發(fā)布時(shí)間：2023-07-13 16:42:56
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的勞動(dòng)教育的困難樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展
這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長(zhǎng)期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因?yàn)橹橇υ颍谟谒麄兛床灰?jiàn)事物之間的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長(zhǎng)與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。
蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng)，并非簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)，而且他認(rèn)為簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生有害?！叭狈?dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)（以免他無(wú)所事事）一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對(duì)140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡。”“我想，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的?！痹谒磥?lái)，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系?！币虼耍岢隼迷O(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來(lái)發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號(hào)多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會(huì)了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動(dòng)操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級(jí)為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。
非?？少F的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。
二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活
“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂(lè)感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂(lè)感?！?/p>
蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，并沒(méi)有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無(wú)線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測(cè)，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過(guò)程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng)，則“考驗(yàn)著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對(duì)勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動(dòng)激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生，在愛(ài)上一樣?xùn)|西的同時(shí)，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，使他們?cè)谟腥さ?、令人鼓舞的?chuàng)造活動(dòng)中來(lái)認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己?！备鞣N各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來(lái)的幻想的火花。
“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大，努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩(shī)人和藝術(shù)家?！?/p>
蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識(shí)到：“緊張的體力勞動(dòng)從來(lái)就不是最終目標(biāo)，而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段。”這個(gè)既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來(lái)說(shuō)，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語(yǔ)寫(xiě)下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事?！痹趯W(xué)業(yè)方面，豐富的勞動(dòng)教育并沒(méi)有讓學(xué)生的成績(jī)下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動(dòng)教育開(kāi)啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴，也不是用來(lái)調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡(jiǎn)單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。
關(guān)于裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的思想，理論界有許多探討，不過(guò)很少有論文從勞動(dòng)教育的精神內(nèi)涵的視角論述裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想。其實(shí)，在裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想中，無(wú)論是勞動(dòng)教育的意義，還是勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的，抑或是勞動(dòng)教育的路徑，都充滿了豐富的精神意蘊(yùn)，賦予了勞動(dòng)教育以精神內(nèi)涵。其意圖是培養(yǎng)兒童“腦、心、手”的基本力量，給予兒童以智慧、力量、信仰和愛(ài)，提升兒童的精神境界，促進(jìn)兒童人性的發(fā)展。本文就此作些學(xué)理上的探討。
一、勞動(dòng)教育的意義
（一）勞動(dòng)教育是促進(jìn)“腦、心、手”基本力量發(fā)展的重要手段
“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來(lái)表達(dá)兒童身心和諧發(fā)展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對(duì)事物的思考和作出理性判斷的功能，關(guān)涉兒童的思考、語(yǔ)言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動(dòng)，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛(ài)的情感，也包括領(lǐng)悟美和善、追慕道德標(biāo)準(zhǔn)?！笆帧笔侵笍氖聦?shí)際活動(dòng)和職業(yè)勞動(dòng)的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實(shí)際行為，想到的是手的熟練和體力的結(jié)合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動(dòng)的結(jié)合”[1]146?！澳X、心、手”構(gòu)成了兒童身心和諧發(fā)展的著名的“三元論”，這三個(gè)力量的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)著兒童的和諧發(fā)展。離開(kāi)了任何一個(gè)方面，或者孤立地發(fā)展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發(fā)展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發(fā)展僅僅依靠?jī)和睦碇腔虻赖率遣粔虻?，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動(dòng)手才能實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)揮?！耙?yàn)榧寄芡獠康捏w力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程，同技能內(nèi)部的智力基礎(chǔ)的自然進(jìn)程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養(yǎng)要和智力的培養(yǎng)達(dá)到和諧一致，愛(ài)和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統(tǒng)一起來(lái)。這樣我們的各種力量達(dá)到了平衡，這種平衡生動(dòng)地證明我們本性的統(tǒng)一，由這種統(tǒng)一產(chǎn)生一種凝聚力?！盵2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識(shí)，并在生活中養(yǎng)成持久不變的習(xí)慣。只有生活的力量，才能每時(shí)每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。
（二）勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑
在裴斯泰洛齊看來(lái)，勞動(dòng)教育是實(shí)施全面和諧發(fā)展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實(shí)施都離不開(kāi)勞動(dòng)教育。就德育而言，德行的培養(yǎng)是以兒童的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的，教育者必須探索出有助于這種行為培養(yǎng)的初步教學(xué)方法，并以此為出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)德行的培養(yǎng)，使人類(lèi)履行人生義務(wù)和責(zé)任所需要的那些能力與身體活動(dòng)的靈活性都得到發(fā)展。智力教育的基礎(chǔ)也是勞動(dòng)。因?yàn)榍趭^地勞動(dòng)可以確保和加強(qiáng)兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產(chǎn)生的土壤。在勞動(dòng)中，兒童的嚴(yán)肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問(wèn)題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動(dòng)看成是智力教育和培養(yǎng)接受真理的最重要的基礎(chǔ)。”[2]326兒童的體力發(fā)展更是離不開(kāi)勞動(dòng)。因?yàn)椤爸挥型ㄟ^(guò)自己思考，思考能力才得到培養(yǎng)；只有通過(guò)自己想象，想象力才會(huì)增強(qiáng)。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會(huì)變得靈巧；只有使勁，身體才會(huì)強(qiáng)健?！盵1]102
二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與目的
（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵
