(huán)境起著決定性作用，家具主要涉及到餐廳中的桌椅。在現(xiàn)在家具市場(chǎng)中，新中式元素又含有中國(guó)風(fēng)的家具依然有著不可撼動(dòng)的地位。
（三）色彩搭配方面
中國(guó)古代建筑學(xué)流傳至今，也有了自己獨(dú)有的色彩搭配，整體上來(lái)講，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中色彩的搭配突出一種大氣與莊重，它不拘泥細(xì)膩的顏色，而是用奪目和粗獷的搭配來(lái)突出自己的特點(diǎn)。在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中，三個(gè)基本顏色為紅、金、黑。其中紅色是一種喜慶色彩的表達(dá)，象征著紅紅火火，金色是一種富貴色，是中華民族財(cái)富的象征。黑通過(guò)簡(jiǎn)單又賦內(nèi)涵的方式搭配紅色、金色，更使整個(gè)家居設(shè)計(jì)的顏色搭配多了一分內(nèi)斂與低調(diào)。同時(shí)，這些色彩搭配中式家具的天然木色，能給人帶來(lái)一種天人合一的奇妙境界。
三、新中式元素符號(hào)在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)
（一）更多的人性
任何設(shè)計(jì)都不能離開(kāi)人性化這一概說(shuō)，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)更是如此，無(wú)論是何種元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中怎樣運(yùn)用，都不能脫離人性的理念，如果人性這一理念缺失，這個(gè)設(shè)計(jì)也就沒(méi)有任何意義可言。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人性也應(yīng)該融入更多，也就是說(shuō)應(yīng)該有更多的人性融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中才能夠稱得上是完整的設(shè)計(jì)。隨著設(shè)計(jì)的不斷深入人心化，人性化是必不可少的，在新中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入時(shí)，應(yīng)該考慮更多的人性化是否能夠達(dá)到人性化的需求，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶去更多的人性化。
（二）豐富的藝術(shù)感
目前，藝術(shù)引領(lǐng)著世界的發(fā)展，充滿藝術(shù)感的設(shè)計(jì)是符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的。在高科技和信息技術(shù)的作用下，藝術(shù)發(fā)揮了自身的極致美，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)行為，一系列的設(shè)計(jì)無(wú)不融合了藝術(shù)。就新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，其打造出室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性同時(shí)打造出了室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，讓人透過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)感受到新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的文化意識(shí)。各種新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)是一種藝術(shù)性挖掘，也是一種設(shè)計(jì)的與眾不同之處。
（三）創(chuàng)新性的發(fā)展
設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，有了好的創(chuàng)新方法就應(yīng)該積極去表現(xiàn)，創(chuàng)新也是所有課題的必要構(gòu)成部分，也是設(shè)計(jì)師苦苦研究的課題，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是如此，如何構(gòu)思出更符合現(xiàn)代室內(nèi)發(fā)展的中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合案例，如何實(shí)現(xiàn)時(shí)尚化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)發(fā)展，通過(guò)當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)不難看出，一個(gè)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)擺脫不了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)力量，必須通過(guò)創(chuàng)新不斷促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
