發(fā)布時間：2023-03-22 17:38:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)典誦讀論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
我國是一個文明古國，幾千年的文學(xué)之宗是詩，從唐詩宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩文經(jīng)典，知識廣泛，包容博厚，辭章精華，內(nèi)涵豐富。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生長的深厚土壤。燦若星空的優(yōu)秀詩篇，熏陶著、滋養(yǎng)著無數(shù)的中華兒女?！笆熳x唐詩三百首，不會作來也會吟”。正是國人醉心詩詞，熱戀古文化的真實寫照，詩歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。
二、課題界定與理論依據(jù)
（一）課題界定
古詩文：是根據(jù)小學(xué)生身心特點，選取中國傳統(tǒng)文化中，久經(jīng)歷史考驗的具有普遍心性修養(yǎng)意義的詩文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。
經(jīng)典：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
誦讀：通讀與精讀相結(jié)合，既側(cè)重在讀準字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓，又側(cè)重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上；美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語言的音韻美、品味語言的意境美。
（二）、課題理論依據(jù)
1、《語文新課程標(biāo)準》的要求?！墩Z文新課程標(biāo)準》明確指出：能正確把握語文教育的特點上要求1―6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，強調(diào)“學(xué)生能誦讀經(jīng)典詩文，有意識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?、人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認為，我們面對的學(xué)生，他們是有主觀能動性的個體，都蘊藏著獨立的潛能。小學(xué)古詩文教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學(xué)理論。教育心理學(xué)研究表明，在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。
三、課題研究目標(biāo)
1、通過本課題研究，營造良好的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生對古詩文的興趣和對傳統(tǒng)文化的熱愛，能背誦一定量的經(jīng)典詩文，豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的讀寫水平和人文修養(yǎng)。2、 通過對誦讀經(jīng)典詩文與古詩文課堂教學(xué)整合研究，探索經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構(gòu)建古詩文“知―讀―悟―拓”課堂教學(xué)模式。3、通過對羅浮文化資源的收集、開發(fā)和整理，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。4、通過課題實踐與研究，提高教師詩詞文化的教育教學(xué)水平，進一步提升教師的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，促進專業(yè)水平的提高。
四、課題研究內(nèi)容
1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的興趣。通過誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生中華民族的傳統(tǒng)美德。2、研究如何把小學(xué)古詩文課堂教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。3、新課程下弘揚羅浮文化策略以及古詩文課堂教學(xué)模式的研究，增強教師的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進教育教學(xué)水平的提高。4、如何融合新教材古詩詞、羅浮詩詞與《語文課程標(biāo)準》推薦的課外詩詞，精心篩選，編寫一套以中華古詩文經(jīng)典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。
五、課題研究方法
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、文獻研究法。 搜集整理相關(guān)文獻資料。掌握有關(guān)經(jīng)典誦讀理論和案例。借助理論和經(jīng)驗，指導(dǎo)實驗研究。3、行動研究法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。4、案例研究法。通過實踐探索與研究，對古詩文教學(xué)和鄉(xiāng)土文化研究中的典型案例，進行不斷反思、論證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進一步的推廣應(yīng)用。5、總結(jié)研究法。重視資料積累，按研究內(nèi)容寫出階段性總結(jié)。對研究實驗中收集的材料進行整理，總結(jié)出具有普遍的意義和推廣價值。
六、課題研究過程
1、準備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩文誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學(xué)習(xí)研究計劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點。
2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。（3）整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的古詩文，制訂教學(xué)方案。（4）開展誦讀經(jīng)典古詩文語文綜合實踐活動。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動為載體，對課題全面實施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結(jié)，編寫校本誦讀課本。
3、總結(jié)階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學(xué)設(shè)想等資料匯篇。（2）完成課題總結(jié)報告。（3）申請結(jié)題；推廣經(jīng)驗。
七、課題研究的組織機構(gòu)
1、課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組長：邱婉嫦 副組長：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實驗人員：園洲中心小學(xué)全體學(xué)生3、實驗老師：全校語文教師
八、課題研究措施
1、成立課題組，健全制度，完善機構(gòu)。為進一步加強課題研究的力度，學(xué)校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校負責(zé)人直接抓，業(yè)務(wù)主任具體抓，建立了校長室――教務(wù)處――教研組為一體的組織網(wǎng)絡(luò)。全體語文老師為具體實施者，做到組織機構(gòu)細化、層層落實，職能明確，形成規(guī)范、務(wù)實、高效的工作管理體系。學(xué)校建立健全創(chuàng)建活動的各種規(guī)章制度，制定了《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實施方案》、《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀評估細則》等制度，并落實到位，確?；顒又贫然?、規(guī)范化、長期化。
2、開展多種形式的誦讀活動。為檢查和督促同學(xué)誦讀古詩文，我們開展多種形式的誦讀活動以，以每學(xué)期“假日讀書活動”為契機，要求全體師生都參與誦讀活動。學(xué)期初各班定好誦讀計劃，并圍繞學(xué)校創(chuàng)書香校園舉行一系列誦讀活動：古詩接龍賽、經(jīng)典誦讀我能行 、中華經(jīng)典誦讀會、誦讀小小擂臺賽、誦讀大考場、開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動。以此激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，讓濃郁的書香味溢滿校園。