根據(jù)裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，勞動(dòng)教育是教育者根據(jù)兒童的身心特點(diǎn)實(shí)施勞動(dòng)，使勞動(dòng)與教育結(jié)合、體力與腦力結(jié)合，從而達(dá)成培養(yǎng)和舒展每個(gè)兒童內(nèi)在的人性，提升兒童的精神境界，促M(fèi)兒童“腦、心、手”和諧發(fā)展的活動(dòng)。其核心意蘊(yùn)在于：（1）勞動(dòng)與教育結(jié)合。勞動(dòng)不是純粹的體力活動(dòng)，而是富有教育意義的，能使兒童通過(guò)勞動(dòng)一方面獲取知識(shí)技能，另一方面發(fā)展聰明才智，喚醒兒童內(nèi)在的尊嚴(yán)感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發(fā)展。對(duì)此，裴斯泰洛齊作了生動(dòng)的詮釋?zhuān)骸拔冶仨殲槟切┍晃規(guī)У郊依飦?lái)的孩子們尋找工作和進(jìn)行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過(guò)他們的工作，要溫暖他們的心靈并發(fā)揮他們的才智。……我還關(guān)心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術(shù)的所有品質(zhì)中最純潔和最高貴的部分?！盵2]160（2）勞動(dòng)教育滲透“愛(ài)”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛(ài)等情感。裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育和教學(xué)的本質(zhì)是行動(dòng)和生活本身，而不是語(yǔ)言。只有當(dāng)教育和教學(xué)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際生活彰顯“愛(ài)”時(shí)，這種教育和教學(xué)才是理想的和最佳的教學(xué)。對(duì)此，他在《林哈德與葛篤德》中對(duì)主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋?zhuān)核麄儭敖弑M全力喚起孩子們對(duì)于日常的家庭生活產(chǎn)生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語(yǔ)和說(shuō)教，而是一方面使孩子們習(xí)慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發(fā)他們產(chǎn)生一種興奮的、自由的、開(kāi)朗的和充滿愛(ài)的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺(jué)及可以生動(dòng)地保留下去的事件聯(lián)系起來(lái)。”[2]324
（二）勞動(dòng)教育的目的
1.培養(yǎng)兒童的基本能力和力量
裴斯泰洛齊認(rèn)為，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)各種力量的支撐，他指出：“人通過(guò)他生活環(huán)境中偶然的機(jī)會(huì)受到培養(yǎng)，人通過(guò)技藝和意志的培養(yǎng)受到教育?！盵2]208基于這種人的成長(zhǎng)與各種力量的關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，無(wú)論是窮人還是富人，無(wú)論他們處于何種社會(huì)地位，勞動(dòng)教育的目的是培養(yǎng)人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識(shí)和技能。而“發(fā)展人的內(nèi)在力量，不得不利用社會(huì)與人生相結(jié)合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的需要。因此，領(lǐng)導(dǎo)和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個(gè)人塑成適用的模型，使人人長(zhǎng)于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂(lè)，生活才有保障。”[3]
2.提升兒童的精神境界，培養(yǎng)兒童的人性
在裴斯泰洛齊看來(lái)，因?yàn)椤叭吮仨氃谒枷牒托杏蓱驈男叛龊蛺?ài)的狀態(tài)中發(fā)展和培養(yǎng)自己，他要通過(guò)教育真正純化自己和充實(shí)自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規(guī)律發(fā)展的。從這一規(guī)律中產(chǎn)生出人性，即產(chǎn)生出真正的充實(shí)生活。公共和私人生活的教育藝術(shù)，必須服從這一神圣的規(guī)律，當(dāng)腦和手服從于深化的心靈力量時(shí)，人才能得到暫時(shí)的和永久的幸福?！盵2]329因此，無(wú)論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務(wù)于兒童人性的培養(yǎng)。“這三種力量的教育目的，在于通過(guò)信仰、愛(ài)、真理、正義、勞動(dòng)和手藝的協(xié)調(diào)，滿足人的要求并使人純化。換句話說(shuō)，協(xié)調(diào)三種基本力量的教育目的在于人性?！盵2]328總之，勞動(dòng)教育的目的在于培養(yǎng)兒童的人性，促進(jìn)兒童高級(jí)的精神天性的發(fā)展。
三、勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑
（一）勞動(dòng)教育心理學(xué)化
“教育心理學(xué)化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動(dòng)教育。他力圖使勞動(dòng)教育心理學(xué)化。也就是說(shuō)，要按照兒童的本性和發(fā)展規(guī)律實(shí)施勞動(dòng)教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動(dòng)及其規(guī)律。首先，應(yīng)了解兒童的天性，這是勞動(dòng)教育成功的前提。他說(shuō)：“孩子具有人的自然天性的一切資質(zhì)，只是還沒(méi)有得到發(fā)展而已，如同未綻開(kāi)的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開(kāi)，所有的花瓣都會(huì)舒展開(kāi)來(lái)，人的教育亦如此。對(duì)人的天資必須仔細(xì)觀察，只有調(diào)動(dòng)這些天資才能確保成功?！盵2]232其次，勞動(dòng)教育要符合心理學(xué)的規(guī)律。他認(rèn)為，心地高尚又受過(guò)教育的人如果能以知和行的能力作基礎(chǔ)，就能掌握所有的能力。不過(guò)，人類(lèi)所必需的智慧、知識(shí)和能力都不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要教育和訓(xùn)練。這種教育和訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)的，其方法“適合于人類(lèi)本性又符合心理學(xué)規(guī)律。與之相同，要想培養(yǎng)人類(lèi)的技能，我們也要有一個(gè)牢固的教育機(jī)制，這個(gè)機(jī)制要遵循教學(xué)藝術(shù)的普遍規(guī)律。我們可以依據(jù)這些規(guī)律，設(shè)計(jì)一系列由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的訓(xùn)練，使兒童逐漸得到教育。經(jīng)訓(xùn)練之后，這些兒童必然在每一方面都會(huì)獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動(dòng)教育要素化。這是勞動(dòng)教育心理化的具體體現(xiàn)。它要求勞動(dòng)教育要從人類(lèi)最簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)開(kāi)始?！斑@些簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)包括打擊與搬運(yùn)、刺戳與投擲、拖拉與旋轉(zhuǎn)、繞圈與擺動(dòng)等。上述活動(dòng)可能存在區(qū)別，運(yùn)動(dòng)形式或合或分、運(yùn)動(dòng)幅度或大或小，但卻包含一切日?；顒?dòng)的基本要素，也包括各種職業(yè)中復(fù)雜活動(dòng)的基本要素。這些基本活動(dòng)的重要性不言而喻。所以，我們要根據(jù)心理學(xué)規(guī)律安排兒童在早期接受這些訓(xùn)練，單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓(xùn)練必須與基本的感覺(jué)訓(xùn)練相一致，與思維訓(xùn)練相協(xié)調(diào)，也要與數(shù)字訓(xùn)練和形狀教學(xué)保持同步?！盵4]139
（二）勞動(dòng)教育生活化
“勞動(dòng)教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要原則，意在勞動(dòng)中通過(guò)生活教育去激發(fā)兒童的信仰和愛(ài)。他認(rèn)為，在生活中教育人是一個(gè)真理。這種教育是通過(guò)行動(dòng)而不是說(shuō)教實(shí)現(xiàn)的。為此，他在勞動(dòng)中給兒童機(jī)會(huì)、激勵(lì)、示范和鼓勵(lì)，使兒童在實(shí)際的愛(ài)的行動(dòng)中受到愛(ài)的教育。他運(yùn)用生動(dòng)的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實(shí)介紹給兒童，引導(dǎo)兒童過(guò)真正的愛(ài)的生活?！读止屡c葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛(ài)和力量，她對(duì)兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的?！八f(shuō)的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來(lái)自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術(shù)就是她的生活，他們的藝術(shù)教育完全產(chǎn)生于他們的實(shí)際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過(guò)教育給孩子們灌輸什么，而是發(fā)展他們?cè)缫丫哂械哪芰??！盵2]304-305她力圖使勞動(dòng)教育生活化，因?yàn)樗钌畹匾庾R(shí)到教育教學(xué)的基礎(chǔ)不是教學(xué)法，也不是書(shū)本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過(guò)對(duì)日常生活范圍內(nèi)的知識(shí)的傳授開(kāi)始，知識(shí)的獲取是在生活教育中實(shí)現(xiàn)的?！八秃⒆诱f(shuō)話，并不是為了達(dá)到教孩子說(shuō)話和傳授某種知識(shí)這個(gè)唯一的目的，而是采用語(yǔ)言手段使實(shí)際生活（生活每天帶給他們各種看法和經(jīng)驗(yàn)）變得生動(dòng)活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強(qiáng)調(diào)起居室的勞動(dòng)和生活教育作用，認(rèn)為它是人民文化的基礎(chǔ)，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結(jié)合，并能服務(wù)于生活，是起居室勞動(dòng)和生活教育的結(jié)果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對(duì)他們的起居室施加影響。
（三）勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合
勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合是裴斯泰洛齊勞動(dòng)教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛(ài)是兒童本性統(tǒng)一的核心，是認(rèn)識(shí)、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動(dòng)的力量達(dá)到高度融合和統(tǒng)一，使人成為真正的人。對(duì)兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛(ài)，如同支持樹(shù)木生長(zhǎng)的根，它有從土壤里吸取營(yíng)養(yǎng)供給各基本部分的力量?！盵2]206其次，愛(ài)是勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)。因?yàn)?，無(wú)論是父母照料兒童的每個(gè)行動(dòng)，還是兒童在家務(wù)勞動(dòng)中的順從，都是由信仰和愛(ài)發(fā)展而來(lái)。正因?yàn)槿绱?，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛(ài)。在每一時(shí)刻，在每一種場(chǎng)合，他們愛(ài)孩子，關(guān)懷他們，幫助他們。他們深信，只有對(duì)要干的事敢于負(fù)責(zé)的人，而且充滿愛(ài)的人，關(guān)懷他人的人，隨時(shí)準(zhǔn)備為需要他的人服務(wù)的人，才能取得他人的信任?！盵2]324-325再次，愛(ài)是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)。在裴斯泰洛齊看來(lái)，愛(ài)不僅是勞動(dòng)教育追求的目標(biāo)，也是勞動(dòng)教育的主要原則。他指出：“一個(gè)人通過(guò)由他和他的愛(ài)所喚起的內(nèi)心和外部活動(dòng)，不遺余力地追求他所愛(ài)的目標(biāo)，于是就養(yǎng)成了與其活動(dòng)相協(xié)調(diào)的智慧活動(dòng)，愛(ài)幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動(dòng)，于是就得到我們的見(jiàn)識(shí)和仁愛(ài)認(rèn)為值得我們努力追求的那些東西?！盵2]303
