發(fā)布時間：2023-07-11 16:41:32
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的經(jīng)濟管理基礎(chǔ)理論樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
在城市發(fā)展與建設(shè)中，傳統(tǒng)的垃圾處理方式多表現(xiàn)為污染物轉(zhuǎn)移，將垃圾進行轉(zhuǎn)移傾倒的方式來保障城市環(huán)境質(zhì)量。然而隨著城市規(guī)模及人口增加，城市每天所產(chǎn)生的垃圾數(shù)量及規(guī)模快速增長，繼續(xù)采取污染物轉(zhuǎn)移，將大部分垃圾集中堆放，其對環(huán)境所產(chǎn)生的危害較大，且容易引發(fā)一定的污染事故，具體表現(xiàn)為：第一，對大氣造成污染。城市生活垃圾中有超過半數(shù)以上的垃圾為易腐性是有機物，在較短的時間內(nèi)可以自身講解并散發(fā)出刺鼻惡臭氣息，尤其是在垃圾堆放場周邊，表現(xiàn)更為明顯；第二，對水體造成污染。垃圾中除了容易腐蝕有機物自身講解會產(chǎn)生一定水分外，徑流水及自然降水也會進入到垃圾之中，水分量超出垃圾吸收能力后出現(xiàn)滲流并進入到周圍地表水及土壤之中，引起地下水及地表水污染問題；第三，侵占土地。大量垃圾堆放，需要占用大量農(nóng)田，未經(jīng)過處理，其生活垃圾直接堆放于農(nóng)田會導(dǎo)致田地性能下降，土壤保水保肥能力不足；此外，集中堆放垃圾，采取覆蓋方式會引起垃圾中沼氣量增加，引發(fā)垃圾爆炸事故，其損失較大。為此，需要探究城市垃圾處理及利用方式，實現(xiàn)其和諧可持續(xù)發(fā)展。
2城市環(huán)境工程中垃圾處理方法與利用相結(jié)合的路徑分析
城市環(huán)境工程中采取生態(tài)工程，實現(xiàn)對垃圾處理及利用整合，生態(tài)工程系統(tǒng)中包含減量化、無害化、資源化、產(chǎn)業(yè)化及系統(tǒng)化五個子系統(tǒng)，具體表現(xiàn)如下所述。
2.1城市垃圾減量化
城市垃圾減量化屬于城市生態(tài)工程實現(xiàn)的關(guān)鍵，指的是從垃圾產(chǎn)生的源頭到垃圾最初處理的整個生命周期中采取措施，如在垃圾產(chǎn)生環(huán)節(jié)、收集環(huán)節(jié)、清運環(huán)節(jié)、回收利用及完成處理環(huán)節(jié)采取有效措施，降低垃圾實際數(shù)量與體積。城市垃圾減量化，其具體措施為：其一，城市生活用能結(jié)構(gòu)向燃氣化、電氣化發(fā)展，降低生活煤炭量，提高燃氣普及率，則可以有效降低灰渣等無機垃圾產(chǎn)生量，改善城市空氣質(zhì)量。研究表明，煤氣普及率每增加10%，則可以降低3%垃圾量；其二，限制一次性物品應(yīng)用。雖然一次性物品能夠為日常生活帶來便利，但其資源浪費嚴重，會增加垃圾量，引起環(huán)境污染問題，為此，可以通過經(jīng)濟措施及立法措施，限制一次性物品應(yīng)用；其三，組織凈菜入城，凈菜銷售可以降低5%左右的垃圾產(chǎn)生量，然而其當前銷售量及影響范圍較小，這與消費習(xí)慣及凈菜價格較高有關(guān)；其四，倡導(dǎo)適度消費，降低浪費；其五，制定并推行垃圾收費制度，依據(jù)區(qū)域?qū)嶋H，進行地方立法，征收垃圾處置費用，依據(jù)科學(xué)的計量方法進行落實。社會實踐證明，設(shè)置垃圾收費制度，能夠有效降低垃圾產(chǎn)量；其六，對商品外包裝進行限制。包裝過度是當下存在的較大問題，很多商品包裝成為垃圾，浪費了資源并增加了垃圾量，限制商品過度包裝，鼓勵商家進行包裝回收再利用。
2.2城市垃圾無害化處理
城市垃圾無害化屬于垃圾處理的基礎(chǔ)性目標之一。針對垃圾，采取技術(shù)措施降低垃圾危害性，讓其不對環(huán)境及人體產(chǎn)生危害。具體措施為：有序控制垃圾流向，從生活垃圾產(chǎn)生環(huán)節(jié)便采取分類措施，區(qū)分進行處理。如針對有害處理，電池、燈管等應(yīng)盡量采取單獨處理方式，針對醫(yī)院等特殊垃圾，應(yīng)專門安排處理；開發(fā)并推廣垃圾清運設(shè)備，如采取地下集裝箱收集運輸?shù)取?/p>
2.3城市垃圾資源化及產(chǎn)業(yè)化建設(shè)
在城市垃圾資源處理中，采取資源化措施是生態(tài)工程的重要內(nèi)涵，為積極主動的垃圾處理方式。城市垃圾可利用性屬于垃圾產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在驅(qū)動力。然而實現(xiàn)城市垃圾產(chǎn)業(yè)化處理其難度較大，需要相關(guān)的可行性論證及風險評估。如針對廢紙垃圾，可以采取再生造紙技術(shù)，對有機物垃圾進行堆肥并生產(chǎn)無機復(fù)合肥料，廢舊玻璃可以通過清洗加工后重新加工等。
2.4城市垃圾處理與利用應(yīng)體現(xiàn)系統(tǒng)化
在城市垃圾處理與利用中，整合相關(guān)機構(gòu)，協(xié)調(diào)其職能，為系統(tǒng)化處理城市垃圾提供保障。結(jié)合城市區(qū)域狀況，科學(xué)分析城市垃圾生命周期，依據(jù)實際編制出切實可行的垃圾處理計劃、處理方案，成立專門的監(jiān)督機構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)，設(shè)置相關(guān)監(jiān)管隊伍，切實落實城市垃圾處理與應(yīng)用，做好宣傳教育，樹立群眾環(huán)境保護意識，自覺將垃圾分類，為城市生態(tài)工程開展提供支持。
3結(jié)論
關(guān)鍵詞：出口退稅問題對策
一、我國當前出口退稅管理上存在的問題
1出口退稅管理的程序性法規(guī)不完善
實行新稅制后,《中華人民共和國增值稅暫行條例》和《出口貨物退(免)稅管理辦法》既包括了政策內(nèi)核,又包含了日常規(guī)范。在隨后出臺的諸多文件中,幾乎都是有關(guān)稅政方面的內(nèi)容,而對出口退稅管理的規(guī)范,則散見于以上文件中。由于沒有一部成型的程序性、管理性法規(guī),出口退稅操作出現(xiàn)了很多管理方面的問題,這些問題反過來又影響了出口退稅政策的準確實施,使出口退稅政策不能達到預(yù)期效果。出口退稅管理的程序法規(guī)不完善導(dǎo)致的后果是:
由于沒有統(tǒng)一規(guī)范的審批流程而僅僅根據(jù)《出口貨物退(免)稅管理辦法》中的有關(guān)條款來確定審批流程,勢必產(chǎn)生諸多責任不清、崗位不明現(xiàn)象,也會使審批退稅沒有強有力的內(nèi)部制約機制,從而在管理上出現(xiàn)很多漏洞,也給騙稅以可乘之機。因此,如果出口退稅管理沒有明確的職責分工,不按業(yè)務(wù)屬性建立內(nèi)部制約機制,而是實行粗放管理,那么各種隱患將長期存在。
由于沒有統(tǒng)一規(guī)范的檢查規(guī)程,使各地出口退稅檢查的內(nèi)容、方式、手段及事后處理等不盡相同,隨意性很大,從而使檢查效果大打折扣,產(chǎn)生導(dǎo)致騙稅的隱患。
由于沒有統(tǒng)一規(guī)范的清算規(guī)程,使各地出口退稅清算業(yè)務(wù)多種多樣,有些地區(qū)甚至只對出口退稅清算走過場。而實際上清算業(yè)務(wù)是出口退稅管理的重要組成部分,也是嚴把出口退稅關(guān)的重要環(huán)節(jié)。
由于沒有統(tǒng)一規(guī)范的計劃分配方法、檔案管理制度及統(tǒng)一明確的財務(wù)規(guī)范,使出口退稅日常管理工作受到很大影響,也使出口退稅管理的公正性、規(guī)范性和高效性不能很好實現(xiàn)。
2管理手段落后,電算化管理水平低下
出口退稅電子化管理是大勢所趨。盡管自l990年開始國家稅務(wù)總局就在探索和研究如何運用計算機來進行出口退稅管理,國務(wù)院還將出口退稅計算機管理系統(tǒng)列為國家“三金”工程中的“金稅工程”,但部門之間運用程度參差不齊,銜接配合問題較多。目前稅務(wù)總局推廣應(yīng)用軟件在實踐運行中以暴露出諸多問題:
首先,信息應(yīng)用不全?，F(xiàn)除海關(guān)電子信息可以進行對碰稽核外,其他如企業(yè)財務(wù)核算信息、外匯管理局的結(jié)匯信息和專用發(fā)票信息等都還不能被退稅部門所采用,電算化稽核功能還不能充分發(fā)揮。
其次,軟件設(shè)計內(nèi)容跟不上新出臺的政策要求,由此帶來操作難問題。
再者,交叉稽核信息滯后且變化無常。大量申報數(shù)據(jù)因信息滯后,只好撤單。單證回收和電子信息是互補的,有時信息傳遞渠道不暢,造成人為退稅滯后及退稅計劃難以把握,既影響退稅質(zhì)量,又難以有效防范和打擊騙稅。
