發(fā)布時(shí)間：2023-03-10 14:54:03
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的國(guó)際學(xué)術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
有去處――中國(guó)科技論文在線
“中國(guó)科技論文在線”是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，針對(duì)科研人員普遍反映的困難，學(xué)術(shù)交流渠道窄，不利于科研成果快速、高效地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力而創(chuàng)建的科技站。
“中國(guó)科技論文在線”利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打破傳統(tǒng)出版物的概念，免去傳統(tǒng)的評(píng)審、修改、編輯，印刷等程序，給科研人員提供一個(gè)方便、快捷的交流平臺(tái)，提供及時(shí)發(fā)表成果和新觀點(diǎn)的有效渠道，從而使新成果得到及時(shí)推廣，科研創(chuàng)新思想得到及時(shí)交流。
根據(jù)文責(zé)自負(fù)的原則，只要作者所投論文遵守國(guó)家相關(guān)法律，為學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的討論，有一定學(xué)術(shù)水平，且符合中國(guó)科技論文在線的基本投稿要求，可在一周內(nèi)發(fā)表。專業(yè)領(lǐng)域按自然科學(xué)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》分為39類。
論文僅僅代表作者個(gè)人的觀點(diǎn)，不代表中國(guó)科技論文在線的觀點(diǎn)。中國(guó)科技論文在線所的版權(quán)歸作者本人所有。
“中國(guó)科技論文在線”可為在本網(wǎng)站的作者提供該時(shí)間的證明，并允許作者同時(shí)向其它專業(yè)學(xué)術(shù)刊物投稿，以使科研人員新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)新思想和技術(shù)成果能夠盡快對(duì)外，并保護(hù)原創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
了解會(huì)議動(dòng)態(tài)不難――中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議在線
“中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議在線”是經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由教育部科技發(fā)展中心主辦，面向廣大科技人員的科學(xué)研究與學(xué)術(shù)交流信息服務(wù)平臺(tái)。
“中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議在線”本著優(yōu)化科研創(chuàng)新環(huán)境、優(yōu)化創(chuàng)新人才培養(yǎng)環(huán)境的宗旨，針對(duì)當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議資源分散、信息封閉，交流面窄的現(xiàn)狀，通過(guò)實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)會(huì)議資源的網(wǎng)絡(luò)共享，為高校廣大師生創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)交流環(huán)境，以利于開闊視野，拓寬學(xué)術(shù)交流渠道，促進(jìn)跨學(xué)科融合，為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型，高層次專業(yè)學(xué)術(shù)人才，創(chuàng)建世界一流大學(xué)做出積極貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)課堂；設(shè)計(jì)理念；設(shè)計(jì)原則
問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟，問(wèn)題的解決是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的核心。課堂中問(wèn)題的設(shè)計(jì)并不是隨意的，每個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)都帶有鮮明的目的性，是為整個(gè)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。教師在鉆研教材的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生可能會(huì)遇到的問(wèn)題或者疑惑，將教材知識(shí)轉(zhuǎn)化成具有層次性、系統(tǒng)性的一連串問(wèn)題。這些問(wèn)題看似是相互獨(dú)立的，實(shí)際上它們之間又有著割舍不斷的聯(lián)系。從橫向看，這些問(wèn)題都是相互聯(lián)系的，像九連環(huán)一樣，一環(huán)套一環(huán)；從縱向看，這些問(wèn)題又像是螺旋環(huán)，層層深入、層層遞進(jìn)的。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)中問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)理念與重要性
問(wèn)題鏈?zhǔn)侵附處煾鶕?jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為有層次性、目的性與系統(tǒng)性的問(wèn)題。問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)理念是根據(jù)皮亞杰的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理念。他指出：“人從嬰兒時(shí)期到成人總是以一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)形式來(lái)攝取知識(shí)，而不同的階段有著不同的認(rèn)知圖式。教師的認(rèn)知就與學(xué)生的認(rèn)知存在差異。教師的認(rèn)知由于具有經(jīng)驗(yàn)性，因而從整體認(rèn)知分解到局部，然后回到整體，教師的認(rèn)知具有全局性、深刻性和細(xì)密性。而學(xué)生的認(rèn)知只能從局部到整體，再通過(guò)局部的鞏固達(dá)到一個(gè)新的階段。”因此，在教學(xué)活動(dòng)中教師想要有效地將知識(shí)傳授給學(xué)生，必須采取合理的方式與手段，那么課堂上問(wèn)題的設(shè)置就極為關(guān)鍵了。
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)的原則與方法
（一）問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)是教師謹(jǐn)慎斟酌的結(jié)果，并不是隨意的。筆者認(rèn)為要符合以下原則。
1.目的明確。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們的問(wèn)題設(shè)置要始終圍繞著教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)很大程度上決定著教學(xué)質(zhì)量。每個(gè)教學(xué)問(wèn)題都有一定的設(shè)計(jì)目的，都在于引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，向我們的教學(xué)目標(biāo)邁進(jìn)，要做到有的放矢。
2.表述準(zhǔn)確。教師在提問(wèn)題時(shí)應(yīng)該考慮到學(xué)生的知識(shí)層次和接受能力，用詞準(zhǔn)確，能快速讓學(xué)生理解，而不是為了賣弄自己的學(xué)識(shí)而用一些孤僻、專業(yè)性的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。教學(xué)的目的在于能讓學(xué)生自主、最大限度地理解掌握知識(shí)，所以凝練而又準(zhǔn)確的語(yǔ)言更能吸引學(xué)生。
3.設(shè)計(jì)科學(xué)。課堂上具有啟發(fā)性、連貫性的問(wèn)題設(shè)置是一門大學(xué)問(wèn)。課堂上的問(wèn)題不能繁瑣冗亂，要有張有弛、由淺入深、由表及里、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)于問(wèn)題的逐步思考，知識(shí)也隨之掌握了，真正做到了在教學(xué)中“師生共同體”。
（二）教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈時(shí)定要多方面考慮，不僅著眼于教學(xué)內(nèi)容，還要考慮到學(xué)生的知識(shí)接受層面。筆者認(rèn)為在設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈時(shí)有如下幾種方法。
1.設(shè)計(jì)與已學(xué)知識(shí)有一定聯(lián)系的問(wèn)題。對(duì)于已經(jīng)掌握的知識(shí)，學(xué)生會(huì)多些自信，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)可穿插一些之前所學(xué)知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題。其一，這是對(duì)所學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步鞏固復(fù)習(xí)；其二，在回答上這些問(wèn)題時(shí)，學(xué)生積極性較高；其三，這些問(wèn)題可為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)增添輕松的氣氛，讓學(xué)生以飽滿的熱情投入到新知識(shí)學(xué)習(xí)中。比如在學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的時(shí)候，可先讓復(fù)習(xí)一次函數(shù)，讓學(xué)生在一次函數(shù)與指數(shù)函數(shù)的對(duì)比中，了解指數(shù)函數(shù)飛躍性的增長(zhǎng)。
2.設(shè)計(jì)一些實(shí)踐操作的問(wèn)題。學(xué)習(xí)不能僅僅依靠我們的眼耳，而是需要從實(shí)踐中得出知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握更牢固。設(shè)置實(shí)踐操作的問(wèn)題鏈可以利用一些輔助學(xué)習(xí)的工具，比如利用計(jì)算機(jī)等信息技術(shù)工具、圖形計(jì)算機(jī)、幾何圖像等，讓學(xué)生利用問(wèn)題進(jìn)行分析猜測(cè)，然后動(dòng)手驗(yàn)證，最后得出結(jié)論。教學(xué)過(guò)程中穿插了實(shí)踐性問(wèn)題，會(huì)讓課堂變得生動(dòng)活潑，更能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3.設(shè)計(jì)一些同一層次不同角度的問(wèn)題。以一個(gè)知識(shí)面榛點(diǎn)，然后控制變量、轉(zhuǎn)換不同的條件或形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。這樣會(huì)使學(xué)生加深對(duì)這一知識(shí)的理解，轉(zhuǎn)變他們固有的思維模式，從而使學(xué)生的思維變得更靈活，讓學(xué)生能夠透過(guò)事物的表象抓住它的本質(zhì)內(nèi)涵。
三、問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)過(guò)程
高中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)過(guò)程主要有四個(gè)步驟：備教材、問(wèn)題鏈的設(shè)計(jì)、課程實(shí)踐與課后反思。
教師首先要“吃透”教材，對(duì)教材內(nèi)容要有整體的知識(shí)，再根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及對(duì)于學(xué)情的具體分析，制定出合理的教學(xué)目標(biāo)；其次，根據(jù)所設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)要進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生具備的一定的分析總結(jié)能力；然后，在課堂教學(xué)活動(dòng)的展開中，問(wèn)題的提出要因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，讓學(xué)生主導(dǎo)課堂，推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在與學(xué)生的互動(dòng)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且采取相應(yīng)的措施；最后，上完課之后，要及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，找出在實(shí)踐中的優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)行分析與總結(jié)，使自己的教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題設(shè)計(jì)得以完善。這四個(gè)步驟是教師上好一堂優(yōu)質(zhì)課程所必備的，也是教師應(yīng)該具備的教學(xué)素養(yǎng)。
