發(fā)布時(shí)間：2023-08-15 17:13:35
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
五千年的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著許多耐挫教育的資源。在課堂教學(xué)過程中，教師要挖掘教材，深入研究，利用教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生良好的心理耐挫力。在語(yǔ)文教材中如司馬遷身受宮刑仍著書立說，最后寫成史學(xué)巨著《史記》。張海迪與病魔作斗爭(zhēng)勇敢向命運(yùn)挑戰(zhàn)的事跡，安徒生的童話中的丑小鴨不屈不撓最后變成一只白天鵝?！断蛎\(yùn)挑戰(zhàn)》中的霍金疾病纏身，喪失語(yǔ)言能力，同命運(yùn)抗?fàn)幾詈髤s成了最大的科學(xué)家。英國(guó)笛福筆下的魯濱遜靠頑強(qiáng)的意志，孤身在荒島生活許多年，利用好這些教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生耐挫意識(shí)，讓學(xué)生真正理解挫折的內(nèi)涵和應(yīng)對(duì)策略。
二、利用第二課堂及社會(huì)資源，提高學(xué)生耐挫力水平
當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展，變化日新月異，充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng)，要想成為生活中的強(qiáng)者，必須具備不怕困難的品質(zhì)和不屈不撓的精神，要適應(yīng)社會(huì)飛速的發(fā)展和瞬息萬(wàn)變的節(jié)奏，語(yǔ)文教師擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育的重任，除了課堂教學(xué)，還要利用課外源來提高學(xué)生的心理承受能力，教師要利用主題班會(huì)和講演比賽來激發(fā)學(xué)生耐挫能力的發(fā)展。教師還要組織一些競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)失敗的痛苦和成功的喜悅，并在活動(dòng)教育他們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難挫折，如何去正確對(duì)待成功與失敗。這樣利用第二課堂他們的耐挫能力不知不覺就提高了能力，在生活中不管遇到多的困難的挫折也能淡然處之，不至于一蹶不振。
三、提高教師耐挫力水平，發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用
班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，榜樣的作用是無(wú)窮的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)對(duì)教師的思想行為不知不覺中產(chǎn)生模仿，所以教的自身素質(zhì)一言一行和他們的心理健康狀況，影響著學(xué)生的心理健康水平，教師的精神面貌和處事方式直接會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響作用。要想學(xué)生有良好的心理素質(zhì)，教師在學(xué)生面前，要有良好的耐挫能力，保持穩(wěn)定的情緒，學(xué)生才有可能在教師的教育、引導(dǎo)和潛移默化的影響下形成健康的心理。教師健康心理的形成既有教師自身的因素制約，也受到社會(huì)大環(huán)境的影響。對(duì)教師自身因素而言，一名優(yōu)秀的，身心和諧發(fā)展的教師，必學(xué)要具備自我心理的調(diào)適能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被社會(huì)思潮左右，又要奉獻(xiàn)精神和全心全意為黨的教育事業(yè)做貢獻(xiàn)的態(tài)度，加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)中構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系，尊重學(xué)生，遇事不驕不躁，沉著應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，以學(xué)生為友，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。烏申斯基曾經(jīng)說過:“如果我們把我們的健康托付給醫(yī)生，那么我們就要把我們子女的道德和心智托付給教育者，把我們子女的靈魂，同時(shí)也把我們祖國(guó)的未來托付給他們?！苯處熜睦硭刭|(zhì)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的未來。所以，要讓學(xué)生擁有健康的心理，教師必須保持健康的心態(tài)，以積極向上的生活態(tài)度和高尚的人格去影響學(xué)生，以自己的人格魅力去陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的心理耐挫能力。
四、利用家庭進(jìn)行學(xué)生耐挫能力的培養(yǎng)
在學(xué)習(xí)上，家長(zhǎng)要為孩子減壓，要根據(jù)孩子的實(shí)際情況，降低對(duì)他們的期望值，客觀客觀的評(píng)價(jià)自己的孩子，不要讓自己的孩子有太多的壓力，制定切合自己能力的奮斗目標(biāo)，在他們的時(shí)候，最需要的遇到挫折失敗時(shí)，家長(zhǎng)要多安慰，少批評(píng)。總之，家長(zhǎng)要經(jīng)常和自己的孩子溝通，多關(guān)心自己的孩子，給于他們精神上的鼓勵(lì)和支持，幫助他們擺脫心中的煩惱和壓力，提高他們的心理承受能力和面對(duì)困難的能力和勇氣。在日常生活中，家長(zhǎng)要多給孩子一些主動(dòng)權(quán)，有意鍛煉孩子生活自理能力和獨(dú)立解決問題的能力，讓孩子多一些成功的體驗(yàn)。家長(zhǎng)要身體力行，讓孩子看到父母在遇到挫折時(shí)如何冷靜的分析，客觀的對(duì)待。給孩子樹立榜樣?？傊鳛楹⒆拥母改?，要讓孩子正確對(duì)待自己的錯(cuò)誤，讓他們認(rèn)識(shí)到世界的真實(shí)，善于分析問題出現(xiàn)的原因，讓他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待錯(cuò)誤，要善于自己調(diào)節(jié)自己的心理，在家庭的關(guān)懷下，走出困境，找到正確解決問題的方法。
五、國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生耐挫能力和心理健康水平的提高
首先要?jiǎng)?chuàng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會(huì)，倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)，形成公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，地方政府部門要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生走向社會(huì)、融入社會(huì)，掌握和理解當(dāng)今的充滿激烈緊張競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只要有良好的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力，只要肯干、掌握好一定的文化科學(xué)知識(shí)，在社會(huì)上同樣能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次，要更加關(guān)注貧困地區(qū)的兒童和青少年，為他們創(chuàng)造更好的生存環(huán)境，讓他們幸?？鞓烦砷L(zhǎng)。
關(guān)鍵詞 讀 品 領(lǐng)悟 能力
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）01-0087-01
培根說，“讀詩(shī)使人靈秀?！痹谖覈?guó)悠久綿長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河之中，古詩(shī)就是其間較為豐厚的光輝燦爛的文化資源，詩(shī)詞名人們猶如繁星般閃爍在波光蕩漾的河上。這些歷朝歷代流傳下來的千古絕句，其深刻的文化內(nèi)涵，愈久彌香的文化底蘊(yùn)，非但沒有在歷史的長(zhǎng)河中沉淪，反倒歷久彌新，在新時(shí)代新思潮中更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、回味無(wú)窮。
