發(fā)布時間：2023-06-16 16:25:27
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的健康人格的培養(yǎng)樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘 要 文章以文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對人格的內(nèi)涵以及健康人格的特征進(jìn)行了歸納，針對構(gòu)成健康人格的氣質(zhì)、性格、意志和自我調(diào)控這四個要素，著重探討了體育教育對學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑。認(rèn)為體育教育對上述四要素有積極作用，是塑造學(xué)生健康人格的有利途徑。
關(guān)鍵詞 體育教育 健康人格 培養(yǎng)
體育教育是以塑造人的身體健康為首要任務(wù)，但如果這教育無視人的心理健康和情感的需要，將人的整體性人為地予以割裂，把人作為體質(zhì)的機(jī)器進(jìn)行調(diào)試，則顯然違背身心一元的規(guī)律，教育將走上偏頗的道路，培養(yǎng)造就出來的人也勢必或多或少地造成人格缺陷。體育教育即便不能具有人格塑造的全部功能，至少也在部分上具有此種功能。因為人是身心統(tǒng)一的完整的有機(jī)體，對完整的人的塑造離不開對身體的教育，而以健康為目的的體育教育則對健康人格的培養(yǎng)具有重要作用。
一、人格內(nèi)涵及其特征
關(guān)于心理學(xué)中人格的定義，比較流行的是：所謂人格，是指一個人在社會化過程中形成和發(fā)展的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個模式包括了個體獨具的、有別于他人的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的各種特質(zhì)或特點的總體。人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種本質(zhì)特征。作為心理學(xué)術(shù)語的人格概念，類似于我們平常說的個性。它是個體在先天物質(zhì)遺傳環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過與后天環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定和獨特的心理行為模式。是指一個人與社會環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的一種獨特的行為模式、思想模式和情緒反應(yīng)的特征，也是一個人區(qū)別于他人的特征之一。從心理學(xué)角度講，人格包括兩部分，即性格與氣質(zhì)。性格是人穩(wěn)定個性的心理特征，表現(xiàn)在人對現(xiàn)實的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式上。性格從本質(zhì)上表現(xiàn)了人的特征，而氣質(zhì)就好像是給人格打上了一種色彩、一個標(biāo)記。氣質(zhì)是指人的心理活動和行為模式方面的特點，賦予性格光澤。氣質(zhì)和性格這樣構(gòu)成了人格。人格具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性和功能性四個特征。盡管人格具有先天的遺傳性特征和穩(wěn)定性特征以及個體差異，但其形成同時也不可避免地受到后天環(huán)境以及教育的影響，這使得通過教育對健康人格的培養(yǎng)成為可能。
二、當(dāng)今大學(xué)生人格問題的突出表現(xiàn)
由中國人口宣傳教育中心全國青少年健康人格工程課題組，對北京地區(qū)133名學(xué)生進(jìn)行的一對一的訪談?wù){(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的人格心理問題較為明顯，被調(diào)查的大學(xué)生中有一半對未來沒有明確規(guī)劃，三成與父母不溝通，有1/4與父母出現(xiàn)矛盾才主動溝通，近一半在社會交往中缺乏安全感，有一半對生活不滿意，約兩成對現(xiàn)實生活感到空虛不安，六成大學(xué)生覺得孤獨，有八成認(rèn)為社會不平等，他們中還有的已發(fā)展成憤怒情緒。我們所知道的藥家鑫案、馬加爵案看似個別極端案例，但卻真實反映了部分學(xué)生的人格問題。當(dāng)今社會，大學(xué)生自殺、殘殺事件屢見不鮮，造成這種局面固然有方方面面的原因，但就從主觀方面來看，人格、心理不健全是重要的方面。大學(xué)生問題人格集中反映了個體對客觀世界缺乏正確的認(rèn)識；主觀方面情感淡漠、漠視他人生命、極度的自卑以及由此而來的極度的自尊；意志品質(zhì)相對薄弱，遭遇困難顯得退縮；行事魯莽不計后果等等。可以看出，人格問題將對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重大的負(fù)面影響，嚴(yán)重的將危害到他人的安全和社會的和諧。
三、體育教育對健康人格塑造的作用
作為全面發(fā)展教育的組成部分，體育教育以其獨特的形式——身體活動來達(dá)到培養(yǎng)全面發(fā)展的、具有健康人格的人的目的，它具有教育性、教養(yǎng)性和發(fā)展性相統(tǒng)一的多質(zhì)性。體育教育直接以人為活動的出發(fā)點和歸宿，其在培養(yǎng)學(xué)生健康人格方面具有不可取代的重要作用。在《普通教育和職業(yè)教育》中有言：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：（一）體育，（二）智育，（三）德育，（四）美育?！痹诳磥?，體育教育應(yīng)該被作為培養(yǎng)健全人格的重要手段放在首要的位置。
體育教育的價值首先在于通過合理適當(dāng)?shù)男问皆炀蛯W(xué)生強(qiáng)健的身體，正是這健康的體質(zhì)為健康人格的塑造打下了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，體育教育活動的環(huán)境為學(xué)生成人后參與社會競爭提供了絕佳的預(yù)演舞臺，在這個舞臺中，學(xué)生接觸到競爭、壓力、規(guī)則等一系列社會化的體驗，從而在未步入社會之前就已體會到作為社會人的角色感。再次，體育教育中的過程性和活動性要求學(xué)生必須親力親為、必須身心都參與其中，瞬息萬變的體育活動要求學(xué)生不斷提高對形勢的判斷力并能采取相應(yīng)的對策，這些都將有助于學(xué)生獲得作為社會化人的有益經(jīng)驗。除了體育鮮明的競技性特點以外，最為顯著的特點便是對規(guī)則的普遍要求，沒有規(guī)則就沒有體育競賽，規(guī)則是體育的最大特色。而規(guī)則的制定應(yīng)該以公平公正為準(zhǔn)繩，因此體育競賽規(guī)則代表著參與雙方權(quán)利義務(wù)的對等，代表著對對手的尊重，尊重對手、尊重他人亦是尊重自己！在體育教育過程中，學(xué)生必須明確各種活動規(guī)則，同時還必須予以履行，必須在（也只有在）規(guī)則的制約下行動并取得的勝利才是讓人尊重的勝利，這無疑告訴參與者一個顯而易見的道理，亦即成功必是經(jīng)過光明正大的努力才能獲得?？梢姡@些顯現(xiàn)或者隱含在體育教育活動中的鮮明特色無時無刻不在參與對即將作為社會化人的學(xué)生的塑造。
四、體育教育塑造健康人格的途徑
（一）體育教育對學(xué)生氣質(zhì)的培養(yǎng)
摘要：當(dāng)前，大學(xué)生的人格現(xiàn)狀不容樂觀，大學(xué)階段是人生走向社會的準(zhǔn)備時期，也是心理漸趨成熟，實現(xiàn)初步社會化的關(guān)鍵期。因此，抓住這個關(guān)鍵時機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生健康人格，促進(jìn)大學(xué)生健康地成長是現(xiàn)今高校的重要職責(zé)，也是建設(shè)和諧校園的重要內(nèi)容。本文在論述當(dāng)代大學(xué)生人格缺陷的基礎(chǔ)上，針對大學(xué)生的特點提出了大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的方法和途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人格 人格培養(yǎng)
一、人格的基本涵義及當(dāng)代大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)