論文摘要：本文概括了德國(guó)、美國(guó)和中國(guó)技術(shù)哲學(xué)的歷史發(fā)展，揭示了當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)研究的自覺(jué)意識(shí)，并進(jìn)而提出，現(xiàn)階段技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵任務(wù)有兩項(xiàng)：其一，面向技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究；其二，面向社會(huì)，進(jìn)行技術(shù)啟蒙。
一、技術(shù)哲學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀
“技術(shù)哲學(xué)”研究起源于德國(guó)。1877年，德國(guó)哲學(xué)家卡普(E．Kapp)發(fā)表《技術(shù)哲學(xué)綱要》一書，這是德國(guó)系統(tǒng)地進(jìn)行技術(shù)哲學(xué)研究的開端。在這之后，基默扼(E．Zschimmer!和德韶爾(F．Dessauer)分別在1913年和1927出版了各自的《技術(shù)哲學(xué)》專著。從20世紀(jì)20年代到60年代，哲學(xué)家胡塞爾(E．Husser1)、舍勒(M．Scheler)和海德格爾(M．Heidegger)從現(xiàn)象學(xué)和存在論角度對(duì)技術(shù)作了大量研究。近30年，德國(guó)的技術(shù)哲學(xué)研究又經(jīng)歷了持續(xù)的、系統(tǒng)的增長(zhǎng)，其中最引人注目的成果是德國(guó)工程師協(xié)會(huì)人文與技術(shù)委員會(huì)的研究。該委員會(huì)成立于1956年，會(huì)員中有德國(guó)當(dāng)代最杰出的技術(shù)哲學(xué)家胡寧(A．Huning)、倫克(H．Lenk)、莫瑟(S．Moser)、拉普(F．Rapp)、羅波爾(G．Ropoh1)、薩克塞(H．Sachsse)、塔克爾(K．Tuche1)、茲默理(w．C．Zimmerli)。迄今，該委員會(huì)的技術(shù)哲學(xué)家們?nèi)〉玫闹饕晒ǎ簜惪说摹都夹g(shù)時(shí)代的哲學(xué)》(1971)、《論技術(shù)的社會(huì)哲學(xué)》(1982)；羅波爾_的《系統(tǒng)技術(shù)：基礎(chǔ)和應(yīng)用》(1975)、《有缺點(diǎn)的技術(shù)》(1985)、《技術(shù)啟蒙》(1991)；拉普的《分析的技術(shù)哲學(xué)》(1978)、《現(xiàn)代世界的動(dòng)力學(xué)》(1994)；胡寧的《工程師的創(chuàng)造力》(1974)；薩克塞的《技術(shù)人類學(xué)》(1978)等等。
從整體上看，經(jīng)過(guò)百余年發(fā)展的德國(guó)技術(shù)哲學(xué)，雖在學(xué)術(shù)界逐漸獲得了承認(rèn)，但仍屬于哲學(xué)的邊緣領(lǐng)域。德國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：…其一，該領(lǐng)域的智力結(jié)構(gòu)是多種多樣的，而不是單一的和標(biāo)準(zhǔn)化的。大致有經(jīng)驗(yàn)主義、存在主義、實(shí)用主義、人類學(xué)等不同的研究視角。其二，與技術(shù)社會(huì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)和技術(shù)政治學(xué)等相關(guān)的研究聯(lián)系密切，彼此的界限不甚分明。其三，技術(shù)的倫理、生態(tài)和資源問(wèn)題越來(lái)越受到研究者的關(guān)注，有突出的現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向。技術(shù)哲學(xué)研究由過(guò)去的玄思轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的實(shí)踐導(dǎo)向。
就世界范圍看，德國(guó)技術(shù)哲學(xué)首先在法國(guó)、荷蘭和西班牙等歐洲國(guó)家和日本有所呼應(yīng)。20世紀(jì)60—70年代始在美國(guó)興起。1975—1977年，美國(guó)哲學(xué)與技術(shù)學(xué)會(huì)(sf，r)成立。1978年開始出版技術(shù)哲學(xué)年鑒，1981年開始了每?jī)赡昱e辦一次的SPT國(guó)際研討會(huì)，1995年創(chuàng)辦學(xué)會(huì)期刊(Techne)。近30年，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批知名的技術(shù)哲學(xué)家及其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)專著。如：米切姆(c．Mitcham)的《技術(shù)的思考：工程和哲學(xué)之間的道路》(1994)；伊德(D．Ihde)的《技術(shù)與生活世界》(1990)；費(fèi)雷(F．Ferre)的《存在與價(jià)值：面向建設(shè)性后現(xiàn)代形而上學(xué)》(1996)和《認(rèn)識(shí)與價(jià)值：面向建設(shè)性后現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論》(1998)；勃格曼(A．Borgmann)的《技術(shù)與當(dāng)代生活特征》(1984)、《堅(jiān)持實(shí)在》(1999)；溫納(L．Winner)的《自治的技術(shù)》(1977)；費(fèi)恩伯格(A．Feen—berg)的《追問(wèn)技術(shù)》(1999)和《改造技術(shù)》(2002)；杜爾賓(P．Durbin)的《科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)中的社會(huì)責(zé)任》(1992)等。
從整體上看，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的特點(diǎn)是：其一，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究有了迅速的乃至可說(shuō)是突飛猛進(jìn)的發(fā)展。近30年中，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的發(fā)展，與相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)社會(huì)學(xué)研究的發(fā)展相比，毫不遜色。l2J這一點(diǎn)主要表現(xiàn)為高水平文獻(xiàn)的增長(zhǎng)，而研究隊(duì)伍并沒(méi)有擴(kuò)大。SPT的規(guī)模始終保持在成立之初的水平，成員不足300人。其二，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究的范式是多元的。在SPT內(nèi)部有杜威主義者、埃呂爾主義者、者和海德格爾主義者。其三，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究中技術(shù)批判研究占有突出的比重。在哲學(xué)領(lǐng)域中，技術(shù)哲學(xué)仍處于邊緣。由于許多SPT成員對(duì)技術(shù)持批判態(tài)度，SPT前會(huì)長(zhǎng)皮特(J．Pit)認(rèn)為美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究負(fù)荷著意識(shí)形態(tài)框架，其核心是敵視技術(shù)。由于不能全面、公正的對(duì)待技術(shù)的所有方面，皮特認(rèn)為，美國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究，特別是SPT的研究，存在著“智力誠(chéng)信危機(jī)”的問(wèn)題。
我國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究起步于20世紀(jì)80年代初，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，目前在學(xué)科建制上已成立了中國(guó)自然辯證法研究會(huì)技術(shù)哲學(xué)委員會(huì)，已有幾個(gè)以技術(shù)哲學(xué)為主要研究方向的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)。從研究成果上看，1999年陳昌曙先生出版《技術(shù)哲學(xué)引論》，這是我國(guó)第一部標(biāo)有“技術(shù)哲學(xué)”書名的學(xué)術(shù)著作。從總的看，我國(guó)技術(shù)哲學(xué)研究還少有人系統(tǒng)地進(jìn)行，在哲學(xué)大家族中也處于邊緣地位。
二、技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”
綜上所述，技術(shù)哲學(xué)研究雖然經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力，但仍處于無(wú)統(tǒng)一范式、無(wú)哲學(xué)地位的困境中。與此同時(shí)，人類社會(huì)更急劇地步入技術(shù)社會(huì)，而技術(shù)，特別是當(dāng)代高技術(shù)，更尖銳地激起一系列亟待研究的哲學(xué)問(wèn)題。在這種背景下，如何認(rèn)識(shí)和進(jìn)行技術(shù)哲學(xué)研究，便成為當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家們思考的主題，從而產(chǎn)生了技術(shù)哲學(xué)研究的“自我反思”。
關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的性質(zhì)。技術(shù)哲學(xué)是否是一個(gè)新的獨(dú)立的哲學(xué)分支，研究者們?cè)M(jìn)行過(guò)爭(zhēng)論。拉普認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)既不是工程科學(xué)的元理論；也不是社會(huì)學(xué)或歷史學(xué)等獨(dú)立學(xué)科的一部分；更不能歸結(jié)為某一個(gè)哲學(xué)分支。它與認(rèn)識(shí)論、社會(huì)哲學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)、歷史哲學(xué)和形而上學(xué)有密切的聯(lián)系，但并不從屬于它們。鑒于技術(shù)的認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、文化、社會(huì)和形而上學(xué)問(wèn)題之間的聯(lián)系如此密切，拉普認(rèn)為有必要發(fā)展一個(gè)新的哲學(xué)分支——技術(shù)哲學(xué)統(tǒng)一地加以研究。拉普的這個(gè)觀點(diǎn)基本上得到了學(xué)界的認(rèn)同：技術(shù)哲學(xué)是一個(gè)新的獨(dú)立的哲學(xué)分支。作為一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)分支，米切姆指出，技術(shù)哲學(xué)就是關(guān)于人工制品的制作和使用的哲學(xué)反思。陳昌曙認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)大致上可視為自然改造論，主要是對(duì)改變自然的窮根究底的反思。
關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的內(nèi)容。通常認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)要研究技術(shù)本體論、技術(shù)認(rèn)識(shí)論、技術(shù)價(jià)值論、技術(shù)社會(huì)批判論等等問(wèn)題。而其中哪一類問(wèn)題是當(dāng)今技術(shù)哲學(xué)研究的核心，哲學(xué)家有不同的理解。在我國(guó)，張華夏和張志林等先生認(rèn)為，技術(shù)的認(rèn)識(shí)論和邏輯結(jié)構(gòu)問(wèn)題是技術(shù)哲學(xué)研究的核心。他們呼吁“技術(shù)哲學(xué)要轉(zhuǎn)向技術(shù)知識(shí)論和技術(shù)邏輯的研究”。陳昌曙和遠(yuǎn)德玉先生則認(rèn)為，技術(shù)與科學(xué)相比，具有更直接、更鮮明、更強(qiáng)烈的價(jià)值性，鑒于此，應(yīng)當(dāng)把技術(shù)的價(jià)值論作為技術(shù)哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。在美國(guó)，許多學(xué)者主張技術(shù)哲學(xué)主要是對(duì)技術(shù)進(jìn)行倫理的、政治的分析；而皮特堅(jiān)持認(rèn)為，“技術(shù)哲學(xué)的首要問(wèn)題是認(rèn)識(shí)論”。他說(shuō)只有從認(rèn)識(shí)論問(wèn)題著手研究，技術(shù)哲學(xué)才可能容身于主流哲學(xué)討論之中。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，在討論技術(shù)認(rèn)識(shí)論和技術(shù)價(jià)值論研究孰重孰輕時(shí)，不要忽視了兩者的密切關(guān)系，特別不要把兩者對(duì)立起來(lái)，兩者都是構(gòu)成一個(gè)完整的技術(shù)哲學(xué)所不可或缺的。或許，洞察在特定情景下技術(shù)哲學(xué)應(yīng)研究的特定問(wèn)題更有實(shí)際意義。拉普認(rèn)為，今日技術(shù)哲學(xué)研究的當(dāng)務(wù)之急是研究技術(shù)變革的動(dòng)力學(xué)，關(guān)鍵是要明確在“技術(shù)決定論”中人們可能的作為。
