發(fā)布時間：2023-03-29 09:21:39
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想品德教育論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
政治觀點實際上來源于生活的總結(jié)，是對人類生活經(jīng)驗的歸納，生活結(jié)合知識，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實去驗證觀點，化難為易，變抽象為具體，政治觀點不在是空中樓閣，學(xué)生對知識的理解會深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認識自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場綜合性的拓展活動，播放音樂、即興表演，可以登臺演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點但是有趣而且常見的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會、走向?qū)嵺`，開展社會調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問題，運用已有的知識尋找問題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。
二、實踐有利于理論聯(lián)系實際
課本上的道理是確鑿而翔實的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識水平的有限，對思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識有效地聯(lián)系到自己的生活實際和社會實際中去，這就需要借助實踐的力量了。增強運用知識解決實際問題的能力來增強適應(yīng)社會的能力。如在上《維護消費者權(quán)益》時，讓學(xué)生自編自演這樣一個小品：一個身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時不小心帽子被擠落在地上，原來他是個禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說：“送派出所?！倍潭處追昼姡粌H激活了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。
三、溫故知新的價值
舊知識必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識能激活，和新知識融匯，新舊知識連帶的方法多多，比如教師通過對學(xué)生的巧妙的提問，還有通過小測驗等激發(fā)回憶，對已學(xué)的知識進行鞏固，通過對原有舊知識的喚起，加強新舊知識的聯(lián)系，把舊知識當做橋梁，這樣非常有利于新知識的進入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識的要點，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時批閱回復(fù)，學(xué)生的錯誤要糾正到位和及時，要給予一定的評價，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點，糾正后要給予解釋和說明。一般而言運用五級記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠則或許是上學(xué)期學(xué)過的內(nèi)容，有機結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點，根據(jù)學(xué)生的認知水平，讓問題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。
四、認真分析思想道德建設(shè)的策略
加強和改進未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會的迫切需要?，F(xiàn)在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德狀況如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來的素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是堅持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發(fā)展成才，牽動著億萬家長的心，關(guān)系到億萬個家庭幸福，關(guān)系到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當代，利在后世。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。這是因為：從客觀上看，近年來國內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長的環(huán)境更加復(fù)雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。對外開放的不斷擴大，為我們學(xué)習(xí)世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。