發(fā)布時(shí)間：2023-07-09 08:55:05
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)和教育的關(guān)系樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
近年來(lái)，一些地區(qū)和部門(mén)對(duì)博士生和在職人員考取碩士生，在學(xué)習(xí)期間的工齡計(jì)算提出一些問(wèn)題。經(jīng)研究，現(xiàn)通知如下：
一、國(guó)內(nèi)博士生學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。出國(guó)攻讀博士學(xué)位研究生工齡計(jì)算問(wèn)題，仍按《國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)國(guó)家教育委員會(huì)〈關(guān)于出國(guó)留學(xué)人員工作的若干暫行規(guī)定〉的通知》（國(guó)發(fā)〔1986〕107號(hào)）有關(guān)規(guī)定辦理。
二、在職人員考取國(guó)內(nèi)碩士生，學(xué)習(xí)期間計(jì)算工齡。在職人員出國(guó)攻讀碩士學(xué)位研究生，獲得碩士學(xué)位回國(guó)工作后，在規(guī)定的學(xué)習(xí)年限內(nèi)也計(jì)算工齡。
三、本通知自發(fā)出之月起執(zhí)行。過(guò)去與工齡有關(guān)的工資、保險(xiǎn)、福利等待遇，不予追補(bǔ)。
【關(guān)鍵詞】 教育；經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；勞動(dòng)力；貢獻(xiàn)；實(shí)證分析
教育的基本功能是促進(jìn)人的智力、品德甚至體力等方面的發(fā)展，使人類(lèi)能更好地適應(yīng)和改造社會(huì)與自然環(huán)境。教育源源不斷地“生產(chǎn)”出創(chuàng)造知識(shí)、傳播知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的人力資本，體現(xiàn)出比其他產(chǎn)業(yè)更高效率的特征。首先教育再生產(chǎn)勞動(dòng)能力，即人獲取科學(xué)知識(shí)、技能、增進(jìn)能力，由一個(gè)潛在的勞動(dòng)生產(chǎn)能力成為正真的生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)力的質(zhì)量。其次，教育在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率上發(fā)揮作用。教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的有力杠桿，勞動(dòng)力充分發(fā)揮作用的直接結(jié)果是使勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高。因此，本文從不同教育程度勞動(dòng)力角度來(lái)揭示教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)與作用。
一、模型構(gòu)建
從不同的教育程度勞動(dòng)力角度來(lái)反映教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，由1997～2011年，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為4.391%，使GDP累計(jì)增加2844.910億元。
1997～2011年，社會(huì)固定資產(chǎn)投資的產(chǎn)出彈性為0.6702，遠(yuǎn)大于0.25[1]，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)固定資產(chǎn)仍是稀缺資源，對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的邊際貢獻(xiàn)最大。
大專(zhuān)及其以上教育程度的勞動(dòng)力的產(chǎn)出彈性為0.0854；高中教育程度的勞動(dòng)力產(chǎn)出彈性為-0.007；小學(xué)教育程度的勞動(dòng)力產(chǎn)出彈性為-0.014；初中教育程度產(chǎn)出彈性為-0.150。勞動(dòng)力的產(chǎn)出彈性合計(jì)為-0.086，遠(yuǎn)小于0.75。說(shuō)明樣本期間我國(guó)的勞動(dòng)力過(guò)剩，邊際生產(chǎn)力低，對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)很小。
社會(huì)固定資產(chǎn)和勞動(dòng)產(chǎn)出彈性合計(jì)為2.521，大于1，表明我國(guó)生產(chǎn)要素資源的配置效率高。
不同教育層次的勞動(dòng)力的產(chǎn)出彈性有較大的差別。小學(xué)、初中和高中教育程度勞動(dòng)力的產(chǎn)出彈性為負(fù)，說(shuō)明我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)力人數(shù)過(guò)剩，現(xiàn)階段他們所從事的工作勞動(dòng)效率低。
在現(xiàn)有的技術(shù)水平下，初中及其以下教育程度與大專(zhuān)及其以上教育程度勞動(dòng)者的邊際生產(chǎn)力相差0.236，若政府選擇重點(diǎn)發(fā)展中小學(xué)教育的戰(zhàn)略，提高初等教育者的文化素質(zhì)，可以增加GDP產(chǎn)出。
另外，由1997～2011年，大專(zhuān)及其以上教育程度勞動(dòng)力的貢獻(xiàn)率比高中教育程度勞動(dòng)力高2.044個(gè)百分點(diǎn)，高中教育程度勞動(dòng)力比初中教育程度勞動(dòng)力高19.494個(gè)百分點(diǎn)，所以教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為4.391。因此，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)為2844.910億元，這又充分地說(shuō)明教育，大專(zhuān)及其以上的教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大作用。
總之，實(shí)證研究結(jié)果表明，雖然我國(guó)社會(huì)固定資產(chǎn)是稀缺資源，但是生產(chǎn)要素資源配置效率很高，對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的邊際貢獻(xiàn)最大。我國(guó)的中小學(xué)教育程度勞動(dòng)力人數(shù)過(guò)剩，他們所從事的工作勞動(dòng)效率低，邊際生產(chǎn)力低，對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的貢獻(xiàn)小。若政府選擇重點(diǎn)發(fā)展中小學(xué)教育的戰(zhàn)略，提高初等教育者的文化素質(zhì)，可以增加GDP產(chǎn)出。這充分地說(shuō)明教育，特別是大專(zhuān)及其以上的教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有的巨大的促進(jìn)作用。
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關(guān)鍵詞：盧卡奇；教育哲學(xué)；物化現(xiàn)象；物化意識(shí)；物化教育
中圖分類(lèi)號(hào)；G40-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-4608（2012）04—0069-08
在現(xiàn)代性反思中，物化是一個(gè)非常關(guān)鍵的批判性概念。盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中創(chuàng)造性地從馬克思對(duì)商品形式的分析中發(fā)展了他的物化批判理論。今天，當(dāng)檢視馬克思、盧卡奇有關(guān)物化批判理論時(shí)，必須清醒地意識(shí)到，人的異化是商品社會(huì)中因商品生產(chǎn)而把人“本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)”所帶來(lái)的結(jié)果，因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，物化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免的產(chǎn)物。在資本主義社會(huì)，物化是每一個(gè)人必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。而在我國(guó)，隨著市場(chǎng)化程度的日益提高，商品、貨幣、資本、市場(chǎng)成為經(jīng)濟(jì)生活中的重要范疇，人與人的交往關(guān)系通過(guò)物與物的交往媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的范圍不斷擴(kuò)大，因而，必然出現(xiàn)一定程度上的物化現(xiàn)象與物化意識(shí)，而這種物化現(xiàn)象與物化意識(shí)也必然滲透到教育中，導(dǎo)致中國(guó)教育價(jià)值取向日益功利化和世俗化，在教育過(guò)程中，“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的趨勢(shì)愈演愈烈。因此，重新審視盧卡奇的物化批判理論，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育具有重要啟示意義。
一、盧卡奇的物化批判理論
盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》中創(chuàng)造性地解讀了馬克思文本，從馬克思對(duì)商品形式的分析中發(fā)展了他的物化批判理論。那么，什么是物化呢？盧卡奇指出，“馬克思對(duì)物化的基本現(xiàn)象作了如下描述：‘可見(jiàn)，商品形式的奧秘不過(guò)在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺(jué)而又超感覺(jué)的物或社會(huì)的物……這只是人們自己的一定的社會(huì)關(guān)系，但它在人們面前采取了物與物的關(guān)系的虛幻形式?！庇纱丝梢?jiàn)，物化現(xiàn)象產(chǎn)生于商品生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，它指在資本主義社會(huì)中商品生產(chǎn)與交換成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的普遍形式，人的關(guān)系被商品的物的關(guān)系所掩蓋了，即社會(huì)關(guān)系變成了裸的物的關(guān)系。由于物化這一事實(shí)，“人自己的活動(dòng)，人自己的勞動(dòng)，作為某種客觀(guān)的東西，某種不依賴(lài)于人的東西，某種通過(guò)異于人的自律性來(lái)控制人的東西，同人相對(duì)立?！痹诒R卡奇看來(lái)，物化有社會(huì)關(guān)系意義上的物化與勞動(dòng)的對(duì)象化意義上的物化①之分。社會(huì)關(guān)系意義上的物化是人與人的關(guān)系獲得了物的形式，它不完全等于異化，但與異化緊密相關(guān)。社會(huì)關(guān)系意義上的物化會(huì)導(dǎo)致異化。因而，在一定意義上而言，物化就等于異化。雖然盧卡奇早期的物化理論沒(méi)有將物化的兩種形式及物化與異化區(qū)分開(kāi)來(lái)，顯示其思想不成熟的一面，但是盧卡奇對(duì)物化現(xiàn)象的分析，傳承了馬克思的物化批判思想，閃耀著許多真知灼見(jiàn)。具體而言，盧卡奇的物化批判理論主要包括以下內(nèi)容。
1 物化的結(jié)果造成了一個(gè)與人相異的“第二自然”
盧卡奇認(rèn)為物化的結(jié)果造成了一個(gè)由現(xiàn)成的物以及物與物之間關(guān)系構(gòu)成的世界（商品及其在市場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)的世界），一個(gè)存在于人之外的“第二自然”。盡管商品世界是由人創(chuàng)造出來(lái)的，它的表現(xiàn)形式卻是與人異在的、難以捉摸的“第二自然”，這個(gè)“第二自然”支配著人的活動(dòng)。盧卡奇指出：“資本主義社會(huì)的人面對(duì)著的是由他自己（作為階級(jí)）‘創(chuàng)造’的現(xiàn)實(shí)，即和他根本對(duì)立的‘自然’，他聽(tīng)?wèi){它的‘規(guī)律’的擺布，他的活動(dòng)只能是為了自己（自私自利的）利益而利用個(gè)別規(guī)律的必然進(jìn)程。但即使在這種‘活動(dòng)’中，他也仍舊是——根據(jù)事物的本質(zhì)——事件的客體，而不是主體。他的主動(dòng)性的活動(dòng)范疇因而將完全是向內(nèi)的：它一方面是關(guān)于人利用規(guī)律的意識(shí)，另一方面是關(guān)于他內(nèi)心對(duì)事件進(jìn)程所作的反應(yīng)的意識(shí)?！辟Y本主義社會(huì)的人與人關(guān)系的物化誘使人把自身生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系歸于“自在之物”，物化關(guān)系仿佛表現(xiàn)為不是人的關(guān)系，而是一種自然的關(guān)系，表現(xiàn)為盧卡奇所說(shuō)的“以其宿命論的規(guī)律環(huán)繞著人的第二自然”，人被約定在物的必然王國(guó)之中。在這種情況下，人把社會(huì)作為一個(gè)與人的實(shí)踐活動(dòng)相脫離的、靜態(tài)的觀(guān)察對(duì)象，人以此方式來(lái)把握社會(huì)的一般規(guī)律，這一社會(huì)對(duì)象就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)非常像自然科學(xué)所研究的自然界。在這種思維方式下所把握的社會(huì)的“一般規(guī)律”不是作為屬于人的東西而存在，而是作為異于人的東西與人相對(duì)立，人對(duì)社會(huì)規(guī)律所能做只能是順應(yīng)、適應(yīng)和利用。
2 物化將人變成了純粹客體性的存在，人的存在被作為“物”的功能而適時(shí)發(fā)揮
盧卡奇認(rèn)為，在資本主義社會(huì)中，出現(xiàn)了作為勞動(dòng)力商品的工人，人變成為商品。勞動(dòng)力如同任何貨物一樣成為可交換的商品，人獲得了物的特性，主體客體化，具有主客體統(tǒng)一的人變成了純粹的客體性存在，人將自己降低到與勞動(dòng)產(chǎn)品相等的水平上。他指出：“在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的地方，人的活動(dòng)同人本身相對(duì)立地被客體化，變成一種商品，這種商品服從社會(huì)的自然規(guī)律的異于人的客觀(guān)性，它正如變?yōu)樯唐返娜魏蜗M(fèi)品一樣，必然不依賴(lài)于人而進(jìn)行自己的運(yùn)動(dòng)?！薄爱?dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)只意識(shí)到商品關(guān)系時(shí)，它只能意識(shí)到自己是經(jīng)濟(jì)過(guò)程的客體。因?yàn)樯唐肥潜簧a(chǎn)的，工人作為商品，作為直接的產(chǎn)品，至多只能是這一機(jī)器中的機(jī)械的動(dòng)輪而已?！币虼?，“只有當(dāng)工人意識(shí)到他自己是商品時(shí)，他才能意識(shí)到他的社會(huì)存在。如同已經(jīng)指出的那樣，他的直接的存在使他作為純粹的、裸的客體進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程?！惫と顺蔀闄C(jī)械化生產(chǎn)體系中的一個(gè)“零件”與“動(dòng)輪”，一個(gè)可以被隨便替換的組成部分，他的存在就是他的作為“物”的功能的適時(shí)發(fā)揮。
