發(fā)布時(shí)間：2023-08-18 17:32:49
序言：寫作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的中學(xué)德育的基本方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：中考；數(shù)學(xué)；復(fù)習(xí)；策略
初中數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)存在容量大、時(shí)間短、節(jié)奏快的特點(diǎn)，如要產(chǎn)生很高的復(fù)習(xí)效率，就需要教師必須在處理教材、選擇課堂例題、選擇教法上苦下功夫。復(fù)習(xí)內(nèi)容的深度和廣度是否適當(dāng)、教學(xué)方法是否得當(dāng)，將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，直接影響學(xué)生的中考成績(jī)以及未來(lái)的發(fā)展。如何通過(guò)復(fù)習(xí)使后進(jìn)生得到轉(zhuǎn)化，使中等生、優(yōu)等生得到進(jìn)一步提高，這是每位畢業(yè)班數(shù)學(xué)教師必須面對(duì)的問(wèn)題，也是一個(gè)很值得研究的重要課題，現(xiàn)筆者結(jié)合自己畢業(yè)班的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谥锌紡?fù)習(xí)中的基本策略和方法。
一、依標(biāo)據(jù)本，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)
在教學(xué)中，要認(rèn)真研讀《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》和考試大綱，鉆研教材，了解各知識(shí)點(diǎn)的目標(biāo)和要求，明確數(shù)學(xué)中考命題的題型規(guī)律，知道各章的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、易混題、熱點(diǎn)，真正做到心中有數(shù)。扎扎實(shí)實(shí)回到課本，對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行梳理，并構(gòu)建一個(gè)完整的知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入理解并融會(huì)貫通，通過(guò)梳理使學(xué)生明確初中階段必須掌握的知識(shí)點(diǎn)有多少，對(duì)課本中必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想方法都能熟練掌握，并能靈活運(yùn)用，對(duì)課本上的重要概念、法則、公式、定理，并不是單純地死記硬背，而是融入題目之中，同時(shí)通過(guò)變式，讓學(xué)生舉一反三，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)概念的理解與運(yùn)用，把學(xué)過(guò)的內(nèi)容系統(tǒng)化，構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
二、基礎(chǔ)測(cè)試，反饋信息
在每章或單元知識(shí)點(diǎn)梳理之后，可以安排一次重要知識(shí)點(diǎn)測(cè)試，所選試題必須有較強(qiáng)的針對(duì)性，一般都是以基本、靈活的小型試題來(lái)反映教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。測(cè)試時(shí)間一般為20分鐘到30分鐘。由于所選試題較少、較易，一般學(xué)生都能順利解答，所以，這種測(cè)試對(duì)多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)不會(huì)產(chǎn)生畏難心理，特別是一些后進(jìn)生，讓他們看到自己的成績(jī)，激發(fā)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，讓他們信心百倍地投入到復(fù)習(xí)中，通過(guò)復(fù)習(xí)全面提高效率。
三、試題評(píng)析，拓寬思路
測(cè)試后的試題評(píng)析，是學(xué)生進(jìn)一步深刻理解基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，領(lǐng)悟基本數(shù)學(xué)方法的重要方法與手段。成功的試題評(píng)析，應(yīng)該是由例及類、以例啟思，使學(xué)生在評(píng)析中觸類旁通，舉一反三，從而對(duì)相關(guān)的概念、定理、性質(zhì)得到進(jìn)一步的理解與領(lǐng)悟，收到以點(diǎn)牽線、以線成面的功效。試題評(píng)析過(guò)程，應(yīng)是以夯實(shí)基礎(chǔ)為前提的知識(shí)與能力的綜合提高過(guò)程。評(píng)講時(shí)，通過(guò)對(duì)原試題由易到難的演變，使一題延伸為一串，開(kāi)闊學(xué)生視野，拓寬解題思路，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性，我們?cè)诳偨Y(jié)歸納解題方法之后，可以就地取材，把題目進(jìn)行一系列拓展。通過(guò)試題的延伸拓展，不僅充分發(fā)揮了原題的使用效率，而且對(duì)于考查學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)自主探究能力以及提高數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，都有極其重要的意義，并且在解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師及時(shí)滲透教學(xué)思想方法，更是為課堂添光增彩，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)美，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的魅力。
四、深挖課本，自主創(chuàng)新
我們提倡用好課本，不僅僅是復(fù)習(xí)課本上的重點(diǎn)概念、法則、公式、定理，而且還要對(duì)課本上的一些重點(diǎn)題型進(jìn)行“溫故而知新”。通過(guò)對(duì)這些年來(lái)有關(guān)中考試題的分析、研究，發(fā)現(xiàn)不少中考試題都是課本上的例、習(xí)題的拓展與變化。因此，結(jié)合新課程下數(shù)學(xué)中考?jí)狠S命題的要求與發(fā)展趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本例、習(xí)題進(jìn)行系列變式，這樣不僅能堅(jiān)固基礎(chǔ)，訓(xùn)練學(xué)生的基本技能，還可以有效地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力和推陳出新的創(chuàng)新能力。
五、關(guān)注熱點(diǎn)，加強(qiáng)應(yīng)用
通過(guò)總復(fù)習(xí)，學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)的所有知識(shí)點(diǎn)都已了然于胸，在這些琳瑯滿目的知識(shí)點(diǎn)中，必須使學(xué)生明確哪些是重中之重，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注考試熱點(diǎn)。如，環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、納稅問(wèn)題、社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題、節(jié)水問(wèn)題、醫(yī)改問(wèn)題、旅游問(wèn)題、股票問(wèn)題等。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察社會(huì)，用數(shù)學(xué)的思維分析問(wèn)題，讓學(xué)生從具體的問(wèn)題情境中抽象出數(shù)量關(guān)系，歸納出變化規(guī)律，并能用數(shù)學(xué)符號(hào)表示，最終解決實(shí)際問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自編一些以實(shí)際生活為背景的應(yīng)用題，切實(shí)提高學(xué)生用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，綜合提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
總之，復(fù)習(xí)課要注意難易相宜、深淺互補(bǔ)、融會(huì)貫通、勞逸結(jié)合。這樣，既可以使后進(jìn)生不掉隊(duì)，又可以使優(yōu)等生更上一層樓。同時(shí)，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意新穎試題的積累，建立起自己的試題庫(kù)，這樣才能開(kāi)闊視野，讓學(xué)生在課堂上永遠(yuǎn)充滿新奇。每一堂課都是智慧的交融，情感的升華。每一輪的復(fù)習(xí)，不是旅游，跟著導(dǎo)游從一個(gè)景點(diǎn)玩到另一個(gè)景點(diǎn)，而是教師帶著學(xué)生去攀登險(xiǎn)山奇峰，徒步從一個(gè)山峰攀登到另一個(gè)高峰。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：語(yǔ)言教學(xué) 日本文化 引入