還有,功能不齊全,缺乏清算及檢查功能?，F(xiàn)行的申報系統(tǒng)和審核系統(tǒng)其基本功能主要是數(shù)據(jù)登錄、編報和數(shù)據(jù)核對,但缺乏管理功能,給退稅管理工作帶來極大不便。另外,該系統(tǒng)也未將檢查功能列入其中,使退稅檢查游離于系統(tǒng)之外,既不利于規(guī)范統(tǒng)一,又不利于數(shù)據(jù)的相互銜接。
3部門協(xié)調(diào)配合不夠,管理上存在失控、脫節(jié)現(xiàn)象
出口退稅管理是一項系統(tǒng)工程,既涉及稅務(wù)機關(guān)內(nèi)部的退稅、征收、計財、信息等部門,同時還涉及到海關(guān)、外管、外經(jīng)貿(mào)等部門,這就要求相關(guān)部門對出口退稅工作必須協(xié)調(diào)一致。但目前國家涉及此類文件不多且執(zhí)行起來有較大折扣。有些具體問題在協(xié)調(diào)上無明確要求,致使一些工作協(xié)調(diào)極其困難。如一些地方海關(guān)往往對稅務(wù)機關(guān)的函調(diào)報關(guān)單不能及時復(fù)函;有些海關(guān)要求退稅部門發(fā)函調(diào)查必須附報關(guān)單原件;有的明顯制單錯誤,企業(yè)要求改單,而非要退稅部門出具證明才予改單,從而影響退稅進度。另還,管理手段落后,既造成部門之間工作推諉,也造成管理失控、脫節(jié),給不法分子的騙稅活動留有空隙。
4退稅單證申報滯后現(xiàn)象嚴重
生產(chǎn)企業(yè)實施“免抵退”稅后,只要產(chǎn)品一報關(guān)出口并在財務(wù)入賬后,就可以向稅務(wù)機關(guān)申報免抵稅,在一定程度上減輕了出口企業(yè)的資金壓力,但也使企業(yè)放松了對單證收集和報送的重視程度。
另外,實行免抵后還帶來一些弊端,有可能產(chǎn)生導(dǎo)向性問題,如有些企業(yè)將內(nèi)銷收入虛報為外銷收入緩稅。單證回收滯后,使“免抵退”稅得不到最后確認,易造成漏洞,直接影響到稅收計劃和退稅計劃的實施,對地方財政造成壓力。對企業(yè)而言,單證回收期限超過六個月,國稅部門將予以補稅,這對出口企業(yè)來說無疑是個沉重的負擔。
二、解決當前出口退稅管理上存在問題的對策
1征、退稅統(tǒng)一管理,廢除兩套申報、兩套清算辦法
目前生產(chǎn)企業(yè)同時實行增值稅納稅申報與出口貨物“免抵退”稅申報,不僅給企業(yè)和稅務(wù)機關(guān)增加了大量的工作量,也不利于正確貫徹稅收政策。建議把“免抵退”稅的申報、審核和匯總、清算與增值稅統(tǒng)一起來,在報表制度、計算依據(jù)的確定和計算結(jié)果的認定上統(tǒng)一辦法。要以規(guī)范、統(tǒng)一為前提,真正實現(xiàn)兩套申報辦法的合并。要以統(tǒng)一的思路重新設(shè)計《增值稅納稅申報表》、《生產(chǎn)企業(yè)自營(委托)出口貨物“免抵退”稅匯總申報表》,兩套辦法合而為一,每月統(tǒng)一申報納稅。年底將征稅清算與“免抵退”稅清算統(tǒng)一管理,把增值稅清算表與《生產(chǎn)企業(yè)“免抵退”稅年度清算表》合二為一。這樣把“免抵退”稅管理納入增值稅的管理架構(gòu)中是比較合理。建議統(tǒng)一開發(fā)免抵退稅管理軟件,將企業(yè)申報、稅務(wù)部門內(nèi)部各部門審核審批流轉(zhuǎn)及清算檢查納入其中,可以提高效率、明確責職。
2加快出口退稅單證回收速度
盡快出臺出口退稅單證管理辦法,提高單證回收速度,這對稅務(wù)機關(guān)組織稅收收入(免抵調(diào)庫)和企業(yè)加速資金周轉(zhuǎn)帶來很大的作用。具體可推行以下做法:
一是單證申報時間先后與退稅指標分配掛鉤;
二是單證回收與出口退稅辦稅員考核掛鉤。
三是嚴格審核,及時輔導(dǎo)、抽查,落實責任制,通過同類同行業(yè)回收率對比分析,及時發(fā)現(xiàn)問題。
3建立完整的出口退稅管理系統(tǒng)
建立完整的出口退稅管理系統(tǒng),矯正不規(guī)則的外部行為。在目前的出口退稅機制中,仍存在著失去統(tǒng)一性的現(xiàn)象,這種現(xiàn)象主要是由于涉及出口退稅的有關(guān)部門單純從部門利益出發(fā)而形成的不協(xié)調(diào)行為。外部行為不規(guī)范,我國出口退稅就難以形成一個良好的、協(xié)調(diào)的外部環(huán)境,甚至使出口退稅政策產(chǎn)生負效應(yīng)。另外也正是這種外部行為的不規(guī)則性,致使出口騙稅屢屢發(fā)生,造成國家稅收損失。
因而創(chuàng)造良好的出口退稅的外部環(huán)境,必須規(guī)范外部行為。通過立法,建立全國性的出口退稅管理系統(tǒng)。
4進一步加快出口退稅網(wǎng)絡(luò)化進程
要加強對出口退稅憑證的有效管理,在全國范圍內(nèi)組建各級票據(jù)計算機管理機構(gòu),實現(xiàn)票據(jù)信息共享,加強交叉稽核力度。
我國出口退稅計算機的應(yīng)用應(yīng)朝著網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展,實現(xiàn)退稅機關(guān)與海關(guān)、外管、銀行、工商、技監(jiān)、外貿(mào)主管部門以及征稅機關(guān)之間的計算機聯(lián)網(wǎng),形成政府電子口岸執(zhí)法管理系統(tǒng),實行資源共享(包括報關(guān)單信息、核銷單信息、專用發(fā)票信息、專用稅票信息)。
要進一步規(guī)范并完善出口退稅電子化管理系統(tǒng),軟件設(shè)計及時補充有關(guān)功能,如新出臺的政策操作、檢查、清算功能等,在能有效防范騙稅的前提下,盡可能簡化出口退稅操作手續(xù)。
在稅務(wù)部門內(nèi)部應(yīng)加強出口退稅人力資源配置,各部門更應(yīng)通力協(xié)作、信息共享,加強對出口貨物的控管,嚴防騙稅發(fā)生。如建立協(xié)調(diào)會議制度、信息傳遞制度等。
5加強出口退稅法制建設(shè)
1994年新稅制實施以來,出口退稅的法律依據(jù)比較薄弱,基本依據(jù)只是《中華人民共和國增值稅暫行條例》第二條第三款中表述的“納稅人出口貨物,稅率為零”和《中華人民共和國消費稅暫行條例》第十一條中表述的“對納稅人出口應(yīng)稅消費品,免征消費稅”這兩句話。財政部和國家稅務(wù)總局頒布出口退稅工作的最基本規(guī)章就是1994年的《出口貨物退(免)稅管理辦法》(國稅發(fā)[1994]31),但這個文件中有相當一部分已經(jīng)失效。
目前我們法制建設(shè)方面存在的主要問題:一是出口退稅沒有一個基本的法律或法規(guī)。二是現(xiàn)有的法律級次過低。三是現(xiàn)有的規(guī)章過于散亂,缺乏系統(tǒng)性。四是有關(guān)出口退稅的行政處罰的種類、行使權(quán)限不夠明確、系統(tǒng),不利于依法打擊騙取出口退稅的違法行為。
加強稅收法制建設(shè),就要加強稅收立法,規(guī)范稅收執(zhí)法,強化稅收執(zhí)法監(jiān)督。認真學(xué)習(xí)貫徹行政許可法,全面清理不符合行政許可法規(guī)定的稅務(wù)行政許可。繼續(xù)整頓和規(guī)范稅收秩序,嚴厲打擊各種涉稅違法活動。加強稅收法制教育。
認真落實稅收優(yōu)惠政策,切實加強減免稅管理。針對薄弱環(huán)節(jié),加強各稅種管理。狠抓稅收征管基礎(chǔ)工作,強化稅源管理,嚴密防范、嚴厲打擊騙取出口退稅違法行為。推進稅收管理信息化建設(shè),進一步優(yōu)化納稅服務(wù)。
6有針對性的防范和打擊出口騙稅
嚴格區(qū)分外貿(mào)出口企業(yè)的自營與業(yè)務(wù),必須從以下方面加強稅收征收管理和退稅審核工作:
關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；財務(wù)管理；循環(huán)經(jīng)濟；理論框架
中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）07-0-01
財務(wù)管理工作在20世紀得到了極大的發(fā)展，各種管理理論層出不窮，探討重點在于企業(yè)資金的籌集、周轉(zhuǎn)、控制等等微觀層次問題。而現(xiàn)代財務(wù)理論則著重于企業(yè)價值與企業(yè)的投資決策、融資決策關(guān)系問題的定量分析。在企業(yè)中，經(jīng)濟資本是企業(yè)價值創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而財務(wù)管理則是企業(yè)通過對投資、融資的決策，實現(xiàn)企業(yè)資源的最優(yōu)配置，從而使企業(yè)獲得更多的效益。
一、財務(wù)管理的內(nèi)容框架
財務(wù)管理主要內(nèi)容，包括財務(wù)決策，主要由投資決策、 籌資決策、特殊財務(wù)業(yè)務(wù)決策等。
