發(fā)布時(shí)間：2023-03-17 18:04:37
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的文化學(xué)術(shù)論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)教學(xué)
數(shù)學(xué)文化走進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，不僅緣于它的獨(dú)特性，而且與其它的文化特性密切相關(guān)，更緣于素質(zhì)教育的需要和數(shù)學(xué)學(xué)科在自然與社會(huì)鄰（領(lǐng)）域的廣泛應(yīng)用。分析數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的價(jià)值，探尋小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化的滲透教育，是本文探究的主題。
一、數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值
眾所周知，在人類文明的發(fā)展過(guò)程中，數(shù)學(xué)是一種文化，也是一門充滿力量及人文精神的重要學(xué)科，是促進(jìn)人類社會(huì)快速發(fā)展的金鑰匙。越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外學(xué)者來(lái)探討數(shù)學(xué)文化的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律，并進(jìn)一步滲透在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，極力打造教育文化品牌，開(kāi)展各種數(shù)學(xué)文化課堂教學(xué)活動(dòng)。在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，不僅要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的數(shù)字、公式、符號(hào)、各種規(guī)則，也要探究數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法、思想及精神意義等，這也是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本身的一個(gè)超越。實(shí)施數(shù)學(xué)文化教育，能幫助學(xué)生更好更快的認(rèn)識(shí)自然界，盡快的適應(yīng)社會(huì)及日常交際活動(dòng)；能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力及辯證思維能力，有效的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是，勇于進(jìn)取，謙虛謹(jǐn)慎，打破沙鍋問(wèn)到底的學(xué)習(xí)精神；也能培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛(ài)國(guó)情操及審美觀，提高自身素質(zhì)等。
二、數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透
1.認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)之美。數(shù)學(xué)精神是理性的，是崇高的，但同樣存在一種獨(dú)特的美，讓學(xué)生通過(guò)提高自身數(shù)學(xué)文化素質(zhì)與修養(yǎng)來(lái)領(lǐng)悟數(shù)學(xué)文化的美，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)在小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)它，去挖掘它，去體味數(shù)學(xué)之美。具體而言，數(shù)學(xué)的美是“實(shí)實(shí)在在”，而并非“空穴來(lái)風(fēng)”，如它體現(xiàn)在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在數(shù)學(xué)方法上，從簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)概念，到統(tǒng)一整齊的公式結(jié)構(gòu)，再到典型奇特的數(shù)學(xué)模型等都醞（蘊(yùn)）含著豐富的數(shù)學(xué)之美。如：加法交換律（a+b=b+a），乘法交換律（a×b=b×a）的對(duì)稱之美、變幻與和諧之美。
2.培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)與數(shù)學(xué)觀念。數(shù)學(xué)意識(shí)與觀念體現(xiàn)在對(duì)數(shù)字、符號(hào)、空間、意識(shí)、推理能力等的認(rèn)識(shí)，如下對(duì)符號(hào)感的認(rèn)知，數(shù)學(xué)中各種數(shù)量關(guān)系、規(guī)律變化、程序方法的解決等都需要用符號(hào)來(lái)解決和轉(zhuǎn)換。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)文化教育的符號(hào)感認(rèn)識(shí)，用字母表示數(shù)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，是數(shù)學(xué)符號(hào)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，從起初學(xué)生對(duì)一個(gè)特定的數(shù)的認(rèn)識(shí)到用字母來(lái)表示一定的數(shù)，是學(xué)生思想和認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，基于數(shù)學(xué)文化的教育視角，結(jié)合實(shí)際讓學(xué)生來(lái)理解并予以升華到數(shù)學(xué)文化的高度，讓他們感受到用字母來(lái)表示數(shù)的趣味和意義，并建立數(shù)學(xué)符號(hào)的認(rèn)知。例如：對(duì)加法結(jié)合律a+（b+c）=（a+c）+b，乘法分配律a（b+c）=ab+ac等的符號(hào)表示，與符號(hào)變換的表達(dá)演繹，讓學(xué)生完全知曉這里a、b、c可以代表任意實(shí)數(shù)，令其認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)符號(hào)的本質(zhì)與意義。
3.數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)中的文化滲透。數(shù)學(xué)課堂活動(dòng)是數(shù)學(xué)教育的重要組成部分，將數(shù)學(xué)文化滲透到各種各樣豐富有趣的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，更能激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)科學(xué)文化的探索精神。
例如可舉行以下課堂活動(dòng)以滲透文化教學(xué)：①舉行故事演講比賽。通過(guò)講述數(shù)學(xué)家成長(zhǎng)的艱辛歷程及數(shù)學(xué)思想形成的曲折，讓學(xué)生體會(huì)到，數(shù)學(xué)不僅能激發(fā)自己的思維能力，而且它更具有豐富的人文內(nèi)涵，是人類學(xué)習(xí)進(jìn)步的榜樣。②開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行數(shù)學(xué)建模比賽。比如比賽內(nèi)容：某種規(guī)格的鐵棒原材料每根長(zhǎng)10m，現(xiàn)需要這種鐵棒長(zhǎng)為4m的28根，長(zhǎng)為1.8m的33根，問(wèn)至少需要幾根原材料？怎樣切割？讓學(xué)生通過(guò)建立鐵棒的模型進(jìn)行研究、證明，也學(xué)習(xí)一下科學(xué)家們的探討精神。③動(dòng)手操作活動(dòng)。讓學(xué)生對(duì)一些數(shù)學(xué)知識(shí)，原理與規(guī)律等，親自動(dòng)手畫一畫，做一做，擺一擺，量一量，不僅動(dòng)手，而且動(dòng)腦，更使得數(shù)學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐緊密的結(jié)合在一起。以提高學(xué)生們的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)文化教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與思考