3 物化表現(xiàn)為人的主體性喪失，人被數(shù)字化，并成為被計(jì)算、作之物
盧卡奇的物化批判理論因其融入了韋伯的合理性思想并觀(guān)察到了泰勒制所帶來(lái)的企業(yè)管理活動(dòng)方式的變化，這使得他進(jìn)入到對(duì)現(xiàn)代管理活動(dòng)的分析與批判之中。物化表現(xiàn)為人的主體性喪失并被數(shù)字化所替代，成為被計(jì)算、作之物。合理化、數(shù)量化、可以計(jì)算的管理在盧卡奇時(shí)期的典型表現(xiàn)是他所提到的泰勒制。在商品生產(chǎn)中，為了追求效能的提高，出現(xiàn)了“計(jì)算合理化原則”，人必須服從這個(gè)合理化體系的機(jī)械性運(yùn)作，“一方面，勞動(dòng)過(guò)程越來(lái)越被分解為一些抽象合理的局部操作，以致工人同作為整體的產(chǎn)品的聯(lián)系被切斷，他的工作也被簡(jiǎn)化為一種機(jī)械性重復(fù)的專(zhuān)門(mén)職能。另一方面，在這種合理化中，而且也由于這種合理化，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即合理計(jì)算的基礎(chǔ)，最初是作為僅僅從經(jīng)驗(yàn)上可把握的、平均的勞動(dòng)時(shí)間，后來(lái)是由于勞動(dòng)過(guò)程的機(jī)械化和合理化越來(lái)越加強(qiáng)而作為可以按客觀(guān)計(jì)算的勞動(dòng)定額（它以現(xiàn)成的和獨(dú)立的客觀(guān)性同工人相對(duì)立），都被提出來(lái)了?！逼浣Y(jié)果是，“隨著對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的現(xiàn)代‘心理’分析（泰勒制），這種合理的機(jī)械化一直推行到工人的‘靈魂’里：甚至他的心理特性也同他的整個(gè)人格相分離，同這種人格相對(duì)立地被客體化，以便能夠被結(jié)合到合理的專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)里去，并在這里歸入計(jì)算的概念。”這樣，人僅僅作為抽象的數(shù)量被表現(xiàn)出來(lái)，失去了主動(dòng)性與能動(dòng)性。這個(gè)管理進(jìn)程，在今天仍在在發(fā)展著。美國(guó)學(xué)者喬治·里澤在1983年出版的《麥當(dāng)勞夢(mèng)魘——社會(huì)的麥當(dāng)勞化》一書(shū)中指出，社會(huì)的麥當(dāng)勞化意指快餐店的規(guī)則逐漸主宰美國(guó)社會(huì)的諸多方面乃至世界其他地域的過(guò)程，并指出泰勒制的科學(xué)管理是社會(huì)的麥當(dāng)勞化的先驅(qū)。
4 物化內(nèi)化到人的思想領(lǐng)域，形成了意識(shí)的物化
當(dāng)物化內(nèi)化到人的思想領(lǐng)域時(shí)，就必然形成了意識(shí)的物化。盧卡奇指出，“正像資本主義制度不斷地在更高的階段上從經(jīng)濟(jì)方面生產(chǎn)和再生產(chǎn)自身一樣，在資本主義發(fā)展過(guò)程中，物化結(jié)構(gòu)越來(lái)越深入地、注定地、決定性地沉浸入人的意識(shí)里。”物化意識(shí)是對(duì)外在的物化結(jié)構(gòu)與物化現(xiàn)象的認(rèn)同，把現(xiàn)存的社會(huì)秩序（商品經(jīng)濟(jì)秩序）當(dāng)做永恒不變的事實(shí)加以接受，從而使人所創(chuàng)造的物的力量成為奴役人的力量?！吧唐逢P(guān)系變?yōu)橐环N具有‘幽靈般的對(duì)象性物’，這不會(huì)停止在滿(mǎn)足需要的各種對(duì)象向商品的轉(zhuǎn)化上。它在人的整個(gè)意識(shí)上留下它的印記：他的特性和能力不再同人的有機(jī)統(tǒng)一相聯(lián)系，而是表現(xiàn)為人‘占有’和‘出賣(mài)’的一些‘物’”。在商品世界中，以“幽靈般的對(duì)象性物”（交換價(jià)值）為基礎(chǔ)的交換強(qiáng)制，不僅使?jié)M足人的需要的物不斷商品化，而且使人的意識(shí)物化，進(jìn)而，使他的特性和能力不斷商品化，知識(shí)、能力、思想都受到交換價(jià)值的統(tǒng)治。人與人的關(guān)系化約為一種占有和交換關(guān)系，人被帶入一種單向度的存在方式——以占有物質(zhì)財(cái)富為指向的占有式生存。
今天，當(dāng)運(yùn)用盧卡奇的物化批判理論反思現(xiàn)代人的生存時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，由物化而導(dǎo)致的生存困境，像“幽靈”一樣“越來(lái)越深入地、注定地、決定性地”把人們拋進(jìn)物化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中而無(wú)法自拔。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域，物化使教育中人的特性與能力的發(fā)揮越來(lái)越屈從于一種占有與交換的關(guān)系，它使人只看到眼前的利益，喪失了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判與改造能力。物化教育培養(yǎng)出物化的人，物化的人又加重了物化教育。在這種惡性循環(huán)的教育中，借用盧卡奇的話(huà)來(lái)說(shuō)：“社會(huì)形式（物化）使人失去了他作為人的本質(zhì)，他越是占有文化和文明，他就越不可能是人?！比嗽绞且哉加械男膽B(tài)去追求知識(shí)，就越是與馬克思的全面發(fā)展拉開(kāi)距離，就越難成為具有自由個(gè)性的、非異化的、真正的人。那么，在當(dāng)今教育有哪些需要不斷地去面對(duì)和不斷地去克服的物化現(xiàn)象呢？
二、教育中的物化現(xiàn)象
如果把對(duì)教育規(guī)律的理解與盧卡奇所講的物化現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們兩者之間有著驚人的相似之處。教育中的物化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在：
首先，長(zhǎng)期以來(lái)，在我們的教育研究中，存在著將社會(huì)規(guī)律當(dāng)做自然規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。有學(xué)者指出，“時(shí)至今日，這種基于對(duì)教育簡(jiǎn)單理解的確定性教育規(guī)律觀(guān)的持有者仍然很多，許多人堅(jiān)信：一切教育都處在一種嚴(yán)格的因果關(guān)系鏈條之中，只要澄清了各因素彼此的因果聯(lián)系，就找到了教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，也就可以從教育的初始狀態(tài)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和判定教育的整個(gè)運(yùn)動(dòng)?！币陨系恼f(shuō)法，被教育學(xué)中許多關(guān)于教育規(guī)律的定義印證了，諸如：“教育規(guī)律是教育工作內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、普遍的、相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系，是搞好教育和發(fā)展教育的客觀(guān)依據(jù)?！薄敖逃?guī)律所要回答的是：‘教育怎樣運(yùn)動(dòng)和發(fā)展’，它所揭示的是教育的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展所必然受到的制約因素，或其所必然遵循的邏輯軌道”，等等。在這里，教育規(guī)律成了一種脫離社會(huì)實(shí)踐的、僵化的客體，是教育所必然遵循的邏輯軌道、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。這必然造成人們以下的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為“在規(guī)律面前，人們沒(méi)有想象或創(chuàng)造的自由；人們唯一要做的就是按規(guī)律行事就可以了。所以教育活動(dòng)不過(guò)是‘教育規(guī)律’的‘例行公事’罷了。談?wù)摻逃闹黧w性、創(chuàng)造性、自由性可以被認(rèn)為是對(duì)規(guī)律的破壞?！边@種分析一針見(jiàn)血地指出一些教育研究者把社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律同質(zhì)化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
以盧卡奇的物化批判理論來(lái)審視上述對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，可以發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)是圍繞著知識(shí)而形成的一個(gè)層層控制的、價(jià)值等級(jí)的“金字塔”，成為物化的精神載體。因?yàn)榻逃龑W(xué)被定義為研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，必然性、規(guī)律性的東西成為教育學(xué)研究的根本任務(wù)，教育知識(shí)成了反映普遍的、不變的本質(zhì)與規(guī)律的靜態(tài)的知識(shí)，所以圍繞著知識(shí)形成了三個(gè)階層，即研究和發(fā)現(xiàn)規(guī)律的專(zhuān)家、傳遞規(guī)律性知識(shí)的老師、接受規(guī)律性知識(shí)的學(xué)生。這樣，專(zhuān)家們?cè)谘芯渴野l(fā)現(xiàn)規(guī)律性知識(shí)、教師們?cè)谡n堂中傳遞知識(shí)，學(xué)生們被動(dòng)地接受這些現(xiàn)成知識(shí)，“發(fā)現(xiàn)或發(fā)明知識(shí)的專(zhuān)家高居‘金字塔’的頂端，最有權(quán)威；廣大學(xué)生因其經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的貧乏，而不得不被壓迫在‘金字塔’的底部；教師處在‘金字塔’的中間，他們?cè)趯?zhuān)家面前只能服從?！边@樣，在教學(xué)中，教材文本成為物化的精神載體，灌輸式教學(xué)向?qū)W生輸入靜態(tài)的知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生思想具有“單向度”性（只會(huì)順向接受、不會(huì)逆向思考），這種肯定式思維在教育中占據(jù)主導(dǎo)、支配地位，造就了許多“知識(shí)的容器”和“單向度思想的人”。
其次，在教育中，為了實(shí)現(xiàn)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，“人”被當(dāng)做“勞動(dòng)力”來(lái)培養(yǎng)。對(duì)此，有許多學(xué)者展開(kāi)了批評(píng)，并區(qū)分了“人”的教育和“勞動(dòng)力”的教育。孫喜亭教授指出：“勞動(dòng)力教育所追求的價(jià)值，是勞動(dòng)者所應(yīng)具備的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)與技能技巧，以使勞動(dòng)力在勞動(dòng)時(shí)發(fā)揮他‘智力’能源，創(chuàng)造出社會(huì)財(cái)富。勞動(dòng)力教育的內(nèi)涵就是提高與擴(kuò)大勞動(dòng)力的素質(zhì)。人的教育所追求的價(jià)值是人的身體、智力、品德、審美等素質(zhì)的完善和發(fā)展，以便人在社會(huì)生活中以主體人的身份出現(xiàn)，充分發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，全面地推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展，人的教育的內(nèi)涵應(yīng)是全面擴(kuò)展人的價(jià)值，提高人的素質(zhì)?！边@里，他指出了“勞動(dòng)力”教育的弊端是將人的整體性存在分割了——“勞動(dòng)力”教育，是手段教育，是工具教育，而不是目的教育、“人”的教育。這種批評(píng)與反思無(wú)疑是有價(jià)值的。
物化批判理論有助于我們從更深的理論層面（哲學(xué)層面）反思勞動(dòng)力教育問(wèn)題。王曉升教授指出：“我們所建構(gòu)的歷史唯物主義體系恰恰就把人理解為生產(chǎn)力中的一個(gè)要素。在把人作為生產(chǎn)力的一個(gè)要素的前提下討論人的自由和全面發(fā)展，那么這只能實(shí)現(xiàn)資本主義社會(huì)中勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)的自由。人在這里被物化了。人的這種物化現(xiàn)象恰恰是馬克思所批判的。而我們?cè)跇?gòu)建歷史唯物主義體系的時(shí)候，恰恰認(rèn)同了資本主義制度對(duì)人的這種理解。”如果不從哲學(xué)觀(guān)中將人視為物的觀(guān)點(diǎn)清理出去，那么在教育實(shí)踐中必然會(huì)導(dǎo)致以狹隘的“勞動(dòng)力”教育代替“人”的教育，以教育的工具性?xún)r(jià)值代替教育的育人本體價(jià)值。無(wú)疑，人只有成為一個(gè)勞動(dòng)者，才能在社會(huì)上生存。然而，人又不僅僅是作為勞動(dòng)者而存在。教育不能從物的效用價(jià)值角度看待人，將人作為“勞動(dòng)力”、作為“人力”來(lái)培養(yǎng)、來(lái)開(kāi)發(fā)，使人的價(jià)值物化。因此，把人當(dāng)成勞動(dòng)力的教育就是將人物化的教育。這種教育在產(chǎn)生特長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)的同時(shí)也產(chǎn)生了職業(yè)癡呆。
第三，教育中不斷地滲透進(jìn)高效性、可計(jì)量性、可預(yù)測(cè)性、可控制性等麥當(dāng)勞化的要素。關(guān)于教育正在麥當(dāng)勞化的反思論文很多，其中一個(gè)重要問(wèn)題就是量化考核。有學(xué)者指出：“在我們的教育領(lǐng)域中同樣也出現(xiàn)了這種‘麥當(dāng)勞化’，這種情況在教育科學(xué)研究的評(píng)價(jià)體系中表現(xiàn)得尤為明顯，量化考核早已成為教育科研中的一種重要評(píng)價(jià)機(jī)制。”學(xué)校的合理化管理為論文制定了一系列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，為教育管理提供了可比較、可計(jì)算的依據(jù)。這種做法使教師的科研活動(dòng)像企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)。學(xué)校教師的論文和專(zhuān)著愈多，生產(chǎn)量愈高，學(xué)校辦得就似乎愈好，其爭(zhēng)取到的榮譽(yù)和資源就愈多，然而卻忽略甚至無(wú)視學(xué)術(shù)質(zhì)量。
不僅如此，可計(jì)量性滲透進(jìn)教育生活所有領(lǐng)域，將教育的一切事物的性質(zhì)都變成必須滿(mǎn)足可計(jì)算的數(shù)理性質(zhì)，學(xué)分、科研分、思想品德分……一切都變成了統(tǒng)計(jì)對(duì)象，人成為可算度的人。好學(xué)生取決于其分?jǐn)?shù)的占有量，德、智、體、美、勞的全面發(fā)展教育變成計(jì)算理智下的追求門(mén)門(mén)百分的教育，變成了全面占有、全面計(jì)算教育。盧卡奇的物化批判理論指出了這種可計(jì)量性的實(shí)質(zhì)，他認(rèn)為，“數(shù)量化是一種蒙在客體的真正本質(zhì)之上的物化著的和已物化了的外衣?！痹诮逃目捎?jì)量性中，數(shù)量壓倒品質(zhì)，數(shù)量化外衣下的質(zhì)（教師創(chuàng)造性的研究成果、學(xué)生的個(gè)性）被掩蓋了，它們都簡(jiǎn)化為被統(tǒng)計(jì)之“物”，作為物化的孤立事實(shí)被編進(jìn)了合理計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)，教育管理的運(yùn)作成了冷冰冰的物化運(yùn)作。
