發(fā)布時間：2023-03-14 15:12:10
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的素質(zhì)論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
1.有助于培養(yǎng)學(xué)生人文的會計職業(yè)技術(shù)
在我國，會計是一項歷史悠久的行業(yè)，早在舊石器時代的中晚期就出現(xiàn)了會計的雛形。上世紀50年代后，“會計的電算化”及財務(wù)會計和管理會計的分離，使得會計的發(fā)展取得了質(zhì)的突破，會計至此進入了現(xiàn)代的行列。毋庸置疑，技能不是憑空而生的，而是有著深刻的歷史底蘊和任務(wù)素養(yǎng)，一味只重視技術(shù)的記憶和操練，到頭來不過是機械式的循環(huán)工作。新時期新環(huán)境，在教授中職學(xué)生會計專業(yè)技能的同時，也應(yīng)該從文化的角度，從人的角度，傳授學(xué)生有關(guān)會計的歷史發(fā)展，有關(guān)會計的社會藝術(shù)，讓會計技能和文化，和歷史，和社會的衣食住行，方方面面有機地融合起來，從而培養(yǎng)出具有中國特色的財會人員。只有這樣，培養(yǎng)出來的技術(shù)才是活的技術(shù)，才是能夠快速適應(yīng)時展的技術(shù)，才能使會計人員更好的融入集體的懷抱，融入企業(yè)的氛圍之中。
2.有助于培養(yǎng)學(xué)生靈活的會計職業(yè)意識
隨著人才市場的極度開放，曾經(jīng)風(fēng)靡一時的用人單位找人的現(xiàn)象終是被如今人找用人單位的事實所取代。當(dāng)前用人單位看重的人才是具有較強的實踐能力和溝通能力的應(yīng)用型人才。就目前來看，與銀行、工商、稅務(wù)、審計、財政、客戶以及本單位的領(lǐng)導(dǎo)、職能部門和職工打交道，是會計人員不可避免的事情，會計人員接觸面廣，需要靈活的溝通能力和應(yīng)變能力已經(jīng)成為一個不爭的事實。為此，中職院校在職業(yè)素質(zhì)的教育教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的會計職業(yè)意識，杜絕墨守成規(guī)的教育模式的發(fā)生。。
二、中職會計教學(xué)中增強學(xué)生素質(zhì)教育的對策
1.培養(yǎng)師資，打造雙師隊伍
教師是中職會計教育教學(xué)的關(guān)鍵，教育工作者在教學(xué)過程中對職業(yè)素質(zhì)教育的認知與評價、并自覺不自覺地傳授給學(xué)生，能夠為學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的提高起到重要的作用。為此，中職院校必須打造既擁有良好的職業(yè)道德又具有優(yōu)異的會計實踐經(jīng)驗的雙師型教師隊伍。首先，要積極吸納雙師型人才，可招聘一些曾在會計崗位上工作過的專業(yè)人員到學(xué)校任教或兼職，確保從教育的起點就能投入到解決中職院校會計教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的問題上來。其次，要對教師進行培訓(xùn)，適時開設(shè)有關(guān)學(xué)生素質(zhì)教育方面的教職工訓(xùn)練班，從思想上扭轉(zhuǎn)他們重理論輕實訓(xùn)，重技能教育輕道德教育的思維觀念，并穩(wěn)步加強。最后，要完善制度，將會計教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育方面的要求與規(guī)則滲透到中職院校教學(xué)制度當(dāng)中，這對于提高中職院校會計教學(xué)中學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)而言，無疑是最可靠的規(guī)范保證。
2.創(chuàng)新教學(xué)，優(yōu)化課程設(shè)置
針對中職會計院校會計教學(xué)中課程設(shè)置的理論化過于嚴重的現(xiàn)象，必須科學(xué)合理地整合課程內(nèi)容。一是必須明確會計學(xué)習(xí)的“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的準(zhǔn)則，要能根據(jù)市場變化隨時調(diào)整教學(xué)課程，樹立以能力為本的課程觀，這是職業(yè)素質(zhì)教育的核心思想。二是要善于將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機結(jié)合，設(shè)置適合學(xué)生、適應(yīng)社會的教學(xué)內(nèi)容，這是職業(yè)素質(zhì)教育的總體規(guī)劃。三是要注重道德教育和技能教育的完美統(tǒng)一，以道德教育渲染技能教育，以技能教育鞏固道德教育，這是職業(yè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵落腳點。一言以蔽之，優(yōu)化教學(xué)課程的設(shè)置，就是要在會計職業(yè)素質(zhì)教育中統(tǒng)籌規(guī)劃，有機結(jié)合，切不可顧此失彼，頭重腳輕。
3.落腳崗位，提供實訓(xùn)機會
奧蘇貝爾指出，教育工作是否有用，在于教師能否為受教育者進行有意義的受教，并為之搭建新舊認識間的橋梁，尋求和造就能夠幫助學(xué)生主動認知的自然和社會環(huán)境的窗口。我國教育學(xué)家陶行知也指出，“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的教育主張?？梢?，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，參與實訓(xùn)的重要性。中職院校在會計教學(xué)中想要提高的學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，就必須為學(xué)生尋找實踐實訓(xùn)的途徑，使其通過自身的切實體驗來進行自身的塑造。在這一點上，學(xué)?？梢酝ㄟ^校企合作，建設(shè)校內(nèi)外實訓(xùn)基地的方式來達到這一目的。這樣，讓學(xué)生們提前適應(yīng)社會，適應(yīng)工作的環(huán)境，對于培養(yǎng)他們的溝通、協(xié)調(diào)和組織的能力勢必大有裨益。
三、結(jié)語
一、讓學(xué)生想學(xué)、會學(xué)。
教師在教學(xué)中若能做到讓學(xué)生想學(xué)、會學(xué)，對完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量有大大的益處，怎樣做到呢？這是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題，我認為：創(chuàng)設(shè)一種情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)是非常重要的。然而強調(diào)學(xué)生參與，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會學(xué)更為重要。小學(xué)生具有強烈的好奇心理，當(dāng)遇到他們感興趣的問題，大腦就會處于興奮狀態(tài)，于是他們就會積極用腦去想，千方百計地探求其中的奧妙，來獲得心理上的滿足。根據(jù)這一心理特點，在進行新課時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，點燃他們的思維火花，讓他們以積極主動的心情愉快的投入學(xué)習(xí)。只做到讓學(xué)生想學(xué)還不夠，還要使他們會學(xué)。
在教學(xué)中，教師不僅要遵循學(xué)生的認識規(guī)律，辨證施教，而且應(yīng)重視學(xué)生獲取知識的思維過程，學(xué)生既學(xué)到知識，又學(xué)到方法，因此，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生主動參與知識的學(xué)習(xí)過程，幫助他們實現(xiàn)從“學(xué)會”向“會學(xué)”的飛躍，這是老師一項極為重要的任務(wù)。
