發(fā)布時間：2023-03-14 15:11:58
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)文化發(fā)言稿樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
尊重老人和照顧老人是我們中華民族的傳統(tǒng)，幫助老人，用愛給他們溫暖。我們每個人都應(yīng)該伸出援助之手，幫助更多的老人，下面是小編為大家整理的九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿2021范本，希望能幫助到大家!
九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿1尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自__班的___，今天我講話的題目是《我們的節(jié)日——重陽節(jié)》，我們又迎來農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，這時大家都會不由得想起唐代詩人王維的詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。
《易經(jīng)》中吧“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長久長壽的含意。
**年，我國又將重陽節(jié)定為老人節(jié)，給重陽節(jié)賦予了新的意義，2006年5月20日該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。我國同世界上許多國家一樣，不步入老年社會，關(guān)愛老人，關(guān)心長輩。已成為整個社會的責(zé)任。
尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會是發(fā)展的社會，尊敬老人的學(xué)校是進步的學(xué)校，尊敬老人的學(xué)生才是文明學(xué)生，尊老愛幼我們責(zé)無旁貸，在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶、外公外婆甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?說上一句祝福的話，倒一杯熱水水，給他們捶捶背、揉揉肩，他們都會倍感欣慰。
冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮，有事過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜。祝福所有的老人重陽節(jié)快樂，祝福我們所有可愛的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅。
九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿2各位老師、同學(xué)們：
大家早上好!我今天國旗下講話的題目是《敬老愛親，傳承文明》。
上周六是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。五經(jīng)之首的《周易》將九定為陽數(shù)，兩陽相重稱“重陽”。**年，我國正式把農(nóng)歷九月初九定為老人節(jié)，寓意老年人健康長久，所以重陽節(jié)又可稱為敬老節(jié)。
我們熱衷于過洋節(jié)，比如有的同學(xué)在父親節(jié)、母親節(jié)還興致勃勃地給父母送上祝福，敬愛父母形式多樣固然不錯，可是我們對自己身邊的傳統(tǒng)節(jié)日往往不在意、不重視、甚至忘懷。
一方面，說明我們追求時尚和新潮，對所有“洋氣”的節(jié)日都津津樂道、樂此不疲。另一方面，也表明我們對傳統(tǒng)文化的理解、欣賞能力在下降。大家想想看，敬老節(jié)里我們不僅對養(yǎng)育自己的父母給以祝福，更多的是對長期以來關(guān)注自己成長的老年人給以關(guān)愛、關(guān)心，這其實比洋節(jié)涵蓋的內(nèi)容更廣泛、意義更深遠。顯而易見的理由之一就是，沒有爺爺奶奶，自然不會有爸爸媽媽!
孟子說“老吾老以及人之老”，意思就是說要像尊敬自家的老人一樣尊敬所有的老人，把敬老的美德推己及人。從這個意義上說，我們把傳統(tǒng)的重陽節(jié)賦予敬老愛親的新含義，正是從多個方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合。
我認為，對身邊的老人都不能夠尊敬、關(guān)懷的人，是不值得做朋友的。明白這個道理，我們就該不僅把關(guān)懷老人當(dāng)做自己日常自然之舉，更重要的是要通過自己敬老愛親的文明之舉，使中華文化發(fā)揚光大、文明風(fēng)尚薪火相傳。
同學(xué)們，大家誰能說清爺爺奶奶、外公外婆和一切關(guān)心我們的師長為我們付出了多少辛苦?也許大家可以找個機會靜下來悄悄端詳一下，他們臉上的皺紋和鬢邊的白發(fā)，那正是為了我們的成長而付出的代價。他們的付出從來沒有要求過回報，因為孩子永遠是他們在夜闌人靜時無盡的牽掛。而我們對老人們的需要卻因常常沉浸在理所當(dāng)然之中變得視而不見。因此我要大聲號召同學(xué)們永遠記?。旱嗡饕咳鄨?
“又是一年重陽時，人生易老天難老”讓我們更懂得敬老愛親的含義。用溫馨的呼喚，質(zhì)樸的微笑，真誠地問候，簡約的禮物……給老人們以幸福和快樂。
還要用耐心學(xué)會聆聽，聽老人們嘮家常，談瑣事;用愛心學(xué)會關(guān)心，細心照料老人的生活，不怕繁難;用真心學(xué)會奉獻，對老人的付出給予尊重并嘗試為老人們做做我們力所能及的事情。
同學(xué)們，在這天高云淡的季節(jié)，讓我們戮力同心，以取得的豐碩成果來回報關(guān)心我們的老人們。讓他們放心、開心。讓我們共同祝愿天下所有的老人以及我們摯愛的親人幸福、安康!
我的講話完了，謝謝大家!
九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿3各位老師，同學(xué)們：
大家早上好!
我是來自__班的__。可能許多同學(xué)都知道，明天就是農(nóng)歷九月九日，他是我們中華民族又一個傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。在古代，每當(dāng)重陽，人們登高望遠，懷念家鄉(xiāng)，以保平安。
而如今，重陽節(jié)又賦予了新的含義。**年，我國把每年的農(nóng)歷九月九日定位老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙相結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
今天，我講話的題目就是：“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風(fēng)?！?/p>
同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。”這句話的意思是：尊敬愛護自己家的老人和小孩，同時也要像對待自己家人那樣，尊敬愛護別的老人和小孩。
我們?yōu)槭裁匆鹁蠢先四?原因有很多方面。
首先，在過去的日子里，老人們?yōu)檫@個社會的建設(shè)嘔心瀝血、任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了無私的奉獻。我們?yōu)橛羞@樣的老人而感到自豪。
其次，老人是富有經(jīng)驗的。他們比我們更早降臨于世，見證了一個又一個世界巨大的改變。他們值得我們尊敬，因為他們有著我們不曾聽過的故事，有很多我們沒有體驗過的經(jīng)歷，有很多巨大的智慧，老人們希望有人可以傾聽，有人可以傳授下去，有人發(fā)現(xiàn)自己寶貴的財富，但是很少有人給他們這個機會。
再次，現(xiàn)在許多同學(xué)的父母長期在外打工，于是爺爺奶奶就擔(dān)任起照顧我們的重任。作為我們當(dāng)代中學(xué)生，作為17、18歲的我們，已步入成年，我們有責(zé)任和義務(wù)去照顧他們。
這些原因足以使我們?nèi)プ鹁撮L輩、呵護老人。尊老愛老，我們責(zé)無旁貸?！白鹁撮L輩，愛護老人”不是空談，不是口號。
其實，敬老愛老并不是一件難事，老人都是十分容易滿足的，無論到某某社區(qū)給他們送幾朵花，無論是在公交車上給他們讓一個座，無論是在他們行走不便時輕輕攙扶，都是可以讓他們在心底感動一陣子。
我希望我們都可以從身邊的小事做起，從身邊的親人做起。尊敬老人并不難，比如：
1、主動問候。
每天上學(xué)前和長輩們說聲：“再見!”放學(xué)到家，說聲：“爺爺奶奶好!”長輩們?yōu)槲覀冏鍪?，要說聲“謝謝!”