一、古詩(shī)教學(xué)的意義與影響
古詩(shī)的特點(diǎn)是短小精悍，錘煉的語(yǔ)句中包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩(shī)本身就是一曲美妙的樂章，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩(shī)中的情，充分感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能讓學(xué)生了解到我國(guó)古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生不斷塑造其人格魅力。
二、古詩(shī)教學(xué)的方法與技巧
1.誦讀
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，反復(fù)吟誦古詩(shī)，口齒噙香，直意抒情。讀的形式具體可分為：
（1）帶有情感的朗讀。在全面深入地理解詩(shī)歌的思想感情的基礎(chǔ)上，融入自身情感進(jìn)行朗讀，盡量做到正確、流暢，讀出重音、節(jié)奏感以及詩(shī)詞的韻律美。
（2）教師范讀。老師給學(xué)生作示范性的朗讀，或聆聽多媒體教學(xué)的朗讀課件。以傳達(dá)教師本人的情感，從而影響學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
（3）學(xué)生齊讀。譬如對(duì)于那些抒發(fā)豪情壯志的邊塞詩(shī)，不齊讀就不足以體現(xiàn)出其雄渾豪邁的氣勢(shì)。
（4）配樂朗讀。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，配上合適的樂曲伴奏，在這種音樂背景中賞讀詩(shī)歌的形式，別有一番情趣使人陶醉其中。
（5）學(xué)生自讀。讓學(xué)生在課堂上自行隨意地讀，可高聲朗讀、可低聲吟讀，或是默讀、唱讀、速讀、表演讀……
2.品讀
詩(shī)歌教學(xué)中，教師不光是需要指導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)句本身，還應(yīng)把詩(shī)人人物背景、詩(shī)題含義、詩(shī)的注解、課后習(xí)題、以及同主題（或同內(nèi)容）的詩(shī)和賞析文章，都盡可能地讀到，使學(xué)生學(xué)得全面、深刻些。教學(xué)中就抓住“詩(shī)眼”和關(guān)鍵詞句，多種途徑引導(dǎo)學(xué)生投入感情朗讀，細(xì)細(xì)品味文本，深切體會(huì)詩(shī)的意境，進(jìn)而喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的真實(shí)情感體驗(yàn)。
3.畫中領(lǐng)悟
直觀性和形象性是圖畫的固有屬性。借助圖畫將古詩(shī)變抽象為具象，變虛幻為真實(shí)，使學(xué)生更加容易的正確理解詩(shī)詞的意思，明白詩(shī)中到底在描繪怎樣的一番圖景。具體而言，關(guān)于古詩(shī)教學(xué)圖畫的運(yùn)用分為兩種：
（1）教學(xué)觀賞畫。一般來說，小學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)每篇古詩(shī)課文中都有一幅插圖，借助插圖可讓學(xué)生了解古詩(shī)的大意。例如：《靜夜思》的插圖，通過插圖學(xué)生就能一目了然；詩(shī)人在寂靜漆黑的夜晚望向天空，一輪皎潔的圓月勾起思念故鄉(xiāng)思念親人之情，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。這幅插圖對(duì)于學(xué)生的視覺感官就是一種刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，易突破教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生情感得到升華。
（2）學(xué)生創(chuàng)作畫。這是讓學(xué)生開拓創(chuàng)新、開發(fā)想象力創(chuàng)造能力的過程，讓學(xué)生在對(duì)古詩(shī)已有的理解基礎(chǔ)之上充分發(fā)揮想象，用自己畫筆再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，同時(shí)學(xué)生自己融入詩(shī)意中去。結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展，讓學(xué)生自己描繪出古詩(shī)的內(nèi)容和涵義，并從中去享受那份成就感，不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣，還讓學(xué)生感受到古詩(shī)的無(wú)窮魅力。例如：《早發(fā)白帝城》一課，“朝辭白帝彩云間”的彩云是什么樣子？“兩岸猿聲啼不住”的“猿聲”在畫中如何體現(xiàn)？“輕舟已過萬(wàn)重山”的輕快又該怎樣描繪出來？這畫的過程中不僅檢查了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解是否正確，還對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力等多方面進(jìn)行了考驗(yàn)與鍛煉。
4.古詩(shī)鑒賞能力的培養(yǎng)
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)難點(diǎn) 突破路徑
一、目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)
1.教師照本宣科，課堂不能引起學(xué)生興趣。
在教育教學(xué)工作中，不管是哪一種教材都不能夠全部顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，這個(gè)原因?qū)е陆處煵荒軌蛴矛F(xiàn)代設(shè)備教育，只能機(jī)械地教育教學(xué)，還是機(jī)械地停留在課本的描述里。有的課本中有描寫的一些人、事物、景色，不少教師也是一帶而過。這就是教師主觀能動(dòng)性的欠缺。教師并不能調(diào)節(jié)課堂氣氛，不能讓學(xué)生主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)，即使認(rèn)真聽課和備課了，也只是死記硬背地機(jī)械式地背課本[1]。
2.教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不對(duì)導(dǎo)致學(xué)生思維散亂。
新世紀(jì)的教育教學(xué)特別提倡主動(dòng)學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、探索研究的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是，一些教師并沒有了解到這一學(xué)習(xí)方式的核心理念，以致在課堂上教師就是錯(cuò)誤引導(dǎo)[2]。教師在課堂上經(jīng)常說的幾句話是：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀出課文中自己認(rèn)為好的或者自己很喜歡的語(yǔ)句；請(qǐng)同學(xué)們自己用適合的方式學(xué)習(xí)課文中的意思等，這是課堂上教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)散漫的一種集中表現(xiàn)。比如，一位教師在教《我的戰(zhàn)友》一課時(shí)，僅僅就簡(jiǎn)單說壯烈犧牲了，但中華民族最后贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，而在當(dāng)今連“見義勇為”這件高尚的事情都會(huì)被誤會(huì)的時(shí)代，還讓學(xué)生按照課本的解釋討論，你能有什么話要說呢？顯然這樣的討論是無(wú)效的。