勞動(dòng)教育與“愛(ài)的教育”結(jié)合的途徑是：（1）實(shí)施愛(ài)的教育。母親必須給兒童以鼓勵(lì)和愛(ài)，“因?yàn)閺膩?lái)只能是愛(ài)喚醒愛(ài)，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛(ài)和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務(wù)就是盡自己的能力，給孩子的愛(ài)以鼓勵(lì)，使之不斷增強(qiáng)和高尚?！盵2]253（2）建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校，使愛(ài)和其他力量相結(jié)合。為了達(dá)到這一點(diǎn)，裴斯泰洛齊建議，“應(yīng)該深入研究人的本性如何按照自己的法則發(fā)展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個(gè)別的力量同各種力量的整體配合起來(lái)。因此，要建立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。實(shí)驗(yàn)學(xué)校向孩子們單純地和全面地教授發(fā)展智力和體力的手段。每個(gè)受過(guò)這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發(fā)揮這些得到發(fā)表的力量和訓(xùn)練過(guò)的能力。父母?jìng)円膊粌H能夠成功地促進(jìn)教育孩子的內(nèi)在本質(zhì)，即發(fā)揮心靈的力量、信仰和愛(ài)，而且也能夠成功地在起居室內(nèi)練習(xí)外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛(ài)的教育的場(chǎng)所?！霸谄鹁邮疫@塊圣地，人的各種力量在發(fā)展過(guò)程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應(yīng)該真正幫助人民，要使外在的人的認(rèn)識(shí)、能力和活動(dòng)同人性內(nèi)在的、永恒的和神圣的本質(zhì)相適應(yīng)的話，教育藝術(shù)就必須對(duì)家庭生活的純潔性施加影響?！盵2]218在受到內(nèi)在本質(zhì)（力量、信仰和愛(ài)）的影響下，兒童會(huì)在勞動(dòng)中強(qiáng)壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛(ài)的教育”方法和手段運(yùn)用的必然結(jié)果。用裴斯泰洛齊自己的話說(shuō)就是：“經(jīng)驗(yàn)每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛(ài)心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會(huì)結(jié)出果實(shí)，如果缺少愛(ài)的話，則關(guān)于國(guó)民教育、人民的福利和關(guān)心窮人最耀眼的設(shè)施都是建立在沙灘上的。經(jīng)驗(yàn)一再向我證實(shí)，愛(ài)心即使很少，也是強(qiáng)而有力的；毫無(wú)憐愛(ài)之心，即使是強(qiáng)者的力量也會(huì)分崩離析。”[2]161
（四）勞動(dòng)教育直觀化
在裴斯泰洛齊看來(lái)，直觀教學(xué)不僅適合于智慧教育，也適合于勞動(dòng)教育。因?yàn)樵趧趧?dòng)教育中，兒童會(huì)經(jīng)常與實(shí)物打交道。因此，父母和教師都應(yīng)把生活中的直觀對(duì)象誘人地、生動(dòng)地呈現(xiàn)在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養(yǎng)直觀能力的基本手段，從本質(zhì)上說(shuō)是一種心理手段，通過(guò)這個(gè)手段以激發(fā)培養(yǎng)直觀能力的欲望，通過(guò)保留和激發(fā)對(duì)直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當(dāng)然，在這一過(guò)程中，事物可以以多種多樣的形象出現(xiàn)，通過(guò)兒童的心理活動(dòng)，成為影響兒童智慧、人性發(fā)展的重要手段。
勞動(dòng)教育直觀化的具體路徑是：首先，通過(guò)直觀教學(xué)，培養(yǎng)兒童的興趣。這是直觀教學(xué)的首要原則。教師應(yīng)堅(jiān)持用物件而不是用詞語(yǔ)教學(xué)，要經(jīng)常讓兒童觀察實(shí)物，并在此基礎(chǔ)上說(shuō)出該事物的名稱(chēng)，這會(huì)使兒童牢記事物的感性印象和名稱(chēng)，引發(fā)兒童對(duì)實(shí)物的持久的興趣。其次，通過(guò)直觀教學(xué)，養(yǎng)成兒童思考的習(xí)慣。在勞動(dòng)教育中，一方面要使兒童獲取知識(shí)和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，即對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行思考并在思考后才說(shuō)話的習(xí)慣。再次，實(shí)施問(wèn)題教學(xué)。教師不要對(duì)實(shí)物詳盡介紹，不要長(zhǎng)篇大論地說(shuō)教，而應(yīng)該向兒童提出相關(guān)事物的問(wèn)題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯(cuò)誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過(guò)，所提問(wèn)題應(yīng)盡可能簡(jiǎn)短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實(shí)物的性質(zhì)。
綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動(dòng)教育思想是系統(tǒng)而深刻的，蘊(yùn)含豐富的精神意蘊(yùn)，對(duì)目前我國(guó)的勞動(dòng)教育的改革與發(fā)展富有啟示價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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一、從身邊的小事做起，培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)的能力
進(jìn)入大班的幼兒，已經(jīng)具備了一定的自我服務(wù)能力，在大班生活期間，如不及時(shí)地加強(qiáng)對(duì)其自理能力的更高要求與鍛煉，就會(huì)前功盡棄，達(dá)不到培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的目的。為此我在設(shè)置勞動(dòng)活動(dòng)之前，首先對(duì)幼兒提出新的要求。如快速整理床鋪；自己穿脫衣服，疊好放在固定的位置上；為同伴分發(fā)學(xué)習(xí)用品玩具等。在每周勞動(dòng)日里，我把全體幼兒分成幾個(gè)小組，交給他們不同的勞動(dòng)任務(wù)（清洗墻壁、玩具、桌椅、整理圖書(shū)等），并提出具體要求。每次勞動(dòng)后都要進(jìn)行評(píng)比，對(duì)每個(gè)幼兒的表現(xiàn)給予肯定，使受表?yè)P(yáng)者得到鼓舞，能力較差的幼兒也受到了教育與鞭策?；顒?dòng)中不但激發(fā)了孩子們的勞動(dòng)熱情，提高了幼兒自我服務(wù)的能力及勞動(dòng)技能技巧，而且使幼兒把自己對(duì)勞動(dòng)的需求變?yōu)橐环N自覺(jué)的行動(dòng)，知道勞動(dòng)是生活中必不可少的。
二、根據(jù)季節(jié)，對(duì)幼兒進(jìn)行不同內(nèi)容的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)幼兒熱愛(ài)勞動(dòng)的情感
大自然的千變?nèi)f化，帶來(lái)了色彩斑斕的世界，期中隱藏著無(wú)窮無(wú)盡的奧秘強(qiáng)烈地吸引這孩子們，幼兒由好奇到自覺(jué)主動(dòng)參與勞動(dòng)，從中獲得許多科學(xué)知識(shí)。通過(guò)管理自然角，孩子們?cè)诓粩嗟膭趧?dòng)觀察中，知道大豆、馬鈴薯發(fā)芽早，豌豆、辣椒發(fā)芽遲；種子發(fā)芽所必需的條件（空氣、溫度、水分）缺一不可；不同的植物所需的水分不同；要使小苗長(zhǎng)得壯就必須不斷澆水、施肥和鋤草。幼兒在好奇的促使下，不斷地進(jìn)行探索勞動(dòng)，不但獲得了豐富的自然知識(shí)，而且從中受到了愛(ài)惜糧食、尊重他人勞動(dòng)成果的教育。
在碩果累累的金秋時(shí)節(jié)，我又不失時(shí)機(jī)地帶孩子們到野外采集植物的種子、落葉、花瓣，并引導(dǎo)幼兒把采集來(lái)的種子進(jìn)行歸類(lèi)；通過(guò)想象，用采集的落葉、花瓣剪貼各種各樣的圖案。通過(guò)這些有趣的勞動(dòng)，孩子們不僅從中學(xué)到了許多種子的采集方法，認(rèn)識(shí)了不同種子的形狀、顏色、大小、硬度，知道了各類(lèi)種子收獲的季節(jié)、用途等科學(xué)知識(shí)，而且在幼小的心田里播下了熱愛(ài)勞動(dòng)、喜歡勞動(dòng)的種子。
三、為幼兒準(zhǔn)備豐富的勞動(dòng)材料
好動(dòng)是幼兒的天性，好奇就充滿幻想。這是幼兒精神世界的寶貴財(cái)富。我們要珍稀保護(hù)孩子們的這種求知欲與創(chuàng)造力，合理地利用各種材料，讓孩子們運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)和掌握的技能技巧去進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造。如：孩子們利用自己收集的舊掛歷折出栩栩如生的小鳥(niǎo)與水果；用廢紙盒剪粘成娃娃家的小沙發(fā)、電視機(jī)、小板凳等；利用廢糖紙折美麗的花蝴蝶；從過(guò)時(shí)的舊畫(huà)報(bào)上剪下需要的圖案，經(jīng)過(guò)排列布置出美麗的畫(huà)面；在邊角料上刺繡出色澤艷麗的圖案；把不起眼的橡膠泥捏出形象逼真的老虎、馬、長(zhǎng)頸鹿、孔雀等；在喜慶的節(jié)日里（元旦、六一、國(guó)慶節(jié)）還會(huì)剪出各式各樣的窗花、拉花來(lái)裝飾環(huán)境，制作賀卡送給自己最喜歡的人。孩子們通過(guò)自由的想象和勞動(dòng)創(chuàng)造把廢舊的物品變成有價(jià)值的欣賞品，給人以美的享受。把這些勞動(dòng)成果布置在活動(dòng)室內(nèi)，幼兒親身感受到了獲得勞動(dòng)成果的喜悅，懂得了創(chuàng)造性勞動(dòng)的價(jià)值。
四、進(jìn)行個(gè)別委派、輪流值日，培養(yǎng)幼兒的責(zé)任心與為他人服務(wù)的品德
在獨(dú)生子女的家庭里，許多成人只圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子在家中有求必應(yīng)，事事如愿，來(lái)到幼兒園，生活在這個(gè)“孩子”的大家庭里未必能事事如他（她）的心愿。如：發(fā)（水果）時(shí)把大的、多的留給自己或好朋友，做值日時(shí)溜邊等。針對(duì)以上情況，我對(duì)全班幼兒進(jìn)行重新編排（按能力進(jìn)行搭配）四人一組，委托有些自私毛病的幼兒擔(dān)任組長(zhǎng)，要求搞好本組的工作，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。各組值日生進(jìn)行輪流值日，并每日同小朋友一起對(duì)值日生進(jìn)行評(píng)議，比一比誰(shuí)做得最好。并請(qǐng)小朋友為其鼓掌或說(shuō)一句鼓勵(lì)的話，號(hào)召大家向他學(xué)習(xí)，在孩子們心中樹(shù)立起正確的形象，促使個(gè)別孩子自覺(jué)地克服自私的心理。
五、家園密切配合，使家長(zhǎng)樹(shù)立正確的勞動(dòng)教育觀
【關(guān)鍵詞】勤工儉學(xué) 品德教育
Work-study programme is the best chance for carrying through the moral-character education on students
Guo Yu
【Abstract】Launching the work-study programme activity not only can carry through the technological education on students but also can increase some income for the school and offset the deficiency of the education outlay. In addition, what is more important is it can carry through the moral-character education on students and lay a good foundation for their life, the function of which can not be measured.
