發(fā)布時間：2023-03-23 15:15:36
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[關(guān)鍵詞]法的原則；經(jīng)濟(jì)法的基本原則；社會本位
經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法的一個基本理論問題，其對經(jīng)濟(jì)法的理論建構(gòu)與實踐運作均具有重要的意義和價值。學(xué)者們對此已進(jìn)行了許多有益的探索,但至今仍眾說紛紜，故而頗有進(jìn)一步研究之必要。
一、經(jīng)濟(jì)法基本原則的含義
經(jīng)濟(jì)法的基本原則既是經(jīng)濟(jì)法的基本問題同時也是法理學(xué)的研究范疇，經(jīng)濟(jì)法的基本原則是法的原則這一概念的外延之一。對經(jīng)濟(jì)法的基本原則的認(rèn)識離不開對法的原則的研究。法的原則是法的要素之一，是可以作為規(guī)則的基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性原理和規(guī)則。張文顯教授指出原則的特點是不預(yù)先設(shè)定任何確定的、具體的事實狀態(tài)，沒有規(guī)定具體的權(quán)利義務(wù)，更沒有確定的法律后果，它指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全部社會關(guān)系或某一領(lǐng)域的社會關(guān)系的法律調(diào)整機(jī)制[1]。劉作翔教授認(rèn)為，法律原則是指一定范圍的法律規(guī)范體系的基本精神、指導(dǎo)思想，是具有綜合性、本源性和穩(wěn)定性的根本準(zhǔn)則。根據(jù)原則的普遍性和穩(wěn)定性的角度，法律原則可以劃分為公理性原則和政策性原則；根據(jù)內(nèi)容的概括性和普遍性程度可以劃分為基本原則和具體原則，其中基本原則體現(xiàn)法律更為一般的精神，是所有法律部門或許多法律部門需要共同遵循的基本準(zhǔn)則[2]。法律原則的作用體現(xiàn)在它是國家政策要求和法律的具體規(guī)則和制度之間的中介，緩和立法中的價值沖突；在法律適用過程中法律原則指導(dǎo)法律解釋和法律推理，填補(bǔ)法律空白，規(guī)范和引導(dǎo)自由裁量權(quán)的行使。
經(jīng)濟(jì)法的基本原則是統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)法這一法律部門的法律原則，在這一法律部門內(nèi)部應(yīng)該具有最高的普遍性、概括性，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性，是整個經(jīng)濟(jì)法的指導(dǎo)原則。關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的概念，學(xué)術(shù)界對其有不同的理解。比如，李昌麒定義為：“經(jīng)濟(jì)法的基本原則是指規(guī)定于或者寓意于經(jīng)濟(jì)法律之中的、對經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)守法、經(jīng)濟(jì)司法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究具有指導(dǎo)和適用價值的根本指導(dǎo)思想或規(guī)則?！笔冯H春認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法宗旨的具體體現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范和法律文件所應(yīng)貫徹的指導(dǎo)性準(zhǔn)則?！逼岫嗫《x為：“經(jīng)濟(jì)法調(diào)整原則一般是指經(jīng)濟(jì)法的基本原則，即經(jīng)濟(jì)法作為部門法其所有的法律規(guī)范及從其制定到實施的全過程都必須貫徹的原則?！狈傻幕驹瓌t是法律在調(diào)整各種社會關(guān)系時所體現(xiàn)的最基本的精神價值，反映了它所涵蓋的各部門法或子部門法的共同要求。因此，筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的基本原則可以定義為：經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法理論研究和經(jīng)濟(jì)法治實踐有的最基本的精神本質(zhì)和價值追求，是經(jīng)濟(jì)法理論研究和經(jīng)濟(jì)法治實踐總的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則。
二、現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法基本原則理論及評價
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)法作為一個獨立的法律部門不斷發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)法學(xué)基本原則進(jìn)行研究的學(xué)者日多，觀點層出不窮，蔚為大觀。有學(xué)者進(jìn)行統(tǒng)計國內(nèi)關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的基本原則較有影響的學(xué)說就有三十余種。綜合分析國內(nèi)學(xué)者對經(jīng)濟(jì)法基本原則的揭示，目前有代表性的大致有以下幾種觀點：
1“.一原則說”，該說認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的基本原則只有一個，即維護(hù)社會總體效益，兼顧各方經(jīng)濟(jì)利益[3]。2“.二原則說”，該說認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法的基本原則主要有二，一是計劃原則，二是反壟斷原則[4]。3“.三原則說”，依該說,經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)是平衡協(xié)調(diào)原則，維護(hù)公平競爭原則以及責(zé)、權(quán)、利相統(tǒng)一原則[5]。4“.七原則說”按照該說，經(jīng)濟(jì)法的基本原則主要有七個原則，即資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預(yù)原則、社會本位原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公平原則、經(jīng)濟(jì)效益原則、可持續(xù)發(fā)展原則[6]。
綜觀上述諸說對經(jīng)濟(jì)法基本原則的表述及論證,筆者以為,大都存在程度不一的缺失,這主要反映于：
1.將非法律的原則表述為一種法律原則，如資源優(yōu)化配置原則。資源優(yōu)化配置是指資源在生產(chǎn)和再生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)上最有效的流動和利用，其并未反映權(quán)利義務(wù)運作之要求或特點，嚴(yán)格來說將之作為一項經(jīng)濟(jì)學(xué)原則更加適合。2.將法律的一般性原則表述為經(jīng)濟(jì)法所特有的原則，如責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。依史際春、鄧峰先生的觀點，“責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則主要是指在經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系中各管理主體和公有制主導(dǎo)之經(jīng)濟(jì)活動主體所附的權(quán)利（力）、利益、義務(wù)和職責(zé)必須相一致，不應(yīng)當(dāng)有脫節(jié)、錯位、不平衡等現(xiàn)象存在”。但是，責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則固然是經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)確立的一項準(zhǔn)則，但其并未反映或體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法之特質(zhì)，而是各法律部門都有體現(xiàn)，并且該法律原則亦并非法所獨有，兼可為行政管理和經(jīng)濟(jì)運行的原則。3.將經(jīng)濟(jì)法部門法的原則錯位為經(jīng)濟(jì)法的基本原則。如邱本先生的“計劃原則”或“反壟斷原則”。雖然經(jīng)濟(jì)法基本原則取決于對經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的認(rèn)知，但即使就邱本先生所主張的經(jīng)濟(jì)法體系包括計劃法和反壟斷法兩部分的觀點來看，計劃原則與反壟斷原則也僅僅是經(jīng)濟(jì)法部門法之原則，而無法涵蓋經(jīng)濟(jì)法之全部和整體。4.將經(jīng)濟(jì)法價值作為經(jīng)濟(jì)法原則。經(jīng)濟(jì)法價值與經(jīng)濟(jì)法基本原則是迥然有別的，經(jīng)濟(jì)法的基本原則是經(jīng)濟(jì)法價值的集中體現(xiàn)，但并不是經(jīng)濟(jì)法價值本身。但經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)效益等原則，筆者以為，更應(yīng)視將其為經(jīng)濟(jì)法價值范疇，作為經(jīng)濟(jì)法基本原則，則難以契合作為原則本身的內(nèi)質(zhì)和要求。5.將經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方法為經(jīng)濟(jì)法原則,如史際春、鄧峰先生所主張的“平衡協(xié)調(diào)原則”。在他們看來“平衡協(xié)調(diào)原則是指經(jīng)濟(jì)法的立法和執(zhí)法要從整個國民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會整體利益出發(fā)，來調(diào)整具體經(jīng)濟(jì)關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以促進(jìn)引導(dǎo)或強(qiáng)制實現(xiàn)社會整體目標(biāo)與個體利益目標(biāo)的統(tǒng)一”。從其表述中，不難看出平衡協(xié)調(diào)原則主要強(qiáng)調(diào)的是國家對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)所使用的方法或手段。而法的一般意義上，法律原本就是利益之調(diào)節(jié)器，正如博登海默所指出的那樣，“法律的主要作用之一乃是調(diào)整和調(diào)和種種相互沖突的利益，無論是個人利益還是社會利益”[7]。耶林也同樣指出，“法律的目標(biāo)是在個人原則與社會原則之間形成一種平衡”[8]。因而，平衡協(xié)調(diào)各種關(guān)系和利益，不僅經(jīng)濟(jì)法使然，其他部門法亦同樣如此。其二，平衡協(xié)調(diào)就其本質(zhì)而言，作為一項調(diào)整方法更為允恰。
三、經(jīng)濟(jì)法基本原則確立的前提和標(biāo)準(zhǔn)
我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界對于經(jīng)濟(jì)法基本原則內(nèi)容，眾說紛紜、莫衷一是，這種情況一方面反映了研究者已經(jīng)認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)法基本原則問題是經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論的一個基本范疇，應(yīng)加以研究；另一方面也說明了對該問題的研究還僅處于表面化階段。由于對經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象、獨立地位、精神實質(zhì)等問題至今還沒有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識，學(xué)界還沒有達(dá)成共識，從而導(dǎo)致對經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究不夠深入，甚至對經(jīng)濟(jì)法基本原則的含義及確定標(biāo)準(zhǔn)都存在模糊的認(rèn)識。以至許多學(xué)者依據(jù)各自對于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象和經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)特征的認(rèn)識，建立經(jīng)濟(jì)法基本原則的確定標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)界對于這一問題爭論不止。
筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的基本問題是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究問題系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，與經(jīng)濟(jì)法學(xué)其他理論的研究息息相關(guān)。特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的研究對象、本質(zhì)特征、價值取向的研究對于經(jīng)濟(jì)法基本原則的最終確立至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)法的基本原則相對于經(jīng)濟(jì)法規(guī)則來說具有更高的普遍性、穩(wěn)定性和抽象性。它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的一般規(guī)律，統(tǒng)攝整個部門法。因此，要想準(zhǔn)確的界定經(jīng)濟(jì)法的基本原則需要以下幾個前提：1.對經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的研究取得突破性進(jìn)展。雖然經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對象研究自經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究興起即以開始，然而長期以來由于意識形態(tài)縮合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所限，對于經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的研究一直沒有取得長足進(jìn)展。直到近期，隨著社會進(jìn)步和相關(guān)立法進(jìn)程的加快，對于調(diào)整對象的研究才有了較大的進(jìn)步，但仍未達(dá)成普遍共識。唯有經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的研究取得突破，在學(xué)界形成通說，經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究才有根基。2.經(jīng)濟(jì)法體系相對穩(wěn)定。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，立法任務(wù)繁重。經(jīng)濟(jì)法作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)運行的重要部門法正處在擴(kuò)張發(fā)展時期，新的立法不斷出現(xiàn)，一方面擴(kuò)展了經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究視域，另一方面也為確定經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究范圍帶來了一定困難。對于新興邊緣領(lǐng)域是否作為經(jīng)濟(jì)法研究對象存在的爭議很大程度上影響了對于經(jīng)濟(jì)法基本原則的界定。基本原則自身穩(wěn)定性和高度概括性之間的緊張關(guān)系要求對于基本原則的概括必須以經(jīng)濟(jì)法部門相對成熟穩(wěn)定為基礎(chǔ)。
在此前提上，應(yīng)當(dāng)首先確定經(jīng)濟(jì)法基本原則的界定標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)界之論爭具有相對固定框架，以利于理論的構(gòu)建成長。筆者認(rèn)為，依據(jù)經(jīng)濟(jì)法基本原則的內(nèi)涵與特性當(dāng)有以下界定標(biāo)準(zhǔn)：
1.經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)統(tǒng)攝整個經(jīng)濟(jì)法律部門，這是經(jīng)濟(jì)法基本原則的普遍性要求。
2.經(jīng)濟(jì)法基本原則應(yīng)當(dāng)涵蓋經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)容，體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象的高度概括和抽象。超級秘書網(wǎng)
3.經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的核心價值。
4.經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)運行的一般規(guī)律。
綜合以上考慮，筆者認(rèn)為現(xiàn)階段可以提出確定經(jīng)濟(jì)法基本原則的標(biāo)準(zhǔn)，同時確定經(jīng)濟(jì)法原則群，此原則群應(yīng)當(dāng)符合法律原則的基本要求但較基本原則要就較低，且具備更強(qiáng)的靈活性以指導(dǎo)目前的經(jīng)濟(jì)法律運行，待經(jīng)濟(jì)法律部門發(fā)展成熟并相對穩(wěn)定時，總結(jié)經(jīng)濟(jì)法學(xué)長期研究的經(jīng)驗，借鑒國外研究的成果進(jìn)而總結(jié)界定我國經(jīng)濟(jì)法基本原則。若非如此，非但目前研究難以達(dá)至合理結(jié)論，且浪費大量時間物力，是我國經(jīng)濟(jì)法其他問題研究受到掣肘，影響經(jīng)濟(jì)法學(xué)的長期發(fā)展，甚至影響經(jīng)濟(jì)立法和國家經(jīng)濟(jì)運行，實乃得不償失。
[參考文獻(xiàn)]
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[5]史際春,鄧峰.經(jīng)濟(jì)法總論[M].北京:法律出版社,1998.164.
論文摘要：科學(xué)的審計理論對審計實踐的發(fā)展具有重要的推動作用，審計理論的發(fā)展也應(yīng)該建立在一定的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該與其他學(xué)科一起蓬勃發(fā)展，該文分析了審計理論基礎(chǔ)的界定和應(yīng)該具備的條件，提出了審計理論的建立和發(fā)展所依據(jù)的理論基礎(chǔ)。
理論知識是一種社會戰(zhàn)略資源，科學(xué)研究在世界各國已受到了前所未有的重視。審計學(xué)大約產(chǎn)生于1930年前后，經(jīng)過多年來的發(fā)展，審計理論日益完善，科學(xué)的審計理論對審計實踐的發(fā)展具有重要的作用，然而科學(xué)的審計理論不是空中樓閣，它應(yīng)該建立在一定的基礎(chǔ)之上，審計理論基礎(chǔ)是審計學(xué)科理論大廈的根基，只有建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的理論才能蓬勃發(fā)展。本文對審計的理論基礎(chǔ)問題做一初步探討。
1.審計理論基礎(chǔ)的界定
研究審計理論基礎(chǔ)，必須弄清楚審計與其理論基礎(chǔ)存在什么樣的關(guān)系，以及審計理論基礎(chǔ)和審計基礎(chǔ)理論的區(qū)別。所謂基礎(chǔ)是指事物發(fā)展的根本和起點，形象講就是事物從哪里開始產(chǎn)生與成長，“基礎(chǔ)”中蘊涵著事物最初萌芽與發(fā)展所需的相關(guān)因素,是事物發(fā)展的“源頭”。那么審計理論基礎(chǔ)運用基礎(chǔ)的語言學(xué)定義，可以理解為：審計的理論基礎(chǔ)應(yīng)該是其產(chǎn)生與成長的源頭，審計學(xué)只是科學(xué)這個體系中的一個分支，那么它的理論基礎(chǔ)是位于科學(xué)母體中的生長點，即與其他科學(xué)共同的關(guān)節(jié)點處。
2.審計理論基礎(chǔ)所應(yīng)該具備的條件
并不是所有與審計學(xué)有聯(lián)系的學(xué)科都可以成為審計學(xué)的理論基礎(chǔ)，它應(yīng)該具備一定的條件：1）作為審計學(xué)理論基礎(chǔ)的理論必須能夠體現(xiàn)審計的本質(zhì)和特征?；A(chǔ)是理論產(chǎn)生與成長的源頭，作為審計學(xué)的理論基礎(chǔ)必須能夠體現(xiàn)審計的本質(zhì)和特征。2）從審計學(xué)包括其理論基礎(chǔ)的意義上看，理論基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)構(gòu)成整個審計體系的自然的邏輯起點，是審計學(xué)與其他學(xué)科相互滲透的交叉點，只有這樣，才能把審計和其他學(xué)科緊密聯(lián)系，構(gòu)成整個的科學(xué)體系，孤立的理論是不能成為審計的理論基礎(chǔ)的。3）作為審計理論基礎(chǔ)的理論必須要早于審計理論體系產(chǎn)生的時間。審計學(xué)大約產(chǎn)生于1930年左右，所以，作為基礎(chǔ)的理論必須早于1930年，這樣才能符合時間序列順序，這樣才能對審計的發(fā)展具有極大的指導(dǎo)作用，促成審計理論的形成和發(fā)展。
3.審計理論基礎(chǔ)的內(nèi)容
3.1哲學(xué)基礎(chǔ)
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是對從實驗科學(xué)、合理學(xué)問、普遍經(jīng)驗或其他事物中獲得的所有知識的批判吸收、系統(tǒng)化和組織化，它構(gòu)成某一學(xué)問的基礎(chǔ)原則體系和實務(wù)規(guī)范體系，因而哲學(xué)可作為所有學(xué)科理論的基礎(chǔ)，將哲學(xué)的方法、觀念運用于審計理論，就是審計理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。
審計本質(zhì)是決定審計區(qū)別于其他客觀事物的根本屬性，審計作為應(yīng)社會需求出現(xiàn)的一種經(jīng)濟(jì)管理活動，它最基本的職能就是監(jiān)督。因此，從審計職能抽象出來的審計本質(zhì)蘊涵了深刻的監(jiān)督思想，監(jiān)督思想最深的根源來自于哲學(xué)中關(guān)于人性的認(rèn)識?！靶员緪骸闭撜J(rèn)為由于人的內(nèi)在動力不足以使其自覺地履行義務(wù)、遵守規(guī)則，因此主張通過法制等外力來約束人的行為，而監(jiān)督恰是一種有效的對人進(jìn)行約束和管制的手段。西方的監(jiān)控制度正是基于對人性惡的認(rèn)識，才得到了今天的發(fā)展。此外，哲學(xué)作為反映事物普遍發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，其對各學(xué)科都具有普遍的理論指導(dǎo)意義，也為審計理論提供了辨證的、唯物的思維方法。
3.2法學(xué)基礎(chǔ)