其次，請(qǐng)前后桌同學(xué)四個(gè)人為一組展開討論。雖然老師說完這些話，課堂上的氣氛可能會(huì)很熱烈，但是這些方式的背后，學(xué)生可能都是自顧自，都想搶著把自己的想法說出來，至于別人的回答和討論，至于別人對(duì)這個(gè)問題的理解，他們是不會(huì)關(guān)心的。學(xué)生在還沒有對(duì)課文內(nèi)容有任何感知時(shí)，就跟隨教師匆匆進(jìn)入到領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的程序，這就注定了學(xué)生根本就不可能對(duì)文章的思想領(lǐng)悟到位。這些學(xué)生都是你讀一句，你講一句，你的看法，他的看法，會(huì)把文章分析得非常散亂，學(xué)生的思維會(huì)處于一種混亂的狀態(tài)，這嚴(yán)重破壞了課堂教學(xué)效果，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維方面的條理層次性。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)的突破路徑
1.培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣。
要培養(yǎng)出學(xué)生在課余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)生字的興趣和習(xí)慣，多多鼓勵(lì)學(xué)生在多個(gè)渠道學(xué)習(xí)知識(shí)。小學(xué)生有對(duì)于識(shí)字非常有力的語(yǔ)言環(huán)境，課內(nèi)，課外，家庭，時(shí)時(shí)處處都有著豐富的資源。要有意識(shí)地培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和識(shí)字的興趣和習(xí)慣，還要不斷引導(dǎo)學(xué)生留心周圍的生詞生字，要多問、多學(xué)，從各種環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)生詞生字等語(yǔ)文知識(shí)[3]。不能等教材的進(jìn)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)要在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一開始就要培養(yǎng)。要多培養(yǎng)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，比如可以建立課外的中學(xué)習(xí)小組，主動(dòng)將生詞生字記住，經(jīng)常復(fù)習(xí)和鞏固，然后和同學(xué)們經(jīng)常交流。還可以建立班級(jí)“識(shí)字光榮站”，通過老師的檢查和同學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)選出一個(gè)識(shí)字先進(jìn)小同學(xué)，用一些實(shí)際的獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)同學(xué)們主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。
2.在課本和課程中尋找共鳴。
教師在教學(xué)過程中一定要加強(qiáng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活中的聯(lián)系，這樣才能容易讓學(xué)生對(duì)學(xué)校、教師和教材產(chǎn)生興趣和共鳴[4]。這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能夠進(jìn)入到教材中描寫的情景中，才能夠達(dá)到令人意想不到的效果?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生聯(lián)想到自己和課文中所描寫的情景所相同的或相似的經(jīng)歷。有的應(yīng)該把學(xué)生帶到廣闊的大自然中觀察體會(huì)。學(xué)生只有這樣才能真正切身體會(huì)到課文中描寫的美，讓學(xué)生和大自然真正結(jié)合起來，才能讓語(yǔ)文課堂真正生動(dòng)，讓學(xué)生真正感興趣，真正領(lǐng)悟到課本中的內(nèi)容和內(nèi)涵。
3.課堂教學(xué)與課外拓展緊密結(jié)合。
要將課堂上的教學(xué)內(nèi)容和課外拓展訓(xùn)練，有機(jī)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，更加符合學(xué)生的實(shí)際生活，讓教學(xué)的選擇和教學(xué)的內(nèi)容一致。在教學(xué)過程中要采取合適的學(xué)習(xí)方式，按內(nèi)容具體進(jìn)行分析，要具有多元的思想，有利于讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際形成不同的感受，能夠培養(yǎng)個(gè)性思維的內(nèi)容，可以讓學(xué)生在課堂上當(dāng)眾展示自己的思想結(jié)果，會(huì)引發(fā)更多的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)成果[5]。學(xué)生共同學(xué)習(xí)，互相啟發(fā)，這樣才能科學(xué)有效地提高教學(xué)質(zhì)量。比如，當(dāng)學(xué)習(xí)小學(xué)課本中《荷花》一文，教師就應(yīng)該將學(xué)生帶到開有荷花的池邊，讓學(xué)生真切地感受：荷葉的葉子，荷花開放的不同姿態(tài)的美。
4.圍繞教學(xué)目標(biāo)高效教學(xué)。
緊抓住教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教育教學(xué)的最終目的是開闊孩子的眼界，提高修養(yǎng)。教師在進(jìn)行備課計(jì)劃，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，心里一定要有著教學(xué)的目標(biāo)，其他一切的一切都要為教師所立的目標(biāo)為基礎(chǔ)而服務(wù)。教師一定要依據(jù)自己定好的教學(xué)目的，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，考慮教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和精神，加強(qiáng)基本的訓(xùn)練和拓展。語(yǔ)文是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，一定要在教學(xué)方法上力求多變，要靈活一些。根據(jù)所教班級(jí)學(xué)生的整體特點(diǎn)充分運(yùn)用教育資源，在學(xué)生感興趣的氛圍中教書育人，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛能為基礎(chǔ)，采用各種有效的手段，高效完成教育和教學(xué)任務(wù)。
5.教給學(xué)生課后復(fù)習(xí)和鞏固知識(shí)的方法。
因?yàn)閮和R(shí)字記得快，忘得也很快，所以生字學(xué)完之后忘了的現(xiàn)象往往很嚴(yán)重。為了讓學(xué)生記得牢固，老師一定要監(jiān)督和培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生平時(shí)復(fù)習(xí)的頻率，這是解決這一個(gè)問題的很有效的方法，在教學(xué)過程中要有意識(shí)地幫助學(xué)生經(jīng)?；叵雽W(xué)過的生字，并且教給學(xué)生復(fù)習(xí)和鞏固的方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)的好習(xí)慣，例如，每天上課前讀一讀剛剛學(xué)過的生字，每個(gè)星期再來一次復(fù)習(xí)比賽，如此堅(jiān)持下去，孩子們肯定會(huì)在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。
三、結(jié)語(yǔ)
以上是我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中出現(xiàn)的難點(diǎn)的分析和對(duì)解決難點(diǎn)的對(duì)策。希望在以后的教育教學(xué)當(dāng)中切合實(shí)際地高效地完成教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)文的魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王德彪.論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中課堂氣氛的營(yíng)造方法[J].好家長(zhǎng)，2016.