1.財務(wù)總體決策理論
財務(wù)總體決策顧名思義，是從財務(wù)管理全局出發(fā)，對企業(yè)的投資、資金籌資以及企業(yè)的利潤分配（股利分配）等問題的總體決策，確保企業(yè)的這三大重要問題互相配合，實現(xiàn)企業(yè)資金的可持續(xù)發(fā)展、業(yè)主財富的最大化。其中，由于企業(yè)的投資以及籌資存在著互動關(guān)系，因此是目前研究的重點之一。
2.投資決策理論
投資決策理論可以分為長期、短期投資決策理論。長期投資決策一般是指以固定資產(chǎn)進行投資的決策，主要實現(xiàn)方式是凈現(xiàn)值法。這種方法需要對資金的成本率進行估算，而資金成本率的估算工作又涉及到資本資產(chǎn)定價理論、證券組合投資理論以及有效市場理論，所以說，籌資決策與長期投資決策是有著緊密聯(lián)系的。而短期投資決策，是指一個企業(yè)流動資產(chǎn)投資的決策，其中包括企業(yè)存貨、應(yīng)收賬款、現(xiàn)金以及有價證券等。
3.籌資決策理論
狹義籌資決策只是指長期、短期籌資決策。在企業(yè)的長期資金來源上來看，股利（利潤）分配之后盈余公積金也是其中一部分。所以，可以把股利分配看做是企業(yè)的長期籌資決策。而廣義的籌資決策不僅包括長期、短期的籌資決策，還包括資本結(jié)構(gòu)決策、股利（利潤）分配決策。其中，籌資決策最容易受到外部因素，例如金融市場的影響，而籌資決策也直接關(guān)系著股東財富。就目前研究熱點來看，資本結(jié)構(gòu)決策、股利政策占有重要的地位。
4.企業(yè)財務(wù)管理特殊業(yè)務(wù)決策理論
企業(yè)財務(wù)管理的特殊業(yè)務(wù)決策是指在企業(yè)的經(jīng)營過程中，一些財務(wù)管理工作上沒有經(jīng)常發(fā)生的業(yè)務(wù)，例如企業(yè)的重組、并購、破產(chǎn)以及清算等等工作。
二、循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)管理理論本質(zhì)
“活動論”、“關(guān)系論”、“活動+關(guān)系論”，是目前財務(wù)學(xué)界關(guān)于財務(wù)本質(zhì)的三種主要認識。其中，“活動 +關(guān)系論”不僅包含了“活動論”的有益內(nèi)核，也吸取了“關(guān)系論”的合理性，是一種全面的、本質(zhì)的觀點?？沙掷m(xù)發(fā)展的經(jīng)濟理念，實際上是一種對進入了生產(chǎn)領(lǐng)域的原始資源、可回收資源的在時間、空間上的優(yōu)化配置，而可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟財務(wù)管理的基本矛盾，也就是經(jīng)濟資本和生態(tài)資本之間的錯誤配置。所以說，無論是經(jīng)濟資本，還是生態(tài)資本，其投入與收益，都往往是在投資者之間的相互合作的基礎(chǔ)上完成的，并在這個過程中，他們的經(jīng)濟利益關(guān)系、資金權(quán)利以及責任得以形成。因此，循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)管理的實質(zhì)，是投資者以未來的經(jīng)濟資本、生態(tài)資本的合理跨期配置作為基礎(chǔ)，以追求企業(yè)價值實現(xiàn)最大化的目標。從投資主體上看，是投資者，從資本的配置特點來看，是跨期配置。因此，無論是資本配置對象、還是資本配置活動、配置主體，都是在價值網(wǎng)絡(luò)內(nèi)進行活動。
三、循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)管理理論框架的構(gòu)建
企業(yè)價值的創(chuàng)造，主要是經(jīng)濟資產(chǎn)以及生態(tài)資產(chǎn)的驅(qū)動，而循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)管理則是在此背景下，通過價值網(wǎng)絡(luò)的分析，以及核心資本價值創(chuàng)造模型的分析，利用公司財務(wù)理論，分析企業(yè)的財務(wù)狀態(tài)，并在狀態(tài)分析的基礎(chǔ)之上，對企業(yè)的財務(wù)行為進行規(guī)劃以及評價，以最終實現(xiàn)企業(yè)的價值最大化的追求目標。因此，就循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)管理理論框架來說，其基本理論框架包括了經(jīng)濟資本、生態(tài)資本的涵義、財務(wù)本質(zhì)、財務(wù)目標、財務(wù)假設(shè)、財務(wù)原則、財務(wù)職能以及財務(wù)內(nèi)容；而其應(yīng)用理論結(jié)構(gòu)，則包括了財務(wù)行為選擇、財務(wù)狀態(tài)評析以及財務(wù)評價三部分。
以循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)本質(zhì)的要求以及其機制原理作為依據(jù)，進行財務(wù)系統(tǒng)設(shè)計。
首先，對循環(huán)經(jīng)濟的財務(wù)目標進行界定；其次，根據(jù)確定的財務(wù)目標，進一步確定財務(wù)內(nèi)容以及財務(wù)職能。在設(shè)計中，我們必須認識到，由于財務(wù)系統(tǒng)進行運行工作的環(huán)境是相對復(fù)雜的，因此，我們應(yīng)該結(jié)合財務(wù)系統(tǒng)進行運行的規(guī)律，以及財務(wù)目標要求、財務(wù)環(huán)境，對財務(wù)運行的基本前提進行提煉，也就是財務(wù)假設(shè)和財務(wù)原則。由此，循環(huán)經(jīng)濟的基本理論結(jié)構(gòu)得以構(gòu)造。
從循環(huán)經(jīng)濟的財務(wù)基本理論結(jié)構(gòu)的順次來看，還應(yīng)該以技術(shù)角度作為切入點，對財務(wù)狀態(tài)評析、投資以及融資行為選擇進行研究。在這里，財務(wù)狀態(tài)評析是作為財務(wù)評價以及財務(wù)行為選擇的基本前提而存在的。如果企業(yè)的價值網(wǎng)絡(luò)發(fā)生變動，將會直接導(dǎo)致資本系統(tǒng)跟著發(fā)生變動。由于經(jīng)濟資本、生態(tài)資本兩者本身就具有資本轉(zhuǎn)換規(guī)律，因此資本系統(tǒng)出現(xiàn)了變動，也勢必對經(jīng)濟資本以及生態(tài)資本的價值創(chuàng)造產(chǎn)生一定的影響。所以，從整體上看，對循環(huán)經(jīng)濟的財務(wù)狀態(tài)進行評析，也就意味著對企業(yè)價值網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟資本以及生態(tài)資本的價值創(chuàng)造模型進行評價、判斷、分析。其中，財務(wù)狀態(tài)的評析，對財務(wù)行為的選擇起著指導(dǎo)性的作用，而不同的財務(wù)行為將會導(dǎo)致不同結(jié)果的產(chǎn)生。循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)評價，作為一種提供反饋信息、確保財務(wù)系統(tǒng)運行良好的行之有效的方法，由此完成了循環(huán)經(jīng)濟財務(wù)應(yīng)用理論結(jié)構(gòu)的構(gòu)造。
四、結(jié)束語
可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟財務(wù)管理理論，國內(nèi)外的學(xué)者研究成果不計其數(shù)。而可持續(xù)發(fā)展中經(jīng)濟財務(wù)管理理論框架的構(gòu)造，應(yīng)該在結(jié)合自身企業(yè)實際情況以及國情的前提下，選擇合適的進行運用，以其科學(xué)性、實效性、合理性，實現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：管理會計 知識經(jīng)濟 價值鏈
管理會計是以現(xiàn)代管理科學(xué)為基礎(chǔ),以提高經(jīng)濟效益為目的,把管理與會計這兩個主題結(jié)合起來,對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動進行規(guī)劃和控制的信息系統(tǒng)。管理會計為決策與計劃提供信息,協(xié)助指導(dǎo)與控制,制定激勵目標,計量與評價績效,對強化內(nèi)部管理和提高經(jīng)濟效益起著十分重要的作用。而在21世紀,隨著經(jīng)濟一體化和知識經(jīng)濟的愈演愈烈,管理會計又面對怎樣的挑戰(zhàn)呢?