中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2012)06-0028-01
1 引言
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)與日本的交流也日漸頻繁。大量的日資企業(yè)加大在華投資、不少日本國(guó)民踴躍來(lái)華觀光旅游，市場(chǎng)對(duì)日語(yǔ)人才的需求也呈不斷上升趨勢(shì)。那么如何才能有效地進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)，是廣大教學(xué)者和學(xué)習(xí)者所關(guān)心的問(wèn)題。在筆者看來(lái)，這其中一個(gè)重要的方面則是將語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)和日本文化知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用日語(yǔ)交際的能力。
2 日語(yǔ)教學(xué)中引入日本文化的必要性
2.1語(yǔ)言與文化的關(guān)系
語(yǔ)言與文化相互依賴、相互影響。語(yǔ)言是文化的重要載體；文化對(duì)語(yǔ)言有制約作用。語(yǔ)言像一面鏡子，反映著一個(gè)民族的文化，揭示著該民族文化的內(nèi)容。透過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言，我們可以了解到該民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)等文化特征。同樣，文化的生命力在于傳播，而語(yǔ)言作為傳播的工具，是文化得以生存的力量。
2.2中日文化的差異
中國(guó)與日本一衣帶水、隔海相望，且都長(zhǎng)期受到儒家思想的影響，所以中日文化有很多相似之處。但由于地理位置、地形、歷史等多種因素又造成了大陸文化和島國(guó)文化的巨大差異。日本在吸收外來(lái)文化的過(guò)程中，由于其特殊的地緣環(huán)境及社會(huì)背景，逐步地建立了一個(gè)沖突、并存、融合的文化模式，凸顯其不失本性但又不斷吸收創(chuàng)造的日本文化的典型特征。而中國(guó)作為擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，崇尚保持我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，曾一度處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，對(duì)外來(lái)文化的吸納性不及日本。另外，日本至今保留著深嚴(yán)的等級(jí)觀念和隸屬觀念，在人與人交往中，形成了等級(jí)嚴(yán)明、團(tuán)體傾向性強(qiáng)的社會(huì)形態(tài)。這一點(diǎn)與現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)也有較大的差異。
2.3日語(yǔ)專業(yè)學(xué)生跨文化交際現(xiàn)狀
異族文化的傳播，由于文化上的差異，造成了人們?cè)诓煌刚Z(yǔ)背景下溝通的障礙。在筆者教授的學(xué)生中，常有這樣的困惑:掌握了大量的日語(yǔ)詞匯、談起語(yǔ)法來(lái)也是頭頭是道，與日本人交流應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有障礙?？墒牵趯?shí)際交談中總覺(jué)得溝通困難，有時(shí)聽(tīng)了很長(zhǎng)時(shí)間也不得要領(lǐng)，有時(shí)用詞不準(zhǔn)確（原因是他們慣常通過(guò)漢語(yǔ)意義來(lái)記憶日語(yǔ)單詞），有時(shí)使用語(yǔ)言不得體（如稱呼語(yǔ)的誤用，敬語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)龋?。這足以反映出我們?cè)谌照Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中未對(duì)文化滲透引起重視，孤立的、片面的強(qiáng)調(diào)詞匯、語(yǔ)法的重要性，采用傳統(tǒng)的翻譯法教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生即使能取得日語(yǔ)能力測(cè)試一、二級(jí)資格，也很難在與日本人交際對(duì)話中得心應(yīng)手，甚至成為既不能聽(tīng)也不能說(shuō)的“聾啞日語(yǔ)”。
3 日語(yǔ)教學(xué)中引入日本文化的方法
通過(guò)以上分析不難看出，由于語(yǔ)言和文化的緊密聯(lián)系以及目前學(xué)生存在的主要問(wèn)題，把日本文化知識(shí)滲透到日語(yǔ)教學(xué)中是提高學(xué)生日語(yǔ)應(yīng)用能力的可行辦法，筆者從以下幾個(gè)方面闡述在日語(yǔ)教學(xué)中如何融入日本文化。
讓學(xué)生了解外語(yǔ)教育的根本目的是實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)不同文化背景的人們之間的交流，從思想上對(duì)日本文化引起重視。在努力學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，善于用文化的角度來(lái)理解和使用日語(yǔ)，完成跨文化交際。
在詞匯教學(xué)中引入日本文化。不少的外語(yǔ)學(xué)生，慣于以中文的翻譯意思來(lái)記憶和使用單詞，這樣的方法在實(shí)際交流中常造成困擾。以日語(yǔ)「あなた這個(gè)單詞為例，譯成中文是第二人稱“你”的意思，在中文表達(dá)中經(jīng)常使用，而如果對(duì)日本人，特別是上級(jí)和長(zhǎng)輩使用這個(gè)單詞的話，是失禮的表現(xiàn)，會(huì)給人留下不好的印象。同時(shí)，這個(gè)單詞也是婚后妻子稱呼丈夫使用的詞匯。所以若不理解其伴隨的文化含義，就會(huì)在溝通中造成障礙。又如，櫻花是日本的國(guó)花，日本人都很喜歡，但在日本人眼中，這并非是“櫻花”意義的全部。日本有句俗語(yǔ)叫“櫻花七日”，就是說(shuō)一朵櫻花從開(kāi)放到凋謝大約為七天，雖說(shuō)時(shí)間很短，但卻徇麗多姿、轟轟烈烈。日本人認(rèn)為，人應(yīng)像櫻花一樣，在短暫的生命中干出一番事業(yè)來(lái)。因此在詞匯教學(xué)中不僅要講解單詞本身的意義，還應(yīng)加入關(guān)聯(lián)的文化因素，使學(xué)生準(zhǔn)確理解其含義。
在語(yǔ)法教學(xué)中引入日本文化。語(yǔ)法、句型的使用反映了日本人的語(yǔ)言心理，而語(yǔ)言心理就體現(xiàn)出特定的日本文化。這其中最為典型的則是敬語(yǔ)的使用。敬語(yǔ)具有復(fù)雜的語(yǔ)法體系和繁多的表達(dá)方式，是日語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)中最難的地方。只有通過(guò)講授日本社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，讓學(xué)生理解日本社會(huì)上下級(jí)的尊卑關(guān)系，才能準(zhǔn)確掌握敬語(yǔ)的使用方法，達(dá)到正確運(yùn)用的目的。又如，對(duì)于「一緒に飲みに行きませんか這樣的邀請(qǐng)，日本人會(huì)說(shuō)「行きたいですが、ちょっと……，通過(guò)省略后半句的方式來(lái)婉拒對(duì)方，這樣的表達(dá)方式也只有在了解其文化的基礎(chǔ)上才能理解。
利用多媒體手段引入日本文化。相對(duì)與死板的說(shuō)教，多媒體資源的應(yīng)用，能更為直觀地展現(xiàn)日本文化，為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境。課堂上除了可以利用PPT等手段制作教學(xué)軟件進(jìn)行教學(xué)外，還可以播放學(xué)生感興趣的原版日本動(dòng)畫片、電影等，創(chuàng)造良好的日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境，提高學(xué)生的積極性。另外，通過(guò)網(wǎng)上閱讀等形式也能最直接、快捷地了解日本當(dāng)前社會(huì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)問(wèn)題以及最真實(shí)的日本生活。
4 結(jié)語(yǔ)
外語(yǔ)教學(xué)不能脫離文化孤立地進(jìn)行，只有基于文化的語(yǔ)言講授，才能滿足學(xué)習(xí)者和社會(huì)的需求，最終達(dá)到培養(yǎng)具有跨文化交際能力的應(yīng)用型人才。在文化教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)日本文化，尊重日本文化，使用日語(yǔ)的過(guò)程中，遵守日本社會(huì)的交際規(guī)則。
參考文獻(xiàn)：
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自學(xué)能力是一般能力在獨(dú)立學(xué)習(xí)活動(dòng)中的綜合運(yùn)用,它是由許多獨(dú)立學(xué)習(xí)能力組成的一種綜合能力。作為會(huì)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一,成本會(huì)計(jì)由于課程自身性質(zhì)的原因,在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生不可能事事依賴?yán)蠋?必須在認(rèn)真聽(tīng)取老師講課的過(guò)程中,掌握一定的自學(xué)方法。
