發(fā)布時(shí)間：2023-04-03 09:50:37
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的音樂學(xué)專業(yè)學(xué)位論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
湖州是一座有著2300多年歷史的江南古城，地處浙江省北部，東鄰上海，南接杭州，西依宣城，北瀕太湖，交通便利、區(qū)位優(yōu)勢明顯，是環(huán)太湖地區(qū)因湖而得名的城市。湖州市現(xiàn)轄德清、長興、安吉三縣和吳興、南潯兩區(qū)，面積5818平方公里，人口262萬。湖州人文薈萃、文化底蘊(yùn)深厚，素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”的美譽(yù)，是世界絲綢文化發(fā)祥地之一。歷代被列為“文房四寶”之首的湖筆也產(chǎn)于湖州?！靶斜榻锨妍惖?，人生只合住湖州”， 這是元代詩人戴表元對(duì)湖州良好人居環(huán)境的贊譽(yù)，也是今日湖州的真實(shí)寫照。
二、學(xué)校概況
湖州師范學(xué)院是一所綜合性的全日制普通本科高等學(xué)校，創(chuàng)辦于1916年。學(xué)校是全國文明單位、培養(yǎng)碩士專業(yè)學(xué)位研究生試點(diǎn)工作單位和浙江省普通高校招生第一批錄取學(xué)校，現(xiàn)有14個(gè)二級(jí)學(xué)院和一個(gè)獨(dú)立學(xué)院——求真學(xué)院，目前擁有全日制本?？茖W(xué)生18000余人，教職工1270余人。學(xué)校積極開展國際合作與交流，先后與美國、加拿大、澳大利亞、英國、俄羅斯、日本、新西蘭等國家和臺(tái)灣、香港等地區(qū)的高校建立了校際友好合作關(guān)系。
學(xué)校以“明體達(dá)用”為校訓(xùn)，形成了“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、和諧共進(jìn)、奮發(fā)有為”的師院精神，正朝著建設(shè)有特色、高水平的區(qū)域性大學(xué)——“湖州大學(xué)”的目標(biāo)邁進(jìn)。
三、藝術(shù)學(xué)院概況
藝術(shù)學(xué)院是學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)的下屬學(xué)院之一，有音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)5個(gè)本科專業(yè)，全日制在校生近1500人。學(xué)院師資力量雄厚，擁有一支74人的專任教師隊(duì)伍，音樂學(xué)專業(yè)是省級(jí)重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)和省級(jí)新興特色專業(yè)，音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科是校級(jí)重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科和校級(jí)扶持學(xué)科，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科是校級(jí)扶持學(xué)科。學(xué)院著力培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，積極參與地方企事業(yè)單位的文宣工作和地方創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，近年來學(xué)生作品在各項(xiàng)大賽中頻頻獲獎(jiǎng)。學(xué)院教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件良好，藝術(shù)大樓等按學(xué)科、專業(yè)要求進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，功能齊全，各專業(yè)實(shí)驗(yàn)室齊備、教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，配備九呎“斯坦威”鋼琴等設(shè)施。
四、專業(yè)介紹
1、音樂學(xué)（四年制本科、師范）
主要課程：視唱練耳、基礎(chǔ)樂理、基礎(chǔ)和聲、中國民族民間音樂、中國音樂史、西方音樂史、曲式與作品分析、藝術(shù)概論、合唱、形體與舞蹈、基礎(chǔ)鋼琴、基礎(chǔ)聲樂、器樂、論文寫作、音樂專業(yè)英語(精品課)、歌曲作法等
擇業(yè)去向：中小學(xué)校及其他教育單位從事音樂教育工作。
授予學(xué)位：授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位
2、美術(shù)學(xué)（四年制本科、師范）
主要課程：素描（含速寫）、色彩、書法、篆刻、中國畫（工筆花鳥）、版畫（材料與技法研究）、基礎(chǔ)圖案、Photoshop、攝影基礎(chǔ)、藝用透視學(xué)、藝用解剖學(xué)、中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、美術(shù)概論（含藝術(shù)美學(xué)）
擇業(yè)去向：中小學(xué)校及其他教育單位從事美術(shù)教育工作。
授予學(xué)位：授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位
3、設(shè)計(jì)學(xué)類（四年制本科）
設(shè)計(jì)學(xué)類分環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)。
擇業(yè)去向：學(xué)生畢業(yè)后能在建筑裝飾公司、園林設(shè)計(jì)公司、房地產(chǎn)公司、設(shè)計(jì)院、展覽公司、會(huì)展企業(yè)、廣告公司、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)公司、出版印刷公司、服裝與服飾企業(yè)、服裝與服飾銷售企業(yè)以及其他企業(yè)和行政事業(yè)單位從事藝術(shù)設(shè)計(jì)或業(yè)務(wù)管理工作。
授予學(xué)位：授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位
（1）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)
主要課程：專業(yè)攝影、Corel DRAW、圖形創(chuàng)意、Illustrator、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、卡通形象設(shè)計(jì)、3DS MAX動(dòng)畫、POP設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、海報(bào)與商業(yè)廣告設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)、手冊(cè)與書籍裝幀、包裝設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)
（2）環(huán)境設(shè)計(jì)
主要課程：制圖與識(shí)圖、專業(yè)透視與人體工程學(xué)、材料學(xué)、建筑構(gòu)造與建筑物理、室內(nèi)外效果圖、AutoCAD制圖、3DS MAX效果圖、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、展示設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共環(huán)境空間設(shè)計(jì)、裝修施工管理與預(yù)算、綜合設(shè)計(jì)
（3）服裝與服飾設(shè)計(jì)
主要課程：時(shí)裝畫技法、手工印染、男女裝設(shè)計(jì)、童裝設(shè)計(jì)、中外服裝史、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝制衣工藝、立體裁剪與造型、針編織工藝、服飾配件設(shè)計(jì)、服裝CAD、服裝生產(chǎn)與營銷管理、時(shí)裝廣告與創(chuàng)意、服裝心理學(xué)、衣料圖案設(shè)計(jì)、時(shí)尚與視覺傳達(dá)、服裝人體工程學(xué)、時(shí)裝攝影、時(shí)尚品牌商業(yè)策劃、陳列設(shè)計(jì)、服裝專業(yè)英語、網(wǎng)絡(luò)營銷、創(chuàng)意思維訓(xùn)練、童鞋設(shè)計(jì)等。