第四，“占有型文化”物化意識(shí)在教育中普遍存在。今天，資本依然統(tǒng)治著當(dāng)代世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代存在著最為普遍的交換關(guān)系，物化在商品關(guān)系、貨幣關(guān)系和資本關(guān)系中突出地表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)發(fā)展國(guó)有資本、民營(yíng)資本、外來(lái)資本的方式，為第三社會(huì)形態(tài)創(chuàng)造條件。在這個(gè)發(fā)展階段物化意識(shí)有許多表現(xiàn)，它在教育中形成了“占有型文化”，這是指占有與交換成為人最基本的價(jià)值取向和生命活動(dòng)的一種由物化意識(shí)所滋生的文化現(xiàn)象。在教育中存在著以占有物質(zhì)財(cái)富的方式從事教與學(xué)的現(xiàn)象，人與知識(shí)的關(guān)系是占有者與占有物的關(guān)系。在占有式教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)指向占有，他們占有知識(shí)交換分?jǐn)?shù)、占有分?jǐn)?shù)交換學(xué)位、占有學(xué)位交換與之大致相符的社會(huì)地位與財(cái)富；在教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了盧卡奇所講的“專(zhuān)門(mén)化的‘大師’，即他的客體化了的和對(duì)象化了的才能的出賣(mài)者”，他們以自己的科研成果、課題和獲獎(jiǎng)等（客體化的才能的表現(xiàn)形式）的占有量（通過(guò)較為頻繁的跳槽等方式）兌換更多的社會(huì)財(cái)富和更高的社會(huì)地位；學(xué)校把是否有課題（實(shí)際上是是否有錢(qián)）作為申報(bào)碩士生導(dǎo)師和博士生導(dǎo)師的資格，因而出現(xiàn)碩士生和博士生稱(chēng)自己的導(dǎo)師為“老板”的現(xiàn)狀。在一定程度上，貨幣的占有量成為評(píng)價(jià)導(dǎo)師是否有能力指導(dǎo)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)（該做法在理工科尚需另說(shuō)，在文科則極為荒唐）。這種物化教育，必然培養(yǎng)出物化的人，而物化的人又必然加重物化的教育。這是當(dāng)今教育需要不斷地去面對(duì)和不斷地去克服的問(wèn)題。
三、如何克服教育中的物化現(xiàn)象
由上述，可以看出，我國(guó)當(dāng)前的教育物化現(xiàn)象已經(jīng)到了積重難返的地步，因而必須花大力氣切實(shí)克服這種物化教育。
1 樹(shù)立馬克思的實(shí)踐觀(guān)，破除“宿命論的規(guī)律”觀(guān)
質(zhì)疑刻板、機(jī)械、教條式地對(duì)教育規(guī)律的理解，是當(dāng)今教育學(xué)理論研究的熱點(diǎn)，但是這種質(zhì)疑始終沒(méi)有與物化批判理論聯(lián)系起來(lái)。由于傳統(tǒng)哲學(xué)教科書(shū)將社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律同質(zhì)化，這種思維至今仍然影響著人們對(duì)哲學(xué)的理解。因此，必須重視盧卡奇的物化批判思想在教育中的重要作用，改變這種長(zhǎng)期以來(lái)的在傳統(tǒng)哲學(xué)教科書(shū)指導(dǎo)下進(jìn)行的理論研究，改變將教育規(guī)律視為與人異在的客體，改變?nèi)藗儗?duì)社會(huì)規(guī)律的物化認(rèn)識(shí)，矯治在教育領(lǐng)域廣為流傳的對(duì)教育規(guī)律的擬自然性理解，消解“物”對(duì)人的壓迫，對(duì)弘揚(yáng)人在教育中的主體性有積極的意義。那么，如何實(shí)現(xiàn)這種改變呢？在盧卡奇看來(lái)，要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去破除物化關(guān)系，“從實(shí)踐上打破存在的物化結(jié)構(gòu)?！币虼耍朔逃械奈锘F(xiàn)象，就要樹(shù)立馬克思的實(shí)踐觀(guān)。教育學(xué)必須從“在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中”來(lái)回答人與教育世界的關(guān)系問(wèn)題。教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特征是目的性和因果性的有機(jī)統(tǒng)一。改造現(xiàn)實(shí)的目的論設(shè)定是人類(lèi)實(shí)踐的重要因素，因?yàn)閷?shí)踐就是“有目的”地改造現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，有目的的實(shí)踐是社會(huì)存在的本體論基礎(chǔ)。如此，自然存在就區(qū)別于社會(huì)存在，前者只有純粹的因果關(guān)系、因果過(guò)程等等，沒(méi)有任何類(lèi)型的目的論設(shè)定（否則，就會(huì)導(dǎo)致承認(rèn)上帝存在的神秘主義思想），自然存在與社會(huì)存在具有在質(zhì)的方面全然不同的鮮明性質(zhì)，不能將自然界的規(guī)律結(jié)構(gòu)運(yùn)用于社會(huì)存在，對(duì)社會(huì)規(guī)律抱著靜觀(guān)的態(tài)度。
同樣，教育規(guī)律也不同于自然規(guī)律，它沒(méi)有像自然過(guò)程中一塊巖石從山上滾下來(lái)那樣的嚴(yán)格必然性。在理解教育規(guī)律時(shí)必須要考慮到人的實(shí)踐的目的論設(shè)定（包括教育目的、價(jià)值取向、自我選擇等等）的主體意志的作用，正是這種目的論設(shè)定使教育中的因果系列（規(guī)律）運(yùn)動(dòng)起來(lái)并保持著運(yùn)動(dòng)，這種作用是自然界所沒(méi)有的。因此，必須摒棄在教育領(lǐng)域中似乎存在著一種類(lèi)似自然規(guī)律那樣的“第二自然”的東西，認(rèn)識(shí)到教育規(guī)律不是自然界給出的，而是從人的有目的活動(dòng)中綜合地產(chǎn)生出來(lái)的。因而，只有發(fā)揮人的主體性，才會(huì)有教育的開(kāi)放的可能性，人才不會(huì)是“宿命論的規(guī)律”的玩偶；也只有把教育規(guī)律不再作為異己力量的無(wú)法穿透的“自在之物”，才會(huì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的知識(shí)授受關(guān)系，才會(huì)真正激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的多向度思維和質(zhì)疑精神的逆向思維，通過(guò)師生、生生、師生與文本之間的對(duì)話(huà)去追求不確定的深刻的知識(shí)，使師生成為“懂知識(shí)”的人而不是“有知識(shí)”的人。
2 改變和超越教育的悖論狀態(tài)
在理論研究中，人們將產(chǎn)生“勞動(dòng)力”教育的原因歸結(jié)為狹隘的“教育功利觀(guān)”、滿(mǎn)足眼前教育需求的“教育有用觀(guān)”。這固然有其道理。然而，這種反思還應(yīng)該再進(jìn)一步，上升到哲學(xué)層面。
受前蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)的影響，在我們的傳統(tǒng)哲學(xué)教科書(shū)中，把生產(chǎn)力理解為一種“客觀(guān)的物質(zhì)力量”，認(rèn)為生產(chǎn)力是一個(gè)“物化”系統(tǒng)。盡管它指出人在生產(chǎn)力中的主導(dǎo)力量，但卻把人僅僅作為生產(chǎn)力的因素來(lái)理解，依照這種哲學(xué)邏輯，人最終不過(guò)是“物化”體系中的一個(gè)被動(dòng)的物。然而，人又不僅僅是作為勞動(dòng)者而存在。教育不能從物的效用價(jià)值角度看待人，將人作為“勞動(dòng)力”、作為“人力”來(lái)培養(yǎng)、來(lái)開(kāi)發(fā)，使人的價(jià)值物化。馬克思在《資本論》中，在分析絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)時(shí)指出：“人本身單純作為勞動(dòng)力的存在來(lái)看，是物，不過(guò)是活的有意識(shí)的物。”②馬克思所分析的這種人恰恰是資本家所使用的勞動(dòng)力。把人當(dāng)成勞動(dòng)力的教育就是將人物化的教育。與這種教育相吻合，在品格教育中，我們?cè)?jīng)提倡讓學(xué)生做“磚瓦”、“齒輪”。人是開(kāi)放的存在，不是一個(gè)現(xiàn)成的成品。人總是處于不確定的、自由的、開(kāi)放的廣宇之中，人是人的未來(lái)生成。然而，在我們的教育中，卻把人限定在某種特定的存在方式上，人成為“純粹的有用性”，人的存在方式和需要的多樣性被單面化為物性，個(gè)體存在的豐富性變成了沒(méi)有意義的“雜多”。在這樣的前提下討論教育中人的自由全面發(fā)展，是帶著“鐐銬”跳舞，因?yàn)槿艘呀?jīng)失去了自由全面發(fā)展的空間與可能。教育亟須改變和超越這種悖論狀態(tài)：限定人的存在與倡導(dǎo)自由全面發(fā)展教育共存。因此，全面發(fā)展教育要注重學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。特別是在高等教育中要注重通識(shí)教育，打破傳統(tǒng)的唯專(zhuān)業(yè)主義的界限，杜絕一味迎合社會(huì)短暫需要和過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的功利性、操作性的功利主義教育價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)人文素質(zhì)，重視人文課程與科學(xué)課程的相互滲透與融合，提高學(xué)生文化素質(zhì)和綜合能力，培養(yǎng)不是單純的勞動(dòng)者而是具有遠(yuǎn)大理想、博雅精神的和諧發(fā)展的人。
3 在教育教學(xué)管理中要揚(yáng)棄計(jì)算理智
在教育的可計(jì)量性中，精確的計(jì)算理智對(duì)人的認(rèn)識(shí)是很不嚴(yán)格的，它算掉了人的尊嚴(yán)，使人生價(jià)值、人的意義變成了現(xiàn)成的算術(shù)和。辯證法不反對(duì)計(jì)算，反對(duì)將計(jì)算當(dāng)目的的計(jì)算理智。計(jì)算理智使人的占有物精確化，使占有式教育中的占有者在積攢的計(jì)算中喪失了自身。計(jì)算理智將教育生活分解為一塊塊碎片，使人喪失了總體性存在。當(dāng)全面發(fā)展被全面計(jì)算所取代，人已經(jīng)片面得不能再片面了，它只剩下了“全面的數(shù)”——完整的人成了片面的數(shù)。這種教育與馬克思的全面發(fā)展教育完全是貌合神離的。
人的價(jià)值在本質(zhì)上不是計(jì)算理智估價(jià)的“對(duì)象”而是“存在”，它存在于人的自由自覺(jué)的活動(dòng)過(guò)程中。人的類(lèi)特性是自由自覺(jué)的活動(dòng)。人只有在自由自覺(jué)的活動(dòng)中才能找到做人的價(jià)值和尊嚴(yán)?！叭魏我环N解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。教育的解放意味著把人的世界和人的關(guān)系還給教育。因此，教育就要揚(yáng)棄計(jì)算理智，幫助人們恢復(fù)在教育領(lǐng)域的自由自覺(jué)活動(dòng)，將自由的人性、人的尊嚴(yán)“還”給人。教育的全面發(fā)展的本質(zhì)是恢復(fù)人的自由自覺(jué)的活動(dòng)、促進(jìn)人的自由自覺(jué)的發(fā)展。教育者必須有此教育信念，它是教育思想之魂。古人云：“君子務(wù)本，本立而道生?！睕](méi)有這個(gè)教育思想之魂，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)與改革就可能永遠(yuǎn)停留在細(xì)枝末節(jié)之上，甚至?xí)`入歧途。
4 培養(yǎng)人“對(duì)總體性渴望”
盧卡奇認(rèn)為，物化的結(jié)果造成總體性圖景消失，而這與總體性方法論②是背道而馳的。因此，只有堅(jiān)持馬克思的總體性方法，具有“總體性的渴望”才是一個(gè)真正的者。對(duì)物化的否定如果不能超出局部的否定，就無(wú)法超越被否定的東西。只有堅(jiān)持總體性方法，才會(huì)有真正的克服物化的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行積極的干預(yù)和改造。培養(yǎng)人“對(duì)總體性渴望”可以從宏觀(guān)、中觀(guān)與微觀(guān)三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行：
從宏觀(guān)上說(shuō)，要從人類(lèi)歷史發(fā)展的高度認(rèn)識(shí)物化。揭示物化，不能簡(jiǎn)單地從結(jié)果而不是從原因、從癥狀而不是從事情本身、從部分而不是從總體出發(fā)，揭示物化需要有對(duì)社會(huì)的總體性把握。馬克思在《1857年-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中按照人的存在方式和存在關(guān)系提出了三大社會(huì)形態(tài)理論，他指出：“人的依賴(lài)關(guān)系（起初完全是自然發(fā)生的），是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展的。以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)交換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件?！瘪R克思的三大社會(huì)形態(tài)理論涉及人類(lèi)的古代社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)的理想社會(huì)，其視野是十分開(kāi)闊的，達(dá)到了對(duì)人的生存世界的科學(xué)說(shuō)明和人類(lèi)歷史前景的合理展望。他將人類(lèi)歷史視為一個(gè)發(fā)展過(guò)程，將歷史作為一個(gè)整體來(lái)思考，這就是馬克思的總體性思想。馬克思的總體性思想能使教育確立起貫通過(guò)去、現(xiàn)代與未來(lái)的歷史意識(shí)，這樣，我們才能把上述教育物化現(xiàn)象歸人人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程去揭示它們的性質(zhì)，為揚(yáng)棄它們指明了方向。
關(guān)鍵詞:職業(yè)教育；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；互動(dòng)關(guān)系；對(duì)策
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育的作用
（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)