《簡明不列顛百科全書》指出，“人格一詞含義很多，沒有一個公認(rèn)的定義，但有一個共同的核心意義，即指個體獨具的各種特質(zhì)或特點的總體?！痹谖鞣轿幕?，人們總是強(qiáng)調(diào)個人的獨特性。注重主體的態(tài)度與自身體驗?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中表明“人格”有三種含義，一是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，即心理人格;二是指人的道德品質(zhì)，即道德人格;三是指人作為權(quán)利和義務(wù)的主體資格，即法律人格。其中第二條乃是中國人對人格的獨特理解。從以上解釋可以看出，人格就是人們在社會中通過自身的言、行、情、態(tài)等所表現(xiàn)出來的為人的品質(zhì)或格調(diào)，人格是對人的基本素質(zhì)的具體化描述。
健康人格意味著把自己看作是一個擁有自由和責(zé)任的人，而不是一個感情沖動的消極工具或他人所期望的人。對他人方面，健康人格也把他人看作是一個人，而不是物或工具。筆者認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生健康人格的標(biāo)準(zhǔn)包括以下幾點：
1、有崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為國家為民族而奮斗，有時代使命感。
2、能正確認(rèn)識和評價自我。能夠自我監(jiān)督，自我調(diào)節(jié)，努力發(fā)展身心潛能。明確自己的目標(biāo)和即將為之付出的努力，而不會因高估或低估自己而痛苦。
3、有較強(qiáng)的團(tuán)隊精神和集體歸屬感，在人際關(guān)系中能夠相互溝通理解，尊重信任他人，同時也能受到他人的尊重和接納。
4、有良好的協(xié)調(diào)能力和社會適應(yīng)能力。樂于奉獻(xiàn)社會，能夠正確觀察和了解社會現(xiàn)象，積極參與各種形式的社會實踐。使自己的思想和行為跟上社會發(fā)展的主流，對新環(huán)境具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
5、.具有良好的心理素質(zhì)。情緒穩(wěn)定，心胸開闊。有樂觀向上的積極心態(tài)，不怕挫折有毅力，對前途和生活充滿希望和信心。
6、具有豐富的文化知識和學(xué)習(xí)能力。具有良好的觀察力，記憶力，思維力，注意力和想象力，沒有認(rèn)知障礙，各種認(rèn)識能力有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
二、當(dāng)前大學(xué)生的人格現(xiàn)狀
人格的完善與否關(guān)鍵在于影響人格發(fā)展的各個因素，如感性、理性、非理性因素之間的協(xié)調(diào)與否。大學(xué)校園同我國社會相一致，總體上是和諧的。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善和改革開放的不斷深入，我國的高等教育體制也發(fā)生了根本性的變化，實行交費上學(xué)和雙向自主擇業(yè)，就業(yè)的多樣性和經(jīng)濟(jì)的多元化導(dǎo)致了人們認(rèn)識的多元化，同時也影響到學(xué)生本身的意識形態(tài)。大學(xué)生功利主義追求的日益盛行、理性思維的不斷強(qiáng)化，感受能力減退、情感淡漠，這一切正日漸滲透到當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，阻礙著他們完善人格的形成。大學(xué)生人格發(fā)展的不良傾向主要有以下幾種表現(xiàn)：
1、缺乏遠(yuǎn)大而正確的理想
由于受社會上一些不良習(xí)氣的影響，現(xiàn)在大學(xué)生中有相當(dāng)一部分沒有遠(yuǎn)大而正確的理想。一些淺近的人生目標(biāo)往往會對個體發(fā)展產(chǎn)生許多消極影響。如果個體沒有遠(yuǎn)大而正確的人生目標(biāo)，那就很難將個人發(fā)展和社會需要聯(lián)系起來，也很難處理好個人與他人、個人與集體或社會的利益關(guān)系，從而會變得急功近利、目光短淺、沒有理想和追求。
2、自我為中心意識過強(qiáng)
青春期是一個自我意識比較敏感而強(qiáng)烈的時期，一些具有較強(qiáng)自信心、自尊心、優(yōu)越感、獨立感的學(xué)生，就比較容易出現(xiàn)以自我為中心的傾向，表現(xiàn)為處處以個人的需要和興趣為中心，只關(guān)心自己的利益，從來不考慮他人的利益，不會體察環(huán)境條件和他人的處境，完全從個人的角度出發(fā)，以自己的經(jīng)驗去認(rèn)識和解決問題。當(dāng)這種傾向與一些不健康的思想意識，如個人主義、自私自利思想相結(jié)合時，就會表現(xiàn)出扭曲的自我中心。
3、缺乏良好的意志品質(zhì)
現(xiàn)在的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分是獨生子女，過多地享受了父母的關(guān)愛和照顧，像“溫室里的花”，從小沒有經(jīng)歷過挫折和失敗，心理承受能力很差，人格中缺乏堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。他們在戀愛、學(xué)習(xí)、入黨等方面一旦遇到障礙、挫折，就消極頹廢，甚至有極少數(shù)同學(xué)在小小的挫折打擊下就輕易放棄自己的生命。
4、社會責(zé)任感缺乏
社會的和諧發(fā)展要求人們在確立目標(biāo)、決定行為時要具有高度的社會責(zé)任感。然而，受西方個人主義、享樂主義思想等不良思想影響，本應(yīng)肩負(fù)起歷史重任的大學(xué)生的社會責(zé)任感卻明顯淡化，甚至有極少數(shù)大學(xué)生對什么事情都沒有負(fù)責(zé)的精神，一切都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度。
5、價值取向功利性明顯
部分同學(xué)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中追求利益最大化的原則應(yīng)用到實際的生活中，將個人利益的最大化作為做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為瘋狂的“考證熱”，忽視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和鉆研；在素質(zhì)培養(yǎng)上表現(xiàn)為對技能素質(zhì)培養(yǎng)的要求強(qiáng)烈，忽視自身思想道德情操的培養(yǎng)。淡化了人生目的和生命的意義，人格力量削落。
三、培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的方法和途徑
1、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生完善人格培養(yǎng)營造良好氛圍
一個社會和諧與否，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。和諧校園的建設(shè)有賴于良好的校園文化。和諧校園文化是校園的生命所在，是校園共同的價值觀念、價值判斷和價值取向，它產(chǎn)生于校園自身，得到全體成員的認(rèn)同和維護(hù)并隨著校園的發(fā)展而日益強(qiáng)大，最終成為取之不盡、用之不竭的精神源泉。這種校園文化的最終指向是以人為本，具體又可落實為民主和規(guī)范相一致的制度文化、科學(xué)和人文相融合的課程文化、師德與師風(fēng)并重的教師文化；和諧、有序、文明、進(jìn)步的校園文化對于社會上流行的愚昧無知、驕奢逸、自私自利、損人利己等不正之風(fēng)會形成一道無形的屏障。高校要用“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)校園文化建設(shè)，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和發(fā)展方向，構(gòu)建校園文化建設(shè)的內(nèi)容體系，要以學(xué)生宿舍、社團(tuán)和班集體為載體，通過開展并引導(dǎo)大學(xué)生參加各種寓教于樂、寓教于學(xué)的健康、文明、高雅的活動，讓學(xué)生在校園文化活動中增進(jìn)交往與友誼，建立和諧、友愛、健康的校園人際關(guān)系，要充分發(fā)揮高校的人才和技術(shù)優(yōu)勢，大力發(fā)展健康向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，抵制不良風(fēng)氣和各種庸俗文化的消極影響；要加大校園文化建設(shè)投入，營造良好的文化氛圍和精神環(huán)境，使學(xué)生的人格在良好的文化氛圍和校園環(huán)境中得到升華。