2、聽長輩的話。
長輩們講的話要聽，不要和他們頂撞，常言道“忠言逆耳利于行。”要理解長輩的一番苦心。
3、參與家務(wù)勞動。
長輩養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)為他們多做一點事。要主動做一些力所能及的家務(wù)，比如：掃個地、收個碗、端個菜、整理自己的房間等等。
4、關(guān)心長輩的健康。
一直以來都是長輩們關(guān)心我們的冷暖，我們卻從未關(guān)心過他們的健康。我提議，同學(xué)們今天回家后可以向長輩們說這樣幾句話：“奶奶，你累嗎?累要注意休息。爺爺你餓嗎?我這里有好吃的給你吃等等。
最后，不給長輩添亂。我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不要讓他們在學(xué)習(xí)上為我們操心。作為17、18歲的我們，不能在物質(zhì)上給予他們，但我們可以在心靈上給予他們的安慰。
當(dāng)我們的爺爺奶奶到學(xué)校開家長會時，聽見自己的孫子、孫女成績優(yōu)異，他們飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上會露出最欣慰的笑容，如花一樣綻放最美的陽光。
作為高中生的我們，尤其是我們高三學(xué)生，明年的六月即將步如高考的圣堂，還有我們高三的藝術(shù)生們即將參加我們的專業(yè)考試。因此，我們更需要全身心的投入，努力拼搏，以優(yōu)異的成績回報我們最可敬的爺爺奶奶們。
同學(xué)們，讓我們行動起來，讓自己從尊敬老人里獲得一份喜悅和快樂!
我的講話完了，謝謝大家!
九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿4尊敬的老師、親愛的同學(xué)：
大家好!
我是__級__班的___，今天我為大家演講的題目是：《敬老，從我們做起》。
老師們、同學(xué)們，今天是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。九九重陽，因與“久久”同音，在數(shù)字中又是，有長久長壽的含意，加之秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意便顯得更加深遠。
《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早以前就開始過此節(jié)日。
而今天的重陽節(jié)又賦予了新的含義，**年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，重陽節(jié)又成為尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。
有數(shù)據(jù)表明：中國60歲以上老年人已經(jīng)超過了1。3億，占全國人口的10%以上。到本世紀中葉，中國老年人口將達4億，占全國人口的1/4?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)步入老齡社會，進一步發(fā)揚尊老敬老的傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。
因為一個國家對老人的態(tài)度，反映了一個國家的文明程度，代表著一個國家、一個民族的文化素養(yǎng)。中華民族上下五千年，有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，素有文明古國、禮儀之邦的美譽。
敬老、愛老、助老的美德是先輩傳承下來的寶貴精神財富，后輩們怎能妄加踐踏，肆意改動呢?再者，重視人倫道德、講究家庭和睦，尊重老人是我們源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體表現(xiàn)。君不知中國古代就有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等24孝的故事?“老吾老以及人之老”這一做人的一個準則?
“花無重開日，人無再少年。”總有一天我們也會成為老人。作為金牛實驗中學(xué)的學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚尊老、敬老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。昨天，他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展揮灑汗水;今天，我們要為他們勞累的身心擦汗送溫。
重陽節(jié)是人們向父母、長輩和身邊的老年人送上祝福、傳遞愛心、表達感恩的日子。
重陽節(jié)這天，作為當(dāng)代中學(xué)生更應(yīng)該向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時，幫助他們做一些力所能及的家務(wù)活，關(guān)心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起。同時也向社會上其他的爺爺、奶奶伸出關(guān)愛、幫扶之手。
老年人對我們這個社會作出了重大的貢獻。在他們年輕的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的雙手甚至生命建造起來的。今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，社會就應(yīng)該關(guān)心、幫助、尊敬他們，讓他們幸福地度過晚年。
當(dāng)然，敬老愛老絕不是重陽節(jié)一天的事，日常生活中我們也應(yīng)幫助老人解決生活中的困難，多給老人一些心靈上的慰藉。
因此，我提議，每一位同學(xué)都用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居的老人做些力所能及的家務(wù)事，比如：幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事;把好吃的讓給他們，把有趣的事告訴他們，讓他們開開心心生活，愉愉快快度余生?！笆谌嗣倒澹至粲嘞恪?，當(dāng)我們奉出一顆顆愛心的同時，我們的內(nèi)心也會感到陣陣溫暖。
敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈，是寒冬里的一把火，是沙漠中的一泓泉，是久旱時的一場甘霖。敬老美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手;需要談心時，遞上來的一顆火熱的心;需要關(guān)心時的一句親切慰問。
只有生活在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好;才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
“歲歲重陽，今又重陽。”讓我們在新世紀高舉敬老愛老的旗幟，獻出我們?nèi)康膼坌呐c孝心，拋下“人不為己，天誅地滅”的自私觀念，弘揚尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，為老年人安度晚年創(chuàng)造和諧的環(huán)境，優(yōu)越的條件，讓世界處處陽光燦爛，愛心閃爍!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
九月初九重陽節(jié)發(fā)言稿5老師們、同學(xué)們：
早上好!