學(xué)生思維多以形象思維為主，特別是小學(xué)生是以形象思維逐步向抽象思維發(fā)展，而動作思維就是具有較強體驗性的形象思維，因此，教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)學(xué)生動手、動口、動腦的教學(xué)情景，力求把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動態(tài)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在獲取知識的過程中，掌握探求知識的樂趣。如：教長方形面積時，讓學(xué)生畫一個長和寬都是整厘米的長方形，然后讓學(xué)生用面積是一平方厘米的正方形去量這個長方形的面積。學(xué)生量完后，引導(dǎo)他們思考，沿長方形的長邊和寬邊擺的正方形的個數(shù)與長方形長和寬的厘米數(shù)有什么關(guān)系？從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟鋪滿長方形的小正方形的個數(shù)，正好等于長方形長和寬的乘積。通過這樣實踐操作，學(xué)生手腦協(xié)同活動，不僅領(lǐng)悟了長方形面積的計算方法，而且發(fā)展了學(xué)生的思維。
觸類旁通，舉一反三，掌握知識。新舊知識是有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，新知識是舊知識的延伸和發(fā)展。因此，教師要善于運用知識的遷移規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，在已知知識+的基礎(chǔ)上完成新知識的學(xué)習(xí)任務(wù)。如教學(xué)平行四邊形的面積，我們利用截補法使其變?yōu)殚L方形，學(xué)生很快就能理解、握平行四邊形的面積計算方法了，這樣運用知識的遷移規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生把新知識納入原來的知識結(jié)構(gòu)中去，完成新的知識的同化，使學(xué)生順利掌握新的知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)一類知識的方法，特別使學(xué)會觀察、分析、比較、抽象、概括等思維方法。如教學(xué)數(shù)學(xué)除數(shù)是小數(shù)的除法，以除數(shù)是整數(shù)的除法法則，商不變的性質(zhì)，小數(shù)點位置移動引起小數(shù)大小變化規(guī)律為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生討論：除數(shù)是什么數(shù)，能否把除數(shù)變成整數(shù)，怎樣變，被除數(shù)呢？學(xué)生完成了再討論，兩個除法算是的商一樣嗎？為什么？學(xué)生通過討論嘗試，很快悟出除數(shù)是小數(shù)除法的計算方法，這樣，學(xué)生不僅掌握了新知識，而且初步學(xué)會了探索新知識的方法，逐步學(xué)會“會學(xué)”。
二、學(xué)生思維能力訓(xùn)練方法及培養(yǎng)
學(xué)生思維能力的發(fā)展和培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容之一，小學(xué)語文數(shù)學(xué)中必須充分利用教材中的有關(guān)因素，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，點燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。
（一）、巧用插圖小學(xué)語文課本，大多圖文并茂，在教學(xué)中，要注意配合課文，充分利用插圖，活躍學(xué)生的思維。幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。例如：《美麗的公雞》中教學(xué)“得意洋洋”一詞時，，先引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，說說圖上公雞的神態(tài)，昂首挺胸，嘴巴張大，雙目圓睜，尾巴高翹。再讓學(xué)生展開想象，請一位同學(xué)表演公雞的神態(tài)，另一位同學(xué)表演“得意洋洋”的神態(tài)，同時讓其他同學(xué)細致觀察并比較兩位同學(xué)表演的神態(tài)相似與否。學(xué)生通過觀察、比較、體會，得出“得意洋洋”原來就是驕傲自滿的意思，從而從具體形象中記住了這個詞，明確了詞語的使用范圍。
（二）、尋找空白文章中，常有些“空白”，倘若找準(zhǔn)了這些，善于引導(dǎo)學(xué)生動腦去填寫這些“空白”，則能使學(xué)生的思維縱橫馳騁，受益匪淺。例如：《糶米》一文末段的省略號，教學(xué)時可讓學(xué)生抓住這個“空白”，循著“如果不糶，會怎樣”的思路，展開想象，并與糶了米作比較，會得出什么結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，形成畫面：米價還會跌，地主逼上門，債主來討債，短工要工錢……通過這些畫面的理解分析與判斷，認識到即使米再好，價再低，也不得不糶。通過啟發(fā)思維，想象舊氈帽朋友糶米所得的或多或少的鈔票后怎樣安排艱難的生活情景，從而讓學(xué)生體會到舊社會中貧苦農(nóng)民的悲慘命運，加深對文章中心的理解。
關(guān)鍵詞：情感；教育；素質(zhì)教育。
美國教育家、素質(zhì)教育倡導(dǎo)者詹姆斯·多姆生認為："一個熱愛生活、熱愛人類、熱愛真理、誠實正直的學(xué)生同僅僅是學(xué)業(yè)突出的百分學(xué)生相比，前者更有利于社會。因而，我們的教育當(dāng)下更要注重幫助學(xué)生確立自身的價值、學(xué)會互補技能、正視競爭、尊重原則以及學(xué)生體魄健康等方面，我們需要更多的快樂而健康的、能夠從事各項工作的普通人，而不是病態(tài)的天才。社會發(fā)展趨勢證明：一切發(fā)展只有建立在人的發(fā)展之上，才是有意義的，才是符合"人性"的。人的發(fā)展是與環(huán)境協(xié)調(diào)一致、與人和諧相處、情感豐滿的和諧過程。所以，教育要把人的發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點，擺脫片面素質(zhì)追求的價值取向，實現(xiàn)人的均衡、和諧的發(fā)展。完整的素質(zhì)教育在重視學(xué)生學(xué)業(yè)的同時，應(yīng)更加注重學(xué)生的個性、情感、應(yīng)變能力、生活能力、獨立意識、競爭能力及個人價值等方面的全面提高。
情感是知識向智力轉(zhuǎn)化的動力,是聯(lián)接教師與學(xué)生的橋梁,是人格發(fā)展的有機組成部分。情感對于動機、興趣、信念、內(nèi)驅(qū)力、想象、思維、創(chuàng)造力等因素的影響與調(diào)節(jié)功能,也已為現(xiàn)代心理學(xué),特別是人格理論的發(fā)展所證實。
據(jù)美國《時代》周刊最新研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為只有善于控制自己情感的人，才能擁有更多的成功機遇并做出成績。有關(guān)研究也表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的有情商。據(jù)此，筆者認為,學(xué)生智力的發(fā)展,有賴于非智力因素的優(yōu)化。而非智力因素的實質(zhì)就是情感的全部功能,情感是非智力因素的主要組成部分,情感的發(fā)展是個體成熟的一個極其重要的表征，情感智力是決定其人生成功與否的關(guān)鍵。正是在這個意義上說,一切忽視或低估非智力因素培養(yǎng)的思想和行為,都難免會給教育實踐帶來極大的妨害。