2、人格背景，教師的一舉一動，應(yīng)為學(xué)生建立示范
烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)建筑在教師的人格的基礎(chǔ)上，因為只有從教師的人格的活的源泉中能涌現(xiàn)出教育的力量。任何規(guī)章、任何教學(xué)大綱、任何人為的機(jī)構(gòu)，不論設(shè)計得如何奧妙，都不能在教育工作中代替人格的作用?！?/p>
有一個秋天，北大新學(xué)期開始了，一個外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個小時過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別！幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。季羨林老人的表現(xiàn)，就是北大教師人格的集中體現(xiàn)。
人格是最高的學(xué)位。這種人格背景，就是以高尚的師德、超人的才情、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。一要有認(rèn)真嚴(yán)肅、敬業(yè)愛生的教育精神，謂之身正；二要有寬廣厚實、多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能，就是學(xué)高。強(qiáng)調(diào)教師的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生平等相處、注重愛心教育等。“有人格作背景”，就會極大增強(qiáng)教師從教的自覺性和自信心，就會贏得學(xué)生的信任、尊重和歡迎，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力。更能夠使學(xué)生心悅誠服，于潛移默化中影響學(xué)生的人格、志趣，甚至影響學(xué)生的人生選擇。
斯賓塞在他的《教育論》中強(qiáng)調(diào)：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛?！笨涿兰~斯在他的《大教學(xué)論》中也說：“邪惡的榜樣，不論是由眼睛進(jìn)入人心，或是從耳朵進(jìn)入人心，他們對于心理都是一種毒害”。教育者只有切實注重自身德行的修養(yǎng)，才可能通過言傳身教，培養(yǎng)出品行優(yōu)良的學(xué)生。從某種意義上說，教師的人格就是教師的一切，也就是教師本身最有價值的地方。
3、輔導(dǎo)員在大學(xué)生健康人格培養(yǎng)中的作為
輔導(dǎo)員要正視學(xué)生差異，最大程度挖掘每個學(xué)生的天賦、潛能，喚起每個學(xué)生的自信心，有計劃有目的地利用班級活動，進(jìn)行引導(dǎo)、鍛煉，增加大學(xué)生的閱歷，補(bǔ)充大學(xué)生的經(jīng)歷，達(dá)到“人格自尊、行為自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理”，讓他們健康快樂成長并走向成功。
(1)培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的品質(zhì)。一個活潑、樂觀的人，他的承受能力相對于其他人要強(qiáng)，面對生活中的不幸、挫折、失敗等逆境，他也會很快調(diào)節(jié)心態(tài)，面對學(xué)習(xí)、工作和生活。有了良好的心態(tài)，積極應(yīng)對生活中的困惑和挫折，成功的機(jī)會就會更多。組織學(xué)生參加社會實踐活動、開展參觀訪問活動、組織班級討論會是很好的方法。組織學(xué)生在假日活動中去幫助孤寡老人，或者去了解下崗工人的生活狀況，可以讓學(xué)生在社會實踐活動中體驗生活、增長知識、培養(yǎng)愛心、受到教育；利用學(xué)校和社區(qū)教育資源，讓學(xué)生了解周圍的一些英雄模范人物和成功人士，了解他們的成長過程，可以讓學(xué)生認(rèn)識到每個人的成長都不是一帆風(fēng)順的，暫時遇到的困難和挫折是正常的，任何時候都要滿懷信心。經(jīng)常組織學(xué)生舉行討論、辯論會，可以讓組織交流自己所受到的啟發(fā)、教育，同時鍛煉膽量、應(yīng)變能力和口才。
(2)培養(yǎng)自尊、自信的良好品質(zhì)。鼓舞每個學(xué)生奮發(fā)向上的力量和全面發(fā)展的可能性，使他們樹立起成功的信心和做人的自尊心。特別是對于“后進(jìn)生”，他們暫時的落后并不意味著智能的低下，只意味著他們的潛能還未被發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘。因此，保護(hù)學(xué)生自尊心、樹立學(xué)生自信心很重要。要注意保護(hù)學(xué)生自尊心，樹立學(xué)生自信心。特別是那些自信心不足的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)并充分肯定他們身上的閃光點，時刻注意保護(hù)他們的自信心。每個人都有一種表現(xiàn)的欲望、被人重視的需求。輔導(dǎo)員應(yīng)該有意識地為學(xué)生搭建一種充分表現(xiàn)自我的“舞臺”，讓每個學(xué)生都感到自己被重視，讓學(xué)生都有機(jī)會展示自己的才華，從而產(chǎn)生自信心，增強(qiáng)他們奮發(fā)向上的動力。
(3)培養(yǎng)大學(xué)生“愛”的品質(zhì)。獨生子女獨享著長輩給予的不計回報的照顧，溺愛的結(jié)果使孩子以自我為中心，不懂關(guān)心他人，智商高、情商低，欠缺施愛的能力。輔導(dǎo)員應(yīng)該組織一些集體項目的比賽活動，讓他們體會團(tuán)結(jié)的重要；組織捐助、無償獻(xiàn)血活動，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的事物和事物的美麗，引導(dǎo)和教育他們學(xué)會熱愛。
(4)提高大學(xué)生的抗挫折能力。大學(xué)生們由于家庭條件不同，很多是“不經(jīng)歷風(fēng)雨也能見到彩虹”，并逐漸習(xí)慣了這種順利，因此抗挫折的能力很差。要通過各種形式的教育活動，讓他們懂得人不經(jīng)歷痛苦是不可能真正成熟和長大，教會學(xué)生調(diào)整心態(tài)，直面痛苦和挫折，培養(yǎng)他們愈挫愈奮的頑強(qiáng)斗志和不甘屈服的精神。
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關(guān)鍵詞 健康人格 自信 培養(yǎng)策略
軍事院校在不斷強(qiáng)調(diào)傳授科學(xué)技術(shù)知識的同時，更應(yīng)該注意指導(dǎo)學(xué)員做人的道理、注重青年學(xué)員的人格發(fā)展方向的引導(dǎo)。
一、健康人格與自信的定義
健康人格是一個多維度多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，它是個體人格協(xié)調(diào)、健康和完善，以積極向上、正面開放為根本特征，是個體內(nèi)在的一種和諧而相對穩(wěn)定的健康狀態(tài)。
自信是個體對自己的積極肯定和確認(rèn)程度，是對自身能力、價值等作出正向認(rèn)知與評價的一種相對穩(wěn)定的人格特征。
二、軍校學(xué)員健康人格與自信培養(yǎng)過程中存在的人格障礙問題
軍校嚴(yán)明的紀(jì)律，高強(qiáng)度緊張的軍事訓(xùn)練，高負(fù)荷持續(xù)性的學(xué)習(xí)競爭，使學(xué)員身體和心理的雙重壓力非常大。學(xué)員年齡普遍較小，大部分都是來自獨生子女家庭，受父母溺愛的程度大，這些是造成軍校青年學(xué)員心理承受能力較差，自我控制和調(diào)節(jié)的能力較弱的原因。
1、人際關(guān)系恐懼性人格障礙
軍校實行的是末尾淘汰制，高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力、高要求的軍事訓(xùn)練使學(xué)員心理出現(xiàn)焦慮，在學(xué)習(xí)和生活的過程中與他人產(chǎn)生磨擦后不知道尋求解決方法，不會找人傾訴或者咨詢老師，對組織對同學(xué)產(chǎn)生逃避心理。
2、自我的認(rèn)識性人格障礙