3、健全考評長效機制。落實考核評估誦讀活動的開展不能流于形式，注重實效。因此學(xué)校制定了詳細的《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實施方案》，對不同年級的誦讀篇目、完成目標(biāo)、鞏固率提出了明確要求。
九、課題研究預(yù)期成果
1、課題實驗報告。2、課題教學(xué)論文、案例集、課堂實錄、教學(xué)課件。3、教師、學(xué)生誦讀成果集。4、園洲中心小學(xué)校本誦讀教材《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》。
一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合
為了有效的實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合，需要堅持縱橫交錯、點面結(jié)合的原則。立足于縱向貫穿角度，旨在能夠根據(jù)各個階段的實際教學(xué)情況，確定兩者的側(cè)重點和結(jié)合點，實現(xiàn)縱向推進，由韻文轉(zhuǎn)變?yōu)樯⑽?，由閱讀教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽魑慕虒W(xué)，以循序漸進的方式推進。
1.實現(xiàn)以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀和初中語文閱讀教學(xué)的有效結(jié)合
在國學(xué)教育中，以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀是其中重要的組成部分。這部分內(nèi)容主要包括了唐詩、宋詞、元曲、《詩經(jīng)》、《楚辭》等內(nèi)容的古代詩歌。這些國學(xué)經(jīng)典比較適合初中學(xué)生，具有音節(jié)美和意境美的特點，可以和初中語文的課外閱讀相結(jié)合。不僅能夠讓學(xué)生在朗讀的過程中對詩詞的音韻格律進行體會，在潛移默化中培養(yǎng)漢語語感，而且在對這類詩歌體裁進行分類后，加強學(xué)生對某種意境、情境的感悟，豐富閱讀經(jīng)驗，提高閱讀情感。例如閱讀陶淵明的《歸園田居》，然后教師對陶淵明的經(jīng)典詩歌進行拓展，讓學(xué)生對陶淵明詩歌的樸質(zhì)溫厚風(fēng)格進行體會；通過閱讀李白的《渡荊門送別》，教師對李白的經(jīng)典詩歌進行拓展，對李白天馬行空的詩歌風(fēng)格進行體會。
2.實現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典、“經(jīng)、子、史”類的經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合
實現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合，要以唐宋家的散文和明清小說為主；“經(jīng)”主要指的是《四書》、《五經(jīng)》；“子”主要指的是《老子》、《莊子》；“史”主要指的是《史記》。這部分的內(nèi)容主要是散體文，從寫作方面屬于經(jīng)典文章，是古作教學(xué)的經(jīng)典范例，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且還蘊含豐富的寫作方法。初中作文除了記敘文形式之外，還具有議論文的特點，這樣能夠使學(xué)生吸收豐富的養(yǎng)分。例如學(xué)生閱讀《論語十則》，能夠讓學(xué)生感受到言簡意賅的風(fēng)格；閱讀《世說新語》，學(xué)生能夠體會其中運用的簡約傳神的寫作技巧。
二、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)方法的有效結(jié)合
1.抄錄法
所謂抄錄法，指的是運用手抄的方式，一筆一劃、一字一句的對作品進行抄寫，這是我國古代蒙學(xué)教育中最基本的讀書方法，具有“零距離”接觸作品的特點，不僅能夠讓學(xué)生對詩文中的細微意蘊進行體會，而且還具有靜心清神的作用，使學(xué)生快速融入到古典詩文閱讀環(huán)境中。另外，還可以實現(xiàn)抄錄法與語文課堂習(xí)字教學(xué)相結(jié)合，具有事半功倍的效果。
2.古今交通法
對于現(xiàn)在的初中語文教學(xué)來說，影響古詩文學(xué)習(xí)的最大障礙就是受到古今時空不同或者心理阻隔因素帶來的陌生感的影響。由于距離古詩文的年代較為久遠，現(xiàn)代的學(xué)生不能身臨其境的融入到古人生活的環(huán)境中，對他們而言，古詩文已經(jīng)沒有了生命。因此，教師要注意古為今用，從心靈方面架起古今交匯的橋梁。例如，在講解馬致遠的《天凈沙?秋思》時，將詩歌中所表達的詩人的天涯淪落感情和現(xiàn)代人具備的孤獨心態(tài)相比，并說明這種心態(tài)是人類永恒具有的心理感受。
3.意境法
【關(guān)鍵詞】深度挖掘；資源；提升；閱讀能力
一、適度講解，引導(dǎo)學(xué)生初讀感知
在小學(xué)語文教材中，古詩文、名言警句、諺語等內(nèi)容，都屬于經(jīng)典詩文范疇，這些詩文大多具有語言精練、節(jié)奏明快、韻律整齊等特點，非常適合展開誦讀訓(xùn)練。教師要對教材學(xué)習(xí)內(nèi)容展開適度講解，引導(dǎo)學(xué)生采用自主閱讀、合作朗讀、多元賞讀等方式，對經(jīng)典詩文展開學(xué)習(xí)感知。教師在對詩文展開解讀時，不僅要從不同視角進行設(shè)計，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)認知特點。學(xué)生誦讀基礎(chǔ)、誦讀習(xí)慣存在個體差異，教師在具體講解時要針對不同群體學(xué)生需求設(shè)計有針對性指導(dǎo)方案。
在學(xué)習(xí)《古詩兩首》時，教師對《江南春》詩句進行解讀：千里江南，到處是綠葉紅花，隨處可見水村山郭，酒旗招展，好一幅春色圖畫。南朝統(tǒng)治者希望獲得神靈的庇護，當(dāng)年建造的四百八十座寺廟，還有多少掩映在煙雨樓臺之中呢？朗誦這首詩，要注意前面寫景是鋪陳，后面抒懷才是作者真正意圖所在。學(xué)生開始朋讀，教師矯正學(xué)生朗讀中存在的問題：朗讀古詩不可太急，要注意節(jié)奏變化，給人以尋味的余地。學(xué)生朗讀漸漸找到感覺，朗讀效果顯示出來。
教師對古詩內(nèi)容進行適度講解，讓學(xué)生明確古詩內(nèi)涵，掌握朗讀需要在哪些地方呈現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合。教師不斷矯正學(xué)生朗讀中存在的問題，適當(dāng)傳授一些朗讀的技巧，學(xué)生對古詩的理解也就更深刻了。教師要從古詩內(nèi)容方面展開教學(xué)突破，這對改變學(xué)生朗讀習(xí)慣有重要幫助。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生誦讀熱情
小學(xué)生誦讀詩文時很容易陷入習(xí)慣認知之中。很多學(xué)生認為誦讀就是大聲朗讀，要注意情感投入，甚至要“拿腔弄調(diào)”，這樣會將誦讀引入“死胡同”。為提升誦讀引導(dǎo)效果，教師不妨多進行一些誦讀示范，通過教師的親自朗讀展示，讓學(xué)生產(chǎn)生更直觀感知?；蛘呤墙柚嗝襟w播放配樂朗讀音頻，也能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好誦讀教學(xué)情境，給學(xué)生帶來一定的感染。經(jīng)典詩文都屬于名家名作，有很多精美的語言和深刻的哲理，讓我們?nèi)フb讀體驗感知，引導(dǎo)學(xué)生從模仿開始，這也是誦讀教學(xué)的重要選擇。
在學(xué)習(xí)《三顧茅廬》時，教師先讓學(xué)生自主閱讀文本，然后展開示范朗讀，并給出具體的引導(dǎo)：這篇課文中有三個人物，諸葛亮、劉備和張飛，他們性格特點鮮明，在朗讀時要體現(xiàn)不同個性特征。學(xué)生展開朗讀訓(xùn)練，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問題及時跟進糾正。為提升朗讀氣氛，教師組織學(xué)生展開分角色朗讀，學(xué)生參與熱情很高。
教師為學(xué)生進行示范朗讀，組織學(xué)生進行分角色朗讀，都給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好朗讀情境，學(xué)生朗讀積極性被有效調(diào)動起來，朗讀訓(xùn)練自然進入佳境之中。這篇文章雖然是用現(xiàn)代文手法寫的，但內(nèi)容設(shè)計古文名著，教師在引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀時，需要運用不同的引導(dǎo)策略，幫助學(xué)生盡快建立誦讀認知。
三、拓展內(nèi)涵，提升學(xué)生誦讀品質(zhì)