來自新西蘭的一個研究表明：如今孩子的智商是提高了，高于前半個世紀20個百分點。但具有諷刺意味的是：在一代比一代更聰明的同時，情感和社會技能卻在急劇下降。在精神健康等方面，今天的孩子在許多方面都不如上一代。據(jù)美國近15年的統(tǒng)計，兒童和少年的憂郁癥增加了近千倍，來自保護兒童基金會的一組統(tǒng)計數(shù)字呈現(xiàn)出：美國平均每天有3名25歲以下的青年死于愛滋病；平均每天有25人感染愛滋?。幻刻煊?名兒童自殺；有342名18歲以下的少年犯暴利罪被捕；每天有1407個少年母親生下嬰兒；有2833名兒童退學(xué)；每天有6042個孩子犯非暴利罪被捕；有135000兒童攜槍上學(xué)?！b于年輕一代的道德面貌與科學(xué)文化發(fā)展相背離日益嚴重的現(xiàn)象，當(dāng)代世界一些發(fā)達國家的教育家們，都在極力探討物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展的問題。他們強調(diào)指出："發(fā)展智力絕不能以犧牲兒童的社會性情感為代價，一個健康的社會決不可能由缺乏良好社會情感的高智能群體組成。"
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，我們僅僅將情感教育作為促進學(xué)生認識（理性）發(fā)展的手段與工具，并沒有把它作為實現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個有機組成部分：一方面，學(xué)校片面追求升學(xué)率，師生間關(guān)系疏遠,感情淡漠；另一方面，社會、家庭有意無意將升學(xué)作為教育和生活的目標(biāo)，將結(jié)果作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)一項全國22省市的調(diào)查也表明，近13％的兒童、青少年存在人際關(guān)系、情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)性方面的問題。清華學(xué)生硫酸傷熊、馬家爵殘殺數(shù)位同學(xué)……眾多青少年暴力事件，不能不引發(fā)我們深思：我們的教育怎么了？我們的教育是否存在情感教育的缺失？
關(guān)于情感教學(xué)就有如下一些研究結(jié)論:"(1)情感教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)論的有機組成部分,是現(xiàn)代教學(xué)理論發(fā)展和創(chuàng)新的突破口。情感不僅是實現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一；(2)教學(xué)過程本質(zhì)的探討應(yīng)以人為中心，聯(lián)結(jié)教師與學(xué)生，學(xué)生與教材的樞紐不僅是人類的歷史經(jīng)驗，也包括人的情感；(3)教學(xué)活動需要一個寬松的學(xué)習(xí)氣氛，學(xué)習(xí)活動不僅促進人的認知發(fā)展，也促進人的情感發(fā)展;教學(xué)不僅是機械和枯燥的記憶，也是享樂和愉快的發(fā)現(xiàn)。(4)情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動之中"。
以上研究結(jié)果充分說明，情感教育不僅是一個輻射教育活動全域、全程的理論問題與實踐問題，而且情感影響每個個體身心的健康成長，乃至整個社會的文明與進步。離開情感層面，教育就不可能鑄造個人的精神、個人的經(jīng)驗世界，不能發(fā)揮大腦的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人類的人文文化世界。
當(dāng)今時代的中國社會正處在價值重估與重塑的轉(zhuǎn)型期，人們的生活正經(jīng)受著全方位、深層次的震蕩，）人們必須做出足夠的思想準(zhǔn)備去適應(yīng)生存方式的急劇嬗變。社會大環(huán)境的變化必然沖擊到各方面都尚未成熟的學(xué)生群體。據(jù)調(diào)查，目前在學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分人不能正確處理遇到的各種問題，從而感到困惑和迷茫，經(jīng)常受到焦慮、抑郁、恐懼等不良情緒的影響，嚴重的還發(fā)展成為心理障礙。2003年9月1日是"世界預(yù)防自殺日"，國家有關(guān)機構(gòu)公布的數(shù)字另人觸目驚心：我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。自殺已成為15至34歲人群的首位死因。據(jù)WHO（世界衛(wèi)生組織）的統(tǒng)計，中國青少年自殺人數(shù)占自殺總?cè)藬?shù)的26.64%，尤其中國青少年女性的自殺率已為世界之冠。更令人擔(dān)心的是，中國青少年的自殺率呈逐年增長之勢。由于素質(zhì)教育在觀念層面和操作層面的分離，所帶來的嚴重后果已不能不令人擔(dān)憂。
教育不僅是傳遞學(xué)科性知識的工具，教育也要追求人的發(fā)展與內(nèi)在和諧，體現(xiàn)對人類終極關(guān)懷的精神。期望真正的素質(zhì)教育，不但能使人去充實、愉快地生活，而且還能使人充滿激情地領(lǐng)略生活的樂趣。期望學(xué)生通過素質(zhì)教育，學(xué)會一種健全、豐富、自主的生活。隨著素質(zhì)教育改革的推進，我們期待"情感教育"能被更多的地方所重視，更期望"情感教育"能被列入國家教育發(fā)展的大戰(zhàn)略，這將給一代又一代的受教育者帶來心靈的啟蒙。
參考文獻：
[關(guān)鍵詞]企業(yè)家企業(yè)家精神再認識
一、對企業(yè)家精神的認知現(xiàn)狀
企業(yè)家的成功經(jīng)歷散見于各類報刊雜志，企業(yè)家的社會地位在不斷上升。隨著企業(yè)家理論的發(fā)展和對優(yōu)秀企業(yè)家的研究深入，“企業(yè)家精神”一詞出現(xiàn)頻繁，并且被認為是成功企業(yè)家獨具的一種優(yōu)秀品質(zhì)。但是對于企業(yè)家精神的概念，至今仍眾說紛紜。歸納起來，目前關(guān)于“企業(yè)家精神”的理解主要包含以下幾個方面：
1.企業(yè)家精神是企業(yè)家尤其是優(yōu)秀企業(yè)家所具有的一種素質(zhì)，它是一種從千千萬萬個企業(yè)家個體所具有的精神中抽象出來的具有系統(tǒng)而普遍意義的精神。
2.人們或者“具有”企業(yè)家精神，或者“沒有”這種精神。企業(yè)家精神區(qū)分了企業(yè)家與一般民眾。
3.既然企業(yè)家精神是人的一種素質(zhì)，則它具有長期存在性。即一旦人們擁有了企業(yè)家精神（無論是天生的還是后天培養(yǎng)的），人們就會長期擁有它。
4.企業(yè)家精神表現(xiàn)為一種靈感或“天才的火花”。當(dāng)企業(yè)家提出一個新穎獨特的觀點或推出一種新的管理方法等等時，被視為是“企業(yè)家精神”的顯現(xiàn)。
但筆者認為企業(yè)家精神并不只是一種偶發(fā)的靈感或“天才的火花”，而且是企業(yè)家精神主體在劇烈的市場競爭壓力下形成的獨特心態(tài)、價值觀念、思維方式和精神素質(zhì)。其顯現(xiàn)應(yīng)是一個從產(chǎn)生創(chuàng)意到創(chuàng)新結(jié)束的動態(tài)的有計劃的過程。據(jù)此，我們推出企業(yè)家精神主體不僅僅可以是個人，也可以是組織、企業(yè)甚至是國家；對企業(yè)家精神的測量不是定性的“有”或“沒有”，而是可以用頻率、程度來具體度量的。在本文的最后，筆者提出一個投入——產(chǎn)出模型來概括我們對企業(yè)家精神的理解。
二、企業(yè)家精神主體的再研究