【Keywords】Work-study programme Moral-character education
一年一度的勤工儉學(xué)活動(dòng),在農(nóng)村中小學(xué)中已有了一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。我們農(nóng)村教育工作者通過(guò)幾年的勤工儉學(xué)活動(dòng),認(rèn)為開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng)既能對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育,又能為學(xué)校增加一定的收入,彌補(bǔ)教育經(jīng)費(fèi)的不足,更重要的是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育,為他們的人生歷程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),起了不可估量的作用。
勤工儉學(xué)活動(dòng)有以下幾方面可取之處:
1.通過(guò)開(kāi)展勤工儉學(xué)勞動(dòng)活動(dòng)可以全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的勞動(dòng)者,對(duì)學(xué)生能進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能的教育,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族熱愛(ài)勞動(dòng)的傳統(tǒng)美德。
2.形成良好的品德習(xí)慣。在以班級(jí)為單位的勞動(dòng)教育中,為了完成和達(dá)到一定的勞動(dòng)任務(wù),師生總是想方設(shè)法要賽過(guò)別的班,總是不甘落后,這樣可以增強(qiáng)學(xué)生、班級(jí)的凝聚力和向心力。如在勞動(dòng)過(guò)程中,學(xué)生能互幫互助,體質(zhì)強(qiáng)的幫弱的,男同學(xué)幫女同學(xué),小組互幫,班級(jí)之間的互相幫助,教師幫學(xué)生,學(xué)生關(guān)心老師,人人互相幫扶,互相進(jìn)步,促進(jìn)了班級(jí)的和諧。通過(guò)勞動(dòng)教育,加深了師生情誼,增強(qiáng)了同學(xué)之間的友誼,為形成良好的品德打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為以德立國(guó)和促進(jìn)和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。
3.體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛,對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。在農(nóng)村學(xué)校,學(xué)校結(jié)合農(nóng)時(shí)開(kāi)展勤工儉學(xué)活動(dòng),學(xué)生在活動(dòng)中與父母家人共同參加勞動(dòng),干一樣的活,吃一樣的飯,喝一樣的水,流一樣的汗,從而使學(xué)生從小就體會(huì)到了父母勞動(dòng)的艱辛,珍惜勞動(dòng)成果,增強(qiáng)了對(duì)父母的愛(ài)和崇敬之情;同時(shí)在勞動(dòng)之余,通過(guò)教師與學(xué)生的活動(dòng)交流,對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育,讓學(xué)生在幼小的心靈中感受體驗(yàn)到父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩、國(guó)家對(duì)教育的投入,體會(huì)到在教室里學(xué)習(xí)的幸福,感謝社會(huì)給予了他們受教育的機(jī)會(huì),自小樹(shù)立感恩之心,熱愛(ài)祖國(guó),回報(bào)社會(huì),孝敬師長(zhǎng)。
一、忽視勞動(dòng)教育帶來(lái)的不良后果
近幾年來(lái)，我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。
某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39％，家長(zhǎng)給洗手絹的占66％，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3％；家長(zhǎng)給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動(dòng)這種人類(lèi)生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到，青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄，對(duì)青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問(wèn)題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長(zhǎng)思想上的偏差，忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是，忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒(méi)辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來(lái)，還給了她。沒(méi)想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個(gè)謝字也沒(méi)有。同學(xué)問(wèn)她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說(shuō)：“謝什么，她就是干這個(gè)的。”
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前，有不少孩子花錢(qián)大手大腳，不愛(ài)護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問(wèn)題，它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，決不可掉以輕心。
二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用
勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時(shí)早晨起來(lái)要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時(shí)間看書(shū)，有時(shí)讀書(shū)入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書(shū)和燒飯兩不誤這個(gè)難題，這兩個(gè)孩子一起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時(shí)氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面，聽(tīng)不到電鈴的聲音，報(bào)訊器還可以自動(dòng)將爐門(mén)關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。
勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康人格的重要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為72分鐘，韓國(guó)為42分鐘，法國(guó)為36分鐘，英國(guó)為30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載，美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開(kāi)眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過(guò)于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng)，將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要，做做次要，過(guò)后全忘掉。
基于理論和現(xiàn)實(shí)的思考
理論層面
2010年，李正午接手軍糧城中學(xué)，擔(dān)任校長(zhǎng)一職。其后，學(xué)校確立了“為每個(gè)學(xué)生成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者奠基”的辦學(xué)理念?！案咚刭|(zhì)”是指有健康的體魄和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，有高尚的道德修養(yǎng)、品格情操，有優(yōu)良的心理素質(zhì)，善于獨(dú)立思考，有創(chuàng)新意識(shí)，掌握勞動(dòng)技能。在“軍中人”看來(lái)，教育成功與否，關(guān)鍵在于“學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生社會(huì)歡迎不歡迎，家長(zhǎng)滿意不滿意”。讓學(xué)生走進(jìn)學(xué)校學(xué)會(huì)做人，探求真知；走出學(xué)校自立自強(qiáng)，服務(wù)社會(huì)，成為合格的勞動(dòng)者。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，給每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。在各種“適合的教育”形式中，勞動(dòng)教育是其中一個(gè)重要的方面，普職滲透的基礎(chǔ)就是勞動(dòng)教育，“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞長(zhǎng)技、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”。
李正午校長(zhǎng)介紹，學(xué)校實(shí)施普職滲透教育是基于四個(gè)方面的需要。
第一，普職滲透是全面貫徹教育方針的需要?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010年―2020年）》指出，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)，創(chuàng)建各類(lèi)特色學(xué)校是新形勢(shì)下全面貫徹教育方針，深化教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要工作；有條件的普通高中可根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容，采取多種方式，為學(xué)生提供接受職業(yè)教育的機(jī)會(huì)。普職滲透就是高職教育的前奏，是學(xué)生適應(yīng)和融入高職教育的必要準(zhǔn)備。第二，普職滲透是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)需要大批具備動(dòng)手能力和實(shí)際就業(yè)技能的各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。普職滲透就是為學(xué)生選擇職業(yè)和將來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備。第三，普職滲透是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要。普通高中課程目標(biāo)指出，普通高中教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。普職滲透，可以使學(xué)生獲得早期的職業(yè)發(fā)展認(rèn)識(shí)，做好職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)追求的準(zhǔn)備，培育職業(yè)理想，確立職業(yè)目標(biāo)。這是不同于學(xué)歷教育的另一種教育目標(biāo)導(dǎo)向。第四，普職滲透是全面提高辦學(xué)質(zhì)量的需要。普職滲透切合人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。為了減少普通高中的同質(zhì)化發(fā)展給學(xué)生帶來(lái)的傷害，軍糧城中學(xué)在實(shí)踐中尋找錯(cuò)位發(fā)展思路，以普職滲透為特色豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校辦學(xué)水平。