辯證唯物主義告訴我們，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的最基本的社會(huì)活動(dòng)，是其他一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。對(duì)任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)就業(yè)率的影響是很大的，也可以說(shuō)就業(yè)率的高低是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志之一。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，社會(huì)能提供的就業(yè)機(jī)會(huì)也多，其中需受職業(yè)教育的就業(yè)機(jī)會(huì)也就增加了。社會(huì)能否給受職業(yè)教育者提供就業(yè)機(jī)會(huì)，是職業(yè)教育能否發(fā)展的基本前提和條件。社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展既為職業(yè)教育的發(fā)展提供條件，又對(duì)職業(yè)教育不斷提出新的要求，成為推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展的根本性的社會(huì)動(dòng)力。由于科學(xué)的進(jìn)步、技術(shù)的更新、就業(yè)者素質(zhì)要求的提高，將促使人們主動(dòng)地接受職業(yè)教育，這樣就為職業(yè)教育的發(fā)展提供生源與時(shí)間。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)水平下，才有要求又有可能使每個(gè)人能在人生的一段時(shí)間內(nèi)接受教育。
（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為職業(yè)教育提供保障
無(wú)論是職業(yè)教育規(guī)模的擴(kuò)大，還是職業(yè)教育發(fā)展速度的加快，都必須有一定的人力、物力、財(cái)力的投入，這些投入來(lái)自自身的辦學(xué)收費(fèi)和其他收入，或來(lái)自政府的財(cái)政撥付，甚或來(lái)自企業(yè)的投資和社會(huì)的捐贈(zèng)，這些無(wú)一不與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和富裕程度有關(guān)。因而國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，尤其是財(cái)政狀況的好壞，對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展也有較大影響。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的投資明顯多于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低的國(guó)家。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不好，社會(huì)對(duì)職業(yè)教育投入不夠或無(wú)力投入時(shí)，就必然會(huì)導(dǎo)致師資來(lái)源困難、設(shè)備緊缺等現(xiàn)象，從而影響職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量。而教學(xué)質(zhì)量的下降，培養(yǎng)的勞動(dòng)力素質(zhì)的下降，勢(shì)必反過(guò)來(lái)又影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就會(huì)造成惡性循環(huán)。
（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育提出要求
教育作為社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的工具，必然要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，特別是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。作為與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的職業(yè)教育更是明顯突出。職業(yè)教育應(yīng)緊密根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、技術(shù)結(jié)構(gòu)的要求建立與之適應(yīng)的層次結(jié)構(gòu)，滿(mǎn)足生產(chǎn)管理第一線(xiàn)各類(lèi)應(yīng)用型人才的需求。社會(huì)生產(chǎn)力系統(tǒng)對(duì)勞動(dòng)力的要求不是單一的，而是多種層次、多種規(guī)格、多種類(lèi)型的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展通過(guò)影響勞動(dòng)力的就業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)職業(yè)教育提出要求。三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在勞動(dòng)力人數(shù)上的比例關(guān)系是就業(yè)結(jié)構(gòu)的基本比例之一，其比例關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)對(duì)職業(yè)教育培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)和層次的比例關(guān)系和發(fā)展趨勢(shì)具有引導(dǎo)和參照作用。職業(yè)教育培養(yǎng)勞動(dòng)力有較長(zhǎng)的周期，這一周期產(chǎn)生了職業(yè)教育的滯后現(xiàn)象，要求在確定職業(yè)教育在各產(chǎn)業(yè)中的配置時(shí)，對(duì)未來(lái)數(shù)年內(nèi)勞動(dòng)力的需求進(jìn)行預(yù)測(cè)。職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)受社會(huì)生產(chǎn)的分工狀況和社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)制約，由于社會(huì)生產(chǎn)的分工狀況處于不斷變化之中，職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)也需要不斷調(diào)整。
（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展為職業(yè)教育改善體制
目前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。這就決定了我國(guó)的職業(yè)教育要打破國(guó)家包攬辦學(xué)的體制，逐步形成以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同參與、公辦學(xué)校和民辦學(xué)校共同發(fā)展的辦學(xué)體制。我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立和完善，改變了職業(yè)教育原先的運(yùn)作方式。職業(yè)學(xué)校招生的指令性計(jì)劃逐步減少，指導(dǎo)性計(jì)劃逐步增多，計(jì)劃外招生的比例也有所增加。畢業(yè)生就業(yè)幾乎已沒(méi)有指令性計(jì)劃，由勞動(dòng)力市場(chǎng)配置，實(shí)行雙向選擇、自主擇業(yè)、擇優(yōu)錄用。招生和畢業(yè)生就業(yè)制度的這一根本性變革，帶動(dòng)了職業(yè)教育的全面改革。同時(shí)，財(cái)政體制和國(guó)民收入分配狀況對(duì)職業(yè)教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源也有一定的影響。
二、職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
（一）職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段
對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一支懂生產(chǎn)、能使用現(xiàn)代生產(chǎn)工具、運(yùn)用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的技術(shù)人員隊(duì)伍。若沒(méi)有這樣的隊(duì)伍，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，也不可能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，現(xiàn)代化的管理也不可能有效地實(shí)施，而要形成這樣一支隊(duì)伍，職業(yè)教育是必需的。隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)活動(dòng)的長(zhǎng)期實(shí)踐，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越明顯，也越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。社會(huì)生產(chǎn)力中最重要的組成部分是勞動(dòng)力，勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性越高，勞動(dòng)的技能和方法越熟練，他創(chuàng)造的財(cái)富就可能越多。但勞動(dòng)者的素質(zhì)需要通過(guò)后天的教育和訓(xùn)練才能形成。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)活動(dòng)日益復(fù)雜化、知識(shí)化，要求勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)不斷提高，這就使得教育特別是職業(yè)教育逐漸成為了勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要手段。
（二）職業(yè)教育是提高勞動(dòng)力配置效益的重要方法
職業(yè)教育，尤其是適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)指導(dǎo)，能將不同能力傾向、興趣、愛(ài)好的人導(dǎo)向相應(yīng)的職業(yè)崗位，使個(gè)性特征與社會(huì)需要相結(jié)合，充分發(fā)揮人的潛能，從而提高勞動(dòng)力的配置效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于現(xiàn)代社會(huì)的職業(yè)結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜，勞動(dòng)力配置的問(wèn)題也越來(lái)越突出。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，了解職業(yè)情況及就業(yè)要求，成了一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。個(gè)人在職業(yè)方面的興趣、愛(ài)好，以及職業(yè)的要求都是發(fā)展變化的，如何根據(jù)個(gè)體在職業(yè)方面心理發(fā)展的規(guī)律，有效地施加影響，合理地將個(gè)人導(dǎo)向他們合適的崗位，構(gòu)成了職業(yè)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。對(duì)用人單位來(lái)說(shuō)，需要各種各樣能勝任工作而又與職業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)的勞動(dòng)者。如果個(gè)人的興趣與社會(huì)的需要不能很好結(jié)合，很可能引起個(gè)體在工作崗位上不安心工作，降低工作效率，引發(fā)勞動(dòng)力的非必要再次流動(dòng)、再次培訓(xùn)和職業(yè)角色的重新塑造，這樣會(huì)降低整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的效率，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。職業(yè)教育可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及在職培訓(xùn)促進(jìn)勞動(dòng)力的合理流動(dòng)。
（三）職業(yè)教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要措施
職業(yè)教育通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)力的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、發(fā)展勞動(dòng)力的智能、塑造其思想品德、人格，傳授生產(chǎn)技術(shù)來(lái)提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)由簡(jiǎn)單勞動(dòng)密集型向復(fù)雜勞動(dòng)密集型即技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。職業(yè)技術(shù)教育依據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，傳授系統(tǒng)的技術(shù)知識(shí)，訓(xùn)練科學(xué)的生產(chǎn)技能，循序漸進(jìn)地開(kāi)發(fā)個(gè)體在職業(yè)方面的潛力，從而使個(gè)體獲得職業(yè)所需要的知識(shí)、技能以及自我學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)個(gè)體在職業(yè)崗位上提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。職業(yè)教育與生產(chǎn)的關(guān)系緊密，通過(guò)提高勞動(dòng)力的技術(shù)水平，發(fā)展其智能，使勞動(dòng)者提高運(yùn)用新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備的能力，并能使勞動(dòng)力有更多的技術(shù)革新和生產(chǎn)創(chuàng)新。職業(yè)教育通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)力的安全意識(shí)、設(shè)備保養(yǎng)和維修能力來(lái)減少生產(chǎn)事故，降低生產(chǎn)工具和設(shè)備的損壞率。積極進(jìn)取的勞動(dòng)態(tài)度能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過(guò)職業(yè)教育塑造勞動(dòng)者的政治觀(guān)念、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)思想，影響勞動(dòng)者的勞動(dòng)態(tài)度，從而間接影響勞動(dòng)生產(chǎn)率。
（四）職業(yè)教育是提高經(jīng)濟(jì)管理水平的重要因素
在現(xiàn)代化生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和提高經(jīng)濟(jì)管理水平對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極其重要的作用。經(jīng)濟(jì)組織既可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)理論學(xué)習(xí)技能培訓(xùn)等方式加強(qiáng)已有的經(jīng)濟(jì)管理者的素質(zhì)，提高其管理水平，又可以為企業(yè)建立一支高素質(zhì)的管理者隊(duì)伍提供人員。經(jīng)濟(jì)組織中是否能進(jìn)行現(xiàn)代化的管理，管理的有效程度大小，又都是與勞動(dòng)力的素質(zhì)有關(guān)的。職業(yè)教育通過(guò)塑造勞動(dòng)者的現(xiàn)代人格，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的現(xiàn)代化，從而使勞動(dòng)力能認(rèn)同組織文化，能與現(xiàn)代管理要求相一致，積極配合管理施行，提高現(xiàn)代管理的效能。經(jīng)濟(jì)管理者的來(lái)源一是從生產(chǎn)服務(wù)第一線(xiàn)的人員中提拔，這是職業(yè)教育的主要對(duì)象，通過(guò)包括高等職業(yè)教育在內(nèi)的學(xué)校直接培養(yǎng)。職業(yè)教育還可通過(guò)對(duì)社會(huì)政治、文化、職業(yè)道德等因素的影響，進(jìn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生間接作用。在現(xiàn)代化生產(chǎn)的條件下，只有人的素質(zhì)全面提高，特別是勞動(dòng)人員素質(zhì)的提高，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們勞動(dòng)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，才能加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