筆者認為企業(yè)家精神的主體不僅僅是個人（企業(yè)家），可以是團隊（組織）、企業(yè)甚至是國家。誠然，企業(yè)家在一件具有企業(yè)家精神的事件（技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新）中無疑起著非常重要的作用。也正是企業(yè)家敢于承擔(dān)風(fēng)險和責(zé)任，合理調(diào)配一定的資源，才能使一種新觀點、新方法得以成為現(xiàn)實。但從上述對企業(yè)家精神顯現(xiàn)過程的分析描述中不難看出，任何能從事這一創(chuàng)新過程的個體與團隊都可以成為企業(yè)家精神的主體。
企業(yè)家的一項必備的個人素質(zhì)是善于利用團隊的力量，使個人目標(biāo)與團隊目標(biāo)趨向一致。那么具有企業(yè)家精神的團隊與企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)下的團隊有何區(qū)別呢？我們認為前者比后者更具有創(chuàng)造性和主動性。在企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)下的團隊里，企業(yè)家是設(shè)計師與決策者，而一般成員則是執(zhí)行者。成功的企業(yè)家會使團隊成員具有更大的工作熱情，但并不會改變上述角色位置。而在具有企業(yè)家精神的團隊中，團隊成員是決策的參與者，他們不僅是被動的接受命令，還會主動對計劃提出修改意見。在創(chuàng)意的實施過程中，他們會在遇到意料之外的困難時主動調(diào)整計劃，適應(yīng)環(huán)境，保證創(chuàng)新活動的順利進行。不僅如此，這還是一個有凝聚力的團隊，每個人都視自己為集體的一分子，整個團隊共享最后的勝利喜悅。馬若迪斯·貝爾賓（Meredit.Belbin）曾這樣描述一個具有企業(yè)家精神的團隊：團隊中會有一名成員提出創(chuàng)意，另一個人去確認它，由第三個人負責(zé)張羅資源，第四個人去促成，第五個人去改進，第六個人負責(zé)確保各項細節(jié)無誤，第七個人去維護團體的士氣。
具有企業(yè)家精神的團隊可以是一個正式的團隊，也可以是一個非正式組織，范圍可大可小。彼得·德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》中，曾指出“企業(yè)家精神是一種鮮明的特征，不論其是個人的，還是一個機構(gòu)的”，并且專門討論了一個具有企業(yè)家精神的組織的特征。格澤戈爾茲·科勒德克也曾在《向市場和企業(yè)家精神的轉(zhuǎn)變——系統(tǒng)因素與政策選擇》中提出“……中國及越南的社會主義體制改革的最終成功都是依靠其經(jīng)濟中各部門的企業(yè)家精神的擴展而取得的……”。還有一些研究者通過實證分析得出結(jié)論：具有企業(yè)家精神的企業(yè)事實上獲得成功的概率要比同行業(yè)中不具有企業(yè)家精神的企業(yè)更大。（Brandit,1986；Kao,1989；Pinchot,1985）
將企業(yè)家精神看作是個體或團隊從事創(chuàng)新活動的過程，其意義在于企業(yè)家精神不再是抽象而神秘的，它不再僅屬于某些個體所擁有的特質(zhì)，而可能蘊含在大多數(shù)個人、組織、企業(yè)之中，因此，可能存在適當(dāng)?shù)姆椒ㄍ诰蜻@一潛質(zhì)，通過激勵組織、企業(yè)、國家的每個成員對機會的敏感性，對風(fēng)險的意識和主動性增強，我們可能使一個人、一個企業(yè)、一個國家更具有企業(yè)家精神。
三、企業(yè)家精神的度量
既然企業(yè)家精神不再是一種依附于人的屬性，而是個體、組織甚至于國家所具有的固有潛質(zhì)，那么我們無法再用“有”或“沒有”來衡量企業(yè)家精神。取而代之的是企業(yè)家精神的強度，它包含著企業(yè)家精神出現(xiàn)的頻率和體現(xiàn)出來的創(chuàng)新性、風(fēng)險性和主動性的程度這兩個維度。我們用周期性／持續(xù)性來形容企業(yè)家精神的頻率，用改良性／變革性來形容企業(yè)家精神的程度。由此得到五類不同強度的企業(yè)家精神。（參見表1）持續(xù)型／周期型是指企業(yè)家精神主體的創(chuàng)新活動是持續(xù)進行的還是間斷進行的，改良型／變革型則是指與原來的經(jīng)營相比，這種創(chuàng)新活動帶來的是一場革命還是僅僅是改良。一般來說改良型的創(chuàng)新都是源于市場的需要，消費者的要求，是在原有產(chǎn)品基礎(chǔ)上的一種改進，所以創(chuàng)新性、風(fēng)險性和主動性較低，而變革型則往往會創(chuàng)造出一些市場或消費需求，它是一種對市場的創(chuàng)造活動而不是適應(yīng)行為。動態(tài)型是指企業(yè)無論在頻率上還是在程度上都處于一種中間狀態(tài)。
表1企業(yè)家精神的度量與分類
當(dāng)然，企業(yè)家精神是一種動態(tài)的過程，我們對企業(yè)家精神的度量也只能是一種時點上的度量。不同的外部環(huán)境下（如在不同的國家），同一企業(yè)家精神主體可能會體現(xiàn)出不同的企業(yè)家精神強度。
為了更好的說明對企業(yè)家精神強度的測量，我們選取一些著名的企業(yè)家、大公司和國家，然后根據(jù)它們的特點劃入不同類型。應(yīng)當(dāng)指出的是，我們的劃分并沒有一個準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為依據(jù)，而是根據(jù)二手資料進行的一種主觀評價，其目的并不在于準(zhǔn)確的為這些企業(yè)家精神主體進行定位，而是為了說明企業(yè)家精神度量方法的運用。
首先，我們將研究幾位著名的企業(yè)家。第一位是安利公司的創(chuàng)始人理查·戴弗斯（Rich.Devos）。他總是源源不斷的推出新的產(chǎn)品以擴充現(xiàn)有產(chǎn)品系列。這些產(chǎn)品的推出主要是為了彌補原有產(chǎn)品的缺點或者是滿足新的消費需求，是一種適應(yīng)性的創(chuàng)新，因此程度比較低但頻率比較高，屬于持續(xù)型／改良型企業(yè)家。第二位是比爾·蓋茨。他也是以新產(chǎn)品的層出不窮、產(chǎn)品的創(chuàng)新性著稱的。在這些新產(chǎn)品中，有的是革命性的如“視窗95”，另一些是為了適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的需要如“視窗2000”。所以可以被列為動態(tài)型。第三位是美國西南航空公司的赫布·凱萊赫（Herb.Kelleher）。他非常強調(diào)公司經(jīng)營的服務(wù)導(dǎo)向，以戰(zhàn)略鮮明、A集團管理著名。他的管理創(chuàng)新主要是根據(jù)不同時期乘客服務(wù)的需求變化，為了更好地為乘客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)而進行的，因此可以列入周期型／改良型。其余如有線新聞網(wǎng)（CNN）的泰德·特納（Ted.Turner）,日本本田的宗一郎等也可以根據(jù)其創(chuàng)新的頻率及創(chuàng)新的目的等來分類。（詳見表2）。同樣，我們還可以對一些公司和國家進行企業(yè)家精神的度量（詳見表3）
值得注意的是，對于企業(yè)家精神的度量不存在價值判斷，即并不是創(chuàng)新性越強或者風(fēng)險性越大就越值得提倡。企業(yè)家精神主體所處的社會、組織環(huán)境與企業(yè)家精神強度是一個互相影響、互相適應(yīng)的關(guān)系。例如，企業(yè)家的創(chuàng)新性、風(fēng)險性和主動性與企業(yè)家的個性相關(guān)，企業(yè)的企業(yè)家精神強度與企業(yè)所處的行業(yè)相關(guān)且常常體現(xiàn)在內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)、獎酬制度等方面?；舴蛩固┑拢℉ofstede,1980）曾研究不同國家的文化與經(jīng)濟增長之間的關(guān)系，認為一國文化是集體主義還是個人主義，其權(quán)力等級距離、對性別的歧視程度等都會影響到整個國家的創(chuàng)新性與經(jīng)濟活力。