關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的方法。由于沒(méi)有特定的強(qiáng)大的歷史傳統(tǒng)，技術(shù)哲學(xué)研究缺少公認(rèn)的理論基礎(chǔ)和方法論手段。從實(shí)際來(lái)看，米切姆辨別了兩種不同的研究方法或傳統(tǒng)，一種是由工程師和技術(shù)專家自己創(chuàng)立的工程技術(shù)哲學(xué)，這種哲學(xué)著重研究技術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)；另一種是人文學(xué)者創(chuàng)立的人文技術(shù)哲學(xué)，這種哲學(xué)著重研究和闡釋技術(shù)的意義，對(duì)技術(shù)發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)的種種后果進(jìn)行反思。工程技術(shù)哲學(xué)傾向于分析的和贊成技術(shù)的，而人文技術(shù)哲學(xué)則更傾向于解釋的和批判技術(shù)的。從理論上說(shuō)，技術(shù)現(xiàn)象是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，僅局限于從認(rèn)識(shí)論、方法論的角度，或僅局限于從思辨的、“純形而上學(xué)的”角度研究技術(shù)都是不夠的，而應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行綜合性研究。如倫克和羅波爾所說(shuō)：“跨越陳舊的系科和學(xué)術(shù)邊界，尤其是自然科學(xué)與人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間的邊界，進(jìn)行富有成效的和現(xiàn)實(shí)主義的合作，在今天技術(shù)哲學(xué)研究中比任何時(shí)候都更為重要?！?/p>
在技術(shù)哲學(xué)研究中，處理好理論思辨和經(jīng)驗(yàn)研究的關(guān)系極為重要，“唯理論”或“經(jīng)驗(yàn)論”的方法都不可取。針對(duì)“唯理論”，拉普指出：“不能無(wú)視具體的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，只根據(jù)對(duì)技術(shù)的邏輯的、不變的本質(zhì)的思考，演繹出技術(shù)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。為了防止任意的和不可信的思辨，哲學(xué)分析和思考必須以有條件的事實(shí)為依據(jù)。從這一點(diǎn)出發(fā)，才能進(jìn)行概括?！倍槍?duì)“經(jīng)驗(yàn)論”，拉普則指出：“技術(shù)哲學(xué)解釋必須利用并努力整合于哲學(xué)傳統(tǒng)之中。形象地說(shuō)，哲學(xué)傳統(tǒng)是任何哲學(xué)解釋得以生長(zhǎng)的土壤，不利用這個(gè)基礎(chǔ)，為技術(shù)哲學(xué)研究重新發(fā)明‘輪子’是愚蠢的?！睉?yīng)該說(shuō)，拉普的這個(gè)意見(jiàn)是非常中肯的。
關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的研究方法，費(fèi)雷基于幾十年的教學(xué)、研究和思考，形成了自己的四個(gè)信條：其一，技術(shù)哲學(xué)應(yīng)聯(lián)合西方主流的哲學(xué)傳統(tǒng)思考技術(shù)；其二，應(yīng)用認(rèn)識(shí)論、形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)等學(xué)科的范疇，能夠闡明技術(shù)現(xiàn)象；其三，技術(shù)哲學(xué)在理解何為合法的哲學(xué)方法時(shí)應(yīng)該采取多元化的策略；其四，一種全面的、批判的、多元的技術(shù)哲學(xué)研究方法對(duì)認(rèn)識(shí)技術(shù)和制定有關(guān)的社會(huì)政策是有益的。
關(guān)于技術(shù)哲學(xué)研究的未來(lái)走向。從技術(shù)的文化環(huán)境看，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，20世紀(jì)90年代以來(lái)，技術(shù)的文化環(huán)境發(fā)生了根本的變化。如果說(shuō)過(guò)去人們蜷縮在防空洞中，那么現(xiàn)在人們暢游在網(wǎng)絡(luò)中。伊德認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)研究必須應(yīng)對(duì)這種文化環(huán)境的變化，反思當(dāng)代技術(shù)世界的新問(wèn)題，而不能僅是繼續(xù)研究與埃呂爾、海德格爾和馬爾庫(kù)塞相同的主題。從技術(shù)自身看，隨著全球電子媒介基礎(chǔ)設(shè)施及其文化的發(fā)展，米切姆認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)(與背景分離化)正在被一種新的“元技術(shù)”(meta—technology)取代。元技術(shù)正以虛擬的形式重新使分離的世界連接成一個(gè)整體。在這樣的情況下，米切姆指出，“過(guò)去二十年，技術(shù)哲學(xué)努力思考我們做的技術(shù)，下一個(gè)二十年必須努力思考我們作為其中一部分的元技術(shù)?！睆恼J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系角度，杜爾賓則呼喚行動(dòng)主義。杜爾賓說(shuō)，雖然需要理論的進(jìn)步，但更需要的是在解決技術(shù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上取得進(jìn)步；雖然理解技術(shù)是重要的，但更重要的是圍繞它們的有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題做些什么。為此，他呼吁學(xué)院的技術(shù)哲學(xué)家們走進(jìn)行動(dòng)主義的領(lǐng)域，加入到解決實(shí)際問(wèn)題韻行列中來(lái)。從根本精神看，無(wú)論技術(shù)哲學(xué)研究將怎樣發(fā)展，陳昌曙先生提出，技術(shù)哲學(xué)研究必須要有自己的學(xué)科特色、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用。他講，技術(shù)哲學(xué)研究“沒(méi)有特色(學(xué)科特色)就沒(méi)有地位，沒(méi)有基礎(chǔ)(基礎(chǔ)研究)就沒(méi)有水平，沒(méi)有應(yīng)用(現(xiàn)實(shí)價(jià)值)就沒(méi)有前途?！?/p>
三、技術(shù)哲學(xué)研究之關(guān)鍵：技術(shù)創(chuàng)新研究與技術(shù)啟蒙
基于上述的技術(shù)哲學(xué)研究的“自我意識(shí)”的考察，本文以為，技術(shù)哲學(xué)研究在走向繁榮之途中至少有兩項(xiàng)的關(guān)鍵任務(wù)：其一，面向技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究；其二，面向社會(huì)，進(jìn)行技術(shù)啟蒙。
進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究的理由至少有以下三點(diǎn)：其一，從歷史實(shí)踐來(lái)看，技術(shù)創(chuàng)新始終是人類社會(huì)的軸心，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一社會(huì)軸心，才能向社會(huì)“敞開”，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相切近。在古代，這個(gè)社會(huì)軸心是隱含著的，這可以從史前各種傳說(shuō)中窺其蹤跡，如《易·系辭》講中國(guó)先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟，神農(nóng)作耜耒，黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等；在現(xiàn)代，這個(gè)社會(huì)軸心是顯在的。種種事實(shí)顯示，技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會(huì)的活力之源，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)率增長(zhǎng)和人們生活水平提高的基本驅(qū)動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競(jìng)爭(zhēng)力、第一戰(zhàn)斗力，成為世界各國(guó)企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關(guān)切的主題。所以，研究技術(shù)創(chuàng)新，密切技術(shù)哲學(xué)研究與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，從而促進(jìn)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展和實(shí)際社會(huì)問(wèn)題的解決。
其二，從理論邏輯來(lái)看，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成為技術(shù)的過(guò)程，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一技術(shù)形成的過(guò)程，才能向技術(shù)“敞開”，與技術(shù)現(xiàn)實(shí)相切近。通常認(rèn)為，技術(shù)歸根到底是一種實(shí)踐活動(dòng)，而技術(shù)創(chuàng)新又是一種最基本的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，因而，技術(shù)哲學(xué)研究若要反思技術(shù)就必然要首先研究技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)從構(gòu)思到社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用，是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性的技術(shù)一社會(huì)過(guò)程，其中，技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會(huì)文化的和自然地理的諸多因素相互作用，最終產(chǎn)生與社會(huì)相適應(yīng)的技術(shù)。這個(gè)技術(shù)產(chǎn)生的過(guò)程，這個(gè)技術(shù)成其所是的過(guò)程，被稱之為技術(shù)創(chuàng)新。所以，技術(shù)哲學(xué)也只有研究技術(shù)創(chuàng)新，才可能切實(shí)知曉技術(shù)是什么，它何以可能、何以產(chǎn)生、如何產(chǎn)生、產(chǎn)生什么。超級(jí)秘書網(wǎng)
其三，從技術(shù)哲學(xué)自身發(fā)展看，技術(shù)哲學(xué)研究之所以分裂為工程的和人文的兩個(gè)對(duì)立的流派，主要是因?yàn)楦髯云珗?zhí)于一端：工程的技術(shù)哲學(xué)，如德紹爾等以技術(shù)發(fā)明為研究對(duì)象，只關(guān)心純粹技術(shù)是如何可能的，而忽視了技術(shù)與整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系；人文的技術(shù)哲學(xué)，如埃呂爾等以技術(shù)的社會(huì)影響為研究對(duì)象，只關(guān)心從人文社會(huì)的角度評(píng)價(jià)技術(shù)，往往對(duì)技術(shù)持?jǐn)硨?duì)態(tài)度，而忽視了對(duì)技術(shù)自身的全面認(rèn)識(shí)。由前所述，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成其所是的技術(shù)一社會(huì)過(guò)程，技術(shù)哲學(xué)研究技術(shù)創(chuàng)新，既能向技術(shù)“敞開”，又能向社會(huì)“敞開”，因此，研究技術(shù)創(chuàng)新可以在工程的技術(shù)哲學(xué)與人文的技術(shù)哲學(xué)之間架起橋梁，實(shí)現(xiàn)兩者的融通，從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術(shù)哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。