經(jīng)典詩文誦讀不僅要關(guān)注誦讀技巧，還要注意拓展詩文內(nèi)涵，探尋更多認知渠道，以提升學(xué)生誦讀品質(zhì)。小學(xué)語文教材，都是按照單元主題展開的，每一個單元都有比較統(tǒng)一的主題內(nèi)涵，針對單元主題內(nèi)涵拓展誦讀訓(xùn)練，也可以讓學(xué)生快速進入詩文內(nèi)質(zhì)核心。同一單元內(nèi)容都有相似性，不管是古典詩詞還是現(xiàn)代散文，都會圍繞一個中心展開組。教師從單元角度引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀，學(xué)生會感覺有章可循，學(xué)習(xí)效果也會更顯著。
如，教在引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩《小兒垂釣》時，利用多媒體播放朗讀音頻，然后組織學(xué)生對配樂朗讀進行評價討論。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法。有的學(xué)生說：朗讀節(jié)奏快慢掌握很好，給人以回味無窮的感覺。也有的學(xué)生說：古詩朗讀最講究抑揚頓挫，朗讀者在這方面做得非常完美，我們需要好好學(xué)習(xí)體會。教師給出觀點：這首詩內(nèi)容是寫兒童的，朗讀者讀出了活潑、可愛、稚嫩的感覺。在學(xué)生展示朗讀時，很多學(xué)生都能夠有不同的進步表現(xiàn)。
教師組織學(xué)生對范讀進行集體討論，就是要讓學(xué)生對照自己找不足，學(xué)習(xí)人家朗讀的長處，這對提升自身朗讀水平有重要促進作用。誦讀是一門藝術(shù)，讓學(xué)生從不同維度展開認知體驗，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)成長的重要方略。
（一）課題提出的國內(nèi)背景
二十一世紀是中國人的世紀，經(jīng)濟總量位居世界第二，國人的自信心越來越強。在物質(zhì)越來越豐富的今天，人們道德觀念滑坡、急功近利甚至見利忘義者日多、而忠孝鮮講、仁義疏道、甚多親情不易持久、珍貴友誼難以彌新、鄰里常見淡薄、同事常存不信、孩童心難感恩、夫妻不少倏然反目、讀書甚多只為謀生、求學(xué)常常就業(yè)至上，感嘆經(jīng)史子集，知之者甚少，琴棋書畫，會通者不多，我們深知“少年強則國強”，“社會和諧匹夫有責(zé)”，切感經(jīng)典教育意義之非凡。
趙樸初、 葉至善、 冰心、 、 啟功、 張志公、 、 陳荒煤、 吳冷西等九位德高望重的全國政協(xié)委員在1995年第八屆全國政協(xié)會議上，以016號正式提案的形式，發(fā)出《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統(tǒng)文化正處于存亡續(xù)絕關(guān)鍵時刻的警鐘?！毒o急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險?！?/p>
《緊急呼吁》強調(diào)：“構(gòu)成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產(chǎn)在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人?！?提出議案的這些老一代知識分子，“以風(fēng)燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學(xué)校、社會能重視對傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學(xué)校中走一走，看看后繼之人。
（二）課題提出的國外背景
歐美國家也開始反思現(xiàn)代教育中的流弊而逐漸恢復(fù)傳統(tǒng)的誦讀法了。
古人云："半部《論語》治天下。"如今，從《論語》中摘錄的名言"四海之內(nèi)皆兄弟也"，就懸掛在聯(lián)合國總部里，世界人民都感受到中國文化的魅力。聯(lián)合國教科文組織還把《三字經(jīng)》作為兒童啟蒙教育讀本。1988年全世界75位諾貝爾獎獲得者在巴黎集會時，曾預(yù)言：如果人類要想在二十一世紀繼續(xù)生存下去，必須回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。
二、研究內(nèi)容
（1）對學(xué)生進行品德和審美方面的教育。因為經(jīng)典詩文千錘百煉，是美文中的美文。讓孩子們在記憶的黃金時期就誦讀這些經(jīng)典，會對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無法代替的作用。（2）促進學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，除了進一步深化語文課程改革，提高課堂教學(xué)效率之外，最重要也是最有效的手段就是擴展學(xué)生的閱讀量。只有學(xué)生廣讀博覽，有了豐富的海量的語言儲備，語文素養(yǎng)的提高才有寬厚的基礎(chǔ)。開展經(jīng)典誦讀研究，可以促進學(xué)生的動手能力。讓孩子們拿起手中的筆，自主探索用手抄報的形式展示詩文誦讀成果，手抄報上詩畫合璧、圖文并茂，既鍛煉學(xué)生的綜合性語文實踐能力，又可以鞏固誦讀的成果。（3）促進學(xué)生的記憶力。讓孩子們在兒童時期大量誦讀千古美文，做到熟讀成誦、爛熟于心，是最佳的方式之一。當(dāng)這種背誦成為一種基本的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣的時候，孩子們的記憶力會得到非常好的鍛煉。 （4）培育學(xué)生的孝養(yǎng)父母、奉事師長良好品行。中華經(jīng)典誦讀活動可以產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)孩子的仁義敦厚和高尚的人格品德，從而奠定孩子一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，更了解古老的中國，了解中華文化，從而更熱愛我們的祖國。 （5）提高語文作文教學(xué)的效果。按照從“仿”到“作”的總體思路，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點，探索科學(xué)有效的作文教學(xué)方法。初期，要通過對周圍事物的觀察、描寫和認識，強調(diào)寫記敘文，寫真人真事。中期，作文要進一步要求學(xué)生記敘人物語言、動作，表現(xiàn)人物的思想品德，可以寫讀后感、影評、書評以及各種實用文。后期，可以進行快速作文的訓(xùn)練。
三、研究方法1.調(diào)查法。在研究前、中、后期采用觀察、問卷、訪談等方法對本校的1至6年級學(xué)生采用問卷調(diào)查方式進行調(diào)查研究，用以了解學(xué)生的經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀與發(fā)展需求，以及相關(guān)的影響因素，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果有針對性采取相應(yīng)的策略與手段，為研究提供科學(xué)依據(jù)。2.文獻研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，通過文獻研究了解相關(guān)研究的歷史與現(xiàn)狀。3.經(jīng)驗總結(jié)法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。4.行動研究法。結(jié)合教育教學(xué)實際，在實際的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過個案分析和作品分析等，對個體的發(fā)展進行跟蹤調(diào)查，及時改進研究措施。
四、實施內(nèi)容1.音樂讀經(jīng)：多聽古今中外的古典音樂，以豐富的樂音，刺激兒童腦部細胞突觸的生長；以和諧的旋律，陶冶兒童優(yōu)雅的心靈。2.大量識字與博覽群書：由于識字量的增加，即可鼓勵提前閱讀，讓兒童提前養(yǎng)成自學(xué)的能力。閱讀教學(xué)應(yīng)該只管鼓勵兒童多閱讀，而不必急著問他懂不懂；不管懂不懂，只要讓他一本讀完再讀一本，讀多了，自然會懂；而不是只讀一本，就要懂得透徹，再讀一本。前者是順應(yīng)兒童天性，所以讀書是輕松愉快的事，讀得多就懂得多；后者是殘害兒童天性，所以讀書是辛苦的事，讀得少，懂得的也不多，甚至于厭惡讀書，一生不懂。
五、實驗規(guī)模1.全校性實驗：學(xué)校規(guī)定各年級所學(xué)內(nèi)容（弟子規(guī)、唐詩三百首等）2.班級性實驗：學(xué)校在一至六年分別設(shè)立七個實驗班，學(xué)校提供《學(xué)庸論語》、《孝弟三百千》等教材。
六、實驗工作細則
1.其他課程調(diào)配：維持正常排課，教師只須占用自習(xí)課等零碎時間。2.教材需求：《學(xué)庸論語》、《孝弟三百千》等讀經(jīng)教本。3. 教學(xué)方法教學(xué)方法只有一句話：“同學(xué)們，跟我念?！?/p>
以上經(jīng)典誦讀教法的重點是：只是讓兒童多聽多念。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念、分組念、個別念、接龍念、默念，想辦法多聽多念。念至熟習(xí)乃至?xí)?，即達教育目的。