對企業(yè)家精神進行衡量并了解企業(yè)家精神強度的影響因素是非常有意義的。我們可以據(jù)此對企業(yè)家精神進行管理。例如當(dāng)一位在美國很成功的企業(yè)家到西班牙去創(chuàng)業(yè)，他通過兩國企業(yè)家精神的衡量明確其中的差異，推出需要降低創(chuàng)新的頻率與程度。于是，這位企業(yè)家一方面可以通過了解兩國的文化差異進行個體企業(yè)家精神調(diào)節(jié)，另一方面則通過制訂組織內(nèi)的權(quán)力等級、決策鏈等制度來塑造一個適應(yīng)該國環(huán)境的具有企業(yè)家精神的企業(yè)。
四、總結(jié)：一個模型
根據(jù)上述對企業(yè)家精神主體、內(nèi)涵、顯現(xiàn)過程的討論，以及對企業(yè)家精神度量的研究，我們認為企業(yè)家精神的定義是：個人或團隊成員通過挖掘現(xiàn)實社會中的機遇、籌集所需的資源，進行創(chuàng)造價值的創(chuàng)新活動的過程。它在一定的組織背景中發(fā)生，根據(jù)特定的組織背景產(chǎn)生不同的創(chuàng)新成果，包括新的企業(yè)、新的產(chǎn)品、新的服務(wù)內(nèi)容、新的工藝過程、新的市場，以及新的技術(shù)等。
可以用一個投入——產(chǎn)出模型來表示企業(yè)家精神。（見圖）
我國大多數(shù)高校的研究生過程考核都包括課題開題、中期考核和畢業(yè)答辯3部分，這一方式對提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的作用是顯而易見的，但當(dāng)前也存在一些問題，諸如:考核指標(biāo)體系固化，靈活性不足，對指標(biāo)完成質(zhì)量的重視度不足;考核時間管理固化，與科研工作的運行實際存在脫節(jié);考核的機制老化，不利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
1課題開題時要有明確的研究思路
開題環(huán)節(jié)是研究生進入項目研究的第一步，從培養(yǎng)目標(biāo)管理的角度看，它是對初期工作的階段性考核與匯報;從學(xué)生個人角度看，它是督促其積累并學(xué)習(xí)資料、發(fā)現(xiàn)并探討存在問題、設(shè)計并理清研究思路的過程;從導(dǎo)師的角度看，它是了解學(xué)生科研潛力、研究興趣、存在的不足與優(yōu)勢的一種途徑。開題報告的撰寫和開題答辯，有利于幫學(xué)生理順研究方案，指出存在不足，找到解決問題的辦法，并開拓研究思路。以項目實踐為導(dǎo)向的開題管理要注重其實效性并尊重科研發(fā)展規(guī)律，打破將開題安排在全部課程結(jié)束以后的慣例和對入學(xué)年限的限定，只要積累足夠、方案可行、條件適合即可進入項目的研究。開題報告的撰寫上，導(dǎo)師要把好學(xué)生科研寫作的第一關(guān)。研究現(xiàn)狀分析上要求背景知識的論述要有歸納整理，最忌簡單的羅列和人云亦云的抄襲;研究方案要具體可行，要結(jié)合現(xiàn)有的實驗條件與研究目的進行，最忌閉門造車;擬實現(xiàn)的成果指標(biāo)要適度，既不要盲目高大上，更不要成為已經(jīng)案例的重復(fù)仿制。
2中期考核時要有實質(zhì)的科研內(nèi)容
以項目實踐為導(dǎo)向進行中期檢查時應(yīng)注重其科研任務(wù)的進展質(zhì)量并對其完成進度進行評估。中期限檢查的內(nèi)容應(yīng)注重實效，理論研究要有模型、推導(dǎo)、分析、驗證，實驗研究要有過程、數(shù)據(jù)、分析、結(jié)論，階段成果要具體，要結(jié)合開題報告中研究方案的實際，并對當(dāng)前的進度做出估計。中期檢查作為過程質(zhì)量監(jiān)控，匯報內(nèi)容與開題計劃有所偏離甚至存在較大差異是可能的，也符合科技項目發(fā)展的實際。重要的是結(jié)合項目實際，對后期的工作任務(wù)與要求及時調(diào)整，發(fā)現(xiàn)不足調(diào)整思路，幫助學(xué)生達到畢業(yè)有關(guān)要求。
3學(xué)位論文要注重科技性與原創(chuàng)性學(xué)位
論文作為研究生對所開展科研工作的總結(jié)和申請學(xué)位的主要依據(jù)，是研究生科研和學(xué)習(xí)能力的綜合表現(xiàn)，但近些年來不斷出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)造假等事件，引起了國家教育部門和全社會的廣泛重視。學(xué)位論文應(yīng)具有一定的科技性。即文要對題(研究目標(biāo))，要有著嚴謹而科學(xué)的論證、提出了可行的解決思路并進行了實踐，對實踐中所得到的理論與數(shù)據(jù)進行了必要的驗證，項目實施過程中所用到的設(shè)施、適應(yīng)性范圍與實驗條件應(yīng)明確說明。加強學(xué)位論文管理，重點在確保內(nèi)容的原創(chuàng)性表述，研究成果的真實性證明和數(shù)據(jù)的可靠性說明。以項目實踐為導(dǎo)向的學(xué)位論文管理，關(guān)鍵在制度，責(zé)任在導(dǎo)師，效果靠審查。作為貫穿研究生學(xué)習(xí)科研全過程的引路人，主要由導(dǎo)師對研究生提供全面的指導(dǎo)和監(jiān)督。
二以項目實踐為導(dǎo)向的研究生綜合素質(zhì)培養(yǎng)
做為國家科技人才儲備的一重要培養(yǎng)途徑，研究生教育質(zhì)量應(yīng)涉及專業(yè)技能、人文素養(yǎng)、思想品德和創(chuàng)新潛力等各個方面。特別是在整個社會價值標(biāo)準(zhǔn)日益多元化、生源年齡日益年輕化、經(jīng)濟發(fā)展全球化的當(dāng)前，對研究生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。以項目實踐為導(dǎo)向的師生互動、同學(xué)互動、項目組內(nèi)互動和企業(yè)實踐，是提高研究生綜合素質(zhì)的重要平臺，發(fā)揮著重要的作用。
1建立并堅持定期匯報制度
加強師生間的溝通科研工作需要有效的團隊協(xié)作，紀律與溝通是協(xié)作的保障，通過定期匯報制度，有利于樹立工作的紀律感與緊迫感。匯報的主要目的是定期與導(dǎo)師就工作、生活和思想上的問題進行溝通，一些不成熟的想法通過溝通變得明確，工作中的偏離通過溝通及時糾正，個人思想上的疑惑與壓力得到舒緩。匯報制度應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽設(shè)想、認真分析、小心求證，不僅要自我總結(jié)與自我找茬，更重要的是進行理性的思考。匯報者在提出困難或問題的同時，也要給出解決思路。學(xué)生當(dāng)前所面臨著的思想、生活等方面的問題也可以與導(dǎo)師及時進行溝通。
2參加各類企業(yè)實踐和技術(shù)調(diào)研
研究與工作相結(jié)合近十年來我國的研究生規(guī)模迅速擴大，但由于各高校工程實踐條件較為缺乏，培養(yǎng)模式主要以理論教學(xué)和理論研究為主，在工程實踐能力和工程應(yīng)用能力方面培養(yǎng)較為薄弱，與社會需求之間的矛盾較為明顯。以項目實踐為導(dǎo)向，要注重安排學(xué)生到有關(guān)企業(yè)進行技術(shù)調(diào)研。有條件的研究所或高校，可實行校企聯(lián)合培養(yǎng)方式，企業(yè)結(jié)合實際需要提出研究任務(wù)并作為研究生選題，學(xué)校利用企業(yè)的設(shè)施與條件承接項目，高校派學(xué)生到企業(yè)提供的研究場所助研鍛煉。研究即是工作、科研即是實踐。導(dǎo)師應(yīng)定期指導(dǎo)、檢查工作進度，并做好與企業(yè)的溝通。學(xué)生對導(dǎo)師負責(zé)、導(dǎo)師對企業(yè)負責(zé)，企業(yè)對項目提供支撐并對學(xué)生的培養(yǎng)情況作出協(xié)同評價。
3積極參加各類講座和對外學(xué)術(shù)交流