今天我發(fā)言的主題是：重陽盡孝心，楓紅愛更濃。
楓葉正紅時，又是重陽節(jié)。再過幾天就到重陽佳節(jié)了?？赡苓€有同學(xué)不知道重陽節(jié)的來歷吧?重陽節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會是九月初九呢?古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
九九重陽，因與“久久”同音，九在數(shù)字中又為數(shù)，故有長久、長壽之意，而且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就深遠了。**年起，重陽節(jié)又被賦予了新的含義，被國家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛老、助老、盡孝道表孝心、弘揚傳統(tǒng)美德的節(jié)日。
老師們、同學(xué)們!普天之下的每一位慈母嚴父，都值得尊敬，值得愛戴。當(dāng)歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當(dāng)山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當(dāng)曾經(jīng)火紅的青春悄然離他們遠去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸?！?/p>
我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴父那沉甸甸的愛!可是，我們又給與了父母什么?我們的父母一生都在毫無保留地付出，卻從沒想過要得到任何回報!在這個重陽節(jié)，難道我們不應(yīng)該為父母做些什么嗎?
來吧，用最樸素的方式獻給父母一份孝心;拿起你手中的筆，寫幾句感恩的話語;舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳;拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶!只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富!
在生活中，我們難免會碰見挫折與失敗。但當(dāng)我們將心平靜下來與老人交談一下時，你就會感到他們是如此的飽經(jīng)滄桑，他們用自己一生的時間逐漸積累下來的經(jīng)驗是如此精辟。
作為“過來人”他們用自己經(jīng)歷告訴我們什么是生活，他們以健康樂觀的心態(tài)，自強不息的精神，表里如一的品質(zhì)，超然脫俗的情操，堅忍不拔的意志，善良平和的為人，不畏艱難的勇氣，勤儉節(jié)約的美德，激勵著后人向前行進。
“家有一老，猶有一寶?！彪y道我們不應(yīng)該為這些對祖國做出過貢獻，對我們所在家族做出過貢獻的老人做些事情，愛惜他們、幫助他們嗎?
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情”，為人子女，孝敬父母是我們的本分;作為公民，幫助老人是我們的義務(wù)。也正因如此，我們才要更加努力，從點滴做起，讓尊老、愛老、敬老、助老這根接力棒永遠跑下去。
中秋節(jié)國旗下活動發(fā)言稿范文一各位尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!今天，我國旗下講話的題目是《寄語中秋》。
秋濃了，月圓了，我們又度過了一個中秋!昨天是農(nóng)歷的八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節(jié)”。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友„„無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。
如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會毫不猶豫地回答：“中秋節(jié)是我國古老悠久的傳統(tǒng)佳節(jié)，象征一個民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術(shù)，作為一個中國人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對中國古文化的重大影響。年輕的我們，擔(dān)負著延續(xù)古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時，更不要忘記自己的職責(zé)，做一個合格的繼承人，這么一筆豐厚的財富，是我們耗盡心血也學(xué)不完的。中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹„„中秋最美是思念。“每逢佳節(jié)倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!
“明月幾時有?把酒問青天!”你可曾欣賞過夢幻絕倫的明月?那你將具有同明月一樣的柔美氣質(zhì)，與月光一般的清純秀美，皓月凈人心，一個會賞月的人一定是一個儒雅的文人，在月光下，一邊與家人分享切好的月餅，一邊吟詩誦詞，贊美大自然的奇觀，何嘗不是一件快事?
圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，家庭主婦把一大塊月餅切好，為遠在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念，舉杯共進，分享點點滴滴地家常事，說說生活中的煩惱，也是情感最真誠的吐露吧!
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊藏的價值。“時尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久。”
“海上升明月，天涯共此時”。此時此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。
我的講話完了，謝謝!
中秋節(jié)國旗下活動發(fā)言稿范文二老師們，同學(xué)們：
大家上午好!
秋濃了，月圓了，再過幾天，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日----中秋節(jié)快到了!在此，我代表學(xué)校，祝老師們、同學(xué)們中秋快樂、學(xué)習(xí)進步、工作如意!
中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團圓節(jié)”。
金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往
中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊。中國人特別講究親情，特別珍視團圓，中秋節(jié)尤為甚。
中秋，是一個飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個彌漫團圓的時節(jié)。這個時節(jié)，感受親情、釋放親情、增進親情;這個時節(jié)，盼望團圓、追求團圓、享受團圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。
同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之所以能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們?nèi)祟愑兄墓餐拍顔?
中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……
中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!
中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……
老師們，同學(xué)們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己，才會擁有快樂，擁有幸福!
老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!
中秋節(jié)國旗下活動發(fā)言稿范文三各位老師、同學(xué)們：
早上好!