學(xué)校創(chuàng)建普職滲透教育特色的指導(dǎo)思想是：以《天津市中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，深入實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革，優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位，通過(guò)職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的各種技能，樹(shù)立學(xué)生的勞動(dòng)觀念，為高職教育作好鋪墊，使每個(gè)學(xué)生未來(lái)都能成為專(zhuān)業(yè)、事業(yè)上的成功者，找到一條幸福的人生之路。目標(biāo)是通過(guò)3至5年的努力，探索出一條符合學(xué)校實(shí)際的特色創(chuàng)建之路，努力打造具有“職業(yè)教育”特色的農(nóng)村綜合高中，通過(guò)滲透職業(yè)教育，使學(xué)生了解社會(huì)分工，尊重各種職業(yè)、行業(yè)和他人勞動(dòng)，珍惜勞動(dòng)成果；通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造理論與實(shí)踐相結(jié)合的機(jī)會(huì)，使學(xué)生養(yǎng)成不畏困難、勤奮刻苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)，在實(shí)踐中思考，激發(fā)好奇心、求知欲和想象力；在培養(yǎng)職業(yè)技能的同時(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)的創(chuàng)造力，使學(xué)生成為合格的高中畢業(yè)生和準(zhǔn)就業(yè)者。
現(xiàn)實(shí)層面
軍糧城中學(xué)長(zhǎng)期重視在學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育。學(xué)校創(chuàng)建初期條件艱苦，只有兩間土坯房，開(kāi)始招生后，師生利用課余時(shí)間開(kāi)展學(xué)校建設(shè)。師生共同參與，脫坯建教室，邊教邊學(xué)邊勞動(dòng)。上世紀(jì)七八十年代，師生共同到村隊(duì)參加勞動(dòng)，并在校園附近建起了農(nóng)業(yè)基地；上世紀(jì)九十年代，學(xué)校依托附近村莊及工廠，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，每年帶領(lǐng)學(xué)生參加杏林食品廠采摘葡萄活動(dòng)，到軍糧城農(nóng)機(jī)站參加勞動(dòng)，幫助村隊(duì)收割水稻等。近幾年，學(xué)校對(duì)建校以來(lái)的發(fā)展情況進(jìn)行了梳理，確立了勞動(dòng)教育特色。學(xué)生從自我服務(wù)開(kāi)始，教室內(nèi)外、校園內(nèi)外衛(wèi)生均由學(xué)生每天打掃，環(huán)境由學(xué)生維護(hù)和美化。每年，各年級(jí)學(xué)生到東麗區(qū)育才中學(xué)參加勞動(dòng)實(shí)踐一周。現(xiàn)在，“編織藝術(shù)”“竹簽畫(huà)”等已形成學(xué)校特色項(xiàng)目，并已開(kāi)發(fā)成校本課程?，F(xiàn)代化學(xué)校達(dá)標(biāo)建設(shè)期間，學(xué)校勞動(dòng)教育特色得到了評(píng)審組專(zhuān)家的高度評(píng)價(jià)。全校初步形成了熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)成果的風(fēng)氣。
“軍中人”認(rèn)識(shí)到，近幾年，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，同時(shí)，國(guó)家急需的技能型人才又嚴(yán)重缺乏。這些形勢(shì)表明，普通高中早期滲透職業(yè)教育就是為學(xué)生選擇職業(yè)乃至未來(lái)就業(yè)做準(zhǔn)備。普職滲透是一種大眾化、起點(diǎn)較低的教育，學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況，使學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行高中文化課的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、進(jìn)度視學(xué)生學(xué)業(yè)情況而定，真正做到因材施教，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。結(jié)合生源的實(shí)際情況，學(xué)校實(shí)施普職滲透的特色教育具有現(xiàn)實(shí)意義。軍糧城中學(xué)是一所典型的農(nóng)村完全中學(xué)，有學(xué)生1200余人，高中12個(gè)教學(xué)班，初中18個(gè)教學(xué)班，是東麗區(qū)唯一一所公辦普通高中校，學(xué)生全部來(lái)自周邊十幾個(gè)村莊，學(xué)生水平參差不齊，畢業(yè)后考入本科院校學(xué)習(xí)相對(duì)困難。在這種情況下，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展做準(zhǔn)備成為學(xué)校工作的重中之重。從師資構(gòu)成上看，學(xué)校教師以中青年教師為主，大部分來(lái)自東麗區(qū)農(nóng)村，本身生長(zhǎng)在農(nóng)村，大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)任教，大多數(shù)教師非常熟悉農(nóng)村勞動(dòng)并掌握了一定的勞動(dòng)技能。從地理位置和社會(huì)需求上看，學(xué)校東臨濱海新區(qū)、泰達(dá)開(kāi)發(fā)區(qū)西區(qū)，西接濱海國(guó)際機(jī)場(chǎng)、空港物流加工區(qū)，東麗區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、軍糧城新市鎮(zhèn)的啟動(dòng)建設(shè)和各個(gè)功能區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)需要大量預(yù)備人才，學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)技術(shù)和未來(lái)就業(yè)有天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)。
基于管理和創(chuàng)新的實(shí)踐
管理保障
為確保特色建設(shè)工作順利開(kāi)展，學(xué)校采取了多項(xiàng)管理保障措施。成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的特色建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和研究指導(dǎo)小組，把特色學(xué)校建設(shè)列入重點(diǎn)工作范圍。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師積極參與學(xué)校的特色建設(shè)，校長(zhǎng)直接分管，教導(dǎo)處將特色教育納入課程計(jì)劃管理，任課教師按計(jì)劃上課。主管校長(zhǎng)、教務(wù)主任具體負(fù)責(zé)，做好研究和指導(dǎo)工作，確保學(xué)校特色建設(shè)得以順利進(jìn)行。主管校長(zhǎng)、教務(wù)主任負(fù)責(zé)與村隊(duì)及各學(xué)校聯(lián)系相關(guān)事宜，班主任負(fù)責(zé)管理本班學(xué)生，所有教師負(fù)責(zé)本人管轄的項(xiàng)目。成立特色高中建設(shè)專(zhuān)家組和顧問(wèn)組，專(zhuān)家把關(guān)、引領(lǐng)，學(xué)校定期向?qū)＜覅R報(bào)特色建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題，收集意見(jiàn)，不斷改進(jìn)調(diào)整。學(xué)校還拿出專(zhuān)項(xiàng)資金，并爭(zhēng)取上級(jí)主管部門(mén)和社會(huì)資金支持，保證普職滲透教育正常開(kāi)展。學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)溝通，宣傳普職滲透教育的思想和發(fā)展方向，尋求和達(dá)到共識(shí)。與高職院校建立聯(lián)系，聘請(qǐng)高職院校教師為學(xué)校提供知識(shí)培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)，學(xué)校提供生源為高職院校做好專(zhuān)業(yè)進(jìn)修準(zhǔn)備，建立合同，共同發(fā)展。
課程設(shè)置
拓展普通高中現(xiàn)行的課程資源（通用技術(shù)、信息技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐等），把職業(yè)教育內(nèi)容融入其中；另外，增設(shè)教師自主開(kāi)發(fā)的校本課程。高一年級(jí)開(kāi)設(shè)“職業(yè)規(guī)劃與人生規(guī)劃”校本課程20課時(shí)，高二年級(jí)開(kāi)設(shè)“專(zhuān)業(yè)技能介紹”校本課程10課時(shí)、實(shí)踐培訓(xùn)課程10課時(shí)，高三年級(jí)開(kāi)設(shè)“高職院校專(zhuān)業(yè)介紹及錄取要求”校本課程10課時(shí)。選擇當(dāng)前高職高專(zhuān)的特色專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，涉及的主要專(zhuān)業(yè)有：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)工程與管理、應(yīng)用電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)、數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)、汽車(chē)電子技術(shù)、汽車(chē)檢測(cè)與維修技術(shù)、汽車(chē)運(yùn)用技術(shù)、機(jī)械設(shè)計(jì)與制造、會(huì)計(jì)與統(tǒng)計(jì)核算、資產(chǎn)評(píng)估與管理、會(huì)計(jì)電算化、機(jī)電一體化技術(shù)、應(yīng)用化工技術(shù)、治安管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、工業(yè)與民用建筑、水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)、畜牧、小學(xué)教育、影視技術(shù)、物流管理、酒店管理、物業(yè)管理、園藝技術(shù)、服裝設(shè)計(jì)等。
各專(zhuān)業(yè)均由文化基礎(chǔ)課、綜合素質(zhì)課、專(zhuān)業(yè)課構(gòu)成。在注重文化基礎(chǔ)教育的同時(shí)，滲透專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來(lái)，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)和綜合素質(zhì)課教學(xué)統(tǒng)一在一起，嵌入到相應(yīng)的能力板塊中，整合運(yùn)行，貫穿全程。文化基礎(chǔ)課即普通高中基礎(chǔ)課程，旨在提高學(xué)生文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力、邏輯思維能力，使學(xué)生保持健康的體魄、向上的思想。綜合素質(zhì)課由禮儀、演講口才、心理健康、就業(yè)指導(dǎo)等幾部分組成，旨在培養(yǎng)學(xué)生“先成人，后成才”，使其具有寬廣的社會(huì)適應(yīng)性。專(zhuān)業(yè)課為職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)容，徹底從以單一的學(xué)科學(xué)歷教育為主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生未來(lái)就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的多目標(biāo)的教育軌道上來(lái)。堅(jiān)持能力本位的教育思想，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為主線開(kāi)發(fā)課程?？紤]中、高職教育的相互銜接，考慮專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的有機(jī)整合與融通，實(shí)現(xiàn)課程模式多樣化、課程設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)化、課程結(jié)構(gòu)模塊化、課程內(nèi)容綜合化、教學(xué)模式科學(xué)化、課程信息現(xiàn)代化、課程教學(xué)個(gè)性化。