一般來說，人的文化因素與其所受的教育程度有關(guān)。受教育程度越高，其文化因素也就越高。高職教師的文化因素不僅應(yīng)該具備專業(yè)知識，還應(yīng)當(dāng)具備廣泛的人文科學(xué)知識和自然科學(xué)知識。即應(yīng)當(dāng)具有基礎(chǔ)性知識、條件性知識、實踐性知識和創(chuàng)造性知識。所謂基礎(chǔ)性知識是指包括一般性的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、學(xué)科的專業(yè)知識及其相關(guān)領(lǐng)域的知識。條件性知識是反映教師在教學(xué)中能夠保證工作獲得成功的教育理論知識，即教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識以及學(xué)習(xí)方法、技能形成規(guī)律等方面的知識。實踐性知識是指教師不僅僅從書本或其它渠道上獲得的，更主要的是教師在教學(xué)實踐中，通過對教學(xué)的反思而獲得的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)實際工作情境中形成的各種經(jīng)驗的整合。創(chuàng)造性知識是指教師在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)、記憶、思考和解決實際問題的一般方法的知識，是教師如何運用基礎(chǔ)性知識、條件性知識和實踐性知識，創(chuàng)造性地去處理和解決好教學(xué)這個特定情境中的具體問題的知識。高職教師應(yīng)當(dāng)具有自己的知識結(jié)構(gòu)和文化背景。尤其是應(yīng)該具有創(chuàng)造性的知識，這是教師知識的最高層次，是高職教師文化產(chǎn)生的不竭之源。
2.良好的專業(yè)技能因素
隨著時代的發(fā)展，社會對高職人才的需要越來越高，這對我們高職院校教師提出了新的要求。不僅能教理論，更要掌握技術(shù)；不僅是“教育家”，更應(yīng)該是“技術(shù)專家”；不僅需要一般化的技能，而且還要有專業(yè)技能和職業(yè)技能。因此，“雙師型”教師已經(jīng)越來越受到高職生的歡迎。所以，我們高職教師除了具備扎實的理論知識和基本技術(shù)外，還要學(xué)會具有現(xiàn)代信息技術(shù)和實踐技能，不僅要有專業(yè)操作能力、專業(yè)實踐能力，更應(yīng)該成為具有專業(yè)技能的教師，形成“知識型”、“技能型”、“創(chuàng)造型”的三型統(tǒng)一的綜合能力，這樣才能更好地培養(yǎng)出具有專業(yè)技術(shù)能力的高職生。這是現(xiàn)代高職教師專業(yè)發(fā)展的一個顯明的趨勢。
3.健康的心理因素
教師的教育實踐證明：教師心理健康與教師的職業(yè)發(fā)展和對學(xué)生心理健康有著十分密切的聯(lián)系。良好的心理狀態(tài)不僅有助于促進自身的身心健康，而且會使人精神飽滿、情緒穩(wěn)定，對工作、生活和學(xué)習(xí)充滿了熱情，還會有助于克服職業(yè)倦怠和個人疾病的康復(fù)。高職教師面對繁重工作壓力和復(fù)雜的人際關(guān)系，面對困難時若不能正確地認識自己，就容易產(chǎn)生激動、不穩(wěn)定的情緒，或者產(chǎn)生焦慮不安、抑郁等心理問題。如果不能很好地調(diào)節(jié)和控制這些不良的心理狀態(tài)，長期以往就容易導(dǎo)致心理障礙，甚至產(chǎn)生心理疾病。因此，高職教師具有健康的心理因素是現(xiàn)代高職教師素質(zhì)的核心內(nèi)容之一。
4.誠信的道德因素
一個人的道德是通過后天的教育和環(huán)境的影響所形成的，也是一個人文化和精神的內(nèi)在品質(zhì)。一個人的道德表現(xiàn)在能夠自覺履行道德義務(wù)、能按照社會規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來約束、支配自己的行為，使自己的良好道德與習(xí)慣給他人帶來快樂或幸福。教師的道德是教師職業(yè)的第一要素，是教師品格的展現(xiàn)，更是教師自身影響力的巨大能源。誠信是教師道德的基石，也是做人的原則。一個人可以沒有文化知識，但不能沒有道德和誠信。誠實可信的人才會受到人的尊重。尤其作為一個高等教育者，高職教師首先應(yīng)該樹立誠實守信的道德才會真正作一個為人師表者，才會得到學(xué)生們的熱愛，才能勝任教師的職業(yè)。
5.健全的審美因素
審美因素是人們在長期社會生活實踐中，隨著自身的知識、思想、心理、道德的教育與積累、升華而表現(xiàn)出來的一種對美的感受、鑒賞、創(chuàng)造能力和對美的追求。它包括了審美態(tài)度、審美情趣、審美經(jīng)驗、審美愛好、審美觀念、審美理想、審美人格等。它是教師心理情感的需要，更是自我修養(yǎng)空間的發(fā)展和生命價值的提升。高職教師的審美能力的提高是自己對事業(yè)的熱愛與專業(yè)發(fā)展的價值提升的體現(xiàn)，更是高職教師自我發(fā)展的一種高級階段。
6.崇高的精神因素
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)建模素質(zhì)教育教學(xué)改革培養(yǎng)
實施素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實踐能力，造就合格的社會主義事業(yè)接班人。為此，廣大教育工作者就如何向?qū)W生傳授知識的同時，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)進行著不斷地探索與研究，并提出了許多解決問題的方法和思路。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，認為數(shù)學(xué)建模是實施素質(zhì)教育的一種有效途徑。
一、數(shù)學(xué)建模的內(nèi)涵及其發(fā)展過程
數(shù)學(xué)建模是通過對現(xiàn)實問題的抽象、簡化，確定變量和參數(shù)，并應(yīng)用某些“規(guī)律”建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問題；然后求解該數(shù)學(xué)問題，最后在現(xiàn)實問題中解釋、驗證所得到的解的創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)建模過程可用下圖來表明:
因此，數(shù)學(xué)建模活動是一個多次循環(huán)反復(fù)驗證的過程，是應(yīng)用數(shù)學(xué)的語言和方法解決實際問題的過程，是一個創(chuàng)造性工作和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過程。而數(shù)學(xué)建模競賽就是這樣的一個設(shè)計數(shù)學(xué)模型的競賽活動。
1989年我國大學(xué)生首次組隊參加美國的數(shù)學(xué)建模競賽(AMCM),1992年開始由中國工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)會(CSTAM)舉辦我國自己的全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽(CMCM)。到1994年改由國家教委高教司和中國工業(yè)與應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)會共同舉辦，每年一次，數(shù)學(xué)建模教育實踐相繼開展?，F(xiàn)已成為落實素質(zhì)教育、數(shù)學(xué)教育改革的熱點之一。1996年“全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽”工作會議后，全國高校掀起了數(shù)學(xué)建模熱潮，參加院校逐年遞增。到目前為止，數(shù)學(xué)建模競賽己經(jīng)成為全國大學(xué)生的四大競賽之一。