[2]趙福S.在小學(xué)語(yǔ)文課堂中如何營(yíng)造輕松的課堂氣氛[J].中華少年，2016.
一、教學(xué)理念的創(chuàng)新
教學(xué)理念是老師開展教學(xué)工作的基本思路，直接關(guān)系到教師設(shè)定什么樣的教學(xué)目標(biāo)、采取什么樣的教學(xué)方法、利用什么樣的教學(xué)工具。比如，一個(gè)老師將自己的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念設(shè)定為文字、語(yǔ)言的識(shí)記，那么他在開展教學(xué)工作的過程中更多的就是讓學(xué)生反復(fù)背誦默寫生字、詞語(yǔ)以及經(jīng)典文章片段，而忽視對(duì)學(xué)生的文學(xué)情感、文字運(yùn)用能力等方面的提升。因此，進(jìn)行教學(xué)觀念的創(chuàng)新是首要的問題，只有解決了這個(gè)問題，后面的問題才能有效突破。
小學(xué)語(yǔ)文的特點(diǎn)決定了老師在開展教學(xué)過程中，必須要注重文字傳播和文化傳承的結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中可以體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，為我國(guó)這么豐富的語(yǔ)言文化而感到自豪，從內(nèi)心里產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性，這對(duì)于開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作十分必要。比如，在《弟子規(guī)》的教學(xué)中，老師不能單單要求學(xué)生背過這部分內(nèi)容，而且要在教學(xué)過程中把這些傳統(tǒng)的中華美德的宣揚(yáng)貫穿進(jìn)去，在學(xué)生以后犯了錯(cuò)誤以后，可以用《弟子規(guī)》里的知識(shí)進(jìn)行教導(dǎo)，這樣的話，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅可以實(shí)現(xiàn)文字傳播和文化傳承的結(jié)合，還可以實(shí)現(xiàn)德育與智育的一體化，很好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
二、教學(xué)方法的創(chuàng)新
教學(xué)方法是老師落實(shí)自己教學(xué)理念的手段或者說是方式，教學(xué)工作是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)整體，只有一個(gè)先進(jìn)的教學(xué)理念還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要依靠教學(xué)方法得以實(shí)現(xiàn)。目前，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法主要還是以教師的“填鴨式”課堂教學(xué)為主，老師在上面一味地講，學(xué)生在下面一味地記和聽。這種方式很難有良好的效果。關(guān)于教學(xué)方法的創(chuàng)新，筆者認(rèn)為主要是以下幾種新的方式。
1.實(shí)踐法
實(shí)踐法這種教學(xué)方式最大的好處在于可以讓學(xué)生通過自己的實(shí)踐體會(huì)，對(duì)于課堂教學(xué)知識(shí)認(rèn)同和加深印象。比如，學(xué)到《憫農(nóng)》這首經(jīng)典古詩(shī)的時(shí)候，可以選擇一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生參加一次勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和糧食的來之不易，這樣一方面可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，一方面也會(huì)懂得更加珍惜糧食。這種方式相較于課堂的教條化教學(xué)有著突出的優(yōu)勢(shì)。但是老師必須要注意對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的精挑細(xì)選，因?yàn)楫吘箤?shí)踐活動(dòng)比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，必須選擇典型的文章來開展實(shí)踐活動(dòng)。
2.游戲法
寓教于樂是素質(zhì)教育對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)要求，小學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，喜歡玩耍，因此，老師在進(jìn)行教學(xué)工作的開展時(shí)可以適當(dāng)?shù)夭扇∮螒虻姆绞?，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的參與性，還可以提升學(xué)生的交往以及團(tuán)隊(duì)合作能力。
三、教學(xué)工具的創(chuàng)新
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；生活情境；多媒體情境；問題情境
G623.2
在我國(guó)教育事業(yè)中，小學(xué)教育是非常重要的一部分，小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)教育的核心組成部分在小學(xué)教育的發(fā)展中具有非常重要的作用?，F(xiàn)階段很多小學(xué)教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)效率較低，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。小學(xué)語(yǔ)文教師必須要重視這一問題，在教學(xué)過程中積極探索新的教學(xué)方式，以促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式的改革。
一、創(chuàng)設(shè)生活情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生的年齡都比較小，心智發(fā)展還不成熟，注意力不集中，很容易被其它事情所吸引，并且小學(xué)生存在較強(qiáng)的好奇心和求知欲，可以充分結(jié)合小學(xué)生的這些心理特點(diǎn)來幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文課程是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其中所包含的知識(shí)都與我們的日常生活息息相關(guān)，因此，可以通過創(chuàng)設(shè)生活情境的方式來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使語(yǔ)文教學(xué)的有效性得到提高，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)教育[1]。以《憶讀書》這一節(jié)課程內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以將其與日常生活緊密聯(lián)系起來，在教學(xué)設(shè)計(jì)編排中加入自己聽或看過的故事，或者是自己身邊所發(fā)生的事情，并用生動(dòng)、形象、有趣的方式講述出來，吸引學(xué)生的注意力，使文章更加具有生活氣息，幫助學(xué)生更好的理解和領(lǐng)悟文章的主旨和內(nèi)涵。另外，教師可以圍繞文章中“讀書好、好讀書、讀好書”這一中心思想展開闡述，幫助學(xué)生理解“讀書好、好讀書、讀好書”的內(nèi)涵及重要意義。需要注意的是，不同的班級(jí)學(xué)生的年齡不同，他們的心理發(fā)展水平、興趣愛好、性格以及關(guān)注點(diǎn)等都存在較大的差異，教師要對(duì)此特點(diǎn)給予關(guān)注，并靈活運(yùn)用情景教學(xué)，以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)。例如對(duì)于班級(jí)學(xué)生整體比較活躍的，在情境教學(xué)中可以多設(shè)置活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于班級(jí)學(xué)生整體比較安靜的，則可以在教學(xué)中多增加一些思考和領(lǐng)悟的內(nèi)容，從而使課堂真正的生動(dòng)、有趣。