今天，我國旗下講話的題目是：借中秋，話感恩。
在進入正題之前，我先給同學(xué)們講一個故事，有一個少年和父母吵架，離家出走，他身上的錢很快就用光了，他又冷又餓，有一個老婆婆看他可憐，就給了他一碗飯吃，少年很感激，他對老婆婆說：“你對我真好，我以后就跟著你吧。我可以幫你做很多事情的。”老婆婆就問這個少年：“那以前是誰給你做的飯呢?”少年說：以前是媽媽給我做的飯。”老婆婆接著問“你媽媽給你做的飯多，還是我給你做的飯多?”少年說：“我媽媽給我做的飯多。”老婆婆就順勢開導(dǎo)少年：“我給你一碗飯你就這么感激，而你媽媽給你做了十幾年的飯，你為什么不知道感激呢?”少年頓時醒悟，羞愧難當(dāng)，無以應(yīng)答，回到了家中。
同學(xué)們，你是否仍記得開學(xué)時父親爺爺奶奶送你來學(xué)校，幫你提沉重的行李?是否記得母親在前一晚幫你收拾東西，而你連箱子里有些什么都不是十分清楚的情形?是否還記得父母每次來接你時噓寒問暖，關(guān)心的話語?是否還記得父母在電話另一端的急切的詢問和關(guān)愛?„„也許你仍然記得，或許你曾經(jīng)記得，但你或許并沒有認為這是父母的恩情。兒女的痛到父母身上會加倍，兒女的喜悅到父母身上也會加倍的。兒女的一句問候，一個在父母生日時慶賀的一句話，能讓他們快樂上幾天。
同學(xué)們，我們今天回家將和父母一起度過一個萬家團圓，親情濃濃的中秋節(jié)。每年八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以每年秋季中期的這個節(jié)日又叫做“八月節(jié)”。當(dāng)我們仰望天空的朗朗明月，自然會期盼家人團聚，所以中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”。今天我們將跟父母一起度過這個團圓的中秋節(jié)，大家可以感受一下傳統(tǒng)風(fēng)俗帶給我們的愛和幸福。
我想把愛和幸福帶進生活的最好辦法，就是對得到的每一份關(guān)愛表示感謝，讓我們一起來感謝父母，感謝他們給予了我們的生命，感謝他們給予了我們溫暖的家，感謝他們給予了我們無盡的愛。讓我們把最美的祝福送給父母，祝愿他們身體健康。
借中秋，話感恩。讓我們一起生活在感恩的世界里，感激斥責(zé)我的人，因為他助長了我的智慧;感激絆倒我的人，因為他強化了我的能力;感激遺棄我的人，因為他教導(dǎo)了我應(yīng)自立;感激欺騙我的人，因為他增進了我的見識;感激傷害我的人，因為他磨練了我的心志。
溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。以下是和大家分享相關(guān)的傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)言稿范本資料，歡迎你的參閱。
傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)言稿一
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好!
家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，懂得敬畏，懂得孝敬良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，弘揚良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時代精神，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚傳承。當(dāng)然還要與時俱進，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強調(diào)的自由、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。
著名法國作家羅蘭曾說過：生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠勿以惡小而為之，勿以善小而不為的原則，從細微處著眼，從點滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有溫度的人。
溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷遥瑴嘏?。
當(dāng)然還要有認真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧!做好家風(fēng)的創(chuàng)建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)言稿二
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
早上好!
今天，我發(fā)言的題目是《講家訓(xùn)樹家風(fēng)》。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”不錯的，國有國法，校有校訓(xùn)，家有家規(guī)，假如這些都被我們都忽略了，那社會豈不就亂套了嗎我們只有守規(guī)矩講原則才能讓自己出類拔萃。當(dāng)然我們家也有家規(guī)，那就是“孝順、節(jié)儉、誠信”。
在我的家里，孝順是必須的，爸爸媽媽總說：“百事孝為先。”孝敬長輩，就是要讓爺爺奶奶高高興興。在家里，認真聽爺爺奶奶的教誨，不能與他們頂嘴。另外在飯桌上，如果爺爺奶奶沒有吃飯，我們最好不要自己先吃，人到齊時，大家再一起用餐。這是尊老愛幼的表現(xiàn)，是尊重長輩的基本禮儀，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
在節(jié)儉上，爺爺就常講：“節(jié)儉興家，浪費可恥。”這句話深深地印在我的心里，影響著我的言行：我的鉛筆總要用到抓不住為止;書包也是從一年級一直用到現(xiàn)在;過年的壓歲錢我從不亂花。我養(yǎng)成了不攀比，不浪費的好習(xí)慣，這得益于我嚴格的家教。