最重要的教學(xué)理念是：只須多念背，不須著意講解。閱讀指導(dǎo)方面：鼓勵學(xué)生利用課外時間閱讀，不必規(guī)定寫心得報告。
4.教學(xué)時間利用零碎時間即可。由語文、音樂教師取自每節(jié)上課鈴響后五分鐘至十分鐘或自習(xí)課為經(jīng)典誦讀時間。
五、教學(xué)進度.第一學(xué)期，每天進度約五十字。第二學(xué)期，每天進度約一百字。音樂讀經(jīng)：在學(xué)校、家中讓學(xué)生聽古典音樂。課外閱讀：教師每周一次調(diào)查閱讀數(shù)量，每月一次檢查閱讀書目。
六、教學(xué)評價1.正常評價：評價的范圍是前一天的的進度或幾天來的復(fù)習(xí)。評價時間最好在早自習(xí)時間考組長，會背就算通過即給他一百分。組長利用下課時間檢查其他同學(xué)，完全熟背的人就給一百分。2.特殊評價：凡通不過組長檢查的，教語文教師特殊處理。教師利用課余時間讓學(xué)生補念二三十遍后，不管是否會背，也給一百分。、
七、研究過程（一）準備階段（2009.3——2009.6）
1.制定課題方案和活動計劃。 2.學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，教育心理學(xué)理論，深入領(lǐng)會課程改革思想。 3.購買《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等經(jīng)典讀物。
（二）實施階段（2009.8——2011.7）
一、對經(jīng)典多讀之需求性思考
我們中華民族是具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的民族，著名于世的四大發(fā)明源自我們中華民族的祖先。許多的文人騷客留下諸多文學(xué)瑰寶，從先秦以來，中華民族文化歷史長河中就閃爍著一顆顆極其璀璨的明珠，照耀著中華民族炎黃子孫的前程。從先秦到清末，經(jīng)典鋪天蓋地，它們傳承著中華民族的精神和品格，它們包含著十分豐富的哲理，對人們有極為豐富的陶冶、啟迪作用。學(xué)生，已經(jīng)具備了一定誦讀經(jīng)典之能力，他們業(yè)已開始對古典誦讀產(chǎn)生比較濃厚的興趣，從平時學(xué)生學(xué)習(xí)教材文本之古典內(nèi)容看，學(xué)生不僅就是在喜歡古之經(jīng)典的形式，更是在喜歡古之經(jīng)典的內(nèi)容，因為他們已經(jīng)意識到這些內(nèi)容不但積淀著智慧結(jié)晶，而且映射著理性光輝，更為主要的是濃縮著豐富情感。不讀這些經(jīng)典又去讀何？有位老詩人圣野曾經(jīng)說過這樣的話：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人?！边@話對我們極有啟迪意義，學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本，這個底本就是要有比較明確的是非觀，就是要有真性情。而這些底本學(xué)生都可以從極為豐富的閱讀當(dāng)中汲取得到。試看古之經(jīng)典，有表現(xiàn)高尚情操的，有體現(xiàn)良好涵養(yǎng)的，有堅強意志的楷模，有傳統(tǒng)美德的榜樣。只要讓學(xué)生去讀，而且是豐富意義上的博覽，那學(xué)生可獲取的精神營養(yǎng)肯定是十分豐富的。但在平時，無論是教師還是家長卻總是過多的不以為然，他們也還誤以為學(xué)好數(shù)理化走到天下都不怕，忽略了學(xué)生的為人。
二、對經(jīng)典多讀之可行性思考
學(xué)生的誦讀經(jīng)典其可行性怎樣？也許是仁者見仁智者見智，不少人總以為學(xué)生的學(xué)習(xí)夠勞累的了，門門需要學(xué)生記憶的內(nèi)容又比較廣泛，即使是讓學(xué)生去理解性的記憶，可那也是需要一定的記憶的。也有不少人這樣去思考，學(xué)生的課程是如此的緊，就是語文教材篇目上的那些經(jīng)典已經(jīng)足夠?qū)W生去讀好，再讓學(xué)生去做更為廣泛的博覽，那是根本不可能的事情，學(xué)生只有一個腦子，根本就沒有三頭六臂。從這些人的思考中，語文教學(xué)的經(jīng)典閱讀就已經(jīng)是不可能或者就是極不可能的事情了。果真如此？回答當(dāng)為否定。平時之教學(xué)活動，讓筆者感到學(xué)生的經(jīng)典閱讀有著諸多的可行性之處。其一、學(xué)生的興趣可行，平時的教學(xué)活動，是否有學(xué)生背著老師去偷偷地閱讀？有！不少學(xué)生宿舍電燈關(guān)了，他們拿著手電筒去閱讀，竟然還有學(xué)生膽大妄為地就在課堂上悶在課桌底下閱讀，更有學(xué)生淘著自己一些喜歡的課，躲在偏僻的地方讀。應(yīng)當(dāng)說這是一種不良的閱讀行為，但也折射出這樣的道理，如果放開一點，讓學(xué)生大家都讀起來，恐怕就不完全這樣。其二、改革學(xué)習(xí)方式可行，平時我們不是在改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式上做過思考嗎？學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，可以節(jié)省一定的學(xué)習(xí)時間，如果在剔除那些比較機械的作業(yè)訓(xùn)練，那學(xué)生閱讀經(jīng)典的時間將會不斷的增加。不是有高中語文教師，將高中全部教學(xué)內(nèi)容，花了一個多學(xué)期就和學(xué)生一起學(xué)完，余下的兩年半時間都是自編的學(xué)習(xí)材料讓學(xué)生去自行閱讀的，據(jù)說教學(xué)的效果不錯。
三、對經(jīng)典多讀之操作性思考
一、課題名稱：《國學(xué)經(jīng)典進入小學(xué)語文課程的探索與研究》
二、課題研究的背景、意義：
(一) 問題提出的背景：
當(dāng)中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信；當(dāng)國人下定決心“走自己的路”的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待；當(dāng)國人再度用新的眼光打量中華傳統(tǒng)文化的時候，赫然發(fā)現(xiàn)它竟是一個用之不盡、取之不竭的智慧之源，這就是——國學(xué)經(jīng)典!
童子誦讀國學(xué)經(jīng)典已不是新鮮事，自從由著名國學(xué)大師南懷瑾發(fā)起，由全球經(jīng)典誦讀推廣第一人王財貴博士倡導(dǎo)(于九八年起在香港)，業(yè)已整整十年之久，十年的經(jīng)歷，成果數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)驗已經(jīng)很豐富了。今天我們將此話題重新提起，意在從目前轟轟烈烈的背誦之中，從各地你學(xué)我仿的表演之中冷靜下來，更深層次地反思國學(xué)經(jīng)典的正確位置。
(二) 選題的意義：
1、傳統(tǒng)文化是中華民族的魂和根。
2、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已漸成風(fēng)氣。
3、“以德治國”應(yīng)從孩子開始。
4、國學(xué)啟蒙與素質(zhì)教育可有機整合。
三、課題研究的目標(biāo)：
(一) 調(diào)動學(xué)生德育的自覺性、主動性，培養(yǎng)人、造就人、成就人。
(二) 保證學(xué)生在全球化大潮中關(guān)于中國人的身份認同。
(三) 對提高學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、工作能力、判斷能力、領(lǐng)悟能力等等是極有幫助的。
(四) 讓國學(xué)經(jīng)典堂堂正正地走進學(xué)校，大大方方地“占領(lǐng)”課堂，與學(xué)生朝夕相處，通過耳濡目染，達到陶冶其高雅情操、鍛造其文明素質(zhì)之效果。
四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及存在的問題：
(一) 國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀
近幾年，國學(xué)啟蒙教育越來越多地被社會各界人士所認可，而且各界仁人志士倡導(dǎo)了許多活動以弘揚我們的傳統(tǒng)文化。如中國青少年發(fā)展基金會推出的“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”、“兒童中國文化導(dǎo)讀”工程、江蘇省揚州市的“小學(xué)古詩文輔讀實驗”、中華孔子學(xué)會成立的“國學(xué)啟蒙館”、濟南市大明湖路小學(xué)開設(shè)“國學(xué)”誦讀課等。
從國內(nèi)外領(lǐng)域的研究趨勢看，古詩文誦讀在國內(nèi)外華人圈已逐漸達成共識，國學(xué)漸漸被世人重視，國家教育部也開始關(guān)注“國學(xué)啟蒙”。目前，國學(xué)啟蒙的響應(yīng)者已有很多。各地實驗區(qū)的研究都已初見成效，有的經(jīng)驗已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣，也為我們的研究提供了寶貴的經(jīng)驗。
(二) 所要解決的主要問題：