1.小學(xué)數(shù)學(xué)文化教學(xué)的核心問(wèn)題。以前，我國(guó)數(shù)學(xué)教育的普遍模式都是通過(guò)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的掌握，進(jìn)行課堂訓(xùn)練及課后習(xí)題練習(xí)來(lái)鞏固老師所講授的知識(shí)。現(xiàn)在很多學(xué)者意識(shí)到這種數(shù)學(xué)教學(xué)的弊端，極力改變這種教學(xué)模式，但由于現(xiàn)實(shí)中有很多客觀因素的制約，老師對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)知度有所不同，導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)中的側(cè)重點(diǎn)有所差異，也導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)知有所偏差。怎樣把數(shù)學(xué)文化的精神理念貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)中，引導(dǎo)數(shù)學(xué)教育走上一個(gè)新的臺(tái)階，是數(shù)學(xué)教育的核心問(wèn)題。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)是什么？有一個(gè)比較直觀的說(shuō)法,就是當(dāng)一個(gè)人學(xué)習(xí)了許多數(shù)學(xué)知識(shí)以后，如果把所有的數(shù)學(xué)知識(shí)都忘掉或都“抽出去”，剩下的就是數(shù)學(xué)文化。而這些數(shù)學(xué)文化在人的頭腦中落戶，則形成一個(gè)人的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)非常有用，人在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中所得到的訓(xùn)練，使思維更具條理性、敏捷性、深刻性，會(huì)有更多的思考方式來(lái)解決問(wèn)題，比沒(méi)有學(xué)過(guò)這些數(shù)學(xué)知識(shí)的人要“聰明”許多，這就是數(shù)學(xué)文化在起作用。
2數(shù)學(xué)無(wú)處不在——廣泛的運(yùn)用正是數(shù)學(xué)生命力的源泉
生活中處處可見(jiàn)數(shù)學(xué)，它在人類文明中一直是一種主要的文化力量。數(shù)學(xué)在科學(xué)研究中起著核心的作用，決定了大部分哲學(xué)思想的內(nèi)容和研究方法，創(chuàng)立了邏輯學(xué)，而且數(shù)學(xué)作為理性的化身，成為了思想和行動(dòng)的指南。因?yàn)閿?shù)學(xué)，許多新的科技得以開(kāi)放，醫(yī)療保健得以顯著改善，人們也得以發(fā)現(xiàn)新的溝通方式。數(shù)學(xué)為眾多科學(xué)學(xué)科的發(fā)現(xiàn)提供背景，譜寫著社會(huì)和現(xiàn)代工業(yè)的重大創(chuàng)新。此外，數(shù)學(xué)與一些人文科學(xué)的結(jié)合取得了令人矚目的成就。數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用產(chǎn)生了數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科群，包括經(jīng)濟(jì)控制法、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)等分支。而且莎士比亞新詩(shī)的真?zhèn)慰梢允褂脭?shù)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法來(lái)鑒定。可以說(shuō)，數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用為歷史研究開(kāi)辟了許多過(guò)去不為人重視或不曾很好利用歷史資料的新領(lǐng)域。數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)以及醫(yī)藥學(xué)中都可以使一些僅靠思辨很難搞清楚的問(wèn)題非常明了。
2.1傳統(tǒng)的中西方數(shù)學(xué)文化
衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要指標(biāo)是看他的科技發(fā)不發(fā)達(dá)。而科技的進(jìn)步卻源于基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，沒(méi)有掌握基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的研究，就無(wú)從掌握自主創(chuàng)新的主動(dòng)權(quán)“。經(jīng)世致用”的中國(guó)古代社會(huì)文化思想，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的實(shí)用主義格調(diào)。影響中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的社會(huì)文化因素。幾千年的中國(guó)封建社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)，無(wú)疑對(duì)科學(xué)文化有著重要影響，中國(guó)古代很少產(chǎn)生職業(yè)數(shù)學(xué)家及學(xué)術(shù)團(tuán)體。外部交流缺乏，由于封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)缺乏必要的外部交流，這是中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)衰廢的一個(gè)重要原因。另一個(gè)原因是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的語(yǔ)言始終囿于漢語(yǔ)言的范圍，阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的進(jìn)步。數(shù)學(xué)的進(jìn)步是引進(jìn)了較好的符號(hào)體系，就數(shù)學(xué)而言，符號(hào)的引進(jìn)不僅具有簡(jiǎn)化表述的作用，同時(shí)其本身還有思維載體的作用。
1、在備課的過(guò)程中有效運(yùn)用備課是教師講好課的必不可少的前提條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，信息的傳播速度越來(lái)越快，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是有利的，但是這也對(duì)教師搜集和處理信息的能力提出了更高的要求。教師除了要對(duì)教材知識(shí)了如指掌外，還需要在海量的信息中挑選出和課本內(nèi)容密切相關(guān)的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用的信息，而這些信息的獲得很多都是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)重要的信息平臺(tái)的?？梢酝ㄟ^(guò)認(rèn)真的聽(tīng)網(wǎng)上的公開(kāi)課來(lái)汲取其精華知識(shí)為我所用，也可以在網(wǎng)上和一些志同道合的優(yōu)秀的教師交流溝通，共同來(lái)探討化學(xué)方面的知識(shí)，還可以在網(wǎng)上下載一些經(jīng)典的題型或者教案進(jìn)行篩選和分析，精選適合學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容，然后運(yùn)用到自己的課堂教學(xué)中。總之，在化學(xué)教學(xué)的備課的過(guò)程中，有效地運(yùn)用信息技術(shù)是非常關(guān)鍵的，也是行之有效的方法。只有課備得足夠的充分，教師才能在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中將有用的知識(shí)教給學(xué)生，能夠幫助學(xué)生快速有效地獲得知識(shí)。
2、在教學(xué)的過(guò)程中有效運(yùn)用化學(xué)是一門相對(duì)來(lái)說(shuō)比較抽象的科學(xué)，研究原子、分子等的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、組成、以及它們的變化發(fā)展規(guī)律，其中有些概念、化學(xué)式、化學(xué)反應(yīng)等是比較抽象的，靠想象是很難真正理解的，此時(shí)，借助多媒體手段來(lái)進(jìn)行模擬這些粒子的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程，如模擬分子的形成過(guò)程、粒子的運(yùn)動(dòng)過(guò)程以及物質(zhì)的溶解過(guò)程等等，將一些抽象的化學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為直觀的圖像，便于學(xué)生的理解和記憶?；瘜W(xué)這門學(xué)科是以實(shí)驗(yàn)作為基礎(chǔ)的，但是并不是所有的學(xué)校都具備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作的條件，有的學(xué)校雖具備一定的實(shí)驗(yàn)操作條件但是仍然有許多大型的或者是復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)是不能夠在學(xué)校的具體的教學(xué)情境中進(jìn)行的，這就需要借助多媒體來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)，可以用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)，計(jì)算機(jī)集聲音、圖像、動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果為一體，可以讓學(xué)生身臨其境，感受到做虛擬實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣。化學(xué)也是與實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起的一門科學(xué)，可以利用拍照、攝像、觀察生活現(xiàn)象等等方式使學(xué)生能夠走進(jìn)生活、觀察生活。利用多媒體真實(shí)地再現(xiàn)生活中的場(chǎng)景，為教學(xué)內(nèi)容提供新的有用的補(bǔ)充，使化學(xué)的教學(xué)資源更為豐富。信息技術(shù)在化學(xué)教學(xué)中的有效運(yùn)用要注意：第一，在教學(xué)的過(guò)程中要處理好運(yùn)用多媒體教學(xué)與選擇其他教學(xué)手段的關(guān)系，不能一味地依賴多媒體創(chuàng)造出的虛擬的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生獲得切身參與的體驗(yàn)。第二，要有明確的化學(xué)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，切忌一味地教學(xué)課件的演示，教學(xué)課件的演示應(yīng)以化學(xué)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以教學(xué)目標(biāo)的要求來(lái)制作課件，做到兼顧完成教學(xué)目標(biāo)與激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的雙重效果。
二、結(jié)語(yǔ)
個(gè)性化教學(xué)的一大目標(biāo)是使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題、解決問(wèn)題，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流與合作的學(xué)習(xí)方式。因此，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究、設(shè)計(jì)實(shí)際挑戰(zhàn)性的探索空間是十分必要的。例如，在教學(xué)“體積”的概念時(shí)，老師可以拿一個(gè)瓶子、石頭、沙子和水，使學(xué)生分別將石頭、沙子和水根據(jù)不同的順序放進(jìn)瓶子里。讓學(xué)生對(duì)于出現(xiàn)的不同的現(xiàn)象進(jìn)行思考探究，然后再導(dǎo)出“體積”的概念。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)當(dāng)要更新觀念，活用教材，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。充分利用小學(xué)生這個(gè)年齡階段對(duì)問(wèn)題的好奇心及旺盛的求知欲的心理特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體作用，使數(shù)學(xué)教學(xué)煥發(fā)出它應(yīng)有的活力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、課后作業(yè)的個(gè)性化
1.尊重學(xué)生差異，設(shè)計(jì)分層作業(yè)。
新課改之所以提倡個(gè)性化教學(xué)，是因?yàn)閭€(gè)性化教學(xué)能夠尊重學(xué)生的個(gè)體差異，使不同的學(xué)生都能夠得到不同的發(fā)展。課堂后的作業(yè)不僅是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的鞏固，更是課堂教學(xué)的延伸和拓展，因此，根據(jù)學(xué)生的差異性，設(shè)計(jì)分層作業(yè)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生發(fā)展要求的作業(yè)，也是個(gè)性化教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。根據(jù)不同學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度和基礎(chǔ)不同，可以將作業(yè)分為三個(gè)層次：（1）基礎(chǔ)類型題。這類題型主要是針對(duì)基礎(chǔ)較為薄弱，接受能力比較弱的學(xué)生，通過(guò)這類比較簡(jiǎn)單的題目，不僅能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，還能不打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加他們的學(xué)習(xí)自信心。（2）基礎(chǔ)變形題。針對(duì)大部分的同學(xué)，既是對(duì)當(dāng)天課程學(xué)習(xí)的一個(gè)回顧，又在所學(xué)知識(shí)上適當(dāng)?shù)淖隽俗儞Q，使學(xué)生通過(guò)思考來(lái)解決問(wèn)題，培養(yǎng)愛(ài)思考問(wèn)題的良好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性。（3）知識(shí)拓展題。這類題目主要是針對(duì)善于動(dòng)腦的學(xué)生，這類學(xué)生比較活躍，不滿足于對(duì)課堂知識(shí)的接收。因此，設(shè)計(jì)一些課外延伸的作業(yè)，使學(xué)生能學(xué)會(huì)自主的學(xué)習(xí)課外知識(shí)，拓展知識(shí)層面，讓他們?cè)诮獯疬@類問(wèn)題時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的能力價(jià)值與心理需求，并培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性與深刻性。
2.巧妙設(shè)計(jì)作業(yè)類型。
小學(xué)生的個(gè)性是非常豐富的，因此，要使不同個(gè)性的學(xué)生都能夠得到充分的發(fā)展，就要為學(xué)生設(shè)計(jì)不同類型的作業(yè)。學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣愛(ài)好而選擇作業(yè)類型，這就避免了學(xué)生課后作業(yè)的單一性和重復(fù)性。（1）興趣性作業(yè)。有的學(xué)生天生好動(dòng)，對(duì)什么都感興趣，興趣類的作業(yè)會(huì)非常受這一類學(xué)生的喜愛(ài)，比如說(shuō)，游戲式作業(yè)，能夠使喜愛(ài)游戲的學(xué)生感到興趣盎然，能夠在玩中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中玩，這正是新課程教學(xué)中所呼吁的教學(xué)方式。再比如說(shuō)，繪畫式作業(yè)，這類型的作業(yè)能夠使有愛(ài)好的學(xué)生十分的投入，喜歡繪畫的學(xué)生不僅能夠?qū)W到數(shù)學(xué)知識(shí)，還能讓自己的興趣愛(ài)好得到發(fā)展。同時(shí)，愛(ài)玩是孩子的天性，對(duì)于這類充滿童心童趣的作業(yè)，也能激起其他同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。（2）生活化作業(yè)。數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，也廣泛的應(yīng)用于生活。這類型的作業(yè)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生能夠自如的應(yīng)用知識(shí)，這才是教學(xué)的最終目的。生活化的作業(yè)除了在題目中融入生活常識(shí)之外，還有很多方式能夠得到學(xué)生的喜愛(ài)。比如說(shuō)，實(shí)踐類作業(yè)，讓學(xué)生脫離在作業(yè)本上寫寫畫畫的形式，而讓學(xué)生親自到生活里去做實(shí)踐，這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還能增加學(xué)生的動(dòng)手能力、知識(shí)拓展能力；調(diào)查式作業(yè)，調(diào)查式作業(yè)不僅與生活實(shí)際聯(lián)系緊密，還能有效的激發(fā)學(xué)生參與探索的意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：民族數(shù)學(xué)文化；小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代教育也在不斷地進(jìn)行改革，小學(xué)教育也在不斷地向信息化、國(guó)際化、個(gè)性化和多元化發(fā)展，而民族化則是個(gè)性化和國(guó)際化的最為有利的展現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段的教育教學(xué)現(xiàn)狀，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中挖掘民族因素，發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格，傳承民族文化，使學(xué)生在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中受到民族數(shù)學(xué)文化的感染和熏陶。