五、招生計(jì)劃
1、2016年我校在浙江、天津、安徽、陜西、江蘇、山東和湖南招收藝術(shù)類考生，天津（美術(shù)類）、江蘇、山東和湖南（音樂）為專業(yè)?？?，浙江和安徽為專業(yè)省統(tǒng)考。
2、招生專業(yè)、計(jì)劃和學(xué)費(fèi)詳見下表
湖州師范學(xué)院2016年招生計(jì)劃
六、招生考試辦法
1、專業(yè)考試科目及安排
（一）音樂類專業(yè)考試科目及內(nèi)容
（1）考試科目：主項(xiàng)（聲樂、器樂或舞蹈）、加試、視唱。三門考試的總成績折合為100分，各門考試科目占分比例分別為：主項(xiàng)80%，視唱10%，加試不超過10%。（因我校音樂學(xué)為師范類專業(yè)，聲樂為必修課程，所以主項(xiàng)是器樂或舞蹈的考生加試必須是聲樂）
（2）考試內(nèi)容：
①視唱：分A、B兩門，任選一門，兩者均為抽題視唱。A為五線譜視唱、B為簡譜視唱。
②聲樂：自選獨(dú)唱歌曲1首，考生自備樂譜。
③器樂：鋼琴或民樂或大提琴或管樂，演奏自選練習(xí)曲或樂曲一首。
④舞蹈：技巧組合和成品舞。
（二）美術(shù)類專業(yè)考試科目及內(nèi)容
（1）考試科目：《素描》、《色彩》二門，考試總成績?yōu)?00分。
（2）考試內(nèi)容：
①《素描》：真人頭像或靜物默寫。
要求：A、造型準(zhǔn)確；B、表現(xiàn)技法與技巧運(yùn)用恰當(dāng)；C、畫面構(gòu)圖完整；D、用鉛筆、炭筆類工具表現(xiàn)。
②《色彩》：靜物或風(fēng)景默寫。
要求：A、造型準(zhǔn)確；B、色彩關(guān)系明確；C、空間處理與表現(xiàn)技法恰當(dāng)；D、限水粉、水彩形式表現(xiàn)。
2、報(bào)名、考試
符合普通高校招生條件的考生持本人身份證原件（或派出所附上同底版照片的身份證明）及省聯(lián)考合格證（無聯(lián)考省份除外），近期同底版半身免冠一寸證照2張，在指定時(shí)間內(nèi)到規(guī)定地點(diǎn)報(bào)名、考試。
3、陜西、江蘇、山東湖南和天津藝術(shù)校考成績查詢和合格證劃定
（1）成績公布時(shí)間為2016年4月，屆時(shí)我校將開通2016年藝術(shù)類專業(yè)校考成績查詢系統(tǒng)，請(qǐng)考生登錄我校招生網(wǎng)進(jìn)行藝術(shù)類考試成績查詢。
（2）我校按各專業(yè)招生計(jì)劃的1：4劃出專業(yè)考試合格分?jǐn)?shù)線，合格證發(fā)放名單將在我校招生網(wǎng)上公布。
4、錄取辦法
（1）陜西、江蘇、山東、湖南和天津藝術(shù)專業(yè)的錄取辦法：在思想政治品德考核和體檢合格、專業(yè)和文化成績達(dá)到分?jǐn)?shù)線的情況下，學(xué)校根據(jù)專業(yè)考試成績從高分到低分，并注意相關(guān)科目成績擇優(yōu)錄取。
（2）浙江省藝術(shù)專業(yè)錄取辦法：對(duì)文化、專業(yè)成績均合格的進(jìn)檔考生，分?jǐn)?shù)優(yōu)先，遵循志愿，按綜合分從高到低排序依次對(duì)照專業(yè)志愿進(jìn)行錄取。文化分以750分為滿分計(jì)算，專業(yè)分以100分滿分計(jì)，具體折算方法為：
浙江?。壕C合分=文化分×50%+專業(yè)分×7.5×50%；
（3）安徽省藝術(shù)專業(yè)錄取辦法：詳見安徽省招生錄取相關(guān)文件。
5、聯(lián)系方式
地址：浙江省湖州二環(huán)東路759號(hào)
電話：0572-2322001
洛陽師范學(xué)院的前身是始建于1916年的河洛道師范學(xué)校，歷經(jīng)省立河洛道師范學(xué)校、省立第四師范學(xué)校、省立洛陽師范學(xué)校、洛陽師范?？茖W(xué)校、洛陽師范高等?？茖W(xué)校諸階段，2000年升格為本科院校。2007年，學(xué)校以優(yōu)異成績通過教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估；2011年，獲批教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)試點(diǎn)單位。近年來，學(xué)校獲得“河南省文明單位”、“河南省文明標(biāo)兵學(xué)?！?、“河南省思想政治工作先進(jìn)單位”、“河南省普通高等教育本?？茖W(xué)生管理工作先進(jìn)集體”、“河南省普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。
學(xué)?，F(xiàn)有文學(xué)院、歷史文化學(xué)院、政法與公共管理學(xué)院、外國語學(xué)院、數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院、物理與電子信息學(xué)院、化學(xué)化工學(xué)院、信息技術(shù)學(xué)院、體育學(xué)院、音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、教育科學(xué)學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、商學(xué)院、學(xué)前教育學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、國土與旅游學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、國際教育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院21個(gè)學(xué)院，4個(gè)公共教研部，61個(gè)本科專業(yè)，涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)等10大學(xué)科門類。學(xué)校有全日制在校生28000余人，各類成人教育學(xué)生4000余人。
學(xué)校始終堅(jiān)持教學(xué)工作的中心地位，以質(zhì)量工程建設(shè)為主線，深入開展教育教學(xué)改革?，F(xiàn)有和省級(jí)特色專業(yè)9個(gè)、專業(yè)綜合改革試點(diǎn)專業(yè)5個(gè)、精品課程和雙語示范課程等18門，省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)5個(gè)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心3個(gè)；獲批省級(jí)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目63項(xiàng)、教師教育課程改革研究項(xiàng)目57項(xiàng)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目165項(xiàng)；獲得省級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)29項(xiàng)、教師教育教學(xué)成果獎(jiǎng)8項(xiàng)。有人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)教師教育改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)本科工程教育人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專業(yè)1個(gè)，省級(jí)文化改革發(fā)展人才培養(yǎng)基地1個(gè)。
學(xué)校大力實(shí)施“人才興?！睉?zhàn)略，形成了一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍?，F(xiàn)有教職工1400余人，其中，專任教師1200余人，高級(jí)職稱人員440人，占專任教師的37%；具有博士學(xué)位人員220人，碩士學(xué)位人員760人，碩士以上學(xué)位人員占專任教師的82%。教師隊(duì)伍中有新世紀(jì)百千萬人才工程人選、享受國務(wù)院特殊津貼專家、全國優(yōu)秀教師、全國模范教師、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、省優(yōu)秀專家、省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省高校科技創(chuàng)新人才等各類優(yōu)秀人才200余人。