1、現(xiàn)行幼兒、小學(xué)文化教育、教學(xué)內(nèi)容和方法中缺失人文素養(yǎng)的問題：
2、國學(xué)經(jīng)典正式列入課程以后學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)的研究問題；
3、教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升的問題；
4、以兒童學(xué)習(xí)誦讀國學(xué)經(jīng)典帶動家長、影響社區(qū)對傳統(tǒng)文化的認識和普及的問題。
五、課題界定與支撐性理論：
(一) 課題界定：
1、國學(xué)的含義。國學(xué)范圍甚廣，內(nèi)容豐富，大致可歸納為“經(jīng)、史、子、集”四部，因此，我們要從國學(xué)中選擇適合學(xué)生閱讀的內(nèi)容作為教材，由語文教師根據(jù)國學(xué)教育的目標(biāo)，結(jié)合國學(xué)教育的內(nèi)容實施引導(dǎo)。
2、國學(xué)啟蒙的含義。啟蒙，啟，有開導(dǎo)、啟發(fā)之意。蒙，昏昧無知的意思。啟蒙是開發(fā)蒙昧，教育童蒙的意思。國學(xué)啟蒙之含義：其一，以國學(xué)(中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化)來啟發(fā)蒙童；其二，僅對兒童進行國學(xué)的初步發(fā)蒙，使兒童具有初步的基礎(chǔ)的國學(xué)方面的入門知識、修養(yǎng)、能力。
(二) 理論依據(jù)：
1、小學(xué)語文教育界前輩張志公經(jīng)典教育的理論觀點：
2、香港國際文教基金會董事長國學(xué)大師南懷瑾經(jīng)典啟蒙教育的理論觀點：
3、王財貴《國學(xué)啟蒙教育說明手冊》，其中關(guān)于國學(xué)啟蒙的理論，階梯、實踐等等都說得很詳實；
4、明末教育家、理學(xué)家陸桴亭的記性、悟性非同步發(fā)展的理論；
5、教育之父陳鶴琴先生早期識字教育理論。
六、選題可能存在的困難：
(一) 有部分家長不理解、不配合。
《國學(xué)啟蒙》教材使用的家長調(diào)查問卷(原總?cè)藬?shù)：99人)交卷總?cè)藬?shù)：79人，占總?cè)藬?shù)的79.8％。其中，能和孩子一起讀國學(xué)的所占比例：30.3％：偶爾讀過的占比例：33.3％：但是在“您認為小孩從小學(xué)習(xí)國學(xué)有必要嗎?”在“很有必要”的選項中所占比例：72.7％。這些現(xiàn)象在很大意義上決定著本次研究的成敗，因為學(xué)校的學(xué)習(xí)時間有限，語文也有本身的教學(xué)任務(wù)要完成，而國學(xué)經(jīng)典的誦讀大部分是需要反復(fù)記憶和誦讀的，這都需要由家長在家中督促解決。
(二) 學(xué)生水平的參差不齊。
尤其中高年級一些學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)教材知識都已經(jīng)力不從心了，更何況是教材外的國學(xué)知識。對于這部分學(xué)生只能采取分層教學(xué)，量力而行，不能強迫，但最后勢必造成學(xué)生之間水平的較大差距，教師要做到平衡和協(xié)調(diào)有一定的難度。
(三) 學(xué)生的惰性和厭學(xué)情緒。
要學(xué)習(xí)國學(xué)并取得一定的成果需要一個繁瑣反復(fù)并且必須持之以恒的過程，而小學(xué)生由于其心理特點的局限性，很難長期專注于一件事情，尤其是對于比較深奧難懂的國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，很容易就會產(chǎn)生惰性，久而久之就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此在學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣上不斷地狠下功夫，這勢必是一個巨大的挑戰(zhàn)。
(四) 教師國學(xué)水平以及教學(xué)積極性不高。
1、時間少：快節(jié)奏的生活，信息時代的到來，營造了一個浮躁和喧囂的世界。教師幾乎沒有閑暇的時間安靜地享受閱讀。而在閑暇里特意來主動自覺地學(xué)習(xí)國學(xué)的，將國學(xué)作為閱讀資料的，更是少之又少。
2、沒有學(xué)習(xí)國學(xué)的環(huán)境氛圍：因為在小學(xué)語文教材中古文很少，只有那么五六篇小文章，在這樣的境況之下，任何一個教師，憑借教參以及其他的教學(xué)資料，也能基本上對付得了，因此，他們學(xué)習(xí)國學(xué)的積極性自然就不高了。正是這種種的原因，導(dǎo)致目前小學(xué)語文教師的國學(xué)功底不深，以至于在一些教學(xué)環(huán)節(jié)中常常出現(xiàn)笑話。
3、缺少這方面的培訓(xùn)：雖然教師的繼續(xù)教育從不間斷，但是那些繼續(xù)教育絕大多數(shù)都是對于教學(xué)內(nèi)容和教育理論，政策的培訓(xùn)，而從沒有進行過專門的關(guān)于“國學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)。
七、課題研究的基本內(nèi)容及評價：
(一) 研究內(nèi)容設(shè)計：
一年《弟子規(guī)》、二年《三字經(jīng)》、三年《千字文》、四年《大學(xué)》、
五年《孝經(jīng)》、六年《論語》 本文由收集整理
(二) 對教材教法研究和評價研究的初步設(shè)想：
(1)根據(jù)讀本編寫的指導(dǎo)思想以及教學(xué)目標(biāo)要求，我們盡可能地通過開展課題教材教法的研究，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。
(2)本著不給學(xué)生增加負擔(dān)的原則，“詩意體悟”則做了一些調(diào)整，本著淺顯易懂，淺入淺出的原則，讓學(xué)生能夠接受，教學(xué)時也只是點到為止，理解即可。
(三) 國學(xué)啟蒙學(xué)習(xí)中的評價：
我們遵循盡量不增加學(xué)生和老師的負擔(dān)，在游戲中學(xué)習(xí)，在快樂中誦讀和體悟，進行隨即的評價，用活動展示在生活中的體悟和運用評價，提倡師生同評、學(xué)生自評、同伴互評、親子共評等多元形式，以達到學(xué)以致用。
八、研究的原則、方法：
(一) 研究原則：
1、全面性原則。研究《關(guān)于國學(xué)經(jīng)典進入小學(xué)語文課程的探索與研究》時，要研究教師如何在課堂教學(xué)中面向全體學(xué)生，全面完成《國學(xué)啟蒙》教材在課堂教學(xué)中的各項任務(wù)，為全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
2、主體性原則。教師在進行課堂教學(xué)時要以學(xué)生為主體，以有利于兒童的發(fā)展來制定教學(xué)策略、選擇教學(xué)方法、設(shè)計教學(xué)方案、組織教學(xué)過程。以童心、童趣、童樂學(xué)國學(xué)。課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、動手實踐能力和創(chuàng)新精神，這是素質(zhì)教育的根本出發(fā)點和歸宿。
3、發(fā)展性原則?！秶鴮W(xué)啟蒙》只是個引子，教師的課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以促進學(xué)生素質(zhì)的全面提高和可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。
4、滲透性原則。寓教于樂、興趣教學(xué)、游戲引學(xué)、以玩帶學(xué)、在玩中學(xué)。在潛移默化體悟中提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。
5、模糊性原則。《國學(xué)啟蒙》僅以啟蒙為主，引導(dǎo)學(xué)生初知文字內(nèi)容即可。優(yōu)化教學(xué)過程，保證在規(guī)定時間內(nèi)，使教學(xué)和教育任務(wù)完成并達到在可能范圍內(nèi)的最佳效果。
(二) 研究方法：
本課題以行動研究法為主，在具體的教學(xué)實踐中邊研究邊總結(jié)邊調(diào)整改進。
在具體操作時，還將采用以下方法：
1.文獻研究法：借鑒圖書資料，用以借鑒前人的研究成果，以免走彎路。
(1)研究國內(nèi)外新的教育理論和教改發(fā)展動態(tài)，特別是國學(xué)與人格教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的有關(guān)理論。
(2)借鑒已有的理論成果，支撐和構(gòu)建本課題的理論框架和方法論，轉(zhuǎn)變教育思想，調(diào)整教學(xué)思路。找到新的生長點和支撐性理論，有針對性地制訂研究方案和指導(dǎo)具體的實踐研究。
2.調(diào)查研究法：通過調(diào)查研究，了解當(dāng)前基礎(chǔ)教育中對國學(xué)進課堂的現(xiàn)狀與學(xué)生課堂學(xué)習(xí)有效程度，找出存在的問題，分析問題存在的主要因素，以便對癥下藥。