技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究至少要包括技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論、本體論、認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論等內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論，是研究技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)、特性、類型、結(jié)構(gòu)和形態(tài)。技術(shù)創(chuàng)新本體論，是研究技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的“本原”或“本體”，是尋求技術(shù)創(chuàng)新成其所是的“最高原因”。技術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)論，是研究技術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值論，是研究技術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷和價(jià)值取向等問(wèn)題。顯然，這幾方面的研究?jī)?nèi)容是相互依賴、融會(huì)貫通的，比較而言，技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論是其它研究的基礎(chǔ)，由它們共同組成的技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究，實(shí)質(zhì)上可以被視為廣義的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐論。
[中圖分類號(hào)]G239.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）06-0059-02
學(xué)術(shù)期刊編輯對(duì)擬刊用論文的修改應(yīng)該有個(gè)“度”。“修”者，校正也，如果失“度”，修改就變成了一定程度的“改寫”，而改寫是作者的權(quán)力，而非編輯的義務(wù)。況且，編輯并非百分之百地比作者高明。
筆者供職于一家公開發(fā)行的高職學(xué)報(bào)，通過(guò)自己的編輯實(shí)踐，以及與同行的交流、切磋，通過(guò)對(duì)相當(dāng)數(shù)量編輯校對(duì)稿的審視，通過(guò)一些作者的意見(jiàn)反饋，發(fā)現(xiàn)在編輯過(guò)程中的稿件修改環(huán)節(jié)，存在一些值得注意的問(wèn)題，感到有探討、交流的必要。
由于有些編輯充分尊重作者原作的意識(shí)不強(qiáng)，或者唯恐自己的編輯工作不夠周全，以及受自己編輯水平所限（專業(yè)知識(shí)方面、文字修養(yǎng)方面）和顧慮影響刊物的質(zhì)量等原因，一些責(zé)任編輯在對(duì)擬刊用稿的處理，存在過(guò)度修改的情況。其中有的情況筆者也曾有過(guò)。現(xiàn)選擇幾種具有代表性的具體表現(xiàn)形式羅列于后，并加以分析，以資共同探討。
一、修改強(qiáng)迫癥
有些期刊編輯習(xí)慣性地喜歡無(wú)度地修改作者的論文，好像不動(dòng)一下“刀子”就無(wú)從體現(xiàn)自己的水平；好像不在稿件上留下點(diǎn)點(diǎn)“朱批”，稿子就不曾經(jīng)過(guò)校改。于是就喜歡以自己的口味為標(biāo)準(zhǔn)，能不改的也要改，特別是對(duì)一些年輕作者的論文，隨意“劃拉”或填充，缺乏應(yīng)有的尊重和包容之心，連一些可以通融的小地方也不肯放過(guò)，看似認(rèn)真負(fù)責(zé)，實(shí)則呈現(xiàn)出一種“修改強(qiáng)迫癥”的傾向。具體表現(xiàn)由下列例子可見(jiàn)一斑。
比如，有的編輯在編校文稿的過(guò)程中，喜歡對(duì)一些近義詞作不必要的替換：比如，“調(diào)查對(duì)象（為）休寧縣農(nóng)村小學(xué)及初中的部分教師……”，有編輯用“是”替代“為”，似多此一舉。再比如，在“要全心全意地（搞）好服務(wù)……”句子中，有編輯用“做”替代“搞”；在“經(jīng)過(guò)醫(yī)學(xué)研究生教育方法、管理制度、導(dǎo)師（等）層面的革新……”句子中，有編輯用“多”替代“等”，這些修改意義其實(shí)都不大。
實(shí)在沒(méi)有改的了，有些編輯甚至在結(jié)構(gòu)助詞“的”的使用上也喜歡作無(wú)謂的修改。在具體行文的過(guò)程中，很多時(shí)候“的”的使用呈現(xiàn)出一種可以有，也可以無(wú)的情況，常常因作者的行文習(xí)慣所決定。有些編輯面對(duì)稿件時(shí)，喜歡刻意糾結(jié)：作者論文中有“的”的時(shí)候，他就將其去掉；作者論文中沒(méi)有“的”的時(shí)候，他卻將其添上，這就實(shí)在是有些不可理喻了。
請(qǐng)看下列句子：
“隨著大學(xué)生就業(yè)（的）壓力日益增加……”“傳統(tǒng)（的）公文寫作……”“培養(yǎng)高素質(zhì)（的）醫(yī)學(xué)人才”“共青團(tuán)工作不被獨(dú)立學(xué)院（的）高層領(lǐng)導(dǎo)重視……”“結(jié)合社會(huì)發(fā)展（的）實(shí)際”等。筆者認(rèn)為，這些句子中的“的”字，無(wú)論有與無(wú)，都無(wú)傷大雅，不必斤斤計(jì)較。
二、將自己的行文習(xí)慣強(qiáng)加給作者
誠(chéng)然，“好文章是改出來(lái)的”，但修改不可無(wú)度。比如，“獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)近些年來(lái)取得了不少成績(jī)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)……”，如果你非要按照自己的行文習(xí)慣將其改成：“近些年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)取得了不少成績(jī)，積累了不少經(jīng)驗(yàn)……”這有多大意義？既不能提升論文的學(xué)術(shù)性，也未能令文句更通暢。何苦來(lái)？
再比如，有這樣一段話：“隨著高等職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)結(jié)合得日益緊密，學(xué)生在工學(xué)過(guò)程中的針對(duì)性寫作較多……”有編輯將其修改為：“隨著高等職業(yè)教育與行業(yè)企業(yè)日益緊密結(jié)合，學(xué)生在工學(xué)過(guò)程中寫作的針對(duì)性較多……”僅僅是將“結(jié)合得日益緊密”修改為“日益緊密結(jié)合”。這僅僅是一個(gè)行文習(xí)慣的問(wèn)題，編輯不應(yīng)該將自己的習(xí)慣強(qiáng)加給作者。
我們應(yīng)該意識(shí)到，不同的作者具有不同的行文習(xí)慣。不能因?yàn)槭蔷庉嫞行薷臋?quán)，就將自己的行文習(xí)慣強(qiáng)加給作者。同樣，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，有不少時(shí)候，對(duì)作者論文能做出某種“修改”，并不一定能表明編輯就一定高明；反過(guò)來(lái)，能理解作者，具有一種包容的心態(tài)，能對(duì)作者提出具體修改的意見(jiàn)，而不是越俎代庖，對(duì)編輯的能力要求更高。
三、“無(wú)事生非”
如果變動(dòng)幾個(gè)詞，換一下表述方式，對(duì)論文相關(guān)內(nèi)容的表達(dá)沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)上的提升，語(yǔ)句的流暢度也無(wú)明顯的改善，卻偏要去刪改，其修改的動(dòng)作，或多或少就呈現(xiàn)出一種“無(wú)事生非”的態(tài)勢(shì)。
比如，“所推薦的書目要易于搜尋，是普及本，而不能是孤本、珍本等。特別是在地方院校里，要注意在所在學(xué)校已有的圖書中推薦”。有編輯將“要注意在所”刪去，改為“盡量”，看似語(yǔ)氣通達(dá)了，但對(duì)內(nèi)容的表達(dá)并無(wú)實(shí)質(zhì)上的提升，反而抹去了其中強(qiáng)調(diào)的意味。
比如，“應(yīng)用文寫作課程的開設(shè)主要依據(jù)專業(yè)要求……”有編輯將其修改為：“開設(shè)應(yīng)用文寫作課程主要依據(jù)專業(yè)要求……”僅僅是將什么的“開設(shè)”前置。完全多此一舉。
比如，“學(xué)校雖然開設(shè)了藝術(shù)實(shí)踐課程，但課時(shí)基本被語(yǔ)、數(shù)課程占用，外語(yǔ)和綜合實(shí)踐課則從未開設(shè)過(guò)”。有編輯的修改就是換了兩個(gè)詞序，修改為：“雖然學(xué)校開設(shè)了藝術(shù)實(shí)踐課程，但課時(shí)基本被語(yǔ)、數(shù)課程占用，從未開設(shè)過(guò)外語(yǔ)和綜合實(shí)踐課”。將“學(xué)校雖然”改為“雖然學(xué)?！保粚ⅰ巴庹Z(yǔ)和綜合實(shí)踐課則從未開設(shè)過(guò)”改為“從未開設(shè)過(guò)外語(yǔ)和綜合實(shí)踐課”。這種修改，其實(shí)并無(wú)多少實(shí)際意義。
比如，“這里所說(shuō)的人文環(huán)境，……也包含導(dǎo)師對(duì)學(xué)習(xí)者生活、科研、臨床方方面面的人文關(guān)懷與人文引導(dǎo)”。有的編輯非要用“等方面”去替代“方方面面”，在筆者看來(lái)，確實(shí)有點(diǎn)兒“無(wú)事生非”了。
四、代替作者作文
對(duì)一些年輕作者的論文，編輯常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)。為了扶持年輕作者，既然決定刊用，有些編輯不是明確地給作者提出建議，請(qǐng)作者自己修改，而是為了省去稿件來(lái)來(lái)往往的麻煩，隨意地將自己的一些泛泛之論填進(jìn)去充數(shù)，或者隨意刪節(jié)，這樣做不僅不利于年輕作者的成長(zhǎng)，也會(huì)給編輯增加不必要的工作量，給期刊造成一些負(fù)面的影響。
比如，“學(xué)歷雖然不是衡量教師能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是制約教師能力發(fā)展的重要條件。教師的學(xué)歷較低、素質(zhì)不高，在新課程實(shí)施中就會(huì)出現(xiàn)觀念和行動(dòng)的落后，成為課程改革的‘抵觸者’或者‘被動(dòng)執(zhí)行者’”。經(jīng)過(guò)一位編輯之手，竟然改成“教師的學(xué)歷較低、素質(zhì)不高，教育教學(xué)觀念和行動(dòng)的落后，成為課程改革的‘抵觸者’或者‘被動(dòng)執(zhí)行者’”。經(jīng)編輯如此替作者行文，編輯可能認(rèn)為行文簡(jiǎn)潔了，但原文論述的嚴(yán)密性和邏輯性卻完全失去。
再比如，“針對(duì)上述存在問(wèn)題的原因，筆者在走訪和調(diào)研的過(guò)程中，與多名獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)干部進(jìn)行過(guò)探討”。這段話被一位編輯修改為：“針對(duì)上述存在問(wèn)題，筆者在走訪和調(diào)研的過(guò)程中，與很多獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)干部進(jìn)行過(guò)探討?！蹦ㄈチ恕霸颉?，估計(jì)是這位編輯認(rèn)為，只能針對(duì)問(wèn)題，不能針對(duì)問(wèn)題的原因?？稍奶綄さ恼窃?，問(wèn)題已經(jīng)在前文作了羅列。另外，將原文中的“多位”改為“很多”，估計(jì)編輯是認(rèn)為，“很多”才足以說(shuō)明問(wèn)題，但事實(shí)是否真的“很多”呢？
再如，“調(diào)研發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)工作隊(duì)伍存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)為：準(zhǔn)入門檻低，選拔機(jī)制不合理；力量薄弱，素質(zhì)參差不齊；出路模糊，流動(dòng)性大等。有的團(tuán)干部沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)團(tuán)情團(tuán)史，缺乏扎實(shí)的團(tuán)的理論基礎(chǔ)和業(yè)務(wù)能力……”
平心而論，這段論述，邏輯是成立的，表達(dá)是清楚的，但有的編輯卻大動(dòng)干戈，修改成：“調(diào)研發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立學(xué)院共青團(tuán)工作隊(duì)伍存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)為：準(zhǔn)入門檻低，選拔機(jī)制不合理；力量薄弱，素質(zhì)參差不齊；缺乏發(fā)展平臺(tái)，流動(dòng)性大等。有的團(tuán)干部沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)團(tuán)情團(tuán)史，缺乏扎實(shí)共青團(tuán)的組織管理知識(shí)和管理能力……”如此修改，改得好與不好我們姑且不論，但其中表現(xiàn)出來(lái)的代替作者作文的傾向十分明顯。代作者作文，自己辛苦不說(shuō)，抹殺了作者的行文風(fēng)格和學(xué)術(shù)個(gè)性，且并不能確保一定正確，作者也未必領(lǐng)情。
五、有違作者意圖的誤改