如今這個(gè)各國(guó)元素融合的時(shí)代，不同的人們對(duì)中式傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用要求也不相同，尤其在色彩的處理方面要求頗高，這也體現(xiàn)了人們新的時(shí)尚眼光。因此這就需要設(shè)計(jì)師能了解客戶的需求、對(duì)新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格有較深的理解、分析，從而設(shè)計(jì)出更符合實(shí)際運(yùn)用的方案，為自身創(chuàng)造更大的價(jià)值，也為客戶帶來(lái)便利。
作者:何瑋 單位:廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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1.裝飾質(zhì)地優(yōu)良
當(dāng)前的軟裝置質(zhì)地優(yōu)良，非常的柔軟，這避免了傳統(tǒng)硬裝的缺陷。當(dāng)前室內(nèi)裝飾中，最常選擇的裝飾材料有布藝以及紡織品，在室內(nèi)裝飾中普遍使用。這類型的裝飾有特殊的質(zhì)地，非常的柔軟、輕薄。這些裝飾材料同僵硬的鋼筋、水泥相遇時(shí)，就更能顯示出輕盈的特性。能夠?qū)⒂参镞M(jìn)行柔化，使得裝置材料的冰冷、色彩以及剛性都得到改變，從而避免了色彩較單一，人性味不足等問(wèn)題出現(xiàn)。給室內(nèi)營(yíng)造出溫馨、暖和之感。
2.裝飾材料方便實(shí)用
軟裝飾材料質(zhì)量比較輕，方便搬運(yùn)清洗，而且也比較容易加工和搭配，這滿足了人們對(duì)裝飾的需求。當(dāng)人們完成了裝飾工作時(shí)，對(duì)重新審視裝飾風(fēng)格，會(huì)對(duì)棉織品在進(jìn)行加工和重新搭配。在不增加投入的情況下，可以使得視覺(jué)效果更加明顯和突出。同時(shí)，紡織品質(zhì)地比較柔軟，方便了人們洗滌。當(dāng)前，有很多的紡織品是不需要經(jīng)常打掃的，這降低了人們的家務(wù)勞動(dòng)量，人們的身心得到解放，從而提高生活品質(zhì)。
3.成本低，種類多
市場(chǎng)中軟裝飾材料成本比較低，而且種類繁多，能夠滿足人們的不同需求。軟裝飾材料價(jià)格比較低廉，選擇品種也比較多，具備諸多性能。有隔光布、裝飾布以及綠色植物裝飾等等。這些不僅可以滿足人們的視覺(jué)美感需求，而且還是物美價(jià)廉。在實(shí)用性能上，可以實(shí)現(xiàn)調(diào)光、吸聲以及防塵等作用。在進(jìn)行裝飾使用時(shí)，可以達(dá)到完美的裝飾效果需求，有效改變了人們的生存環(huán)境。尤其是一些軟裝飾綠色植物，可以給人帶來(lái)不一樣的美感，滿足了綠色環(huán)保居住環(huán)境需求。隨著裝飾市場(chǎng)不斷發(fā)展，逐漸形成裝置主流。當(dāng)滿足了不同審美人群的需求時(shí)，還可以提升人們生活質(zhì)量。
4.融入高科技力量
很多的軟裝飾材料使用了現(xiàn)代技術(shù)，能夠給人們帶來(lái)不一樣的感受效果。目前，室內(nèi)裝修中最為重視的元素是軟裝飾材料。一，裝飾燈具備諸多的性能和造型，可以展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格。二，使用燈的發(fā)光原理集合現(xiàn)代技術(shù)燈，可以使得室內(nèi)的燈和影更加的相互陪襯，帶給人們不一樣的視覺(jué)效果，也為室內(nèi)增加了諸多的情調(diào)。燈在給人們帶來(lái)的影和光的效果時(shí)，可以提升室內(nèi)死角和暗角空間質(zhì)量。這些現(xiàn)代技術(shù)使得人們獲得了諸多收獲，提升了室內(nèi)品位。
二、軟裝飾的在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用
1.美化空間，改善環(huán)境