(1)調(diào)查教師的心理狀況、現(xiàn)有思想和學(xué)生學(xué)習(xí)的素質(zhì)狀況，發(fā)現(xiàn)問題，確定操作變量。
(2)調(diào)查、總結(jié)、推廣教師在實施有效教學(xué)方面拓展的新思路、運用的新方法、形成的新思想、取得的新經(jīng)驗。
(3)調(diào)查國學(xué)進課堂實驗實施后的學(xué)生發(fā)展情況，為以后教學(xué)提供實例依據(jù)，并反饋、調(diào)整優(yōu)質(zhì)教學(xué)的實際操作。
(4)調(diào)查家長、社區(qū)居民對國學(xué)的認識、了解和接受情況，并進行分析研究，做出新的調(diào)整。
3.實驗觀察研究法：就課堂教學(xué)中的某些策略舉措進行具有較強可比性的實驗研究。
4.經(jīng)驗總結(jié)法：鼓勵教師結(jié)合自身教學(xué)實踐，不斷總結(jié)得失經(jīng)驗，在實驗發(fā)展的契機中推動自身質(zhì)的發(fā)展。通過操作變量，觀察變化，前后測定對比，分析因果關(guān)系，使認識由感性上升到理性，再用理性結(jié)論指導(dǎo)教學(xué)實踐。
九、課題研究的計劃和步驟：
1、2010年8月：前期準備。主要確定課題，收集資料，撰寫課題方案。
2、2010年9月——2011年7月，開展第一階段研究。進行中期小結(jié)。
3、2011年9月——2016年7月，開展第二階段研究。針對第一階段的研究成果與存在問題進行調(diào)整。
4、2016年9月——2016年12月，結(jié)題。撰寫結(jié)題報告、論文、案例。進行成果展示交流。
十、課題預(yù)期的成果與表現(xiàn)形式：
研究成果主要以三種方式呈現(xiàn)：
一是展示。以學(xué)生集體或個體朗讀背誦以及吟唱國學(xué)經(jīng)典為主要形式：
二是相關(guān)材料匯編。主要以學(xué)生的個人技能書法、繪畫、手抄報、作文、練習(xí)本以及教學(xué)活動過程中留下的影像資料為依據(jù)；
三是實驗經(jīng)驗文章(或論文)交流。
十一、課題研究的組織機構(gòu)和人員分工：
課題組成員及分工：
組?長：池海波校長?課題行政負責(zé)人：全盤負責(zé)協(xié)調(diào)整體實驗推動工作：
副組長：張艷副校長?課題常務(wù)負責(zé)人；撰寫課題方案，指導(dǎo)課題正常進行：
副組長：王麗主任?課題常務(wù)負責(zé)人：指導(dǎo)課題正常進行，撰寫階段性總結(jié)、實驗報告，負責(zé)指導(dǎo)老師實驗等；
組員：教導(dǎo)處主任及全體語文教師；
十二、保證措施：
(一) 學(xué)?？蒲薪M織機構(gòu)健全。學(xué)校成立由校長、副校長、教導(dǎo)主任、教研組長為核心的課題實驗領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了“校長室一教導(dǎo)處一教研組一課題組一實驗人員”協(xié)同攻關(guān)的教科研課題實施網(wǎng)絡(luò)。
(二) 足夠的經(jīng)費投入。學(xué)校拔出專項經(jīng)費用于實驗，能確保課題的順利進行。
一、夯實校本研訓(xùn)，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。
1．拓廣天地長學(xué)識
為了提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，我校還堅持每兩周一次校內(nèi)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與有計劃地組織部分教師外出學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。本學(xué)年學(xué)校安排全體教師學(xué)習(xí)了《人民教育》刊物中“立足校本教研，發(fā)展教師隊伍”文章，各教研組開展了“觀看優(yōu)秀教學(xué)課例光盤”、“聽專家名師講座”等業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動。本學(xué)年學(xué)校還先后組織了二十人次教師參加了國家、省市培訓(xùn)、聽課、觀摩活動，同時，暑假我校全體教師參加市師訓(xùn)部開展的第三輪繼續(xù)教育“評好課”網(wǎng)上培訓(xùn)和英特爾未來教育培訓(xùn)活動。
2．有效教研促成長
教研組建設(shè)是學(xué)科教學(xué)能力建設(shè)的核心，是學(xué)校開展高質(zhì)量教育教學(xué)的關(guān)鍵。我們向各教研組提出了關(guān)注課堂，結(jié)合課題，深化課堂教學(xué)改革的要求，使各教研組活動規(guī)范有序。各教研組能以“研修課”為主要內(nèi)容，加強共同協(xié)作與探討，認真落實好每一次的教研活動。在活動開展過程中，做到定時間、定地點、定人員，保證每位教師都能深入?yún)⑴c活動。同時各備課組加強集體備課研究，能采取“互助式教研”方式，商討解決教學(xué)實際問題的辦法。上研修課和參賽課的老師都能以嚴肅認真的態(tài)度對待每一節(jié)課，注重反思，積累優(yōu)秀案例。本學(xué)年度，全校共有教師22人次執(zhí)教了縣級以上的公開課、課堂競賽課、示范課、送交下鄉(xiāng)課、錄像課等，其中獲得省級等次以上的有8人次；教師撰寫的教育教學(xué)文章在國家cn刊物發(fā)表13篇，教育教學(xué)論文獲得縣級以上等次的有24篇，輔導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽和文章發(fā)表的有159人次。學(xué)年末，學(xué)校評選出了21名教師授予“先進教研個人”榮譽稱號，對8個教研組進行了綜合考評，評選出綜合組、六年級組和三年級組為優(yōu)秀教研組。
3．龍頭課題立成效
學(xué)校以省級德育課題為龍頭，積極要求教師開展課題研究，爭取階段性成果，并做到理論研究與教學(xué)實踐相結(jié)合，發(fā)揮最大的教學(xué)效率，促進孩子們的全面發(fā)展。
《學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)養(yǎng)成機制的研究》系安徽省教育科學(xué)研究重點項目研究課題，該課題于2005年3月開題，2010年4月結(jié)題。經(jīng)青陽縣實驗小學(xué)課題組實驗研究，取得了豐碩成果，有很高的學(xué)術(shù)價值，獲得了廣泛的社會效益。
該課題以起始一年級的5個班級為研究對象，研究內(nèi)容涉及到學(xué)校教育、家庭教育和社會教育，參與研究人員不僅有一年級所有學(xué)科教師，校長還親自擔(dān)任課題組組長，學(xué)校德育處、教導(dǎo)處、教科室和總務(wù)處等多個部門管理層參與研究。同時，該課題歷經(jīng)六年之長，每兩年組織一次階段成果驗收，第一、二階段由縣教育局組織專家階段評估，第三階段由池州市教育局組織專家對課題進行階段評估驗收。該課題對每一次取得的階段研究成果隨即進行全校推廣普及，真正做到邊研究、邊總結(jié)、邊推廣，推廣中再研究、再提煉、再普及。目前，該課題研究的大部分成果不僅全校推廣，且輻射城區(qū)和周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)兄弟學(xué)校。特別是建構(gòu)了本校的德育特色成果最有價值：
（1）建立了《“我能行”學(xué)生一周學(xué)習(xí)生活評價表》讓評價有了標(biāo)準。
（2）“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單”實行多元評價，彰顯人文。
（3）德育實踐活動系統(tǒng)有序：一、二年級親子運動會，三年級消防隊科普基地參觀，四年級祭掃烈士陵園和到自來水廠考察，五年級慰問敬老院和氣象局科普基礎(chǔ)實踐，六年級模擬軍營一日體驗活動。
（4）編寫了學(xué)校德育系列校本教材：《青陽縣實驗小學(xué)學(xué)生手冊》、《養(yǎng)成教育手冊》、《安全教育手冊》、《禮儀教育手冊》、《成長的足跡》等。
省課題鑒定組一致認為：該課題研究達到預(yù)期目標(biāo)，取得理想成果，一致同意通過鑒定。建議課題組進一步加強對同類課題相關(guān)主題的研究，進一步推進基礎(chǔ)教育課程改革和學(xué)校德育工作深入開展。
二、開展豐富多彩的活動，搭建學(xué)生成長平臺
1．經(jīng)典書香潤人生