學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)為龍頭，積極實(shí)施“科研強(qiáng)?！睉?zhàn)略和“學(xué)科帶動(dòng)”戰(zhàn)略?，F(xiàn)有中原經(jīng)濟(jì)區(qū)智慧旅游河南省協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，國家體育總局體育文化研究基地1個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)，“綠色無機(jī)保溫材料實(shí)驗(yàn)室”、“無機(jī)非金屬材料工程技術(shù)研究中心”、“河洛文化國際研究中心”等省級(jí)科研平臺(tái)12個(gè)，“激光光譜技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”、“物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用工程技術(shù)研究中心”、“城市文化研究中心”等市級(jí)科研平臺(tái)13個(gè)。近年來，學(xué)校教師主持和參加國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、全國教育規(guī)劃項(xiàng)目和全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等省部級(jí)以上科研項(xiàng)目400多項(xiàng)，在國際期刊發(fā)表并被《SCI》、《EI》收錄的學(xué)術(shù)論文1000余篇，榮獲省級(jí)以上科研獎(jiǎng)和優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)300多項(xiàng)。
學(xué)校實(shí)施開放辦學(xué)，與意大利都靈理工大學(xué)、美國佛羅里達(dá)大學(xué)、美國中密西根大學(xué)、美國克拉克大學(xué)、新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)、愛爾蘭卡羅理工學(xué)院、愛爾蘭沃特福德學(xué)院等院校合作辦學(xué)，并加入了世界大學(xué)校長聯(lián)合會(huì)。
學(xué)校現(xiàn)有安樂、伊濱兩個(gè)校區(qū)，安樂校區(qū)占地1000余畝，伊濱校區(qū)規(guī)劃用地2850畝。其中，占地560余畝、建筑面積27.7萬㎡的一期工程已全部建成并投入使用，14000余名師生順利入駐，成為新家園的見證者和守護(hù)者；建筑面積近40萬㎡的二期工程已經(jīng)開工，預(yù)計(jì)2016年百年校慶時(shí)全部落成，實(shí)現(xiàn)整體搬遷。學(xué)校固定資產(chǎn)總值約8.78億元，圖書館藏書近200萬冊(cè)，中外文期刊4741種，電子圖書30萬余冊(cè)，是中國知識(shí)工程文獻(xiàn)檢索二級(jí)中心。學(xué)校建有“千兆主干、百兆桌面”的校園網(wǎng)絡(luò)，是“河南省高等學(xué)校數(shù)字化校園示范學(xué)?！?。
目前，學(xué)校正按照“以人為本，以文為魂，以水為韻，功能合理、生態(tài)和諧、持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)理念，全力推進(jìn)新校區(qū)建設(shè)，力爭建成環(huán)境優(yōu)美、功能合理、文化氣息濃厚的大學(xué)校園。在未來的發(fā)展中，學(xué)校將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，更新觀念，扎實(shí)工作，開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持“建新校、強(qiáng)內(nèi)涵、惠民生、促和諧”協(xié)調(diào)發(fā)展，深入實(shí)施“一工程五戰(zhàn)略”，加快推進(jìn)“兩大跨越”建設(shè)步伐，為建設(shè)成為一所立足河南、面向全國，綜合實(shí)力和辦學(xué)水平位居全國同類院校先進(jìn)行列，以教師教育和應(yīng)用型人才培養(yǎng)為特色的多科性大學(xué)而努力奮斗！
一、專業(yè)介紹
美術(shù)學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育基本理論，基本知識(shí)與技能，專業(yè)基礎(chǔ)寬厚，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的中學(xué)美術(shù)教育及社會(huì)美術(shù)教育教學(xué)與研究人員。
主要課程：
油畫方向：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、素描、色彩、油畫材料技法與臨摹、油畫人體、油畫風(fēng)景、油畫人物、表現(xiàn)與抽象繪畫、美術(shù)教學(xué)法。
中國畫方向：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、素描、色彩、書法、篆刻、線描、山水畫、水墨花鳥、工筆花鳥、工筆人物、寫意人物、美術(shù)教學(xué)法。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：非師范本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才。
主要課程：圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝楨設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
環(huán)境設(shè)計(jì)：非師范本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握環(huán)境設(shè)計(jì)基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的環(huán)境設(shè)計(jì)人才。
主要課程：中國建筑史、外國建筑歷史、室內(nèi)效果圖表現(xiàn)、家具設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、模型制作、景觀設(shè)計(jì)。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
動(dòng)畫：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握動(dòng)畫基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的動(dòng)畫研究與創(chuàng)作人員。
主要課程：動(dòng)畫概論、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)、數(shù)字繪畫、攝像、非線性編輯、視聽語言、分鏡頭設(shè)計(jì)、動(dòng)畫創(chuàng)作、影視特效合成、二維動(dòng)畫制作、三維動(dòng)畫制作。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
繪畫：非師范類本科專業(yè)學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握繪畫基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的繪畫創(chuàng)作研究人員及服務(wù)于社會(huì)的藝術(shù)工作者。
主要課程：
油畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、油畫材料與技法、油畫人體、油畫風(fēng)景、油畫人物創(chuàng)作、油畫語言探索實(shí)踐、抽象與表現(xiàn)繪畫、綜合材料繪畫。
中國畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、工筆人物、寫意人物、山水畫、工筆花鳥、寫意花鳥臨摹、水墨材料與表現(xiàn)、書法、篆刻。
版畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、黑白構(gòu)成、黑白木刻、套色木刻、絲網(wǎng)版畫、銅版畫、綜合版畫、紙版畫。
水彩畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、水彩靜物、水彩風(fēng)景寫生、水彩頭像寫生、水彩技法與表現(xiàn)、水彩創(chuàng)作。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