法是階級社會中維護(hù)社會關(guān)系和社會秩序的工具，法國著名法學(xué)家孟德斯鳩在他的代表作《論法的精神》中，提出法是由事物性質(zhì)所產(chǎn)生的必然關(guān)系，因而一切事物都和法有一定的關(guān)系。法對審計理論的影響主要體現(xiàn)在對審計范圍和審計責(zé)任等基礎(chǔ)理論的構(gòu)建上，審計過程本身就是執(zhí)法過程，在整個社會經(jīng)濟(jì)生活中，審計表現(xiàn)為間接控制，以對經(jīng)濟(jì)活動的監(jiān)視為宏觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)輸送信息；以對經(jīng)濟(jì)活動的監(jiān)督實現(xiàn)宏觀控制。審計的范圍和審計人員的責(zé)任通過法庭對一系列劃時代事件的判決而得到了明確。法學(xué)作為審計理論基礎(chǔ)的內(nèi)涵，為建立協(xié)調(diào)審計主體、委托人與被審計單位三者關(guān)系的審計理論提供了堅實的思想基礎(chǔ)。3.3經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的精髓也可以為我所用，以豐富和完善我們的審計理論，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是勞動價值學(xué)說，是我們認(rèn)識經(jīng)濟(jì)活動的過程和本質(zhì)、定量和定性分析有關(guān)概念和范疇、總結(jié)有關(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的重要依據(jù)，它應(yīng)該是審計理論基礎(chǔ)的一個重要組成部分。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“理性人”假設(shè)，委托人和人都是最大效用的追求者，而各自利益目標(biāo)的不一致，導(dǎo)致了行為上的偏差。委托人為了使人朝著自身利益的方向努力需付出成本，監(jiān)督則是能夠降低成本、維系關(guān)系的有效手段。此外，監(jiān)督也體現(xiàn)了審計最根本的思想，成為審計最基本的職能。另外，產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等，都極大豐富了審計理論基礎(chǔ)的內(nèi)容，為審計理論的發(fā)展注入了新的活力。
3.4管理科學(xué)理論基礎(chǔ)
管理科學(xué)理論成為審計理論基礎(chǔ)的組成部分也是顯而易見的，首先制度基礎(chǔ)審計是以測試和評價內(nèi)部控制制度為主要內(nèi)容的，而內(nèi)部控制制度是控制論在經(jīng)濟(jì)管理中的具體運用，是企業(yè)管理現(xiàn)代化的產(chǎn)物；其次，管理審計近幾十年來的悄然興起，說明了企業(yè)管理活動的日益重要，管理審計迫切需要現(xiàn)代管理理論的指導(dǎo)以客觀地評價企業(yè)的經(jīng)營管理，為企業(yè)改進(jìn)經(jīng)營管理提出富于建設(shè)性的意見；管理科學(xué)理論中分權(quán)管理的思想為國家審計實行分級管理、審計機(jī)關(guān)獨立設(shè)置、建立機(jī)構(gòu)內(nèi)部的責(zé)任制、進(jìn)行部門間和上下級之間的溝通協(xié)調(diào)以及職能約束提供了可靠的理論依據(jù)。
3.5數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)
數(shù)學(xué)中的概率論和數(shù)理統(tǒng)計都是先于審計理論而單獨存在的兩種理論，具體而言，概率論為抽樣審計的建立提供了理論依據(jù)，數(shù)理統(tǒng)計為它提供科學(xué)化和具體化的方法論基礎(chǔ)。審計中的統(tǒng)計抽樣是依據(jù)數(shù)理統(tǒng)計原理從被審單位資料中抽出一部分進(jìn)行審查，以推斷全部被審資料的審計結(jié)論的方法。概率論中的大數(shù)定律也為審計工作提供了一種方法，審計工作所面對的是繁雜的會計記錄和其他資料，從表面上看是雜亂無章的，所以我們可以視其為大量的相互獨立的隨機(jī)因素，利用大數(shù)定律，我們可以抽取樣本資料進(jìn)行審計，對其特征進(jìn)行歸納和總結(jié)，歸納總結(jié)得出的結(jié)果會使這些個別資料的影響相互抵消，能夠顯現(xiàn)出被審對象的總體特征。所以概率論也是審計理論發(fā)展的基礎(chǔ)之一。
3.6倫理學(xué)基礎(chǔ)
關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)護(hù)理學(xué);微課;教學(xué)設(shè)計
1微課特點
第一，時間短，容量小。依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，他們在專心學(xué)習(xí)某一個知識點時，注意力在5～10min是最集中的，而微課的時長一般不超過10min，學(xué)生便可在注意力最集中的時間段學(xué)習(xí)知識點。第二，內(nèi)容少，主題強(qiáng)。因微課主要是針對某一主題內(nèi)容或某個知識點而展開教學(xué)的，因此針對性較強(qiáng)，能促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。第三，易共享，可重復(fù)。學(xué)生可利用智能手機(jī)或智能移動終端隨時隨地在線觀摩微課及其輔助資源，不受時間與空間的限制，可反復(fù)對知識點進(jìn)行回顧與記憶。
2基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)微課的設(shè)計
第一，教學(xué)主題的選擇。于慶國等人［3］在研究微課的設(shè)計模式時認(rèn)為微課的選題應(yīng)遵循突出重點、突破難點的原則，選題要精練，內(nèi)容要明晰。微課的教學(xué)設(shè)計原則應(yīng)以“精”和“微”為主要特點，力爭用最短的時間和最佳的方法向?qū)W習(xí)者準(zhǔn)確表達(dá)出某個微小的知識點，并設(shè)計出相應(yīng)的腳本?；A(chǔ)護(hù)理學(xué)則應(yīng)需要根據(jù)課程大綱、教學(xué)目標(biāo)等要求恰當(dāng)?shù)睾Y選教學(xué)內(nèi)容，選擇適宜的知識點為主題進(jìn)行微課的開發(fā)與設(shè)計，但并不是所有知識點均可通過微課的形式展現(xiàn)出來，某些需要教師現(xiàn)場演示的、需要學(xué)生實際動手操作的，一對一輔導(dǎo)的知識并不宜使用微課。第二，教學(xué)時長的把控。微課的教學(xué)時長安排為5～10min為宜，例如，在講肌內(nèi)注射這部分內(nèi)容，臀大肌注射是重點，以往的操作視頻和講解時間較長，學(xué)生在觀看教學(xué)視頻時，難免會在觀看后期注意力不集中，此內(nèi)容講解的重點和關(guān)鍵點在臀大肌注射的定位與操作手法，因此教師可把臀大肌的定位與注射手法分成兩個微小的視頻進(jìn)行制作，每個微課視頻中強(qiáng)調(diào)一個重難點內(nèi)容，這樣便可在學(xué)生高度集中注意力的時段內(nèi)完成對知識點的學(xué)習(xí)。第三，教學(xué)語言的安排。教學(xué)語言要簡明扼要，邏輯性強(qiáng)，易于理解，講解過程要流暢緊湊。因微課的腳本需要提供給課程拍攝人員和后期制作人員，故腳本中的語言和案例較傳統(tǒng)講稿要更為嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)。第四，教學(xué)過程的設(shè)計。微課的導(dǎo)入可以分為平鋪直敘的開門見山型、懸念制造型、情境導(dǎo)入型等方式［4］。馬兆麗等人將第三屆全國職業(yè)院校教師微課大賽作品進(jìn)行分析，得出結(jié)論:情境導(dǎo)入型與懸念制造型的授課導(dǎo)入方式比平鋪直敘的開門見山型導(dǎo)入方式更加受到學(xué)生的歡迎，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣［5］。故在基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)微課的設(shè)計時可引用情境導(dǎo)入，以便引起學(xué)生興趣。例如，在講述靜脈輸液的目的時，可導(dǎo)入汶川地震的情境圖片或動態(tài)圖:在廢墟下等待救援的人伸出一只手臂，醫(yī)務(wù)人員給予其靜脈輸液。這樣的情境制造會激發(fā)學(xué)生思考:為什么要靜脈輸液呢?靜脈輸液到底能達(dá)到什么目的呢?進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目的。Mclellan［6］指出想要達(dá)到極佳的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)將知識置于特定情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，而知識的情境多是由教師所創(chuàng)設(shè)的語言情境體現(xiàn)的，但是對于基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)中較為抽象的知識點，如臀大肌注射部位的選擇、壓瘡的分期及臨床表現(xiàn)等，這些知識點的核心僅通過教師的語言描述不能被形象地表達(dá)出來，學(xué)生理解起來也較費力，教師可以借助一些臀部模型、壓瘡模型、小動畫、靜態(tài)圖片等幫助學(xué)生理解，抓住學(xué)生好奇心，吸引其注意力。例如，在講授臀大肌注射部位的選取時，教師可在臀肌模型上進(jìn)行定位，以靜態(tài)圖片的形式展示，再加入動畫視頻對“十字法”與“連線法”進(jìn)行詳細(xì)講解，使學(xué)生對抽象知識點的理解形象化。教師可根據(jù)自己所教學(xué)生的特點、現(xiàn)有的教學(xué)資源等進(jìn)行合理設(shè)計。因基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)是護(hù)理和助產(chǎn)專業(yè)的核心課程，具有操作多、實用性強(qiáng)的特點，故技能部分微課內(nèi)容的設(shè)計過程，除了要掌握相關(guān)的理論知識點外，還需要鼓勵學(xué)生實踐動手操作，進(jìn)而有效掌握其技能［7］。第五，微課視頻的制作。流程如下:其一，恰當(dāng)選題。其二，編寫教案與制作課件。其三，教學(xué)實施與拍攝。其四，后期制作。其五，教學(xué)評價反思與反復(fù)修片。在視頻的制作技術(shù)上，分為了單播式微課和交互式微課，單播式微課以視頻播放為特點，交互式微課則以視頻播放、交互反饋相結(jié)合為特點，同時加入了師生互動、教師對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的評價反饋環(huán)節(jié)。研究結(jié)果顯示，交互式微課更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果優(yōu)于單播式微課［8］。
3基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)微課的應(yīng)用方式
課前，學(xué)生提前觀看微課視頻，預(yù)習(xí)所要學(xué)習(xí)的重難點，學(xué)會“知新”。課中，學(xué)生通過觀看微課視頻，進(jìn)行重點知識的構(gòu)建。豐富了課堂教學(xué)資源與教學(xué)方式。課后，幫助同學(xué)重新回顧課堂所講內(nèi)容，學(xué)會“溫故”并自我總結(jié)。無論微課是以哪種形式應(yīng)用于教學(xué)中，都可以一定程度上幫助學(xué)生慢慢養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，滿足學(xué)生的個性學(xué)習(xí)和共性學(xué)習(xí)。
4評價與修改
設(shè)計完成的微課在實際教學(xué)過程中應(yīng)用后要進(jìn)行評價，包括對微課的設(shè)計過程評價和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價。通過在學(xué)生中試運行的方式評價基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)微課的設(shè)計過程，先給部分班級的學(xué)生觀看微課視頻，收集反饋的信息后及時修改設(shè)計過程。對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價，則采取調(diào)查問卷的方法進(jìn)行。從能否提高學(xué)習(xí)興趣、能否增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、能否增強(qiáng)實踐能力、能否提高學(xué)習(xí)效率、能否增強(qiáng)理解能力、能否促進(jìn)師生交流合作六個方面進(jìn)行評價。
關(guān)鍵詞旋風(fēng)除塵器粘性流體切向速度計算
AbstractDerivesthetangentialvelocityformulasofcyclonewithandwithoutRepds(ReducingPressureDropStick)fromthetheoryofviscosityfluidmechanics.Thecalculationresultsofbothformulashaveagoodagreementwiththeexperimentalones.