職業(yè)教育要有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，自身發(fā)展必須適度。其規(guī)模要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相一致，要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承擔(dān)能力相符合。而要做到這一點(diǎn)，就要求加強(qiáng)職業(yè)教育規(guī)劃與預(yù)測(cè)工作，提高職業(yè)教育決策的科學(xué)性。同時(shí)，要引入市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)教育規(guī)模的調(diào)節(jié)。
三、正確處理職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
（一）提高認(rèn)識(shí)是正確處理職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的前提
解放思想，從傳統(tǒng)教育觀(guān)念的束縛中解脫出來(lái)。政府作為政策、法規(guī)和戰(zhàn)略的導(dǎo)向者、設(shè)計(jì)師，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育重要性的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)職業(yè)教育的投資力度和對(duì)社會(huì)民眾的宣傳，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)教育相關(guān)法規(guī)的立法工作，引導(dǎo)社會(huì)和個(gè)人轉(zhuǎn)變輕視職業(yè)教育的觀(guān)念。要充分認(rèn)識(shí)大力發(fā)展職業(yè)教育對(duì)于促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要性，樹(shù)立抓職業(yè)教育就是抓經(jīng)濟(jì)、抓職業(yè)教育就是抓現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的理念，真正把職業(yè)教育的發(fā)展列入重要議事日程，建立職業(yè)教育工作聯(lián)席會(huì)議制度，研究解決職業(yè)教育工作中的重大問(wèn)題，克服那種講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要的傾向，從各個(gè)方面給予職業(yè)教育應(yīng)有的關(guān)注和高度的重視。職業(yè)教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)要端正辦學(xué)方向，提高職業(yè)教育的市場(chǎng)意識(shí)。職業(yè)教育就是職業(yè)第一的教育，如果按照普通教育的理念來(lái)發(fā)展職業(yè)教育，就會(huì)扼殺職業(yè)教育的生命。職業(yè)教育的特色是市場(chǎng)性、多樣性、實(shí)踐性和生產(chǎn)崗位對(duì)應(yīng)性的統(tǒng)一。按照我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展目標(biāo)的要求，我們所期待的職業(yè)教育應(yīng)該是一種適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)進(jìn)步服務(wù)，為促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)服務(wù)，并與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的職業(yè)教育。為達(dá)此目標(biāo)，學(xué)校必須成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體，強(qiáng)化自己的市場(chǎng)意識(shí)。
（二）深化改革是正確處理職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的重點(diǎn)
首先是管理體制和辦學(xué)體制的改革。要建立并逐步完善在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，分級(jí)管理、地方為主、政府統(tǒng)籌、社會(huì)參與的職業(yè)教育管理體制，形成政府主導(dǎo)、依靠企業(yè)、充分發(fā)揮行業(yè)作用、社會(huì)力量積極參與的多元辦學(xué)格局，擴(kuò)大職業(yè)學(xué)校辦學(xué)的自，調(diào)動(dòng)各方面的辦學(xué)積極性。要強(qiáng)化地方政府對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的職責(zé)，尤其要強(qiáng)化市級(jí)政府對(duì)職業(yè)教育的統(tǒng)籌管理，加強(qiáng)職業(yè)教育在布局結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)與地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)，改革職業(yè)院校的學(xué)制和辦學(xué)模式，擴(kuò)大職業(yè)院校的辦學(xué)自，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)與支持行業(yè)主管部門(mén)和行業(yè)組織、企業(yè)和社會(huì)力量辦學(xué)，形成以地方政府為主、行業(yè)、企業(yè)和社會(huì)力量積極參與的多元辦學(xué)格局，加強(qiáng)地方職業(yè)教育對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支持和促進(jìn)。
同時(shí)要深化教育教學(xué)的改革。作為學(xué)校和其他辦學(xué)單位要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，全面實(shí)施素質(zhì)教育，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化，及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。以充分就業(yè)為引導(dǎo)，健全職業(yè)教育的政策體系。根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動(dòng)力市場(chǎng)變化，積極發(fā)展面向現(xiàn)代工業(yè)和新型服務(wù)業(yè)的專(zhuān)業(yè)，拓寬專(zhuān)業(yè)服務(wù)范圍，增強(qiáng)適應(yīng)性。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，要廣泛吸引和鼓勵(lì)企事業(yè)單位工程技術(shù)人員、管理人員和有特殊技能人員到職業(yè)學(xué)校擔(dān)任專(zhuān)、兼職教師，同時(shí)還要重視在職教師的培訓(xùn)與進(jìn)修，積極開(kāi)展以骨干教師為重點(diǎn)的全員培訓(xùn)。在教材建設(shè)上，要開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)反映新知識(shí)、新技術(shù)、新工藝和新方法、具有職業(yè)教育特色的教材。加強(qiáng)實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)，改善實(shí)踐教學(xué)的條件。要加強(qiáng)同企業(yè)的聯(lián)合，走校企合作的培養(yǎng)途徑，使企業(yè)成為學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)場(chǎng)所，學(xué)校成為企業(yè)職工的培訓(xùn)基地，實(shí)行訂單培訓(xùn)，互惠互利。
（三）完善體系是正確處理職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的關(guān)鍵
現(xiàn)代職業(yè)教育體系應(yīng)該是“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，與市場(chǎng)需求和勞動(dòng)就業(yè)緊密結(jié)合，結(jié)構(gòu)合理、靈活開(kāi)放、特色鮮明、自主發(fā)展”的職業(yè)教育體系?，F(xiàn)代職業(yè)教育體系應(yīng)該在滿(mǎn)足廣大群眾接受高層次教育的同時(shí)，從合理配置整個(gè)社會(huì)人力資源的角度出發(fā)，加強(qiáng)其內(nèi)部各層級(jí)的相互銜接、協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)其外部與普通教育的雙向溝通，使來(lái)自不同源流的人們都可以根據(jù)自身的需要和能力選擇不同層次和形式多樣的職業(yè)教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)人才培養(yǎng)的高效率和高效益。
高等職業(yè)學(xué)校要重新定位，轉(zhuǎn)向以招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生為主，并做好與中等職業(yè)學(xué)校銜接的教學(xué)計(jì)劃和課程內(nèi)容改革，使高職在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，適應(yīng)中等職教重心轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，有力拉動(dòng)中等職業(yè)教育的發(fā)展，進(jìn)而提高職業(yè)教育的整體效益；中等職業(yè)教育應(yīng)緊密結(jié)合我國(guó)城市化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和技術(shù)結(jié)構(gòu)的改變的需要，進(jìn)一步調(diào)整專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大招生范圍，城市職業(yè)學(xué)校也應(yīng)面向轉(zhuǎn)移農(nóng)民開(kāi)展學(xué)歷教育和職業(yè)培訓(xùn)，要在全面提高學(xué)生基本職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，為他們適應(yīng)未來(lái)的工作變換和繼續(xù)升學(xué)奠定基礎(chǔ)，對(duì)于轉(zhuǎn)移農(nóng)民，還要加強(qiáng)對(duì)他們進(jìn)行思想意識(shí)、行為規(guī)范教育，促進(jìn)轉(zhuǎn)移農(nóng)民順利完成“市民化”轉(zhuǎn)變。
加快發(fā)展民辦職業(yè)教育，積極鼓勵(lì)和吸引民營(yíng)資本設(shè)立非營(yíng)利性的民辦職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，支持開(kāi)辦各類(lèi)營(yíng)利性的職業(yè)教育培訓(xùn)，充分發(fā)揮民辦職業(yè)教育貼近市場(chǎng)、機(jī)制靈活和運(yùn)行高效的特點(diǎn)，促進(jìn)職業(yè)教育觀(guān)念、體制和機(jī)制的創(chuàng)新，更好地滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾對(duì)職業(yè)教育多層次、多樣化的需求。
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相對(duì)剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來(lái)的？這是馬克思剩余價(jià)值理論的基本問(wèn)題。目前各個(gè)大學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)都認(rèn)為，相對(duì)剩余價(jià)值是通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的普遍提高導(dǎo)致勞動(dòng)者及其家屬所需生活資料價(jià)值下降而得到的。那么，教科書(shū)的上述觀(guān)點(diǎn)正確嗎？如果正確，其成立的條件是什么？這就是本文要探討的問(wèn)題。
一、理論準(zhǔn)備
在探討相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)之前，需要構(gòu)建剩余價(jià)值函數(shù)。剩余價(jià)值函數(shù)是建立在剩余價(jià)值論基礎(chǔ)之上的，而剩余價(jià)值論又是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的，所以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)于建立剩余價(jià)值函數(shù)具有基本的意義。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)一方面表現(xiàn)為具體形式的勞動(dòng)即具體勞動(dòng)，另一方面又表現(xiàn)為一般形式的勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)又分為抽象物化勞動(dòng)和抽象活勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象物化勞動(dòng)通過(guò)活勞動(dòng)將自身的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，只有抽象活勞動(dòng)才能夠創(chuàng)造新價(jià)值。這一理論可以簡(jiǎn)寫(xiě)為，抽象活勞動(dòng)新價(jià)值。這就是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論給出的基本結(jié)論，這也是剩余價(jià)值函數(shù)的理論基礎(chǔ)。事實(shí)上，因?yàn)樾略鰞r(jià)值減去勞動(dòng)力價(jià)值就是剩余價(jià)值，所以抽象活勞動(dòng)與新增價(jià)值的關(guān)系就會(huì)順理成章地轉(zhuǎn)化為抽象活勞動(dòng)與剩余價(jià)值的關(guān)系。這樣一來(lái)，建立剩余價(jià)值函數(shù)的問(wèn)題就轉(zhuǎn)化為建立抽象活勞動(dòng)函數(shù)和新價(jià)值函數(shù)問(wèn)題。