部分學(xué)員因為家庭背景條件優(yōu)越，受父母親朋溺愛程度深，容易產(chǎn)生一種自我優(yōu)越感。主要表現(xiàn)為行為上自大、過分自我關(guān)心、自我中心和自尊自夸，不能接受別人的建議和批評。 軍校的上學(xué)環(huán)境比較舒適，學(xué)員生活實行供給制，不但所需的學(xué)費、書本費、住宿費、伙食費和服裝都是國家支出，每月還有相應(yīng)的津貼補(bǔ)助和工資。較安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境使得一些學(xué)員一遇到困難和挑戰(zhàn)就有想逃避的心理，一旦認(rèn)知失衡，就會造成心理負(fù)擔(dān)，心里緊張、不安、恐懼。
三、影響軍校學(xué)員養(yǎng)成健康人格與自信的因素
1、院校環(huán)境因素
少數(shù)的不能適應(yīng)或者不能完全適應(yīng)，特別是要求他們很快完成從中學(xué)生到大學(xué)生、從老百姓到軍人到警察的轉(zhuǎn)變，一些學(xué)員面對嚴(yán)明的紀(jì)律、嚴(yán)格的制度、超強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，特殊的制度使學(xué)員出現(xiàn)擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，考試過不了，軍事不達(dá)標(biāo)，產(chǎn)生過度焦慮，甚至懷疑自己當(dāng)初選擇上軍校的價值判斷，越來越不自信。
2、學(xué)員自身的內(nèi)在因素
人格的發(fā)展是自我塑造的結(jié)果。多數(shù)軍校大學(xué)生都是懷著理想和勝利的心情以同輩佼佼者來到軍校的，自我感覺良好。但是高度緊張的學(xué)習(xí)生活，高標(biāo)準(zhǔn)高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練以及嚴(yán)格的日常生活管理，加上軍校中高手如云，強(qiáng)者林立，競爭激烈，原先高傲的姿態(tài)，底氣十足的自信一下子就消散殆盡。特別是現(xiàn)在的軍事院校都是以提高任職能力為主，知識與能力并重，很多學(xué)員之間的差距漸漸顯現(xiàn)出來，當(dāng)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)和要求時就頓感失落，不能正確看待批評、表揚、榮譽(yù)、失敗、進(jìn)步，一旦受挫折就容易產(chǎn)生自卑心理和精神抑郁。
四、軍校學(xué)員健康人格與自信的培養(yǎng)策略
健康人格與自信的培養(yǎng)是一個雙向責(zé)任工程，軍事院校要切實改善教學(xué)、訓(xùn)練、管理的方式，切實以“以人為本、因才施教、依法令治學(xué)治校、以情理帶兵練兵”為原則，使學(xué)員能夠排除心理上的障礙。學(xué)員自身，在積極配合學(xué)校的教育方針下要進(jìn)行自我教育，自我引導(dǎo)，把自己引向自知、自尊、自愛、自強(qiáng)與自我完善的健康人格與自信的道路上，才能適應(yīng)軍隊新階段的發(fā)展。
1、完善現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)專業(yè)服務(wù)性設(shè)施
軍事院校應(yīng)對學(xué)員的健康人格與自信的培養(yǎng)予以高度重視，避免軍校學(xué)員心理變態(tài)和人格障礙，完善現(xiàn)有的心理輔導(dǎo)專業(yè)服務(wù)性設(shè)施，如心理咨詢室、學(xué)員心理測試模擬實驗室、同伴心理疏導(dǎo)室等，及時了解和掌握學(xué)員的思想動態(tài)，對學(xué)員思想上出現(xiàn)的人格偏差能夠及時及地的予以矯正和引導(dǎo)。
2、創(chuàng)建良好的軍事校園文化環(huán)境
軍事校園文化環(huán)境建設(shè)對于人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)員心理健康成長發(fā)揮著不可替代的作用，著力加強(qiáng)軍校文化建設(shè)，是促進(jìn)學(xué)員的心理健康狀況，形成良好人格，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。
一方面要努力打造正規(guī)的學(xué)習(xí)生活秩序，整潔的內(nèi)務(wù)衛(wèi)生，溫馨的起居環(huán)境。另一方面除了在走廊、榮譽(yù)室、學(xué)習(xí)室等場所布置革命軍人核心價值觀宣傳內(nèi)容外，還要增加愛國主義、法紀(jì)道德等內(nèi)容，使學(xué)員們在享受到美好環(huán)境的同時，也能夠在環(huán)境中潛移默化地受到思想的熏陶。
3、教導(dǎo)員的正向反饋和肯定評價的引導(dǎo)與給予
目前，軍校的學(xué)員正處于走向成熟而又并未完全成熟的過渡期，心理成分充滿著特殊的矛盾，積極心理與消極心理并存的同時無法實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
教導(dǎo)員對學(xué)員有意識地多做肯定評價和正向反饋，學(xué)員個體就會趨向于肯定自我，形成積極的自我概念。由于教導(dǎo)員的信任、理解與肯定，學(xué)員也會更加悅納自己、對自己充滿自信，自卑情緒就不會長期主導(dǎo)學(xué)員心理。作為軍事院校的教師，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)員個體形成積極的自我認(rèn)知與評價，了解自身反饋方式經(jīng)過個體自我概念折射后所產(chǎn)生的實際作用和意義，采取有助于學(xué)員個體健康人格與自信培養(yǎng)的方略，對學(xué)員多給予積極肯定的評價和正向反饋，逐步培養(yǎng)和建立起學(xué)員堅強(qiáng)、穩(wěn)固的自信，完善人格。
4、鼓勵、支持和引導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行自我教育
自我教育的實質(zhì)是發(fā)揮個體主體能動性、自主性和自為性作用的教育。健康人格與自信是每個優(yōu)秀的軍事人才必備的條件，學(xué)員在自我教育的過程中形成恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知與評價，了解自身的優(yōu)勢，對自己的缺點和弱勢采取理智的態(tài)度，以積極的方式應(yīng)對現(xiàn)實。對于自信、勇敢、勤奮、堅毅、正直等要堅決發(fā)揚，對于自卑、膽怯、抑郁、任性、冷漠等要學(xué)員學(xué)會自我轉(zhuǎn)化。學(xué)員只有學(xué)會把注意力轉(zhuǎn)移到愉快的事情上去，學(xué)會分散煩惱，學(xué)會變換角度去看待問題才能更好地發(fā)展。
五、結(jié)論
人格是人的心理行為的基礎(chǔ)，是人性的升華與體現(xiàn)。健康人格與自信是身心健康的需要，是學(xué)員自我發(fā)展的客觀要求，是軍事院校適應(yīng)新軍隊新階段的發(fā)展，是國家國防安全、人民群眾能夠安居樂業(yè)生活要素的需要。
1.對學(xué)困生缺乏愛心、關(guān)心
愛是開啟學(xué)生心靈之窗的鑰匙，沒有愛便不可能贏得孩子的心。但由于事業(yè)心，責(zé)任感和職業(yè)道德的差異，一些教師對學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、老實聽話的學(xué)生關(guān)愛有加，但要愛那些不大聽話，學(xué)習(xí)成績很不起眼，甚至與老師“頂?！钡膶W(xué)生，愛則是一句空話。愛心、關(guān)心的實質(zhì)是尊重學(xué)生的人格，保護(hù)他們的自尊心。學(xué)困生在形成初期，當(dāng)遇到一些疑難希望得到老師的幫助時，有的老師卻明顯地表現(xiàn)出不耐煩，有的故意把這些學(xué)生的座位放在后排或邊排，甚至連他們的作業(yè)都不予批改，使他們感到自己總是比別人低一等、矮一截。還有的老師對他們總是“鐵面孔、冷冰冰”，從不過問他們的冷暖和困難，學(xué)生也不敢把自己在學(xué)習(xí)上、生活上、心理上遇到的困難向老師和家長傾訴。教師和家長對學(xué)生缺乏關(guān)心、愛心，缺乏為他們服務(wù)的精神，不能以應(yīng)有的熱情去創(chuàng)造學(xué)生良好的心理效應(yīng)，不能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的進(jìn)取愿望，于是這些學(xué)生便自甘落后、自暴自棄。
2.不尊重學(xué)生的人格，教育方法簡單