成本會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科,它以介紹企業(yè)成本核算、成本控制、預(yù)測(cè)、決策、成本分析為主要內(nèi)容。因此,它是一門技術(shù)性較強(qiáng)的課程,內(nèi)容多、公式多,要對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行核算、控制、分析,必須借助一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo),運(yùn)用一系列方法,全面認(rèn)識(shí)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)注意理解成本計(jì)算、控制、分析的方法,在各種情況下,對(duì)出現(xiàn)的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)選擇適用的方法去解決問(wèn)題。
一、從總體上把握成本會(huì)計(jì)學(xué)的內(nèi)容
要進(jìn)行成本管理,就要取得成本資料。對(duì)于如何取得成本資料,如何對(duì)資料進(jìn)行進(jìn)一步的加工、利用,都應(yīng)該有一個(gè)清晰的輪廓,由表及里,逐步深入。例如,成本會(huì)計(jì)的職能可以按時(shí)間先后順序進(jìn)行歸類:事前有成本預(yù)測(cè)、決策和編制成本計(jì)劃,事中有成本控制,事后有成本核算;成本分析是以利用產(chǎn)品為中心,成本考核是以責(zé)任單位為中心。這樣逐步深入下去,將成本會(huì)計(jì)的各方面聯(lián)系起來(lái)。但這還不夠,還需要找出主要內(nèi)容與工作重點(diǎn)。成本核算是教學(xué)重點(diǎn),沒(méi)有成本核算,其他職能也就沒(méi)有意義了。在考試中,成本核算具體表現(xiàn)為綜合應(yīng)用題即計(jì)算題。
二、認(rèn)真系統(tǒng)閱讀教材,制定學(xué)習(xí)計(jì)劃
閱讀是“學(xué)習(xí)之舟”、“智慧之源”,所以我覺(jué)得閱讀能力的培養(yǎng)是自學(xué)能力的核心內(nèi)容。教材是根據(jù)考試大綱要求編寫的,比考試大綱更具體。學(xué)生應(yīng)認(rèn)真加強(qiáng)自學(xué),掌握教材的特點(diǎn),樹(shù)立信心。學(xué)生在閱讀教科書時(shí)應(yīng)確實(shí)做到:讀目錄,把握全書的總綱;讀引言,了解課題的概要;讀正文,具體掌握基本概念、原理和實(shí)務(wù);讀練習(xí)題,鞏固和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。從考試的一般要求看,考試的覆蓋面廣,大題目較少,小題目較多,單掌握重點(diǎn)難點(diǎn)是不行的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,要講究效果,根據(jù)老師的輔導(dǎo)將整個(gè)教材內(nèi)容按章節(jié)劃分幾個(gè)單元,不能像看小說(shuō)那樣,只注重速度,不注重效果。同時(shí)要循序漸進(jìn),逐步深入。學(xué)生通過(guò)閱讀,就能在客觀上掌握課本的知識(shí)體系和各章節(jié)的知識(shí)結(jié)構(gòu),以及它們的內(nèi)在聯(lián)系;在微觀上全面地掌握成本會(huì)計(jì)的基本概念和理論知識(shí),并運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)踐中的問(wèn)題,從而避免學(xué)生閱讀教科書時(shí)只讀正文、只記條條的現(xiàn)象,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書能力的目的。
三、充分利用老師輔導(dǎo)的機(jī)會(huì),認(rèn)真聽(tīng)課
教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是老師精心地、有計(jì)劃有目的地讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。這是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要途徑。葉圣陶先生說(shuō):“老師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)?！蓖瑫r(shí)根據(jù)心理學(xué),學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí),原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新接受的信息發(fā)生了矛盾,在心理上出現(xiàn)一種力求統(tǒng)一矛盾,使心理狀態(tài)趨于平衡的要求,促進(jìn)思維的展開(kāi)。一旦這種矛盾統(tǒng)一了,就得到了一種心理上的滿足。“生疑”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既是刺激積極思維的誘因,又是促其奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有了疑問(wèn),學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生求知欲,變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求,從而主動(dòng)尋求問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,這才是教學(xué)的最終目的。因此,對(duì)這門課的課堂學(xué)習(xí),學(xué)生不僅要做好必要的準(zhǔn)備工作:上課前認(rèn)真預(yù)習(xí),把有關(guān)內(nèi)容先熟悉一下,對(duì)于疑難問(wèn)題作上記號(hào),這樣在上課的時(shí)候就可以認(rèn)真聽(tīng)老師講課,看老師對(duì)這個(gè)問(wèn)題是如何理解的,而且必須將這些工作做得更深入更細(xì)致。另外,需要強(qiáng)調(diào)的是,學(xué)生必須記錄好課堂筆記,因?yàn)檫@門課的重點(diǎn)部分是分配方法即計(jì)算題,老師在講課過(guò)程中為了加深同學(xué)的記憶,會(huì)對(duì)書上的某些公式提出例子,或者是對(duì)書上并未明確的計(jì)算步驟加以概括整理。這些內(nèi)容,應(yīng)該說(shuō)一聽(tīng)就懂,但若不做筆記把它記錄下來(lái),可能在課后實(shí)際運(yùn)用時(shí),就忘得一干二凈了。另外,摘錄下一定的計(jì)算例題,對(duì)于理解記憶計(jì)算公式與步驟也有極其重要的幫助作用。
四、反復(fù)作練習(xí),鞏固記憶。
初學(xué)成本會(huì)計(jì)的學(xué)生,在學(xué)習(xí)完一種分配方法后,往往感到困惑,心中無(wú)數(shù),也不知道是否真正掌握了。我也意識(shí)到這樣的問(wèn)題,因此在講解完一種分配方法的計(jì)算步驟后,就要求學(xué)生做一道練習(xí)題。在大家做完一遍后,再進(jìn)行講解。學(xué)生普遍反映,這樣的教學(xué)方法比老師直接講解例題要好,計(jì)算步驟講一遍,在課堂上自己做一遍,老師再講一遍,再加上做作業(yè),那么對(duì)于這一難點(diǎn)的掌握就輕松了。
如果練習(xí)不多的話,常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生對(duì)教材的內(nèi)容已經(jīng)懂了,但做練習(xí)題就感到無(wú)從下手,感到許多問(wèn)題沒(méi)有搞清楚。要想把練習(xí)題做出來(lái),就得重新鉆研課本。學(xué)生通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí),把習(xí)題做出來(lái),對(duì)教材內(nèi)容的理解進(jìn)一步加強(qiáng)了,多做練習(xí)的目的就是自測(cè),檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果,有利于知識(shí)的鞏固和加深理解。
傳統(tǒng)的教學(xué),注重老師系統(tǒng)講解,以傳授知識(shí)為主,所以要求學(xué)生把主要精力用在聽(tīng)講上,學(xué)生缺乏主動(dòng)性,根本沒(méi)有獨(dú)立思考的時(shí)間的機(jī)會(huì),因而不可能形成獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫曾尖銳指出:“老師如果把科學(xué)的材料嚼得這樣細(xì),使學(xué)生無(wú)須咀嚼,只要把老師所講的吞下去就行了。這樣,從學(xué)生中可能培養(yǎng)出懂知識(shí)的猿猴,而絕不是能獨(dú)立思考的人?！敝挥欣蠋煱压ぷ髦攸c(diǎn)放在啟發(fā)誘導(dǎo)和指導(dǎo)上,才會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。所以,老師要善于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的興趣,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境,啟發(fā)學(xué)生的思維,通過(guò)各種學(xué)習(xí)實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,主動(dòng)探求,掌握方法,發(fā)展能力,使學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來(lái),真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。
關(guān)鍵詞：數(shù)顯千分尺；測(cè)量；誤差校準(zhǔn)