在社會主義初級階段尤其是社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利于未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響。加上社會轉(zhuǎn)型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問題嚴重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關(guān)。面對紛繁復(fù)雜的社會生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學(xué)、就業(yè)、交友等問題上已經(jīng)有了初步的消極體驗；不少人正在經(jīng)歷“成長中的煩惱”，對自身前途難以把握。未成年人沒有學(xué)會辯證地思考問題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。
五、結(jié)語
在小學(xué)思想品德課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的一幕就是，教師在講臺上講得唾沫橫飛，盡心盡力，但是學(xué)生在講臺下面聽講的效果卻不好，總是做一些與課堂無關(guān)的事情，這就使教師的教學(xué)不能被學(xué)生全盤吸收，既浪費了一定的課堂時間，又導(dǎo)致思想品德在學(xué)生心中的印象越來越差，影響學(xué)生的積極成長。還有的學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)過于死板，一心只是聽從教師的講解，自己不會主動地思考課本，不會主動地研究知識點。這種機械性的學(xué)習(xí)，時間久了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就會越來越差，影響了學(xué)生的健康成長。面對著這個現(xiàn)實問題，教師不能對教材或者是課程計劃進行更改。那么為了推動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師就可以從自身的教學(xué)進行研究，學(xué)生不愿意進行思想品德學(xué)習(xí)最主要的原因就是因為學(xué)習(xí)一直是在一種記憶背誦的狀態(tài)中進行的。所以，只要教師改善枯燥無味的課堂模式，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就會成倍提升，他們就會愿意學(xué)習(xí)思想品德。在關(guān)于故鄉(xiāng)的教學(xué)中，教師可以了解學(xué)生的故鄉(xiāng)，然后利用多媒體教學(xué)設(shè)備向全班的學(xué)生播放關(guān)于故鄉(xiāng)的影像，讓學(xué)生在享受欣賞故鄉(xiāng)美景的情境中，積極地學(xué)習(xí)有關(guān)故鄉(xiāng)的知識，還可以樹立起熱愛家鄉(xiāng)的意識。這也是一種潛在的思想品德教學(xué)，可以更好地推動學(xué)生的茁壯成長。
二、環(huán)境影響
學(xué)生不論教師的教學(xué)多優(yōu)秀，學(xué)生的大多數(shù)時間都是在家中度過的，學(xué)生在班級學(xué)到了知識，但是生活之中很多的現(xiàn)象與學(xué)生所接受的教導(dǎo)不同，這個時候?qū)W生因為年紀小，就會被書本與現(xiàn)實的不同所困擾，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這就證明環(huán)境對于學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)也存在一定的影響。所以，教師在進行課堂教學(xué)之后，要積極地與學(xué)生家長進行溝通，讓家長明白思想品德對于學(xué)生成長的重要性，告訴家長，學(xué)生在這個年紀喜歡模范生活中人的動作和習(xí)慣，家長也應(yīng)在學(xué)生面前樹立起一個光輝偉大的形象，當學(xué)生在生活中碰到不好的事情的時候，家長要積極地予以解釋，讓學(xué)生心中的思想品德課程一直延續(xù)下去，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒高漲，促使其可以在一個好的環(huán)境中成長。
三、傳統(tǒng)模式
思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學(xué)目標的達成。
目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。
那如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？
一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的
發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。
1、發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。
2、空間上舍遠求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