音樂學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、適應(yīng)能力，能勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒、廣播影視等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
主要課程：多聲部音樂分析與寫作、中外音樂簡史、聲樂、鋼琴、器樂、合唱指揮、音樂學(xué)科教學(xué)論
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
音樂表演：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握本專業(yè)基本理論知識(shí)與較強(qiáng)的專業(yè)技能，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、表演能力和實(shí)踐能力，能勝任文藝表演團(tuán)體、文化管理部門、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒公司、廣播影視等領(lǐng)域工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
主要課程：聲樂、鋼琴、器樂、樂理與視唱、多聲部音樂分析與寫作、中外音樂簡史。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
舞蹈學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能，具有較強(qiáng)的舞蹈教學(xué)與表演能力，能勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒、廣播影視等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
主要課程：芭蕾基訓(xùn)、中國古典舞、中國民族民間舞、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教學(xué)法。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
舞蹈學(xué)（體育舞蹈方向）：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年。
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有體育舞蹈基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能夠在學(xué)校從事體育舞蹈、健美操、藝術(shù)體操等教學(xué)、訓(xùn)練和編導(dǎo)工作，并能勝任藝術(shù)表演團(tuán)體、演藝機(jī)構(gòu)的表演、組織和管理的應(yīng)用型人才。
主要課程：舞蹈學(xué)、舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈編導(dǎo)、教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健、專項(xiàng)理論與實(shí)踐等課程。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
戲劇影視文學(xué)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有戲劇、戲曲舞臺(tái)和影視創(chuàng)作基本理論，以及劇本創(chuàng)作和編導(dǎo)技巧能力，具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力，能在文化館站、中小學(xué)、戲劇戲曲和影視相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域從事創(chuàng)意策劃、創(chuàng)作、研究、教學(xué)等方面工作的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才，并為進(jìn)一步深造打下基礎(chǔ)。
主要課程：中外戲劇史、電影發(fā)展史、戲劇學(xué)概論、戲曲概論、影視概論、中外文學(xué)、語言學(xué)、編劇概論、影視編劇與實(shí)踐、話劇影視劇本寫作、戲曲文學(xué)劇本寫作、影視制作等。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
廣播電視編導(dǎo)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備廣播電視藝術(shù)理論知識(shí)與編導(dǎo)技能，具備較高政治素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力、能夠從事節(jié)目編導(dǎo)，影視制作、廣告策劃，或獨(dú)立制片等方面工作的應(yīng)用型與實(shí)用技術(shù)人才。
主要課程：中外廣播電視史、廣播電視概論、新聞學(xué)原理、廣告學(xué)、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)與制作、電視專題與專欄、攝像與非線性編輯、電視欄目包裝、中外廣播電視名欄研究、媒介經(jīng)營與管理等。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
播音與主持藝術(shù)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)掌握播音與主持基本理論知識(shí)和廣博的文化知識(shí)，具備較高播音與主持技能，能夠從事播音主持、新聞采編、廣告與影視配音等方面工作的應(yīng)用型藝術(shù)人才。
主要課程：播音學(xué)概論、普通話與播音發(fā)聲訓(xùn)練、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、廣播播音、廣告與影視配音藝術(shù)、節(jié)目主持人藝術(shù)、電視新聞采訪務(wù)實(shí)、中外節(jié)目主持人研究等。
授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
二、招生專業(yè)、計(jì)劃、生源地及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)
專業(yè)
代號(hào)
國標(biāo)
代碼
專業(yè)名稱
科類
層次
學(xué)制
招生
計(jì)劃
招生范圍
學(xué)費(fèi)
(年/生)
01
130401
美術(shù)學(xué)
文理兼招
本科
4
50
山西、江西、甘肅、山東
5700元
02
130502
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
文理兼招
本科
4
45
山西、江西、甘肅、山東
5700元
03
130503
環(huán)境設(shè)計(jì)
文理兼招
本科
4
25
山西、江西、甘肅、山東
5700元
04
130310
動(dòng)畫
文理兼招
本科
4
25
山西、江西、甘肅、山東
5700元
05
130402
繪畫
文理兼收
本科
4
40
山西、江西、甘肅、山東
5700元
06
130202
音樂學(xué)
文理兼招
本科
4
64
山西、江西、甘肅、山東、湖南
5700元
07
130201
音樂表演
文理兼招
本科
4
36
山西、江西、甘肅、山東、湖南
5700元
08
130205
舞蹈學(xué)
文理兼招
本科
4
30
山西、江西、山東、湖南、安徽
5700元
09
130205
舞蹈學(xué)
（體育舞蹈方向）
文理兼招
本科
4
55
山西、江西、山東、湖南、湖北、安徽
5700元
10
130304
戲劇影視文學(xué)
文理兼招
本科
4
90
山西、江西、甘肅、山東、湖南、安徽
5700元
11
130305
廣播電視編導(dǎo)
文理兼招
本科
4
70
山西、江西、甘肅、山東、湖南、安徽
5700元
12
130309
播音與主持藝術(shù)
文理兼招
本科
4
65
在女性主義者看來，“性別”（sex）與“社會(huì)性別”是兩個(gè)不同的概念。前者指男、女性的生物特征，具有先天性；后者指特定文化環(huán)境對(duì)男、女性內(nèi)涵的認(rèn)定，它們規(guī)范著人們的社會(huì)行為。比如，人們往往要求男性具有一定的社會(huì)地位，要堅(jiān)強(qiáng)而自信，要求女性應(yīng)溫柔、愛好整潔、能操持家務(wù)等。任何個(gè)體在成長過程中都不可避免地受這些觀念影響，從而被塑造為符合社會(huì)所要求的樣子。法國哲學(xué)家波伏娃（Simone de Beauvoir，1908-1986）常被引用的名言說的正是這個(gè)道理：“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的?！?/p>