一、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)思想中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的主要途徑，在不同的歷史階段，教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也會(huì)發(fā)生一定的改變。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)雖然是很簡(jiǎn)單的初等教學(xué)，但是里面卻蘊(yùn)含了深刻的數(shù)學(xué)思想，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把握數(shù)學(xué)知識(shí)與思想方法的結(jié)合點(diǎn)，有意識(shí)地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，為學(xué)生提供具有真正內(nèi)涵的素質(zhì)教育，這才是未來(lái)數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然結(jié)果。比如，在進(jìn)行“乘法口訣”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生了解數(shù)學(xué)歸納思想的運(yùn)用；在進(jìn)行“比的基本性質(zhì)”的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住數(shù)學(xué)類比思想的運(yùn)用。
二、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是數(shù)學(xué)思想的具體滲透和體現(xiàn)，在教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，要有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并在數(shù)學(xué)思想的幫助下解決問(wèn)題，進(jìn)而使學(xué)生體驗(yàn)到教學(xué)內(nèi)容的背后所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想。比如，在進(jìn)行“圓的面積”的教學(xué)中，教師應(yīng)該將古人所說(shuō)的“圓始于方，方始于圓”的極限思想與圓面積的計(jì)算結(jié)合在一起，使教學(xué)內(nèi)容更深刻，同時(shí)也更具有民族數(shù)學(xué)文化的特點(diǎn)。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中凸顯民族數(shù)學(xué)文化
數(shù)學(xué)教學(xué)方法就是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題所采用的方式、途徑和手段等，如果教師能夠在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法中融入民族數(shù)學(xué)文化，將更加有利于學(xué)生抓住數(shù)學(xué)的靈魂和精髓，對(duì)學(xué)生今后的終身學(xué)習(xí)都有著深遠(yuǎn)的意義。比如，在“雞兔同籠”這個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決中，在古代，人們解答這個(gè)問(wèn)題的方法是采用假設(shè)法，而到了現(xiàn)代，我們解決這個(gè)問(wèn)題的方法還有畫圖、列表以及方程等，這些方法雖然看起來(lái)不一樣，但是其中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)方法還具有一定的相似性。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種解題方法之間的比較，使其充分體會(huì)中國(guó)民族數(shù)學(xué)文化中數(shù)學(xué)思維方法的多樣性和一致性，這對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散性思維能力有很大的幫助和提高。
中華民族的數(shù)學(xué)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史，并在發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了自己獨(dú)特的數(shù)學(xué)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在教學(xué)思想中開(kāi)始吸收許多西方國(guó)家的教學(xué)思想，但是，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的民族數(shù)學(xué)文化，將中華民族數(shù)學(xué)文化的精髓與現(xiàn)代教育思想和教育方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師作為學(xué)生的啟蒙教師，應(yīng)該在教學(xué)中充分挖掘和整理民族數(shù)學(xué)知識(shí)、思想、方法等，并結(jié)合民族數(shù)學(xué)文化的巨大成就，展現(xiàn)民族數(shù)學(xué)文化的無(wú)窮魅力，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程教育與民族傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的銜接，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族精神，這對(duì)于發(fā)展我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)文化的創(chuàng)造性具有重要意義。
關(guān)鍵詞：跨文化語(yǔ)用學(xué)；理論；述評(píng)
一、語(yǔ)用學(xué)基本理論
1.語(yǔ)用學(xué)的定義
從諸多的語(yǔ)用學(xué)著作不難看出，視角不同，語(yǔ)用學(xué)定義也不相同。英國(guó)學(xué)者托馬斯（Thomas，1995）認(rèn)為，語(yǔ)言交際、意義生成等都是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，意義不只是詞義，也不只是由說(shuō)話人單方面生成的，或由聽(tīng)話人單獨(dú)解釋的。她提出了動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)的新概念。從托馬斯的定義可知，托馬斯強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用學(xué)研究既要考慮說(shuō)話人，又要考慮聽(tīng)話人，顧及話語(yǔ)的作用、意義以及語(yǔ)境因素，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用研究的動(dòng)態(tài)特征。因此，托馬斯的語(yǔ)用學(xué)定義更客觀、更全面。我國(guó)著名學(xué)者冉永平（2006）把語(yǔ)用學(xué)定義為：語(yǔ)用學(xué)就是關(guān)于語(yǔ)言使用的實(shí)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)就是研究話語(yǔ)在使用中的語(yǔ)境意義，或話語(yǔ)在特定語(yǔ)境條件下的交際意義，包括意義的產(chǎn)生與理解，也包括交際中語(yǔ)言形式或策略的恰當(dāng)選擇與使用。冉永平的語(yǔ)用學(xué)定義全面、透徹概括了語(yǔ)用學(xué)的研究?jī)?nèi)容，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)境在交際中的重要性，暗含了語(yǔ)言使用的靈活性、多變性和動(dòng)態(tài)性。
2.語(yǔ)用學(xué)研究的分支
語(yǔ)用學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合，形成了數(shù)個(gè)跨學(xué)科的研究分支，如語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)、跨文化語(yǔ)用學(xué)、計(jì)算機(jī)語(yǔ)用學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)用學(xué)等。李捷、何自然、霍永壽（2011）對(duì)語(yǔ)用學(xué)研究的分支情況進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。
（1）語(yǔ)用語(yǔ)言學(xué)（Pragmatic-linguistics）是語(yǔ)法與語(yǔ)用的界面研究，探討語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)用意義之間的關(guān)系，主要對(duì)相同或相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)境不同的情況下所具有的不同語(yǔ)用功能進(jìn)行研究。
（2）社會(huì)語(yǔ)用學(xué)（Societal Pragmatics）研究社會(huì)各組織結(jié)構(gòu)與語(yǔ)用之間的關(guān)系，包括社交語(yǔ)用學(xué)（Sociopragmatics）。社交語(yǔ)用學(xué)主要指交際中的技巧和策略、社交與文化的研究。