二、創(chuàng)設(shè)多媒體情境吸引學(xué)生注意力，幫助解決教學(xué)重難點(diǎn)
在教學(xué)中，教師在課堂上能否吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是教學(xué)成功的關(guān)鍵。多媒體應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以利用自身特有的感染力，采用文字、圖像、聲音、動(dòng)畫以及視頻等來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。例如，在《柳樹醒了》這一節(jié)課程的教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生展現(xiàn)課文中的情境，播放柳樹從沉睡中叫醒，并配合春雨、春風(fēng)以及春燕等，通^富有動(dòng)感的畫面使學(xué)生猶如身臨其境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)會(huì)起到事半功倍的效果，有助于提高教學(xué)效率。
另外，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂主要是通過講練結(jié)合或者語(yǔ)言敘述等展開教學(xué)。多媒體具有動(dòng)靜結(jié)合、聲色兼?zhèn)洹⑿蜗缶唧w的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)中有效對(duì)其利用可以很好的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，讓學(xué)生通過視覺和聽覺等直觀功能更好的把握教學(xué)重點(diǎn)，理解教學(xué)難點(diǎn)[2]。例如，在小學(xué)語(yǔ)文《看月食》這一課程的教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)就是月食的成因，在教學(xué)中，教師可以利用多媒體制作能體現(xiàn)太陽(yáng)、地球、月亮三者運(yùn)動(dòng)規(guī)律的動(dòng)態(tài)課件，讓月亮圍繞地球轉(zhuǎn)，并形成月食，這一學(xué)生通過觀察，可以很容易就理解月食的成因，省時(shí)省力，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。
三、創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行探究
在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師提問的形式比較單一，如果過于頻繁的提問則容易引起學(xué)生的厭煩情緒，大大降低了課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。隨著新課程改革的深入，啟發(fā)性提問的教學(xué)方式逐漸開始得到重視，要求教師在教學(xué)中多創(chuàng)設(shè)問題情境來誘導(dǎo)和啟示學(xué)生，并且要更加注重提問的技巧，提問方式也要具有多樣化和創(chuàng)新性的特點(diǎn)，以從多角度、多方面創(chuàng)設(shè)情境為主[3]。例如，在《清貧樂?村居》這一節(jié)課程的教學(xué)中，針對(duì)詩(shī)歌中“最喜小兒無(wú)賴”這句話的學(xué)習(xí)中，教師可以采用點(diǎn)名的方式來提問學(xué)生“無(wú)賴”應(yīng)作何解釋，并延伸提問“如果小兒真的是個(gè)無(wú)賴，你們會(huì)喜歡他嗎？”以及“大家會(huì)喜歡哪種類型的無(wú)賴？”，進(jìn)而引出作者真正喜歡小兒“無(wú)賴”的原因。通過這種方式不僅能夠有效活躍課堂，使課堂更加具有趣味性，同時(shí)還可以加深學(xué)生對(duì)于課文的理解。
四、結(jié)束語(yǔ)
總的來說，情景教學(xué)法主要是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過程中結(jié)合文中情境，應(yīng)用針對(duì)性方式創(chuàng)設(shè)形象鮮明、生動(dòng)的主體，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，從而幫助學(xué)生更好的體會(huì)情境表象。在小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)多媒體情境以及創(chuàng)設(shè)問題情境來輔助課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)；人文精神；教學(xué)改革
近年來，我國(guó)學(xué)校體育工作所取得的成就是有目共睹的，學(xué)校體育經(jīng)過多年的探索、改革、發(fā)展，學(xué)生無(wú)論從體質(zhì)和健康方面早己不可與民國(guó)時(shí)期和解放初期同日而語(yǔ)。但如今“體”與“育”的工作，仍然需要改進(jìn)。在“體”方面，比較突出的問題是學(xué)生體質(zhì)的持續(xù)下降。在“育”方面，突出問題是人文精神在學(xué)校教育中的缺失，在應(yīng)試教育下，雖然可以高效的生產(chǎn)出眾多成績(jī)優(yōu)異，知識(shí)儲(chǔ)備豐富的人才，但由于長(zhǎng)久以來人文教育缺乏有效的方式方法，導(dǎo)致受教育者在一定程度上享受不到學(xué)校教育應(yīng)帶給受教育者的樂趣和本真，致使有些受教育者甚至不同程度的淪為“有用的機(jī)器”。在學(xué)校體育教學(xué)過程中，也存在著類似的問題。所以本文旨在以人文精神教育觀所倡導(dǎo)的教育理念視為應(yīng)然的教育，為更好的完善高校體育教學(xué)工作盡微薄之力。
一、“人文精神”指導(dǎo)下的教學(xué)目的的改革