一個(gè)期刊編輯文字水平需要不斷提高，專業(yè)知識(shí)也不可能做到全覆蓋。如果動(dòng)輒下“刀子”，草草修改之，難免會(huì)出現(xiàn)誤改，重則對(duì)原作造成破壞，輕則貽笑大方。
比如，“這與用人單位以能力為核心的人才需求產(chǎn)生了極大的落差，也違背了工學(xué)結(jié)合的初衷”。有編輯將“初衷”修改為“要求”。“初衷”在這里有“原始要求”的含義，以“要求”替換之，顯然有失偏頗。
比如，“學(xué)生自小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)中對(duì)應(yīng)用文接觸較多，從而形成一種認(rèn)識(shí)，覺(jué)得不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)也能使用和規(guī)范操作”。有編輯將原句修改成“學(xué)生自小學(xué)到高中的學(xué)習(xí)中對(duì)應(yīng)用文接觸較多，從而形成一種認(rèn)識(shí)，覺(jué)得不用系統(tǒng)學(xué)習(xí)也能寫作應(yīng)用文”，將“使用和規(guī)范操作”，用“寫作應(yīng)用文”替代，將原文的兩層意思縮減為一層意思；將原文較嚴(yán)密的表達(dá)修改成較籠統(tǒng)的表達(dá)。
再如，“教育實(shí)習(xí)是一門將理論與實(shí)踐相結(jié)合的綜合實(shí)踐課程，是師范專業(yè)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，是學(xué)生在具體真實(shí)的教育情景中感受由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，逐漸培養(yǎng)教師的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)情感、職業(yè)技能的過(guò)程，是高等師范教育的重要組成部分”。在這段話中，編輯將“感受”修改為“實(shí)現(xiàn)”是一個(gè)錯(cuò)誤。因?yàn)閷?shí)習(xí)生只能是感受，并不能實(shí)現(xiàn)。
另外，“高師特殊教育專業(yè)學(xué)生就業(yè)主要是在特殊教育學(xué)校和康復(fù)機(jī)構(gòu)等，為不同障礙類型的特殊兒童進(jìn)行教育或康復(fù)訓(xùn)練”。編輯將“康復(fù)機(jī)構(gòu)”修改為“康復(fù)醫(yī)院”也有誤，因?yàn)椤翱祻?fù)機(jī)構(gòu)”的內(nèi)涵大于“康復(fù)醫(yī)院”。
六、小結(jié)
綜上所述，無(wú)論是從尊重作者、保持原作的原創(chuàng)性和行文風(fēng)格，以及學(xué)術(shù)氣質(zhì)方面，還是從有利于作者和編者的水平共同提高方面，或者避免編輯失誤等多方面看，編輯動(dòng)筆修改論文都是一件應(yīng)該慎重對(duì)待的事。編輯的“筆鋒”所向，當(dāng)有規(guī)矩，有原則。
筆者認(rèn)為，對(duì)處于擬刊用階段的論文稿件，應(yīng)盡量尊重作者，能不改的盡量不改。這樣才能在不影響內(nèi)容表述的同時(shí)，保持作者原有的行文風(fēng)格，論述方式和論述思路。修改是以“修”為主，而不是以“改”為主。編輯對(duì)擬刊用論文的修改，主要是糾正字詞句的筆誤，并把不合理的、不合常規(guī)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者可以理解的東西，而不應(yīng)該是代作者作文。無(wú)論是在內(nèi)容還是形式方面，編輯的義務(wù)和權(quán)力是根據(jù)相關(guān)編輯要求對(duì)論文進(jìn)行一種在一定范圍內(nèi)的“修正”，而不是根據(jù)自己的好惡，隨意增添或刪除內(nèi)容，呈現(xiàn)出一種“越權(quán)”的態(tài)勢(shì)。這樣不僅不尊重作者，也不利于作者的提高，且并不能保證編輯增刪的內(nèi)容就一定正確。為此，對(duì)問(wèn)題較多的稿件，編輯有權(quán)否定稿件，有權(quán)力指出稿件存在的問(wèn)題，要求自己作者修改，但無(wú)權(quán)力、也無(wú)義務(wù)根據(jù)自己的難免存在偏見(jiàn)的判斷和認(rèn)識(shí)，以及某種需要作過(guò)多的修改與增刪。
【參考文獻(xiàn)】
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[5]張品純；科普期刊出版產(chǎn)業(yè)化研究[D]；中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)；2004年.
關(guān)鍵詞：河北??；乳制品；乳品消費(fèi)
基金項(xiàng)目：河北省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目：“河北省奶業(yè)健康發(fā)展對(duì)策研究”（項(xiàng)目編碼：14457522D）
中圖分類號(hào)：F713.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
收錄日期：2015年9月28日
乳制品消費(fèi)水平是一國(guó)居民消費(fèi)水平高低的重要標(biāo)志。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和居民生活水平的不斷提高，對(duì)乳制品的消費(fèi)也呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)。
一、河北省乳制品消費(fèi)總體分析
無(wú)論從生產(chǎn)還是從消費(fèi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)都是一個(gè)奶業(yè)大國(guó)，但是卻稱不上一個(gè)奶業(yè)強(qiáng)國(guó)。自2005年以來(lái)，中國(guó)乳制品產(chǎn)量穩(wěn)居世界第3位，約占全球總量的5.5%，但由于中國(guó)人口眾多，人均乳制品生產(chǎn)量卻很低。液態(tài)奶消費(fèi)量很低，奶油和奶酪消費(fèi)量更低，奶粉消費(fèi)量較高。
（一）河北省城鎮(zhèn)居民家庭人均乳制品消費(fèi)情況。2010年、2011年、2012年河北省城鎮(zhèn)居民人均全年乳制品消費(fèi)支出分別為148.19元、179.01元、203.69元，是全國(guó)平均消費(fèi)水平的75%、76%、80%，居全國(guó)第25位、第26位、第25位，因此雖然消費(fèi)水平逐步靠近全國(guó)平均水平，但所列名次并沒(méi)有根本變化，說(shuō)明其他落后省份也在不斷進(jìn)步。（表1）
（二）河北省農(nóng)村居民人均乳制品消費(fèi)情況。河北省農(nóng)村居民乳品消費(fèi)水平增長(zhǎng)很快，2010年接近全國(guó)平均消費(fèi)水平，排名全國(guó)第15位，2011年已經(jīng)超過(guò)全國(guó)平均消費(fèi)水平，河北農(nóng)村居民家庭人均乳品消費(fèi)量分別為5.50千克、6.24千克，是全國(guó)平均水平的106%、118%，居全國(guó)第14位、第11位。
雖然河北省農(nóng)村乳制品消費(fèi)相對(duì)于城鎮(zhèn)居民來(lái)說(shuō)，從全國(guó)看來(lái)并不占明顯弱勢(shì)，但是畢竟當(dāng)前城鎮(zhèn)居民消費(fèi)是乳制品消費(fèi)的主體。因此，從總體上看，河北省乳制品消費(fèi)水平低，從而造成有效需求不足，也在一定程度上抑制了乳制品的生產(chǎn)。（表2）
二、河北省乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析
（一）河北省城鎮(zhèn)居民乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)。河北省城鎮(zhèn)居民對(duì)不同乳制品消費(fèi)經(jīng)歷著不同方向的變化，尤其2010年后，鮮乳品占比基本穩(wěn)定在55%左右；酸奶消費(fèi)出現(xiàn)下降趨勢(shì)；奶粉消費(fèi)逐步上升，并逐步穩(wěn)定在16%左右；其他乳制品消費(fèi)首先上升，并逐步穩(wěn)定在11%左右。（表3）
總體上看來(lái)，河北乳制品消費(fèi)大體上是鮮乳品消費(fèi)依然是主體，與其他乳制品消費(fèi)分成。從全國(guó)情況看，鮮乳品與其他乳制品消費(fèi)的比例大致是五五分成。相對(duì)而言，河北省鮮乳品消費(fèi)比例較高，而奶粉消費(fèi)比例較低。
（二）河北省農(nóng)村居民乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)。相對(duì)于河北省城鎮(zhèn)居民乳制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)而言，河北省農(nóng)村居民對(duì)鮮乳品的消費(fèi)比例更大一些，約占乳制品消費(fèi)總量的65%左右，其他乳制品消費(fèi)約占35%左右，但是鮮乳品所占比例有逐步下降的趨勢(shì)。從全國(guó)情況看，河北省農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)與全國(guó)農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)大體相當(dāng)。（表4）
不論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，目前奶制品消費(fèi)結(jié)構(gòu)比較單一，主要消費(fèi)品種為鮮乳品、奶粉和酸奶，對(duì)于奶酪、黃油的消費(fèi)量很少。這種現(xiàn)象一方面與人們的飲食習(xí)慣有關(guān)；另一方面是人們?nèi)狈τ嘘P(guān)奶酪、黃油的知識(shí)。
三、促進(jìn)河北省乳制品消費(fèi)的對(duì)策
（一）加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)居民消費(fèi)。近年來(lái)，食用乳制品的人數(shù)越來(lái)越多，乳制品消費(fèi)量也逐年提高。但目前國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)乳制品的重要性還缺乏一定認(rèn)識(shí)，對(duì)乳制品的消費(fèi)觀念和消費(fèi)習(xí)慣有待于進(jìn)一步提升。因此，要通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種宣傳媒體，采取各種形式開展鮮乳及乳品營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和科學(xué)功效的知識(shí)宣傳，積極引導(dǎo)居民消費(fèi)。宣傳重點(diǎn)放在在中小城市和農(nóng)村，引導(dǎo)居民膳食結(jié)構(gòu)不斷合理化。逐步轉(zhuǎn)變居民消費(fèi)觀念，使其認(rèn)識(shí)到乳制品是一種有益健康的營(yíng)養(yǎng)食品。改變消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)乳制品的消費(fèi)偏好，使乳制品逐漸成為居民日常生活必備品，從而擴(kuò)大對(duì)乳制品的市場(chǎng)需求。
（二）加大對(duì)乳品市場(chǎng)的監(jiān)測(cè)及信息披露力度，增強(qiáng)居民對(duì)乳制品的消費(fèi)信心。通過(guò)加品監(jiān)測(cè)，及時(shí)披露信息、公布乳品質(zhì)量安全狀況，使乳品質(zhì)量陽(yáng)光透明，是增強(qiáng)居民對(duì)奶制品消費(fèi)，尤其國(guó)產(chǎn)乳制品消費(fèi)的重要措施。當(dāng)前河北省乳制品消費(fèi)較低的原因是多方面的，“三聚氰胺”事件造成的負(fù)面影響是其中之一，“毒奶”的陰影在許多居民的心目中依然存在。因此，重塑國(guó)產(chǎn)乳制品形象，必須加品檢測(cè)，及時(shí)披露真實(shí)信息，讓居民重新樹立對(duì)國(guó)產(chǎn)乳制品的信心，是促進(jìn)河北奶業(yè)持續(xù)健康發(fā)展中至關(guān)重要的一環(huán)。
（三）推動(dòng)乳品由偶發(fā)性消費(fèi)向習(xí)慣性消費(fèi)轉(zhuǎn)變，激活四線及以下地區(qū)的乳制品消費(fèi)活力。當(dāng)前是四線及以下地區(qū)居民由“偶發(fā)性”消費(fèi)向“習(xí)慣性”消費(fèi)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。因此，應(yīng)在推進(jìn)區(qū)域無(wú)縫隙鋪貨基礎(chǔ)上，提升低價(jià)位乳品生產(chǎn)比例，推動(dòng)四線及以下地區(qū)乳品消費(fèi)水平。四線及以下地區(qū)居民乳品消費(fèi)從普及到形成習(xí)慣消費(fèi)需要10年時(shí)間，到2025年居民乳品消費(fèi)將由“偶發(fā)性”向“習(xí)慣性”轉(zhuǎn)變，當(dāng)然隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，這一目標(biāo)有望提前實(shí)現(xiàn)。
主要參考文獻(xiàn)：
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會(huì)議采取征文與特別邀請(qǐng)相結(jié)合的方式進(jìn)行。特邀專家將在會(huì)上做主旨報(bào)告。征文面向全國(guó)中國(guó)古代史研究學(xué)者，包括研究機(jī)構(gòu)、高等院校的專家、教師、博士后研究人員、博士研究生。會(huì)議籌備組將遴選符合本會(huì)主題、具有前沿性的論文選題，邀請(qǐng)作者撰文與會(huì)。會(huì)后將編輯出版會(huì)議論文集，特別優(yōu)秀論文經(jīng)作者同意后，將被推薦給《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》或《古代文明》發(fā)表。