（3）認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)（Cognitive Pragmatics）研究話語(yǔ)的認(rèn)知加工過(guò)程。順應(yīng)論和關(guān)聯(lián)論是這方面的理論。認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)用學(xué)與心理語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)之間的跨學(xué)科研究，主要以話語(yǔ)理解為研究對(duì)象。
（4）語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)（Interlanguage Pragmatics）研究人們使用二語(yǔ)（外語(yǔ)）時(shí)的語(yǔ)用行為，探討二語(yǔ)（外語(yǔ)）習(xí)得者母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的關(guān)系，是二語(yǔ)習(xí)得和語(yǔ)用學(xué)的交叉研究。
（5）跨文化語(yǔ)用學(xué)（Cross-cultural Pragmatics）研究在是使用二語(yǔ)（外語(yǔ)）進(jìn)行跨文化交際時(shí)出現(xiàn)的語(yǔ)用問(wèn)題，內(nèi)容涉及對(duì)比語(yǔ)用研究和語(yǔ)際語(yǔ)（或中介語(yǔ)）的語(yǔ)用研究等內(nèi)容，探討跨語(yǔ)言、跨文化交際中出現(xiàn)的語(yǔ)用差異、語(yǔ)用近似、語(yǔ)用失誤以及本民族對(duì)語(yǔ)用失誤的容忍度和接受度。
（6）計(jì)算語(yǔ)用學(xué)（Computational Pragmatics）指與計(jì)算機(jī)等技術(shù)相關(guān)的語(yǔ)用研究，涉及人工智能、人工生命、機(jī)助網(wǎng)絡(luò)交際、基于語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)用研究等內(nèi)容。
二、跨文化語(yǔ)用學(xué)基本理論
1.跨文化語(yǔ)用學(xué)定義
跨文化語(yǔ)用學(xué)研究不同文化社F對(duì)意義構(gòu)建的不同期盼，這種期盼是由人們的文化圖式引起的，而文化圖式實(shí)際上是人們?cè)谝欢l件下的背景知識(shí)結(jié)構(gòu)?？缥幕Z(yǔ)用學(xué)研究的范圍和界限比較模糊，通常包括四個(gè)層面：言語(yǔ)行為語(yǔ)用學(xué)、社交―文化語(yǔ)用學(xué)、對(duì)比語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)，重點(diǎn)探討跨文化、跨語(yǔ)言交際中表示“請(qǐng)求”和“道歉”等言語(yǔ)行為的語(yǔ)用問(wèn)題。這些言語(yǔ)行為在不同語(yǔ)言中的差異體現(xiàn)了不同的文化價(jià)值?？缥幕Z(yǔ)用學(xué)側(cè)重語(yǔ)用意義的構(gòu)建和理解，以語(yǔ)言應(yīng)用、語(yǔ)用規(guī)則策略及語(yǔ)用意義的跨文化對(duì)比等為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，注重研究
言語(yǔ)行為的跨文化特征。
2.跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的要素
跨文化語(yǔ)用學(xué)將文化因素引入語(yǔ)用學(xué)，主要關(guān)注跨文化交際中表示言語(yǔ)行為的語(yǔ)用問(wèn)題。因此，跨文化語(yǔ)用學(xué)研究主要涉及四大要素：文化、語(yǔ)言、交際和語(yǔ)用意義。
3.跨文化語(yǔ)用學(xué)理論
跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的相關(guān)理論包括：言語(yǔ)行為理論、面子理論與禮貌原則、會(huì)話含意理論、文化圖式理論、關(guān)聯(lián)理論、新格賴斯理論及自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論。這些理論在李炯英、方宗祥、袁周敏等主編的《跨文化語(yǔ)用學(xué)――基于NSM理論的反思》一書中都有詳細(xì)的論述，這里不再一一闡述。
4.跨文化語(yǔ)用學(xué)主要研究領(lǐng)域
（1）言語(yǔ)行為語(yǔ)用學(xué)
言語(yǔ)行為理論及其發(fā)展拓寬了人們對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，促使人們從行事角度考察某一話語(yǔ)生成和理解的方向。從說(shuō)話人的角度看，著重回答了說(shuō)話人在說(shuō)出一句話表示一定意思的同時(shí)怎么又表示另外的意思；從聽(tīng)話人的角度看，則回答了聽(tīng)話人在聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)之后又是如何理解說(shuō)話人要表達(dá)的另外那層意思。由于言語(yǔ)行為理論植根于英語(yǔ)國(guó)家文化，直接套用該理論解釋非英語(yǔ)國(guó)家言語(yǔ)行為及言語(yǔ)現(xiàn)實(shí)是行不通的，因?yàn)橐环N文化中言語(yǔ)行為實(shí)施場(chǎng)景在另一種文化中可能不存在或存在差異?；谘哉Z(yǔ)行為理論的局限性，李炯英、方宗祥、袁周敏等提出了自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論。自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論的詞匯源于通用的一套假設(shè)的語(yǔ)義基元，這種元語(yǔ)言形成共享一套標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言共核，不僅適用于英語(yǔ)，而且在其他語(yǔ)言中同樣存在；其語(yǔ)法形式也是所有語(yǔ)言的普遍語(yǔ)法模式，分析方法則主張先建立一套普遍的通用的描寫文化的語(yǔ)義元，進(jìn)而展開(kāi)一系列的跨文化研究。這一理論能克服現(xiàn)有言語(yǔ)行為研究的不足之處。
（2）社會(huì)文化語(yǔ)用學(xué)
社會(huì)文化語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象落腳于語(yǔ)用問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)因素和文化因素對(duì)人類交際的制約，涉及語(yǔ)言產(chǎn)出與語(yǔ)言理解兩個(gè)人類交際的基本流程。因此基于不同社會(huì)文化語(yǔ)境抽象出來(lái)的語(yǔ)用理論，或多或少地帶有一定社會(huì)背景下的文化烙印。
（3）認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)
認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)從認(rèn)知的角度探討語(yǔ)言使用的制約與理解以及語(yǔ)言使用的推理過(guò)程。李炯英、方宗祥、袁周敏等提出的自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論認(rèn)為可以借鑒語(yǔ)義基元的思想，從各種語(yǔ)言的基本語(yǔ)義基元出發(fā)，先建立一套能夠描寫該語(yǔ)言話語(yǔ)產(chǎn)生和話語(yǔ)理解的語(yǔ)用模型，接著采用語(yǔ)言類型學(xué)的思想展開(kāi)對(duì)比研究。
（4）對(duì)比語(yǔ)用學(xué)
對(duì)比語(yǔ)用學(xué)的跨文化視角需要關(guān)注特定語(yǔ)言社區(qū)、特定民族的文化。對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，其缺點(diǎn)在于，它想當(dāng)然地設(shè)定，像“請(qǐng)求”“道歉”“贊揚(yáng)”等英語(yǔ)行為范疇，是用來(lái)描述各種語(yǔ)言和文化的適宜工具，而事實(shí)是，這些英語(yǔ)言語(yǔ)行為范疇可能在其他一些本土語(yǔ)言或文化中根本不存在。自然語(yǔ)義元語(yǔ)言理論認(rèn)為在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上建立用于描寫不同文化語(yǔ)言的共有語(yǔ)碼，即語(yǔ)義基元，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行描述、對(duì)比和分析。
（5）語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)
語(yǔ)際語(yǔ)用學(xué)研究取得了較大的理論建樹(shù)與應(yīng)用成果，幫助許多二語(yǔ)學(xué)習(xí)者意識(shí)到語(yǔ)用學(xué)習(xí)的重要性，并提高了其語(yǔ)際交際的語(yǔ)用敏感度，但是其研究方法在自然語(yǔ)義元語(yǔ)言學(xué)派的視角下具有一定的缺陷。語(yǔ)言作為交流的媒介，存在著自身的缺陷，因?yàn)槿藗儫o(wú)法知道說(shuō)者與聽(tīng)者是否用同樣的詞語(yǔ)表達(dá)同樣的意思。這一問(wèn)題在跨文化、語(yǔ)言研究中尤為突出。
三、跨文化語(yǔ)用學(xué)研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
1.跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀
目前我國(guó)對(duì)于跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究尚處于初級(jí)階段。