Keywordscyclone,viscosity,tangential,calculation
1引言
旋風(fēng)除塵器內(nèi)的流動主要受切向速度支配，旋風(fēng)除塵器的性能，也主要與切向速度相關(guān)。在以往研究旋風(fēng)除塵器的文獻(xiàn)中，關(guān)于切向速度的描述均視內(nèi)渦旋為類似剛體旋轉(zhuǎn)的強(qiáng)制渦、外渦旋為無粘性的似位勢流的自由渦，至多考慮到流體粘性的存在而將內(nèi)渦旋描述為準(zhǔn)強(qiáng)制渦，將外渦旋描述為準(zhǔn)自由渦，而僅對速度n進(jìn)行非理想流體旋渦流動的修正，以使n的選取更符合實際情況。一般根據(jù)其根據(jù)其實驗?zāi)Ｐ土鲌鰷y定的結(jié)果將n取為0.5～0.9之間的某一值，切向速度υt與半徑r關(guān)系的公式形式為
內(nèi)渦旋中υt/r=const
外渦旋中υt·rn=const
實際上，流體粘性的影響絕非是不取n=1所能體現(xiàn)的。筆者經(jīng)實驗發(fā)現(xiàn)，n是徑向距離r的函數(shù)。因此為更準(zhǔn)確地描述切向速度的分布規(guī)律，必須充分考慮流體粘性的影響，尋求更準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)表達(dá)形式。
安裝減阻桿后，對旋風(fēng)除塵器內(nèi)的流動已不能再作二維軸對稱流動的假定。筆者基于繞流理論，推導(dǎo)了安裝不同類型減阻桿后的切向速度的計算公式，根據(jù)這些公式計算的結(jié)果均能與實驗結(jié)果較好地吻合。限于篇幅，本文僅給出安裝圓形斷面減阻桿時切向速度公式的推導(dǎo)過程。本文的實驗數(shù)據(jù)是在340mm筒徑的Stairmand高效旋風(fēng)除塵器模型上取得的。實驗中，控制旋風(fēng)除塵器的入口速度為19.5m/s。
2無粘性假設(shè)時計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
在整個外渦旋中，擬合切向速度對徑向距離的分布，得到平均的分布指數(shù)n=0.73。將n取作定值計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較如圖1所示。
圖1無粘性假定時計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
從圖中可看出將n取為固定值0.73時，切向速度計算結(jié)果與實驗結(jié)果的差別。特別是在內(nèi)外渦旋交界面及其附近區(qū)域，該差別是非常大的?？紤]到內(nèi)外渦旋交界面及邊壁附近的n值與在整個外渦旋中的均值差別較大，故擬合中舍棄兩端點，由此所得的平均n值為0.75，將此n值切向速度計算結(jié)果一并繪入圖1中。由此可見，雖然此時在內(nèi)外渦旋交界面及其附近區(qū)域誤差變小，但在外渦旋的大部分區(qū)域誤差卻增大。因此，n值無論如何選取，無論作何種修正，只要將其取為定值，便會產(chǎn)生很大誤差。
3粘性流體切向速度計算公式的推導(dǎo)及其計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
設(shè)粘性流場中包圍一固定體積V的封閉表面積為S，用符號Ω代表旋度，則在dt時間內(nèi)從S表面輸出旋度
（1）
式中μ--流體動力粘度，Pa·s。
對上述應(yīng)用高斯積分定理，及考慮在dt時間內(nèi)，V內(nèi)旋度減少
（2）
式中：ρ--流體密度，kg/m3。
可得平衡關(guān)系
（3）
由柱坐標(biāo)系下拉普拉斯算子的形式，及考慮減阻前常規(guī)旋風(fēng)除塵器內(nèi)可視為二維軸對稱流場，則式（3）變?yōu)?/p>
（4）
式中v--流體運動粘度，m2/s。
由初始條件、終止條件及邊界條件可得式（4）的特解
（5）
（6）
式中：--環(huán)量，m2/s；
r0--內(nèi)外渦旋交界面半徑，m；
ω--旋轉(zhuǎn)角速度，s-1。
又根據(jù)環(huán)量等于旋度乘以環(huán)流面積，r圓面積的環(huán)量為
（7）
設(shè)內(nèi)外渦旋交界面半徑，按，得切向速度
（8）
式（8）中所得的計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較如圖2所示。
圖2公式（8）計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
由圖2可以看出，基于粘性流體考慮推導(dǎo)所得切向速度分布計算公式的計算結(jié)果與實驗結(jié)果吻合很好。
4加裝圓形斷面減阻桿后切向速度計算公式的推導(dǎo)及其計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
根據(jù)流體繞流圓柱體的流動規(guī)律可推導(dǎo)出安裝圓形斷面減阻桿時切向速度的計算公式。參見圖3（C為源點，B為匯點）。
圖3流體戲流圓形斷面減阻桿（偶極流）切向速度的推證
假定等強(qiáng)源流和匯流的流函數(shù)
（9）
式中：Q--源流（匯流）強(qiáng)度，m2/s。
應(yīng)用正弦定理及令M=2a''''Q為偶極矩，則有：
（10）
來流的流函數(shù)
（11）
對上式積分并按泰勒級數(shù)展開，然后再進(jìn)行坐標(biāo)變換，得
（12）
因此繞流流動的流函數(shù)
（13）
若把零流線換成物體的輪廓線，并設(shè)物體輪廓線上r''''=r1，則有
（14）
式中：r1為圓形斷面減阻桿的半徑，m。
將（14）代入（13）再進(jìn)行坐標(biāo)變換，得
（15）
因此（16）
其中
（17）
（18）
（19）
式（16）表明切向速度與流體在旋風(fēng)除塵器內(nèi)的旋轉(zhuǎn)角度有關(guān)，即減阻桿的引入改變了原來軸對稱的流動規(guī)律。
由取a為不同數(shù)值時的計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較可知，當(dāng)a接近30°時，流動已趨于穩(wěn)定且與實驗數(shù)據(jù)能較好吻合，故本文將a取為30°。利用公式（16）計算所得的切向速度值與實驗結(jié)果的比較如圖4所示。
圖4繞流減阻桿時切向速度計算結(jié)果與實驗結(jié)果的比較
圖4表明，按來流流函數(shù)與假想偶極子流函數(shù)疊加計算所得的切向速度值與實驗數(shù)據(jù)的吻合程度是比較好的。誤差產(chǎn)生的原因是由于公式推導(dǎo)過程中沒有考慮流體的螺旋運動。實驗流體繞流后，經(jīng)過一周旋轉(zhuǎn)，下降了一定高度又要重新繞流，也就是在分離器高度上與偶極流疊加的來流速度是不斷變化的。但是，實驗結(jié)果表明，加裝減阻桿后與常規(guī)旋風(fēng)除塵器一樣，切向速度沿軸向的梯度很小，似乎在旋風(fēng)除塵器高度上，來流速度是不變的。因此，上述的推導(dǎo)方法又是可取的。因按理論推導(dǎo)所得公式計算的結(jié)果與實驗結(jié)果能達(dá)到較好吻合，故本文中未對流體的螺旋運動進(jìn)行修正。
5結(jié)論
因充滿分考慮了流體的粘性，故本文推導(dǎo)所得的切向速度計算公式能與實驗結(jié)果很好吻合，這為旋風(fēng)除塵器分離效率和流動阻力等的準(zhǔn)確計算提供了可能。從偶極子繞流出發(fā)，本文推導(dǎo)的安裝減阻桿后的切向速度計算公式亦能與實驗結(jié)果較好地吻合?；谡承粤黧w理論，如何推導(dǎo)旋風(fēng)除塵器內(nèi)軸向速度和徑向速度的數(shù)學(xué)表達(dá)式，將是筆者進(jìn)一步研究的目標(biāo)。
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沒有細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度對于一些初中生來說，他們還沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有的學(xué)生比較浮躁，不愿意學(xué)習(xí)那些純記憶性的科目。但是，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)并不是聰明的學(xué)生就能把歷史學(xué)好，因為學(xué)習(xí)理科學(xué)到一定深度的時候就與學(xué)生智力的發(fā)展密不可分了，但學(xué)習(xí)歷史，除了在課堂上掌握基本的歷史線索和基本知識點以外，更多的知識是可以從課外攝取，這就要求學(xué)生有細(xì)致、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，這一點與學(xué)生的智力發(fā)展沒有直接的聯(lián)系，只是與學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。
二、初中生在記憶歷史內(nèi)容上應(yīng)堅持的原則
1、化繁為簡原則