采取學(xué)分制促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程。高中新課程改革以后，社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)和研究性學(xué)習(xí)作為必修課程進(jìn)入高中，結(jié)合實(shí)際情況，學(xué)校把職業(yè)教育與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生5個(gè)學(xué)期完成5個(gè)課題，獲得15個(gè)學(xué)分。將職業(yè)教育與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，學(xué)生走出校門(mén)到各個(gè)社區(qū)、廠礦參觀，并獲得必修學(xué)分。高中新課程改革新增了通用技術(shù)課程和信息技術(shù)課程，學(xué)校充分利用本校資源，在開(kāi)足開(kāi)齊必修課程的前提下，增設(shè)技術(shù)類(lèi)選修課程，學(xué)生根據(jù)興趣選修，并做到人人有技術(shù)類(lèi)選修課程。同時(shí)，利用學(xué)校地理位置優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)了“蔬菜的種植和培育”“果樹(shù)的種植和培育”“花草種植技術(shù)”“編織技術(shù)”“木工技術(shù)”等選修課程；利用理化生實(shí)驗(yàn)室設(shè)備、電教設(shè)備等，開(kāi)發(fā)“無(wú)線電技術(shù)”“照相技術(shù)”“攝像技術(shù)”等選修課程。
基地實(shí)踐
建設(shè)校內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐基地。學(xué)校利用寬廣的校園和多處花壇，劃分不同的區(qū)域，建設(shè)成種植園區(qū)、花園區(qū)等，將各區(qū)域按年級(jí)分配至各班，由班主任及全體學(xué)生負(fù)責(zé)培育、種植、管理、收獲。學(xué)校地處軍糧城鎮(zhèn)中心，周邊有十幾個(gè)自然村落，學(xué)校與村莊緊密相連。為此，學(xué)校與村隊(duì)聯(lián)合開(kāi)發(fā)勞動(dòng)實(shí)踐基地和學(xué)生實(shí)驗(yàn)田，并聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的村民作為學(xué)生的校外指導(dǎo)教師，使學(xué)生親近土地，親近大自然，體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦，收獲勞動(dòng)的快樂(lè)。
充分利用東麗區(qū)社會(huì)實(shí)踐基地的教育資源。東麗區(qū)育才中學(xué)是東麗區(qū)社會(huì)實(shí)踐基地，距離軍糧城中學(xué)只有十余公里，基地內(nèi)設(shè)備齊全，種植面積大，品種多，軍糧城中學(xué)學(xué)生每年到基地學(xué)農(nóng)訓(xùn)練一周，參觀學(xué)校中看不到的農(nóng)作物、植物等，并在教官的指導(dǎo)幫助下學(xué)習(xí)培育、種植、管理農(nóng)作物的知識(shí)技能。
充分利用東麗區(qū)職業(yè)教育中心的教育資源。東麗區(qū)職業(yè)教育中心是國(guó)家重點(diǎn)職業(yè)教育學(xué)校，新校區(qū)剛剛落成，距離軍糧城中學(xué)只有5公里，交通便利，師資力量強(qiáng)，設(shè)備齊全，管理嚴(yán)格。為此，學(xué)校聘請(qǐng)了該中心的專(zhuān)業(yè)教師來(lái)校任教，學(xué)生定期到該中心學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培養(yǎng)職業(yè)技能。
技能訓(xùn)練
學(xué)校組織學(xué)生校外實(shí)習(xí)，強(qiáng)化動(dòng)手能力培養(yǎng)，突出普職滲透特色。如，組織學(xué)生到郵政局，實(shí)際體驗(yàn)報(bào)刊發(fā)行的系列程序和技巧；到銀行體驗(yàn)開(kāi)戶、存款、取款、銷(xiāo)戶；到旅行社、百貨商場(chǎng)、超市進(jìn)行調(diào)查體驗(yàn)，學(xué)習(xí)接待顧客、真假幣識(shí)別、收款機(jī)使用、點(diǎn)鈔、理貨等專(zhuān)業(yè)技能。其間，學(xué)生的禮儀素質(zhì)、表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、承受挫折能力得到提高，團(tuán)隊(duì)凝聚力和組織紀(jì)律觀念得到進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)校逐步形成“課程性實(shí)習(xí)―認(rèn)識(shí)性實(shí)習(xí)―操作性實(shí)習(xí)―頂崗實(shí)習(xí)”的良性實(shí)習(xí)體系。
包曉東：歡迎大家的到來(lái)！我想先和大家介紹一下我們下城區(qū)的情況：下城區(qū)地方不大，只有31平方公里，我們每年上交的稅有三百多個(gè)億，但算下來(lái)真正屬于下城區(qū)可用財(cái)力不到三十億，用于教育的支出說(shuō)沒(méi)有壓力是不可能的，而這個(gè)壓力是多方面的。我只舉一個(gè)例子你們就知道了。下城區(qū)的本地孩子有二三萬(wàn)，孩子總數(shù)是五萬(wàn)多，也就是說(shuō)有將近一半的孩子來(lái)自外地。我們測(cè)算過(guò)，一個(gè)孩子從幼兒園到義務(wù)教育階段，最少需要政府投入18萬(wàn)元，這其中轉(zhuǎn)移支付到下城的只有6 000元，差額部分要由地方政府承擔(dān)。寧可自己勒緊腰帶我們也要千方百計(jì)保證教育發(fā)展的經(jīng)費(fèi)，支持教育，我們2016年教育總投入95 506萬(wàn)元，占區(qū)總支出的31.78%，近三分之一的經(jīng)費(fèi)用于教育。
而2017年我們?cè)诮逃矫娴耐度胍仓粫?huì)多，不會(huì)少。除常規(guī)性的經(jīng)費(fèi)保障外，我們還將另外成立5個(gè)億的建設(shè)基金。兩個(gè)項(xiàng)目現(xiàn)在也已列入政府為民辦實(shí)事工作。一是投入250萬(wàn)元，完善校園安防體系建O，新增或改造校園數(shù)字高清攝像頭1 800個(gè)，實(shí)現(xiàn)全區(qū)校園高清攝像頭關(guān)鍵點(diǎn)位全覆蓋。二是啟動(dòng)“愛(ài)心港灣”助學(xué)計(jì)劃，減免中小幼困難家庭學(xué)生午餐費(fèi)、校服費(fèi)、代管費(fèi)等，實(shí)現(xiàn)困難學(xué)生全免資助。一句話，困難很多，但是我們的資金投入從來(lái)都是優(yōu)先考慮教育。
此外，我區(qū)投資13.5億元，占地103畝的啟正實(shí)驗(yàn)學(xué)校已在去年正式開(kāi)工，預(yù)計(jì)2019年將建成使用。這是我區(qū)在教育投入方面的一個(gè)大手筆。我們力爭(zhēng)將這所新校打造成杭城最具人文地標(biāo)性的窗口學(xué)?！，F(xiàn)在正在四處取經(jīng)，聽(tīng)取各方意見(jiàn)，尋求辦學(xué)的新理念、好做法。
：看來(lái)下城區(qū)在教育方面的投入真是非常大手筆呀。教育政策措施的一舉一動(dòng)，都牽動(dòng)著千家萬(wàn)戶，而教育資源的配置，對(duì)每一個(gè)家庭、個(gè)人來(lái)說(shuō)，往往都會(huì)產(chǎn)生著重大的影響。請(qǐng)問(wèn)下城區(qū)是如何配置公共教育資源、促進(jìn)教育公平的？
包曉東：一是科學(xué)預(yù)測(cè)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。我區(qū)強(qiáng)化教育、衛(wèi)計(jì)、公安等部門(mén)的合作，科學(xué)測(cè)算下城區(qū)各個(gè)地塊人口數(shù)量、外來(lái)務(wù)工人員隨遷子女就讀需求、全面二孩政策實(shí)施后就學(xué)的變化規(guī)律，準(zhǔn)確預(yù)估班級(jí)數(shù)額缺口，研判生源矛盾。
二是優(yōu)化教育服務(wù)區(qū)。根據(jù)生源、校園布局情況，對(duì)教育服務(wù)區(qū)進(jìn)行了優(yōu)化調(diào)整，平衡辦學(xué)規(guī)模，提高辦學(xué)質(zhì)量。具體包括：兩所優(yōu)質(zhì)學(xué)校打通教育服務(wù)區(qū)，緩解局部地區(qū)入學(xué)矛盾比較突出的現(xiàn)狀；大膽探索同類(lèi)校園的撤并，發(fā)揮名校集群式發(fā)展效應(yīng)；積極穩(wěn)妥推行小升初交互式劃片，激活公辦學(xué)校的辦學(xué)活力，促進(jìn)公辦學(xué)校進(jìn)一步辦出特色。
三是開(kāi)展教師校長(zhǎng)交流工作。建立教師校長(zhǎng)交流制度，明確交流程序與要求，重點(diǎn)引導(dǎo)骨干教師和校長(zhǎng)向教育實(shí)力薄弱學(xué)校、新建學(xué)校流動(dòng)，引導(dǎo)超編學(xué)校教師向空編學(xué)校流動(dòng)。同時(shí)，在推優(yōu)評(píng)先、職評(píng)促進(jìn)、聘任優(yōu)先、津貼保障和考核監(jiān)督等五個(gè)方面，進(jìn)行有力保障。參加交流的教師在新學(xué)校的全面建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，有效縮小了校際師資差距，促進(jìn)了教育均衡發(fā)展。
：在治安建設(shè)方面，下城已經(jīng)創(chuàng)下了省級(jí)平安區(qū)十連冠，而校園安全是城市治安的重要方面，下城區(qū)在校園安全建設(shè)方面有哪些好的做法？
包曉東：說(shuō)起平安建設(shè)我們還是很自豪的，在校園安全建設(shè)方面我們主要通過(guò)以下五點(diǎn)來(lái)落實(shí)。一是嚴(yán)格落實(shí)安全工作責(zé)任。每年年初在區(qū)委、區(qū)政府與教育局簽訂《安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》的基礎(chǔ)上，教育局與各校園簽訂《安全工作綜合目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)》，各校園則與每一個(gè)處室，每一位教師簽訂《安全工作責(zé)任書(shū)》，對(duì)具體的安全工作任務(wù)進(jìn)行了層層分解，根據(jù)《中小學(xué)校崗位安全工作指南》把責(zé)任落實(shí)到每一個(gè)崗位，切實(shí)加強(qiáng)一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的“一崗雙責(zé)”責(zé)任體系，自覺(jué)管理好責(zé)任范圍內(nèi)的人和事，確保我區(qū)各校園安全穩(wěn)定。
二是加強(qiáng)校園防控體系建設(shè)。在切實(shí)加強(qiáng)校園人防、物防、技防建設(shè)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全區(qū)校園三防全覆蓋，每個(gè)校園設(shè)置安全保衛(wèi)管理機(jī)構(gòu)，配備專(zhuān)職安全保衛(wèi)人員，超標(biāo)準(zhǔn)配備專(zhuān)職保安人員（每年聘請(qǐng)校園保安人員的費(fèi)用達(dá)到1 000多萬(wàn)元），按標(biāo)準(zhǔn)配齊配足防衛(wèi)器械，進(jìn)一步完善安全技術(shù)防范系統(tǒng)建設(shè)，每年逐批更新校園視頻監(jiān)控高清設(shè)備。我們將逐年推進(jìn)校園警務(wù)室建設(shè)工作，加強(qiáng)警校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，不斷提升我區(qū)校園及周邊地區(qū)治安防控能力。
三是推進(jìn)愛(ài)心護(hù)學(xué)崗機(jī)制建設(shè)。我區(qū)充分整合社區(qū)民警、交警、協(xié)輔警、校園保衛(wèi)干部、專(zhuān)職保安、值班教師、家長(zhǎng)志愿者、社區(qū)志愿者等力量，成立“愛(ài)心警察護(hù)學(xué)崗”和“愛(ài)心家長(zhǎng)護(hù)學(xué)崗”，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上下學(xué)、集體出游或其他重點(diǎn)時(shí)段的護(hù)學(xué)工作，充分發(fā)揮警務(wù)、社區(qū)及家長(zhǎng)的力量，明確思路，落實(shí)措施，進(jìn)一步加強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，真正實(shí)現(xiàn)“警、家、校攜手，用愛(ài)護(hù)學(xué)”的目的，建立起維護(hù)校園安全穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制，確保師生安全和校園穩(wěn)定，促進(jìn)校園教育事業(yè)持續(xù)、快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，有效地為校園師生及周邊群眾營(yíng)造一個(gè)和諧、文明、有序、平安的環(huán)境。
四是加強(qiáng)校園周邊治安綜合治理。進(jìn)一步做好校園及周邊治安、交通管理的環(huán)境治理工作，持續(xù)推進(jìn)“護(hù)校安園”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，多部門(mén)聯(lián)合開(kāi)展校園周邊環(huán)境衛(wèi)生、食品衛(wèi)生、文化市場(chǎng)等日常巡查，聯(lián)合街道對(duì)校園周邊200米范圍內(nèi)餐飲、食品店進(jìn)行食品安全整治，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種安全隱患，并配合開(kāi)展隱患治理，進(jìn)一步凈化校園及周邊的治安、交通、文化、食品衛(wèi)生等環(huán)境。