1．抽象活勞動(dòng)函數(shù)和新價(jià)值函數(shù)。為了簡(jiǎn)單而又不失一般性，下面建立一個(gè)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的抽象活勞動(dòng)函數(shù)和價(jià)值函數(shù)。設(shè)L＾為一個(gè)社會(huì)在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中所投入的有用的抽象活勞動(dòng)量，T為工作日長(zhǎng)度，α為單位時(shí)間內(nèi)抽象活勞動(dòng)的投入量，即活勞動(dòng)的密度，其中包括活勞動(dòng)復(fù)雜程度和勞動(dòng)強(qiáng)度等。通常勞動(dòng)強(qiáng)度存在極限，因而從變化的角度看，活勞動(dòng)密度可以看做勞動(dòng)復(fù)雜程度。下面我們將采用勞動(dòng)復(fù)雜度的稱(chēng)謂來(lái)替代勞動(dòng)密度的稱(chēng)謂。
2．社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與勞動(dòng)復(fù)雜度的關(guān)系。由式（1）和式（3）可見(jiàn)，兩個(gè)函數(shù)都包含勞動(dòng)復(fù)雜度因子。鑒于這一關(guān)系對(duì)于分析相對(duì)剩余價(jià)值與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系具有關(guān)鍵性意義，為此需要考察勞動(dòng)復(fù)雜度與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。在考察這一問(wèn)題時(shí)，我們根據(jù)教科書(shū)的假設(shè)，令產(chǎn)品質(zhì)量不變，僅僅考察產(chǎn)品數(shù)量與勞動(dòng)復(fù)雜度的關(guān)系。我們知道，就某種產(chǎn)品生產(chǎn)而論，在工作日一定的情況下有效的勞動(dòng)復(fù)雜度或者與該種產(chǎn)品的質(zhì)量正相關(guān)或者與該種產(chǎn)品的數(shù)量正相關(guān)。
3．剩余價(jià)值函數(shù)。設(shè)在T工作日內(nèi)，剩余價(jià)值為M，勞動(dòng)力價(jià)值為V，而新創(chuàng)造價(jià)值等于勞動(dòng)力價(jià)值與剩余價(jià)值之和。對(duì)于（14）式，需要將V表示為一個(gè)函數(shù)式。根據(jù)馬克思勞動(dòng)力價(jià)值決定理論，勞動(dòng)力價(jià)值包括勞動(dòng)者自己所需的生活資料的價(jià)值、勞動(dòng)者家屬所需生活資料的價(jià)值、對(duì)勞動(dòng)者教育培訓(xùn)的費(fèi)用這三項(xiàng)。用V1表示勞動(dòng)者自己及其家屬所需要生活資料的價(jià)值，用V2表示教育培訓(xùn)費(fèi)用，則V＝V1＋V2。由馬克思的理論，在其他條件不變的情況下，工作時(shí)間越長(zhǎng)，勞動(dòng)者及其家屬所需要的生活資料就越多，即V1是工作時(shí)間長(zhǎng)度的增函數(shù)；在其他條件不變的情況下，勞動(dòng)者及其家屬所需生活資料價(jià)值隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而下降，即V1是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的減函數(shù)。由前面的分析可知，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率與勞動(dòng)復(fù)雜度正相關(guān)，所以V1是勞動(dòng)復(fù)雜度的減函數(shù)。寫(xiě)成符號(hào)形式就是。
二、只有降低生活資料價(jià)值才能增加相對(duì)剩余價(jià)值嗎？
根據(jù)教科書(shū)的定義，所謂相對(duì)剩余價(jià)值，就是在工作日不變的條件下，由于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短所產(chǎn)生的剩余價(jià)值，也就是說(shuō)，在工作日一定的情況下，只有通過(guò)提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率從而壓縮必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，才能夠獲得相對(duì)剩余價(jià)值，別無(wú)他法。事實(shí)上，教科書(shū)在推導(dǎo)這一結(jié)論的過(guò)程中暗含著兩個(gè)假設(shè)：其一，價(jià)值是用工作時(shí)間來(lái)度量的，因而如果工作日T不變，則新創(chuàng)造的價(jià)值Y也是不變的，即工作日的不變決定了新創(chuàng)造價(jià)值的不變。其二，教育費(fèi)用雖然是勞動(dòng)力價(jià)值的組成部分，但是所占比重很低且變化不大，因而可以忽略不計(jì)。長(zhǎng)期看，舍象V2會(huì)導(dǎo)致Y＝M的結(jié)果。事實(shí)上，隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，資本主義生產(chǎn)力由不發(fā)達(dá)時(shí)期進(jìn)入高度發(fā)達(dá)時(shí)期，這時(shí)勞動(dòng)力及其家屬所需生活資料價(jià)值越來(lái)越低，按此推導(dǎo)下去，勞動(dòng)力及其家屬所需生活資料價(jià)值隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而趨近無(wú)窮小。這時(shí)由式（23）和式（24）可以看出，之所以出現(xiàn)上述矛盾是因?yàn)?，教科?shū)對(duì)勞動(dòng)力價(jià)值的假設(shè)是不合理的。前面說(shuō)過(guò)，教科書(shū)假設(shè)教育費(fèi)用很小而且變化不大以至于可以忽略不計(jì)，這樣，勞動(dòng)力價(jià)值就幾乎等于勞動(dòng)力及其家屬所需生活資料的價(jià)值，勞動(dòng)力價(jià)值的變化就等于勞動(dòng)力及其家屬的生活資料價(jià)值的變化。由此可見(jiàn)，教科書(shū)忽略了教育培訓(xùn)費(fèi)用會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而增加這一基本事實(shí)。為了清楚這一點(diǎn)，將2003年到2012年我國(guó)公共財(cái)政教育支出的數(shù)據(jù)制作成表1。由表1可以看出，2003年至2012年我國(guó)教育支出逐年增加。
三、結(jié)論
關(guān)鍵詞：教育投入 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 財(cái)政體制
一、教育投入的重要性
（一）教育投入是財(cái)政支出的體現(xiàn)
教育投入屬于政府公用性開(kāi)支，是國(guó)家財(cái)政支出的重要組成部分，因?yàn)檎钪饕慕?jīng)濟(jì)職能是為全社會(huì)提供公共產(chǎn)品。我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中為了保障持續(xù)性和穩(wěn)定性，提高全民族的文化素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，需要加大對(duì)教育的投入。另一方面，在生產(chǎn)力水平的約束下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，國(guó)家財(cái)政支持力度有限，在教育方面的投入呈現(xiàn)出明顯的不足，經(jīng)費(fèi)短缺的矛盾在教育的發(fā)展中問(wèn)題越來(lái)越突出，不能滿(mǎn)足當(dāng)前日益發(fā)展的教育需求。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和政府財(cái)政供給的有限性，決定了教育資源的合理配置方式，財(cái)政必須調(diào)整現(xiàn)行支出分配方案，處理好教育與公共財(cái)政之間的關(guān)系，加大教育投入力度，為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公共財(cái)政是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府作為社會(huì)管理者，為彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈，提供公共服務(wù)產(chǎn)品的政府經(jīng)濟(jì)行為。國(guó)家投資于教育，是實(shí)現(xiàn)其公共性的最重要領(lǐng)域之一。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，全世界國(guó)家中的公共部門(mén)都承擔(dān)著為全社會(huì)提供教育服務(wù)的職能和責(zé)任。
（二）教育投入對(duì)教育發(fā)展的作用
教育投入是教育賴(lài)以發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育投入對(duì)教育發(fā)展的作用可以從總量和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面體現(xiàn)，首先從教育的總投入來(lái)看，只有保證教育投入的足夠時(shí)，才能使得教育規(guī)模化的發(fā)展，保持教育足夠的質(zhì)量和高水平的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如果教育的投入不足，就會(huì)降低教育的發(fā)展速度和質(zhì)量，也不會(huì)呈現(xiàn)出規(guī)?；陌l(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)而導(dǎo)致教育與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度不相適應(yīng)。即使保持了教育的發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模，也無(wú)法保障教育的高質(zhì)量發(fā)展，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)展的需求。其次，保持教育投入的總量不變，在不同層次和不同形式的教育上教育投入的分配和利用是否恰當(dāng)也對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。一般來(lái)講，教育結(jié)構(gòu)包括著教育的層次、教育的形式、教育的科類(lèi)以及教育的專(zhuān)業(yè)性等方面，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才和技術(shù)需求與教育的結(jié)構(gòu)保持一致時(shí)，這樣才能夠獲取最佳的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，否則，兩者的發(fā)展一旦失衡，將會(huì)造成人才的流失，嚴(yán)重將導(dǎo)致社會(huì)失業(yè)率增加，進(jìn)而引發(fā)嚴(yán)重的治安問(wèn)題等。
二、教育財(cái)政投入與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系
（一）教育財(cái)政投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)
教育財(cái)政投入可以提高勞動(dòng)者素質(zhì)。雖然先天的遺傳因素對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)的的形成有一定的影響，但是后天的教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)的影響也不容忽視。通過(guò)教育可以提高勞動(dòng)者的知識(shí)水平和自學(xué)能力，是勞動(dòng)者的接受能力提高，增加勞動(dòng)產(chǎn)出。
教育財(cái)政投入有助于規(guī)范勞動(dòng)者行為，在生產(chǎn)過(guò)程中如果勞動(dòng)者行為不規(guī)范，勞動(dòng)力體力和智力消耗會(huì)增加，這樣就導(dǎo)致勞動(dòng)者勞動(dòng)力的實(shí)際供給量減少，從而出現(xiàn)產(chǎn)出的減少和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的緩減。而教育在人的修養(yǎng)，素質(zhì)以及知識(shí)水平和道德觀(guān)念的行程中起到舉足輕重的作用，政府為教育所提供的投入是教育的基礎(chǔ)，決定了勞動(dòng)者能否成為社會(huì)所需要的人和能否為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。
教育財(cái)政投入有助于勞動(dòng)配置的改善，社會(huì)經(jīng)濟(jì)能否增長(zhǎng)以及增長(zhǎng)的快慢不僅受勞動(dòng)者行為影響，還受勞動(dòng)力在各產(chǎn)業(yè)中配置結(jié)構(gòu)的影響。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)必定會(huì)引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，政府可以利用財(cái)政教育投入對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)等繼續(xù)教育，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
（二）教育財(cái)政投入對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
1、教育財(cái)政投資與科學(xué)技術(shù)及管理水平
科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，它不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：科技是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用和保護(hù)大自然的武器；科技可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；科技可以促進(jìn)教育文化知識(shí)的不斷更新和人們文化素質(zhì)的提高。雖然客科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的很多方面都有著重要影響，但在實(shí)際生產(chǎn)中，科技要轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是有條件的，其中政府對(duì)教育的投入和扶持就是很重要的條件，這是因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)科技的唯一途徑。
另外，要將各種生產(chǎn)要素結(jié)合起來(lái)，形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，需要科學(xué)的管理，而管理水平的提高與教育之間的關(guān)系也是密不可分的。只有不斷加大教育財(cái)政投入，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的管理人才們才能大大提高勞動(dòng)者的管理水平。
關(guān)鍵詞:教育 經(jīng)濟(jì) 關(guān)系
隨著我國(guó)科技發(fā)展的日新月異、新技術(shù)的應(yīng)用日益廣泛和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的不斷推進(jìn),特別是高級(jí)應(yīng)用型人才短缺現(xiàn)象將會(huì)愈發(fā)嚴(yán)重,教育如若不能承擔(dān)起繁重的培訓(xùn)任務(wù),人力資源問(wèn)題必將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”。目前,不少地方出現(xiàn)了失業(yè)人員找不到工作、而應(yīng)用型人才又聘請(qǐng)不來(lái)的情況,這凸顯了產(chǎn)業(yè)調(diào)整所帶來(lái)的人力資源上的需求變化。從這個(gè)角度講,高精尖人才可以引進(jìn),但高素質(zhì)的勞動(dòng)力大軍的形成必須依靠教育來(lái)實(shí)現(xiàn),因而大力發(fā)展教育顯得尤為緊迫。