在傳統(tǒng)的父權(quán)制（patriarchy）社會(huì)中，男性被放置在優(yōu)先地位。從受教育機(jī)會(huì)到職業(yè)選擇，從收入分配到社會(huì)分工，女性處處受到壓制。這正是女性作曲家被邊緣化的社會(huì)根由。因此，一些學(xué)者不滿足于僅收集、整理與女性作曲家相關(guān)的史料，還期望通過對(duì)作品及與之相關(guān)的社會(huì)語境的解讀、分析來批判父權(quán)制。其中，代表性學(xué)者有蘇珊?麥克拉蕊（Sllsan McClary，1946-）、瑪西亞?希特倫（MarciaJ，Citron，1945-）、露絲?索莉（Ruth A.Solie，生年不詳）、蘇珊娜?庫西克（suzanne Cusick，生年不詳）等。她們富于批判性的著述，使得女性主義音樂研究逐漸發(fā)展為批判音樂學(xué)（Critical Musicology）的重要一支。
據(jù)《新格羅夫音樂與音樂家詞典》介紹，女性主義音樂研究可分為兩類：其一，受人類學(xué)影響（anthropology-influenced）的、關(guān)于音樂行為的研究；其二，針對(duì)音樂作品的分析式（analytic）或評(píng)論式（critical）研究。前者偏重于以客觀態(tài)度審視、描述特定語境中女性音樂家的行為及生活境遇，如創(chuàng)作、表演、職業(yè)選擇、家庭生活等，帶有社會(huì)學(xué)色彩，本文稱之為描述型研究；后者偏重于闡釋音樂形態(tài)中隱喻的社會(huì)性別觀念，研究者積極提出對(duì)作品意義、價(jià)值的見解，不避諱、甚至鼓勵(lì)作品解讀的主觀性，本文稱之為闡釋型研究。
為了更好地說明上述兩類研究的差異性、各自價(jià)值及內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，深化對(duì)女性主義音樂研究方法的理解，本文將選取兩部風(fēng)格迥異的著作――分別是美國萊斯大學(xué)音樂學(xué)系教授瑪西亞?希特倫的《社會(huì)性別與音樂經(jīng)典》及美國凱斯西儲(chǔ)大學(xué)（Case Western Reserve University）音樂學(xué)教授蘇珊?麥克拉蕊的《陰性終止――音樂學(xué)的女性主義批評(píng)》（下稱《陰性終止》），就其主要觀點(diǎn)、研究方法、學(xué)術(shù)旨趣等方面做出比較和評(píng)述。之所以選擇二者，一方面在于它們分屬描述型研究和闡釋型研究，為本文論點(diǎn)提供了良好例證；另一方面是因?yàn)樗鼈冊(cè)谂灾髁x音樂研究中皆屬質(zhì)量上乘之作，并在學(xué)界產(chǎn)生了廣泛影響。《社會(huì)性別與音樂經(jīng)典》成書于1993年，偏重以社會(huì)學(xué)方法描述19世紀(jì)以來西方女性作曲家面對(duì)的種種社會(huì)限制，對(duì)其文化根源做了鞭辟入里的分析，藉此獲得了國際婦女音樂聯(lián)盟（International Alliance ofWomen in Music）所設(shè)的寶萊?阿德曼獎(jiǎng)（PaulineAlderman Prize）。英國音樂學(xué)家莉迪亞?戈?duì)枺↙ydia Goehr，1960-）曾指出：本書十分成功地呈現(xiàn)出女性音樂研究的最基本課題，其給出的答案也將具有持久的價(jià)值。《陰性終止》則早已為我國學(xué)界所熟知，成書于1991年，是最早運(yùn)用女性主義批評(píng)理論闡釋音樂作品文化內(nèi)涵的專著之一。直到今天，雖然人們對(duì)本書毀譽(yù)參半，卻無法漠視其對(duì)英美音樂學(xué)研究中重形式分析、輕內(nèi)涵解讀的傳統(tǒng)思路的犀利批判及在研究方法論上帶來的新氣象。美國學(xué)者克萊爾?迪泰爾斯（Claire Detels）曾說：“在她（麥克拉蕊）出版此書中各篇論文的五年來，文化批評(píng)和性別研究已從一個(gè)無人問津的領(lǐng)域變成了音樂學(xué)會(huì)議和刊物上常被提及的顯學(xué)。”
一、描述型研究個(gè)案評(píng)析
先來看描述型研究個(gè)案――《社會(huì)性別與音樂經(jīng)典》。本書欲回答的核心問題是：為什么在西方音樂文化中，女性作曲家的作品往往無法成為經(jīng)典，常處于邊緣地位？為了回答此問題，希特倫將注意力集中在19世紀(jì)，因?yàn)椤霸摃r(shí)段正是一系列習(xí)俗逐漸興起和確立的日子，它們?cè)杏讼嗷リP(guān)聯(lián)并在下一個(gè)世紀(jì)最終成為經(jīng)典的曲目?！痹诔浞质占妨希私猱?dāng)時(shí)主流社會(huì)性別觀念、女性作曲家創(chuàng)作、生活狀況及音樂評(píng)論、音樂出版業(yè)狀況的基礎(chǔ)上，作者主要從三方面展開敘述，力圖重構(gòu)其時(shí)的音樂生態(tài)景觀。
1.音樂經(jīng)典如何產(chǎn)生，由誰來認(rèn)定？
希特倫指出：在人文藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)典的形成是一個(gè)漫長的歷史過程，它“體現(xiàn)了某主流文化群體的價(jià)值系統(tǒng)，正是這個(gè)群體創(chuàng)造或維持著經(jīng)典曲目庫”。換言之，經(jīng)典是主流文化群體通過評(píng)價(jià)活動(dòng)篩選出來的，與該群體的階級(jí)、種族、性別、政治傾向等特征關(guān)系密切。主流群體的價(jià)值觀具有權(quán)威性，滲透于社會(huì)生活諸方面，也滲透于經(jīng)典形成的每一環(huán)節(jié)，從音樂創(chuàng)作、表演到接受、出版、評(píng)價(jià)、研究、教育環(huán)節(jié)，皆受其所控。具有影響力的表演者、團(tuán)體選擇上演什么，大眾、出版商偏愛什么，評(píng)論家、音樂學(xué)者推崇什么，音樂教師以什么為教學(xué)內(nèi)容，都有其背后的傾向性。他們的選擇將使一部分作品得以突顯，久而久之步人經(jīng)典行列。那些被排除于經(jīng)典范疇之外的作品只能暫處于邊緣地位，等待著被發(fā)現(xiàn)。
在西方音樂文化中，所謂的主流文化群體即歐洲社會(huì)中上流階層的白人，他們擁有一整套指引生活的價(jià)值觀念，其中直接導(dǎo)致女性作曲家被邊緣化的便是男尊女卑思想。希特倫指出，在19世紀(jì)，西方社會(huì)業(yè)已建立起來的父權(quán)制中充斥著一些蘊(yùn)含不平等因素的二元論觀念：首先，男性往往與文化性、精神性、理性相聯(lián)系；女性則與自然性、身體性、非理性相聯(lián)系。“在西方話語中，文化實(shí)際上被置放在自然的對(duì)立面。文化處于優(yōu)勢地位并與男性相關(guān)，自然則處于劣勢地位并與女性相關(guān)。文化包含知識(shí)和人類所建立的社會(huì)結(jié)構(gòu)，自然則暗示純粹、未經(jīng)開發(fā)的智力狀態(tài)”。由此，男是文化層次的精神性勞作，如藝術(shù)創(chuàng)造，女是自然層次的身體性勞作，如生育與家務(wù)。同時(shí)，女性的身體在相當(dāng)一段時(shí)間中被認(rèn)為是神秘且必須加以控制的。希特倫相信，這種男性控制欲根源于四方面，一是當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性生理結(jié)構(gòu)不了解；二是人們相信女性無法如男性一般憑理性行事；三是男性對(duì)女性生育力的敬畏（即便是男性也由女性孕育）；四是男性對(duì)女性的恐懼（男性可能因此被耗盡）。
另一對(duì)二元觀念為：男性常與公共空間相聯(lián)系；女性則與私人空間相聯(lián)系。19世紀(jì)，歐洲人普遍認(rèn)為兩性分工應(yīng)是男主外女主內(nèi)，女性與家庭可畫等號(hào)?！斑@里包含了撫育子女、繁衍后代和自然性。由于家人是家的核心，婦女與私人空間有關(guān)。然而，她的家庭權(quán)威是有限的。她可能在孩子面前有權(quán)威性，卻并非家庭的首腦。她從屬于（男性）。這里暗示著某種被動(dòng)而非主動(dòng)的與世界之間的關(guān)系，這是因?yàn)檎煞蛞蚱涮幚砑彝ブ獾氖聞?wù)而獲得了權(quán)威性”。女性即便要從事音樂活動(dòng)，也常被限制在家庭音樂教育場合或沙龍中。
2.女性作曲家的“作者身份焦慮”（anxiety 0fauthorship）