3、思想上避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個誠實的人》教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中已存在“老實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允
許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。
二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機教育相結(jié)合。
初中思想品德教學(xué)中，案例分析同樣是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的一種非常有效的教學(xué)模式。案例分析在初中思品課的教學(xué)中是非常常見的，許多知識點的教學(xué)都能夠很好地融入到案例中來，透過對于案例的剖析不僅能夠更好地將學(xué)生引入到教學(xué)情境中，也能夠充分打開學(xué)生的思維，讓大家的批判精神得到發(fā)展與提升。教師應(yīng)當選取那些有針對性的案例，最好是能夠?qū)訉悠饰觯⑶規(guī)Ыo學(xué)生意外收獲的例子。這樣的例子不僅能夠很好地說明問題，在分析的過程中也能夠很好地吸引學(xué)生的注意力，拓寬學(xué)生的思路。在剖析過程中，學(xué)生的批判性思維也會逐漸得到深化。
《要“魚”還是要“漁”》是一節(jié)很有價值的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時我會有意識地給大家強調(diào)掌握好的學(xué)習(xí)方法與思維方式的重要性。學(xué)生們對于這些的體驗似乎很淺，于是，我會借助實例來加以驗證。課堂上我提出了這樣一個問題：一棵樹上有九只鳥，小明開槍打死一只，那么樹上還有幾只？學(xué)生們哄然大笑：這是個小學(xué)生都能回答的問題，答案是零只嘛。我也笑了，并告訴學(xué)生：這個答案成立的前提是“其余鳥聽到槍聲后都飛走了”，而問題在于這并不是一個絕對成立的命題。
我繼續(xù)問道：“如果有一只膽大的鳥聽到槍響但沒有飛走，有沒有這種可能？”學(xué)生回答說有，笑聲也變淡了，大家都很認真地思考起來。我又問：“既然有一只鳥沒飛的可能，那么從二只到八只又有沒有可能？”對于我的這些設(shè)疑大家都充滿了興趣，學(xué)生們立刻熱烈討論起來。這個案例很有意思，透過對一個學(xué)生們無比熟悉的常規(guī)案例進行逆向分析，很好地給學(xué)生展示了批判性思維的作用。這個過程不僅很好地拓寬了學(xué)生的思路，也讓學(xué)生內(nèi)心的批評精神逐漸得到發(fā)展與深化。
二、通過主題辯論培養(yǎng)批判性思維
初中思想品德教學(xué)中，主題辯論的模式是一種很好的培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)方法，教師可以選取和課本知識有關(guān)的主題讓大家展開辯論。這不僅是對課本知識的一種拓寬與延伸，也能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教師除了要選取恰當?shù)霓q論主題外，對整個辯論過程也要進行很好的組織與平衡。要讓更多學(xué)生都有機會參與進來，同時，也要確保辯論的質(zhì)量，要讓辯論中體現(xiàn)出更多批判性觀點，這對于學(xué)生批判性思維的發(fā)展將會很有幫助。
《敬人者人恒敬之》是一節(jié)很有針對性的教學(xué)內(nèi)容，它闡述了應(yīng)當如何與人相處?，F(xiàn)在的學(xué)生大多為獨生子女，許多孩子都存在強烈的以自我為中心的習(xí)慣，對于寬容、理解他人的這種態(tài)度往往十分淡薄。于是我讓學(xué)生們以“寬容”為題展開辯論。正方學(xué)生認為：寬容是一種開放的心態(tài)和生存方式。寬容不同的觀點，意味著對別人的觀察和理解的尊重與承認，意味著彼此之間的對話與合作；反方學(xué)生則認為：寬容決不是那種“什么樣都
三、結(jié)語
1．敬畏生命，尊重生命
我們要熱愛地球上的生命，就要從熱愛自己的生命做起，熱愛父母、熱愛他人、熱愛大自然，我們才能得到大自然的回報，否則會受到大自然的懲罰?！白鹬貏e人就是尊重自己”，每個生命都有他存在的價值，多種生命息息相關(guān)，需要相互尊重、相互依存、相互關(guān)愛。尊重生命就要關(guān)愛生命，關(guān)愛大自然中的一切生命，大自然與人類息息相關(guān)，人類要與大自然和諧相處，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的理念，堅持人與自然和諧發(fā)展、共同進步。
2．珍愛生命，善待生命
為何珍愛生命？因為生命屬于每個人只有一次，在大自然面前，我們的生命是脆弱的，面對各種自然災(zāi)害：火災(zāi)、地震等，面對各種人為的災(zāi)難：車禍、暴力等，我們的生命是如此地不堪一擊。珍愛生命，因為生命不可重復(fù)，是唯一的、是獨特的。我們要珍愛只屬于我們一次的生命，我們要善待自然界中的一切生命。
二進行生命教育，必須堅持“以生為本”