一、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系研究軌跡
教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這體現(xiàn)出教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。早在古希臘時(shí)代,思想家、教育學(xué)家柏拉圖不僅意識(shí)到了教育的重要性,而且提出教育與國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系說(shuō)。他說(shuō),“在生產(chǎn)工藝中有兩個(gè)部分,其中之一與知識(shí)關(guān)系更為密切”。
(一)國(guó)際視角研究軌跡
系統(tǒng)地論述教育的經(jīng)濟(jì)供給的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng),斯密,他首次把人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力看作是國(guó)民財(cái)富的重要組成部分和發(fā)展生產(chǎn)的重要因素。指出“學(xué)習(xí)是一種才能,須受教育,須進(jìn)學(xué)校,須做徒弟,所費(fèi)不少。這樣費(fèi)去的資本,好多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并固定在學(xué)習(xí)者的身上。這些才能,對(duì)于他個(gè)人自然是財(cái)富的一部分,對(duì)于他所屬的社會(huì),也是財(cái)富的一部分。工人增進(jìn)熟練的程度,可以便利勞動(dòng)、節(jié)省勞動(dòng)的機(jī)器和工具同樣看作是社會(huì)上的固定資本。學(xué)習(xí)的時(shí)間里,固然要花費(fèi)一筆費(fèi)用,但這筆費(fèi)用可以得到償還,同時(shí)也可以取得利潤(rùn)”。從而揭示了人的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和才能是一種具有生產(chǎn)性的資本,對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有著重要的作用。這為后來(lái)人力資本理論的創(chuàng)立提供了清晰的思維。
從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看,真正把教育當(dāng)成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量的現(xiàn)代學(xué)者是索洛。1957年。索羅使用總量生產(chǎn)函數(shù)法。就勞動(dòng)力、資本、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等因素對(duì)1909-1949年美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用進(jìn)行了評(píng)估和統(tǒng)計(jì),并指出資本和勞動(dòng)力這些傳統(tǒng)生產(chǎn)要素作用之外,還有無(wú)法解釋的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“殘余”,這主要?dú)w功于技術(shù)的貢獻(xiàn),但可能也有其他方面的貢獻(xiàn),實(shí)際上是間接指出了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。
有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相關(guān)關(guān)系最全面、最經(jīng)典的理論當(dāng)屬人力資本理論。舒爾茨在1960年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)上發(fā)表了題為“論人力資本投資”的演說(shuō),系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開(kāi)創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。舒爾茨認(rèn)為資本包括人力資本與物力資本兩個(gè)方面。一則它們具有類(lèi)似性,都是通過(guò)投資形成的;二則又有區(qū)別性,人力資本相對(duì)物力資本,帶有高效性、持效性、多效性、間接性和易流失性等特點(diǎn),而且人力資本的所有權(quán)一般不像物力資本那樣可以轉(zhuǎn)讓。舒爾茨從宏觀(guān)角度提出了教育是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉和縮小收入差別的手段,系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開(kāi)創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。
舒爾茨之后,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的研究呈現(xiàn)出多樣性。以貝克和丹尼森為代表的學(xué)者沿著舒爾茨的人力資本理論進(jìn)行思考,丹尼森認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素歸為兩大類(lèi),一類(lèi)是生產(chǎn)要素投入量,一類(lèi)是生產(chǎn)要素生產(chǎn)率,知識(shí)進(jìn)展能使生產(chǎn)同樣的產(chǎn)品所需生產(chǎn)要素投入量減少,并且促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新技術(shù)只有在知識(shí)有所進(jìn)展時(shí),才能發(fā)揮作用。此外,一些學(xué)者將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際貿(mào)易理論的一些原理用于教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)的研究提出了“教育甄別”和“教育外滋效箍”等觀(guān)點(diǎn),極大地拓寬了教育與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的研究視野。
到了上世紀(jì)80年代,教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用也為“新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”所關(guān)注?！靶陆?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”的創(chuàng)建者Romer和Lucas認(rèn)為,對(duì)教育、培訓(xùn)和科學(xué)研究等人力資本要素進(jìn)行投資能有效解決效益遞減問(wèn)題,從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。勞動(dòng)力獲得知識(shí),提高了邊際生產(chǎn)力,成為生產(chǎn)投入的重要因素之一。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)需要4個(gè)因素,分別是人力資源、自然資源、資本和技術(shù),無(wú)論是窮國(guó)還是富國(guó)都把人力資源放在了首位。只有通過(guò)教育。才能獲得合格的人力資源。Sawami測(cè)算了從1969―2003年,教育對(duì)于澳大利亞人家GDP和總要素生產(chǎn)力的促進(jìn)增長(zhǎng)作用。經(jīng)過(guò)測(cè)算,澳大利亞人均GDP在1969-2003年平均年增長(zhǎng)1.9%,其中有31%來(lái)自于教育的貢獻(xiàn)。
丹尼森把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)歸為要素投入量的增加和要素生產(chǎn)率的提高兩大類(lèi)別。其中要素生產(chǎn)率分解為知識(shí)進(jìn)展、資源配置改善和規(guī)模節(jié)約等23個(gè)要素。通過(guò)從國(guó)民收入平均增長(zhǎng)率中逐項(xiàng)推算諸因素所起的作用,他比較了各因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相對(duì)重要性。在計(jì)算教育程度提高對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí)。丹尼森將教育程度提高歸人人力資本投入量增加的范疇,把教育水平提高看作是促進(jìn)人力資本質(zhì)量提高,從而是對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的主要因素。由此計(jì)算出美國(guó)1922―1957年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有20%應(yīng)歸于教育,這種方法得到了廣泛認(rèn)可,分解結(jié)果被廣泛引用。
(二)國(guó)內(nèi)視角研究軌跡
黃仁德、趙振英以?xún)?nèi)生成長(zhǎng)理論為基礎(chǔ),利用1964年至1994年的資料進(jìn)行臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)來(lái)源的研究,探討勞動(dòng)、實(shí)物資本對(duì)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn),并估計(jì)教育的投資報(bào)酬率與門(mén)檻效果。結(jié)果顯示,產(chǎn)出彈性的估計(jì):勞動(dòng)為0.4,實(shí)物為0.6,人力資本達(dá)1.1。以教育程度估計(jì),教育投資的報(bào)酬為0.13,其中社會(huì)的報(bào)酬率高達(dá)0.07,顯示在臺(tái)灣產(chǎn)出成長(zhǎng)的過(guò)程中,人力資本具有顯著正面的外溢效果。
二、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的數(shù)學(xué)模型
從數(shù)學(xué)的角度來(lái)分析教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,較早進(jìn)行這方面嘗試的是英國(guó)和美國(guó)的一些學(xué)者。比如:道奇在1904年將幾個(gè)大工廠(chǎng)從業(yè)人員的收入,按普通勞動(dòng)者、在工廠(chǎng)受過(guò)學(xué)徒訓(xùn)練者、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生和技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生等幾種類(lèi)型,進(jìn)行比較研究。目的在于估算受不同程度教育者的“貨幣價(jià)值”。科馬洛夫在1972年根據(jù)受教育年限長(zhǎng)短的不同,確定了具有不同教育程度的勞動(dòng)者的勞動(dòng)復(fù)雜程度系數(shù),以此勞動(dòng)復(fù)雜程度系數(shù)作為勞動(dòng)力質(zhì)量修正尺度,計(jì)算了前蘇聯(lián)1960-1975年期間教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為37.1%。科斯坦揚(yáng)在1979年以教育費(fèi)用的不同作為勞動(dòng)力質(zhì)量修正的尺度,計(jì)算了前蘇聯(lián)1960-1970年教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為18%。
隨著經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的發(fā)展,許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)進(jìn)行研究,通過(guò)某種特定的假設(shè),設(shè)計(jì)出數(shù)學(xué)模型,并計(jì)算得到教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的具體貢獻(xiàn)。由于計(jì)算教育發(fā)展對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。是件十分復(fù)雜的事情?，F(xiàn)有的計(jì)算方法都只是近似的方法,計(jì)算模型本身也有一定的缺陷,但是通過(guò)計(jì)算模型,有助于更加深刻的認(rèn)識(shí)教育發(fā)展
對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用,下面就就不同類(lèi)型的數(shù)學(xué)模型展開(kāi)列舉和說(shuō)明。
(一)舒爾茨計(jì)算模型方法
20世紀(jì)50年代,舒爾茨發(fā)表了他的關(guān)于人力資本的經(jīng)典論文,定義了教育投資和人力資本等經(jīng)濟(jì)活動(dòng),設(shè)計(jì)了對(duì)教育投資價(jià)值的計(jì)算方法,并估算了1929-1957年美國(guó)教育投資的成本和收益率。他把資本分解為物質(zhì)資本和人力資本兩部分,通過(guò)計(jì)算一定時(shí)期內(nèi)因教育水平的提高而增加的教育資本存量和教育資本收益率來(lái)測(cè)量教育的經(jīng)濟(jì)效益。其中:Pe-教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)額:Kc一教育投資增量,等于末期的教育資本存量減去初期的教育資本存量,教育資本存量為各年級(jí)畢業(yè)生人數(shù)和各等級(jí)教育支出的乘積;r-教育投資的平均收益率,為各級(jí)畢業(yè)生教育收益率的加權(quán)平均值;Y-一定時(shí)期內(nèi)國(guó)民收入增量。具體的公式為:
Pe=(KCr)/Y (1)
舒爾茨對(duì)1929-1957年美國(guó)教育投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系作了定量研究,得出如下結(jié)論:各級(jí)教育投資的平均收益率為17%,教育投資增長(zhǎng)的收益占勞動(dòng)收入增長(zhǎng)的比重為70%,教育投資增長(zhǎng)的收益占國(guó)民收入增長(zhǎng)的比重為33%。
(二)丹尼森通用計(jì)算模型
在生產(chǎn)過(guò)程中,各個(gè)要素投入量的組合與實(shí)際產(chǎn)出量之間總有一定的依存關(guān)系。美國(guó)數(shù)學(xué)家柯布(C.W.Cobb)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家道格拉斯(D.H.Doumas)于20世紀(jì)20年代研究了美國(guó)1899-1922年期間制造業(yè)生產(chǎn)中,資本和勞動(dòng)要素對(duì)生產(chǎn)發(fā)展的影響,提出產(chǎn)出主要Y與勞動(dòng)力數(shù)量L、資本投入量K、技術(shù)進(jìn)步A、土地?cái)?shù)量G等有關(guān),可用普通函數(shù)式:
Y=AKα (2)
α、β、y一分別表示資本、勞動(dòng)、土地在總產(chǎn)出中的相對(duì)比重。
丹尼森認(rèn)為,勞動(dòng)不僅有數(shù)量方面,且有質(zhì)量方面的構(gòu)成因素。如果把教育作為構(gòu)成成熟勞動(dòng)質(zhì)量方面的一個(gè)因素,人均勞動(dòng)小時(shí)數(shù)和同質(zhì)工人的數(shù)量可以看作是勞動(dòng)的數(shù)量方面因素。因此,可以把L分解為初始勞動(dòng)力L與教育投入E的乘積。這樣,柯布一道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)可以變?yōu)?