一、要求管理會計的目標發(fā)生變化
按照世界經(jīng)合組織的說法,知識經(jīng)濟就是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的,建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。知識經(jīng)濟時代管理會計的一個主要的職責就是把握知識經(jīng)濟的特征,提供多樣化的信息。由于管理環(huán)境的變化,要求管理會計系統(tǒng)提供管理過程的“長期戰(zhàn)略”信息、提供“服務(wù)”、“交貨時間”等信息;而這一切都需要傳統(tǒng)管理會計目標發(fā)生轉(zhuǎn)變,由原來以“成本”為中心,轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴霸鲋怠睘橹行?繼而轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴昂诵哪芰Α钡呐嘀矠橹行摹?企業(yè)只有具備核心能力才能持續(xù)獲得價值增值
二、要求現(xiàn)有管理會計技術(shù)方法的革新
1.合理計量智力資本
20世紀80年代,無形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例僅為38%,有形資產(chǎn)為62%;90年代,無形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為62%,有形資產(chǎn)為38%;21世紀,無形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占的比例為85%,有形資產(chǎn)為15%。
傳統(tǒng)會計模式注重有形資產(chǎn)的計量,而知識經(jīng)濟下,知識等無形資產(chǎn)的貢獻對企業(yè)價值創(chuàng)造的影響已遠遠超過了其他實物資產(chǎn),為了有效地管理企業(yè)的智力資本,同時也為了更真實地反映企業(yè)的價值,就必須對智力資本進行計量和報告,知識經(jīng)濟下作為主導(dǎo)生產(chǎn)要素的知識是企業(yè)生存發(fā)展的關(guān)鍵,而人是知識的創(chuàng)造者,只有準確的計量了人力資本和其他無形資產(chǎn)的價值,才能正確計算企業(yè)的價值,做出正確的決策。
2.成本計算和管理方法要求隨之改進
在管理會計中傳統(tǒng)的成本計算方法必須作革命性的變革,以“產(chǎn)品”為中心的成本計算將被以 “作業(yè)”為中心的作業(yè)成本計算所代替。隨著高新技術(shù)對傳統(tǒng)工業(yè)領(lǐng)域的滲透,將會引發(fā)生產(chǎn)的大幅度增長和人工成本的顯著降低,當前的管理會計方法已不能適應(yīng)新技術(shù)的要求。如制造費用的分配,一直以來,對其主要是以直接人工工時為分配標準,而隨著高新技術(shù)的比重越來越大,人工成本在產(chǎn)品成本的結(jié)構(gòu)中所占的比重會越來越少。因此,如果制造費用的分配仍以工時為標準,必然會使產(chǎn)品成本信息失真,企業(yè)據(jù)此做出的短期經(jīng)營決策和業(yè)績評價,就可能出現(xiàn)較大失誤。
3 .要求存貨管理模式的改變
在知識經(jīng)濟時代,全球范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)絡(luò)采購等活動都可在網(wǎng)上進行,傳統(tǒng)存貨模式受到挑戰(zhàn),“零存貨”的概念有可能成為現(xiàn)實。存貨乃是一種資源的閑置,它會降低資金的使用效果,造成資源浪費,因此,應(yīng)該務(wù)求“及時適量”生產(chǎn),預(yù)防產(chǎn)生存貨堆積的現(xiàn)象,以至于逼近零存貨。傳統(tǒng)管理會計中對存貨的處理方法已不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。
三、要求改變對現(xiàn)行投資方案的評價
目前的投資方案評價,主要是考慮企業(yè)的財務(wù)效益。目前管理會計所采用的決策評價標準主要是利益最大化(成本費用最小化)和現(xiàn)金凈流量最大化。在知識經(jīng)濟時代,企業(yè)的投資主要以智力投資為主,隨著企業(yè)投資的取向從物力投資向智力投資的轉(zhuǎn)變,管理會計決策方案的評價標準也將從單純的以財務(wù)效益為重點轉(zhuǎn)向財務(wù)效益和綜合信息并重的評價標準體系。投資的評價和選優(yōu),應(yīng)以方案可能產(chǎn)生的全方位效益為出發(fā)點。在知識經(jīng)濟條件下,產(chǎn)品價值的大小將主要由其具有的知識含量或技術(shù)含量決定,因而經(jīng)營決策的重點應(yīng)集中在如何最大限度地發(fā)揮人才的積極作用,如何通過適當?shù)卦黾赢a(chǎn)品的技術(shù)含量而使企業(yè)產(chǎn)品得到最大限度的增值。
四、要求管理會計加強對非財務(wù)信息的重視
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,大量的非貨幣信息將充斥于社會經(jīng)濟的每一個角落,要求企業(yè)的管理會計人員及其他各個責任中心從中選擇對本企業(yè)有用的信息,即利用管理會計所提供的非貨幣性和貨幣性信息來滿足各方面的需求,有時非財務(wù)信息的影響甚至超過財務(wù)信息。例如,新產(chǎn)品的市場占有率、引進人才的未來效益、引進高級制造技術(shù)的長遠利益等,都關(guān)系到企業(yè)全方位的效益。
五、知識經(jīng)濟要求管理會計著眼于整個產(chǎn)品生命周期而不是僅僅關(guān)注企業(yè)的生命周期
現(xiàn)行的管理會計僅考慮生產(chǎn)者所承受的成本,而不反映影響消費者購買決策的一個重要因素——消費者所承受的成本,不僅包括購買價,還可能包括與安裝、運行、支持、維護、丟棄相關(guān)的成本,這些成本應(yīng)該在產(chǎn)品的設(shè)計階段引起企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計者的足夠重視。
六、知識經(jīng)濟要求管理會計注重價值鏈分析
邁克爾•波特教授認為,價值鏈是開發(fā)、生產(chǎn)、營銷和向顧客交付產(chǎn)品與勞務(wù)所形成的一系列作業(yè)的價值。價值鏈分析要求管理者注重企業(yè)的外部環(huán)境,分析從供應(yīng)商到最終用戶這條價值鏈及其一系列的相關(guān)活動,從而管理成本。價值鏈構(gòu)成了企業(yè)的生命鏈,是企業(yè)具有生命價值的基礎(chǔ),價值鏈的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)當增加價值。在識別了價值鏈中每一階段所增加的價值及相關(guān)活動所涉及的成本后,一個重要的問題就是如何保持和發(fā)展企業(yè)的持續(xù)競爭優(yōu)勢。有效管理價值鏈對于增加顧客價值而言是至關(guān)重要的。強調(diào)顧客價值,要求企業(yè)經(jīng)營者以顧客為中心分析價值鏈中不同作業(yè)的性質(zhì)。
正如著名會計學(xué)家余緒纓教授指出,“與知識經(jīng)濟的深入發(fā)展相聯(lián)系的智力資本管理會計的形成和發(fā)展顯得尤為迫切和重要”。21世紀管理會計將“以人為本”,圍繞企業(yè)核心能力的培植構(gòu)建其基本的框架。這也是未來管理會計研究的方向。
參考文獻:
[1]余緒纓:現(xiàn)代管理會計研究的新思維[J].財務(wù)與會計,2004年第二期
[2]甘永生:21世紀管理會計的發(fā)展模式[J].會計之友2002,12:4-6
關(guān)鍵詞：觸煤理論；工業(yè)鐵路遺址景觀；改造
中圖分類號：TB
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.15.092
1 觸媒理論概述
1.1 觸媒理論起源