外徑千分尺是中職學(xué)校機(jī)械加工課程中常用的量具，但是數(shù)顯外徑千分尺因?yàn)槠鋬r(jià)格原因還沒(méi)有在廣大中職院校的教學(xué)中被普及，作者本人在參與全國(guó)職業(yè)技能大賽的指導(dǎo)工作中積累了一定經(jīng)驗(yàn)，在本文中結(jié)合實(shí)際的使用對(duì)數(shù)顯千分尺做出相關(guān)的介紹。
千分尺類的量具很多，外徑千分尺是用途最廣的，而在一般情況下中職學(xué)校教學(xué)都是用普通的千分尺，雖然原理是一樣的，但是畢竟在μm級(jí)是需要估讀的，這就造成了機(jī)床的加工精度可以達(dá)到，而量具的測(cè)量精度卻不能達(dá)到此級(jí)別，而機(jī)械加工零件的精度要求也是越來(lái)越高，所以數(shù)顯千分尺的普及是一個(gè)趨勢(shì)，
一、數(shù)顯千分尺的常見(jiàn)種類
數(shù)顯千分尺和普通千分尺一樣，在使用中會(huì)遇到各種不同形狀的工件，為了應(yīng)對(duì)不同的具體情況數(shù)顯千分尺有多種形狀的測(cè)量砧。
數(shù)顯千分尺以測(cè)砧形制分為 ：普通圓頭千分尺，尖頭千分尺，圓盤式千分尺，簿片式千分尺，V砧型千分尺，螺紋千分尺。上述幾種類型的數(shù)顯千分尺是在中職學(xué)校教學(xué)與比賽中常會(huì)用到的幾種，這些種類的具體形制由于產(chǎn)地和制造商不同而略有不同，除此之外還有根據(jù)不同生產(chǎn)需要進(jìn)行定做的數(shù)顯千分尺，這里就不做介紹了。
二、數(shù)顯千分尺的調(diào)校
數(shù)顯千分尺這種量具本身就是為了適應(yīng)機(jī)械加工生產(chǎn)和教學(xué)中對(duì)工件尺寸精度日益嚴(yán)格的尺寸要求而產(chǎn)生的，所以對(duì)量具本身精度的準(zhǔn)確調(diào)教是量具使用前的基本保證。對(duì)于數(shù)顯千分尺最好的校準(zhǔn)方式是在恒溫空調(diào)房?jī)?nèi)使用三坐標(biāo)檢測(cè)儀進(jìn)行校準(zhǔn)，這樣能確保最好的精確度。在普通的生產(chǎn)和教學(xué)中雖然不用進(jìn)行如此嚴(yán)格的調(diào)校，但是為了使得千分尺的測(cè)量精確度達(dá)到最好狀態(tài)，在每次測(cè)量之前都必須用量塊進(jìn)行調(diào)校。
量塊通常有鋼制量塊和陶瓷量塊。陶瓷因本身的性質(zhì)而能做到不和生產(chǎn)中所接觸到的化學(xué)物品發(fā)生反應(yīng)，因此在操作中只要保證清潔即可，而陶瓷本身對(duì)于溫度也是不敏感的，所以陶瓷量塊對(duì)比較惡劣的加工環(huán)境是適合的，另外陶瓷量塊的耐磨性好，這也更適合需要經(jīng)常校準(zhǔn)尺寸的工作環(huán)境，但需要注意的是陶瓷量塊易碎，所以要根據(jù)使用者的具體經(jīng)濟(jì)條件使用頻率等進(jìn)行選擇。
在進(jìn)行校準(zhǔn)時(shí)候要盡量選用和被測(cè)量尺寸接近的量塊，如果沒(méi)有，可以用多個(gè)量塊進(jìn)行組合后再校準(zhǔn)，在用這種方法的時(shí)候，盡量少的使用量塊來(lái)組合出需要的尺寸，在組合量塊的時(shí)候用手捏緊，擠壓出兩塊之間的空氣，尤其對(duì)于金屬量塊不要用手抓握太長(zhǎng)時(shí)間以免熱脹冷縮影響精度。
三、測(cè)量時(shí)誤差產(chǎn)生的原因及y量手法和解決途徑
數(shù)顯千分尺在進(jìn)行校準(zhǔn)后如果產(chǎn)生測(cè)量誤差，是多種原因?qū)е碌?，有硬件的原因也有人為操作的原因，也有二者共同造成的。下面就常?jiàn)的幾種情況進(jìn)行介紹。
（一）數(shù)顯千分尺的測(cè)砧損傷。在實(shí)際使用中，測(cè)量面的劃傷，碰傷是很難避免的，尤其是中職學(xué)的教學(xué)中，同學(xué)因?yàn)轳R虎大意經(jīng)常造成損傷且不報(bào)告而造成后來(lái)的使用者發(fā)生測(cè)量誤差較大的問(wèn)題，這些損傷包括測(cè)砧面的劃傷和測(cè)砧的碰撞傷，前者一般不會(huì)造成太大問(wèn)題，只要沒(méi)有產(chǎn)生毛刺凸起即可，可以用軟布料反復(fù)摩擦光滑，而后者比較嚴(yán)重，會(huì)造成較大的測(cè)砧變形，一般表現(xiàn)為校尺的時(shí)候發(fā)現(xiàn)量塊的光滑面和測(cè)砧兩個(gè)面不能感覺(jué)到摩擦，而是打滑旋轉(zhuǎn)，這就說(shuō)明測(cè)砧的邊緣因?yàn)榕鲎捕蛊穑瑢?dǎo)致無(wú)法正常測(cè)量，這時(shí)除了更換量具外，最簡(jiǎn)單的方法就是避開(kāi)邊緣的凸點(diǎn)，利用剩余的平面進(jìn)行校準(zhǔn)和測(cè)量。而磨損的情況在實(shí)際中并不常見(jiàn)，因?yàn)闄C(jī)床加工的零件，尤其是中職學(xué)校中加工工件一般受到設(shè)備和刀具的限制不會(huì)有太高的硬度，所以一般不會(huì)造成磨損，如果發(fā)生磨損則是比如有鑄造件的砂礫等等較硬的殘?jiān)斐傻?，只要做到測(cè)量前按照規(guī)范進(jìn)行工件和量具的清潔，是完全可以避免的。
（二）測(cè)量力對(duì)精度的影響，這主要分為兩個(gè)方面，一個(gè)是測(cè)砧和被測(cè)量面的接觸不在同一平面上，原因可能是工件表面不光滑有凸起或者是使用者的手法有問(wèn)題，這一般會(huì)導(dǎo)致測(cè)量尺寸偏大，解決方法很簡(jiǎn)單，就是對(duì)一個(gè)尺寸進(jìn)行多次測(cè)量。另一個(gè)是測(cè)量力和校準(zhǔn)力不同。同一把尺的使用者和調(diào)校者不同，二人的用力不同，這種看似不大的區(qū)別，在實(shí)際中往往會(huì)造成很大的誤差，所以首先要確保調(diào)尺和用尺是同一個(gè)人，另外在使用中，不能因?yàn)闇y(cè)量時(shí)身體姿勢(shì)的變化而改變手上的用力和手法。
（三）對(duì)數(shù)顯千分尺的保護(hù)，首先是在教學(xué)和生產(chǎn)中要保證量具專人專用，量具一旦流通使用，在實(shí)際中很容易造成不明原因的損壞，其次是量具的保養(yǎng)，雖然數(shù)顯量具的密封很好，但是電池的漏液，外部的銹蝕還是會(huì)發(fā)生，尤其是切削液和油滲入量具內(nèi)部造成銹蝕和影響精度，造成跳數(shù)現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：復(fù)式記賬原理；本科教學(xué)評(píng)估；檔案管理
教學(xué)檔案是高校本科教學(xué)評(píng)估的重要依據(jù)，各高等院校都根據(jù)國(guó)家教育部頒布的《普通高校本科教學(xué)工作評(píng)估指標(biāo)體系》制定了相應(yīng)的教學(xué)檔案管理制度和實(shí)施細(xì)則，對(duì)教學(xué)檔案的歸檔范圍和立卷歸檔原則作出了明確的規(guī)定，但是原始材料的系統(tǒng)性，完整性和可靠性依然欠缺，同時(shí)由于上級(jí)教育主管部門對(duì)高校的檢查門類較多，包括學(xué)士學(xué)位授予權(quán)的評(píng)估，新專業(yè)評(píng)審等，在根據(jù)不同評(píng)估指標(biāo)體系進(jìn)行資料整理的過(guò)程中，容易因檔案的交接和流轉(zhuǎn)而發(fā)生遺失現(xiàn)象。
一、會(huì)計(jì)循環(huán)與檔案管理流程
通常情況下，企業(yè)以一年作為一個(gè)會(huì)計(jì)周期，以日常交易為基礎(chǔ)，以記帳憑證為依據(jù)，對(duì)財(cái)物的進(jìn)出進(jìn)行分類登記，全面連續(xù)系統(tǒng)地記錄各項(xiàng)交易。因此，會(huì)計(jì)信息處理是一個(gè)周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程叫做會(huì)計(jì)循環(huán)。它通常包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
(一)開(kāi)設(shè)帳戶：根據(jù)企業(yè)歷史交易情況開(kāi)設(shè)總分類帳戶，設(shè)置會(huì)計(jì)科目。
(二)會(huì)計(jì)分錄：根據(jù)會(huì)計(jì)憑證在分錄簿中序時(shí)記錄交易項(xiàng)目，并編制科目匯總表。
(三)過(guò)帳：將分錄簿記錄的內(nèi)容過(guò)到相應(yīng)的總分類帳戶中。
(四)試算平衡：即編制試算平衡表，檢驗(yàn)分類帳戶中各項(xiàng)借方余額與貸方余額是否相等。
(五)編制財(cái)務(wù)報(bào)表：通過(guò)編制財(cái)務(wù)報(bào)表說(shuō)明本會(huì)計(jì)年度內(nèi)會(huì)計(jì)主體的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流動(dòng)。
會(huì)計(jì)循環(huán)的具體圖示如下：
與會(huì)計(jì)循環(huán)類似，高校教學(xué)擋案的收集整理、歸檔、統(tǒng)計(jì)、分析等工作環(huán)節(jié)也是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)管理過(guò)程，前后繼起，環(huán)環(huán)相扣。與此同時(shí)，對(duì)教學(xué)檔案的交接流轉(zhuǎn)也必須如會(huì)計(jì)帳簿作帳一樣，清楚記錄檔案的來(lái)龍去脈，以避免遺失現(xiàn)象的發(fā)生。但和會(huì)計(jì)循環(huán)不同的是，它通常以一個(gè)學(xué)期為管理周期。因此，我們有必要根據(jù)教學(xué)常規(guī)工作先編制目錄索引，建立目錄與數(shù)字代碼之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，同時(shí)記錄每個(gè)目錄項(xiàng)下資料的存放，交接和流轉(zhuǎn)情況。然后開(kāi)設(shè)總分類目錄，根據(jù)總分類目錄，設(shè)置文件盒。依據(jù)內(nèi)容需要，建立統(tǒng)一的格式。格式一般包括總目錄代碼、分類目錄代碼、材料項(xiàng)目名稱和盒編號(hào)四部分組成，按順序依次排列。最后根據(jù)要求將收集的教學(xué)文件分類歸檔，以實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的集成管理模式。其具體操作圖示如下：