初中歷史教材上的內(nèi)容多而雜，很難理出頭緒，因此教師在指導(dǎo)學(xué)生背誦、記憶的時候應(yīng)該堅持化繁為簡的原則。首先，指導(dǎo)學(xué)生理解每一章節(jié)的知識點；然后，要求學(xué)生掌握每一章節(jié)的重點和難點；最后，檢查學(xué)生掌握的情況。這樣，教師給出思路和方法指導(dǎo)學(xué)生們一步步地學(xué)習(xí)和掌握重要的歷史知識點，最終才能在扎實中進(jìn)步。
2、聯(lián)想擴(kuò)散原則
教師在講解歷史知識的時候，一定要理清知識的內(nèi)在聯(lián)系，教會學(xué)生注意歷史知識的前后銜接，做到聯(lián)想擴(kuò)散。對于動態(tài)的歷史知識教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生以時間來進(jìn)行擴(kuò)散、以情節(jié)來進(jìn)行擴(kuò)散、以內(nèi)容來進(jìn)行擴(kuò)散等方法來學(xué)習(xí)不同內(nèi)容但類型相同的知識點。
3、層層深入原則
任何知識的學(xué)習(xí)都不能僅僅停留在表面，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。初中歷史的學(xué)習(xí)也不例外，雖然“對史實的掌握永遠(yuǎn)是最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容之一?！钡?，教師在具體的教學(xué)中一定不能忘記了在基礎(chǔ)知識深入并提高，做到層層深入。最終使學(xué)生在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)中達(dá)到升華。
三、提高初中生記憶歷史的對策
1、用歌曲、順口溜記憶
歌曲通俗、順口溜押韻，兩者讀起來都比較朗朗上口，運用到歷史的記憶上也比較輕松，容易使學(xué)生接受。比如，在講“三國”有關(guān)方面的內(nèi)容，可以借助林俊杰的《曹操》進(jìn)行導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)學(xué)生對歷史內(nèi)容有了興趣，記憶便水到渠成了。再有，在學(xué)到后簽訂的《》內(nèi)容，就可以引導(dǎo)學(xué)生去琢磨并把條約的內(nèi)容變成順口溜：
（1）割香島（割香港島給英國）；
（2）賠兩一（向英國賠款2100萬銀元）；
（3）開五地，為口岸（開放廣州、廈門、福州、寧波、上海為通商口岸）；
（4）進(jìn)出款，須商談（中國進(jìn)出貨物的稅率須同英國商定）；由此可見，通過歌曲和順口溜就能把晦澀難懂的知識變成通俗易懂的記憶內(nèi)容，何樂而不為。
2、借助圖示記憶
利用圖示來記憶，可以化繁為簡，連橫合縱，有利于提高空間識記能力。記憶是保持、鞏固知識的重要手段，是學(xué)習(xí)的象征。學(xué)生如果記不住或記不準(zhǔn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就不能很好地獲得知識，積累經(jīng)驗，更談不上運用所學(xué)知識去分析解決問題，指導(dǎo)實踐。所以，在歷史教學(xué)中，教師可以用網(wǎng)狀圖幫助學(xué)生記憶關(guān)聯(lián)性的知識（中國歷史上著名變法）、用人物圖片或地理圖片來記憶靜態(tài)的歷史知識等。
3、巧用時事記憶
1.課前準(zhǔn)備階段⑴教師教師需要做的最主要的準(zhǔn)備工作就是案例的選擇，在案例選擇的過程中要充分把握以下三個原則：第一、針對性原則。教師在選擇案例前要明確想要重點講解的知識，也就是明確教學(xué)目的，根據(jù)教學(xué)目的有針對性的選擇案例；第二、典型性原則。一般同一個會計問題在實際案例中都有不同的表現(xiàn)形式，為了方便學(xué)生的理解案例的要選擇具有典型代表性的案例。第三、實用性原則。案例教學(xué)的最終目的就是提高學(xué)生對理論知識的實踐應(yīng)用能力，因此在案例的選擇過程中應(yīng)盡量選擇較為基礎(chǔ)的、貼近學(xué)生實際接觸范圍的案例。除了要做好案例的選擇之外，教師應(yīng)該事先對所選案例進(jìn)行全面的分析，以便應(yīng)對課堂上學(xué)生遇到的各種各樣的問題。⑵學(xué)生認(rèn)真閱讀教師課前給的教學(xué)案例，并進(jìn)行思考，同時還可以再課前就進(jìn)行小組討論，找出不明白的問題，以便在課堂上加以解決。
2.課堂教學(xué)階段⑴教師在課堂中教師首先要講解相關(guān)的理論知識，并詳細(xì)的進(jìn)行案例的介紹。在學(xué)生討論的過程中認(rèn)真傾聽并記錄學(xué)生找出的問題、解決思路以及自身無法解決的問題。期間可以針對實際情況進(jìn)行單獨的指導(dǎo)，對于普遍存在的問題及時的進(jìn)行引導(dǎo)。并在討論結(jié)束后進(jìn)行總結(jié)歸納，對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行評價，幫助學(xué)生解決其自己解決不了的問題。需要注意的是課堂中要注意相似聯(lián)想法與對比聯(lián)想法的結(jié)合應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，拓展學(xué)生的思維。⑵學(xué)生針對案例材料進(jìn)行認(rèn)真的思考，在討論的過程中大膽的發(fā)表自己的意見，提出自己的疑問，積極的參與到案例的討論中去。要積極運用已經(jīng)學(xué)到的知識，對于小組討論無法解決的問題積極尋求老師的指導(dǎo)。認(rèn)真聽取教師對案例的分析與總結(jié)歸納。
3.課后思考階段⑴教師對學(xué)生的討論進(jìn)行評價，客觀的分析案例教學(xué)的教學(xué)成果是否達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上對下一節(jié)課的案例進(jìn)行合理的調(diào)整。⑵學(xué)生回顧課前準(zhǔn)備階段的問題與課堂討論的結(jié)果，記錄自己在本次案例教學(xué)中所學(xué)到的觀點和思想。
二、如何完善基礎(chǔ)會計案例教學(xué)
1.設(shè)立相關(guān)部門進(jìn)行教學(xué)案例的選擇與編寫工作由基礎(chǔ)會計教學(xué)案例的選擇原則可以看出案例的選擇是一項專業(yè)性極強(qiáng)且工作量巨大的工作，單單依靠任課教師很難保證案例的數(shù)量和質(zhì)量。學(xué)?？梢越M織專門的人員通過幫助企業(yè)開展會計工作，在實際工作中積累大量的案例資料。同時要對不同的案例進(jìn)行分類以方便案例的選擇使用，通?？梢詫⑵浞譃閷I(yè)綜合案例、專業(yè)部分案例、相關(guān)綜合案例三大類。
2.協(xié)調(diào)處理好各方面的關(guān)系、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)首先，要正確處理傳統(tǒng)理論教學(xué)法與案例教學(xué)法的關(guān)系，不并能完全否定理論教學(xué)。而是要以案例教學(xué)為主，理論教學(xué)為輔，通過二者的有機(jī)結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的。其次，要處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，讓學(xué)生代替教師發(fā)揮課堂知識學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：商法、理論基礎(chǔ)
我國傳統(tǒng)觀念上“重農(nóng)抑商”，商法缺乏它產(chǎn)生的基礎(chǔ)，所以，對我國而言，商法是地道的“舶來品”。傳統(tǒng)意識的約束，市場的不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)政治體制的影響，商法的發(fā)展步履維艱。就是今天，商仍然與“奸商”、“官商”相連的觀念還有極大的市場。所以，從觀念上澄清人們的認(rèn)識，從意識上樹立人們的信仰，[1]對我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，商事活動融入世界“經(jīng)濟(jì)大潮”都有迫切的理論意義和現(xiàn)實意義。而且，就世界潮流而言，隨著法律體系內(nèi)部分工的日益細(xì)化，商法以其專門的調(diào)整對象和獨特的理念，而卓立于“法學(xué)之林”。在現(xiàn)代社會，“商法的客觀性、它的規(guī)范的專門性以及它的概念的準(zhǔn)確性也都與時俱增；它的普遍性和一般性，它的一致性日益克服各種地方差異；權(quán)利的互惠性隨著契約機(jī)會的增多而變得日益重要；對商事糾紛的裁判也越來越規(guī)范化；它的整體性程度也不斷提高。換言之，就像構(gòu)成西方法律傳統(tǒng)的其他各種法律體系的情況一樣商法的各種特性最終也變成了它的各種有機(jī)發(fā)展的趨勢?！盵2]商法與民法、經(jīng)濟(jì)法的區(qū)分已為理論界所清晰地認(rèn)識。[3]