1989年由美國作者韋恩?奧圖（Wayne Atton）和唐?洛干（Donn Logan）在《美國都市建筑――城市設(shè)計的觸媒》一書中提到了“城市觸媒”（Urban Catalysts）的概念?！俺鞘杏|媒”是能夠引起城市化學(xué)連鎖反應(yīng)，激發(fā)與維持城市產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的“觸媒體”，“觸媒體”可以是旅館、物區(qū)或者交通中心；也可以是博物館、戲院和某個開放性空間；或是小規(guī)模的、特殊的實體，例如一列廊柱或者噴水池。根據(jù)韋恩?奧圖和唐?洛干的說法，被稱他為觸媒的建筑，是一幢獨立的城市建筑和計劃方案對接繼而來的計劃方案所帶來的積極的影響和最終的城市形式。鼓勵建筑師、規(guī)劃者和決策者去考慮個別開發(fā)在市政成長和城市改革中所包含的連鎖反應(yīng)潛力，同時提倡把設(shè)計管制作為城市設(shè)計觸媒戰(zhàn)略的一部分。一個具有優(yōu)良觸媒作用的城市設(shè)計會給城市發(fā)展帶來積極的推動作用。城市觸媒是由城市（它的“實驗室”）所創(chuàng)造的元素，而后反過來塑造它本身的環(huán)境。目的是加快城市結(jié)構(gòu)持續(xù)和漸進的發(fā)展。最主要的是其觸媒并非單方面的最終產(chǎn)品，而是一個可以加快和引導(dǎo)后續(xù)開發(fā)的元素。在城市觸媒理論中主要的突破點在于提出了怎樣從目標到實現(xiàn)的途徑，在其中作用和反作用、原因和結(jié)果是組成觸媒概念的主要部分。
1.2 觸媒理論概念釋義
“觸媒”是化學(xué)中的一個詞匯，是催化劑的意思，是一種與反應(yīng)物有關(guān)，通常是用小劑量使用的物質(zhì)，他在化學(xué)反應(yīng)中起到的作用是改變并且加快反應(yīng)速率，而且自身在反應(yīng)中不被消耗。“觸媒”在發(fā)生反應(yīng)時對他周圍環(huán)境和事物產(chǎn)生的影響效應(yīng)被稱為“觸媒效應(yīng)”。
在城市設(shè)計方面上理解，城市觸媒可以是城市形體環(huán)境中的某一個物質(zhì)元素，可以促使城市發(fā)生變化，把鐵路的遺址改造和觸媒理論相結(jié)合，叫醒人們對舊工業(yè)的回憶，制造出工業(yè)歷史文化和現(xiàn)代景觀的一座無形的橋梁。
1.3 觸媒理論作用形式分類
城市觸媒的作用形式分成以下幾個層面：首先，在城市環(huán)境中加入觸媒，觸媒可帶動旁邊土地升值和幫助功能轉(zhuǎn)型和資源整合；再者，帶動周邊城市空間環(huán)境的改造和吸引更多新的城市元素的聚集，觸媒和周邊環(huán)境融合，形成整個區(qū)域的增長點；最后，該區(qū)域既影響更大的城市空間范圍，而且內(nèi)部也有動力可以漸進式的自我更新。依據(jù)各種城市觸媒所起到作用的不同點可將它分為以下三種形式：激發(fā)式、鏈條式和縫合式。
2 工業(yè)鐵路景觀改造案例分析
城市廢棄場地伴隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市建設(shè)發(fā)展也在不斷變化，區(qū)域不斷的向外擴張。遺留在城市中心的很多舊式工廠等工業(yè)廢棄地，占據(jù)城市的中心良好的地理優(yōu)勢卻被擱置一旁，形成很大的資源浪費。假設(shè)只是一味地進行拆除重建，一方面資源耗費巨大，另一方面將很難保存這些與歷史有關(guān)的城市發(fā)展的見證。在重新建造的過程中更是要考慮和周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)，不能破壞他原來有的生態(tài)平衡和人文歷史等，耗費時間和精力。所以，早前一步進入工業(yè)時代的西方國家，已經(jīng)早先一步對這個問題進行良好的解決。其中比較早的案例就有法國于1863年建立成的巴黎比特?紹蒙（Buttes Chaumont）公園。它把一座廢棄的采石場和垃圾填埋場改造成優(yōu)美的風景式園林。
紐約高線公園是一個位于紐約曼哈頓的中城西側(cè)的線型空中花園。原是一個鐵路貨運專用線，曾一度面臨拆除的危險。在紐約FHL組織的努力保護下，保存了高線并且建成了獨具特色的空中花園走廊，變成為國際上設(shè)計與舊物重建的模范。美國伯明翰市鐵路公園。這個鐵路公園是為了懷念伯明翰市11條廢棄的鐵路線對城市所做出的巨大貢獻。它的前身是一個廢舊的倉庫與制磚廠。這個公園里有一架鐵路高架橋把城市分成兩半，并且湖泊和溪流形成了公園場地的新地貌。高低變換的土丘創(chuàng)造一個“鐵路沿線”公園，使得游覽者仿佛置身在鐵路運輸?shù)木坝^當中。
廈門鐵路文化公園作為鷹廈鐵路延伸線路，這段舊鐵路荒廢多年，其雖然被人們遺忘，但是某種程度上也同樣保存了廈門交通發(fā)展的最原始的記憶，有著悠久的歷史文化背景。2011年廈門市政府將其建造成一條供市民休閑娛樂、健身的帶狀公園，打造成一張體會廈門、臨近自然的城市新名片。
3 觸媒理論在工業(yè)鐵路遺址景觀改造中應(yīng)用形式
3.1 功能觸媒
廢棄鐵路周邊環(huán)境嘈雜，發(fā)展規(guī)劃無章，作為曾經(jīng)城市重要的交通紐帶，對于城市資源優(yōu)化和組織完善有著至關(guān)重要的作用。因此對于工業(yè)鐵路遺址景觀改造，其功能定位為展示城市歷史文化的觸媒點，承擔著展現(xiàn)城市形象的重要窗口功能，營造健康、有序、優(yōu)美的線狀空間，居住、商業(yè)功能的再生與重構(gòu)，通過環(huán)境的改善聚攏人氣，形成有效的帶狀觸媒鏈條，刺激城市經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的快速發(fā)展，進而帶動公共服務(wù)設(shè)施的組織與完善，并輻射周邊生活，從而更好的展現(xiàn)城市風貌，形成良性循環(huán)。
現(xiàn)代休閑娛樂空間更加注重人在空間中的參與程度，空間設(shè)計除展現(xiàn)歷史城市文化之外，應(yīng)注重加強并完善空間內(nèi)部公共服務(wù)設(shè)施，改善并適度增加游憩景觀節(jié)點，改造地面鋪裝，增加導(dǎo)向設(shè)施，使所改造空間能夠為人提供完善的生活服務(wù)功能，進而補充城市功能。
3.2 文化觸媒
文化是城市營造特色景觀符號和城市風貌的重要依據(jù)，城市發(fā)展過程中的歷史遺跡的往往成為人的重要記憶點，相較于其他的文化符號，鐵路作為城市發(fā)展的見證者，更能引起人們的共鳴，喚起久遠的回憶，進而帶動人們產(chǎn)生城市家園的認同感。將其作為歷史、文化、記憶的城市觸媒點，所帶來的不僅僅是經(jīng)濟效應(yīng)，更多的是作為一個引爆點，催化城市建設(shè)快速進行。
在廢棄鐵路原有地形地貌上，保留帶有工業(yè)記憶符號的線通空間，并在此基礎(chǔ)上加以改造，試圖在歷史與未來之間建立一種“創(chuàng)憶”的時空聯(lián)系。這種聯(lián)系是基于舊城市空間發(fā)展問題的研究以及歷史文脈的保留和更新。以文化符號及地域特色為切入點，對鐵路重要節(jié)點進行整體改造設(shè)計，使其成為人們駐足、感悟、思考的空間，并以此提高和改善鐵路沿線的環(huán)境品質(zhì)。
對于工業(yè)發(fā)展時期遺留下來的能夠反映城市發(fā)展變遷的車站、管理處、庫房等大型建筑物的景觀改造，應(yīng)本著尊重歷史、保護開發(fā)、對周邊影響最低的原則，創(chuàng)建新型城市記憶點，打造城市形象新窗口。
3.3 景觀生態(tài)觸媒
城市生態(tài)作為城市組成中的一個重要環(huán)節(jié)，在改善環(huán)境、營造良好的人居環(huán)境方面起著重要作用。在鐵路遺跡景觀改造中，生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)也應(yīng)該作為重要環(huán)節(jié)編制在規(guī)劃設(shè)計方案中。
工業(yè)鐵路在其運營過程中對于內(nèi)部和周邊生態(tài)環(huán)境的破壞影響較大，在景觀改造過程中，鐵路應(yīng)該作為一條生態(tài)廊道，修復(fù)地下土壤和水體環(huán)境，為動植物提供良好的生長環(huán)境。對鐵路沿線綠地系統(tǒng)進行規(guī)劃設(shè)計，在尊重歷史文化和城市風貌的基礎(chǔ)上，考慮本土植物的運用，結(jié)合植物季相變化、枝葉、花果實和顏色等特點，營造特定的綠色城市長廊景觀效果，將其打造成供城市居民休閑、娛樂的城市走廊，由此作為生態(tài)觸媒鏈，通過廊道上各個斑塊、斑點帶動周邊環(huán)境的生態(tài)修復(fù)，共同構(gòu)建完整的城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。
參考文獻
[1]王豐慧.“城市觸媒理論”指導(dǎo)下的古城保護策略研究――以臺兒莊古城為例[M].濟南：山東建筑大學(xué)，2014.