人文精神教育觀所倡導(dǎo)的教育目的是“以人為本”和“終極關(guān)懷”。高校體育教學(xué)目的不但重視體質(zhì)的增強(qiáng)，更要關(guān)注心靈世界的塑造，高校體育教學(xué)改革是在基礎(chǔ)教育的大框架內(nèi)進(jìn)行的，由于各個(gè)學(xué)科存在差異性，各自所面臨的問題也有所不同，但有一個(gè)問題不能回避，那就是改革的目標(biāo)和重點(diǎn)需要明確。人精神教育觀可以有效的在目的層面上指導(dǎo)高校體育教學(xué)改革，并為高校體育教學(xué)革指明方向和出路，那就是從知識(shí)為本轉(zhuǎn)向以人為本，也就是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素教育。最大限度地提高人的整體素質(zhì)，最大限度地使受教育者獲得自由、解放和幸福。教育最根本的目的，就是要培養(yǎng)人不但領(lǐng)悟世界意義，也要領(lǐng)悟人本身存在意義。所以，盡管如果可以將知識(shí)的講解、技術(shù)的傳授、體質(zhì)的增強(qiáng)，三者做到調(diào)統(tǒng)一就己經(jīng)是較為理想的體育教學(xué)狀態(tài)，但如果從人文精神教育觀審視的話，高校體育還應(yīng)做更多。。高校體育應(yīng)該關(guān)強(qiáng)健體魄的塑造，更應(yīng)關(guān)注人心靈的成長(zhǎng)，雖然很多時(shí)候，對(duì)強(qiáng)健體魄的塑造是意的，而對(duì)人心靈的影響和塑造卻是無(wú)形的，無(wú)論是體育教師的榜樣，或者是受育者們之間的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)合作，“也許在一起協(xié)作運(yùn)動(dòng)或者比賽的時(shí)候，并不比優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員們精彩，但卻并不影響我們的感同身受，獲得心境的崇高和升華”。以及圍的環(huán)境，“有形的物理空間對(duì)無(wú)形的精神活動(dòng)有著強(qiáng)烈的心理暗示和誘導(dǎo)能力”，都會(huì)給人的心靈產(chǎn)生不可預(yù)知的影響。這些決定了高校體育教學(xué)的改革無(wú)論是空上(無(wú)論課內(nèi)還是課外）、還是時(shí)間上(無(wú)論課上還是課下）都應(yīng)更注重人的心靈完滿和提升。
二、“人文精神”指導(dǎo)下的教學(xué)內(nèi)容的改革
人文精神教育觀不但蘊(yùn)含著深刻的目的論意義，其蘊(yùn)含著的深刻內(nèi)容論意義同樣能夠?qū)Ω咝ｓw育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的指導(dǎo)。通過了解人文精神教育觀所倡的內(nèi)容論，可以看到實(shí)然的高校體育與應(yīng)然的高校體育在內(nèi)容層面上的偏差和距離從而有助于認(rèn)清現(xiàn)行高校體育的問題所在，在內(nèi)容層面上找到解決問題之出路。人文精神教育觀所倡導(dǎo)的教育內(nèi)容論的靈魂是人文精神，其本質(zhì)和核心，就是要從根本上改變“專業(yè)與文化”、“知識(shí)與人性”相分離甚至脫節(jié)的局面，要實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，并且這種結(jié)合是建立在“以人為本”和“終極關(guān)懷”的基礎(chǔ)之上的?！叭宋木瘛敝笇?dǎo)下的教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重于知識(shí)、邏輯背后的人性。人文精神教育觀的內(nèi)容論不但要求學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，領(lǐng)悟?qū)I(yè)文化和人類文化，而且要求挖掘知識(shí)、技術(shù)背后所蘊(yùn)含著的人性。這對(duì)于指導(dǎo)高校體育教學(xué)改革具有重要的意義。正如“文化同人性有著某種奇妙的關(guān)聯(lián)”一樣，高校體育教學(xué)改革在教學(xué)內(nèi)容層面上也應(yīng)注意體育這一專業(yè)和體育文化對(duì)應(yīng)著的是人性中的何種向度，因?yàn)槿诵院臀幕偸敲懿豢煞值?，因?yàn)檎恰柏S富的人性創(chuàng)造了多彩的人類文化，多彩的人類文化同樣也哺育著豐富的人性?！?/p>
三、“人文精神”指導(dǎo)下的教學(xué)方法的改革
人文精神教育觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容論意義為高校體育教學(xué)改革指明了應(yīng)然的教學(xué)內(nèi)容，也在方法論層面上為高校體育教學(xué)改革提供了應(yīng)然的理念和方法，我們可以看到應(yīng)然的學(xué)校體育和實(shí)然的學(xué)校體育在方法論層面的偏差和距離，從而較為明確的認(rèn)清現(xiàn)行高校體育方法層面上的問題所在，在實(shí)施的方法層面找到解決問題的出路。人文精神教育觀在方法層面上側(cè)重“知識(shí)論、認(rèn)識(shí)論同本體論和價(jià)值論”。結(jié)合從人文精神教育觀方法層面上審視高校體育教學(xué)改革，可以發(fā)現(xiàn)高校體育在這一層面存在著問題，目前的高校體育教學(xué)工作，雖然在技術(shù)傳授層面上一般可以引起學(xué)生的求知欲，較好的完成課時(shí)任務(wù)，很多優(yōu)秀體育教師在對(duì)技術(shù)動(dòng)作的講解過程中也十分精彩和到位，生動(dòng)的傳授有關(guān)技術(shù)，但是在對(duì)這些傳承下來的知識(shí)、技術(shù)和人有何關(guān)聯(lián)，學(xué)生為何要學(xué)，學(xué)了有什么意義等關(guān)乎本體論、價(jià)值論的問題上，還是顯得較為單薄。如果認(rèn)為這與廣大一線參差不齊的體育教師素質(zhì)有關(guān)也不無(wú)道理，但是更應(yīng)在高校體育教學(xué)改革的方法層面上提出明確的要求，高校體育教學(xué)改革首先應(yīng)從根本上改變這種“知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論同本體論和價(jià)值論”分離、脫節(jié)的局面，使這兩者有機(jī)的結(jié)合。如何有效的進(jìn)行心靈上的教育是值得在高校體育教學(xué)改革值得思考的問題，甚至應(yīng)該成為教學(xué)改革的重點(diǎn)，了解體育所代表著的精神，體育的內(nèi)涵和價(jià)值，以及體育與人有何關(guān)聯(lián)等問題，在目的層面上明確了這些問題對(duì)方法層面上的改革具有重要的指導(dǎo)意義。
綜上所述，高校體育教學(xué)改革在教學(xué)目的方向不但應(yīng)重視體質(zhì)的增強(qiáng)，更要關(guān)注心靈世界的塑造；在教學(xué)內(nèi)容方向上應(yīng)從根本上改變“專業(yè)與文化”、“知識(shí)與人性”相分離甚至脫節(jié)的局面，要實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合；在教學(xué)方法方向上，不但教授知識(shí)與技能，更要教授追求知識(shí)、技能對(duì)人具有的升華意義。因此，在人文精神教育觀視域下探討高校體育改革可以豐富高校體育的指導(dǎo)思想，為高校體育教學(xué)改革提供理論依據(jù)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；情境教學(xué)法；應(yīng)用研究
情境教學(xué)法這種獨(dú)特的教學(xué)手段在實(shí)施的過程中，大量地引用了音樂、多媒體等媒介，再加上教師繪聲繪色的語(yǔ)言描繪創(chuàng)設(shè)出了各種各樣的情境，以此激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從中獲得認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造快樂。
一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵
情境教學(xué)法就是指在教學(xué)過程中，由老師進(jìn)行目的性的引入，將一些形象、情緒、色彩具體地表現(xiàn)出來，以此來引起學(xué)生的共鳴，希望通過此種教學(xué)手段可以讓孩子們更深入地理解所學(xué)知識(shí)。情境教學(xué)法的核心就是希望激發(fā)學(xué)生潛在的情感，例如榜樣的力量。優(yōu)秀的榜樣很容易引發(fā)孩子們的模仿意識(shí)，不知不覺地以榜樣的行為方式當(dāng)作自己的行為模式，這個(gè)時(shí)候老師就需要生動(dòng)形象地對(duì)榜樣進(jìn)行語(yǔ)言描繪。待學(xué)生對(duì)榜樣有所認(rèn)識(shí)的時(shí)候，再通過角色扮演等方式將榜樣進(jìn)行具體展示，提高學(xué)生的思考能力、分析能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)榜樣的認(rèn)識(shí)。
二、如何創(chuàng)設(shè)情境
1.對(duì)話交流，讓學(xué)生直接地感受意境美
語(yǔ)言意境其實(shí)就是一個(gè)需要參與進(jìn)去一同進(jìn)行構(gòu)造的一種意境創(chuàng)設(shè)方式，請(qǐng)你一同進(jìn)入到它所要展現(xiàn)的視角，通過和你直接構(gòu)建的一問一答，來來往往對(duì)話，創(chuàng)造意想不到的效果，也正是因?yàn)閹熒g的對(duì)話感知活動(dòng)，學(xué)生總會(huì)在不知不覺中進(jìn)入意境。
語(yǔ)文這門學(xué)科其實(shí)是非常奇妙的，它不同于其他的學(xué)科，不是老師單方面進(jìn)行傳授就可以，語(yǔ)文學(xué)科在教學(xué)的過程中往往需要不斷地進(jìn)行師生之間的對(duì)話、學(xué)生和課本之間的對(duì)話。它很容易讓師生之間產(chǎn)生共振和諧，師生之間的對(duì)話一般都呈現(xiàn)一種真誠(chéng)同等的關(guān)系，通過這種關(guān)系，學(xué)生自然容易放松下來，跟著老師走。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《桂林山水》的時(shí)候，老師播放一段輕音樂，然后讓所有的學(xué)生都閉上眼睛，細(xì)細(xì)地慢慢地讀出課文，“我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖……靜的讓你感覺不到它在流動(dòng)……綠的仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠……”假想我們現(xiàn)在就身在于這桂林山水之間，眼前是一片的綠色，湖水是綠色的，四周都是綠色的，我們乘著小舟在這湖面上前行。在這種聯(lián)想情境的通感下，可以收獲許多意外的驚喜。
2.扮演角色體會(huì)意境
為了能夠?qū)⒄n本中的角色和情境還原展現(xiàn)到學(xué)生的面前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生如同演戲一般再現(xiàn)課本中的角色，這樣學(xué)生就能真實(shí)地站在角色的立場(chǎng)上講述自己的感受。這樣不僅可以讓那些抽象的角色變得形象化，也可以讓想象貼近現(xiàn)實(shí)，加深記憶的同時(shí)快速地理解文章內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)《狐假虎威》這篇文章的時(shí)候，老師就可以挑選出一批同學(xué)扮演文中的角色，老虎、狐貍、群眾都讓同學(xué)們加入進(jìn)來，跟同學(xué)們一同展開這段生動(dòng)有趣的故事，讓同學(xué)們從不同的視角來訴說這個(gè)故事。
3.通過繪畫來享受意境
繪畫是展開想象的關(guān)鍵手段之一，課文可以通過語(yǔ)言的描繪再由繪畫的形式展現(xiàn)出來，這樣課文就會(huì)變得非常具體，看得見摸得著。這種將課文內(nèi)容形象化的手段完全符合孩子們對(duì)于具體形象的接受能力，畢竟這樣的手段是有形的，對(duì)學(xué)生的感官發(fā)生了作用，激起了學(xué)生的情感共鳴，從而進(jìn)入教材描繪的情境中。
4.通過多媒體課件再現(xiàn)情境
語(yǔ)文教學(xué)大多都是通過語(yǔ)言文字來進(jìn)行的，其重點(diǎn)在于閱讀、感悟、聯(lián)想等，以此來激發(fā)學(xué)生和作者之間的情感共鳴，從而提高語(yǔ)文素質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。利用多媒體教學(xué)很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生生動(dòng)形象地感受課本中的人和物。例如，在我們學(xué)習(xí)《水滸傳》的時(shí)候，老師可以通過多媒體播放水滸傳的劇集，很快學(xué)生就會(huì)對(duì)名著《水滸傳》感興趣，自然希望通過各種方式了解當(dāng)時(shí)的種種，興趣上來了，學(xué)習(xí)自然事半功倍，課堂也不再枯燥乏味了。
三、如何合理地利用情境教學(xué)法
創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法是需要貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的，從文章的開始到總結(jié)每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以通過生動(dòng)的情境描繪出來，好的開始可以快速地吸引學(xué)生的注意，將他們的情緒帶入到亢奮的階段，引發(fā)無(wú)數(shù)遐想的同時(shí)讓他們積極地進(jìn)行探索。當(dāng)然在整個(gè)教學(xué)過程中，教師也可以通過多種方式來進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，無(wú)論是視覺、聽覺還是思維交叉都是需要在教師的啟發(fā)下，依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)來展開聯(lián)想和想象的，這樣的情境教學(xué)法怎么可能不帶動(dòng)課堂氣氛活躍呢？
情境教學(xué)法需要教師在課前做足工夫，下心思地收集相關(guān)素材，巧妙地進(jìn)行拼接，當(dāng)材料準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，教師再以飽滿的精神進(jìn)入到課堂教學(xué)中，緊緊抓住學(xué)生的神經(jīng)，讓他們不知不覺地跟著自己一起去體會(huì)意境。靈活運(yùn)用各種方法，刺激學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)入新知識(shí)的境界。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了要求學(xué)生充分地發(fā)揮主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主合作精神。這就要求教師對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行一些合理的轉(zhuǎn)化，例如通過創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生引入到課文中所描繪的特定場(chǎng)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體驗(yàn)這種潛移默化的精神世界。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓玲玲，張康峰.小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)法的應(yīng)用研究.教育科普，2008（1）.