一是對(duì)于跨文化語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的研究更多地關(guān)注語(yǔ)言表面現(xiàn)象，引用、介紹、套用現(xiàn)象明顯，只注重語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，而忽略深層的文化差異。比如，研究者常常認(rèn)為調(diào)查中描述同一情景在不同文化中是相同的，不同文化背景的人們對(duì)這些背景的看法也是相同的。這常常使人誤解，因?yàn)檎{(diào)查中描述的同一情景在一種文化中可能經(jīng)常出現(xiàn)，而在另一種文化中卻很少出現(xiàn)。
二是跨文化語(yǔ)用學(xué)理論研究還不成體系，立足于漢語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用學(xué)理論還未形成，跨文化語(yǔ)用學(xué)理論的系統(tǒng)性和理論性有待進(jìn)一步提高。我們跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究理論主要是基于外語(yǔ)（多數(shù)為英語(yǔ)）建立起來(lái)的理論，漢語(yǔ)、英語(yǔ)之間語(yǔ)言本身的差異、文化差異都是研究中應(yīng)考慮的重要因素。
三是對(duì)跨文化語(yǔ)用學(xué)的研究，偏重理論性、思辨性的研究，缺乏實(shí)證性、數(shù)據(jù)性的具體分析。
2.跨文化語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
宋振芹的觀點(diǎn)是：（1）重視會(huì)話整體而非單個(gè)話語(yǔ)的研究，注重交際的動(dòng)態(tài)性和言語(yǔ)行為的多功能性。（2）以漢語(yǔ)為主要對(duì)象，加強(qiáng)跨文化語(yǔ)用學(xué)理論原創(chuàng)性研究及其應(yīng)用研究。（3）注重實(shí)證性研究，思辨研究也在朝著具體化方向發(fā)展。（4）在研究方法上，傾向于用自然語(yǔ)境中的話語(yǔ)來(lái)代替用引發(fā)法問(wèn)卷調(diào)查收集的語(yǔ)料；傾向于采用定性和定量相結(jié)合的方法來(lái)分析語(yǔ)料。
李炯英等認(rèn)為：一是在研究方法上，將更加重視數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究，以避免缺乏事實(shí)依據(jù)的語(yǔ)用現(xiàn)象分析定型模式及其范文化闡釋性；二是在語(yǔ)用意義描寫上將使用“普遍元語(yǔ)言”作為描寫工具，客^地表征跨文化交際中的語(yǔ)用意義，揭示不同文化的語(yǔ)義共性和差異。
簡(jiǎn)而言之，跨文化語(yǔ)用學(xué)理論研究將逐步趨于完善，更注重實(shí)證性研究；研究方法將會(huì)更客觀、更接近真實(shí)的語(yǔ)言。
四、結(jié)論
跨文化語(yǔ)用學(xué)是一門新興的跨語(yǔ)言、跨文化的交叉學(xué)科?？缥幕Z(yǔ)用學(xué)研究已同跨文化交際學(xué)和文化語(yǔ)言學(xué)研究聯(lián)系在一起，我們有理由相信，隨著對(duì)學(xué)科發(fā)展多元化、理論模式多樣化理念的逐步認(rèn)同，我國(guó)的跨文化語(yǔ)用學(xué)研究無(wú)論在形式、內(nèi)容，還是方法上都將提到一個(gè)更高的水平。
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一、教師對(duì)“差生”的尊重和接納，是使他們輕松愉快地學(xué)習(xí)的重要條件
一般來(lái)說(shuō)，差生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對(duì)自己“以誠(chéng)相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短．差生有一個(gè)怕遭冷落的共同心理．因此，只有對(duì)差生抱有誠(chéng)摯的愛(ài)，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系．熱愛(ài)學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化差生的思想基礎(chǔ)和前提．在教學(xué)過(guò)程中，要把愛(ài)生的情感投射到學(xué)生心里．比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問(wèn)題時(shí)，隨之對(duì)差生投去一個(gè)充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會(huì)在他們心中掀起波濤．老師心中有“差生”，“差生”心中才會(huì)有老師，師生感情上的一致性，會(huì)引起雙方信息的共振，此時(shí)學(xué)生的接受能力最強(qiáng)，教學(xué)效果最佳．
二、改進(jìn)教法，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
差生認(rèn)識(shí)前提差、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變．講課時(shí)要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點(diǎn)，給予模仿性練習(xí)的機(jī)會(huì)．還要加強(qiáng)變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識(shí)情況及時(shí)得到反饋．講授速度要適合差生的接受情況，必要時(shí)應(yīng)該放慢鏡頭．講課語(yǔ)言應(yīng)盡量通俗易懂，生動(dòng)活潑．另外特別應(yīng)加強(qiáng)直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用．比如，在講三角形內(nèi)角和定理時(shí)，可讓學(xué)生自己動(dòng)手做一個(gè)三角形，再把三個(gè)角剪下來(lái)拼湊成一平角，從而發(fā)現(xiàn)定理．另外，教師在課堂教學(xué)時(shí)對(duì)差生要優(yōu)先提問(wèn)，優(yōu)先輔導(dǎo)，優(yōu)先檢查評(píng)價(jià)．評(píng)價(jià)時(shí)，特別應(yīng)注意差生的進(jìn)步處和閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)，耐心激勵(lì)差生上進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)會(huì)的信心．
此外，在教學(xué)過(guò)程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)，用數(shù)學(xué)知識(shí)去解答學(xué)生感興趣的實(shí)際問(wèn)題．比如，講相似三角形這一章時(shí)，結(jié)合學(xué)生們喜歡的戰(zhàn)斗故事，問(wèn)學(xué)生“炮兵是怎樣擊中敵人目標(biāo)的，站在大炮前面擺小旗的人起什么作用？”還可以告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)了相似形的知識(shí)，我們不用過(guò)河就可以測(cè)出河對(duì)岸兩物體之間的距離，只用一根標(biāo)桿就可以測(cè)出某建筑物的高度，等等．從這些學(xué)生常見(jiàn)又感興趣的事物中提出他們沒(méi)有想到或解答不了的問(wèn)題，能有效地激發(fā)求知欲望．教師在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
三、加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)激發(fā)差生的學(xué)習(xí)動(dòng)力
一般說(shuō)來(lái)，差生的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，他們往往缺乏學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，經(jīng)常處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也缺乏刻苦鉆研精神和克服困難的意志，更缺乏學(xué)習(xí)的信心，認(rèn)為“努力也學(xué)不會(huì)”有破罐子破摔的思想．因此，對(duì)于差生學(xué)習(xí)動(dòng)力的培養(yǎng)和激發(fā)有著特殊重要的意義．在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行理想教育，介紹張海迪頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的事跡，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚逆境成才的故事等，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)四化建設(shè)而學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情．
1構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系框架