關(guān)鍵詞：心藏象；文字；文化；發(fā)生學(xué)
中圖分類號：R221
文獻標識碼：A 文章編號：1673-7717(2007)12-2464-02
藏象是中醫(yī)理論的核心，是中醫(yī)對人體生命功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)的根本認識。心藏象是藏象理論重要組成部分，在建構(gòu)過程中涉及古代解剖學(xué)，文字發(fā)生學(xué)，古代社會人事制度，古代哲學(xué)的氣、陰陽、五行、天人合一原理的應(yīng)用，并在觀察人體生命的生理、病理現(xiàn)象，反復(fù)臨床實踐的基礎(chǔ)上得以升華，在方法學(xué)方面，以意象思維為核心。現(xiàn)就心藏象有關(guān)理論的發(fā)生從文字文化方面探討如下。
1.《內(nèi)經(jīng)》心藏象理論的基本內(nèi)容
《內(nèi)經(jīng)》心藏象內(nèi)容主要見于《素問》的《靈蘭秘典論》、《六節(jié)藏象論》、《宣明五氣論》、《藏氣法時論》、《陰陽應(yīng)象大論》、《金匱真言論》，《靈樞》的《本神》、《本藏》、《邪客》等篇。綜觀各篇所論，心臟外觀色赤，形有大小堅脆之分，位有高下端正偏傾之別。五行之性屬火，為陽中之太陽。主要功能：(1)心藏神而為君主之官，五臟六腑之大主，即心主神明。(2)心合脈、充脈，主血，部于表，華于面，即心主血脈。(3)心在液為汗。(4)心主言，在志為喜，在聲為笑。(5)心在竅為耳與舌。另外，心與小腸相合而為表里，與夏氣相通而惡熱。
2.心主血脈的文字蘊意特點
心是個象形字，甲骨文的形態(tài)頗象一顆心的縱向剖面圖，清楚地顯示出左右心房和心室。殷商甲骨文的5個心字，都是造字者們在詳細解剖心臟并進行認真觀察后“依類象形”的結(jié)果。第1個心字產(chǎn)生年代最早，屬甲骨文第2期，它的外周部分代表頭和胸腔，胸腔內(nèi)的“”是簡化的心臟，此為造字者立于仰臥體之前連頭、胸腔、心臟一起抽象描繪的。其它4個心字，都是將心臟取出體外剖析觀察的抽象描繪，這4個心內(nèi)部都有兩點，分析主動脈瓣和肺動脈瓣的造字者將心內(nèi)瓣膜朝上描繪，分析房室瓣的朝下描繪，在這種情況下人們發(fā)現(xiàn)心內(nèi)有7個孔竅，即現(xiàn)代解剖所證實的肺動、靜脈孔，上、下腔靜脈孔，左、右房室孔，主動脈孔。第5個心字底部多了兩條線，是造字者對心底部的4條大血管的描繪，即左鎖骨下動脈、左頸總動脈、無名動脈和上腔靜脈。其后春秋時期的齊國有關(guān)史料對心的結(jié)構(gòu)與功能繼有記載，其一是《管子?內(nèi)業(yè)》所載：“凡心之刑，自充自盈……靈氣在心，一來一逝。”恰好從兩個方面反映了活體心臟的舒、縮過程。其二是齊靈公時期“叔候镩銘”和“叔候鐘銘”的心字，突出了心臟底部的四大脈，是為齊景公時期“心有四支，故心得佚焉”的基礎(chǔ)。其三是管子反復(fù)強調(diào)的“心之在體，君之在位也”(《心術(shù)上》)，“水者，地之血氣，如筋脈之流通者也”(《水地》)?？梢?，心是一個象形字，是實指人體之實體器官的心臟。正如《說文解字》所云：“人心，土藏在身之中，象形?！薄盾髯?天論》云：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君?！痹S翰注揚雄《太玄經(jīng)?玄數(shù)》說：“肺極上以覆，腎極下以潛，心居中央以象君德，而左脾右肝承之。”均說明人之心臟位居人體正中，通上引下，且與四大脈相通，產(chǎn)生治五官的天君之用。
又，《白虎通義》：“心之為言任也，任于思也”，《釋名》日：“心，纖也，所識纖微，無物不貫也”，《春秋繁露?天地之行》曰：“一國之君，其猶一體之心也，……布恩施惠，若元氣之流入皮毛腠理也。”說明心之血脈有任養(yǎng)人體的功能，且能辨別細小的事物，感知、識別各種細小的變動，即《孟子?告子》云：“心之官則思”之義?？傊?，心的主血脈、君主之能、神思之功的發(fā)生均有一定文字學(xué)基礎(chǔ)。
3.心主神明發(fā)生的社會官制文化特征
前已述及，心是實指人體實俸臟器之心臟，《說文》所云：“人心，土藏，在身之中，象形?！薄对?月令》及《呂氏春秋?十二紀》皆稱：“中央土，條先心?！彪m然對五行土與五臟相配因從解剖部位與功能特性角度不同出發(fā)而有過爭論與演變，但五行之土配中央一直穩(wěn)定，且對土行一直重視。從解剖位置，心居人身正中，五行配土，且由于“中”的位置十分重要，具有“上下通也”、“擊其中則首尾俱至”的作用，故古人“尚中”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！?《禮記?中庸》)又“君者中心、臣者外體”(《漢?五子淵?四子講德論》)，“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君，”(《荀子?天論》)“心之在體，君之位也?！?《管子?心術(shù)上》)許翰注楊雄《太玄經(jīng)?玄數(shù)》說：“肺極上以覆，腎極下以潛，心居中央以象君德，而左脾右肝乘之，”亦言心居中央而有君德之象。余洞真《悟玄篇?中宮》將心與中央土結(jié)合來論其重要性，“土生萬物，心主萬物，心即土也，土即心也，故日中央戊己土。中央即玄關(guān)一竅也。了得土，萬物死，了得心，萬物息?！倍偈妗洞呵锓甭丁愤M一步以君民關(guān)系喻心與身關(guān)系，強調(diào)“身以心為本”，可見，心為君主，為身形之主宰，是古代官制文化和尚中思想的文化產(chǎn)物。
心君主神觀念，使心由實體向功能轉(zhuǎn)化。《說文解字》云：“神，天神引出萬物者也?！薄稜栄拧丰專骸吧?，陳也。神、陳、引、古聲亦相近，”鄭注《禮運》云：“神聲，引物而出?！笨梢?，神具有申、引、陳之義，意為造就萬物之主，產(chǎn)生萬物之源，成為天地萬物之主宰。而人體亦以神為主宰，“失神者死，得神者生，”“五藏已成，神氣舍心，魂魄皆具，乃成為人?！?《靈樞?天年》)既然神是自然之主宰、人之主宰，而心臟又居人體正中，亦為人之主宰，則心臟與神就自然地結(jié)合在一起，而成為主神之官?！盾髯?天論》所論心為“天君”，自然管理著“好惡喜怒哀樂”之“天情”與產(chǎn)生感知覺的“耳目鼻口形”之“天官”。作為人體主宰的心，一方面要主司感官、控制情理；另一方面通過思維、意思支配人的行為，進一步成為“思之官”，主管人之精神意識思維能力。如《孟子?告子》云：“耳耳之官不思，而敝于物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不恩則不能得也，此天之所與我者?！蓖瑫r認為心主宰與情性，亦即“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！?《孟子?告子》)另外，心為感官之統(tǒng)帥，有征知任物之功?！豆茏?內(nèi)生》云：“我心治，官乃治；我心安，官乃安；治之者官也，安之者心也?！薄盾髯印愤M一步提出：“心有征知，
征知則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也，然而征知必將天官之當薄其類然后可也。五官薄之而不知，心征之而無說，則人莫不然，謂之不知?！?《荀子?正名》)
總之，心是身形之君，主出神明，為五臟六腑之大主，其主明則下安，不明則諸官危?！秲?nèi)經(jīng)》“心為君主之官，神明出焉”理論的產(chǎn)生，有其一定的社會文化背景，似為藏象理論的社會模式。
4.心與小腸相表里的文字文化特征
“腸”本義指解剖學(xué)中的腸，內(nèi)涵也包括腸系人體消化排泄器官的生理意義?！夺屆罚骸澳c，暢也，通暢胃氣去滓穢也?！庇袑W(xué)者認為，腸或許還有“長”意。又有《白虎通義》云：“腸為心肺主?！薄靶∧c大腸，心肺之府也。”
一是強化特色，差異發(fā)展。與會代表認為，不同類型、層次的高校具有不同的使命，各院校要認真反思，通過學(xué)校、專業(yè)、教師準確定位，形成各自的辦學(xué)理念和風格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，實現(xiàn)差異化培養(yǎng)。對于不同層次高校經(jīng)濟管理類專業(yè)教育有何區(qū)別，有代表通過對不同類型高校人才培養(yǎng)目標與課程設(shè)置進行了比較研究。如武漢大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院周茂榮教授以武漢大學(xué)與湖北經(jīng)濟學(xué)院為例對研究型大學(xué)與教學(xué)型大學(xué)國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)本科人才培養(yǎng)目標、專業(yè)特色、畢業(yè)生素質(zhì)與能力要求、課程設(shè)置、就業(yè)去向等方面進行了系統(tǒng)比較分析。中南財經(jīng)政法大學(xué)萬后芬教授分析了市場營銷專業(yè)建設(shè)的共性與特色，她強調(diào)社會經(jīng)濟發(fā)展對于市場營銷專業(yè)畢業(yè)生提出了共同的要求，然而又具有不同的特色定位，如有的高校凸顯行業(yè)與地區(qū)特征，有的則強調(diào)區(qū)位優(yōu)勢。