為使學(xué)生能夠體會生命的快樂，認識生活中的喜怒哀樂，就必須堅持從學(xué)生的實際出發(fā)、以生為本。在教學(xué)中創(chuàng)造開放的課堂，給學(xué)生提供發(fā)言的時間、機會，使學(xué)生能夠在合作交流中展示、完善自我，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，在生活學(xué)習(xí)中張揚個性，體會自身存在的價值，通過討論交流使學(xué)生認識生命需要相互關(guān)愛，要悅納自己和善待他人，通過個性展現(xiàn)使學(xué)生推出我自己，通過你幫我、我?guī)湍?，使學(xué)生選擇適合自己的人生路，通過知識競賽使學(xué)生了解自我保護的求生知識，通過一系列的教學(xué)活動使學(xué)生肯定生命、尊重生命，永不放棄生的希望。
三進行生命教育，必須滲透在社會實踐活動中
思想品德課注重對學(xué)生生命價值和意義的教育，不能僅僅停留在課堂上，要走進社會、走進生活，注重每個學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力。組織學(xué)生參觀禁毒館，使學(xué)生認識到“吸毒一口，掉入虎口”；參觀消防中隊，參加火災(zāi)逃生演練，訓(xùn)練學(xué)生面臨危險的逃生本領(lǐng)，加強生的欲望；做一天小交警，加強安全防范意識；開展種植花草樹木、飼養(yǎng)小動物的活動，讓學(xué)生在生活中體驗生命的美好與可貴。活動的開展有利于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，有助于學(xué)以致用。社會實踐活動的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命的意識，使學(xué)生珍愛自己，保護生命，了解生命來之不易，體驗生命成長的艱辛與苦難，真正意識到要認真生活，珍惜每一天，善待自己、善待他人、善待自然界，使自己活得更有尊嚴。
四進行生命教育，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式
讓學(xué)生在課堂上能夠積極主動地根據(jù)自己的實際進行合作交流，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，在合作中提出自己的問題、解決自己的問題，形成獨立分析問題、合作探究的能力，逐步形成自己的獨特見解和觀念?，F(xiàn)在很多的思想品德課堂能體現(xiàn)新課程理念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，重視學(xué)生的情感體驗，通過情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生參與意識較強，師生互動，生生互動。如：學(xué)習(xí)珍愛生命一課時，在日常生活中，人們難免會遇到一些緊急情況，當危害發(fā)生時，應(yīng)該怎么辦？課前，將學(xué)生分為火災(zāi)自救組、地震自救組、燃氣泄漏自救組、漏電自救組，讓他們搜集自救方法的資料、圖片，進行自救演習(xí)。課堂上交流經(jīng)驗體會。學(xué)生用自己的語言、表演把自救表現(xiàn)得惟妙惟肖，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性通過活動被充分地調(diào)動了起來。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變促進了學(xué)生生命教育的順利進行。
關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；課堂教學(xué)；自主學(xué)習(xí)
一、新課程改革背景下對“思想與品德”課程新的要求
任何學(xué)科的教學(xué)都不能墨守成規(guī)，應(yīng)當隨著時代進步革新變化，以適應(yīng)新的形勢?！八枷肱c品德”課作為一門傳統(tǒng)的中學(xué)課程，在新課程改革的大背景下應(yīng)對自身的教學(xué)目標，教學(xué)方式和內(nèi)涵等方面進行反思和修正。[1]
新課程標準以學(xué)生為本，強調(diào)教學(xué)的人本價值，注重課程流程的科學(xué)規(guī)范，這就要求“思想與品德”課的教學(xué)應(yīng)改進以往不貼切學(xué)生，流于形式化的教學(xué)內(nèi)涵，變革過去以教材為中心，以教師為中心，時空僵化的教學(xué)方式，增加一些青春化的教學(xué)內(nèi)容，將日常教學(xué)滲透到學(xué)生日常生活的規(guī)則意識中。只有從根本上改變過去“一言堂”和“填鴨式”的教學(xué)現(xiàn)象，才能順應(yīng)新課程改革的大潮流，取得良好的教學(xué)效果。
二、當前中學(xué)“思想與品德“課課堂教學(xué)的現(xiàn)狀和問題
（一） 學(xué)生主體地位不明確，學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)缺位