教育作為一項極其復(fù)雜且具藝術(shù)性的工作，其效果的優(yōu)劣，很大程度上取決于教育藝術(shù)的把握和教育方法的運用。動輒責(zé)怪、訓(xùn)斥、體罰等是粗暴的教育方法，而一些教師和家長卻習(xí)慣于采用這種原始的、低級的方式教育學(xué)生。學(xué)生犯了錯誤，需要教師及家長的關(guān)懷和耐心細(xì)致的教育，但他們得到的常常是尖刻的批評，甚至懲罰，使得學(xué)生與教師、家長形成對立，拒絕接受批評教育，其結(jié)果只能把他們推向后進(jìn)生行列。
3.缺乏對學(xué)生個別對待的態(tài)度
我們不妨打個比方：讓所有12歲的孩子都完成同一種體力勞動，例如去提水，一個男孩提了5桶就筋疲力盡了，而另一個孩子卻能提20桶，如果你強(qiáng)迫一個身體虛弱的孩子一定要提夠20桶，那就會損害他的氣力，到明天他也許就什么都干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里去。學(xué)生從事腦力勞動所需要的力量，也是各不相同的。所以學(xué)習(xí)上的成績是相對的，對一個學(xué)生來說，“80分”是成績的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“60分”就已經(jīng)很了不起了。教育教學(xué)的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到成功的樂趣。也就是說，在學(xué)習(xí)中，無論是腦力勞動的內(nèi)容還是所需時間都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度。
但是，在教學(xué)實踐中，有的教師偏偏忽視了這一方面，國家用統(tǒng)一的大綱教材，學(xué)校有統(tǒng)一的目標(biāo)要求，教師則采取統(tǒng)一的方式教學(xué)。一個模式、一刀切的教育造成了許多學(xué)生（尤其是后進(jìn)生）的不適應(yīng)。比如，有的教師或家長硬性規(guī)定孩子考試要達(dá)到優(yōu)秀，否則就要受罰，有的學(xué)生做錯了題，寫錯了字，教師或家長要求重寫十遍、幾十遍；有的家長期望值過高，不顧孩子的能力和基礎(chǔ)，一味要求，孩子雖幾經(jīng)努力，若達(dá)不到要求，就責(zé)罵甚至毆打。這種教育，使學(xué)生背上了沉重的心理負(fù)擔(dān)，對學(xué)習(xí)的興趣、熱情日趨低落，從而喪失了進(jìn)取的信心。
學(xué)困生由于長期或反復(fù)遭受挫折和失敗，從而使他們在人格發(fā)展上出現(xiàn)缺陷，他們不會關(guān)心，不會同情，喜怒無常，行為不定等，因此，教師在教育過程中，要通過各種途徑，矯正他們的不良人格，促進(jìn)其轉(zhuǎn)化，使之形成健全的人格。筆者經(jīng)多年的實踐認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面做起；
1.用愛雕塑。一個農(nóng)夫伐倒一棵大樹，用筆直的樹干蓋了一座小木屋。他打量了一番，心想：把這剩下的樹根劈成柴，要費多少功夫??！于是，就將它扔在了野外。一位雕塑家無意中發(fā)現(xiàn)了這個樹根，若獲至寶，他小心地把它帶回家，精心雕琢，終于制成了一件精妙絕倫的根雕藝術(shù)品。
這是一則寓言故事，人們不禁要問：為什么農(nóng)夫覺得樹根沒有用，而到了雕塑家手里卻這么珍貴？理由很簡單，農(nóng)夫厭棄它，瞧不起它，他就只能是一件廢物；而雕塑家喜愛它，關(guān)心它，它就變成有價值的東西了。由此我們可以深刻體會到：任何學(xué)生的本質(zhì)屬性都是可以教育、培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化、塑造的。學(xué)生某方面的“差”是表面的、暫時的、相對的，而不是本質(zhì)的。所以，對于學(xué)困生，不能過早“判刑”。教育根植于愛，尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提。
一、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神和審美觀念
體育教學(xué)是以身體活動為主要形式，而身體活動并不僅僅是生理上的作用，它還伴隨著知識的信息、心理的活動、情感的體驗等一系列因素的同時出現(xiàn)。因此，我們在體育教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生直接參與、身體力行這一實施性強(qiáng)的特點，刻意安排艱苦的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅韌不拔的意志品質(zhì)（如體操、球類等）；營造緊張的氣氛，培養(yǎng)學(xué)生沉著冷靜、機(jī)智果斷、結(jié)構(gòu)健全的個性心理品質(zhì)；可以創(chuàng)設(shè)輕松和諧的氛圍，伴以優(yōu)美動聽的旋律，讓學(xué)生通過充分展示外形的動作來表達(dá)內(nèi)在的情感，從而發(fā)展個性，陶冶情操，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)，提高審美意識，使學(xué)生形成健康的人格品質(zhì)（如韻律操、體育舞蹈等）；還可以通過體育實踐體驗后的“成功感”和“收益感”，使學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣和保健素養(yǎng)，形成科學(xué)用腦、講究規(guī)律的現(xiàn)代生活模式；亦可以通過復(fù)雜技術(shù)動作的教學(xué)和實踐，使學(xué)生既了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)又能感知外部形態(tài)，促進(jìn)抽象思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。
體育運動與思維訓(xùn)練的巧妙結(jié)合，不僅有利于誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造的靈感，而且有利于學(xué)生智力的發(fā)展和思維品質(zhì)的改善。
二、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念
在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征暴露得特別快。比如跳高，面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然，立即顯露。但是由此引發(fā)的一系列心理特征卻面面大觀。成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張的焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。
作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時機(jī)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識、認(rèn)識、情緒、行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力，促使學(xué)生經(jīng)過失敗、成功、再失敗、再成功的不斷體驗，增強(qiáng)耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境。這樣，他們即使在逆境中也能成才。
三、通過體育活動培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形態(tài)化的特征，學(xué)生是以個體或群體的形式參與各種身體活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛，形成了一個特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會的心理需要。
作為教育者要充分利用這模擬社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會的適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)他們文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。個人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛祖國、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對學(xué)校、班級、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報。
一、 課題的簡要說明