從我剛懂事起，媽媽就教育我說：“做人要誠實。”我也一直銘記在心。但有時也會違反一下。比如，媽媽問我完成作業(yè)了嗎我會小小的撒個謊，說完成了。事實上，根本沒完成，以此想逃脫媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會害了自己。
爸爸媽媽總是教育我：“言必行，行必果”。就是一個人要言行一致，說了就要去做。誠信是人與人溝通的橋梁，如果沒有誠信，在社會上難以立足。
“百事孝為先”“節(jié)儉興家，浪費可恥”“言必行，行必果”“做人要誠實”、我要牢牢地謹記這幾句話，它們是我的家風(fēng)家訓(xùn)。
作為學(xué)生，我們要認真遵守好自己的家風(fēng)和校訓(xùn)，讓家風(fēng)、校訓(xùn)一直伴隨著我們成長，讓它們無時無刻地提醒著我們，激勵著我們。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)言稿三
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我國旗下發(fā)言的題目是《良好家風(fēng)助我成長》。
家庭教育是孩子成長過程的基礎(chǔ)性教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩(wěn)定的風(fēng)格、作風(fēng)和傳統(tǒng)，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。家風(fēng)還包含著我們常說的家范，家范就是人們在家庭生活中的行為規(guī)范。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守某些被認同的準則。
家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風(fēng);不良的行為習(xí)慣和不正確的輿論營造不良的家風(fēng)。
父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習(xí)慣折射著父母親的人格和行為習(xí)慣，是父母的一面鏡子。
大學(xué)生章某成長在一個三世同堂的家庭，祖孫三代人過著平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發(fā)生過爭吵。奶奶是個勤快人，每天早早起床，拿著大掃帚把整個大院打掃得干干凈凈。章某從小跟著奶奶，奶奶還專門給他也準備了把小掃帚，讓她跟在后面比畫，還告訴她：“人的雙手是個寶，勤勞可以創(chuàng)造一切。”幼小的章某雖然還聽不懂那些大道理，但她愛勞動，并從勞動中體驗到了快樂。
媽媽每次帶章某去公園都要帶上一個塑料袋，把吃剩的果皮、糖紙裝進去再扔進垃圾桶。章某到現(xiàn)在也有隨手帶著塑料袋的習(xí)慣，把不用的廢棄物裝進去放到垃圾桶里。章某的父親雖然沒有接受過高等教育，但他酷愛讀書，把節(jié)余下來的錢幾乎都買了書，并經(jīng)常寫讀書筆記。在父親的影響下，章某從小也愛看書，從上小學(xué)起就堅持寫日記和讀書筆記，現(xiàn)在已經(jīng)在報刊雜志發(fā)表了十幾篇文章。
和睦、平靜、溫馨、嚴謹?shù)募绎L(fēng)為章某的成長奠定了良好的基石，她勤勞簡樸，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，氣質(zhì)優(yōu)雅，與同學(xué)、朋友相處得十分融洽。不管是什么工作她都做在前面，但從不與人攀比。有人說：“現(xiàn)在是競爭時代，你不覺得吃虧嗎?”章某笑著說：“我只想把我能做的事情努力做好，沒有想過吃虧占便宜，我們家里的人做事都是這樣的風(fēng)格。”
再舉一個截然相反的例子。初中生王某從小家庭生活非常優(yōu)越，父母在外忙于生意，家中請了兩個保姆，一個負責(zé)家中日常生活，一個專門負責(zé)照顧王某，一切都不用王某動手。小的時候有時王某出于好奇學(xué)著保姆的樣子要擦桌子擦地，媽媽就說：“沒出息，這些事不用你干，你天生就不是干這個的命，這是下人做的事情，你要做人上人。”幼小的王某看到母親每天對保姆挑三撿四，從來沒有滿意的時候，也漸漸地以為自己天生就是人上人，好吃懶做是天生最大的幸福。
在幼兒園時，老師讓她擺一下椅子，她會說：“我媽媽說干這種事沒出息，我要做人上人。”現(xiàn)在已是初中學(xué)生的王某仍然只習(xí)慣做“人上人”，對同學(xué)、親戚、朋友指手畫腳、吆三喝四，經(jīng)常要求別人為她做事，卻從來不肯為別人做一點事情。由于她的自私、懶惰、自以為是和狹隘，她沒有朋友，內(nèi)心孤獨，而且學(xué)習(xí)怕吃苦，成績差，沒有人喜歡她。許多鄰居也認為王某一家粗俗、傲慢、霸道、貪小便宜，不愿意與他們來往。更可悲的是，王某的父母親仍不知問題的癥結(jié)在哪里。
這些事例告訴我們：家庭教育是一個連續(xù)的過程，它的每一個細節(jié)都帶著家庭風(fēng)氣的影響;而家庭風(fēng)氣不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創(chuàng)造出來的。如果成年人的言談舉止有失規(guī)范，即使是精心研究出來的教育方法也無濟于事。只有正當(dāng)?shù)募绎L(fēng)，才能給未成年人創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，良好的家風(fēng)是孩子終身的財富。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、家長、老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
歡迎大家來到十里方圓！今天，我們國學(xué)館里匯聚了來自xx、xx、xx等地的一百七十多位小朋友，我們都是即將入讀小學(xué)的一年級新生。對我們可愛的同學(xué)來說，今天是我們成長歷程中一個全新的起點。