上述二元觀念不僅為男性所推崇，也內(nèi)化于每一位社會(huì)化了的女性意識(shí)中，成為一種自我限制，當(dāng)她們期望以音樂創(chuàng)作為事業(yè)時(shí)，便會(huì)表現(xiàn)出矛盾心理。希特倫認(rèn)為，19世紀(jì)的女性作曲家往往對(duì)自己的創(chuàng)作者身份缺乏信心，這被稱為“作者身份焦慮”。她以門德爾松的姐姐范妮（Fanny Hensel，1805-1847）為例。范妮早年曾接受良好的音樂教育，酷愛創(chuàng)作，但當(dāng)她考慮是否要以真名出版自己的作品時(shí)，卻陷入了猶豫。1836年11月22日，在她給門德爾松的信中透露了這種心態(tài)：“關(guān)于出版的事情，我現(xiàn)在就像是一頭站在兩堆干草中間的驢。我必須承認(rèn)對(duì)此事我持中立觀點(diǎn)。一方面，漢塞爾（Wilhelm Hensel，1794-1861）支持此事，另一方面，你反對(duì)。在其他事務(wù)上，我當(dāng)然會(huì)完全遵從我丈夫的意愿，但唯獨(dú)在這一點(diǎn)上，你的同意十分重要，沒有你的同意我可能不會(huì)做任何此類事情?！笨梢姡赌葑屪约阂栏接谀行?，失去了獨(dú)立決斷力。而門德爾松就此事給母親致信道：“我想我毋需多言，如果她決定出版些什么，我會(huì)盡全力幫助她并消除這里產(chǎn)生的困難。但我不會(huì)去鼓勵(lì)她出版作品……她作為一位女子并不適宜如此，而應(yīng)照料她的家園……”很明顯，門德爾松所信奉的仍是“男主外、女主內(nèi)”的思想。
當(dāng)一位女性真正走上職業(yè)化道路，她便更須面對(duì)作曲家和家庭主婦身份的矛盾，許多人不得不晚婚或放棄創(chuàng)作。希特倫援引了一些實(shí)例：如法國女作曲家、鋼琴家查米娜德（Cecile Chaminade，1857-1944）為了專心創(chuàng)作，在44歲時(shí)才步入婚姻，嫁給了比她年長20歲的出版商卡本奈爾（Louis Carbonel，生卒年不詳）；英國女作曲家克拉克（Rebecca Clarke，1886-1979）在58歲時(shí)與鋼琴家弗里斯金（JamesFriskin，1886-1979）結(jié)婚，后停止創(chuàng)作；美國女作曲家克勞福德（Ruth Crawford，1901-1953）在事業(yè)上升期與民族音樂學(xué)家西格（Charles Seeger，1886-1979）結(jié)婚，出于撫養(yǎng)子女或受丈夫影響等原因，她放棄了作曲事業(yè)，轉(zhuǎn)向美國民間音樂研究@。照顧家庭與撫育孩子的壓力使許多女性作曲家難以全身心投入創(chuàng)作。
3.男性接受者審視下的女性作曲家
除了從創(chuàng)作者角度剖析職業(yè)女性作曲家的限制因素，希特倫還從接受者角度展開論述。她認(rèn)為，接受行為反映著特定語境中的群體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)即人們?nèi)绾卧u(píng)論音樂。自1800年以來，正式書寫的音樂評(píng)論在經(jīng)典形成過程中起著至關(guān)重要的作用，它們影響并塑造著大眾趣味。然而，“評(píng)論家群體幾乎都由男性構(gòu)成。女性的稀少意味著女性聲音和女性觀點(diǎn)的缺失……男性話語構(gòu)成了職業(yè)音樂評(píng)論的基礎(chǔ)”。造成這一現(xiàn)象的原因在于，“評(píng)論家角色隱含著精神性、智慧和仲裁者的內(nèi)涵：其認(rèn)識(shí)論根基在于向他人傳播知識(shí)。這讓人們回溯至上帝的概念，上帝是最高權(quán)威的代表。然而，上帝是一位男性，由此，女性無法獲得傳播知識(shí)所必須的倫理根基……其結(jié)果便是鮮有女性評(píng)論家出現(xiàn)”。
當(dāng)男性評(píng)論家審視女性作曲家時(shí)，他們像一位“智慧卻具有權(quán)威性的父親”（wise yet authoritarian father），女性作曲家則被賦予“從屬性質(zhì)的、小女孩般的形象”（subservient，daughterly figure），她們往往與“天才”及“原創(chuàng)性”等美譽(yù)無緣，還可能獲得讓人無所適從的評(píng)價(jià)。希特倫列舉了兩則關(guān)于查米娜德的評(píng)論，其中一則說到，她的作品“強(qiáng)勁而富于男子氣，或許太富于男子氣了……對(duì)于我來說，我非常遺憾，找不到一絲女性本質(zhì)中所具有的優(yōu)雅和柔美”；另一則卻說，她的音樂“如此具有女性化的優(yōu)美和優(yōu)雅，卻令人驚訝的淺薄且缺少變化……所有的女性，當(dāng)她們從事音樂創(chuàng)作時(shí)都是膚淺的”。以上兩則評(píng)論相互矛盾，使被評(píng)論者陷入左右為難的“必?cái) 保╪o-win）窘境。一些女性作曲家為了避免不佳待遇，嘗試采用男性名字出版作品，如美國作曲家布羅夫（EdithBorroff，1925-）曾說：“在我獲得了作曲專業(yè)學(xué)位后，我發(fā)現(xiàn)我作品的表演和出版都與我的性別有不可分割的聯(lián)系：所有以我真名署名的作品都被拒絕了……相反，有兩部以男性假名署名的作品卻被接受了?！边@無疑是對(duì)男性主導(dǎo)的評(píng)論話語的諷刺。
從以上介紹可見，描述型研究較突出的特點(diǎn)在于：不關(guān)注音樂形式結(jié)構(gòu)分析，不關(guān)注音樂形式中蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)涵，更樂于敘述音樂之外的社會(huì)、文化生活細(xì)節(jié)和特征。在敘述過程中，描述型研究始終以豐富的事實(shí)材料為依托，重事實(shí)、講依據(jù)，較好地避免了研究者的主觀隨意性（當(dāng)然，所謂事實(shí)材料，既可以是史料，也可以是通過實(shí)地調(diào)查、統(tǒng)計(jì)而獲得的現(xiàn)實(shí)材料，可根據(jù)研究對(duì)象而定）。如在回答“女性作曲家為何被邊緣化”的問題時(shí)，希特倫細(xì)致描述了音樂世界中不同角色――包括女性創(chuàng)作者和男性接受者、表演者、評(píng)論者、研究者、出版者的價(jià)值觀念、心理定勢及互動(dòng)行為，將彼此不對(duì)稱的權(quán)力關(guān)系自然而然地呈現(xiàn)于讀者面前，引發(fā)其思考。這種思路也具有鮮明的社會(huì)史研究色彩，扎實(shí)穩(wěn)健、可信度高。
二、闡釋型研究個(gè)案評(píng)析
與前者相比，麥克拉蕊《陰性終止》的最大不同點(diǎn)在于：不滿足于音樂之外的社會(huì)史實(shí)敘述，欲揭示音樂形式之內(nèi)蘊(yùn)含的性別內(nèi)涵。麥?zhǔn)显谌珪_篇便系統(tǒng)介紹了女性主義音樂研究的核心課題：其一，研究不同作曲家如何刻畫男、女性別特征；其二，研究音樂理論史上人們?nèi)绾钨x予終止式、和弦、調(diào)性等因素以性別內(nèi)涵，如將強(qiáng)拍終止式、大三和弦、大調(diào)式視為陽性，將弱拍終止式、小三和弦、小調(diào)式視為陰性；其三，研究音樂過程與性別、特征的聯(lián)系，如將奏鳴曲式第一主題視為陽性，第二主題視為陰性，圓滿的解決則是對(duì)陰性的抑制；其四，研究評(píng)論家對(duì)音樂風(fēng)格的性別化比擬，如視肖邦為女性化的，視貝多芬為男性化的。其五，研究女性音樂家如何通過作品質(zhì)疑男性主導(dǎo)的音樂傳統(tǒng)。本文以為，這五方面不僅可視為女性主義音樂研究的核心課題，更可作為女性主義音樂闡釋的具體方略。書中，麥克拉蕊正是運(yùn)用著這些方略對(duì)文藝復(fù)興以來一系列音樂作品的性別內(nèi)涵進(jìn)行深度闡釋，包括蒙特威爾第的歌劇《奧菲歐》、比才的《卡門》、柴科夫斯基的《第四交響曲》、貝多芬《第九交響曲》、理查?施特勞斯的《莎樂美》，甚至流行歌手麥當(dāng)娜的作品等。因篇幅所限，本文僅重溫三例。
1.西方傳統(tǒng)與當(dāng)代音樂作品中的性別內(nèi)涵
在“古典音樂的性政治”一章中，麥克拉蕊剖析了歌劇《卡門》各角色的性格命運(yùn)及音樂特征，揭示出兩對(duì)矛盾關(guān)系：其一，貞女與的沖突。劇中女配角米凱拉的音樂“簡單、抒情、甜美……節(jié)奏天真不含肉體性”?？ㄩT的音樂則是具有異國色彩的哈巴奈拉舞曲，其搖擺的節(jié)奏和半音下行的旋律著霍塞和觀眾的欲望，也沖撞著追求嚴(yán)肅性的歐洲古典音樂傳統(tǒng)。其二，“惡女”與父權(quán)制的沖突。所謂的惡女即卡門，其之所以惡，是社會(huì)性別觀念認(rèn)定為惡?；羧麆t是父權(quán)制的代表，其音樂總體上循規(guī)蹈矩，“專注于崇高的情懷而不是身體”。但在《花之歌》中，霍塞跨越了理性的邊界，充分表達(dá)了對(duì)卡門的。讓他無法接受的是，卡門不但拒絕了他，還利用了他。走投無路的霍塞刺死了卡門，這是他回歸父權(quán)制行為模式的寫照，似乎要以暴力重掌控制權(quán)。歌劇結(jié)束在象征陽性的大三和弦上，這意味著父權(quán)制的勝利，但并未終止在起始調(diào)上，又暗示著不完滿，因?yàn)榛羧罱K也毀滅了自己。