《小學(xué)語(yǔ)文精要教學(xué)法實(shí)驗(yàn)方案》（以下簡(jiǎn)稱“方案”）體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要義：讓學(xué)生全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展。
《方案》有如下特點(diǎn)：
特點(diǎn)一 改革實(shí)驗(yàn)方向明確、正確
《方案》中明確提出“教育面向培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，要落實(shí)素質(zhì)教育的任務(wù)……，實(shí)驗(yàn)以辯證唯物主義、有關(guān)素質(zhì)教育的理論（如“面向全體學(xué)生”、“全面發(fā)展”的兩全宗旨）、葉對(duì)圣陶語(yǔ)文教育思想為指導(dǎo)……，課堂教學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、體現(xiàn)‘精、實(shí)、活’的特點(diǎn)。充分發(fā)揮主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生有盡可能多的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)……”體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想和目的以黨的教育方針和新時(shí)期的教育目標(biāo)：“培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)”為依據(jù)。實(shí)驗(yàn)的方向明確、正確。
特點(diǎn)二 針對(duì)性強(qiáng)、推廣價(jià)值大
研究問題的提出并非為趕潮流、趕時(shí)髦。而是從際出發(fā)：長(zhǎng)期以來，閱讀教學(xué)的高耗低效問題一直困擾著我們，某些習(xí)慣的操作往往使教師跳不出原有的框框，除了認(rèn)識(shí)方面的原因外，似乎難以找到一個(gè)解決問題的恰當(dāng)突破口。
這不僅是易老師多年從城區(qū)小學(xué)的課堂教學(xué)所發(fā)現(xiàn)的問題，更是像我們這些地處郊區(qū)的農(nóng)村學(xué)校的問題。
多年來，我們不斷學(xué)習(xí)有關(guān)改革語(yǔ)文課堂教學(xué)的理論、經(jīng)驗(yàn)，研究語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育，探索提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的路子。教學(xué)觀念有所改變、有所更新、認(rèn)識(shí)有所提高了。但是，實(shí)際上如何操作，仍被某些習(xí)慣操作困在原有的框框里。而《方案》中提出的六點(diǎn)實(shí)驗(yàn)方法，使我們茅塞頓開。如第二點(diǎn)：一堂課內(nèi)力求做到“五有”、“四無(wú)”。五有：有足夠的供學(xué)生讀、思、議、練的時(shí)間（學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間一定要多于教師的講解，從總時(shí)量不少于25分鐘。）；有教師范讀；有朗讀指導(dǎo)；有反饋調(diào)控；有質(zhì)疑問題和適當(dāng)留白（3-5分鐘）。四無(wú)：無(wú)繁瑣的分析講解；無(wú)單純?yōu)闋恳稣n文內(nèi)容或極書設(shè)計(jì)的繁瑣的提問；無(wú)廢話；無(wú)多余的教學(xué)環(huán)節(jié)。第三點(diǎn)：教師的提問和講解一定要精當(dāng)（提問講解的時(shí)間總量力求控制在15分鐘左右）……
實(shí)驗(yàn)的六點(diǎn)方法，有些是幫助我們強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)，有些是給予我們新的啟示。但都恰好是幫助我們跳出原有的框框。有利于提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效益，值得廣大教師依法實(shí)踐。
特點(diǎn)三 繼承、創(chuàng)造、發(fā)展
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，改革課堂教學(xué)，特別是改革占時(shí)甚多的閱讀教學(xué)是關(guān)鍵的一環(huán)。如何改革閱讀課堂教學(xué)，過去，不少有識(shí)人士作過多種研究、探索。有“把語(yǔ)文課上楊聽說訓(xùn)練課”的研究，有“設(shè)疑輔展”的教法研究，有“發(fā)揮多媒體電教手段，提高課堂教學(xué)效率”的研究……都取得一定的成效。而此方案，在繼承了以往研究的成功經(jīng)驗(yàn)（如：以語(yǔ)言訓(xùn)練為核心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性……，加強(qiáng)讀和說的訓(xùn)練面要寬……，運(yùn)用形象直觀方法，訓(xùn)練增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言能力……，樹立“大語(yǔ)文觀”注重課內(nèi)外的緊密結(jié)合……。）的同時(shí)卻以“精要”為突破口。首先是“精要教學(xué)內(nèi)容”；集中目標(biāo)，突出重點(diǎn)，力戒內(nèi)容龐雜。再是操作上力戒繁瑣的分析提問，力戒形式主義和花架子。提問和講解一定要精當(dāng)（提問講解的時(shí)間總量力求控制在15分鐘左右）……少問或不問那些簡(jiǎn)單的是非問概念問……，講解學(xué)生不懂的、難以理解的內(nèi)容，力求言簡(jiǎn)意駭……。少在語(yǔ)法、修辭上兜圈子……。
這樣，在時(shí)與質(zhì)上對(duì)教師的教有適當(dāng)?shù)目刂?，學(xué)生的學(xué)與練有相應(yīng)的保障?？伤恪暗狼叭怂吹溃髑叭怂醋?。”
在繼承以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造、再發(fā)展是這實(shí)驗(yàn)方案的特點(diǎn)之一。
特點(diǎn)四 容易操作，可行性大
首先，專題研究的角度較單一，選取的是“語(yǔ)文教學(xué)――閱讀教學(xué)――閱讀教學(xué)中課堂教學(xué)”，并非龐大的工程。
同時(shí)，課堂教學(xué)是教師們最熟悉、最經(jīng)常的工作，不似“課程、教材”研究較為生疏。
其次是《方案》中提出的六點(diǎn)實(shí)驗(yàn)方法，是具繼承性的特點(diǎn)，繼承了以往的經(jīng)驗(yàn)，而這些經(jīng)驗(yàn)，老師們大多從教育刊物接觸過，在教學(xué)上或多或少實(shí)踐過。（如：每讀必有明確要求、有檢查、有指導(dǎo)……，說和讀的訓(xùn)練，訓(xùn)練面要寬……，開設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)課……。）并非一切從零開始。