二是深化人才培養(yǎng)模式改革，注重協(xié)同創(chuàng)新。經(jīng)濟管理類專業(yè)應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)？如何優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，進一步深化人才培養(yǎng)模式改革是本次論壇交流、討論的熱點問題之一。大部分代表強調(diào)，必須根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟管理學(xué)人才培養(yǎng)模式。經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)是致用之學(xué)，經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)的人才培養(yǎng)更要改變學(xué)?！瓣P(guān)門”培養(yǎng)的模式，探索學(xué)校與部門、科研院所、行業(yè)企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的模式，特別注重探索多部門、多渠道協(xié)同培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的模式。很多與會代表從實際出發(fā)介紹了本校、本專業(yè)人才培養(yǎng)模式探索實踐。廣州外語外貿(mào)大學(xué)國際工商學(xué)院鐘育贛教授介紹了學(xué)校基于“大類招生，三年級分專業(yè)”改革的國際化經(jīng)濟管理學(xué)人才培養(yǎng)模式探索。武漢理工大學(xué)董登珍教授等以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)實踐為例，通過成立課外學(xué)習(xí)小組，選讀經(jīng)典著作，交流學(xué)習(xí)心得，專題研討科研項目申報、研究進展，加強學(xué)術(shù)交流；依托科研項目指導(dǎo)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文，開展拓展訓(xùn)練、社會調(diào)查，加強實習(xí)基地建設(shè)等方式，提出了“學(xué)研教協(xié)同”的人才培養(yǎng)模式。與會代表強調(diào)，深化教學(xué)模式改革，提高我國經(jīng)濟學(xué)管理學(xué)教育質(zhì)量需要對培養(yǎng)方案進行頂層設(shè)計，根據(jù)新的培養(yǎng)理念重構(gòu)課程體系。
三是教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)與教學(xué)方法改革。教學(xué)內(nèi)容是提高教學(xué)質(zhì)量的核心因素。經(jīng)濟管理類專業(yè)教學(xué)內(nèi)容要在堅持繼承發(fā)展、推進中國特色社會主義建設(shè)方面作出積極貢獻。課程體系及教學(xué)內(nèi)容的改革與建設(shè)要固化學(xué)科發(fā)展的新成果，使課程體系結(jié)構(gòu)更為科學(xué)、優(yōu)化，教學(xué)內(nèi)容與時俱進，實現(xiàn)經(jīng)典理論與學(xué)科研究新成果的統(tǒng)一，理論與實踐的結(jié)合與統(tǒng)一，體現(xiàn)創(chuàng)新與活力。加快教學(xué)內(nèi)容更新、加快教材建設(shè)是關(guān)鍵與保障。高校要根據(jù)自己學(xué)科專業(yè)、課程建設(shè)的實際情況，選用國內(nèi)外最優(yōu)秀的教材，編寫高質(zhì)量的教材。課程教學(xué)方法與手段的改革是決定課程教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。代表們認為，根據(jù)課程的性質(zhì)和特點，教學(xué)方法應(yīng)多樣化。要培養(yǎng)國際化、創(chuàng)新性、復(fù)合型高級人才，注重學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識培養(yǎng)，必須改變傳統(tǒng)單一的滿堂灌式的課堂講授方法，大力推進研究性教學(xué)。東北財經(jīng)大學(xué)李維安教授對研究性教學(xué)理念、特征、意義、制約因素以及研究性教學(xué)實施方法進行了系統(tǒng)介紹。很多代表根據(jù)經(jīng)濟管理類課程的不同特點提出了研討式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、診所式教學(xué)等具體教學(xué)方法。很多代表強調(diào)，案例教學(xué)是經(jīng)濟管理類課程教學(xué)的重要手段。針對案例在管理教學(xué)中的應(yīng)用，昆明理工大學(xué)段萬春教授提出要加強本土化案例的編寫，要深入研究中國情景下管理實踐，多種渠道收集案例素材。
四是高度重視實踐、實驗教學(xué)。很多代表強調(diào)經(jīng)濟管理類專業(yè)教學(xué)不能僅限于紙上談兵，要特別注重學(xué)生解決實際問題能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此教學(xué)過程應(yīng)注重學(xué)生體驗和參與，高度重視實踐、實驗教學(xué)環(huán)節(jié)，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，認為“實踐教學(xué)定位是課程教學(xué)效果得到保證和深化的核心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的基本條件，專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)的重要支撐”。華中師范大學(xué)桂學(xué)文教授還以電子商務(wù)專業(yè)為例對北京郵電大學(xué)、西安交通大學(xué)、華中師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)具體實踐教學(xué)模式進行了比較分析，認為我國電子商務(wù)專業(yè)實踐教學(xué)“多模式并存”格局是必要和合理的，并結(jié)合實際，提出了包括實驗教學(xué)、實踐教學(xué)、“三創(chuàng)”大賽三部分的電子商務(wù)實踐教學(xué)體系。渤海大學(xué)單鳳儒教授針對管理實踐教學(xué)的對象是人而不是物，經(jīng)營管理活動難以模擬，實踐考核難以結(jié)構(gòu)化和程序化等難題，提出要突破“課堂講訓(xùn)練、紙上練管理”的困境，建立大培養(yǎng)系統(tǒng)，進行無邊界的教學(xué)，創(chuàng)建以情景為載體、以應(yīng)用為導(dǎo)向的生活化滲透式實踐訓(xùn)練模式。
[關(guān)鍵詞] 馬克思交往理論;市場經(jīng)濟;人的發(fā)展;關(guān)系
[中圖分類號] A1 [文獻標識碼] B
在社會主義市場經(jīng)濟的背景下，人們越來越深刻地認識到交往對人的發(fā)展影響及重要作用。為此，在馬克思交往理論的指導(dǎo)下，從哲學(xué)的高度去探析市場經(jīng)濟中交往與人的發(fā)展的關(guān)系有著非常重要的意義。
一、交往理論中交往與人的發(fā)展
交往理論內(nèi)容豐富，馬克思恩格斯在最初創(chuàng)立唯物史觀時，就對交往問題的研究極為重視。并在《德意志意識形態(tài)》中比較完整地提出了他們的交往理論，表述了關(guān)于交往的一系列概念及術(shù)語，蘊含著豐富的理論價值。
（一）交往的內(nèi)涵及本質(zhì)
馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“物質(zhì)交往首先是人們在生產(chǎn)過程中的交往，這是人和其他交往的基礎(chǔ)。”[1]那么所謂的“交往”，就是指個人或者社會團體在現(xiàn)實生活中與其他個人或團體相互聯(lián)系、相互往來的過程，在這個過程中就會形成包括生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的交往關(guān)系。
馬克思恩格斯從以下層面上去表述交往的內(nèi)涵。一是將人們在生產(chǎn)過程中的分工與協(xié)作等視為交往。馬克思恩格斯指出：“生產(chǎn)本身又是以個人彼此之間的交往為前提?！盵2]二是指上層建筑的層面上的交往。比如政治交往、文化交往等一系列社會交往。三是共同體之間的交往。主要是在物質(zhì)的交換過程中、以及文化交流中形成的，就連戰(zhàn)爭也是交往的一種形式。馬克思恩格斯認為，這種共同體之間的交往促進了其內(nèi)部的整合。
（二）交往與人的發(fā)展的關(guān)系
馬克思指出：“只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來”，[3]這里指明了人的發(fā)展與交往之間的關(guān)系。一方面，人的存在及其現(xiàn)實的需要是交往關(guān)系產(chǎn)生的前提和根據(jù)，另一方面，交往是人的本質(zhì)的實現(xiàn)形式。通過交往人的實踐能力得以增強，人們的實踐手段逐步提高。
馬克思認為，社會中的交往不僅滿足人的“非人的”需要，而且滿足“人的”自身的需要?！靶枰此麄兊谋拘??！盵4]人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化生活的需求成了人類多種交往活動的根本動力。因此，交往通過引導(dǎo)生產(chǎn)者和經(jīng)營者生產(chǎn)滿足市場供給和交換的產(chǎn)品，來滿足人的需要。
二、市場經(jīng)濟條件下的交往特征
任何交往活動的進行都離不開社會這個大環(huán)境，不同時期隨著經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，人們的交往方式、交往活動也在不斷的變化。新時期，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型和社會生產(chǎn)生活方式的改變，交往形態(tài)也出現(xiàn)了一系列不同的變化。