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過程中，對思想品德知識的掌握是一個從體驗到認知的規(guī)律性過程。[2]因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)當遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)生活規(guī)律，汲取現(xiàn)實素材，以學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活為為紐帶，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生，融入生活，貼切實際，潤物細無聲，達到在學(xué)習(xí)生活中潛移默化的效果。而學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，無疑是以往思想品德課程所忽視的，許多教師往往是重視知識的講解和傳授，而對學(xué)生的理解和自學(xué)實踐能力的養(yǎng)成關(guān)注不足，這就為學(xué)生的后續(xù)整體學(xué)習(xí)埋下了隱患，因為學(xué)生在學(xué)校的時間和學(xué)習(xí)精力是有限的，僅僅依靠外在的老師的言傳身教不能培養(yǎng)學(xué)生在以后走向社會所需的重要的自學(xué)能力，在學(xué)習(xí)動力上也會有所減退，而現(xiàn)實中由于受到升學(xué)率等因素的影響，新課改對學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的要求也并未徹底貫徹落實，許多思想品德課程變成了“新瓶裝舊酒”。
（二）課堂教學(xué)過于理論化，實踐結(jié)合不足
實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐所產(chǎn)生的經(jīng)驗可有助于更好的理解科學(xué)理論。教育理論作為思想品德課程的指引和主線固然要加強學(xué)習(xí)，但是實踐活動的調(diào)劑也是不可或缺的?，F(xiàn)實中，很多教研員理論水平相當扎實，但在實踐上卻一片空白，“閉門造車”的結(jié)果是學(xué)生往往很難理解一些晦澀的詞句概念和深奧的理論含義，無法跟上教師的節(jié)奏。如今中學(xué)思想品德課教學(xué)中學(xué)生考試成績和行為方式的相互矛盾正是這種經(jīng)驗主義的體現(xiàn)。這種矛盾的實質(zhì)仍是低效化，在教師的硬講授的教學(xué)方法下學(xué)生逐漸喪失了主動求索的能力，理論與實踐出現(xiàn)脫節(jié)
（三）課堂教學(xué)方向不明，定位不清晰
近年來基于新課改的要求，合作、探討型方法日益成為教師在課堂上實現(xiàn)“新教學(xué)”的一種流行方法。教師常常會將學(xué)生分成小組自由辯論或探討，這原本是很好的革新，但在這個過程中，教師沒有加以辨析，一些簡單而概念明晰不適于討論的內(nèi)容也成了主體，將課堂資源大大耗費在一些不合適的環(huán)節(jié)。[3]而教師的引導(dǎo)深入分析的過程相應(yīng)不足，課堂教學(xué)反而流于形式，這是方向不明的一個表現(xiàn)。對課堂教學(xué)目標的分析不夠，缺乏實效性，定位不準確導(dǎo)致教師不能正確處理方法的適用問題。而且，經(jīng)驗式的照搬照抄而不加消化地適用也使許多教師喪失了創(chuàng)新的能力。
三、中學(xué)“思想與品德”課堂教學(xué)的高效性舉措分析
筆者認為，對于思想品德課的課堂教學(xué)所出現(xiàn)的這些問題，總結(jié)起來，其核心正在于低效的表現(xiàn)，故當前如果要解決這些難題，最重要的是提高中學(xué)思想品德課堂教學(xué)的效率，達到課堂教學(xué)的高效性。“高效教學(xué)”，主要是指采用恰當?shù)慕虒W(xué)策略和課堂流程體系，把握課堂教學(xué)過程中的良性節(jié)奏，提高教學(xué)效率的教育理念。它要求教師要盡可能地在有限的時間內(nèi)使學(xué)生獲得最大的發(fā)展，提高中學(xué)“思想與品德”課堂教學(xué)的高效性，可以從以下幾個方面進行：
第一，在師生之間建立良好的順暢的溝通機制。這是新課改發(fā)展民主平等和諧師生關(guān)系的一種具體要求。只有充分尊重學(xué)生，聽取學(xué)生的聲音，保護他們的自尊心，才能和他們正常地進行溝通和交流。反過來頻繁的交流也能促進師生關(guān)系的進一步發(fā)展。良好的溝通機制，要求老師對于不同情況的學(xué)生應(yīng)該具體問題具體分析，分別予以疏通引導(dǎo)，幫助諒解，給學(xué)生更多的空間和學(xué)習(xí)動力，信任學(xué)生，增加師生互信。應(yīng)當改變過去固定化的思維模式，對待學(xué)生以一成不變的思維進行培養(yǎng)，而應(yīng)當仔細觀察，充分照顧到學(xué)生的個性發(fā)展。根據(jù)學(xué)生不同的性格，不同的學(xué)習(xí)資質(zhì)適用不同的教學(xué)方式，這樣才能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。[4]
第二，開拓視野，增強課堂教學(xué)的趣味性和生活性。首先，在教學(xué)內(nèi)容上要豐富化，形式多樣化，充分挖掘現(xiàn)實生活中的資源和與學(xué)生生活環(huán)境中的熱門話題，采用情境創(chuàng)設(shè)，案例分析等新式教學(xué)方法予以實施，這樣就能極大限度地吸引學(xué)生的關(guān)注度并使其印象深刻。其次，在語言使用上，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維方式，以更生動，更靈活的方式來表達思想品德課繁瑣無味的理論知識。思想品德課是傳統(tǒng)課程中公認的枯燥無趣的一門課程，但教師在課堂傳授方式上完全可以采用更積極的方式來呈現(xiàn)，更積極活躍的情緒，更重點的講述，更巧妙的幽默，以及多媒體的采用，都能使整個課堂的氣氛大為不同。