五是全面開(kāi)展安全宣傳教育工作。各校園通過(guò)各種途徑開(kāi)展面向全體師生的消防安全、道路交通安全、防溺水、禁毒、防震減災(zāi)等一系列宣傳教育活動(dòng)，不斷靈活宣傳教育形式，拓寬宣傳教育渠道，增強(qiáng)宣傳教育效果。同時(shí)，還充分利用公安民警擔(dān)任的校園法制副校長(zhǎng)作用，對(duì)師生開(kāi)展法制安全教育培訓(xùn)工作。另外，我們充分利用中國(guó)教育學(xué)會(huì)研發(fā)的“校園安全教育平臺(tái)”開(kāi)展安全教育工作。我區(qū)自2014年和中國(guó)教育協(xié)會(huì)簽訂“安全教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”的協(xié)議以來(lái)，有效解決了老師安全教育的資源不足、專(zhuān)業(yè)程度不高的問(wèn)題，將校園安全教育真正落到實(shí)處。校園安全教育課開(kāi)設(shè)率達(dá)到100%。此外，我區(qū)非常重視校園應(yīng)急疏散演練工作，各校園每學(xué)期定期開(kāi)展至少兩次以上的應(yīng)急疏散演練活動(dòng)，全面提升學(xué)生的健康素養(yǎng)和安全素養(yǎng)。
：除了校園安全建設(shè)，下城區(qū)還很注重以活動(dòng)來(lái)推進(jìn)中小學(xué)育人工作，其中“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)就產(chǎn)生了熱烈的反響，您能介紹一下這四個(gè)字的具體內(nèi)涵嗎？
包曉東：為學(xué)習(xí)貫徹全省育人工作座談會(huì)精神，積極探索時(shí)政宣教新舉措，培育中小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，我們?cè)谌珔^(qū)31所中小學(xué)開(kāi)展了“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)，著力推進(jìn)中小學(xué)育人工作。
“聽(tīng)”，即聽(tīng)新聞時(shí)事，引領(lǐng)學(xué)生明辨是非。通過(guò)開(kāi)設(shè)“四點(diǎn)半”大課堂、開(kāi)展“政策連連看”、評(píng)選“小小新聞評(píng)論員”等方式，鼓勵(lì)學(xué)生了解社會(huì)新聞。如青藍(lán)小學(xué)的“青青藍(lán)藍(lán)說(shuō)天下”微課堂，7個(gè)孩子為一組，每次挨個(gè)復(fù)述“五水共治”“三改一拆”“四換三名”等中的一條內(nèi)容，輕松引導(dǎo)孩子關(guān)注省市區(qū)情，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。
“尋”，即尋傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生向善明理。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、“綠水青山就是金山銀山”等為主題，開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、“非遺尋訪”“微黨課”校園巡講等活動(dòng)，培育學(xué)生人文情懷。如長(zhǎng)江實(shí)驗(yàn)小學(xué)組建95支“親子非遺尋訪”小隊(duì)，求知小學(xué)開(kāi)展“絲綢扎染文化進(jìn)校園”活動(dòng)，借此展開(kāi)“一帶一路”相關(guān)教育。
“展”，即展童眼視界，培養(yǎng)學(xué)生德美情懷。以“童眼看社會(huì)”為主題，結(jié)合核心價(jià)值觀和時(shí)事大事宣傳教育，開(kāi)展“集時(shí)、集事、集史”主題集郵活動(dòng)、“童畫(huà)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”繪畫(huà)比賽、中國(guó)夢(mèng)系列微電影制播等活動(dòng)。如朝暉實(shí)驗(yàn)小學(xué)“紅領(lǐng)巾攝制棚”拍攝了專(zhuān)題記錄片《我美麗的家鄉(xiāng)，我心中的祖國(guó)》和廉政校園劇《禮物》，鮮活闡述孩子對(duì)中國(guó)聲音、中國(guó)故事的理解。
“行”，即行日常點(diǎn)滴，帶領(lǐng)學(xué)生投身實(shí)踐。組織開(kāi)展學(xué)禹、爭(zhēng)做“治水五小員”等“五水共治”主}系列活動(dòng)，培育合格公民。如長(zhǎng)壽橋小學(xué)開(kāi)展“攜手1+6科學(xué)用水進(jìn)萬(wàn)家”“攜手1+6防旱抗旱進(jìn)萬(wàn)家”等系列活動(dòng)；茅巷小學(xué)等學(xué)校開(kāi)展了“河道小醫(yī)生”行動(dòng)，形成爭(zhēng)做“五水共治”小宣傳員、小記錄員、小示范員、小研究員和小監(jiān)督員的氛圍，廣聚正能量，在行動(dòng)中進(jìn)一步加深學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
：“聽(tīng)、尋、展、行”系列活動(dòng)開(kāi)展得真是如火如荼，“新勞動(dòng)教育”也是“行”的一方面，您能和我們?cè)僬f(shuō)一說(shuō)“新勞動(dòng)教育”嗎？通過(guò)“新勞動(dòng)教育”要培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？
包曉東：熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，勞動(dòng)教育一直是中小學(xué)德育的重要內(nèi)容。
我們的教育方針一貫主張德智體美全面發(fā)展，然而當(dāng)下不管是學(xué)校教育，還是家庭教育，對(duì)勞動(dòng)教育都有淡化之勢(shì)。究竟原因，是唯分?jǐn)?shù)至上的教育觀在起作用，學(xué)校為分?jǐn)?shù)而戰(zhàn)，老師為分?jǐn)?shù)而教，學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，凡是考試要考的，老師就教，學(xué)生就學(xué)，凡是對(duì)分?jǐn)?shù)有可能帶來(lái)影響的教育教學(xué)活動(dòng)便成了多余的，勞動(dòng)教育在學(xué)校自然也就被邊緣化了。在家里，如今的父母也很少讓孩子動(dòng)手勞動(dòng)，生怕孩子受累。還有的父母會(huì)讓孩子把所有時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，哪怕節(jié)假日都必須奔走于各種補(bǔ)習(xí)班。這些都使現(xiàn)在的孩子勞動(dòng)意識(shí)日益淡化，勞動(dòng)能力不斷弱化。
要真正體現(xiàn)勞動(dòng)的意義，僅停留于課堂是不行的，還必須讓孩子走到社會(huì)生活中去參與歷練?！靶聞趧?dòng)教育”理念，力圖讓學(xué)生在勞動(dòng)中回歸自然、親近土地，感到勞動(dòng)光榮，體驗(yàn)人對(duì)生活的能動(dòng)創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的才能。
勞動(dòng)教育是最好的生活教育，孩子在勞動(dòng)中獲得一些生活體驗(yàn)，以及從勞動(dòng)中獲得生活的樂(lè)趣，培養(yǎng)一種現(xiàn)代新生活的態(tài)度與方式，既是今后生活的需要，也是未來(lái)生存的需要，更是讓其生命更好地發(fā)展的需要。
：聽(tīng)您說(shuō)了這么多，深刻感覺(jué)到您對(duì)教育事業(yè)充滿熱情，也很有想法，您能否談?wù)剬?duì)教育的認(rèn)識(shí)，您認(rèn)為現(xiàn)在的教育還存在哪些問(wèn)題？這些問(wèn)題要怎么解決？
包曉東：我是2015年年初才開(kāi)始接手教育的，接觸教育的時(shí)間并不長(zhǎng)，但有一點(diǎn)我是很清醒的，那就是我知道教育是非常重要的。過(guò)去，教育面臨著一個(gè)尷尬，就是常?！袄茁暣笥挈c(diǎn)小”，每個(gè)人都明白教育很重要，在現(xiàn)實(shí)中我們喊著教育要優(yōu)先發(fā)展，但做的時(shí)候教育往往成為了配角?，F(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題在下城得到很好的解決。無(wú)論區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)人大、區(qū)政協(xié)，還是各部門(mén)、街道，都認(rèn)為教育重要，在建設(shè)全域中央商務(wù)區(qū)中要發(fā)揮先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用。教育是最大民生，教育是生產(chǎn)力！
再有，就是我們的教育活力還很不夠。我區(qū)教育無(wú)論在管理、師資還是其他的方面都是數(shù)一數(shù)二的，可是依舊有一些家長(zhǎng)不很滿意，為什么？我們政府要反思，辦人民滿意的教育要從學(xué)校抓起，怎樣的學(xué)校才是人民滿意的學(xué)校？
第一，學(xué)校和社會(huì)要聯(lián)動(dòng)起來(lái)，和社會(huì)接軌，并向社會(huì)借力。我們的教育雖然辦得還可以，但我們和社會(huì)之間的聯(lián)系、開(kāi)放還不夠，很多事情家長(zhǎng)不知道、不了解。如果學(xué)校能得到大多數(shù)家長(zhǎng)的肯定，學(xué)校的教育一定會(huì)更加順利。處于轉(zhuǎn)型期的今天，學(xué)校已經(jīng)從文化的“孤島”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)開(kāi)放的社會(huì)組織。增強(qiáng)家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的共識(shí)和認(rèn)同已成為創(chuàng)設(shè)良好教育環(huán)境的重要前提，這就需要學(xué)校辦學(xué)必須充分關(guān)切和回應(yīng)家長(zhǎng)、社區(qū)等方面的合理訴求，得到家長(zhǎng)的支持，彰顯學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，現(xiàn)代學(xué)校發(fā)展所需要的家校關(guān)系，絕不是簡(jiǎn)單地為了“讓學(xué)校迎合家長(zhǎng)需求”，應(yīng)該是建立在互動(dòng)基礎(chǔ)上的合作。家校關(guān)系走向“互動(dòng)”，不僅是一種文明進(jìn)步的體現(xiàn)，更是教育發(fā)展的必然。
第二，要有中心和大局意識(shí)，要圍繞中心開(kāi)展工作。我區(qū)教育也一定要在全域中央商務(wù)區(qū)建設(shè)戰(zhàn)略中發(fā)揮更大作用，作出更多貢獻(xiàn)，才能有更高地位。教育的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用要發(fā)揮得更充分、更明顯，教育的重要性也就更明顯。教育發(fā)展也就更可持續(xù)和健康。
第三，教育內(nèi)部要深化改革，激發(fā)教師的積極性。我們到北京、上海這些發(fā)達(dá)城市的好學(xué)校去調(diào)研學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)這些好學(xué)校都談到了老師的積極性問(wèn)題。很多老師都有教育情懷，但是他們的積極性是不是真正被調(diào)動(dòng)起來(lái)了？我想這不僅僅是錢(qián)的問(wèn)題。當(dāng)然，問(wèn)題的解決不可能一蹴而就，但是我們每個(gè)人可以先把自己認(rèn)為干得好的事情干好，把分內(nèi)的事情做好。
：“每個(gè)人可以先把自己認(rèn)為干得好的事情干好，把分內(nèi)的事情做好”，說(shuō)得真好。我了解到您這兩年都會(huì)花很多時(shí)間用在幼兒園、中小學(xué)校的調(diào)研上，最近，您還到杭州市青藍(lán)小學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。根據(jù)您的了解，您認(rèn)為理想的學(xué)校應(yīng)該是怎樣的？學(xué)校的德育工作最重要的是什么？
包曉東：我心目中理想的學(xué)校應(yīng)該是：學(xué)生想來(lái)，家長(zhǎng)想送學(xué)生來(lái)，社會(huì)也認(rèn)可這所學(xué)校里走出來(lái)的學(xué)生。
沒(méi)有做好德育工作，就辦不好一所學(xué)校。學(xué)校不重視德育，學(xué)生不講道德，何來(lái)好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境？黨的十提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，這抓住了教育問(wèn)題的本質(zhì)，“德”在人的諸種素質(zhì)中處于核心地位，是讓學(xué)生和諧發(fā)展的關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生品德是幫助終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要途徑。想辦好一所學(xué)校，德育在各項(xiàng)工作中是首要的，今年剛剛的六大核心素養(yǎng)就無(wú)處不在強(qiáng)調(diào)德育。