我校在中華經(jīng)典詩文誦讀實驗學(xué)校的基礎(chǔ)上，又成為了新經(jīng)典誦讀實驗學(xué)校，并承擔(dān)全國教育科學(xué)“十一五”教育部規(guī)劃課題“新經(jīng)典”誦讀實驗子課題研究任務(wù)?！靶陆?jīng)典”誦讀實驗的前身是“中華經(jīng)典詩文誦讀實驗”，該實驗于2009年進入結(jié)題階段。但經(jīng)典誦讀是一項長期的工程，不可能——也不能隨著一項實驗的結(jié)題而結(jié)束，實驗只是一個載體和依托，更重要的是要把經(jīng)典誦讀常態(tài)化，變?yōu)閷W(xué)生讀書生活的一部分。因此，根據(jù)新時代孩子的閱讀需要，不斷突破，創(chuàng)造新的運行平臺，就成為教育者一項重大責(zé)任?？傉n題組根據(jù)課程改革進程和學(xué)生實際，提出了“新經(jīng)典”這樣一個全新的概念，整合眾多專家的智慧，打造了“新經(jīng)典”誦讀課程體系和操作策略?？梢哉f，“新經(jīng)典”是“中華經(jīng)典詩文誦讀”的新一輪實驗，是該課題的延伸和深化。目前我們正在組織人員對過去幾年來經(jīng)典誦讀做法進行梳理和總結(jié)，并針對“新經(jīng)典”誦讀總課題組的開題報告要求，準備著手新經(jīng)典課程體系和誦讀常態(tài)化兩個領(lǐng)域的研究。關(guān)于如何全面解讀新經(jīng)典和我校如何進一步落實經(jīng)典誦讀工程以及開展新經(jīng)典研究，我們將結(jié)合我校校情和地方文化特色形成課題研究報告，在下學(xué)年度的“新經(jīng)典”誦讀實驗開題動員會上進行詳細闡述和布置。2009年12月，學(xué)校派段厚利、錢進和潘檀老師參加了在杭州由《小學(xué)語文教師》編輯部與“新經(jīng)典”誦讀實驗課題組主辦的“育華杯” 全國第二屆新經(jīng)典朗誦大賽決賽暨“新經(jīng)典”誦讀實驗學(xué)校工作會議，三位教師回校后給全體教師就“新經(jīng)典”實驗做了解讀和培訓(xùn)，并提出了下一步的計劃和打算。2010年4月，學(xué)校開展了首屆新經(jīng)典朗誦比賽活動，此項活動全校師生共同參與，分設(shè)低中高和教師四個組進行預(yù)賽和決賽，歷經(jīng)一周，取得了圓滿的成功。本次活動推進了我校新經(jīng)典誦讀研究的開展，豐富了師生校園文化生活，提高了師生的朗誦興趣，培養(yǎng)了師生品讀經(jīng)典的能力，促進了學(xué)生全面發(fā)展和教師專業(yè)成長。通過活動我們更進一步理解了“新經(jīng)典”教育理念：不是所有的經(jīng)典都是好的，適合孩子的成長需要才是最好的。真正的經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是一條河流，在悠悠歲月里穿行，不斷吸納最新的思想小溪，蕩漾著生活的真實浪花，讓我們共同來全新解讀經(jīng)典，讓孩子們感受到新經(jīng)典的新魅力。
2．品牌活動增才干
豐富多彩的德育活動不但使學(xué)生學(xué)到很多相關(guān)方面的知識，更重要的是學(xué)生從中受到很好的教育。我校每年都利用各種節(jié)日、紀念日開展主題活動。學(xué)校的讀書節(jié)、數(shù)學(xué)節(jié)、英語節(jié)、體育藝術(shù)節(jié)、校園文化節(jié)就如同一條美麗的珍珠鏈讓師生全員參與，鍛煉自我，展示自我，成功自我。本學(xué)年度里，舉辦了教師第三屆讀書沙龍和首屆新經(jīng)典朗誦比賽；舉辦了第三屆校園數(shù)學(xué)節(jié)，本屆數(shù)學(xué)節(jié)的主題是：弘揚數(shù)學(xué)文化，感受數(shù)學(xué)魅力，體驗數(shù)學(xué)樂趣。在為期一周的數(shù)學(xué)節(jié)中，同學(xué)們暢游數(shù)學(xué)王國，在節(jié)徽口號設(shè)計、講數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)計算、數(shù)學(xué)知識競賽中和豐富多彩的數(shù)學(xué)游戲中，領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的奧妙與樂趣，還涌現(xiàn)出一大批熱愛數(shù)學(xué)，肯動腦筋的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極分子?；顒影l(fā)現(xiàn)了人才，培養(yǎng)了人才；舉辦了第二屆校園英語節(jié)，本屆英語節(jié)的目的在于激發(fā)全校學(xué)生學(xué)英語、用英語的興趣，增強開口講英語、動手寫英語能力。營造濃厚的英語學(xué)習(xí)氛圍，讓英語走進每個孩子，使他們想說，敢說，能說，樂說。開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的活動：三—六年級的英語書寫比賽、三—四年級的英語聽力競賽、三年級的英語誦讀比賽、五—六年級的英文打字比賽和限時寫單詞比賽。英語節(jié)為期一周，三—六年級的學(xué)生都參加了英語節(jié)的活動，達到了“人人參與，人人快樂，人人有收獲”的效果；舉辦了首屆科技節(jié)，活動內(nèi)容有參觀科技大篷車、自制滑車比賽、魔方比賽、科技小發(fā)明展覽和科技小論文比賽。在活動中，同學(xué)們深刻地感受到了學(xué)科學(xué)、玩科學(xué)的快樂，體會到了科學(xué)就在我們身邊，明確了要在日常生活中善于觀察、勤于動腦，讓科學(xué)更好地為我們服務(wù)。
除了以上幾個大項活動節(jié)外，學(xué)校仍然堅持六項年級常規(guī)活動：一、二年級親子運動會，三年級消防隊科普基地參觀，四年級祭掃烈士陵園和到自來水廠考察，五年級氣象局科普基礎(chǔ)實踐和野炊勞動實踐，六年級模擬軍營一日體驗活動，接受國防教育，鍛煉體質(zhì)、錘煉意志，增強克服困難的信心。每一次活動以年級組為單位，以班主任為核心，針對活動特點，有序進行活動前的準備，活動中的安排，活動后的總結(jié)，學(xué)生在活動中快樂成長，教師在演繹著職業(yè)的幸福。每一位學(xué)生有了這些經(jīng)歷，不僅沒有影響學(xué)習(xí)，反爾促進學(xué)習(xí)，知識拓展、視野開闊、思維活躍，文明素養(yǎng)得到提升。 積極組織學(xué)生參加各級各類競賽活動，學(xué)生獲獎面廣、等次高，學(xué)校先后榮獲池州市首屆中小學(xué)幼兒園師生書畫比賽優(yōu)秀組織獎、《安徽青年日報》小記者輔導(dǎo)總站、全國環(huán)?？茖W(xué)實踐基地等稱號。
三、細化教學(xué)常規(guī)過程化管理，努力提高教學(xué)質(zhì)量
1．課程管理嚴落實
本學(xué)年度，學(xué)校繼續(xù)執(zhí)行《青陽縣實驗小學(xué)教師一日常規(guī)》，重新修訂了“考勤請假制度”，對照學(xué)?！翱傉n表”、班級“課程表”、教師“個人小課表”進行巡查，發(fā)現(xiàn)問題及時記錄與當(dāng)面指正，此舉有效地保障我校能夠嚴格按照省課程設(shè)置實施方案要求，開齊學(xué)科門類并上足學(xué)科課程。同時，我校實施的“校長室請假—教導(dǎo)處調(diào)課—代課人簽字—調(diào)課人補上”制度有效地保障了在有教師請假的情況下班級課程的落實。
2．業(yè)務(wù)檢平時
學(xué)校對教師教學(xué)常規(guī)的檢查方式比較靈活，注重日常的業(yè)務(wù)檢查與指導(dǎo)，原則上每月進行一次業(yè)務(wù)抽查，期中期末各一次普查，并能做及時反饋。按照“檢查—反饋—改進—復(fù)查”四步走的方式，使得教師的各項教學(xué)業(yè)務(wù)工作在平時就落到實處，步步為營，一步一個腳印，不走形式，不走過場，求實創(chuàng)新，為教學(xué)服務(wù)。繼續(xù)進行推門聽課制度，我們采取“聽課評課捆綁制”，使教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與聽課務(wù)實有效，
3．規(guī)范常規(guī)做保障
我們嚴格要求教師遵守學(xué)校工作制度，規(guī)范自己的教學(xué)行為，尤其是對教學(xué)常規(guī)工作常抓不懈。教導(dǎo)處繼續(xù)加強教學(xué)“六認真”工作的監(jiān)督與檢查，對教師的備課、上課、作業(yè)布置與批改、后進生的輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢測等都提出了更為細致的要求。尤其是針對教學(xué)常規(guī)最薄弱的幾個環(huán)節(jié)：如教學(xué)計劃中的學(xué)情分析、優(yōu)差生輔導(dǎo)措施，試卷分析，教學(xué)反思、學(xué)生成長檔案的建立等。學(xué)校教學(xué)部門分別作出明確細致的指導(dǎo)與規(guī)定。全體教師都能按照教學(xué)部門的要求認真細致地做好教學(xué)常規(guī)工作，向課堂40分鐘要質(zhì)量，向課外輔導(dǎo)與作業(yè)批改要效益。經(jīng)過全體教師的協(xié)作努力，本學(xué)期我校在全縣教育教學(xué)大檢查中，學(xué)校在執(zhí)行教學(xué)常規(guī)、落實課程計劃方面得到上級的充分肯定。
4．教學(xué)管理提質(zhì)量
本學(xué)年我校重點抓課堂教學(xué)管理，擬通過嚴格的教學(xué)管理求得良好的教學(xué)質(zhì)量。一是學(xué)校教導(dǎo)處加強日常教學(xué)監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題，及時分析研究解決辦法；二是不斷創(chuàng)新質(zhì)量監(jiān)控方式方法，加強課堂教學(xué)效果檢測，進一步鞏固和提高質(zhì)量；三是召開學(xué)生、家長座談會，交流反饋教學(xué)情況;搜集、整理、研究學(xué)情；四是加強作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測管理力度，避免大量重復(fù)性作業(yè)，向課堂40分鐘要質(zhì)量；五是扎扎實實地做好“提優(yōu)補差”工作，從而全面提高學(xué)生的總體成績；六是重點抓好畢業(yè)班的教學(xué)管理工作，為畢業(yè)班盡力提供良好的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。