第三，教師需加強自身學(xué)習(xí)，身體力行，與時俱進。為人師表，除師德高尚外，還應(yīng)具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)，在信息化時代，知識爆炸性的增長，教師除了在教學(xué)活動上要傾注足夠的精力外，還應(yīng)廣泛攝取新知識新理論，了解專業(yè)相關(guān)的一些必要訊息。加強自身學(xué)習(xí)，使自己緊跟時代潮流，也有利于與學(xué)生交流溝通，更加了解教學(xué)對象的思維和心理，有助于教學(xué)活動的開展。除此之外，教師應(yīng)規(guī)范言語行為，身體力行思想品德課程的精神內(nèi)涵，在學(xué)生面前做一個表率，起到正確的引導(dǎo)作用，這樣學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)才能更加專注和高效。
參考文獻：
[1]馬鳳珍.關(guān)于中學(xué)思想品德課教學(xué)改革的探討[J].中學(xué)課程資源.2007（10）
[2]曾憲忠.中學(xué)思想品德課教學(xué)改革的困惑與出路[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010（02）
關(guān)鍵詞：尊重嚴格要求偏袒
幼兒時期是心靈最敏感、可塑性最大的時期。幼兒的是與非、善與惡、真與偽、美與丑等基本概念就是在這個時期潛移默化形成的。他們在這個時期初步學(xué)會如何待人接物，知道向往什么，厭惡什么……所有這些將在他們今后的生活中起著很重要的作用。因此，早期進行思想品德教育是非常重要的。
目前獨生子，家長們重視孩子身體發(fā)育好，會識字就可以了，卻忽視了思想品德教育，致使孩子任性、自私獨立能力差，表現(xiàn)在生活中以“我”為中心，“我”想怎么樣就怎么樣，所以幼兒教師應(yīng)該注意抓好思想品德教育，使孩子克服這些不良習(xí)慣，國此教師就注重以下幾個方面的教育。
一、教師要正確的愛護幼兒
對孩子的愛，是我做幼兒教師的天職，但不能溺愛，應(yīng)嚴中有愛，使愛、尊重、嚴格要求結(jié)合起來，不能偏袒或偏愛。遷就放任不是真正的愛，打與罵也不是嚴格要求，教師對幼兒的愛應(yīng)蘊藏在心里，教師只有真誠的愛幼兒才能使孩子親其師，信其道。
二、重視集體教育與個別教育相結(jié)合
所謂集體教育與個別教育相結(jié)合，就是通過集體教育個別兒童，或通過對個別兒童教育影響集體，使每個幼要求調(diào)節(jié)，控制自己的行為，教育幼兒要團結(jié)友愛，互幫互助，提高幼兒的集體榮譽感。
三、重視榜樣和示范作用
俗話就，榜樣的力量是無窮的，對幼兒也一樣有效，榜樣、示范由于具體形象，容易被幼兒接受，這樣也會使幼兒信服和仿效，教師是幼兒心目中最有權(quán)威的人，幼兒對教師的品德，舉止觀察最細，感受最深，而且不加選擇地模仿教師的一切言行。因此教師要時時注意自己的言行，時刻用自己的模范行動在精神上給幼兒以滋養(yǎng)，使他們心靈美好、純潔。
四、重視道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
作為幼兒教師應(yīng)有目的、有計劃地在教學(xué)、游戲、勞動、作業(yè)、日常生活等方面引導(dǎo)幼兒道德行為。在行為習(xí)慣訓(xùn)練中要采用多種形式，不斷重復(fù)，每次重復(fù)都要給予肯定或表揚，以增加幼兒的興趣，使其不斷深化，這樣就能逐漸形成道德行為習(xí)慣，為養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)創(chuàng)造條件。
五、注重思想品德的連續(xù)性
幼兒思想品德的形成和發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，對不同年齡的孩子教育的要求內(nèi)容、方式、方法也應(yīng)各有不同即注重因材施教的原則，又要長抓不懈。
關(guān)鍵詞 文科類高職院校 體育教學(xué) 思想品德教育
二十一世紀的社會競爭越來越激烈，企業(yè)對員工素質(zhì)的要求越來越高，不僅是技能和體質(zhì)上的，更多的是人文素質(zhì)方面的，包括思想品德。作為高職院校，如何在體育教學(xué)中在提高學(xué)生體質(zhì)的同時加強學(xué)生的思想品德培養(yǎng)呢？
一、體育教學(xué)是進行思想品德教育的重要途徑
我國學(xué)校體育教學(xué)的總目標是：“增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生身心的和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和良好思想品德，使其成為具有現(xiàn)代精神的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者?！?/p>
人要生存與發(fā)展，除了要學(xué)習(xí)文化知識和掌握多種技能，還要有健康的體魄，遵守社會群體的道德行為規(guī)范。體育教學(xué)與其他學(xué)科相比，在實現(xiàn)學(xué)校教育目標方面是其他學(xué)科無法替代的。所以，體育教學(xué)作為思想品德教育途徑之一，不僅擔(dān)負著傳授體育知識和技術(shù)、增強學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)，而且還擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對其進行思想政治教育的重任。因此，體育教師在向?qū)W生傳授體育基本知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、增強學(xué)生體質(zhì)的同時，應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)本身的特點，把對學(xué)生的思想品德教育作為一項重要任務(wù)來抓。