兒童是祖國的未來，民族的希望。我們五邑著名的近代思想家梁啟超先生說過："少年強則國強！"孩子能否健康成長，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，關(guān)系到民族的興旺和國家的前途。十里方圓一直關(guān)愛著少年兒童的健康成長。為了讓少年兒童更好地感受祖國文化的熏陶，讓中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)一代一代地傳承下去，我們連續(xù)舉辦了三屆少兒開筆禮，今年是第四屆。
開筆認字是人生的第一件大事。俗話說："良好的開端等于成功的一半。"而開筆禮是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，是中國古代對少兒開始"識字習(xí)禮形式"的稱呼，俗稱"啟蒙".老師在學(xué)生額頭正中點上朱砂，為學(xué)生開天眼，就是祝福學(xué)生從此眼明心明，好讀書、讀好書。同時老師還教大家念《三字經(jīng)》，學(xué)寫"人"字、擊鼓明志，這些儀式組合起來就叫"開筆禮".今天我們就是借用這種儀式，讓我們同學(xué)在這種場景中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會做堂堂正正的人！
親愛的同學(xué)們，你們知道嗎，孔子是我國偉大的思想家、教育家，是兩千年中華燦爛文化的思想巨臂。幾十年來，在孔子圣賢思想的潤澤下，在時代精神的哺育下，我們始終堅守"博文知禮，明德約行",為國家培養(yǎng)了大量各行各業(yè)杰出的人才。
今天在這里舉行開筆禮啟蒙儀式后，你們就將成為一名小學(xué)一年級新生了，就要開始進入校園的學(xué)習(xí)生活。帶著童年的美好愿望，懷著對新學(xué)校新生活的美好向往，希望每一位同學(xué)都能在學(xué)校老師的教導(dǎo)下，在孔子思想的感召下學(xué)習(xí)尚禮，立志"博學(xué)而篤志，切問而近思。"做有理想的人，有德性的人，有文化的人。我相信同學(xué)們一定會滿懷信心走向成功，最終茁壯成才！
對高考作文影響最大的，筆者認為是2002年新修訂的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》和2004年正式實施的《普通高中語文課程標準(實驗)》。高考作文受到的直接影響來自于語文考綱，考綱是《大綱》《課標》的執(zhí)行方案以及觀念的具體化。新課標、新考綱精神要求學(xué)生“負責(zé)任地寫作”“表達自己的真實情感”“要有獨立的寫作思維”。顯然，這是作文拿高分的新標準。據(jù)此，筆者對2005年高考作文命題走向作了以下預(yù)測：
一、在“認識”這個話題上繼續(xù)引申
引導(dǎo)中學(xué)生“認識自然、認識社會、認識自我、規(guī)劃人生”“促進人的全面發(fā)展”。2003年的“感情的親疏和對事物的認知”，2004年全國卷的四個話題，“遭遇挫折和放大痛苦”“相信自己與聽取別人的意見”“快樂幸福與我們的思維方式”“看到自己與看到別人”，還有其他省份的幾個話題，都是講“認識”的。認識自然，才能與自然和諧相處；認識社會，才能融入當(dāng)代中國的社會；認識自我，才能全面發(fā)展，規(guī)劃人生理想。因此，2005年高考，“認識”這個話題還可能進一步細化、具體化。
二、從審美引申到文化
《課標》指出：“審美教育有助于人的知、情、意全面發(fā)展?！薄案咧姓Z文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知能力和審美創(chuàng)造能力。”2004年的江蘇卷“山的沉穩(wěn)，水的靈動”是這一方面的可貴嘗試。當(dāng)然，關(guān)于知、情、意在作文方面的考查，不一定全面考，更不一定局限于山水自然，也可能有對人的審美（帥、酷以及氣質(zhì))，也可能有對社會風(fēng)尚及流行文化的審美，也可能有對傳統(tǒng)文化中小說及詩、詞、曲、賦的審美，甚至可能引申到文化的范疇。
三、考查語言運用和語文實踐活動
《課標》要求“應(yīng)用、拓展”“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實踐，提高語文綜合應(yīng)用能力”“在實踐活動中增強口頭應(yīng)用能力，能根據(jù)交際的需要，選擇適當(dāng)時機與場合，提出話題，敏捷應(yīng)對，注意表達效果。參加演講與辯論，學(xué)習(xí)主持集會、演出等活動”。關(guān)于這方面的考題：90年代有給編輯部的一封信，反映環(huán)保問題；上海卷，近年來有假設(shè)從某刊物的幾個欄目中選一個進行編輯；以前上海卷連續(xù)兩年有寫小作文、兩分鐘的發(fā)言稿，是從考查“說”的角度出題的。其實，還可以寫講演稿，辯論、采訪、主持等等，全面考查學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。這樣既考了“寫”，又考了“說”，把高考作文與語文活動聯(lián)系了起來。
四、把課外閱讀與高考作文聯(lián)系起來
2004年福建卷，列了兩組人物，每組5人，5人中有真實歷史人物，也有文學(xué)作品中的藝術(shù)形象。這古今中外的5個人物都可以從課外閱讀中獲得。那么，800字以上的文章就是兩種體裁，一是寫人，歷史人物或文學(xué)形象速（縮）寫；二是評論，文學(xué)評論或歷史人物評論。因此，作為應(yīng)對策略，除了讀小說外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史人物傳記。沒有閱讀，便無從下筆。
一.忽略了漢字的正確書寫
現(xiàn)行的高考語文考試以閱讀題為主，漢字書寫的正誤只體現(xiàn)在寫作中，那就是每錯一字扣一分。根本無法引起考生及社會對漢字書寫的重視，以致社會上出現(xiàn)了提筆忘字，錯別字連篇的現(xiàn)象，嚴重影響了漢字教學(xué)，破壞了傳統(tǒng)文化。
二.忽略了語文的實際運用
現(xiàn)行的高考語文無論是小現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，古詩文閱讀甚至大現(xiàn)代文閱讀和語言文字運用試題，全部以培養(yǎng)學(xué)生的解題能力為主，且參考答案讓人費解。以致于出現(xiàn)“文章作者不會做自己所寫的文章的閱讀理解試題，大作家不會做小學(xué)三年級試題”的怪現(xiàn)象。使本來充滿情趣的語文教學(xué)變得讓學(xué)生望而生畏，望而生厭的現(xiàn)象，不能不說是語文高考試題設(shè)計者的悲哀。