1. 研究內(nèi)容及操作方法。課題內(nèi)容，即“活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】等烁瘛保w了養(yǎng)成教育和健康教育。操作方法即“持之以恒”，充分利用每天晨會和班、隊會及各種活動對學(xué)生進(jìn)行有計劃、有目的的教育。
2. 原則：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；注意學(xué)生年齡與個性差異的原則；集體教育原則；教育的一致性和連貫性原則。
3. 研究目標(biāo)：（1）以科研形式進(jìn)行規(guī)范化的德育工作操作，提高我校德育工作的實效性，建立健全我校德育工作的體制，開創(chuàng)德育工作的新局面。（2）創(chuàng)新德育工作手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)及健康人格。（3）以科研的形式開展德育工作，開創(chuàng)“德育立校”的新局面。
二、課題實施過程
“持之以恒，培養(yǎng)學(xué)生活潑嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】等烁瘛钡难芯?，自開展以來收到了實效。一是在這期間根據(jù)實驗的深入和認(rèn)識上的逐步提高，對部分內(nèi)容做了修改補(bǔ)充，逐漸地完善和充實了有關(guān)內(nèi)容。二是在整個實驗過程中注重材料的積累與實踐同步進(jìn)行，堅持開展課題組活動，明確每學(xué)期的實施計劃，按時進(jìn)行階段性總結(jié)，及時發(fā)現(xiàn)問題并總結(jié)調(diào)整，掌握第一手材料，保證課題的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
1. 教育活動的及時性，持之以恒。（1）“天天好少年”：按低、中、高制定各階段的養(yǎng)成目標(biāo)，每天針對不同教育內(nèi)容、學(xué)生出現(xiàn)的問題、注意事項等探討明理，此活動短小精悍，使養(yǎng)成教育持之以恒與實際結(jié)合，進(jìn)行長期教育，各班要有規(guī)范的實施計劃與記錄，做到每日一次，促使行為的養(yǎng)成。（2）“三比、四查、三禮”：（三比：比文明、比團(tuán)結(jié)、比幫助；四查：查儀表、查言行、查衛(wèi)生、查紀(jì)律；三禮：向國旗敬禮、向老師敬禮、向客人敬禮。）正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到誠實守信，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，注重自我教育，把德育真正融進(jìn)學(xué)生的行為之中。初步探討健康教育的形式與方法，做到活動一次記錄一次。（3）《小學(xué)生在校一日常規(guī)》（三字歌）：將枯燥乏味的《守則》、《規(guī)范》內(nèi)容具體化、形象化，增強(qiáng)節(jié)奏感，使學(xué)生易記、樂行。
2. 教育活動中學(xué)生的主體性。教書容易育人難。學(xué)生是主體，讓學(xué)生在活潑中求嚴(yán)謹(jǐn)，在活動中體驗“檢”字的威力，診斷學(xué)生的品行，確有良好的效果。
（1）學(xué)生進(jìn)行自檢。讓學(xué)生自己檢查自己，是一種不挫傷學(xué)生自尊心為前提的自我教育方法。此活動注重隨時性、隨機(jī)性。學(xué)生從自檢中發(fā)現(xiàn)有“違法”之事，可自懲彌補(bǔ)過失，自己戰(zhàn)勝自己。
（2）學(xué)生間互檢。取長補(bǔ)短。在原有基礎(chǔ)上提高一個層次，后進(jìn)學(xué)先進(jìn)，先進(jìn)更先進(jìn)，讓學(xué)生結(jié)對子，組合成群體，增強(qiáng)監(jiān)督力度。
（3）班委負(fù)責(zé)檢查。班干部在日常中發(fā)現(xiàn)問題及時記載，在班隊會上“通報”，調(diào)動班干部的積極性，排除隱患，釋放班主任的權(quán)力，培養(yǎng)學(xué)生管理班級的能力。
（4）集體大檢查。既是檢查學(xué)生，也是檢查教師平時的言行，師生都應(yīng)虛心接受意見，明確時刻受別人的監(jiān)督，嚴(yán)格要求自己平日的言行。在集體檢查中，評比“最優(yōu)學(xué)生”作為“樣板”，以激勵更多優(yōu)者的涌現(xiàn)，實現(xiàn)先進(jìn)集體目標(biāo)。
三、課題教育活動中的德育“新區(qū)”
教育者在日常的管理過程中捕捉教育契機(jī)，要有敏銳的“眼”，善于發(fā)現(xiàn)；要有迅急的“手”，善于捕捉；要有睿智的“腦”，善于利用。
1. 研究學(xué)生的心理問題，對癥下藥。教師處理不當(dāng)則勢必導(dǎo)致情緒不安，進(jìn)而損害學(xué)生身體健康或?qū)W習(xí)行為偏離社會規(guī)范。教師對學(xué)生缺乏信心（下轉(zhuǎn) 46頁）（上接 65頁）而引起的“畏師癥”要有正確的認(rèn)識，師愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙。根據(jù)其年齡發(fā)展的特征，進(jìn)行全面分析，幫助個體情感的渲泄與凈化。不重視學(xué)生心理需求是加劇德育失誤的幫手，引導(dǎo)是做好德育工作的關(guān)鍵，是減少德育失誤的良方。
2. 明確做人教育，端正教育目標(biāo)。要求學(xué)生學(xué)會先做人、后做事，做人做事相統(tǒng)一，要把學(xué)生培養(yǎng)成有社會責(zé)任感和事業(yè)心的人，有志、有為、德才兼?zhèn)涞娜?。處在競爭與合作共生存的時代，強(qiáng)調(diào)與人相容、合作共處，要提倡互相協(xié)作的團(tuán)隊精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感，不斷完善自己，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
3. 實施“肯定教育”，滿足需求。人最重要的需求就是被尊重的需求，教師幫助學(xué)生找回在學(xué)習(xí)、生活上的自信和自尊，重塑精神世界的大廈，給學(xué)生以肯定、賞識，如此學(xué)生將產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待，會更加努力向善、向美。
4. 教育的平行性，加強(qiáng)養(yǎng)成教育。學(xué)校制定校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)，通過講解、示范、訓(xùn)練、監(jiān)督和評估，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的問題，及時矯治，防止反復(fù)。把教育個別學(xué)生和教育集體結(jié)合起來同時進(jìn)行，防范和糾正學(xué)生的不良行為，利用集體的力量促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，受到高尚情操、美好精神的熏陶。
四、今后的設(shè)想
【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 健康人格 培養(yǎng)策略
【中圖分類號】G633.96 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）01-0242-01
人格是人的心理面貌的集中反映，具有社會意義的各種特性的統(tǒng)一體，這些特性主要體現(xiàn)在體格、品德、心理性格等方面。也是中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們的體育教學(xué)要以"健康第一"、培養(yǎng)有創(chuàng)造能力、有實踐能力的綜合性人才為目標(biāo)，學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，對于他們成才后的生活有著積極的意義。
因此，體育教學(xué)如何適應(yīng)新課程，如何更好地為培養(yǎng)學(xué)生健康人格服務(wù)，不但是一個不容忽視的問題，更是一個迫在眉睫的問題。通過多年的教學(xué)，筆者感到體育教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生健康體魄的同時，也可以有效地塑造他們健康的人格。那么，在體育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的健康人格呢？筆者從以下幾方面和大家共同探討：