（一）交往觀念從依賴性轉(zhuǎn)向自主性
在過去自然經(jīng)濟條件下，受到社會物質(zhì)生活條件的限制，人與人之間的交往關(guān)系只能被動的依靠于共同體，個人在共同體內(nèi)不存在獨立性與自我異化，僅僅是共同體的一個附屬品。但市場經(jīng)濟強調(diào)的是人的獨立自主性，交往主體不依附于任何人，不受任何人的支配，成為真正意義上具有主體地位的人。
（二）交往手段從一元性轉(zhuǎn)向多元性
在交往形式方面，人們打破了傳統(tǒng)單一的、固定的靜態(tài)交往模式，取代它的是復(fù)雜多變的、多元化的動態(tài)交往模式。當今時代，全球化的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出多極主體共同主導(dǎo)的多元格局，促進了一元化與多元化的統(tǒng)一，不同的主體在交往過程中，共同建構(gòu)全球往共同體，并在在交往中不斷完善和發(fā)展。
（三）交往空間從封閉性轉(zhuǎn)向開放性
過去人們的交往方式是封閉的、隔絕的。市場經(jīng)濟的發(fā)展打破了原有的隔絕，使交往轉(zhuǎn)變成開放的、主動的，國家之間的政治、經(jīng)濟、文化多方位多層次的交往日益成為國際交往的重要內(nèi)容。隨著科技的發(fā)展、通訊技術(shù)的廣泛運用，互聯(lián)網(wǎng)成為人類工作、生活的重要的交往工具，它們使地球變得越來越小;網(wǎng)絡(luò)交往成為人類新的生活方式，實現(xiàn)了交往的全球化和網(wǎng)絡(luò)化。
三、市場經(jīng)濟中交往對人的發(fā)展的雙重影響
人的發(fā)展與市場經(jīng)濟交往密不可分，人在市場經(jīng)濟交往中從事著各種實踐活動，市場經(jīng)濟交往對人的發(fā)展起著重要的作用，其中包括正態(tài)的效應(yīng)和負態(tài)的效應(yīng)兩個方面。
（一）市場經(jīng)濟中的交往對人的發(fā)展的正態(tài)效應(yīng)
1.市場經(jīng)濟交往為個人主體地位的確立提供了有利的保障。市場經(jīng)濟條件下的交往沖破了以往舊體制中狹隘的人格依附關(guān)系，在經(jīng)濟層面上促進了個人的獨立性，成為具有主體地位的個人，人們的自由時間普遍增多，有了更加廣闊的發(fā)展平臺。
2.市場經(jīng)濟中的交往擴大了人們的社會關(guān)系。市場經(jīng)濟以其特有的方式擺脫了以往個體分工、地域、民族的狹隘局限，同時市場調(diào)動了人的多方面需求，人們的物質(zhì)生活關(guān)系范圍不斷擴大，人們的關(guān)系不斷深化，觀念也日益開放。
3.市場經(jīng)濟中的交往促進了主體自我意識的覺醒。在市場經(jīng)濟條件下，交往活動把人推向市場參與競爭，這種競爭是人才及能力的競爭，企業(yè)和個人以自主經(jīng)營、自負盈虧的獨立經(jīng)濟實體的身份，從事經(jīng)濟活動，參與市場競爭并逐漸樹立能力意識。
（二）市場經(jīng)濟中交往對人發(fā)展的負態(tài)效應(yīng)
1.人與人關(guān)系的物化。商品生產(chǎn)者的最基本動機就是追求利益的最大化。在交往活動中過分強調(diào)金錢價值，容易使人們淡漠精神價值，誘發(fā)拜金主義和享樂主義。從而使人與人之間的關(guān)系逐漸物化。
2.人與人關(guān)系的扭曲。馬克思認為“所謂的交往異化，是指交往行為手段與人相對立，交往主體的一方淪為客體或雙方共同降為客體，交往的主體間性內(nèi)涵扭曲或喪失?！盵5]就我國市場經(jīng)濟條件下的交往現(xiàn)狀而言，交往異化確實已經(jīng)成為一種值得關(guān)注的事實或問題。
在市場經(jīng)濟體系初步建立并進一步發(fā)展的今天，一個引人注目的現(xiàn)象就是醫(yī)患糾紛，醫(yī)患矛盾的激化釀成了一件又一件慘劇?；挤酵玫浇?jīng)濟賠償作為最終目的，甚至不擇手段來索取盡可能大的經(jīng)濟利益。造成此種狀況的重要原因也不僅限于患方，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，醫(yī)方相對普遍的、己成風氣的過度檢查、過度醫(yī)療同樣難辭其咎。這直接造成了患者過度的經(jīng)濟負擔。加劇了患方的不信任感。
3.人的片面發(fā)展。競爭是市場經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，馬克思指出，商品生產(chǎn)者“不承認任何別的權(quán)威，只承認競爭的權(quán)威?！盵6]市場經(jīng)濟強烈的競爭中人的勞動能力和價值往往是通過物來表現(xiàn)和確認，人與人的關(guān)系逐漸被“物化”了。等價交換原則是市場經(jīng)濟自動調(diào)節(jié)經(jīng)濟社會發(fā)展的標準，但是等價交換原則一旦全面介入到社會生活中去，就會使物欲惡性泛濫，使人與人的關(guān)系直接演變成為物的關(guān)系。如此一來人的全面發(fā)展就會受到擠壓，人們也就逐步發(fā)展成為阿爾都塞口中的“單向度的人。
四、市場經(jīng)濟條件下的交往與人的全面發(fā)展
在分析了市場經(jīng)濟中的交往活動對人們產(chǎn)生的正負效應(yīng)后，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，馬克思的理論就顯得尤為重要。為此，我們需要重回馬克思經(jīng)典著作中，探尋馬克思的方法論來指導(dǎo)我們當下的實踐。
（一）正確認識市場經(jīng)濟中的交往
以拜物主義和功利主義為主導(dǎo)的交互關(guān)系的異化是交往異化的主要表現(xiàn)，這種交往的結(jié)構(gòu)是單一的“主―客”模式。這種模式下主體所面臨的都是客體，主體自己也是他人眼中的客體，所以很容易產(chǎn)生不把他人當成“人”的問題。如此一來必然導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，造成人與人關(guān)系的異化。
消除交往異化需要我們立足于的交往實踐觀。揚棄交往異化、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑就是建立一種不同于以往的、包括兩個及以上主體的“主體-客體-主體”模式。在這種主體間的交往關(guān)系中，自我與他人是共同存在的，不僅承認自我，而且也承認他我與自我具有相同的權(quán)利和地位，從而使交往主體的主動性、自主性得以實現(xiàn)。
（二）充分發(fā)揮市場經(jīng)濟交往中的正向效應(yīng)
1.平等性原則為人的全面而自由地發(fā)展提供制度保障。市場經(jīng)濟交往尊重人的獨立、自由，肯定人在人格、個性、尊嚴和機會等方面的平等。馬克思說：“商品是天生平等派?！盵7]市場交換消除了人與人之間舊的等級觀念，要求交換各方的權(quán)利平等。平等的交往環(huán)境有利于個人能力的發(fā)揮，同時也促進了人的全面和自由發(fā)展。
2.生產(chǎn)力的高度發(fā)展為人的全面而自由地發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。只有在生產(chǎn)力高度發(fā)展的情況下，生產(chǎn)力的總和才可能為社會所占有，社會財富才可能從支配人的異己的力量轉(zhuǎn)變?yōu)楸幻總€人所支配的力量，從而為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供物質(zhì)后盾。
（三）克服市場經(jīng)濟交往中的負面影響
1.消除“以物為本”的觀念，代之以“以人為本”的意識。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點。認為，未來社會應(yīng)該是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。那么以人為本，就是要把人的需求放在經(jīng)濟社會發(fā)展的根本的出發(fā)點和落腳點，切實保障人民群眾的利益，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
2.克服“人性異化”，充分發(fā)揮人的個性才能。馬克思在《形態(tài)》中具體地說到了克服這種“異化”的條件，明確指出：“只是隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，……一方面，……最后，狹隘地域性的個人為世界歷史性的、真正普遍的個人所代替?！盵8]只有在世界性的、普遍的交往過程中，人的異化才能克服，人的個性才能得到全面發(fā)展。
3.克服片面發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵9]人的本質(zhì)屬性是其社會性，任何脫離人類社會而獨立存在的“人”都不是真正意義上的人。因此，人要實現(xiàn)全面的發(fā)展，就必須建立人和社會的普遍關(guān)系，只有這樣，人才能真正獲得自己本質(zhì)的實現(xiàn)，獲得全面發(fā)展的可能。
[參 考 文 獻]
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[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972：103
[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1960：39
[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972：5