二、會(huì)計(jì)科目與檔案目錄
會(huì)計(jì)科目是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象的具體內(nèi)容進(jìn)行分類核算的標(biāo)志或項(xiàng)目。會(huì)計(jì)對(duì)象包含資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益、收入、費(fèi)用、利潤(rùn)等要素。為了對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象的具體內(nèi)容進(jìn)行會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督，就需要根據(jù)其各自不同的特點(diǎn)，分門別類地確定項(xiàng)目。由于會(huì)計(jì)要素反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容有很大不同，在經(jīng)營(yíng)管理中當(dāng)然也會(huì)有不同的要求，在會(huì)計(jì)核算中不僅要按照各會(huì)計(jì)要素的不同特點(diǎn)，還應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理的要求進(jìn)行分類別、分項(xiàng)目的核算。
(一)目錄設(shè)置必須結(jié)合教學(xué)主體的特點(diǎn)。即根據(jù)教學(xué)主體的需要，本著全面反映教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程及結(jié)果的目的來(lái)確定應(yīng)該設(shè)置哪些檔案目錄。
(二)設(shè)置檔案目錄必須滿足本科教學(xué)工作評(píng)估指標(biāo)體系的要求。一是要符合國(guó)家本科教學(xué)工作評(píng)估指標(biāo)體系的要求來(lái)劃分教學(xué)業(yè)務(wù)檔案的類別，設(shè)定分類的標(biāo)識(shí)；二是要符合高校自身教學(xué)管理的要求，以便于為高校的常規(guī)活動(dòng)、項(xiàng)目決策及信息管理。
(三)設(shè)置檔案目錄要將統(tǒng)一性與靈活性結(jié)合起來(lái)
由于各高校的教學(xué)管理制度和教學(xué)活動(dòng)有一定差別，因此在分類目錄的設(shè)置上，需要將統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。所謂統(tǒng)一性，就是在設(shè)置檔案目錄時(shí)，對(duì)指標(biāo)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、口徑需要統(tǒng)一。所謂靈活性，就是在能夠提供統(tǒng)一指標(biāo)體系的前提下，各個(gè)單位根據(jù)自身的具體情況，設(shè)置或者增補(bǔ)反映本高校特色項(xiàng)目的目錄。 轉(zhuǎn)貼于
(四)設(shè)置檔案目錄的名稱要簡(jiǎn)單明確，字義相符，通俗易懂
檔案目錄作為分類標(biāo)識(shí)，要求簡(jiǎn)單明確，字義相符，這樣才能避免誤解和混亂。簡(jiǎn)單明確是指根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)盡可能簡(jiǎn)潔明確地規(guī)定科目名稱；字義相符是指按照中文習(xí)慣，能夠望文生義，不致產(chǎn)生誤解；通俗易懂是指要盡量避免使用晦澀難懂的文字，便于大多數(shù)人正確理解，也能夠?yàn)楦咝Ｖg的學(xué)習(xí)交流提供便利。
(五)設(shè)置檔案目錄要保持相對(duì)穩(wěn)定性
為了便于在不同時(shí)期分析比較教學(xué)評(píng)估指標(biāo)和在一定范圍內(nèi)匯總各項(xiàng)指標(biāo)，應(yīng)保持檔案目錄相對(duì)穩(wěn)定，盡量不要變動(dòng)目錄的名稱、內(nèi)容、數(shù)量，使分析指標(biāo)保持統(tǒng)一性和可比性。
根據(jù)以上原則，我們可以建立如下主要檔案一級(jí)目錄名稱對(duì)照表：
在一級(jí)目錄下，為方便查找和管理，還可以下設(shè)二級(jí)目錄和三級(jí)目錄。此外，對(duì)于跨連續(xù)幾個(gè)學(xué)期的教學(xué)檔案，如 ：專業(yè)建設(shè)，實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)建，實(shí)驗(yàn)教學(xué)區(qū)，產(chǎn)學(xué)研基地等項(xiàng)目可以靈活處理，單獨(dú)開(kāi)設(shè)獨(dú)立的目錄，突出反映學(xué)校的辦學(xué)特色，而不必仍以一個(gè)學(xué)期作為檔案的管理周期。
三、財(cái)務(wù)報(bào)表與文件匯編
會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)報(bào)表是根據(jù)日常會(huì)計(jì)核算資料定期編制的，綜合反映企業(yè)某一特定時(shí)期財(cái)務(wù)狀況和某一會(huì)計(jì)期間經(jīng)營(yíng)成果、現(xiàn)金流量的總結(jié)性書面文件。它是企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的主要部分，是企業(yè)向外傳遞會(huì)計(jì)信息的主要手段。我國(guó)現(xiàn)行制度規(guī)定，企業(yè)向外提供的會(huì)計(jì)報(bào)表包括資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表、資產(chǎn)減值準(zhǔn)備明細(xì)表、利潤(rùn)分配表、股東權(quán)益增減變動(dòng)表、分部報(bào)表和其他有關(guān)附表。會(huì)計(jì)報(bào)表為評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和改善經(jīng)營(yíng)管理提供重要信息；為國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行宏觀調(diào)控與管理提供必要信息，為投資者和貸款者進(jìn)行決策提供有用信息。
與之相類似的是，本科教學(xué)評(píng)估過(guò)程中通常要求提供三個(gè)部分的材料，即：（一）自評(píng)匯報(bào)材料，也就是《自評(píng)綜合報(bào)告》。它是在利用原始檔案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納后重新撰寫制作而成的材料，作用是讓專家了解本科教學(xué)工作的基本情況，使專家看了以后能對(duì)學(xué)校本科教學(xué)的整體水平作出價(jià)值判斷；（二）佐證材料，它是由高校檔案部門、校內(nèi)各部門所保存的檔案經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析等加工處理而來(lái)，作用是支撐自評(píng)材料中所反映出的對(duì)自身教學(xué)工作所作出的正面評(píng)價(jià)，起到增強(qiáng)說(shuō)服力、提高可信度的佐證目的；（三）備查材料。它是由高校檔案部門、校內(nèi)各部門所保存的原始檔案直接轉(zhuǎn)化而來(lái)的。其中，備查材料的準(zhǔn)備在每學(xué)期平時(shí)的資料整理過(guò)程中已經(jīng)完成，在迎接本科教學(xué)評(píng)估的準(zhǔn)備過(guò)程中，主要是完成資料的清查工作和部分材料內(nèi)容的查漏補(bǔ)缺工作。佐證材料部分應(yīng)在學(xué)期末聘請(qǐng)專人對(duì)各部分材料進(jìn)行檔案匯編，將材料整理成有組織有體系的內(nèi)容，裝訂成冊(cè)，總結(jié)學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中的進(jìn)步和不足。自評(píng)匯報(bào)材料起到了會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)報(bào)表的作用，它是在備查材料和佐證材料基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納后重新撰寫制作而成的綜合報(bào)告，是全面反映本科教學(xué)水平的總結(jié)性書面文件，此部分通常于本科教學(xué)評(píng)估前一個(gè)月內(nèi)完成。
四、結(jié)束語(yǔ)
教學(xué)檔案材料內(nèi)容豐富、類別繁雜，涉及面廣，如何根據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)工作性質(zhì)并結(jié)合學(xué)校自身特點(diǎn)建立行之有效的檔案管理辦法，對(duì)于整個(gè)教學(xué)管理工作的組織及日常檔案管理的質(zhì)量具有重要意義。本文借鑒財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)賬目處理的方法對(duì)檔案管理進(jìn)行流程再造，為減少工作中的失誤和檔案材料的散失提供解決途徑?？傊?，遵從客觀性和實(shí)用性的要求，不斷摸索，尋找適合教學(xué)檔案管理的有效方法，是學(xué)校教學(xué)改革與發(fā)展的基礎(chǔ)保證，是每一個(gè)檔案管理工作者的不懈追求。
參考文獻(xiàn)
[1]趙彥昌，劉柳.高校本科教學(xué)評(píng)估與檔案管理[J].中國(guó)檔案學(xué)研究，2006，(4).