一、培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣
興趣是人的一種心理現(xiàn)象，是指一個人認(rèn)識與掌握某種現(xiàn)象、事物或參與某項活動具有積極情緒的一種心理傾向。因此，興趣不能離開具體的對象，在體育教學(xué)中培養(yǎng)從事體育活動者的興趣、愛好，選擇與確定體育活動內(nèi)容就十分重要。興趣，表現(xiàn)出具有的積極情緒，導(dǎo)致了行為上愛好某項活動，從而形成行為習(xí)慣。人的本性是愛動的，一般來說自幼就愛"玩"。那么從小培養(yǎng)幼兒、兒童、少年和青年愛"玩"，會"玩"的習(xí)慣，加以正確引導(dǎo)、鞭策與鼓勵，其成效也就愈大。培養(yǎng)參加體育鍛煉的興趣、愛好與習(xí)慣，不僅僅是一般的體育教育過程，更是一個養(yǎng)成教育的過程。
體育教學(xué)是鍛煉學(xué)生身體和改善學(xué)生健康狀況，促進(jìn)學(xué)生身體機(jī)能，身體素質(zhì)和基本活動能力的全面發(fā)展。掌握體育、衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識，學(xué)會體育運動的手段、方法，豐富學(xué)生體育文化知識，不僅是鍛煉身體的需要；也是激發(fā)學(xué)生體育樂趣，培養(yǎng)終生參加體育鍛煉習(xí)慣的需要；更是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志和勇敢頑強(qiáng)的精神，發(fā)展學(xué)生個性，陶冶學(xué)生美的情操的需要。學(xué)生對體育有了很好的興趣之后，我們的工作才能真正的，更好地去完成，做到所謂的事半功倍。人格的教育也可以順利實施！
二、培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念
體育教學(xué)具有形成化的特征，學(xué)生以個體或群體的形式參與各種活動。在活動中通過互相接觸、切磋、合作、對抗等，個體與個體之間，個體與集體之間，人際關(guān)系的交流更直接、更廣泛。形成特定的課堂社會，在某種程度上滿足了學(xué)生進(jìn)入啟蒙社會的心理需要。
作為教師應(yīng)充分利用課堂模擬社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體利益的關(guān)系。增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力，從而培養(yǎng)文明的行為規(guī)范和高尚的道德修養(yǎng)。人與人之間要注意團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心與支持、鼓勵與幫助、尊重與信任、理解與體諒。通過體育教學(xué)，學(xué)生可以正確的認(rèn)識自我，正確地交友，正確地處理個人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)其社會的適應(yīng)能力。
體育教師在教給學(xué)生技能，增強(qiáng)其體質(zhì)的同時，還可以培養(yǎng)學(xué)生集體主義榮譽(yù)感。個人作為集體中的一員，要有高度的責(zé)任心和榮譽(yù)感，能熱愛祖國、關(guān)心集體，和大家協(xié)同配合，增強(qiáng)凝聚力。在對學(xué)校、班級、老師、同學(xué)充分體現(xiàn)愛心的同時，也自然會得到社會給予的信任與友誼等相應(yīng)的回報。
例如，隊列和體操隊形不僅是對學(xué)生身體姿勢和空間知覺的基本訓(xùn)練，同時也是一項嚴(yán)格的集體活動。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生的成功觀念
《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征劃分學(xué)習(xí)水平"，而各個階段的水平都是最低要求，只要學(xué)生通過努力都能達(dá)到，其目的是讓學(xué)生獲得成功感。通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的成功觀念是《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)之一。體育教學(xué)的特點決定了在課堂上，學(xué)生的思想、能力、意志、情緒、態(tài)度等特征顯現(xiàn)的特別快。比如：跳高面對一個新的高度，支撐跳躍面對一個新的難度動作，能否超越，一目了然。成功者的喜悅與得意溢于言表，失敗者的氣餒與沮喪、急躁與沖動、緊張與焦慮、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。作為教育者，應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分顯現(xiàn)的有利時機(jī)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗、順利與挫折、長處與短處，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難，克服不健康的心理障礙，提高自尊心和自信心；培養(yǎng)學(xué)生良好的意識、認(rèn)識、情緒，行為及性格的自我控制能力和心理調(diào)節(jié)能力，促使學(xué)生經(jīng)過失敗--成功――再失敗――再成功的不斷體驗，增強(qiáng)耐挫能力，能時刻保持穩(wěn)定的情緒、樂觀的心境，這樣，即使在逆境中也能成才。
四、培養(yǎng)學(xué)生的體育精神
人格教育是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的培養(yǎng)。人格教育是把人的知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，完善人的心理品質(zhì)的培養(yǎng)過程，體育教學(xué)中通過體育精神對學(xué)生的人格進(jìn)行教育培養(yǎng)。
什么是體育精神呢？體育精神是指體育運動本身所蘊(yùn)含的對人的發(fā)展具有啟迪和影響的積極的思想、意識、品質(zhì)和作風(fēng)。體育教學(xué)以體育精神進(jìn)入人格教育，關(guān)鍵在于體育教師自己的觀念和認(rèn)識。理性認(rèn)識上升到一定高度，行動才能產(chǎn)生飛躍。
通過體育教育這種實踐活動，弘揚體育精神、培養(yǎng)體育道德，對塑造健全學(xué)生的人格品質(zhì)會產(chǎn)生強(qiáng)大作用。當(dāng)體育潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生們廣泛的社會意識、塑造性格、改變氣質(zhì)、提高能力的同時，也影響著他們價值觀的形成。另外，體育教師還應(yīng)注重自身的人格精神對學(xué)生的示范作用，要嚴(yán)格要求自己，完善自身的人格精神。挖掘體育精神的要素，豐富和發(fā)展體育精神的教育方法手段，使體育教學(xué)邁上一個新階段，是我們體育教師義不容辭的職責(zé)。
自古以來就有關(guān)注人的生命的教育思想，但作為現(xiàn)代教育的一個重要的概念，生命教育是近幾年才提出的。教育的意義在于促進(jìn)人的健康成長，健全人格，而生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、珍惜生命、尊重生命和熱愛生命的教育活動。在全社會都對學(xué)生的思想道德建設(shè)給予高度關(guān)注的今天，生命教育對于培養(yǎng)學(xué)生健康人格意義重大。
一、生命教育的內(nèi)涵及特征
（一）生命教育的內(nèi)涵
自20世紀(jì)90年代起，對生命教育的研究持續(xù)了半個多世紀(jì)，但對生命教育還沒有一個權(quán)威的定義。
學(xué)界普遍認(rèn)為，美國的華特士是最早（1968年）提出“生命教育”這一概念的。他認(rèn)為：“孩子們所學(xué)習(xí)的是如何生活在這個世界上，而不只是如何找到一份工作、一種職業(yè)；他們必須懂得如何明智快樂而且成功地生活，而不違背自己內(nèi)在深層的需求；當(dāng)然，更不會執(zhí)著于金錢和權(quán)利?！笔窇颜茉凇毒次飞芬粫姓f：“……倫理學(xué)所需要解決的真正問題卻是人對世界，以及他們所遇到的所有生命的態(tài)度問題。”所謂倫理，“就是敬畏我自身和我以外的生命意志。”馮建軍提出：“人是集自然生命、精神生命和社會生命的統(tǒng)一體。生命教育在于遵循天性、身心養(yǎng)護(hù)，注重體育；包括生命智育、德育和美育；以及社會化、共同生活、生存的教育?！?/p>