數(shù)學(xué)建模教育及實踐對密切教學(xué)與社會生活的聯(lián)系、促進大學(xué)數(shù)學(xué)課程的更新具有十分重要的意義，特別是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著不可低估的作用。本文擬就數(shù)學(xué)建模對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)、以及對數(shù)學(xué)教學(xué)改革的啟示談一些拙見，供同行參考。
二、數(shù)學(xué)建模對大學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)作用
1.數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識
數(shù)學(xué)建模通常針對的是從生產(chǎn)、管理、社會、經(jīng)濟等領(lǐng)域中提出的原始實際問題，這類問題一般都未作加工處理，也未作任何假設(shè)簡化，有些甚至看起來與數(shù)學(xué)毫無關(guān)系。因此，建模時首先要確定出哪些是問題的主要因素，哪些是次要因素，做出適當(dāng)?shù)?、合理的假設(shè)，使問題得到簡化；然后再利用適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)方法和知識來提煉和形成數(shù)學(xué)模型。一般地講，由于所作假設(shè)不同，所使用的數(shù)學(xué)方法不同，可能會做出不同的數(shù)學(xué)模型，這些模型甚至可能都是正確的、合理的。例如，1996年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽A題（可再生資源的持續(xù)開發(fā)和利用），就這一題而言，可以在合理、科學(xué)的假設(shè)前提下，利用微分方程建立魚群演變規(guī)律模型；也可以建立可持續(xù)捕撈條件下的總產(chǎn)量最大的優(yōu)化模型；還可以建立制約各種年齡的魚的數(shù)量的微分方程和連結(jié)條件，然后采用迭代搜索法處理，它給學(xué)生留下了極大的發(fā)揮空間，任憑學(xué)生去創(chuàng)造和創(chuàng)新。評閱答卷時教師對具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新意義的在評定等級上還可給予傾斜。因此，數(shù)學(xué)建模是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的極好方式，其作用是其他任何課堂教學(xué)無法替代的。
2.數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力
在學(xué)校里學(xué)生通常是自己一個人念書、做題，幾個人在一起活動的機會不多，特別是不同專業(yè)的學(xué)生在一起研究討論問題的機會就更不多了，而建模比賽是以3人組成一隊一起參加的，這樣設(shè)置的初衷就是為了建立隊員之間的相互信任，從而培養(yǎng)隊員的協(xié)作能力。比賽要求參賽隊在3天之內(nèi)對所給的問題提出一個較為完整的解決方案，這么短的時間內(nèi)僅僅依靠一兩個人的“聰明才智”是很難完成的，只有合3人之力，才能順利給出一個較好的結(jié)果來，而且要給出一份優(yōu)秀的解決方案，創(chuàng)新與特色是必不可少的。因此3人在競賽中既要合理分工，充分發(fā)揮個人的潛力，又要集思廣益，密切協(xié)作，形成合力，也就是要做個“人力資源”的最優(yōu)組合，使個人智慧與團隊精神有機地結(jié)合在一起。因此數(shù)學(xué)建?？梢耘囵B(yǎng)同學(xué)的合作意識，相互協(xié)調(diào)、、取長補短。認識到團隊精神和協(xié)調(diào)能力的重要性對于即將面臨就業(yè)選擇的莘莘學(xué)子來說無疑是有益的，以至對他們一生的發(fā)展都是非常重要的。
3.數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力和使用文獻資料的能力
數(shù)學(xué)建模所需要的知識，除了與問題相關(guān)的專業(yè)知識外，還必須掌握諸如微分方程、數(shù)學(xué)規(guī)劃、計算方法、計算機語言、應(yīng)用軟件及其它學(xué)科知識等，它是多學(xué)科知識、技能和能力的高度綜合。寬泛的學(xué)科領(lǐng)域和廣博的技能技巧是學(xué)生原來沒有學(xué)過的，也不可能有過多的時間由老師來補課，所以只能通過學(xué)生自學(xué)和討論來進一步掌握。教師只是啟發(fā)式地介紹一些相關(guān)的數(shù)學(xué)知識和方法，然后學(xué)生圍繞需要解決的實際問題廣泛查閱相關(guān)的資料，從中吸取自己所需要的東西，這又大大鍛煉和提高了學(xué)生自覺使用資料的能力。而這兩種能力恰恰是學(xué)生今后在工作和科研中所永遠需要的，他們可以靠這兩種能力不斷地擴充和提高自己。
4.數(shù)學(xué)建模有利于培養(yǎng)和提高培學(xué)生的計算機應(yīng)用能力
應(yīng)用計算機解決建模問題，是數(shù)學(xué)建模非常重要的環(huán)節(jié)。其一，可以應(yīng)用計算機對復(fù)雜的實際問題和繁瑣的數(shù)據(jù)進行技術(shù)處理，若用手工計算來完成其難度是可想而知的；同時也可用計算機來考察將要建立的模型的優(yōu)劣。其二，一旦模型建立，還要利用計算機進行編程或利用現(xiàn)成的軟件包來完成大量復(fù)雜的計算和圖形處理。沒有計算機的應(yīng)用，想完成數(shù)學(xué)建模任務(wù)是不可能的。例如1999年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽題B（礦井選址問題），它需要借助計算機進行全方位的搜索，以確定最佳鉆井地址，從而節(jié)約鉆井費用，提高經(jīng)濟效益。因此，數(shù)學(xué)建?；顒訉μ岣邔W(xué)生使用計算機及編程能力是不言而喻的。
5.可以增強大學(xué)生的適應(yīng)能力
在知識經(jīng)濟時代，知識更新速度不斷加快，如果思維模型和行為方式不能與信息革命的要求相適應(yīng)，就會失掉與社會同步前進的機會。如今市場對人才的要求越來越高，人才流動、職業(yè)變化更加頻繁，一個人在一生中可能有多次選擇與被選擇的經(jīng)歷。通過數(shù)學(xué)建模的學(xué)習(xí)及競賽訓(xùn)練，他們不僅受到了現(xiàn)代數(shù)學(xué)思維及方法的熏陶，更重要的是對不同的實際問題，如何進行分析、推理、概括以及如何利用數(shù)學(xué)方法與計算機知識，還有各方面的知識綜合起來解決它。因此，他們具有較高的素質(zhì)，無論以后到哪個行業(yè)工作，都能很快適應(yīng)需要。
如上所述，開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)與實踐這項活動，將有助于大學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力等能力的培養(yǎng)，從而有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提高。此外，數(shù)學(xué)建模還可以幫助學(xué)生提高論文的寫作能力、增加學(xué)生的集體榮譽感、以及提高大學(xué)生的分析、綜合、解決實際問題的能力，在此我們不再一一論及。
三、數(shù)學(xué)建模對數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一些啟示
數(shù)學(xué)建模從教育觀念、內(nèi)容、形式和手段都有一定的創(chuàng)新，對數(shù)學(xué)教學(xué)改革有積極的啟示意義。
1.突出了教與學(xué)的雙主體性關(guān)系