會(huì)議籌備組在會(huì)議基本主題范圍內(nèi)，提出若干方向性選題建議，供考慮與會(huì)學(xué)者參考。
一、晚近中國(guó)古代史資料新發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)意義；
二、電子文獻(xiàn)、資訊擴(kuò)展對(duì)中國(guó)古史研究的意義；
三、域外文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)古代史研究發(fā)展的意義；
四、對(duì)中國(guó)古代史研究中實(shí)證方法及實(shí)證主義歷史學(xué)的新認(rèn)識(shí)；
五、對(duì)中國(guó)古代史研究諸視野的評(píng)價(jià)（如西方中心主義、全球史觀、區(qū)域性研究、中國(guó)中心史觀）；
六、對(duì)域外中國(guó)古代史研究成就、特色、局限的評(píng)價(jià)；
七、對(duì)二十世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)古代史研究各種模式性論說(shuō)的評(píng)價(jià)；
八、對(duì)后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)古代史研究影響的分析；
九、歷史人類學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)中國(guó)古代史研究的啟示及相關(guān)評(píng)價(jià)；
十、歷史研究的“宏大敘事”與“碎片化”――中道何在；
十一、中國(guó)古代史研究國(guó)際化對(duì)研究者素質(zhì)的新要求。
擬參會(huì)論文者請(qǐng)?jiān)?016年11月30日前向會(huì)務(wù)組提交參會(huì)回執(zhí)，表明作者真實(shí)姓名、工作單位、職務(wù)與職稱、聯(lián)系方式、論文題目及提要。會(huì)議組委會(huì)將在2016年12月31日前發(fā)出正式邀請(qǐng)函。正式受邀與會(huì)者請(qǐng)?jiān)?017年5月15日前向會(huì)務(wù)組提交論文全文。論文需用MS-Word打字，頁(yè)下注，1.5倍行距。
會(huì)議為期2天、與會(huì)者旅行費(fèi)用自理、會(huì)議期間食宿費(fèi)用由會(huì)議承辦方承擔(dān)。
會(huì)議籌備組聯(lián)系人：
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 就業(yè) 教學(xué)改革 研究現(xiàn)狀
大學(xué)生就業(yè)的相關(guān)理論
就業(yè)理論隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)認(rèn)識(shí)深化和不斷發(fā)展的過(guò)程，大致分為三類：傳統(tǒng)就業(yè)理論、凱恩斯就業(yè)理論和現(xiàn)代就業(yè)理論。
（一）傳統(tǒng)就業(yè)理論
傳統(tǒng)就業(yè)理論以法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（J.B.Say）為主要代表，他提出著名的“薩伊定律”，認(rèn)為“供給能自動(dòng)創(chuàng)造需求”。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，在市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)下，完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)可以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，不會(huì)出現(xiàn)“非自愿性”的真正失業(yè)。因此，傳統(tǒng)就業(yè)理論反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)、干預(yù)要素市場(chǎng)調(diào)節(jié)，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)世界顯然很難成立。
（二）凱恩斯就業(yè)理論
經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯從理論上否定了市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡的傳統(tǒng)理論，認(rèn)為失業(yè)的原因在于有效需求不足。有效需求不足使社會(huì)就業(yè)平衡經(jīng)常處于一種小于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。因此，主張通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)來(lái)拉動(dòng)需求，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)生產(chǎn)、提高就業(yè)的目的。
（三）現(xiàn)代就業(yè)理論
20世紀(jì)70年代至80年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)停滯、高通貨膨脹和高失業(yè)率并存的現(xiàn)象。“滯脹”現(xiàn)象引發(fā)了對(duì)凱恩斯政府干預(yù)理論的批判。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為20世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)的失業(yè)問(wèn)題與30年代有較大不同，它主要不是有效需求不足的總量失業(yè)，而是一種勞動(dòng)力供給的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。為此，提出應(yīng)實(shí)行積極的人力政策，重視對(duì)勞動(dòng)力的再培訓(xùn)，完善就業(yè)服務(wù)，以及通過(guò)多種綜合治理政策增加就業(yè)需求。
國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的研究
目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生就業(yè)的研究主要從以下六個(gè)方面展開：
（一）大學(xué)生就業(yè)特征研究
1.群體特征。作為一個(gè)受過(guò)較長(zhǎng)期教育的特殊群體，大學(xué)生在擇業(yè)過(guò)程中受個(gè)體主觀因素影響較大，表現(xiàn)出如下特征：首先，與大專生、技校生相比，大學(xué)生在知識(shí)的深度、廣度和技能的熟練程度等方面優(yōu)勢(shì)明顯，有些大學(xué)生在校期間就有一定工作經(jīng)驗(yàn)或參與實(shí)際項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)求職有很大的幫助。其次，在考慮未來(lái)發(fā)展方面，與高中畢業(yè)時(shí)相比，大學(xué)生有了更多的時(shí)間思考自己的人生定位，對(duì)職業(yè)發(fā)展有一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，因而求職目標(biāo)更為明確、心態(tài)也更成熟。最后，隨著我國(guó)高考制度對(duì)學(xué)生年齡限制的放寬，還有一部分大學(xué)生在就業(yè)問(wèn)題上需要考慮家庭、婚姻等生活上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，受婚姻家庭等牽絆的壓力較大，這也限制了他們?cè)诰蜆I(yè)去向上的一些選擇。同時(shí)，由于投入了較多的教育成本，大學(xué)生的就業(yè)期望值比較高，這主要表現(xiàn)在：對(duì)單位性質(zhì)、薪水待遇、工作崗位、專業(yè)的對(duì)口度、就業(yè)區(qū)域等方面要求較多。
2.個(gè)體特征。大學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)定位不足，在求職過(guò)程中存在著不成熟的心理特征。第一，攀高心理，有些大學(xué)生總是拿身邊同學(xué)的就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位自己，在此心理下，即使某單位非常適合自身發(fā)展，但因與他人選擇的單位做不必要的比較后，也會(huì)彷徨放棄。事后卻又后悔不已，導(dǎo)致一些畢業(yè)生落聘。第二，自負(fù)心理，一些大學(xué)生認(rèn)為自己是社會(huì)中的高層次人才，所從事的工作也應(yīng)是社會(huì)中高層次的，不屑做“小事”，不愿從基層做起。這種不合理定位是造成不少大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)時(shí)“高不成、低不就”的心理誘因。第三，功利心理，許多大學(xué)生把追求優(yōu)厚的薪金和福利待遇、就業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)、社會(huì)人文環(huán)境和生活水平較高的地區(qū)作為自己擇業(yè)的首選目標(biāo)，對(duì)縣以下和西部地區(qū)則持漠視態(tài)度。在國(guó)家需要、發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)與獲得高收入、高社會(huì)地位之間存在兩難選擇時(shí)會(huì)不知所措。
（二）大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀研究
這方面的研究主要集中在三個(gè)方面：
1.對(duì)大學(xué)生就業(yè)的整體形勢(shì)分析。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)需求旺盛，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看整體就業(yè)形勢(shì)好，如屈百達(dá)（2004）通過(guò)對(duì)中美畢業(yè)生就業(yè)情況進(jìn)行對(duì)比分析，指出美國(guó)的大學(xué)生就業(yè)己成為一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，近幾年大學(xué)生失業(yè)與滯后狀況加劇，越來(lái)越多的新畢業(yè)大學(xué)生不得不從事低層次簡(jiǎn)單勞動(dòng)。相比之下，目前我國(guó)的大學(xué)生就業(yè)情況要好得多，不過(guò)某些學(xué)科、專業(yè)的大學(xué)生甚至研究生也已出現(xiàn)就業(yè)難的苗頭。但也有一些學(xué)者認(rèn)為，近年來(lái)隨著高校本科畢業(yè)生普遍性就業(yè)難的問(wèn)題日益浮出水面，大學(xué)生的就業(yè)難問(wèn)題應(yīng)引起人們的普遍重視。
2.關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的地區(qū)流向和行業(yè)流向的研究。寧小華（2002）指出，大學(xué)生就業(yè)的地區(qū)流向呈現(xiàn)出兩個(gè)傾向：其一，在學(xué)校所在地就業(yè)的比例相對(duì)較高；其二，在北京、上海、廣東以及東部發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)的大學(xué)生比例高，而去中西部地區(qū)就業(yè)的大學(xué)生相對(duì)比較少。另外，在行業(yè)流向上，大學(xué)生的就業(yè)單位以高等院校、科研院所及需要高學(xué)歷層次的金融單位為主，國(guó)有單位依然是大學(xué)畢業(yè)生的主要吸納單位。但是，越來(lái)越多的大學(xué)生選擇非國(guó)有單位就業(yè)已經(jīng)逐漸成為今后的趨勢(shì)。
3.關(guān)于大學(xué)生擇業(yè)觀的研究。學(xué)者們普遍認(rèn)為，大學(xué)生擇業(yè)和擇業(yè)期望值都比較高，而且他們的年齡較大，已經(jīng)是成人，有些還存在婚姻、家庭問(wèn)題，因此擇業(yè)心態(tài)也更為復(fù)雜。還有學(xué)者指出，當(dāng)今大學(xué)生擇業(yè)觀出現(xiàn)了趨于功利化的現(xiàn)象，許多人對(duì)功利標(biāo)準(zhǔn)的追求強(qiáng)于對(duì)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)的愿望，過(guò)分突出自我，片面強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，注重經(jīng)濟(jì)效益，缺乏遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)。
（三）大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)研究