Y=AKα(LE)β
其中,L-不包含教育質(zhì)量因素的勞動(dòng)投入量:E-教育投入量。
丹尼森用此模型在1974年測(cè)算了美國(guó)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。在計(jì)算教育程度提高對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí),丹尼森將教育程度提高歸人人力資本投入量增加的范疇。把教育水平提高看作是促進(jìn)人力資本質(zhì)量提高,從而是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生影響的主要因素,由此計(jì)算出美國(guó)1922-1957年間的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有20%應(yīng)歸功于教育。另根據(jù)丹尼森的測(cè)算,如果假設(shè)美國(guó)1929-1969年間,其人均國(guó)民收入增長(zhǎng)率為1.89%,則教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率大約為0.39%。這種方法假定了工資差別與人力資本受教育程度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)程度相同以及將知識(shí)進(jìn)展當(dāng)成獨(dú)立要素,得到了廣泛認(rèn)可,分解結(jié)果被廣泛引用。2001年北京師范大學(xué)崔玉平,采用與丹尼森大致相同的方法,研究了1982-1990年期間我國(guó)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)率是8.84%,其中,職業(yè)教育的貢獻(xiàn)率僅為0.48%。
在丹尼森計(jì)算教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)的模型與方法當(dāng)中,沒(méi)能給出分別估算各類(lèi)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)的具體方法。杭永寶根據(jù)丹尼森計(jì)算模型,采用“權(quán)數(shù)分配法”,從而計(jì)算出小學(xué)、初中、普通高中、中職、高職、本科以上高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的貢獻(xiàn)。
(三)面板數(shù)據(jù)(Panel Data)模型方法
陳用芳基于計(jì)算經(jīng)濟(jì)理論中的Panel Data模型,考察了教育發(fā)展水平對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度。
面板數(shù)據(jù)(panel data)也稱(chēng)平行數(shù)據(jù),或時(shí)間序列截面數(shù)據(jù)(time series and cross section data)或混合數(shù)據(jù)(pool da-ta),是指在時(shí)間序列上取多個(gè)截面,在這些截面上同時(shí)選取樣本觀(guān)測(cè)值所構(gòu)成的樣本數(shù)據(jù)。面板數(shù)據(jù)從橫截面上看是由若干個(gè)體在某一時(shí)刻構(gòu)成的截面觀(guān)測(cè)值,從縱剖面上看是一個(gè)時(shí)間序列。
伴隨著經(jīng)濟(jì)理論,包括宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論和微觀(guān)經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)和統(tǒng)計(jì)方法的發(fā)展,Panel Data模型在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸被經(jīng)濟(jì)計(jì)算學(xué)家推廣。在宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,它被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、金融、稅收政策等領(lǐng)域;在微觀(guān)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,它被大量應(yīng)用于就業(yè)、家庭消費(fèi)、入學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域。PandData模型既能反映某一時(shí)期各個(gè)個(gè)體數(shù)據(jù)中所隱含的規(guī)律,也能描述每個(gè)個(gè)體隨時(shí)間變化的規(guī)律,集合了時(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變與高等職業(yè)教育間序列和截面數(shù)據(jù)兩方面的信息,能夠提供更大容量的樣本點(diǎn),改善參數(shù)估計(jì)的有效性,可以用來(lái)深入分析復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。面板數(shù)據(jù)模型的一般形式可以寫(xiě)成:
y=a+xb+U (4)
對(duì)于平衡的面板數(shù)據(jù),即在每一個(gè)截面單元上具有相同個(gè)數(shù)的觀(guān)測(cè)值,模型樣本觀(guān)測(cè)數(shù)據(jù)的總數(shù)等于NT。
陳用芳以全國(guó)31個(gè)省(市、自治區(qū))國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為因變量,以全國(guó)31個(gè)省(市、自治區(qū))的平均受教育年限及受教育人口為自變量,采用面板數(shù)據(jù)作為樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行了回歸分析。
(四)基于熵值法的灰色關(guān)聯(lián)度模型
灰色綜合評(píng)價(jià)主要是依據(jù)以下模型:
R=Y×W (5)
式中,R為M個(gè)被評(píng)價(jià)對(duì)象的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果向量:W為N個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重向量;Y為各指標(biāo)的評(píng)判矩陣:根據(jù)R的數(shù)值。進(jìn)行排序。
在信息論中,熵是對(duì)不確定性的一種度量。信息量越大,不確定性就越小,熵也就越小;信息量越小,不確定性越大,熵也越大。根據(jù)熵的特性,可以通過(guò)計(jì)算熵值來(lái)判斷一個(gè)事件的隨機(jī)性及無(wú)序程度,也可以用熵值來(lái)判斷某個(gè)指標(biāo)的離散程度,指標(biāo)的離散程度越大,該指標(biāo)對(duì)綜合評(píng)價(jià)的影響越大。
鞏海霞運(yùn)用基于熵值法德灰色關(guān)聯(lián)度模型對(duì)江蘇省1990-2007年教育支出與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系進(jìn)行了分析,將家庭教育支出人和財(cái)政教育投入通過(guò)適當(dāng)?shù)臋?quán)重配比化成一個(gè)綜合指標(biāo)。再將其和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)(地區(qū)生產(chǎn)總值)做灰色關(guān)聯(lián)度分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn),家庭教育支出對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為8.53%,財(cái)政教育投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為8.46%。
一、高等職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀
相比一些發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展略顯得有些晚，但是在發(fā)展過(guò)程中卻與日本等發(fā)達(dá)國(guó)家有著很多相似之處。很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地域高等職業(yè)教育發(fā)發(fā)展水平也相對(duì)較高，但經(jīng)濟(jì)比較落后的地域高等職業(yè)教育的發(fā)展的水平也低。我國(guó)地域廣泛，情況也相對(duì)復(fù)雜，為了更好的緩解人口稀少的問(wèn)題，我國(guó)采取了很多有效的措施，制定了一系列的開(kāi)發(fā)各個(gè)地區(qū)的措施，人才培養(yǎng)問(wèn)題更是大家關(guān)注的重點(diǎn)。為了響應(yīng)國(guó)家對(duì)高等職業(yè)教育的鼓勵(lì)政策，通過(guò)地區(qū)自主培養(yǎng)人才招商引資，使一些經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)有所增長(zhǎng)。
處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們，隨著人口的不斷增多，升學(xué)也變成了人們關(guān)注的重點(diǎn)，人們對(duì)于升學(xué)的需求變得越來(lái)越旺盛，普通高等教育也獲得了機(jī)遇，得到了飛速的發(fā)展，因此職業(yè)教育的比例相對(duì)較小，這也體現(xiàn)了職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的多樣化。目前我國(guó)的職校生勞動(dòng)力市場(chǎng)缺乏流動(dòng)性，由于戶(hù)籍制度的限制，人口流動(dòng)也受到了很大的影響。職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生由資源過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)流動(dòng)存在一定的難度，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之間的流動(dòng)也存在各種限制。我國(guó)的高等職業(yè)教育在不同區(qū)域之間發(fā)展差距顯著，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高職教育發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)地區(qū)。
二、高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系
高等職業(yè)教育是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)技能的熟練型人才的行業(yè)，這種人才的勞動(dòng)力在沒(méi)有進(jìn)行工作活動(dòng)時(shí)是隱性的，所以高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是潛在的，是具有專(zhuān)業(yè)職能的潛在生產(chǎn)力。高等職業(yè)教育培養(yǎng)人才最終是要進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，為建設(shè)社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，一些具有專(zhuān)門(mén)技術(shù)的人才參與發(fā)展勞動(dòng)時(shí)會(huì)比很多簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造出更大的價(jià)值，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)效益。所以高等職業(yè)教育對(duì)提供專(zhuān)門(mén)性職業(yè)教育提供了更多的貢獻(xiàn)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)有著現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)大量技術(shù)型人才提供給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，通過(guò)其專(zhuān)業(yè)的勞動(dòng)能力和生產(chǎn)效率在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中做出貢獻(xiàn)，是社會(huì)建設(shè)中不可或缺的一種教育形式。在高等職業(yè)教育行業(yè)進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)不僅僅為受教育者提供專(zhuān)業(yè)技能和科學(xué)文化知識(shí)，還要傳授其內(nèi)在的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，注重其內(nèi)在精神的培養(yǎng)，綜合素質(zhì)的提升才能給經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)更好的影響，所以高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)有隱含關(guān)系。高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要有潛在關(guān)系、現(xiàn)實(shí)關(guān)系和隱含關(guān)系三種，三種關(guān)系共同作用，高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)??存在一種緊密的聯(lián)系，它們互相影響、互相作用、互相依賴(lài)，是難以分割的存在。
三、促進(jìn)高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
1.高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相互推進(jìn)
現(xiàn)如今，高等職業(yè)教育是一個(gè)可以大規(guī)模進(jìn)行人才培養(yǎng)的形式，為社會(huì)提供了大量的人力資源，更為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的應(yīng)用型人才，是現(xiàn)在社會(huì)不可或缺的教育方式。一個(gè)地方的發(fā)展最重要的就是人才的充足，尤其是開(kāi)發(fā)型人才，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的推動(dòng)力。很多發(fā)達(dá)國(guó)家很早就發(fā)現(xiàn)了高等職業(yè)教育的重要性，對(duì)高等職業(yè)教育非常重視，并且極力建設(shè)高等職業(yè)教育的學(xué)校，投入大量人力物力，形成了多種類(lèi)型的職業(yè)教育體系。這不僅為他們提供了大量的技術(shù)性人才，還大力的推進(jìn)了這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此可見(jiàn)高等職業(yè)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。擴(kuò)大高等職業(yè)教育的規(guī)模，不止可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，還可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供高素質(zhì)的人才。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為高等職業(yè)教育的發(fā)展提供有力的資金建設(shè)。
2.高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)相互適應(yīng)
區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定了區(qū)域內(nèi)高等職業(yè)教育的發(fā)展水平，影響高等職業(yè)教育的規(guī)模和發(fā)展速度。反之區(qū)域高等職業(yè)教育所提供的人才又影響著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，所以高等職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)是相互影響的。區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也決定了區(qū)域內(nèi)高等職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，不一樣的產(chǎn)業(yè)特定對(duì)于勞動(dòng)力的技術(shù)的需求也不盡相同，區(qū)域內(nèi)的高等職業(yè)教育行業(yè)大部分都是為本區(qū)域提供人才，所以區(qū)域內(nèi)的人才需求也是區(qū)域內(nèi)高等職業(yè)教育的內(nèi)容，高等職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)種類(lèi)與區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。注重區(qū)域內(nèi)高等職業(yè)教育的發(fā)展，才能為區(qū)域提供高素質(zhì)的技術(shù)性人才，人才直接影響著該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給高等職業(yè)教育帶來(lái)空間
經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)著高等職業(yè)教育行業(yè)的發(fā)展，而且區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)域的高等職業(yè)教育的水平有著絕對(duì)性的作用，只有區(qū)域經(jīng)濟(jì)能給高等職業(yè)教育提供發(fā)展條件時(shí)，才能是高等職業(yè)教育發(fā)展壯大。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變也影響著勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，勞動(dòng)力就業(yè)的改變影響著高等職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，區(qū)域的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展直接帶動(dòng)區(qū)域高等職業(yè)教育一種專(zhuān)業(yè)的興起，人才數(shù)量需求的提高，一種產(chǎn)業(yè)的衰落也直接影響著高等職業(yè)教育的一種專(zhuān)業(yè)萎縮，人才需求降低，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給高等職業(yè)教育帶來(lái)更好的發(fā)展空間。