數(shù)學(xué)建模競賽以師生互動為基本特點，教師的主體性與學(xué)生的主體性同時存在、互相協(xié)同，最后形成一種最優(yōu)的互動關(guān)系。教師的主體性表現(xiàn)在:①教師是組織者。整個競賽訓(xùn)練過程中的人員選拔、教學(xué)安排、分析模擬等都離不開教師的策劃和嚴密安排。②教師是教學(xué)過程中的主導(dǎo)者。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力及特點，不斷修正自己的教育內(nèi)容和方法，在發(fā)揮自身主體性同時又要開發(fā)被教育者的主體性。學(xué)生的主體性表現(xiàn)在:①始終明確自身是競賽的主體。學(xué)生必須在全過程集中自己的心向系統(tǒng)去接受教師發(fā)出的教學(xué)信息，與原有知識體系融合、內(nèi)化為新的體系。②學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造與超越。學(xué)生要對教師所給予的信息有批判性地、創(chuàng)造性地、發(fā)展性地能動反映，要在相互討論、相互啟發(fā)下尋求更多更好的解答方案。
因此，這種雙主體的關(guān)系是對以往教師為中心、為主體的教學(xué)方式的根本突破，這種突破的條件首先是競賽機制和教育觀念的創(chuàng)新和變革，這對我們數(shù)學(xué)教學(xué)改革提供了積極的啟示。
2.促進了課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革
長期以來，我們的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容都具有強烈的理科特點：重基礎(chǔ)理論、輕實踐應(yīng)用；重傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)內(nèi)容、輕離散的數(shù)值計算。然而，數(shù)學(xué)建模所要用到的主要數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)知識恰好正是被我們長期所忽視的那些內(nèi)容。因此，這迫使我們調(diào)整課程體系和教學(xué)內(nèi)容。比如可增加一些應(yīng)用型、實踐類課程：像“運籌學(xué)”、“數(shù)學(xué)模型”、“數(shù)學(xué)實驗”、“數(shù)學(xué)軟件介紹及應(yīng)用”、“計算方法”這些課程等等；在其余各門課程的教學(xué)中，也要盡量注意到使數(shù)學(xué)理論與應(yīng)用相結(jié)合，增加實際應(yīng)用方面的內(nèi)容和例題，從而使教學(xué)內(nèi)容也得到了更新。
3.增加新興科技知識的傳授，拓寬知識面
數(shù)學(xué)建模所使用的材料涉及范圍十分廣泛，要求教學(xué)雙方具有較廣的知識面，同時并不要求掌握各個專業(yè)領(lǐng)域中比較艱深的部分。這些特點對于目前數(shù)學(xué)教材中存在的內(nèi)容陳舊、知識面狹窄及形式呆板等問題，具有借鑒作用。數(shù)學(xué)建模的試題通常聯(lián)系新興的學(xué)科，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，各種新興學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，廣博的知識面和對新興科學(xué)技術(shù)的追蹤能力是獲得成功的關(guān)鍵因素之一，也是當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟，畢業(yè)以后走向社會的必備條件。
全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽組委會主任李大潛院士曾經(jīng)說過:“數(shù)學(xué)教育本質(zhì)上就是一種素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)建模的教學(xué)及競賽是實施素質(zhì)教育的有效途徑”。因此，如果我們能逐步地將數(shù)學(xué)建?；顒雍蛿?shù)學(xué)教學(xué)有機地結(jié)合起來，就能夠在教學(xué)實踐中更好地體現(xiàn)和完成素質(zhì)教育。
參考文獻：
[1]李同勝.數(shù)學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)新體系和實驗報告[J].教育研究,1997(6):2-3.
[2]姜啟源.數(shù)學(xué)模型[M].北京:高等教育出版社,1996.1-204.
[3]陳國華.數(shù)學(xué)建模與素質(zhì)教育[J].數(shù)學(xué)的實踐與認識,2003(2):110-113.
（一）搞好人文素質(zhì)教育才能真正實現(xiàn)高
等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)高等教育工商管理專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實用技能，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進行的協(xié)調(diào)活動，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復(fù)雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時候不能只注重科學(xué)性，只關(guān)注學(xué)生技術(shù)性實用性的知識。
（二）多種因素造成工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)較低
社會是造成當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的關(guān)鍵原因，市場經(jīng)濟所必然導(dǎo)致的功利、理性、物化，個人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會轉(zhuǎn)型期的中國在某些層面缺乏人文價值的導(dǎo)向，導(dǎo)致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對820名大學(xué)生的調(diào)查顯示，很多大學(xué)生存在“人生目標(biāo)茫然”“人生支柱物質(zhì)化（權(quán)力、金錢）”“信仰危機”等嚴重的思想問題，以就業(yè)為終極目標(biāo)的功利和短視培養(yǎng)模式造成對人文素質(zhì)培養(yǎng)的形式化。
二、提高工商管理專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的思路
（一）充分認識工商管理專業(yè)特點，轉(zhuǎn)變辦學(xué)思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任
張杰認為，工商管理專業(yè)的大學(xué)生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學(xué)習(xí)的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應(yīng)社會變革的能力、良好的心理和生理素質(zhì)。因此，高校應(yīng)該具有強烈的社會責(zé)任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學(xué)思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的同時，應(yīng)該充分重視人文素質(zhì)教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀；激發(fā)學(xué)生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔(dān)起了應(yīng)有的社會責(zé)任。
（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)