[2]陳祖芬，張煜明.檔案學(xué)本科教學(xué)評(píng)估體系研究[J].檔案學(xué)通訊，2002，(06).
關(guān)鍵詞：武術(shù)教育；中學(xué)生；德育
1.前言
學(xué)校武術(shù)教育是學(xué)校體育課程中教學(xué)活動(dòng)的延伸和發(fā)展，我們?cè)诶斫鈱W(xué)校武術(shù)教育要從“教育”和“體育”兩個(gè)比較基礎(chǔ)的層面入手。促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平的提高，有助于中學(xué)生健康的成長(zhǎng)，以“體育與人”的關(guān)系為主，考慮社會(huì)文化、人文現(xiàn)象，從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)界定社會(huì)意義上人的角色。
中國(guó)的武術(shù)注重內(nèi)外兼修，習(xí)武先習(xí)德，我們應(yīng)當(dāng)去了解為什么學(xué)校體育教育會(huì)對(duì)中學(xué)生的德育產(chǎn)生影響，以此來(lái)為教師培養(yǎng)中學(xué)生德育提供參考。
2.研究方法
2.1文獻(xiàn)綜述法
通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)收集整理有關(guān)資料，為本文的研究提供理論上的支持和實(shí)踐的依據(jù)。
2.2訪談法
向?qū)W校老師與業(yè)內(nèi)人士請(qǐng)教關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育和中學(xué)生德育培養(yǎng)的問(wèn)題，并獲得相關(guān)資料。
3.研究結(jié)果與分析
3.1學(xué)校武術(shù)教育會(huì)對(duì)中學(xué)生德育產(chǎn)生積極影響的原因的分析
3.1.1學(xué)校武術(shù)教育的特殊教育
武術(shù)進(jìn)入學(xué)校，給武術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間，學(xué)校武術(shù)教育的教育作用表現(xiàn)在外在的對(duì)外傳播，增強(qiáng)體質(zhì)的健身方法，更重要的是內(nèi)在的不斷傳承與發(fā)展，學(xué)校武術(shù)會(huì)適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)育特點(diǎn)，將武術(shù)的競(jìng)技屬性、文化屬性、體育屬性相結(jié)合這正是學(xué)校武術(shù)教育特殊教育作用的體現(xiàn)之一。
3.1.2中學(xué)生德育培養(yǎng)的重要性
新鮮事物的出現(xiàn)，新的邏輯新的思想的誕生，會(huì)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)造成一定的影響，在中西文化的碰撞下，身處校園的中學(xué)生和青少年，勢(shì)必會(huì)對(duì)新的事物產(chǎn)生不同的理解和認(rèn)識(shí)，所以在呼吁傳統(tǒng)文化精神回歸的過(guò)程中，學(xué)校武術(shù)教育是良好的載體之一。在全球化的今天，外來(lái)文化侵襲著中國(guó)的校園，武術(shù)作為教育課程，發(fā)揮傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想的優(yōu)勢(shì)，讓身處校園的學(xué)生辯證的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化下自己的成長(zhǎng)發(fā)展渠道，扭轉(zhuǎn)對(duì)外來(lái)文化的畸形認(rèn)識(shí)，塑造我們本民族的價(jià)值體系。
3.2學(xué)校武術(shù)教育對(duì)中學(xué)生德育產(chǎn)生影響的結(jié)果的分析
3.2.1有助于培養(yǎng)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神
中國(guó)武術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，它承載著中華民族幾千年來(lái)的哲學(xué)和智慧，是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的一部分，中國(guó)的歷史上，無(wú)數(shù)英雄先烈，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族，去救國(guó)家于危難，這正是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的真實(shí)寫照。中華民族自強(qiáng)不息的精神可以很好的通過(guò)武術(shù)教育的過(guò)程傳遞給中學(xué)生。
3.2.2有助于中學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)、價(jià)值觀的確認(rèn)和人格的完善
在學(xué)校武術(shù)教育的過(guò)程中，激勵(lì)每一個(gè)中學(xué)生，勇于迎接困難，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持到底，決不放棄的意志品質(zhì)，中學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育的敏感期，良性的有利刺激可以對(duì)培養(yǎng)中學(xué)生的性格起到幫助，培養(yǎng)他們一種拼搏精神。
世界激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)、文化侵略不斷加劇，這無(wú)形之中對(duì)于處在這個(gè)時(shí)期的青少年是一種挑戰(zhàn)，怎樣去樹(shù)立中學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是當(dāng)前我們所面臨的一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。引導(dǎo)中學(xué)生建立正確的三觀，在這其中武術(shù)教育起到很大作用。
在武術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)青少年中學(xué)生心理健康的發(fā)育，在學(xué)習(xí)中有許多的練習(xí)是自己無(wú)法獨(dú)立練習(xí)的，這樣中學(xué)生才能融入集體，有利于消除不良的心理現(xiàn)象，通過(guò)武術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，可以調(diào)節(jié)情緒改善心態(tài)，所以說(shuō)武術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程是中學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力中調(diào)節(jié)自己的心情、陶冶自己的情操的良好方式之一。
3.2.3有助于培養(yǎng)中學(xué)生的基本道德意識(shí)和基礎(chǔ)法紀(jì)意識(shí)
在道德層面上，我們必須具備正確的道德觀，有一個(gè)比較明晰的道德尺度標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分見(jiàn)義勇為和江湖義氣，行俠仗義和恃強(qiáng)凌弱，這些最是最基本的道德尺度，也是我們學(xué)習(xí)武術(shù)是最先學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的滲透可以很巧妙地通過(guò)武術(shù)這個(gè)有利媒介，將其傳播出去，在無(wú)形之中將基本的道德意識(shí)和基礎(chǔ)的法律意識(shí)滲透在學(xué)校武術(shù)教育過(guò)程中。
3.3學(xué)校武術(shù)教育對(duì)中學(xué)生德育產(chǎn)生積極影響的方法與途徑
學(xué)校武術(shù)教育對(duì)學(xué)生的知識(shí)和技能的增長(zhǎng)、思想道德水平的提高、身體自身素質(zhì)的增強(qiáng)、個(gè)性的培養(yǎng)以及創(chuàng)新和實(shí)踐動(dòng)手能力的提高，有特殊的教育作用。在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)利用更多的資源，運(yùn)用更多的方式方法去對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.3.1充分挖掘武德教育中優(yōu)秀人文素材
我們的民族英雄岳飛，為我們所熟知的楊家將等等，他們都是我們所學(xué)習(xí)的榜樣，在國(guó)家和民族的利益受到侵害時(shí)挺身而出，這些人物都是我們這一輩年輕人的楷模，教師經(jīng)常引用這些人文素材，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，還有助于基本人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將愛(ài)國(guó)主義精神融于武德教育中。
3.3.2積極營(yíng)造學(xué)校武德教育的文化環(huán)境
“文化環(huán)境”是我們武術(shù)教學(xué)中一個(gè)潛在的有利條件，在有利的德育培養(yǎng)的環(huán)境中，我們?nèi)W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)一些傳統(tǒng)的武術(shù)哲學(xué)思想會(huì)更加容易。比如在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中具有特別的教學(xué)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，強(qiáng)有力的口號(hào)，不但可以激發(fā)出學(xué)生更大的熱情，還使學(xué)生們充滿民族自豪感。
3.3.3加強(qiáng)中華武術(shù)文化精髓的教學(xué)。
中國(guó)武術(shù)的傳承和發(fā)展是離不開(kāi)教育活動(dòng)的，將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)理論、傳統(tǒng)的明哲思想寓于其中，將這些具有豐富底蘊(yùn)和生命力的內(nèi)容去傳授給學(xué)生，所以教師在教學(xué)中將“武德風(fēng)范”“尚武崇德”作為教學(xué)準(zhǔn)則，將中國(guó)傳統(tǒng)文化思想作為教育學(xué)生的基本，這樣不僅使中華武術(shù)文化精髓得以弘揚(yáng)，還促進(jìn)基礎(chǔ)人才的培養(yǎng)，增加了我們的教育軟實(shí)力。