商法的產(chǎn)生和發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)的變化息息相關(guān)，與政治的需要緊密相連，與社會的進(jìn)步密切結(jié)合，與倫理的提高關(guān)系密切。面對廿一世紀(jì)商事活動國際化與趨同化的潮流，迎接更廣泛領(lǐng)域商事活動對商法的高要求與新挑戰(zhàn)，我們不得不重新去反思商法的理論基礎(chǔ)，剔除“門戶之見”，夯實商法“大廈”的根基，從而，為商法在更廣泛領(lǐng)域的發(fā)展看好“后院”。因此，筆者對商法的理論基礎(chǔ)作一論述，唯愿商法之樹常青而更富有活力。
一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
商法的原生形態(tài)并非國家法，而是由習(xí)慣法發(fā)展而來。商法產(chǎn)生于中世紀(jì)，這是國內(nèi)外法學(xué)界的共識。[4]在中世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商事活動的擴(kuò)大，交易品種和交易范圍的拓寬，在商品交易中逐漸形成了許多商事習(xí)慣。商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的需要交易規(guī)范對其進(jìn)行約束，而且，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)了交易規(guī)范（在當(dāng)時表現(xiàn)為交易習(xí)慣）的發(fā)展與成熟。因此，中世紀(jì)，通過商人團(tuán)體對商事習(xí)慣的總結(jié)，制定了適應(yīng)商業(yè)交易實際需要的許多法規(guī)，由商人擔(dān)任法官的商人法院的建立，適用商事習(xí)慣對商事糾紛的判決都促進(jìn)了商法的發(fā)展。商法是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定時期的必然產(chǎn)物。
在商事活動中，交易主體要追求自己利潤的最大化，需要實現(xiàn)自己的私利，它所進(jìn)行的商事活動本質(zhì)上就是為了營利，而不是為了福利事業(yè)。所以，尤其是在歐洲資本主義早期原始積累時期，以馬基亞維里（NiccoloMachiavelli1469-1527）的《君主論》和托馬斯孟（ThomasMun1571-1641）的《英國對外貿(mào)易的財富》為代表的重商主義理論極力追求商業(yè)資本家的貿(mào)易，以實現(xiàn)商業(yè)資本家的私利，而積累國家的財富。重商主義的理論與實踐，對商事立法產(chǎn)生了較大的影響，“哪里有貿(mào)易，哪里就有法律”。[5]其實，就是現(xiàn)在，仍然有學(xué)者主張商法的貿(mào)易本位論之價值說。[6]而且，商事活動是商事主體個人的活動，商事主體為了實現(xiàn)對利潤的追求，極力追求商事交易與貿(mào)易的自由。他可以自由的選擇經(jīng)營方式、交易對象、交易場所。正如《美國統(tǒng)一商法典》第一章第1條明確規(guī)定：“在本法沒有相反規(guī)定的情況下，本法各條數(shù)的效力可以通過當(dāng)事人的協(xié)議加以改變?！?/p>
同時，商事主體通過商事活動，實現(xiàn)了市場資源的有效配置和充分利用，發(fā)揮市場資源的最大效用?，F(xiàn)代市場的統(tǒng)一性和開放性，要求商事主體聯(lián)系國際國內(nèi)市場，參與國際分工和國際競爭，按國際市場提供的價格信號配置資源，決定資本流動走向，達(dá)到合理的配置國內(nèi)資源和利用國際資源。市場對法律尤其是商法的要求決定了商法在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中巨大的作用。而且，市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展，更需要商法保駕護(hù)航。因此，“商法是市場經(jīng)濟(jì)的基本法?！盵7]
經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，為商法提供了豐富的營養(yǎng)。供求理論和均衡理論決定了商法公法和私法的結(jié)合，以及對交易相對方的關(guān)注；博弈論（GameTheory）啟示商法既維護(hù)經(jīng)濟(jì)個體自由竟?fàn)幍倪x擇權(quán)，又維護(hù)社會整體的利益；比較利益論在商法上的最重要表現(xiàn)就是權(quán)利的互惠性，在制度上具體化為信息披露制度、風(fēng)險防范制度等；資源稟賦論（俄-赫理論）奠定了對交易市場進(jìn)行政策的、經(jīng)濟(jì)的、道德的、法律的干預(yù)，而且以法律為主，以確立起理想的完全競爭市場的基礎(chǔ)；貿(mào)易無差異曲線理論對在商事立法中堅持平等原則提供了有力的理論依據(jù)；規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論對現(xiàn)代商事活動產(chǎn)生了重大的影響；貿(mào)易規(guī)范理論對貿(mào)易政策的規(guī)范提供價值選擇。
所以，商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，是商法賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)；市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給予商法獲得發(fā)展的原動力。市場的不斷進(jìn)步，給商法不斷注入活力。同時，商法與經(jīng)濟(jì)互動的另一面是，商法的產(chǎn)生與發(fā)展，給予經(jīng)濟(jì)以正確的引導(dǎo)，規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序的有序發(fā)展。
二、政治基礎(chǔ)
商事主體出于自身利益的驅(qū)動，必然盲目追求自身的最大化利潤，其結(jié)果很容易破壞社會生產(chǎn)和消費的平衡，給整個社會經(jīng)濟(jì)秩序造成混亂。當(dāng)然，商法的近代史，的確也有它被“國內(nèi)化”、“民族化”而涂抹上更多政治色彩，部分的改變了商法的國際性的一面，[8]但是國家有必要干預(yù)商事主體片面追求自身利益造成的破壞，引導(dǎo)商事主體協(xié)調(diào)自身利益與公共利益的矛盾，引導(dǎo)社會資源合理的流動，正確的導(dǎo)向市場秩序。同時，市場范圍的擴(kuò)大，商事關(guān)系和商事主體的復(fù)雜化，市場交易的風(fēng)險性和不可預(yù)測因素的增多，傳統(tǒng)商法的自治機(jī)制無法滿足商事主體的需要，所以，商法領(lǐng)域也需要引入公權(quán)因素，以防范交易風(fēng)險和保障交易安全。因此，“商法公法化”的趨勢是不可阻擋的潮流。
經(jīng)濟(jì)與政治的互動性也為我們展現(xiàn)了商法的一個側(cè)面。中世紀(jì)的勝利，促進(jìn)了城市的發(fā)展，城市與商法的互動作用，商人的特權(quán)由國王授予，商事法很大程度上決定于特定城市的市政規(guī)章。[9]近代，政治對商法體系的架構(gòu)，更是給予了直接的指導(dǎo)、甚至是決定作用。近代歷史的“及時變革是所有面臨不可抗拒變革壓力的法律制度獲得生命力的關(guān)鍵”[10]法國為了鞏固資產(chǎn)階級革命的成果，公布了世界上第一部商法典-《法國商法典》；德國商法典是政治上統(tǒng)一斗爭在法律上的反映，商法是作為德國統(tǒng)一法的突破口；《日本民法典》是明治維新的產(chǎn)物，它同時又推動和維護(hù)了明治維新，鞏固了維新的成果?，F(xiàn)代，“一個得到國家明示或默示同意的新的商人習(xí)慣法已經(jīng)展現(xiàn)在我們的面前。它沖破國界，具有普遍性”[11]即是說，現(xiàn)代“國際習(xí)慣法”仍需得到國家“明示或默示同意”。特別是現(xiàn)代國際統(tǒng)一市場的形成，國際間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系增強(qiáng)，國家之間經(jīng)濟(jì)依賴性和互補(bǔ)性更大，商事活動擁有更廣闊的空間。但是，國家之間經(jīng)濟(jì)政治地位的不平等，經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢的國家容易利用自己的優(yōu)勢，在國際市場占據(jù)壟斷甚至霸權(quán)地位，損害別國經(jīng)濟(jì)利益，干預(yù)別國經(jīng)濟(jì)政策，甚至踐踏別國。所以，國家既要參與世界經(jīng)濟(jì)的競爭，也要注意維護(hù)的安全和民族的利益。我們不否認(rèn)商法國際性的一面，但我們也不能漠視商法國家性的一面。所以，政治因素對商法的引導(dǎo)，商法體系的架構(gòu)是其產(chǎn)生發(fā)展不容忽視的一個方面。
三、社會基礎(chǔ)