軟裝飾材料最主要的功能是裝飾功能，當(dāng)下進(jìn)行的居住環(huán)境軟裝飾以及硬裝飾都是為了提升人們的居住質(zhì)量，提升生活品質(zhì)。人們?cè)跍剀暗氖覂?nèi)可以感受寧?kù)o祥和。當(dāng)使得裝飾形式具備了美之后，才能達(dá)到人們對(duì)生活品質(zhì)之需求。軟裝飾材料具備的裝飾功能，能夠使得材料得到較好的發(fā)揮，可以使得搭配更加合理，在和硬材料相互陪襯中實(shí)現(xiàn)和諧，給人帶來(lái)溫馨之感。舉個(gè)例子，選擇窗簾時(shí)，引入了軟裝飾材料，能夠獲得風(fēng)格迥異的裝飾效果?？蛷d的窗簾風(fēng)格、臥室的窗簾風(fēng)格都不一樣，一般而言，客廳的窗簾選擇質(zhì)地比較柔軟的，選擇比較溫馨的圖案。這些材料的使用，可以美化居住空間，還可以提升生活質(zhì)量。另外，在室內(nèi)不同的部位，還可以放置不同的綠色植物，這可以使得室內(nèi)充滿了生機(jī)。另外，還可以達(dá)到凈化空氣目的，使得室內(nèi)的物理?xiàng)l件都得到改善。
2.有效分割空問(wèn)功能，調(diào)節(jié)居室色彩
在傳統(tǒng)裝飾過(guò)程中，一般都是要保護(hù)主人的生活隱私，因此對(duì)空間的隔開(kāi)一般會(huì)使用屏風(fēng)或賬幔，這可以實(shí)現(xiàn)對(duì)居住空間的保護(hù)。在當(dāng)代軟裝飾材料的使用中，對(duì)空間進(jìn)行隔空時(shí)，一般是選擇不同類型的裝飾材料。如有時(shí)常改變室內(nèi)的色彩需求，可以選擇窗簾或者是帷幔軟裝飾材料。根據(jù)不同的功能進(jìn)行劃分出不同的區(qū)域，這可以保障空間通透度，也使得材料性能得以發(fā)揮出來(lái)，使得空間視覺(jué)效果更強(qiáng)?？梢愿鶕?jù)個(gè)人需求對(duì)材料的特性、材料的輕柔度進(jìn)行選擇，從而滿足內(nèi)心需求。同時(shí)，還可以充分使用軟裝飾材料具有的性能，對(duì)居室進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到居室內(nèi)錯(cuò)落有致之感。當(dāng)室內(nèi)的光線照射比較強(qiáng)時(shí)，就可以借助反射原理，使得室內(nèi)的光線更加的緩和。如果室內(nèi)的光線比較暗淡時(shí)，也可以借助反射率逐
3.豐富空間層次
對(duì)室內(nèi)環(huán)境裝修時(shí)，銀裝飾會(huì)存在一定的缺陷，可以借助軟裝飾材料彌補(bǔ)，從而提升整個(gè)裝飾效果。舉個(gè)例子，想要改變空間相互關(guān)系問(wèn)題時(shí)，可以借助床單、地毯以及沙發(fā)等介質(zhì)進(jìn)行改變。從改變窗戶位置、形狀和大小實(shí)現(xiàn)。一些圖案比較小，紋理比較細(xì)密的紡織品比較合適放置在較小的空間內(nèi)。一些比較明亮的紡織物可以放置在較暗的空間里，一些色彩比較單一的硬裝飾物，可以使用色彩花進(jìn)行裝飾。靈活的使用軟裝飾，可以使得空間美感得以提升，可以發(fā)揮出空間的層次感，給人美的享受。
4.柔和室內(nèi)環(huán)境氛圍體現(xiàn)個(gè)性
眾所周知，使用不同的軟裝飾材料可以營(yíng)造不同的風(fēng)格，不同的美感空間。當(dāng)下，軟裝飾材料的品種比較多，功能特性也比較多。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，可以選擇不同的軟裝飾材料，這個(gè)選擇是非常有講究的。從另一個(gè)角度上看，使用不同風(fēng)格的軟裝飾材料，可以體現(xiàn)出主人的個(gè)性，展現(xiàn)主人的興趣。使用軟裝飾材料，不僅可以實(shí)現(xiàn)美化人們視覺(jué)效果，還可以展現(xiàn)主人的生活情調(diào)和品味。如果選擇使用比較柔和的材料，可以給人帶來(lái)親切之感；使用方正曲直的造型，能體現(xiàn)主人剛正不阿的個(gè)性；使用色彩比較鮮明軟裝飾材料，給人予明朗積極向上之感。在裝飾材料的使用中，圖案的使用也體現(xiàn)了主人的內(nèi)心世界。，如為了表達(dá)人們對(duì)美好愿望的追求，可以利用魚(yú)造型的中國(guó)結(jié)來(lái)表達(dá)；為了表現(xiàn)主人喜歡文化的性格，可以張貼名人字畫(huà)；為了表達(dá)人們追求美好事物的心情，可以采用紅色的軟裝飾材料。
三、軟裝飾材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的價(jià)值