為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，近年來(lái)我國(guó)對(duì)高校畢業(yè)生就業(yè)進(jìn)行了一系列改革，變過(guò)去“統(tǒng)包統(tǒng)分”的分配體制為“由政府調(diào)控、市場(chǎng)導(dǎo)向、學(xué)校推薦，學(xué)生和用人單位之間雙向選擇”的就業(yè)機(jī)制，由此確立了大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)。王春莉（2007）指出，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)看“實(shí)力”不看“標(biāo)簽”，即用人單位越來(lái)越注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)際工作能力，他們?cè)谶x用人才時(shí)不單要看學(xué)歷和身份“標(biāo)簽”，更要求應(yīng)聘者具備企業(yè)所需要的工作經(jīng)驗(yàn)和能力。目前大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)存在主體發(fā)育不足、供求不平衡、工資機(jī)制不健全、運(yùn)作不規(guī)范等問(wèn)題，需要逐步建立和完善，以便更好的發(fā)揮市場(chǎng)優(yōu)化人力資源配置的作用。
（四）大學(xué)生就業(yè)影響因素研究
關(guān)于大學(xué)生就業(yè)影響因素的研究主要集中在四個(gè)方面：第一，個(gè)人因素，由于自身學(xué)習(xí)周期的加長(zhǎng)與教育投入成本的加大，學(xué)歷層次的進(jìn)一步提升，致使相當(dāng)一部分大學(xué)生就業(yè)期望值比較高，從而影響到個(gè)人就業(yè)。第二，學(xué)校因素，重視專業(yè)教育，忽視思想教育；忽視與用人單位的聯(lián)系，缺乏必要的就業(yè)指導(dǎo)，是影響大學(xué)生就業(yè)的學(xué)校方面因素。第三，家庭因素，家庭價(jià)值觀會(huì)對(duì)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀產(chǎn)生較大影響，一般來(lái)講，家長(zhǎng)文化程度愈高，其對(duì)子女的教育期望水平也愈高，反之亦然。第四，社會(huì)因素，社會(huì)因素主要是指國(guó)家或者地方政府在促進(jìn)就業(yè)或者人才流動(dòng)方面所制定的方針政策，以及實(shí)施的一系列措施對(duì)大學(xué)生就業(yè)所造成的影響。
（五）大學(xué)生就業(yè)政策建議研究
關(guān)于就業(yè)政策建議的研究一方面是基于問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪談等實(shí)證研究，通過(guò)對(duì)部分地區(qū)大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查的基礎(chǔ)上分析其影響因素，給出相對(duì)應(yīng)的政策建議；另一方面是基于理論分析提出相應(yīng)的政策建議，如紀(jì)軍、楊鷹（2008）從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析出大學(xué)生就業(yè)難的幾個(gè)原因，并提出了相應(yīng)的政策建議。
（六）大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)研究
“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”的大學(xué)生就業(yè)模式是重要的，也是必要的，大學(xué)生具有“心理素質(zhì)趨于成熟；社會(huì)閱歷豐富；擁有一定的啟動(dòng)資金；擁有一定的專業(yè)知識(shí)”等優(yōu)勢(shì)條件。借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，高層次人才的創(chuàng)業(yè)將成為我國(guó)提高自身在國(guó)際市場(chǎng)上的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力不可忽視的新生力量。
國(guó)外高校促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)的教學(xué)改革措施
（一）英國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究
英國(guó)對(duì)大學(xué)生就業(yè)的研究一直走在國(guó)際前沿。他們研究得出：影響大學(xué)生就業(yè)的因素是非常復(fù)雜的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是其中根本性的因素之一。個(gè)體影響因素方面，所學(xué)專業(yè)是影響大學(xué)生就業(yè)最重要的因素，且不同專業(yè)的就業(yè)差異非常顯著。專業(yè)對(duì)進(jìn)入工商企業(yè)及政府部門的影響不如對(duì)學(xué)術(shù)單位的影響大。其次，所就讀的院校也會(huì)影響大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)，如牛津、劍橋是英國(guó)傳統(tǒng)的名牌大學(xué)，其大學(xué)生就業(yè)前景比其它大學(xué)好得多。大學(xué)生所獲得的學(xué)位級(jí)別與其就業(yè)機(jī)會(huì)也有關(guān)系。再者，大學(xué)期間所學(xué)的學(xué)位課程實(shí)用性較強(qiáng)，在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的適應(yīng)面就廣。
（二）美國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究
美國(guó)的大學(xué)生教育體現(xiàn)為多元化的培養(yǎng)目標(biāo)，與培養(yǎng)目標(biāo)多元化相對(duì)應(yīng)，美國(guó)大學(xué)生培養(yǎng)模式也是多樣化的，主要有專業(yè)式、協(xié)作式和以課程學(xué)習(xí)為主的教學(xué)式三種。專業(yè)式適用于培養(yǎng)教學(xué)科研型及其他高層次人才；協(xié)作式適合于應(yīng)用型、開發(fā)型高層次人才的培養(yǎng)；而教學(xué)式則適合于專業(yè)學(xué)位教育及研究生課程教育。三種模式相互補(bǔ)充，以滿足社會(huì)對(duì)高層次人才的多樣化需求。此外，由于現(xiàn)代科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系日益緊密，加之市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇，使得大學(xué)同企業(yè)界、工商界的合作日益加強(qiáng)，美國(guó)一些高校改革大學(xué)生培養(yǎng)模式，把教學(xué)、科研與生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)工商界所需各類人才，畢業(yè)后直接進(jìn)入其合作企業(yè)中就職，或與企業(yè)界建立教育聯(lián)合體，合作培養(yǎng)研究生。斯坦福大學(xué)就是通過(guò)與市場(chǎng)、企業(yè)緊密協(xié)作，創(chuàng)造了“硅谷”奇跡，成為高科技時(shí)代大學(xué)與產(chǎn)業(yè)界合作的成功典范。
（三）日本大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究
日本的大學(xué)也敏銳地意識(shí)到，在21世紀(jì)，人類要進(jìn)一步發(fā)展，必須解決科學(xué)技術(shù)與人類之間的接口問(wèn)題，單靠對(duì)科學(xué)的探索和高新技術(shù)的開發(fā)是不夠的，還需要對(duì)人類社會(huì)普遍意義上的理解和人文社會(huì)科學(xué)新思想的支撐，因而探索并創(chuàng)造了一種打破文科和理科壁壘的跨學(xué)科教育，并在日本東京大學(xué)成立了社會(huì)工學(xué)研究生院。該院以“創(chuàng)造人類與科學(xué)技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)”為理念，以“社會(huì)所面臨的問(wèn)題群”為研究對(duì)象，以“新的理學(xué)”、“新的工學(xué)”為特色，創(chuàng)設(shè)了新的專業(yè)與課程體系，著力于新領(lǐng)域開拓?？傊?，該院畢業(yè)生輸送到社會(huì)中，已不僅僅限于謀取一個(gè)職位，而是能夠通過(guò)其理念與研究方法，解決人類社會(huì)重大問(wèn)題，為全球作貢獻(xiàn)。
結(jié)論
從上述研究?jī)?nèi)容來(lái)看，關(guān)于我國(guó)大學(xué)生就業(yè)方面的研究，特別是相關(guān)的綜合研究相對(duì)較少，已有的研究成果多是以某一方面為主，對(duì)大學(xué)生就業(yè)缺乏系統(tǒng)性、邏輯性與前瞻性的認(rèn)識(shí)。雖然也對(duì)個(gè)人、學(xué)校、社會(huì)三方面作了分析，但深入研究不足，如思想教育工作者關(guān)注的是大學(xué)生擇業(yè)觀念的變化；日常管理者關(guān)注的是大學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量與就業(yè)的關(guān)系；就業(yè)指導(dǎo)工作者關(guān)注的又是如何改進(jìn)和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)等。事實(shí)上，一些學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到把大學(xué)生就業(yè)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行綜合分析并提出總體對(duì)策的重要性。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，及時(shí)深入地研究和解決大學(xué)生就業(yè)中的問(wèn)題，科學(xué)地提出應(yīng)對(duì)方法，不僅對(duì)于做好大學(xué)生就業(yè)工作、促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)、充分實(shí)現(xiàn)人力資源的有效配置、刺激本地區(qū)乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)等方面都具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)于大學(xué)生教育的持續(xù)健康發(fā)展以及進(jìn)一步深化高等教育改革也具有非?，F(xiàn)實(shí)的理論指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
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一、早在1999年,語(yǔ)言學(xué)家Flowerdew就指出:“在全球化時(shí)代,用英語(yǔ)以外的任何語(yǔ)言發(fā)表文章都是一方面把自己隔離于國(guó)際社會(huì)之外,另一方面為職業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了不利?！盵1]目前國(guó)內(nèi)部分高校已經(jīng)將建設(shè)國(guó)際性知名大學(xué)視為發(fā)展目標(biāo),“教育國(guó)際化的潮流成為高等教育國(guó)際交流和合作的動(dòng)力,也為我國(guó)高校教育的發(fā)展提供了歷史性的機(jī)遇?！盵2]在國(guó)際刊物上,特別是在諸如SCI、Ei等國(guó)際檢索刊物上的多寡已經(jīng)成為衡量各高校學(xué)術(shù)研究水平的一個(gè)重要參數(shù)。研究生作為國(guó)家培養(yǎng)的高層次精英人才,應(yīng)該具備較強(qiáng)的英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫作能力,及時(shí)將自己的研究推向世界,實(shí)現(xiàn)專業(yè)學(xué)術(shù)信息的國(guó)際交流。
近年來(lái),國(guó)內(nèi)教育界對(duì)研究生英語(yǔ)教學(xué)改革給予了極大的關(guān)注,2005年召開的全國(guó)高等院校研究生外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)明確指出:研究生的英語(yǔ)教學(xué)一定要“以需為本”。“應(yīng)通過(guò)各種方式和渠道,提高研究生的英語(yǔ)應(yīng)用能力,特別是要提高研究生在本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的口語(yǔ)和文字交流能力。”[3]為適應(yīng)這一新的要求,國(guó)內(nèi)許多高校相繼開設(shè)了非英語(yǔ)專業(yè)研究生英語(yǔ)選修課程,其中英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫作被視為提高學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力不可或缺的重要組成部分。但由于目前選修課課時(shí)相對(duì)較少,大班授課,同班學(xué)生專業(yè)差異大,教師大多沿用傳統(tǒng)的全堂講解模式,教材較為陳舊,學(xué)生無(wú)法充分體會(huì)授課內(nèi)容和自己專業(yè)的關(guān)聯(lián)性,因此參與度不高,積極性不大,缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣,直接影響到學(xué)習(xí)效果。