商事活動的擴(kuò)大，交易主體跨越地域的限制，交易雙方除了利潤的追求以外，最關(guān)心的或許就是交易安全和防范交易風(fēng)險的問題了。交易主體跳出地域的圈子，一方缺乏對相對方的充分了解，交易風(fēng)險增大。但是，對利益的追求是商事活動的活力所在。商事風(fēng)險與利潤相伴而生。商事主體為實現(xiàn)利潤最大化，就需要避免、限制、化解、分配和利用風(fēng)險。因此，市場對信用的要求越來越高，社會也需要各方面的機(jī)制（包括法律）防范和化解風(fēng)險。商法的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史也正映證了這一趨勢。例如，商事登記制度作為公權(quán)對商主體的確認(rèn)，既減少了交易人對相對人資信調(diào)查的成本，更保障了商事交往中安全；又如，公示制度，有限責(zé)任制度，保險，嚴(yán)格責(zé)任主義，信息披露制度，破產(chǎn)等。所以，為維護(hù)社會利益的整體安全和平衡交易雙方利益和風(fēng)險分擔(dān)機(jī)制，商法應(yīng)運而生；而且，商法發(fā)展的內(nèi)在張力就是商事活動的風(fēng)險性和商法的安全性之間的矛盾。
商事活動關(guān)系到廣泛的社會經(jīng)濟(jì)利益，它不僅為社會提供財富，為廣大公眾提品和服務(wù)，還直接或者間接的影響社會資源的合理配置和充分利用，環(huán)境保護(hù)，人格平等，消費者利益的保護(hù)。因此，商事活動是一項廣泛的社會公共事業(yè)。商法應(yīng)該而且必須關(guān)注社會利益。誠如孟德斯鳩所言：“梭倫訂立了一項法律，規(guī)定雅典人不得再因民事上的債務(wù)拘押債務(wù)者……這項法律對于普通民事事件是好的……因為一個公民的自由比另一個公民的福利更為重要。但是我們在貿(mào)易的事件上不遵守這項法律，卻是對的。因為商人常常為公司社團(tuán)，因此，關(guān)于由貿(mào)易而產(chǎn)生的契約，法律應(yīng)該把公共的福利看得比一個公民的自由重要”[12]
商事活動的發(fā)展，只要得到有序的引導(dǎo)，對促進(jìn)社會的發(fā)展與進(jìn)步具有莫大的推動作用。商事的自治性和主體應(yīng)付風(fēng)險對策的快捷性，使商事活動拒絕行政的干預(yù)和違背市場規(guī)律的經(jīng)濟(jì)手段，所以，法律，尤其是商法體現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。
商主體與商行為理論，成為近代主觀主義和客觀主義商法立法模式，分別以《德國商法典》《法國商法典》為代表。將商行為觀念和商主體觀念相結(jié)合的折中理論在現(xiàn)代商法理論中成為商法典制定的基礎(chǔ)。
我國的商事歷史，盡管有鼓勵商事活動的時期，但就整體而言，“重農(nóng)抑商”、“重義輕利”的儒家主導(dǎo)思想的延續(xù)與泛化，對商法發(fā)展消極的影響，以及整個社會的顯在的或者潛在的對商法的漠視，在現(xiàn)在已到了予以清算的時候了。
社會與商法的互動，由此可見一斑。四、倫理基礎(chǔ)
對利潤的追求，甚至是對財富的貪欲，使商事活動的結(jié)果必然導(dǎo)致社會財富分配的不平等，我們并非提倡一種絕對主義的平均，但是，社會分配的不公，至少在我國已是多年以來的痼疾。而且，壟斷的出現(xiàn)與發(fā)展，市場主體的不正當(dāng)競爭，對消費者權(quán)益的不法侵害，都是商事活動中引起廣泛關(guān)注的問題，也讓我們更清醒的認(rèn)識了市場活動中的陷阱。其實，對社會分配的公正或者社會正義的實現(xiàn)，是人類孜孜不倦的追求。這種追求進(jìn)而在法律上演化為商法的構(gòu)建平等的市場競爭環(huán)境、反不正當(dāng)競爭和對消費者權(quán)益的特別保護(hù)等制度。
商事活動的風(fēng)險，不僅來自于外部瞬時即變的市場，而且也來源于交易主體自身的主觀態(tài)度，因為交易交易主體對交易所持的態(tài)度是誠實信用還是坑蒙欺詐對交易的結(jié)果大相徑庭。“誠實信用原則本質(zhì)上在于使人們在交易中得到道德的保障，因而誠信原則本質(zhì)上便是一種交易道德?！盵13]對誠信的本質(zhì)，認(rèn)識不同。[14]但是，誠信原則確實源于倫理，確是不爭的事實。商事活動產(chǎn)生與發(fā)展的過程中，“無論是誠信的一般原則還是其特殊表現(xiàn)，都反映在康美達(dá)、陸上合伙以及合伙人在其中集中資源、分享利潤和分擔(dān)損失的其他不同形式的商業(yè)合伙之中。這些商業(yè)聯(lián)合體有賴于每一個合伙人對其他合伙人會信守諾言的信心?！盵15]在商事交易中，交易雙方都應(yīng)信守誠實信用，在追求自身利潤最大化的同時，維護(hù)相對方的合法權(quán)益和合理利益，最低限度是不能損害相對方的利益來滿足一己之私利；交易過程中，交易主體應(yīng)遵守基本的道德規(guī)范，采用合法的交易手段和交易行為（包括適當(dāng)規(guī)避和轉(zhuǎn)移、甚至利用風(fēng)險，即投合理的“機(jī)”），但必須杜絕欺詐和不正當(dāng)競爭行為。
五、法律及價值基礎(chǔ)
從商法的歷史我們知道，商法的產(chǎn)生晚于民法而早于經(jīng)濟(jì)法。順著歷史的脈絡(luò)，盡管古羅馬法“無論是從法律內(nèi)容的發(fā)達(dá)狀況，還是從法律技術(shù)的精細(xì)程度考慮，與以往的法律相比，羅馬法中關(guān)于商品交換的法律規(guī)定已達(dá)到了一個嶄新的、較高的水平”，但是畢竟，由于當(dāng)時交易范圍的狹窄及立法技術(shù)的不發(fā)達(dá)，商法未得到充分的發(fā)展，“它的價值在于提供了法律術(shù)語和責(zé)任概念”。[16]中世紀(jì)商法的發(fā)展適應(yīng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，并且是對民法一般性調(diào)整已經(jīng)不能適應(yīng)具有風(fēng)險性的商事活動的要求的揚棄，因為商事活動相對于民法而言，更追求便捷安全、高效營利。商法，來源于商事活動并且服務(wù)于商事活動，并在此過程中形成和鞏固其在法律體系中的重要地位。
法律制度的體系設(shè)計、制度架構(gòu)都有其價值目標(biāo)。商法概莫能例外。商事活動的有機(jī)發(fā)展，更需要商法對商事之價值的協(xié)調(diào)。[17]
商法首先應(yīng)協(xié)調(diào)私利和公益的關(guān)系。商事活動本質(zhì)上就是私人之間的活動，在私人利益不發(fā)生沖突的情況下，商事活動對交易雙方都有好處。但是，商事活動社會性的一面表明，它必然與其他不特定主體和非商事主體發(fā)生聯(lián)系，甚至有利益沖突。對于該沖突，商法的基本態(tài)度應(yīng)是劃出公共利益的范圍并確立“商事活動不得損害公共利益”的原則；而無損于公共利益的空間即追求私利的空間，就是商事活動的空間。商法屬于私法，商法考慮和保障私利，通過劃定公共利益的空間、列舉商事禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范而實現(xiàn)對私利和公益的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
商法還應(yīng)協(xié)調(diào)安全和自由的關(guān)系。商事活動追求最大的自由空間，這是獲取最大化利益的必要條件，但是自由本身就包含著風(fēng)險，所以商事本身就需要商法制度予以避免和限制。商事活動雖然需要自由，但它以獲利為目的，商法不是對商事活動自由的直接滿足，而是保障其獲利目的的實現(xiàn)。同時，商事活動中的自由通常表現(xiàn)為個體的選擇，而安全則包括相對人的安全和社會的安全，故而，商事安全的社會性更強(qiáng)。就個體的自由與利益看，商法的價值選擇是自由優(yōu)先；但個體的商事自由涉及到相對人和社會的利益及安全時，商法以安全價值優(yōu)先于協(xié)調(diào)自由。例如，合伙關(guān)系中，合伙人內(nèi)部的約定影響到他人的利益時，該約定不具有對抗第三人的效力；又如，公司利潤只有在提取公積金和公益金之后才能分配。此外，安全和自由在具體的商事活動中是動態(tài)的平衡。
效率與公平，是商法追求與協(xié)調(diào)商事活動的一個重要方面。商事主體追求利潤的過程，既是商法的規(guī)范對象，又體現(xiàn)了商法與民法、經(jīng)濟(jì)法不同的價值追求。效率是經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值目標(biāo)。民法的基本價值是公平至上，追求實質(zhì)的公平，經(jīng)濟(jì)法則是對民法的實質(zhì)公平的矯正；商法則是以效率至上為基本價值取向，注重個體效率，強(qiáng)調(diào)形式上的平等，如定型化交易，權(quán)利證券化，責(zé)任嚴(yán)格化，時效短期化等?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”的理想化目標(biāo)很難付諸實踐，因為效率與公平并非在任何方面都是相容的，二者之間的矛盾時有發(fā)生。對整個社會而言，當(dāng)二者相沖突的時候，為平衡社會方方面面的利益，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)公正優(yōu)先；對商事主體而言，為保障主體積極性和利益的實現(xiàn)，我們應(yīng)首先保障效率，然后才在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)社會的公平。這就需要商法在二者之間根據(jù)現(xiàn)實尋求一個適應(yīng)現(xiàn)實的平蘅點。