黨的十八屆三中全會明確批出：高考要進行改革，高考語文要加大分值。這是改革語文考試的一個千載難逢的機會。為此，我認為語文高考試題改革應(yīng)從以下幾個方面著手：
一.增加漢字聽寫內(nèi)容的考試
中央電視臺舉辦的漢字聽寫大賽已經(jīng)為高考語文試題改革指明了方向。未來的語文高考應(yīng)和現(xiàn)行的英語高考一樣，增加聽力測試部分?？疾閷W(xué)生聽與寫的能力，從而引起考生和全社會對漢字聽寫的重視，在社會上掀起漢字聽寫熱，保護我們的母語。
三.充分發(fā)揮語文的工具作用，增加應(yīng)用性試題
1.增加交際運用試題
在日常生活中，同是辦一件事說一句話，有些人一句話能給人如沐春風(fēng)的感覺，有些人一句話能讓人有如入冰窖的感覺。語文要發(fā)揮工具的作用，就要教人會說話，如：一位老太太過99歲生日，通常的祝福語是“祝您長命百歲”，但在這種特定的人物特定的環(huán)境下顯然極不恰當(dāng)。如改成“祝您壽此南山，福如東?！?，會顯得更得體。語文考試就要注重這樣的實際運用試題。
2.增加文明禮儀試題
中國是一個具有五千年文明史的禮儀之邦，傳承傳統(tǒng)的文明是語文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。在考試中也要增加這方面的內(nèi)容，如：舉辦家庭宴會，坐車旅行時，長輩與晚輩的座位該如何安排。外出做客時，見了長輩及同齡人如何稱呼等等，都關(guān)系到一個人乃至整個民族的素質(zhì)，應(yīng)在考試試題中有所體現(xiàn)。
3.增加應(yīng)用文寫作試題
日常生活中，需要寫請假條、個人總結(jié)、發(fā)言稿、演講稿、啟事等應(yīng)用文。由于高考試題很少涉及這方面的內(nèi)容，許多人連最基本的格式都不會。如，有人常把“尋物啟事”寫成“尋物啟示”，把“請示”寫成“請事”等等，嚴重影響了文明古國的形象，若高考試題中出現(xiàn)這樣的內(nèi)容，情況會大為改觀。
4.增加漢字書寫試題
隨著信息時代的到來，傳統(tǒng)的書寫已被計算機鍵盤所取代。在給人們的生活和工作帶來便利的同時，也給漢字書寫帶來了諸多不利。許多人不僅不會寫字，寫錯別字，甚至字寫的歪歪扭扭，面目可憎，以致比外文都難認的比比皆是，嚴重影響了人文素質(zhì)。因此，語文考試應(yīng)增加漢字書寫內(nèi)容的試題。如讓考生抄寫一首短詩，根據(jù)字體好壞給出不同等級的分數(shù)。從而徹底扭轉(zhuǎn)語文學(xué)習(xí)只注重考試答案，不注重書寫的不良風(fēng)氣，永葆漢字的優(yōu)秀性，樹立漢字在世界文化中的美好形象。
大家好！在三年后的又一屆高三學(xué)子畢業(yè)典禮上，我再次以教師代表的身份和同學(xué)們說說話，這一次，我該說些什么呢？
有人提醒我，你把上一次的發(fā)言稿拿出來改幾個字，“湛師”改為“嶺師”，“2019”改為“xxxx”不就成了嗎？
成嗎？不成的呢。這是個玩笑話；而事實是，我感覺到，我在此刻的心情和感情與三年前并沒有什么不同，但是，我的表達方式卻有所改變了。
這份相同的心情和感情便是這分輕輕、暖暖的師生情。
三年前，來到我們面前的你，嘰嘰喳喳宛如鄰家小雞小鴨，蹦蹦跳跳未退少年稚氣；而三年后的今天，你看你們一個個，個頭躥得老高老高了。你們知道嗎？再怎樣嚴厲批評過你的老師，他們都無一例外地在辦公室說過這樣的話，“我班那小子，今天又遲到了，不過他這兩年真的長高了許多，校服都短了?！薄罢娴泥蓿野嗄莻€調(diào)皮鬼今天又被我訓(xùn)了一頓，不過他長的很結(jié)實了，也懂事禮貌了不少耶。”
同學(xué)們，你們知道這是為什么嗎？很簡單，因為感情，因為這份真誠的愛。
今天是在你們的高中畢業(yè)典禮上，為師者的我們理所當(dāng)然得送大家一點禮物以作紀念。這第一份禮物，便是你們老師，我們給你們獻上的這一份真誠。在這里，我借用當(dāng)年夏丏尊、葉圣陶老先生送給即將畢業(yè)的學(xué)生的話送給你們，“我不需要你們記住我對你們的好，我只希望你們能記住我對你們的真誠?！痹改銈兇е@份真誠，走向新學(xué)府、走向社會，用真誠擁抱這個社會。
如果大家已收到這份禮物，就請你用最熱烈的掌聲為你的老師我親愛的同事們送上最衷心的感謝！
這第二份禮物，是我私人訂制的，送給在座每一位畢業(yè)生，這每一位青年。
三年了，由少年走向青年，你真的長大了。青年的你，已能靜如處子，動如脫兔；長大的你，已會欣賞清晨的清新靜謐和黃昏的孤獨寂靜；不一般的你，已是用懷疑的眼光去觀察這個社會和欣賞品味獨特的人生。
我給這樣的一個你，送上的私人訂制禮物便是一個大寫的“人”字。
“人”為什么叫人？這個“人”字在我們傳統(tǒng)文化中有專家研究出的“七字根”這種“太極文心”中是在中間位置，然后是上“日”下“山”，左“木”右“龍”，前“工”后“一”。
人字造成一撇一捺，首先是人能夠站立起來的，是人類出現(xiàn)的標志之一，還有這一切都是為人自己服務(wù)的，一個人如果連自己都找不到，你的生活和學(xué)習(xí)還有什么意義呢？同學(xué)們還記得我們高一開篇的課文嗎？畢淑敏的《我很重要》。我們每一個個體都是如此美好獨特，如此
重要；所以同學(xué)們，一定記?。耗阍谶@個世界上是獨一無二的，請你用最強的責(zé)任心去關(guān)愛著今后的自己，別在人生路上弄丟了自己。如果丟了自己，便枉來這世界一遭了。
關(guān)鍵詞：五行學(xué)說；木刻版畫；制作；文化認知1中國的樸素唯物主義