通過分析蒙特威爾第的牧歌《仙女的悲歌》（Lamento della Ninfa），麥?zhǔn)弦龑?dǎo)讀者關(guān)注西方音樂文化中塑造的瘋女人形象，并對(duì)其文化意義做了剖析。此作品結(jié)構(gòu)為三段式，兩端由男生三重唱演唱，穩(wěn)健而富于理性，中段的悲歌加入女高音聲部，此段講述一位被愛人遺棄的仙女在悲痛的回憶中陷入瘋狂。麥?zhǔn)险J(rèn)為：仙女富于隋感性的聲部雖構(gòu)成中段的亮點(diǎn)，卻總是“被男聲三重唱小心中介：他們引進(jìn)她、總是伴隨著她直到結(jié)束，然后以簡短的小結(jié)尾讓作品安全關(guān)閉”，“他們?yōu)樗牡谝痪湓捈由稀f’……當(dāng)仙女結(jié)巴時(shí)，他們完成音樂的句法單位，確保理性連貫不因她而損失……最后，他們以兩個(gè)自滿的c大調(diào)終止式帶我們回到安全、規(guī)規(guī)矩矩的現(xiàn)實(shí)”。麥?zhǔn)嫌腥c(diǎn)解讀：其一，在歐洲文化傳統(tǒng)中，往往將女性與瘋癲、精神病聯(lián)系起來，因?yàn)榕吮徽J(rèn)定為非理性的動(dòng)物。其二，此作品中的男生三重唱既像瘋女人形象的呈現(xiàn)者，又像聽眾的保護(hù)者，他們確立著父權(quán)秩序的框架，猶如“瘋?cè)嗽捍吧涎b著的柵欄”，確保聽眾“安全觀看她的痛苦……并獲得美感享受”。其三，瘋女人代表著反抗理性社會(huì)的力量，但她實(shí)際上是男性的創(chuàng)造物，是男性自身矛盾的外在投射，因?yàn)槟行砸膊粫r(shí)渴望擺脫理性的控制。
從美國現(xiàn)代作曲家范德費(fèi)德（Janika Vandervelde，1955-）的鋼琴三重奏《創(chuàng)世紀(jì)II》中，麥?zhǔn)嫌纸庾x出兩層深意。首先，作品表現(xiàn)了自然與人類文明的沖突。作品以類似分娩時(shí)胎兒心跳的固定音型起始，它由鋼琴演奏，創(chuàng)造出循環(huán)往復(fù)的意象，隱喻大自然無始無終的更替。弦樂聲部起初與固定音型和諧共處，隨后第一次躁動(dòng)起來，推向，撞擊著固定音型確立的秩序。這意味著人類不滿于活在當(dāng)下，開始了無止盡的求索。麥?zhǔn)险f：“17世紀(jì)由宗教改革、殖民地?cái)U(kuò)張、人文主義、哥白尼與伽利略的科學(xué)革命、笛卡爾哲學(xué)，以及許多其他因素促成的廣泛危機(jī)，將文化的理想從穩(wěn)定與平衡改成了對(duì)過度、個(gè)人主義的肯定?！碑?dāng)固定音型再現(xiàn)時(shí)，已然支離破碎，然而，弦樂聲部又一次展開了無情攻勢，這一次夾雜著20世紀(jì)音樂語言，猶如當(dāng)代文明對(duì)自然界的又一次沖擊，固定音型被徹底瓦解，音樂達(dá)到第二次。此后，躁動(dòng)漸漸平息，音樂在寂靜中結(jié)束，好似人類重返胚胎，一切如夢(mèng)。上述分析透露出對(duì)人類現(xiàn)代文明的憂慮，著實(shí)發(fā)人深省，但麥克拉蕊并未止步，將作品與性別問題聯(lián)系起來。她相信，鋼琴聲部的固定音型營造出一種女性化的持續(xù)意象（image of pleasure），而弦樂聲部的進(jìn)取、強(qiáng)勢和暴虐則營造出男性化的欲望意象（image of desire）。在男望不斷膨脹并最終走向毀滅后，一切又重歸創(chuàng)世前的寧靜。這里隱含著以女性思維拯救男望的內(nèi)涵。
2.為賦新詞強(qiáng)說愁？
麥克拉蕊的音樂闡釋不乏精彩之處，她將音樂形式分析與社會(huì)、文化批評(píng)聯(lián)系起來的思路，著實(shí)為讀者提供了理解音樂的新途徑，但有時(shí)也難免有“為賦新詞強(qiáng)說愁”之嫌，特別在分析純音樂作品時(shí)更為明顯。美國學(xué)者皮耶特?圖恩（Pieter van den Toorn，生年不詳）向我們展示了一個(gè)細(xì)節(jié)：麥?zhǔn)显凇芭老露构Ｗ唛_”一章中對(duì)貝多芬《第九交響曲》的闡釋曾被其本人修訂。此章節(jié)最早以論文形式發(fā)表，后在收入《陰性終止》時(shí)，作者刪去了一些過激用語。在原版中有如下敘述：“貝多芬交響樂為風(fēng)格史添加了兩個(gè)維度：侵犯性的骨盆撞擊（assaultive pelvic pounding）（如《第五交響曲》末樂章和《第九交響曲》‘消極’的第三樂章之外的其他樂章）和性暴力?！兜诰沤豁懬返谝粯氛碌脑佻F(xiàn)部是音樂文獻(xiàn)中最駭人的時(shí)刻，當(dāng)精心準(zhǔn)備的終止式受挫，被抑制的能量最終在無從發(fā)泄的犯讓人窒息的、兇殘的狂怒（throttling，murderous rage of a rapist）中爆發(fā)?！泵绹魳穼W(xué)家塔魯斯金（Richard Taruskin，1945-）曾以“令人憤慨”（scandalous）來形容他對(duì)這段話的感受。或許連麥克拉蕊自己都覺得這些用語十分不當(dāng)，于是在修訂版中刪去了“侵犯性的骨盆撞擊”、“性暴力”、“無從發(fā)泄的犯讓人窒息的、兇殘的狂怒”等辭藻。上例說明，闡釋型研究雖在一定程度上鼓勵(lì)個(gè)性化的音樂理解方式，卻也并非毫無底線的任意行為，一味求新求異、生拉硬扯而無視作曲家本意及作品背景的闡釋是經(jīng)不住推敲的。其實(shí)，麥?zhǔn)弦仓獣?，音樂藝術(shù)――特別是純音樂――的涵義往往沒有唯一答案，女性主義的音樂解讀也不應(yīng)標(biāo)簽化。她曾說：“調(diào)性與奏鳴曲的典范之所以有效且強(qiáng)韌，部分原因來自它們的張力有多種解讀”，奏鳴曲式中具有他者身份的第二主題、副調(diào)“不一定總被僵硬詮釋為女性――它可以是身份的障礙或威脅，為了敘事關(guān)閉必須被清除或征服”。也許，麥?zhǔn)系哪承O端言辭是一種刻意選擇，她欲以明知故犯的論述策略喚起人們關(guān)注那久被忽略了的音樂中的性別隱喻。
三、殊途同歸
上文重溫了兩本著作的主要觀點(diǎn)，意在呈現(xiàn)其研究方法上的差異，然而，二者仍有四點(diǎn)不可忽視的共性。
其一，二者在主要運(yùn)用某一研究方法時(shí)，均不約而同地結(jié)合了另一種方法，即在進(jìn)行社會(huì)史描述時(shí)結(jié)合些許音樂闡釋，或是在解讀作品時(shí)關(guān)聯(lián)歷史材料。比如，希特倫專設(shè)一章對(duì)查米娜德《c小調(diào)鋼琴奏鳴曲》（Op.21）第一樂章中的性別內(nèi)涵做了分析。她認(rèn)為，奏鳴曲式的第二主題一般被視為陰性主題，查米娜德卻賦予該主題雙重性格。起初，“它那‘安靜’的呈現(xiàn)，抒情的特征，較柔和的力度（mp）和較稀薄的織體似乎顯露出女性特征。但是，持續(xù)的主調(diào)，其他聲部進(jìn)入后出現(xiàn)的有力的功能和聲，及鮮明的賦格段又顯露出男性特征。這種結(jié)構(gòu)和性別特征上的模糊挑戰(zhàn)著19世紀(jì)所理解的奏鳴曲式觀念”。希特倫為何要在自己偏于社會(huì)史風(fēng)格的研究中帶入闡釋性因素？本文以為，這是其全書構(gòu)思不可或缺的一環(huán)。因?yàn)?，全書各章的?nèi)容分別涉及了影響音樂創(chuàng)作、表演、接受過程的諸種性別因素，由此，在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，一位女性作曲家的反慣例意圖似乎是不可忽視的，此意圖在沒有明確史料（如作曲家書信、創(chuàng)作筆記等）證明的情況下，只能通過作品闡釋方式觸及。而在麥?zhǔn)系臄⑹鲋?，?jīng)常會(huì)出現(xiàn)作品闡釋與社會(huì)史描述自由切換的情況。如在對(duì)《卡門》的分析中，麥?zhǔn)掀饰隽嘶羧愿裰械拿苄渊D―理性與感性、心智與肉體之沖突，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，便開始了社會(huì)史描述：“1870年代法國的許多領(lǐng)域爆發(fā)了這類無法解決的矛盾：帝國主義擴(kuò)張的限度和反效果逐漸浮現(xiàn)，女性和勞工階級(jí)都組織起來爭取他們的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)利……”這似乎在暗示個(gè)體矛盾與社會(huì)矛盾的聯(lián)系。此后，話題回歸，麥?zhǔn)峡偨Y(jié)性地評(píng)價(jià)道：“《卡門》成功以最動(dòng)人的方式戲劇化了上述每一種議題?！边@種自由切換在《陰性終止》中比比皆是，構(gòu)成麥?zhǔn)纤f的“不正統(tǒng)的散文形式”，有時(shí)候多少讓讀者跟不上其思維節(jié)奏，但細(xì)細(xì)琢磨起來卻回味無窮。