我們應(yīng)該看到隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的深入和研究生招生規(guī)模的擴(kuò)大,現(xiàn)在研究生的英語(yǔ)水平和二十年前不可同日而語(yǔ)。很多研究生已經(jīng)通過(guò)了全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試,有著較為扎實(shí)的英語(yǔ)基礎(chǔ)。另一方面,作為高層次學(xué)術(shù)精英,他們也擁有相當(dāng)量的專業(yè)知識(shí),較強(qiáng)的認(rèn)知能力、理解能力和自學(xué)能力。如果課堂上仍采用“滿堂灌”的形式,僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的講解,就很難調(diào)動(dòng)他們的積極性。我們要尊重研究生的認(rèn)知特點(diǎn),探索一種能夠讓學(xué)生全程參與到學(xué)習(xí)中去,在教師的引導(dǎo)下自己去觀察、體驗(yàn)、交流、學(xué)習(xí)、總結(jié),在實(shí)踐中更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式。在這種情形下,目前國(guó)外較為盛行的“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”引起了越來(lái)越多的關(guān)注。
二、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)及理論基礎(chǔ)
項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)是“以學(xué)科的概念和原理為中心,圍繞某一項(xiàng)目而進(jìn)行的探究性學(xué)習(xí)?！盵4]項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)目前在西方國(guó)家頗為流行,不僅用于語(yǔ)言教學(xué),還廣泛地用于其他學(xué)科的教學(xué)中。該模式模擬現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情景,注重語(yǔ)言的實(shí)用性,讓學(xué)生在實(shí)施項(xiàng)目的過(guò)程中相互協(xié)作、討論,親自操作,積極探索,主動(dòng)研究,有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極性和參與意識(shí),在此過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建新的知識(shí)體系并在將來(lái)的工作中順利完成知識(shí)和技能的遷移。
Railsback認(rèn)為[5],項(xiàng)目的主要特征包括:①以學(xué)生為中心或?qū)?②有具體的項(xiàng)目起始階段、實(shí)行階段和完成階段;③項(xiàng)目?jī)?nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有意義,在他們所處的環(huán)境中能夠進(jìn)行直接觀測(cè);④項(xiàng)目解決的是真實(shí)的問(wèn)題;⑤學(xué)生進(jìn)行的是第一手調(diào)查研究;⑥項(xiàng)目必須尊重當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗;⑦項(xiàng)目具有和教學(xué)大綱、學(xué)校、地區(qū)以及國(guó)家要求相符的具體目標(biāo);⑧有可以分享的具體成果;⑨重視學(xué)科知識(shí)、生活知識(shí)和工作技能的相關(guān)性;⑩有反饋和評(píng)估的機(jī)會(huì);輯訛輥有反省和自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì);輥輰訛擁有真實(shí)的評(píng)價(jià)體系,如學(xué)檔、日記等等。
人本主義教育觀、建構(gòu)主義教育理論以及多元智能論為項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)提供了理論支撐。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,在教學(xué)目標(biāo)上,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展;在課程內(nèi)容上,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn);在教學(xué)方法上,主張以學(xué)生為中心,放手讓學(xué)生自我選擇,自我發(fā)現(xiàn),自我評(píng)價(jià)。學(xué)校和教師應(yīng)該為學(xué)生提供良好的教學(xué)條件和氛圍。教師的職責(zé)不應(yīng)是知識(shí)的灌輸者,而應(yīng)該是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者(facil-itator)[6,7]。建構(gòu)主義提出“情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素,認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)之間主動(dòng)構(gòu)建意義的過(guò)程,學(xué)生應(yīng)該是積極進(jìn)行意義建構(gòu)的個(gè)體,“要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者”[8]。教師的職責(zé)在于幫助和引導(dǎo)學(xué)生,激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
多元智能論認(rèn)為人的智能不僅僅包括傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能,還包括身體運(yùn)動(dòng)智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能和自然認(rèn)知智能[9]。多元智能論認(rèn)為教師不能只以某一種智能的高低去評(píng)價(jià)學(xué)生,因?yàn)閷W(xué)生的智能是多元的。學(xué)校應(yīng)突出“個(gè)性化教學(xué)”,為學(xué)生創(chuàng)造多元的學(xué)習(xí)環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)充分體現(xiàn)以上教育理念,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,在完成模擬真實(shí)情景的特定項(xiàng)目的過(guò)程中,相互協(xié)作,積極探索,有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。
另一方面,隨著校園網(wǎng)絡(luò)化的普及,網(wǎng)絡(luò)給我們的學(xué)習(xí)理念帶來(lái)了根本性的變革。學(xué)習(xí)從課堂向課外延伸,由階段性轉(zhuǎn)向終身性,由教師全程監(jiān)控逐步轉(zhuǎn)向在教師引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)[10]。網(wǎng)絡(luò)的介入可以最大化地發(fā)揮項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),互聯(lián)網(wǎng)上的專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)和搜索引擎可以幫助學(xué)生找到豐富的真實(shí)語(yǔ)料,便于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己去思考、分析、總結(jié)、歸納本專業(yè)學(xué)術(shù)論文在語(yǔ)篇和語(yǔ)言運(yùn)用等層次上的特征。此外,隨著各高校校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)和進(jìn)一步完善,教師可以在網(wǎng)上管理、指導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí),為他們提供學(xué)習(xí)資料、數(shù)據(jù)庫(kù)和詞典庫(kù)的鏈接以及學(xué)術(shù)論文篇章范本,在線討論學(xué)生提出的問(wèn)題。同時(shí),教師還可以為學(xué)生建立電子學(xué)檔,學(xué)生將作業(yè)提交在學(xué)檔中,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上自評(píng)、互評(píng)、教師評(píng)價(jià)和論文修訂?？傊?網(wǎng)絡(luò)和項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)的結(jié)合有利于實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
三、英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫作課的教學(xué)要點(diǎn)
1.體裁分析
最初人們對(duì)學(xué)術(shù)篇章的分析僅僅局限于篇章的表層語(yǔ)言特征,后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)特定篇章中的遣詞造句和謀篇布局是有一定的交際功能和意義的,因而提出了體裁分析的概念,其中代表人物是美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Swales。體裁分析的優(yōu)勢(shì)在于它能夠超越篇章表層的語(yǔ)言特征去對(duì)篇章的宏觀結(jié)構(gòu)及交際功能進(jìn)行深層次的分析和探討。體裁分析是英語(yǔ)學(xué)術(shù)論文寫作課不可或缺的重要組成部分,因?yàn)樗安粌H可以引導(dǎo)學(xué)生掌握選詞造句的技巧、謀篇布局的機(jī)制,而且對(duì)語(yǔ)篇的體裁結(jié)構(gòu)有一個(gè)宏觀的認(rèn)知把握,以提高學(xué)生的學(xué)術(shù)論文寫作能力,使他們?cè)趯?lái)的學(xué)術(shù)研究中能夠遵循學(xué)術(shù)規(guī)范并且更得體地運(yùn)用英語(yǔ)”[11]。學(xué)術(shù)論文的體裁分析可以從兩個(gè)方面進(jìn)行,一是學(xué)術(shù)論文結(jié)構(gòu)層面,包括論文的宏觀結(jié)構(gòu)及論文各部分的語(yǔ)步結(jié)構(gòu);二是論文語(yǔ)言特征層面,如情態(tài)、時(shí)態(tài)、轉(zhuǎn)述及措辭等[12]。
(1)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)論文不同于文學(xué)作品,它遵循約定俗成的寫作慣例。比方說(shuō),實(shí)證性研究論文的正文通常包含引言、研究方法、研究結(jié)果、討論和結(jié)論幾個(gè)部分。Swales曾對(duì)學(xué)術(shù)研究論文各部分的語(yǔ)篇構(gòu)造和語(yǔ)言特征進(jìn)行了詳細(xì)的分析。比方說(shuō)他曾經(jīng)將學(xué)術(shù)論文的引言部分分為三個(gè)語(yǔ)步(move),每個(gè)語(yǔ)步下面又包含若干具體步驟(step),如圖1所示[13]:很顯然,Swales的以上模式是“通過(guò)揭示作者的交際意圖來(lái)達(dá)到描述引言部分結(jié)構(gòu)的目的[14]。”由于國(guó)內(nèi)研究生缺乏語(yǔ)篇構(gòu)造的基本知識(shí),有些學(xué)生僅僅將論文按照中文模式翻譯成英文,沒(méi)有遵循西方學(xué)術(shù)論文的體裁和交際慣例,很難被國(guó)際權(quán)威期刊接受。比方說(shuō),有些研究生的論文中根本就不談及相關(guān)前期研究,殊不知任何一項(xiàng)研究都是相互關(guān)聯(lián)的,不可能絕對(duì)獨(dú)立存在。為了使更多的研究生能夠走向世界,有必要將體裁分析融入學(xué)術(shù)論文寫作課堂。Swales等語(yǔ)言學(xué)家詳細(xì)地分析了研究論文各部分的體裁篇章結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系,其取得的研究結(jié)果是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
此外,論文中的一些微觀篇章結(jié)構(gòu),如例證、因果關(guān)系、對(duì)照對(duì)比、定義、分類、描述等也是學(xué)術(shù)論文寫作課的授課要點(diǎn)。
(2)語(yǔ)言特征。學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)言分析包括情態(tài)、時(shí)態(tài)、轉(zhuǎn)述及措辭等方面的內(nèi)容。情態(tài)動(dòng)詞是模糊限制語(yǔ)的一種形式,合理地使用模糊限制語(yǔ)可以避免把話說(shuō)得太絕對(duì),讓自己留有余地,使自己陳述的觀點(diǎn)更加嚴(yán)謹(jǐn)、周全和客觀[15]。中國(guó)學(xué)習(xí)者由于不懂得正確使用情態(tài)動(dòng)詞,往往把問(wèn)題論述得較為肯定武斷,從而影響了論文的可信度。
關(guān)于時(shí)態(tài),Dudley-Evans和St.John認(rèn)為學(xué)術(shù)論文各部分的語(yǔ)句有其慣用的時(shí)態(tài)[16]。如在引言部分多采用現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在完成時(shí),研究方法部分多采用過(guò)去時(shí)及被動(dòng)語(yǔ)態(tài),結(jié)果部分多采用過(guò)去時(shí),而討論部分多采用現(xiàn)在時(shí)等。