六、結(jié)語
商法，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。它的繁榮，又與經(jīng)濟(jì)、政治、社會、倫理、相關(guān)法律及價值協(xié)調(diào)有明顯的關(guān)聯(lián)作用。商法，植根于社會的經(jīng)濟(jì)生活實踐，是商事習(xí)慣的集大成，又是商事習(xí)慣國際化的媒介；商法，在推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時，又從政治實踐中獲得動力，從社會獲得能量，在倫理中吸收規(guī)范，在法律體系中與相關(guān)法律協(xié)調(diào)發(fā)展，在對價值的協(xié)調(diào)與規(guī)范中深化。在現(xiàn)代，商法在商事活動中的強(qiáng)大的生命力和活躍的推動力，不僅拓展著我們在商事單行法律中的視野，更吸引我們把關(guān)注的目光投向商法的豐厚的理論基礎(chǔ)上。商法的“根深葉茂”必將在現(xiàn)代得到更廣闊的展示。
注釋：
[1]亞里士多德的法治公式；姚建宗：《信仰：法治的精神意蘊》，載張文顯、李步云主編《法理學(xué)論叢》（第一卷），法律出版社，1996。
[2][美]哈羅德·J·伯爾曼，《法律與革命-西方法律傳統(tǒng)的形成》[M].賀衛(wèi)方等譯，中國大百科全書出版社，1993，p431—432。
[3]見王保樹著：《中國商事法》人民法院出版社2001年版，徐學(xué)鹿著：《商法總論》，人民法院出版社1999年，覃有土著：《商法學(xué)》中國政法大學(xué)出版社1999年，任先行、周林彬著《比較商法導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2000年等。
[4]同③。
[5]孟德斯鳩語，轉(zhuǎn)引自任先行、周林彬著：《比較商法導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2000年，p141。
[6]胡鴻高：《商法價值論》，載《復(fù)旦學(xué)報》（社會科學(xué)版），2002年第5期，p82-87。
[7]徐學(xué)鹿著：《商法總論》，人民法院出版社，1999年，p14。
[8]同上③書，p29-44。
[9]前揭書任先行、周林彬著：《比較商法導(dǎo)論》，p149。
[10]前揭書《法律與革命-西方法律傳統(tǒng)的形成》，p25。
[11][英]施米托夫著，江平主編，趙秀文譯：《國際貿(mào)易法文選》，中國大百科全書出版社，1993年版，p200。
[12][法]孟德斯鳩：《論法的精神》（下冊），商務(wù)印書館1992年版，p17。
[13]史尚寬：《債法總論》，中國政法大學(xué)出版社，2000，p331。
[14]參見徐學(xué)鹿、梁鵬著：《商法中誠實信用原則研究》，載《法學(xué)評論》（雙月刊），2002年第3期，p32。
[15]伯爾曼：《法律與革命》，大百科全書出版社，1993，p427。
一、采用切實可行的組織形式
我將個人自學(xué)、小組合作、師生合作這一方式引進(jìn)課堂，在講讀課文的第二小節(jié)、第五、六小節(jié)中，我都出示了自學(xué)要求。第二小節(jié)的自學(xué)要求是：想一想，小艇有哪些特點？可以畫出重點語句，可以圈出關(guān)鍵詞語，可以畫一畫小艇的樣子，可以演一演小艇的行動輕快靈活。第五、六小節(jié)的自學(xué)要求是：1．自由讀一讀課文，想一想：從哪些地方感受到小艇的作用很大，完成填空：在威尼斯，白天，商人_____，青年婦女____，小孩____，老人____，晚上，看戲的人____。2．除了課文所講到的，還有哪些人的活動離不開小艇，請仿照課文中的句式說一句話。在教學(xué)中通過多種合作形式進(jìn)行自主探究，其中學(xué)生的個體學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，小組合作學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)和以發(fā)揮課堂教學(xué)的群體功能，為學(xué)生成功學(xué)習(xí)提供幫助。此外，在第二小節(jié)的自學(xué)時，我尊重學(xué)生的差異，讓學(xué)生開展選擇性的學(xué)習(xí)。
二、調(diào)動學(xué)生的多種感官
如用筆畫小艇的簡筆畫，用手勢來表演小艇的行動輕快靈活；讓全體學(xué)生做“船夫”，以手代艇來表演課文中具體描寫船夫操縱自如的內(nèi)容；讓學(xué)生閉上眼睛體悟一下坐上小艇的感覺。我重視學(xué)生的主動參與，特別注重其探索和研究的過程。如：學(xué)生自學(xué)課文的第五、六小節(jié)，在小組合作的基礎(chǔ)上交流匯報，學(xué)生說到了醫(yī)生、教師、市長、旅行者等等乘著小艇去干各種各樣的事，還說到了青年婦女乘著小艇去走親戚、逛商場等。在教學(xué)中我實現(xiàn)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生動眼看一看，動手演一演，動腦想一想，動口說一說。我想：我們的課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生全員參與，并且努力營造寬松的教學(xué)氛圍，以此，吸引和激勵學(xué)生主動參與。
三、設(shè)計合理的教學(xué)流程
科學(xué)的流程，才能留出更多的時間和空間讓學(xué)生去思考。這篇課文中我采用了初讀感知、精讀感悟、熟讀內(nèi)化的實踐性的教學(xué)流程。在初讀感知中，讓學(xué)生說一說自己了解到的世界各地的風(fēng)光，從學(xué)生的話題中引出在歐洲的意大利有一座聞名遺跡的水上城市──威尼斯，并讓學(xué)生交流搜集到的有關(guān)資料，整體感知文章圍繞中心句從三個方面具體介紹了威尼斯的小艇。在精讀感悟、熟讀內(nèi)化的環(huán)節(jié)中，我精心設(shè)計課文的導(dǎo)語和過渡語：①威尼斯是世界聞名的水上城市。小艇成了主要的交通工具，那么課文是從哪幾方面具體介紹小艇的呢？這樣在導(dǎo)入時對照課題，充分發(fā)揮教師體態(tài)語的作用，同時又提綱擎領(lǐng)復(fù)習(xí)了第一教時的內(nèi)容；②小艇到底是什么樣兒呢？③小艇小巧玲瓏、新穎別致、外型美觀、內(nèi)部舒適，你們想不想坐一坐呢？想不想讀一讀呢？這樣的過渡語讓學(xué)生產(chǎn)生情感的落差，給他們更多的認(rèn)認(rèn)真真讀書的機(jī)會。④難怪威尼斯人都喜歡乘坐這樣的小艇，駕駛這樣重要交通工具的船夫，他的駕駛技術(shù)又是如何呢？⑤新穎別致的小艇有如此技術(shù)熟練的船夫來駕駛，真是錦上添花。然而這樣的小艇有什么作用呢？這樣的導(dǎo)入語、過渡語就是教師組織教學(xué)的環(huán)節(jié)，在組織各環(huán)節(jié)的教學(xué)時，我關(guān)注著學(xué)生的個體差異，讓學(xué)生更多地觸摸文章的語言文字，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀中我精于評點，或描述意境強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，或聯(lián)系生活，使其產(chǎn)生親切感，或情感驅(qū)動，喚起心靈的共鳴，或拓寬思路，使思維更具廣闊性。
四、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平
在學(xué)生主體地位越來越得到重視的今天，教師的主導(dǎo)作用不能忽視。教師激情激趣的導(dǎo)入，聲情并茂的評點，畫龍點睛的總結(jié)，才能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，才能使學(xué)生體會到語文學(xué)科的人文魅力。為了推導(dǎo)好第六小節(jié)的朗讀，我相機(jī)輔以動情的敘述：“威尼斯的熱鬧和沉寂與小艇的開動、停泊息息相關(guān)，威尼斯獨特的風(fēng)光與小艇有著密切的關(guān)系。水面漸漸靜下來，皎潔的月光給古老的威尼斯披上了一層薄薄的輕紗，忙碌了一天的小艇也不動了，威尼斯枕著波光粼粼的河水，沉沉地睡了，寂靜籠罩著這座喧鬧了一天的水上城市。”教師深情的敘述，誘發(fā)起學(xué)生美好的想像，使他們不知不覺地進(jìn)入課文所描繪的意境，感悟到語言文字的優(yōu)美，因而在感情朗讀時也讀得投入，讀得給人以恬靜、優(yōu)美的感覺。
五、構(gòu)建開放的課堂格局