其二，二者皆相信音樂可表現(xiàn)社會(huì)歷史信息。希特倫曾說：“音樂，如它的姊妹藝術(shù)一樣，產(chǎn)生于特定的社會(huì)語境。它以多種方式表現(xiàn)（express）著它產(chǎn)生于其中的文化的基本假設(shè)”，“各種重要的社會(huì)參數(shù)，如權(quán)力、階級(jí)、性別皆銘刻于作品之中。”麥?zhǔn)蟿t指出，老一輩音樂學(xué)者多關(guān)注音樂形態(tài)分析，甚少觸碰音樂意義問題，此問題長期以來成為研究禁忌，如同藍(lán)胡子公爵城堡中那扇不許被打開的第七扇門。而她偏要突破傳統(tǒng)，自比藍(lán)胡子公爵城堡中的朱迪斯，期待以女性主義批評(píng)作為打開禁忌之門的鑰匙。為了讓自己的研究獲得扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，麥?zhǔn)蠌姆ㄌm克福學(xué)派哲學(xué)家阿多諾（Theodor w.Adorno，1903-1969）處尋找理論資源：阿多諾把音樂視為“一種媒介，個(gè)人自由意志與社會(huì)循矩壓力的中產(chǎn)階級(jí)矛盾，在音樂中以越來越悲觀的方式上演。他的解讀剝?nèi)鹘y(tǒng)音樂學(xué)家珍惜的完全秩序與控制，不間斷地專注于歷史性的人類兩難掙扎，而非著重于超越真理。在他筆下，德奧經(jīng)典中被認(rèn)定為非再現(xiàn)的器樂音樂，卻成了整個(gè)文化最敏感的社會(huì)氣壓計(jì)……我若沒研究過阿多諾，就不能進(jìn)行本書呈現(xiàn)的任何工程”。
其三，二者皆不遺余力地質(zhì)疑男性話語霸權(quán)。前文對(duì)兩本著作主要觀點(diǎn)的概述已然說明了這一點(diǎn)，值得進(jìn)一步提及的是希特倫對(duì)當(dāng)前音樂史教學(xué)的批判。一方面，長期以來音樂史教材都采取了“偉大作曲家”、“偉大作品”的編纂模式。它不僅將某些作曲家、作品神化，更重要的是這些大作曲家多是男性。另一方面，音樂史教材的分期（如文藝復(fù)興、巴洛克、古典主義等）多為男性視角下的產(chǎn)物。希特倫援引音樂史家瓊?凱莉（Joan Kelly，1928-1982）的觀點(diǎn)：文藝復(fù)興雖被視為人文主義興起的進(jìn)步時(shí)期，對(duì)女性而言卻未必如此，此時(shí)的女性多被限制在家庭中，處于從屬于男性的地位。而希特倫本人則認(rèn)為“古典主義”范疇也無法概括當(dāng)時(shí)女性的音樂活動(dòng)，“當(dāng)時(shí)的女性積極創(chuàng)作利德歌曲。但把這種行為視為‘古典的’并硬以大約1820年作為一個(gè)人工切割的終點(diǎn)則有些不妥當(dāng)，因?yàn)轭愃频膭?chuàng)作行為至少繼續(xù)了三十多年?！碑?dāng)然，希特倫也看到上述現(xiàn)象有其客觀原因，即歷史上有關(guān)女性音樂家的記載、評(píng)論大大少于男性，她們多在私人空間活動(dòng)，作品大多未被出版。如何才能在歷史研究中增大她們的比重？希特倫認(rèn)為，社會(huì)史研究將對(duì)此有助益?！吧鐣?huì)史以特別群體的經(jīng)驗(yàn)為研究起點(diǎn)。它關(guān)注各種階層，而非僅僅是上流階層，關(guān)注日常生活經(jīng)驗(yàn)，而不僅僅是重大事件。對(duì)于女性而言，或許關(guān)注她們的生育經(jīng)歷，她們?cè)诩彝ソY(jié)構(gòu)中的社會(huì)變動(dòng)性，她們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的參與性，她們的創(chuàng)造性活動(dòng)，或是她們與宗教實(shí)踐的關(guān)系……音樂史領(lǐng)域的女性研究將從這種方法中獲益”。為了實(shí)現(xiàn)這種研究，希特倫鼓勵(lì)學(xué)者們從回憶錄、日記、信件等中搜集材料，在散碎的歷史信息中重構(gòu)女性音樂家的生活及她們?yōu)榉纯鼓行园詸?quán)所付出的艱辛。
其四，二者皆具有反主流、反本質(zhì)主義的后現(xiàn)代意識(shí)。質(zhì)疑主流觀念，彰顯被邊緣化事物是后現(xiàn)代思想中一個(gè)側(cè)面。主流意識(shí)形態(tài)往往被視為壓迫者，非主流者則被鼓勵(lì)發(fā)出自己的聲音，爭奪一席之地，甚至解構(gòu)主流文化。希特倫和麥克拉蕊正是此種觀念在音樂學(xué)領(lǐng)域的踐行者。如麥?zhǔn)喜唤邮墚?dāng)時(shí)占據(jù)美國音樂學(xué)界主流地位的形式主義研究，積極探討尚屬禁忌課題的音樂意義問題；她致力于從女性視角理解傳統(tǒng)經(jīng)典作品，顛覆約定俗成的解讀方式；她提倡加強(qiáng)對(duì)被邊緣化的流行音樂的關(guān)注；她將柴科夫斯基《第四交響曲》與作曲家的同性戀經(jīng)歷相聯(lián)系等。希特倫則批判主流音樂史的編纂模式，提倡以女性音樂社會(huì)史研究為必要補(bǔ)充。以上觀點(diǎn)皆在不知不覺中解構(gòu)著音樂學(xué)研究的慣性思維。此外，二者還從后現(xiàn)代思想中獲取了“反本質(zhì)主義”的思想武器。反本質(zhì)主義者否認(rèn)永恒真理的存在，認(rèn)為一切關(guān)于事物本質(zhì)的敘述都是敘述者的主觀構(gòu)建，必然導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的片面性和知識(shí)霸權(quán)。在反思“是否存在女性獨(dú)特的音樂風(fēng)格”時(shí)，二人一致給出了否定答案。麥?zhǔn)显f：“盡管我們執(zhí)迷于音樂風(fēng)格的分類……去編纂何謂‘女性音樂’的獨(dú)特風(fēng)格，但是這種單一的東西并不存在，正如同沒有普同的男性體驗(yàn)或本質(zhì)一樣?！毕Ｌ貍悇t說：“在音樂中，似乎沒有本質(zhì)主義所謂的女性風(fēng)格……沒有一種風(fēng)格是由女性生物學(xué)固有特征所賦予的。我們難以相信每一位女性都以同一種風(fēng)格創(chuàng)作……”上述觀點(diǎn)是合理的，正如我們不能簡單接受社會(huì)關(guān)于男性和女性的刻板印象一樣，也不應(yīng)簡單斷言女性音樂風(fēng)格有何固有不變的特征，真實(shí)情境中的每一位女性作曲家都是特殊的。法國哲學(xué)家茱莉亞?克里斯蒂娃（Julia Kristeva，1941-）曾將女性主義的發(fā)展劃分為“女權(quán)”、“女性”、“女人”三階段。在女權(quán)階段中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)等多領(lǐng)域追求與男性平等，具有精神解放的意義；在女性階段，人們更強(qiáng)調(diào)性別差異，強(qiáng)調(diào)女性不同于男性的心理體驗(yàn)，甚至導(dǎo)致“逆向性歧視”，即否定男性；在女人階段，人們開始注重男、女性的互補(bǔ)與和諧關(guān)系。上述轉(zhuǎn)變實(shí)際是從激進(jìn)轉(zhuǎn)向平和，從抽象轉(zhuǎn)向具體，從烏托邦轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的過程。在現(xiàn)實(shí)世界中，男女的先天差異難免在一定程度上影響著二者的社會(huì)分工，但每一位女性仍有選擇的權(quán)力，并應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。如果她決定成為職業(yè)作曲家，那么，除了克服創(chuàng)作的艱辛，還不得不面對(duì)母親與作曲家身份的矛盾。當(dāng)然，她仍有可能二擇其一，放棄成為母親的權(quán)力。假若她選擇了兼顧二者，便要付出超于常人的努力，也可能從中獲得超于常人的收獲，恰如希特倫提及的那位匿名創(chuàng)作者所言：作為一位母親，我“必須持續(xù)地與外界發(fā)生關(guān)聯(lián)，這似乎與每日創(chuàng)作的隔絕狀態(tài)相悖。但是，積極地與外在生活近距離接觸，增強(qiáng)了交流的渴望，更需要消除各種誘惑并變得更為直截了當(dāng)。較少的工作時(shí)間意味著更清晰、更迅速的決斷，更緊湊的工作和更有力的承諾，去除其他無意義的行為……撫育孩子與作曲頗為相像，奮斗、等待、觀望、反應(yīng)、尋找線索，以及許多精彩的時(shí)刻讓這一切變得如此值得”。
或許，女性主義音樂研究的歸宿并不是僅僅重構(gòu)歷史或闡釋作品中的性別內(nèi)涵，而是在引發(fā)音樂世界中每一位男性和女性對(duì)兩性權(quán)力關(guān)系的反思之后，啟發(fā)他/她們找到適合于自我需要的、構(gòu)建良性性別關(guān)系的行為方案。