中國“五行學(xué)說系統(tǒng)”具有深刻而廣泛的內(nèi)涵，為中國獨特的文化特質(zhì)提供了物質(zhì)與精神領(lǐng)域的文化子系統(tǒng)需求。在不同的文化子系統(tǒng)中，由五行系統(tǒng)構(gòu)成的“宇宙圖案”有著不同的詮釋方式與應(yīng)用界域。因此，在五行學(xué)說系統(tǒng)下來審視木刻版畫是一個全新的中國視角?！叭f物有所生，而獨知守其根”。[1]木刻版畫的制作過程中不斷表現(xiàn)著中國的文化思想，放大來看文化整體的進程中，亦以多元形態(tài)隨著時空點的前行愈加豐富，而不變的只有表構(gòu)形式、展現(xiàn)途徑、誕生區(qū)域，在深層次的審美心理和文化特質(zhì)的認同則相對其具有恒定性，多元共生、異質(zhì)同構(gòu)、殊途同歸的文化生產(chǎn)過程也是其發(fā)展過程，是中華民族博大精深的文化綿延數(shù)千年不斷的根基所在。它作為理解觀察的系統(tǒng)方法、萬物行為與觀念的控制功能、寓意象征功能等。作為中國傳統(tǒng)的宇宙觀念通過文化經(jīng)絡(luò)滲透于各個領(lǐng)域。下表體現(xiàn)了中國“五行學(xué)說系統(tǒng)”深刻而廣泛的內(nèi)涵，為中國文化體系中的物質(zhì)與精神領(lǐng)域確定了獨特的文化特質(zhì)。
表1五行對象簡表[2]
類別 對象 出處五行 木 火 土 金 水 《令文尚書·甘誓》，《古文尚書·洪范》五色 青 赤 黃 白 黑 《逸周書·小開武》，《考工記·畫繢.》五木 青木 赤木 黃木 白木 墨木 《戰(zhàn)國楚帛書》，《隋書·王劭傳》五方 東 南 中 西 北 《禮記·王制》孔穎達書五時 春 夏 長夏 秋 東 《素問·六節(jié)藏象論》“長夏”王冰 注天干 甲乙 丙丁 戊·己 庚辛 壬癸 《呂氏春秋》十二紀，《禮記·月令》五氣 溫 炎 蒸 清 冽 《子華子·北宮意問》五氣 風(fēng) 陽 雨 陰 寒 《管子·四時》五數(shù) 三、八 二、七 五、十 四、九 一、六 《古文尚書·洪范》五音 角 徵 宮 商 羽 《尚書·益稷》，《孫子兵法·勢篇》五臟 肝 心 脾 肺 腎 《太清中黃真經(jīng)》五主 筋 脈 肉 皮毛 骨 《素問·宣明五氣論》五侯 魂 神 意 魄 精 《子華子·北宮意問》五病 語 噫 吞 咳 嚏 《素問·宣明五氣論》五臭 膻 焦 香 腥 朽 《禮記·月令》，《莊子天地》成玄英 注五味 酸 苦 甘 辛 咸 《禮記·禮運》，《難經(jīng)·五臟圖》鄭玄 注五事 貌 視 思 言 聽 《古文尚書·洪范》，《尚書大傳》卷一五材 天 地 人 神 器 彭德《中華五色》五常 仁 禮 信 義 智 董仲舒《賢良策》五精 青龍 朱雀 騰蛇 素虎 玄武 《春秋緯·文耀鉤》（清河郡本）五祀 戶 灶 中溜 門 井 《呂氏春秋》十二紀，《禮記·月令》社樹 柏 梓 松 栗 槐 《尚書》亡篇壇土 青土 赤土 黃土 白土 驪土 《逸周書·作雒》《史記·三王世家》
2發(fā)端于中國的印刷藝術(shù)
印刷術(shù)作為一種文化傳播與信息交流的途徑與手段。宋人朱翌的《猗覺寮雜記》（下卷）便說：“雕印文字，唐以前無之，唐末益州始有墨版?！碧栖沧谙掏ň拍辏ü?68年）印的“金剛般若波羅密經(jīng)”（簡稱“金剛經(jīng)”）是現(xiàn)存最早的木板印刷品，卷中含有不少制作精美的木刻扉頁。以木為版是代表著時代特征的工藝，以此印刷制成的版畫遂稱為木刻版畫。歐洲出現(xiàn)印刷術(shù)，較中國約晚700年。雖然沒有確鑿證據(jù)證明西方印刷術(shù)直接得自東方，但歐洲最初印刷品的技術(shù)特征和構(gòu)圖方式與中國先前的印刷品蔚為相似，影響是十分明顯的。由此可見，木刻版畫是最早出現(xiàn)在中國，并且具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準。木刻版畫不為天成之物，由中國人率先制作而成；五行學(xué)說的系統(tǒng)展示著中國文化整體自然的造物構(gòu)架法則，并且由中國的版畫率先在世界上進行中國文化的傳播，隨之傳出的不僅僅是一種技術(shù)，而是一種文化觀、價值觀、世界觀。在制作過程中所需要或產(chǎn)生的物質(zhì)，也不約而同的構(gòu)成了木刻版畫獨特意趣，在五行學(xué)說系統(tǒng)下觀察得出下表。
表2五行對象簡
五行 木 火 土 金 水五器 木版 墨拓 墨輥（墨） 刻刀 紙
上表主要從木刻版畫的制作的流程為著眼點，對環(huán)環(huán)相扣的每一步制作工藝及工具進行關(guān)系分析。得出以下推論；從物質(zhì)的基本屬性來看，木版和刻刀屬
直觀屬性，五才中木屬東方，東方亦為日出的方向，為行事之始；在印畫的過程中，墨拓摩擦生熱，即為木生火發(fā)出熱；按制作中印制與否取決于版上有無上墨，即此步為制作過程的中部，按照五方土為中的說法，那么墨輥或者帶墨的墨輥為之土；木為制作紙的原料，故木生水，印畫的紙張在這其中屬水。五行學(xué)說的系統(tǒng)中，事物擁有本質(zhì)屬性，在不同的造物子系統(tǒng)中又承擔(dān)著不同的子系統(tǒng)中的屬性，其博大精深體現(xiàn)了我國古人對事物的深刻認知。
3發(fā)展前行的文化藝術(shù)
人類文明發(fā)展過程的實質(zhì)是對人性深層意識本質(zhì)的不斷自省、揭示和感悟。[3]人類的文化發(fā)展如此，其環(huán)境的中的物質(zhì)與生命的形式更加存在著異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系說，印刷術(shù)以木刻版畫的形式而言最早出現(xiàn)于中國，過程中歐洲向東方學(xué)習(xí)并且發(fā)展，在其后的歷史進程中，西方也向東方展示著新的文化與科技發(fā)展成果。在中國樸素唯物主義——五行學(xué)說的系統(tǒng)下詮釋木刻版畫的文化意涵，為人類對事物的發(fā)展認識提供了旁證。如先生所說：“任何事物都有一個產(chǎn)生和發(fā)展的歷史……事物的現(xiàn)代性特征離不開傳統(tǒng)，一切現(xiàn)代性都可以在傳統(tǒng)中找到根源”[4]。木刻版畫的起源與木刻版畫的西學(xué)東進只是藝術(shù)發(fā)展中的一個文化側(cè)向性階段，并不能一概而全的去詮釋版畫藝術(shù)整體的脈絡(luò)歸結(jié)于哪一方；對于中國傳統(tǒng)的文化也是同樣的，勿一蹴而就全盤西化，用傳統(tǒng)文化來解釋當(dāng)代文化的形態(tài)，也可以作為一種文化推廣和認知的手段。參考文獻：
[1] 劉安（西漢）.淮南子·原道[m].轉(zhuǎn)引：袁行霈，嚴文明.中華文明史·第一卷[m].北京：北京大學(xué)出版社，2006：28.
[2] 彭德.中華五色[m].南京：江蘇美術(shù)出版社，2008：30，8689.