首先，可以塑造出美好的室內(nèi)氛圍，在裝飾材料選擇過(guò)程中，它最突出的特點(diǎn)就是具備豐富的圖案以及色彩。在室內(nèi)環(huán)境內(nèi)使用，可以對(duì)室內(nèi)起到升華效果。舉個(gè)例子，使用墻紙時(shí)，出現(xiàn)了比較抽象的寫(xiě)實(shí)畫(huà)或者是圖案。例如：沙發(fā)、床單或者被套都會(huì)有精美的圖案。其次，具備發(fā)展價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人們對(duì)軟裝飾材料的認(rèn)可普遍提高，同時(shí)對(duì)裝飾需求也越來(lái)越大，從人性化需求、科學(xué)化需求方面上看，它逐漸成為室內(nèi)空間之體現(xiàn)，這是對(duì)文化輝煌承載之表現(xiàn)，也是對(duì)時(shí)尚最新的詮釋，更好的再現(xiàn)了美好生活。再次，具備可持續(xù)發(fā)展價(jià)值。室內(nèi)綠化逐漸趨向低碳環(huán)保，趨向經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。在室內(nèi)借助一些綠化就可以看出室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量高低，這是當(dāng)前軟裝飾材料使用最為普遍之原因。軟裝飾材料還具備諸多優(yōu)勢(shì)，可以吸聲、可以隔音。另外，大部分軟裝飾材料還可以實(shí)現(xiàn)在回收利用，這滿足了我國(guó)當(dāng)前發(fā)展趨勢(shì)需求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
四、未來(lái)軟裝飾材料發(fā)展趨勢(shì)
這最終的原因是這些材料的特質(zhì)在使用中隱藏了起來(lái)，而非展示在環(huán)境中。隨著消費(fèi)者個(gè)性化需求程度不斷加深，隨著裝飾材料和環(huán)境融合程度提升，室內(nèi)設(shè)計(jì)水平提升以及裝飾材料的使用也開(kāi)始進(jìn)行新的嘗試，大量的裝飾材料開(kāi)始沖破以往的固有認(rèn)知束縛裝飾，呈現(xiàn)出全新且有創(chuàng)新的新裝飾。舉個(gè)例子：木材與竹材跨出家具領(lǐng)域。木材同竹材天然柔和的材質(zhì)融合在一起，逐漸平衡了工業(yè)金屬的冷漠感。當(dāng)前，很多高端裝飾材料在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也開(kāi)始更變?cè)O(shè)計(jì)理念，向北歐音箱品牌，以往之基于冷感為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)下發(fā)展中也開(kāi)始革新設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始專注于新的設(shè)計(jì)思維。設(shè)計(jì)出符合居家環(huán)境暖感材料。隨著設(shè)計(jì)深入不斷推進(jìn)，近幾年來(lái)開(kāi)始設(shè)計(jì)出的新款軟裝飾材料，質(zhì)感非常好。這使得硬裝飾材料用戶能夠感受到電器具有的親和力，能夠感受到音響輕盈的主體。這樣的設(shè)計(jì)不僅可以使得感覺(jué)到親近，而且將其融入室內(nèi)時(shí)，可以提升室內(nèi)的整體美感。在材料情感應(yīng)用過(guò)程中，有一種設(shè)計(jì)方法最近被使用的頻率越來(lái)越高，“擬物移情”法。指的是使用一種材料去模擬出另一種材料觸覺(jué)或者視覺(jué)，并且根據(jù)材料情感和功能所呈現(xiàn)的差異性表現(xiàn)出來(lái)，給人帶來(lái)不一樣的設(shè)計(jì)效果。該方法使用已經(jīng)獲得了典型的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)案例也比較多。例如：紙張褶皺感、脆弱感的輕盈吊燈，它的制造原料卻是混凝土，而且是堅(jiān)固且沉重的混凝土制造而成。像視覺(jué)上柔軟且具有彈性的長(zhǎng)椅，是由硬質(zhì)的木材經(jīng)過(guò)加工打磨得出的。這些天然的材料，他們的觸感以及視覺(jué)效果都非常好。使用了“擬物移情”設(shè)計(jì)方法時(shí)，一般會(huì)有兩個(gè)制約因素影響。第一，所用的材料造型效果。材料在使用過(guò)程中能夠是否合適生產(chǎn)工藝需求，是否可以有效的將其塑造成合適的生產(chǎn)工藝，從而具備典型的樣式。第二，所用的材料最終是否將功能特性以及情感表現(xiàn)出來(lái)，在表現(xiàn)過(guò)程中是否會(huì)存在巨大的反差，從而獲得良好的設(shè)計(jì)效果。第一個(gè)約束主要是受到當(dāng)前制造工藝水平以及制造成本所制約，第二是設(shè)計(jì)師對(duì)制造流程熟悉程度以及靈活使用程度，約束二主要取決于設(shè)計(jì)師本身。這些室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)更能滿足人們的需求，更能體現(xiàn)出發(fā)展前景。
五、結(jié)束語(yǔ)