綜合分析，生命教育就是讓學(xué)生認(rèn)識到生命的有限性和唯一性，敬畏生命，感悟生命的意義，使學(xué)生樹立起積極、健康、正確的人生觀，并在生活中以陽光、幸福的心態(tài)創(chuàng)造價值的教育活動。
（二）生命教育的特征
1.?L期性、反復(fù)性。學(xué)生成長是一個較長的過程，注定了生命教育的長期性。同時由于學(xué)生歷經(jīng)青春期，思想并不穩(wěn)定，所以情緒極易波動，為了使學(xué)生能夠形成完整健康的品格，生命教育要反復(fù)、長期地進(jìn)行。
2.理論性和實踐性相結(jié)合。生命教育不能只是在理論上進(jìn)行傳授，空談理論對于中小學(xué)生來說是抽象的，很難有效接受，為鞏固他們對生命教育的理解，對自身能夠形成有效的影響和制約，必須能夠與一些實踐活動相聯(lián)系，生動活潑地接受生命教育的相關(guān)理論。
3.互動性。首先，在學(xué)生和教師之間形成良性互動，在生活和學(xué)習(xí)上能及時溝通，教師能及時接收到學(xué)生對生命教育的效果反饋。其次，學(xué)生自身的升華，能將所學(xué)到的知識與自己的情感、意志和行為相結(jié)合，將生命教育知識內(nèi)化為情感和態(tài)度，再以行為的方式表現(xiàn)出來。
4.系統(tǒng)性和完整性。生命教育是涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的整個過程，為使學(xué)生在整個學(xué)段能夠系統(tǒng)地接受生命教育，必須要有系統(tǒng)的課程體系。同時，由于學(xué)生成長過程的反復(fù)性，生命教育在設(shè)置上應(yīng)該具有完整的應(yīng)對體系，能夠足以應(yīng)對學(xué)生可能出現(xiàn)的各種問題。
二、生命教育的內(nèi)容及緊迫性
（一）生命教育的主要內(nèi)容
1.生命安全。生命安全是生命教育的基礎(chǔ)，保證生命的安全是獲得生命意義的前提。它主要包括身體安全、性安全、環(huán)境安全等內(nèi)容，主要是獲得安全意識、安全知識和安全技能。
2.生命健康。生命健康主要是包括身體的、心理的和精神層面的健康。主要是幫助學(xué)生強(qiáng)健體魄，并解決成長過程中生理和心理上的困擾和煩惱，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
3.生命態(tài)度。對待生命的態(tài)度是人生命發(fā)展歷程的內(nèi)在動力。生命的活力離不開對生命的熱情，只有學(xué)生熱愛生命，才能珍惜生命、尊重生命、對生命建立起敬畏感。
4.生命價值。生命教育旨在引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生命價值觀和人生態(tài)度，促使學(xué)生對生命的意義進(jìn)行深層次的思考，提升他們的生命質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)人生的真善美，鼓舞學(xué)生走向光明的人生。
（二）開展生命教育的緊迫性
隨著社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，部分學(xué)生沉迷于物質(zhì)享受、社會道德衰落、理想信念缺失，對未來充滿著迷茫和無知，心理承受能力弱化，自殺事件頻繁發(fā)生，打開電視，點開網(wǎng)頁，以及身邊發(fā)生的一起起學(xué)生自殺的事件，依舊歷歷在目，年輕的生命就這樣自己放棄了，每每發(fā)生這樣的事，總讓人痛心疾首。這些案例都向我們發(fā)出警示，要關(guān)注生命，尊重生命，珍惜生命，敬畏生命為目標(biāo)的生命教育勢在必行。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，近年來，中國每10萬人就有23人死于自殺，中國自殺率遠(yuǎn)高于世界的平均水平（10人/10萬），每年世界1/3的自殺死亡人數(shù)都來自中國，自殺已經(jīng)成為中國年輕人最主要的死因。國內(nèi)的有關(guān)報道也指出，近幾年來，自殺的低齡化趨勢也越來越明顯，青少年已經(jīng)成為自殺的高發(fā)人群之一。
三、加強(qiáng)生命教育對培養(yǎng)學(xué)生健康人格的意義
2010年國務(wù)院了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》，在第一部分“總體戰(zhàn)略”中，明確指出：“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！边@標(biāo)志著生命教育正式上升為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略。
（一）從宏觀角度看生命教育對學(xué)生形成健康人格的意義
1.生命教育能夠有效地提升學(xué)生的整體心理素質(zhì)，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的心態(tài)、去認(rèn)識和應(yīng)對社會的變化和即將迎來的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)下學(xué)生的生理成熟期明顯提前，在這種特殊的情況下，學(xué)生極其容易在生理和心理上發(fā)展不平衡，出現(xiàn)各種心理困惑和心理問題。在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯中全面開展生命教育，有利于提高廣大學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，有利于增強(qiáng)學(xué)生在未來激烈競爭中的適應(yīng)能力和抗壓能力，有利于培養(yǎng)他們優(yōu)秀的品質(zhì)，確立人生的理想和信念并為之不斷地努力。
2.生命教育能夠指引學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價值觀逐步形成的時期，在各種觀念和文化的沖擊下，學(xué)生思想極易產(chǎn)生波動。通過生命教育，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的生命價值觀和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)人生的真善美。
3.通過家校溝通機(jī)制，學(xué)校對家長開展一系列的生命教育培訓(xùn)能夠進(jìn)一步發(fā)揮家庭對孩子的教育的作用。家是孩子最溫暖的港灣，學(xué)生生理或心理上的困擾，在家庭生活中會充分地體現(xiàn)出來。但是，一部分家長缺少對青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，沒有科學(xué)的家庭教育理念和方法做指導(dǎo)，忽視了孩子的心理需求，加劇了一部分孩子的心理問題，有可能會產(chǎn)生抑郁等心理疾病，部分學(xué)生會做出如離家出走、自殺等舉動。通過對家長進(jìn)行生命教育的培訓(xùn)，強(qiáng)化生命教育的作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的意義和價值。
4.通過學(xué)校的生命教育，能夠讓學(xué)生從生理、心理和倫理等方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格、健康成長。
（二）從微觀角度看生命教育對學(xué)生形成健康人格的意義
1.通過生命教育，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)自我保護(hù)意識，能夠應(yīng)對突發(fā)的危機(jī)，例如交通事故、兩性傷害等。同時，學(xué)生通過生命教育學(xué)習(xí)能夠發(fā)現(xiàn)生命發(fā)展規(guī)律，避免出現(xiàn)傷害事情發(fā)生。
2.生命教育可以通過體育課等相關(guān)課程，讓學(xué)生掌握并應(yīng)用基本的體育和健康知識，培養(yǎng)運動興趣，保證身體的強(qiáng)壯。并且讓學(xué)生能夠堅持鍛煉和形成健康的生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)。
3.通過生命教育使學(xué)生適應(yīng)社會規(guī)范，對未來人生充滿信心和好奇，積極樂觀地投身于社會生活之中。在生命教育過程之中，讓學(xué)生深化對生命的意義的思考，體會到生命的價值和意義不僅僅是個人得到滿足，我們還有社會責(zé)任，我們有責(zé)任和義務(wù)為社會的發(fā)展、歷史的進(jìn)步做出我們的貢獻(xiàn)。