學(xué)校的德育工作首先要抓好基本道德品質(zhì)教育。加強(qiáng)世界觀、人生觀和理想教育，教會(huì)學(xué)生做人的基本價(jià)值以及諸如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勤勞等為人類(lèi)社會(huì)廣泛接受的道德規(guī)范，尊重和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，逐步樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和積極向上的個(gè)人理想。加強(qiáng)珍愛(ài)生命教育和抗挫折教育，深化心理健康教育及引導(dǎo)干預(yù)，培養(yǎng)學(xué)生的陽(yáng)光心態(tài)和健康人格。將法治教育納入學(xué)?？傮w教育計(jì)劃，普及法律常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，自覺(jué)遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離校園暴力，遠(yuǎn)離不健康的生活。鼓勵(lì)學(xué)生參加力所能及的公益活動(dòng)。
[關(guān)鍵詞]蘇霍姆林斯基；全人發(fā)展觀；啟示
蘇霍姆林斯基作為世界知名的偉大教育家，針對(duì)教育實(shí)踐中片面發(fā)展的問(wèn)題提出“全人發(fā)展觀”這一新型的教育理念?！叭税l(fā)展觀”要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而造就個(gè)性自由、全面發(fā)展的人。那么，“全人發(fā)展觀”具體包括哪些主要內(nèi)容？對(duì)當(dāng)代教育的發(fā)展與改革有什么啟示？下面筆者就這些問(wèn)題予以探究，以期對(duì)當(dāng)代教育發(fā)展與改革能有所裨益。
一、蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”的內(nèi)涵
蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”關(guān)注人的全面發(fā)展，旨在塑造“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人。培養(yǎng)全面發(fā)展的人應(yīng)使德育、智育、體育、審美教育和勞動(dòng)教育相互滲透、相互交織，由此形成一個(gè)完整的、和諧統(tǒng)一的教育過(guò)程。德育是全面發(fā)展的核心，豐富的精神生活和精神需要造就學(xué)生高尚的品德。智育的本質(zhì)與任務(wù)在于給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)的世界觀、發(fā)展學(xué)生智力等。學(xué)生的知識(shí)建立在廣闊的“智力背景”上，為此教師要采用豐富多彩的教學(xué)形式促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，如開(kāi)設(shè)思維訓(xùn)練課、開(kāi)展課外讀書(shū)、組建課外學(xué)習(xí)興趣小組等。健康的體魄是一切工作的本錢(qián)，因此體育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的意義。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“對(duì)健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對(duì)自己力量的信心，都要看他是否樂(lè)觀愉快，朝氣蓬勃?！?為此，他嚴(yán)格控制低年級(jí)兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)負(fù)擔(dān)，為他們創(chuàng)造輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，并制定了合理的作息制度，以保證孩子充足的休息和睡眠。愛(ài)美之心，人皆有之。他認(rèn)為，“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉” 。為此，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造美的心靈，并采取切實(shí)有效的措施和手段讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)和財(cái)富，所以勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。為此，在教育實(shí)踐中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，改變?nèi)祟?lèi)“好逸惡勞”的惡習(xí)，樹(shù)立勞動(dòng)光榮的信念?？傊K霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”要求孩子各個(gè)方面的全面發(fā)展，而且每一個(gè)方面的發(fā)展相互之間要實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，“學(xué)校的使命就是培養(yǎng)和諧統(tǒng)一的人”。惟此，才能造就真正有靈性的鮮活的生命個(gè)體。
二、“全人發(fā)展觀”對(duì)當(dāng)代教育的啟示
當(dāng)代教育是批量生產(chǎn)，在人才生產(chǎn)數(shù)量急劇增加的同時(shí)人才生產(chǎn)的質(zhì)量卻面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一則片面發(fā)展的問(wèn)題普遍存在，文理分科、學(xué)科劃分過(guò)細(xì)以致條塊分割，以致諸如亞里士多德、柏拉圖這種“百科全書(shū)式”大學(xué)者、大思想家?guī)捉^跡。二則不和諧發(fā)展的問(wèn)題相當(dāng)突出，以致教育產(chǎn)業(yè)“危險(xiǎn)品”、“次品”、“廢品” 泛濫成災(zāi)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，當(dāng)代教育應(yīng)從蘇氏的“全人發(fā)展觀”中汲取養(yǎng)分，將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“個(gè)性發(fā)展”三者有機(jī)融合，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”時(shí)代新人，這無(wú)論是對(duì)教師、父母，還是學(xué)生無(wú)疑都具有極其重要的啟發(fā)意義。
（一）教師應(yīng)深度關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，幫助其建立自信心
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的天賦、可能性、能力和愛(ài)好是無(wú)可限量的，而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無(wú)二的。為此，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造潛能，幫助其認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己身上的人類(lèi)自豪感的火花，從而成為一個(gè)自信十足、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教師要合理確定每一個(gè)學(xué)生所能達(dá)到學(xué)習(xí)程度，促使其智力有序發(fā)展。自信心能夠“讓每個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路?！睘榇?，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要善于用欣賞的眼光去發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，尊重他們的人格尊嚴(yán)，從而幫他們建立良好的自信心。尤其是面對(duì)后進(jìn)生，教師要用愛(ài)心去融化其“冰心”，用耐心去培育其堅(jiān)強(qiáng)意志，最大限度地促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，幫助他們克服困難、改正缺點(diǎn)，使他們能真正地抬起頭來(lái)走路。
（二）父母應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)需求，培養(yǎng)其獨(dú)立人格
針對(duì)目前大多數(shù)父母都是上班族和工作壓力大，和孩子相處的時(shí)間越來(lái)越少這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，父母要摒棄“給錢(qián)就是最好的關(guān)愛(ài)和教育”的錯(cuò)誤觀念，盡量和孩子多相處，花充足的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)他們的真實(shí)需求，給他們以心靈的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。在呵護(hù)心靈的愛(ài)心澆灌中，逐漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。為此，父母要懂得尊重孩子內(nèi)心的真實(shí)想法和人格尊嚴(yán)，及時(shí)與他們溝通交流，消除彼此之間的心靈隔閡，在塑造和諧的父母子女關(guān)系中使孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，最終在面臨人生的各種抉擇時(shí)果斷決策，獨(dú)當(dāng)一面。當(dāng)然，獨(dú)立人格的培養(yǎng)不是一件容易的事，要采用多種方法、多管齊下才能真正奏效。尤其要善于運(yùn)用激勵(lì)法，誠(chéng)如顏元所說(shuō)：“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)”，用賞識(shí)的心態(tài)和眼光去對(duì)待你的孩子，常常會(huì)收到意想不到的良好效果，從而使孩子形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)懷的健康情感和良好心態(tài)。
（三）學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我認(rèn)知和自我教育，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
自我教育是以學(xué)生接受課外活動(dòng)為主的教育，在自我教育中應(yīng)善于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察自己，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部需求，思考自己的命運(yùn)，從而使學(xué)生漸入“生活充實(shí)”、“精神豐富”、“追求激情”的良好精神境界，這才是“人的最大的幸福和歡樂(lè)”。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“要教育孩子，要使他以自己的發(fā)奮努力、克服重重困難的高昂代價(jià)去贏得精神財(cái)富” 。在此過(guò)程中，教育者的職責(zé)就在于把學(xué)生的各種愿望和要求引到健康發(fā)展的軌道上來(lái)。自我教育的核心在于增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的精神力量，包括責(zé)任感、自覺(jué)性、自我控制、對(duì)生活的興趣，堅(jiān)持鍛煉身體，堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)等。作為學(xué)生應(yīng)具備清醒的反省意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不人云亦云。為此，學(xué)生應(yīng)進(jìn)行正確的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，找準(zhǔn)自身的人生定位。換言之，學(xué)生應(yīng)明白自己想做什么，能做什么，怎么做以及這樣做的后果，所有這些才是最重要的，進(jìn)而決定了一個(gè)人的人生道路和人生價(jià)值。
總之，“全人發(fā)展觀”所倡導(dǎo)的“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”以及“個(gè)性發(fā)展”三者之間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者相互滲透、互相促進(jìn)。因此，只有將這三個(gè)方面真正落到實(shí)處，才能真正造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的時(shí)代新人。
參考文獻(xiàn)