4.結(jié)論
中學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育的敏感期，在這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)中學(xué)生的德行、培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神確立正確的三觀，健全中學(xué)生的人格是十分必要的。學(xué)校武術(shù)的傳播恰恰是具有民族代表性的教育載體，將武術(shù)道德教育與中學(xué)生的思想道德建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這有利進(jìn)行中學(xué)生進(jìn)行中學(xué)生的思想道德建設(shè)，提高中學(xué)生的德育素質(zhì)，促進(jìn)青少年的身心發(fā)育，學(xué)校武術(shù)教育對(duì)于中學(xué)生德育素質(zhì)的提高有不可替代的教育作用。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號(hào)：D648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)從教已二十余載，多年的班主任教育工作，讓我對(duì)從前與現(xiàn)今學(xué)生的迥異狀貌感慨良深。時(shí)代的變遷，社會(huì)發(fā)展的日新月異，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。這種種變化，對(duì)學(xué)校這方凈土的影響也是非常之巨的。尤其是對(duì)一群自身的辨別是非能力相對(duì)較差，而又處于青春的叛逆期的中學(xué)生而言，受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的熏染也變得看似順理成章了。但作為一名從教多年的教育者，有必要對(duì)現(xiàn)今中學(xué)生的德育現(xiàn)狀做一些沉淀和反思、剖析與探索。
我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)從教已二十余載，多年的班主任教育工作，讓我對(duì)從前與現(xiàn)今學(xué)生的迥異狀貌感慨良深。時(shí)代的變遷，社會(huì)發(fā)展的日新月異，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。這種種變化，對(duì)學(xué)校這方凈土的影響也是非常之巨的。尤其是對(duì)一群自身的辨別是非能力相對(duì)較差，而又處于青春的叛逆期的中學(xué)生而言，受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的熏染也變得看似順理成章了。但作為一名從教多年的教育者，有必要對(duì)現(xiàn)今中學(xué)生的德育現(xiàn)狀做一些沉淀和反思、剖析與探索。
一、令人堪憂的德育現(xiàn)狀
一、令人堪憂的德育現(xiàn)狀
1、違法犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重
1、違法犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重
近年來(lái)，中學(xué)生群體的一些違法犯罪行為呈上升趨勢(shì)。由于社會(huì)大環(huán)境在某些方面對(duì)學(xué)生的一味無(wú)原則的包容，加上家長(zhǎng)們或是忙于生活對(duì)子女疏于管教，或是過(guò)于對(duì)孩子縱容?？傊F(xiàn)在的學(xué)生，有些時(shí)候，的確是有些無(wú)法無(wú)天的感覺(jué)。在校中內(nèi)，有些學(xué)生因不思進(jìn)取而對(duì)自己要求松懈，不遵守一些校規(guī)校紀(jì)：或是忙于早戀；或是沉湎于網(wǎng)絡(luò)；或是拉幫結(jié)伙，打架斗毆；或是以強(qiáng)凌弱，勒索錢財(cái)。更有甚者，發(fā)生因爭(zhēng)風(fēng)吃醋揮刀相向，而鬧出人命的慘?。辉谛Ｍ?，打架、偷竊、網(wǎng)吧里夜不歸宿等行為也時(shí)常上演。這些行為的每一面，都是令人堪憂的。而作為犯罪的主體，卻并沒(méi)有警醒并引以為戒，依然我行我素。
近年來(lái)，中學(xué)生群體的一些違法犯罪行為呈上升趨勢(shì)。由于社會(huì)大環(huán)境在某些方面對(duì)學(xué)生的一味無(wú)原則的包容，加上家長(zhǎng)們或是忙于生活對(duì)子女疏于管教，或是過(guò)于對(duì)孩子縱容。總之，現(xiàn)在的學(xué)生，有些時(shí)候，的確是有些無(wú)法無(wú)天的感覺(jué)。在校中內(nèi)，有些學(xué)生因不思進(jìn)取而對(duì)自己要求松懈，不遵守一些校規(guī)校紀(jì)：或是忙于早戀；或是沉湎于網(wǎng)絡(luò)；或是拉幫結(jié)伙，打架斗毆；或是以強(qiáng)凌弱，勒索錢財(cái)。更有甚者，發(fā)生因爭(zhēng)風(fēng)吃醋揮刀相向，而鬧出人命的慘劇；在校外，打架、偷竊、網(wǎng)吧里夜不歸宿等行為也時(shí)常上演。這些行為的每一面，都是令人堪憂的。而作為犯罪的主體，卻并沒(méi)有警醒并引以為戒，依然我行我素。
2、厭學(xué)情緒日益蔓延
2、厭學(xué)情緒日益蔓延
據(jù)抽查，近30%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。這也緣于大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好壞對(duì)自己未來(lái)發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)并無(wú)多大關(guān)系。當(dāng)然這其中與一些社會(huì)的現(xiàn)實(shí)因素的影響不無(wú)關(guān)系：很多大學(xué)生或是找不到工作，或是就業(yè)薪酬還不如一些職業(yè)類學(xué)生，或是一些雖沒(méi)念幾年書但家里有“門路”同樣能找到好工作的這種種情況，致使一些學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，更認(rèn)為讀書無(wú)用。他們沒(méi)有看到讀書所帶來(lái)的對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)和精神層面，及為人處事的好的影響。當(dāng)然，還有極少部分的學(xué)生的確缺少一些學(xué)習(xí)上的天份，對(duì)學(xué)習(xí)一直不能很好領(lǐng)悟，所以將自己看成學(xué)習(xí)上的失敗者。這種消極的自我認(rèn)識(shí) ，也是學(xué)生厭學(xué)的內(nèi)在原因之一，他們只是在教師和家長(zhǎng)的壓力下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到的更多是恐懼厭惡，而不是喜悅和興致。
據(jù)抽查，近30%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。這也緣于大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)存在認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好壞對(duì)自己未來(lái)發(fā)展和理想實(shí)現(xiàn)并無(wú)多大關(guān)系。當(dāng)然這其中與一些社會(huì)的現(xiàn)實(shí)因素的影響不無(wú)關(guān)系：很多大學(xué)生或是找不到工作，或是就業(yè)薪酬還不如一些職業(yè)類學(xué)生，或是一些雖沒(méi)念幾年書但家里有“門路”同樣能找到好工作的這種種情況，致使一些學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，更認(rèn)為讀書無(wú)用。他們沒(méi)有看到讀書所帶來(lái)的對(duì)自身的現(xiàn)實(shí)和精神層面，及為人處事的好的影響。當(dāng)然，還有極少部分的學(xué)生的確缺少一些學(xué)習(xí)上的天份，對(duì)學(xué)習(xí)一直不能很好領(lǐng)悟，所以將自己看成學(xué)習(xí)上的失敗者。這種消極的自我認(rèn)識(shí) ，也是學(xué)生厭學(xué)的內(nèi)在原因之一，他們只是在教師和家長(zhǎng)的壓力下勉強(qiáng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到的更多是恐懼厭惡，而不是喜悅和興致。
3．日常行為極不規(guī)范
3．日常行為極不規(guī)范
由于深受網(wǎng)絡(luò)和其它傳媒的負(fù)面影響，在校園里，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生胡侃吹，臟話、臭話脫也是脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更是層出不窮，且自認(rèn)為夠時(shí)尚。男生長(zhǎng)發(fā)、女生染發(fā)、燙發(fā)，穿耳者也比比皆是。不愛(ài)惜校園環(huán)境，不珍惜學(xué)校公物。有時(shí)對(duì)其進(jìn)行思想教育，還振振有辭，理由一大堆。缺乏明辨是非和自我約束能力 。
由于深受網(wǎng)絡(luò)和其它傳媒的負(fù)面影響，在校園里，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生胡侃吹，臟話、臭話脫也是脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言更是層出不窮，且自認(rèn)為夠時(shí)尚。男生長(zhǎng)發(fā)、女生染發(fā)、燙發(fā)，穿耳者也比比皆是。不愛(ài)惜校園環(huán)境，不珍惜學(xué)校公物。有時(shí)對(duì)其進(jìn)行思想教育，還振振有辭，理由一大堆。缺乏明辨是非和自我約束能力 。
4、傳統(tǒng)美德觀念淡薄
4、傳統(tǒng)美德觀念淡薄
現(xiàn)在的學(xué)生由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女 ，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，不思進(jìn)取；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。愛(ài)心淡漠，缺乏基本的社會(huì)公德。