在體育教學(xué)組織形式上結(jié)合課堂常規(guī)進行教育課堂常規(guī)本身就包含思想品德教育的內(nèi)容。在體育課上，如果沒有一定的規(guī)范限制就難以進行體育教學(xué)。課前整隊集合，檢查人數(shù)，隊列隊形的合理調(diào)動，組織學(xué)生布置、收拾器材，練習(xí)過程中同學(xué)之間的相互保護與幫助等，這些在組織過程中都蘊含著生動的品德教育因素，都有助于培養(yǎng)學(xué)生遵守紀律、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，對培養(yǎng)學(xué)生遵守社會生活的各種準則能起到很好的導(dǎo)向作用，從而加強其組織性和紀律性，使其在潛移默化中養(yǎng)成遵紀守法的優(yōu)秀品德。利用競技體育中拼搏奮爭、戰(zhàn)勝困難、承受挫折、爭冠奪魁的特點培養(yǎng)鍛煉學(xué)生不畏艱難、不甘落后的意志品質(zhì)。首先，在教學(xué)中，通過課堂常規(guī)要求的貫徹落實，如嚴格考勤、加強組織紀律性，使學(xué)生逐步形成遵守規(guī)章制度和熱愛集體等良好的思想道德素質(zhì)。其次，在體育教學(xué)中還要把品德教育同教學(xué)條件結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生愛護器材、愛護公物的品質(zhì)。
綜上所述，在體育教學(xué)中進行品德教育，其優(yōu)勢是其他課程無法比擬的。只要我們把握體育運動的特性，充分發(fā)揮體育教學(xué)“以德育人”的獨特優(yōu)勢，一定能更好地完成學(xué)校體育的目的和任務(wù)。
二、文科類高職院校體育教學(xué)中的學(xué)生思想品德教育
體育教學(xué)一般以集體或分組的形式進行練習(xí)，因而構(gòu)成了較為復(fù)雜的人際關(guān)系和群體關(guān)系。其中有較平和的相互觀察、相互幫助的關(guān)系，也有情感色彩較為鮮明的合作支援、對抗競爭的關(guān)系。體育活動以身體活動為主要形式，常常要求克服困難、勇敢奮斗，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、堅毅、果斷、機智等意志。
體育活動的每一項目都有其特點，作為文科類高職院校的體育教師，在體育教學(xué)實踐中，應(yīng)積極主動地分析研究體育活動每一項目的基本內(nèi)容，挖掘其中存在的思想教育因素，結(jié)合不同專業(yè)的特點，對學(xué)生進行思想品德教育。
文科物流管理類專業(yè)主要是培養(yǎng)具備現(xiàn)代物流理念，具有良好的身體素質(zhì)、職業(yè)道德和較強的適崗能力、自主學(xué)習(xí)能力，善于表達和溝通，具有協(xié)作及團隊工作能力，具備較高的物流操作技能和一定管理能力，主要在生產(chǎn)、流通、服務(wù)、管理第一線從事采購、倉儲、配送、運輸、貨運、信息服務(wù)等物流業(yè)務(wù)操作和基層管理工作的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型專門人才。針對這一特點，體育教學(xué)就要加強培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、進取精神和集體協(xié)作精神。
外貿(mào)類專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好的綜合素質(zhì)，適應(yīng)外貿(mào)行業(yè)生產(chǎn)、營銷、服務(wù)、管理第一線需要的高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才?？紤]到外貿(mào)工程類專業(yè)的特點，在體育課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要充分利用體育所獨具的功能，既鍛煉學(xué)生的身體、增強體質(zhì)，又培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強、拼搏進取的精神，以及不怕苦、不怕累、不怕臟的意志品質(zhì)，為其今后從事外貿(mào)工作在身體和心理上打下良好的基礎(chǔ)。可通過武術(shù)、體操培養(yǎng)學(xué)生機智靈活、敏捷沉著和自我控制的能力，同時對學(xué)生進行良好的意志品質(zhì)教育。在教學(xué)中，給學(xué)生出“難題”，設(shè)“障礙”，樹“對手”，制造挫折環(huán)境，同時通過表現(xiàn)、表演、評比、測試、競賽等形式，采用相互觀察、相互保護、相互幫助的教學(xué)方法，誘導(dǎo)學(xué)生向難題、障礙、對手挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和相互信任、相互幫助、團結(jié)協(xié)作的高尚品質(zhì)和優(yōu)良的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在運動中吃苦耐勞，疲勞時咬緊牙關(guān)堅持到底；困難時堅忍不拔，持之以恒；失敗時不氣餒，頑強拼搏；勝利時不驕傲自滿、冷靜待之的品質(zhì)。