完善的實(shí)踐教學(xué)體系是保證整個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠順利進(jìn)行的重要因素，所以實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系的建設(shè)要符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求及符合重點(diǎn)服務(wù)區(qū)域或行業(yè)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才需求，符合學(xué)生全面發(fā)展要求。體系的定位要體現(xiàn)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)自身縱向發(fā)展的需要。所以完善的實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)是建立在對(duì)區(qū)域或行業(yè)高素質(zhì)技術(shù)技能人才需求的數(shù)量、層次，就業(yè)崗位所需知識(shí)、能力、素質(zhì)等進(jìn)行了充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。完善的實(shí)踐教學(xué)體系還應(yīng)與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)及高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，與畢業(yè)生就業(yè)相匹配。
2實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系建設(shè)
實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)應(yīng)圍繞學(xué)校目標(biāo)及人才培養(yǎng)目標(biāo)展開(kāi)，并與之形成一個(gè)有機(jī)整體。所有實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系應(yīng)包括專業(yè)核心能力、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力三個(gè)方面。2.1專業(yè)核心能力建設(shè)。專業(yè)核心能力的培養(yǎng)要從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始抓起，開(kāi)發(fā)以構(gòu)建學(xué)生能力為根本的課程體系，培養(yǎng)出既具有專業(yè)理論知識(shí)又具備企業(yè)崗位所必須的專業(yè)技能。所以目標(biāo)體系的建設(shè)必須在充分調(diào)研區(qū)域或行業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，明確學(xué)校專業(yè)建設(shè)重點(diǎn)和特色，體現(xiàn)行業(yè)、區(qū)域內(nèi)支柱產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求。呼倫貝爾煤炭資源豐富，探明及預(yù)測(cè)儲(chǔ)量1948.48億噸，是黑龍江、吉林、遼寧三省總和的1.8倍，其中褐煤占絕大多數(shù)，呼倫貝爾地表水資源儲(chǔ)量272億立方米，占全國(guó)地表水資源的1%，占水資源儲(chǔ)量的73%，良好的水煤組合為本地區(qū)煤化工的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，無(wú)論是自治區(qū)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、呼倫貝爾“十三五”發(fā)展規(guī)劃還是呼倫貝爾“兩區(qū)三地一家園”的發(fā)展思路都提出將呼倫貝爾建設(shè)成為清潔能源及新型煤化工基地。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系正是在充分調(diào)研本地區(qū)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)對(duì)技術(shù)技能人才的需求，并結(jié)合專業(yè)建設(shè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，明確應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)發(fā)展方向和目標(biāo)定位。并以此制定相應(yīng)的專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，按照專業(yè)建設(shè)實(shí)施計(jì)劃，每年對(duì)建設(shè)實(shí)施情況進(jìn)行監(jiān)督、檢查、反饋、評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)實(shí)施過(guò)程全監(jiān)控，并根據(jù)定期開(kāi)展的企業(yè)調(diào)研、畢業(yè)生反饋調(diào)研等活動(dòng)，建立專業(yè)動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制和優(yōu)化機(jī)制。2.2職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)。解決就業(yè)問(wèn)題是全球各國(guó)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，國(guó)際勞工組織通過(guò)的《全球就業(yè)議程》強(qiáng)調(diào)：“工作是人們生活的核心，這使得工作成為社會(huì)和政治穩(wěn)定的一個(gè)關(guān)鍵因素”，而中國(guó)人口眾多，青壯年基數(shù)巨大，導(dǎo)致就業(yè)壓力較大；中國(guó)有句古話，“人非有品不能閑，小人閑居為不善”。那么要解決大多數(shù)人的就業(yè)問(wèn)題，就要從全面提高國(guó)民素質(zhì)，提高就業(yè)率及從業(yè)質(zhì)量入手，這也是職業(yè)教育義不容辭的責(zé)任，所以職業(yè)教育必須堅(jiān)持“以就業(yè)為根本”滿足社會(huì)需要。既然社會(huì)需要具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的畢業(yè)生，那么，高職院校就應(yīng)該把職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)作為其重要目標(biāo)建設(shè)之一。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)提倡聯(lián)合辦學(xué)，即社會(huì)、企業(yè)參與到辦學(xué)中來(lái)，共同培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含職業(yè)道德、職業(yè)思想（意識(shí)）、職業(yè)行為習(xí)慣及職業(yè)技能四個(gè)方面，其中前三項(xiàng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的范疇是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、培訓(xùn)獲得。例如，應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的技能，可以通過(guò)三年左右的時(shí)間通過(guò)專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握入門技術(shù)，在后續(xù)的實(shí)習(xí)、實(shí)踐中逐漸熟練進(jìn)而成為專家。因此，無(wú)論學(xué)習(xí)的理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)的培養(yǎng)方案不僅要包括學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，即培養(yǎng)方案要有完成知識(shí)、技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)；還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)等方面的隱性素養(yǎng)。以此作為為大學(xué)生將來(lái)職業(yè)需要的儲(chǔ)備。2.3創(chuàng)新能力培養(yǎng)。隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步，高職院校越來(lái)越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，而高職教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，所以實(shí)踐教學(xué)體系框架最重要的一點(diǎn)就是要依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要及企業(yè)崗位需求，以提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)育人模式，積極構(gòu)建新型的高職院校實(shí)踐教學(xué)育人模式。
3實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)