5．學(xué)生評教促發(fā)展
學(xué)生評教工作是教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的一個重要方面，是學(xué)校進行的一項常規(guī)測評工作。第一學(xué)期末學(xué)校開展了一次學(xué)生評教活動，教導(dǎo)處精心設(shè)計了問卷內(nèi)容，圍繞十個教學(xué)常規(guī)方面對學(xué)生進行了問卷調(diào)查。本次一共有78名學(xué)生參加問卷調(diào)查，問卷數(shù)據(jù)顯示，我校教師教學(xué)常規(guī)整體較好，體現(xiàn)了較高的職業(yè)道德。但也存在某些學(xué)科和部分年級問題較多，集中表現(xiàn)在不能按時下課、部分學(xué)科作業(yè)負擔(dān)重、作業(yè)批改不及時和教師課堂接手機坐著上課等現(xiàn)象。通過這次學(xué)生評教活動，進一步鼓勵教師備好課、講好課，不斷提高講課藝術(shù)，克服不足，提高課堂教學(xué)的水平；進一步調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強了師生間的互相交流，使學(xué)習(xí)中雙向的信息反饋更加活躍，師生同心提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的氣氛濃厚了；進一步加深了學(xué)生對任課教師的了解，培養(yǎng)了學(xué)生公平、公正、全面和客觀的評價能力。
四、教務(wù)工作感悟及反思
1．樹立全心全意為師生服務(wù)意識
教導(dǎo)處的日常工作確實很多，學(xué)年初，當(dāng)學(xué)生們還沉浸在暑假的愜意中時，我們教導(dǎo)處已經(jīng)開始了緊張的準備工作。從課務(wù)、班務(wù)安排到制定本學(xué)期的教研活動、學(xué)生活動；從統(tǒng)一安排本學(xué)期的校本培訓(xùn)內(nèi)容到制定各類教育教學(xué)計劃；從一年級新生編班到分發(fā)各年級師生書本，無一不需要周密考慮、精心安排。開學(xué)后，鞏固學(xué)額、各類統(tǒng)計報表的填寫，召開大大小小的會議，承擔(dān)各類校本教研、校本培訓(xùn)的任務(wù)，各種學(xué)生的常規(guī)檢測又是我們?nèi)粘９ぷ鞯摹爸仡^戲”……一項項繁雜的工作紛至沓來，而又來不得半點馬虎。我們只有高效地開展工作，才能使教導(dǎo)處工作能夠穩(wěn)步而有序地開展。直到期末復(fù)習(xí)，我們也在實施“捆綁跟蹤”的策略，下沉到薄弱班級、薄弱學(xué)科，幫助老師們一同督促學(xué)生有效做好期末復(fù)習(xí)，在中等生與學(xué)困生中開展“螺旋式層層過關(guān)”的措施，不放棄任何一個學(xué)生，扎實打好“攻堅戰(zhàn)”?！袄鄄⒖鞓分鄄⑹斋@著”，我們教導(dǎo)處的同志都有這樣的共識，盡管工作是瑣碎而又繁重的，但是我們感受到的不僅僅是工作的辛苦，更多的是充實與快慰，因為只有當(dāng)你能夠正確審視自己價值的時候才是最快樂的！所以直到年終歲尾或假期過半，我們也絲毫沒有放松自己的工作，而是周到細致地做好了期末的收尾和假期臨時工作。
2．建立邊工作邊反思邊改進機制
一.創(chuàng)設(shè)情境，順利走進文本
鑒于諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的創(chuàng)作時間距今已經(jīng)非常久遠，也鑒于其深奧難懂的文言文語言使很多同學(xué)對之望而生畏，還鑒于“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”等教育教學(xué)理念，所以，我們有必要在教學(xué)諸如周敦頤的《愛蓮說》等經(jīng)典文言文閱讀課文時首先為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)和諧、愉悅、輕松、快樂的課堂氛圍，以便在“潤物細無聲”中消除同學(xué)們“談文色變”之恐懼心理，激發(fā)同學(xué)們樂學(xué)、善學(xué)文言文的濃厚興趣，繼之引導(dǎo)同學(xué)們順利走進文言文閱讀文本并在其中接受先哲美麗情感和高尚情懷的熏陶。
比如，教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》時，我首先運用多媒體電教設(shè)施播放了從網(wǎng)絡(luò)下載的中央電視臺舉辦并制作的全國第八屆桃李杯古典舞比賽《愛蓮說》視頻（表演者：北京舞蹈學(xué)院邵俊婷）供同學(xué)們欣賞。當(dāng)同學(xué)們看到視頻中的演員在舒緩、悠揚的古典樂曲的背景聲中為了表現(xiàn)蓮的美好品格而塑造的各種優(yōu)美的舞姿時，同學(xué)們那種急于走進周敦頤《愛蓮說》文本的興趣被大大地激發(fā)了出來，于是在我為同學(xué)們播放的賈鵬芳的二胡獨奏《睡蓮》的背景音樂中，不約而同地高聲誦讀起了《愛蓮說》：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。……”
二.誦讀涵詠，其義自現(xiàn)
鑒于中華民族歷來就非常注重傳承歌詠與誦讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等經(jīng)典美文的優(yōu)良傳統(tǒng)――比如清代劉大槐《論文偶記》中曾說：“（讀古人書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！边€鑒于“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的古訓(xùn)，所以，教學(xué)諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本時，我們必須很據(jù)不同作者、不同文本內(nèi)容、不同情感基調(diào)、不同藝術(shù)風(fēng)格等引導(dǎo)同學(xué)們進行形式多樣的誦讀涵詠，比如聽讀、默讀、大聲朗讀、分角色朗讀、小組輪流讀等，并在此過程中引導(dǎo)同學(xué)們探索、總結(jié)朗讀諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文文本的方法。
比如，教學(xué)周敦頤《愛蓮說》，我要求同學(xué)們在聽讀名家的配樂朗誦、感悟文章的語感、對重點語句反復(fù)誦讀后，再引導(dǎo)同學(xué)們總結(jié)、歸納誦讀、涵詠諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文中諸如字音準確、停頓長短、語氣強弱、語調(diào)高低、感情褒貶、節(jié)奏韻律等方面的技巧，在緊緊把握文章感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，抑揚頓挫地讀出蘊含在文本中的情感與韻味，就像葉圣陶說的那樣：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，使文章出自我的文筆，情感發(fā)自我的內(nèi)心。
三.獨特體驗，多維探究
新課改下的《初中語文新課程標(biāo)準》明確指出：對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的閱讀是學(xué)生的個性化行為，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文言文文本，引導(dǎo)學(xué)生在主動積極的多向思維和情感體驗活動中，加深對文本的理解和審美體驗，并有所思考和感悟，繼之使同學(xué)們的情感受到熏陶、智慧獲得啟迪等。此外，教師還要珍視同學(xué)們在閱讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文時的獨特理解、體驗和感受等。不僅如此，教師還應(yīng)該培養(yǎng)同學(xué)們對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本的獨立探究精神和創(chuàng)新精神。
比如，教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》時，我要求同學(xué)們在自讀課文三遍并基本了解了文章的大意后，在有限的45分鐘內(nèi)特意“留白”5分鐘，與同學(xué)們一起討論下列問題：
1、作者在文本中極盡鋪排描繪之能事描寫蓮花的高潔形象，其用意如何？
2、我認為：在古今中外的文化藝術(shù)作品中，蓮不僅是文人的愛物，也是畫家的戀人，更是音樂藝術(shù)家的情人。請同學(xué)們?yōu)槲业纳鲜鲇^點提供事實論據(jù)。
一石激起千層浪。3分鐘后，同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言時，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都能夠有理有據(jù)地暢所欲言自己與眾不同的觀點。