實(shí)踐教學(xué)的終極目標(biāo)就是解決學(xué)生就業(yè)，這也是實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)的核心；這一核心在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)中得到了很好的體現(xiàn)，無(wú)論是在課程體系建設(shè)、還是課程設(shè)置都應(yīng)該滿足就業(yè)崗位的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求，并且要與人才培養(yǎng)目標(biāo)相匹配、與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相融合。我校應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的制定上即滿足以上標(biāo)準(zhǔn)，還新增了考取國(guó)家職業(yè)資格證書的內(nèi)容，即實(shí)行“雙證書”制度，這也是為了更好的促進(jìn)學(xué)生就業(yè)；學(xué)生在校期間修完相應(yīng)學(xué)分后會(huì)拿到畢業(yè)證，完成相應(yīng)理論知識(shí)和實(shí)踐技能的基礎(chǔ)上，具備化工專業(yè)特定崗位所需的特定技能、專門知識(shí)后，通過(guò)職業(yè)技能鑒定，考取相應(yīng)的職業(yè)資格證書；例如：可以在考取氨合成工、化工總控工、尿素加工工等諸多工種的職業(yè)資格證書；學(xué)生可以同時(shí)獲得學(xué)歷證書和相應(yīng)的職業(yè)資格證書；真正做到教學(xué)與考核結(jié)合起來(lái)，既讓教學(xué)考核保持職業(yè)方向性，又達(dá)到了知識(shí)和能力的相互滲透和融合。
4實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)
高職院校的辦學(xué)定位決定了高職院校必須緊緊圍繞地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)為本地區(qū)相應(yīng)的行業(yè)、企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線的高素質(zhì)技能型專門人才。要達(dá)到這一高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力、綜合素質(zhì)的提高，僅僅具有完善的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系及內(nèi)容體系還不足以完成，還要有對(duì)這些體系進(jìn)行評(píng)價(jià)和保障的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系及內(nèi)部質(zhì)量保障體系。4.1實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)。實(shí)踐教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，能否實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的要求，都需要對(duì)實(shí)踐教學(xué)的效果及達(dá)到的水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，即建立校內(nèi)、校外實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系、學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)及社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的三方評(píng)價(jià)體系；定期對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程及要達(dá)到的效果；實(shí)訓(xùn)室、實(shí)驗(yàn)室教師的師資隊(duì)伍建設(shè)；實(shí)踐教學(xué)的管理、改革等進(jìn)行評(píng)價(jià)；例如：定期對(duì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)狀進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目及開(kāi)出率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、評(píng)價(jià)。并制訂明確的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、課程、師資、教材等建設(shè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)方案；對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)經(jīng)費(fèi)預(yù)算，額度是否符合相關(guān)制度要求，與專業(yè)建設(shè)需求是否相匹配進(jìn)行評(píng)價(jià)。并分析評(píng)價(jià)結(jié)果，找出影響實(shí)踐教學(xué)的主要原因及問(wèn)題癥結(jié)所在，形成有針對(duì)性的整改方案并落實(shí)。4.2內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)。隨著社會(huì)對(duì)高素質(zhì)、高技能復(fù)合人才的需求越來(lái)越旺盛，實(shí)踐教學(xué)的重要性也被很多高職院校重視起來(lái)。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)為了保障實(shí)踐教學(xué)能順利高效的完成，促進(jìn)實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量快速提高，建立了針對(duì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)部質(zhì)量保證體系，這個(gè)體系不是孤立的，而是與實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系緊密聯(lián)系在一起。通過(guò)這個(gè)體系能夠正確處理實(shí)踐教學(xué)效果與評(píng)價(jià)的關(guān)系，也體現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)體系獨(dú)特的特點(diǎn)。我院應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)注重加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃、課程大綱、學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)報(bào)告等文件資料的撰寫和管理制度建設(shè)，按照制度要求做到組織管理工作到位、教學(xué)環(huán)節(jié)合理銜接。在校內(nèi)開(kāi)展了對(duì)實(shí)踐課程建設(shè)水平和教學(xué)質(zhì)量的診改，形成常態(tài)化的實(shí)踐課程質(zhì)量保證機(jī)制；按照實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)思路開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作，強(qiáng)化學(xué)生基本實(shí)踐技能訓(xùn)練（開(kāi)展合成氨仿真實(shí)訓(xùn)、化工機(jī)泵、管路拆裝理實(shí)一體實(shí)訓(xùn)等）、實(shí)驗(yàn)教學(xué)（化學(xué)分析、儀器分析等課程的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)）、實(shí)習(xí)（學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)）、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的管理；完善實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)制度；進(jìn)一步提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，并取得了一定的成效。
5結(jié)束語(yǔ)
實(shí)踐教學(xué)是鞏固理論知識(shí)和加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是培養(yǎng)高素質(zhì)、技能型復(fù)合人才的重要保障。所以應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)不能局限于理論知識(shí)，不能與現(xiàn)實(shí)崗位脫節(jié)。我院根據(jù)應(yīng)用化工技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)真篩選實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生技能和提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重提升學(xué)生的綜合能力，突出強(qiáng)調(diào)職業(yè)崗位的適應(yīng)性和針對(duì)性，從而大大增強(qiáng)學(xué)生的擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
參考文獻(xiàn)
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