現(xiàn)在的學(xué)生由于絕大多數(shù)是獨(dú)生子女 ，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，貪圖享受，不思進(jìn)取；只求權(quán)利，不盡義務(wù)。愛(ài)心淡漠，缺乏基本的社會(huì)公德。
當(dāng)然，造成上述種種不良現(xiàn)狀，原因是多方面的：諸如社會(huì)大環(huán)境下的道德滑坡，家庭中對(duì)子女的溺愛(ài)或疏于管教，大眾傳媒一些垃圾信息的影響等等。自然，作為學(xué)校也難辭其咎，部分教師對(duì)學(xué)生教育的松弛，或拿捏不準(zhǔn)也是原因之一。而長(zhǎng)此以往，思想品德教育形勢(shì)就顯得十分嚴(yán)峻。
當(dāng)然，造成上述種種不良現(xiàn)狀，原因是多方面的：諸如社會(huì)大環(huán)境下的道德滑坡，家庭中對(duì)子女的溺愛(ài)或疏于管教，大眾傳媒一些垃圾信息的影響等等。自然，作為學(xué)校也難辭其咎，部分教師對(duì)學(xué)生教育的松弛，或拿捏不準(zhǔn)也是原因之一。而長(zhǎng)此以往，思想品德教育形勢(shì)就顯得十分嚴(yán)峻。
二、有的放矢、齊抓共管實(shí)施德育教育
二、有的放矢、齊抓共管實(shí)施德育教育
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生的密切配合，方能有所改善進(jìn)步。因此，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是，有的放矢。
德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及到學(xué)校、家庭及社會(huì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)及學(xué)生的密切配合，方能有所改善進(jìn)步。因此，在教育過(guò)程中必須堅(jiān)持實(shí)事求是，有的放矢。
從學(xué)校的層面來(lái)說(shuō)，需要自上而下，從宏觀到微觀，做出方方面面的改進(jìn)，采取切實(shí)可行的措施方能取得實(shí)效，有所改觀。
從學(xué)校的層面來(lái)說(shuō)，需要自上而下，從宏觀到微觀，做出方方面面的改進(jìn)，采取切實(shí)可行的措施方能取得實(shí)效，有所改觀。
1、從學(xué)校的整體改革入手，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作
1、從學(xué)校的整體改革入手，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作
作為學(xué)校，要優(yōu)化德育工作環(huán)境，要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，動(dòng)員全社會(huì)力量參與到對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的育人環(huán)境，力求形成一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管的德育工作機(jī)制。同時(shí)構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的立體德育工作網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的職能作用。這是學(xué)校提高德育工作質(zhì)量，促進(jìn)德育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的根本途徑?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一名教育工作者一切工作的核心。學(xué)校應(yīng)努力探索德育工作的新途徑、新方法，使學(xué)校德育工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。
作為學(xué)校，要優(yōu)化德育工作環(huán)境，要加強(qiáng)協(xié)調(diào)，動(dòng)員全社會(huì)力量參與到對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的育人環(huán)境，力求形成一個(gè)家庭、學(xué)校、社會(huì)齊抓共管的德育工作機(jī)制。同時(shí)構(gòu)建德育工作網(wǎng)絡(luò)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的立體德育工作網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的職能作用。這是學(xué)校提高德育工作質(zhì)量，促進(jìn)德育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的根本途徑。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一名教育工作者一切工作的核心。學(xué)校應(yīng)努力探索德育工作的新途徑、新方法，使學(xué)校德育工作持續(xù)、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、從教師的具體課堂入手，增強(qiáng)德育工作的滲透效果
2、從教師的具體課堂入手，增強(qiáng)德育工作的滲透效果
中學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。
中學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助中學(xué)生初步培養(yǎng)起愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的情感；樹(shù)立基本的是非觀念、法律意識(shí)和集體意識(shí)；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂(lè)觀向上的性格。
中學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育，開(kāi)展孝親敬長(zhǎng)，愛(ài)集體的教育，開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。
中學(xué)階段的德育內(nèi)容是：開(kāi)展熱愛(ài)學(xué)習(xí)、立志成才教育，開(kāi)展孝親敬長(zhǎng)，愛(ài)集體的教育，開(kāi)展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，開(kāi)展熱愛(ài)勞動(dòng)和愛(ài)護(hù)環(huán)境教育，開(kāi)展尊重國(guó)旗、國(guó)徽，熱愛(ài)祖國(guó)文化的愛(ài)祖國(guó)教育，開(kāi)展社會(huì)生活基本常識(shí)和安全教育。
這些目標(biāo)與內(nèi)容，在許多方面，與實(shí)際教學(xué)上的要求是一致、符合的。在教材中都有著十分直接或間接地體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)有針對(duì)性地授課，將有助于完善、強(qiáng)化中學(xué)德育目標(biāo)與內(nèi)容，有助于提高中學(xué)生的道德水平。從而更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開(kāi)展和具體落實(shí)。
這些目標(biāo)與內(nèi)容，在許多方面，與實(shí)際教學(xué)上的要求是一致、符合的。在教材中都有著十分直接或間接地體現(xiàn)，并且更為具體化、直觀化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)有針對(duì)性地授課，將有助于完善、強(qiáng)化中學(xué)德育目標(biāo)與內(nèi)容，有助于提高中學(xué)生的道德水平。從而更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)與內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開(kāi)展和具體落實(shí)。
再者，對(duì)學(xué)生的德育滲透，必須聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本能力。如在社會(huì)生活中，有些人道德觀念淡薄，思想品質(zhì)低劣，只講交易，不講友誼；只顧賺錢，不顧道義。出現(xiàn)了一些坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。這些實(shí)在具體的活生生的事例，遠(yuǎn)比單純課本上的例子和教師自身空洞的說(shuō)教，更有力度和教育意義，關(guān)鍵是我們教師對(duì)此種種如何采取正面引導(dǎo)，及恰切的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生端正的學(xué)習(xí)態(tài)度與愛(ài)科學(xué)、愛(ài)創(chuàng)造的情感，使學(xué)生正確看待社會(huì)上這些不健康的東西，從而樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感，鍛煉生存能力，不斷完善自我。最終達(dá)到德育滲透的力度。
再者，對(duì)學(xué)生的德育滲透，必須聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的基本能力。如在社會(huì)生活中，有些人道德觀念淡薄，思想品質(zhì)低劣，只講交易，不講友誼；只顧賺錢，不顧道義。出現(xiàn)了一些坑蒙拐騙等不良現(xiàn)象。這些實(shí)在具體的活生生的事例，遠(yuǎn)比單純課本上的例子和教師自身空洞的說(shuō)教，更有力度和教育意義，關(guān)鍵是我們教師對(duì)此種種如何采取正面引導(dǎo)，及恰切的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生端正的學(xué)習(xí)態(tài)度與愛(ài)科學(xué)、愛(ài)創(chuàng)造的情感，使學(xué)生正確看待社會(huì)上這些不健康的東西，從而樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)辨別是非的能力和社會(huì)責(zé)任感，鍛煉生存能力，不斷完善自我。最終達(dá)到德育滲透的力度。
3、從學(xué)生心理健康入手，有效促進(jìn)德育工作
3、從學(xué)生心理健康入手，有效促進(jìn)德育工作
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生看似有成人的軀體，并努力表現(xiàn)成人的思想和行為，但實(shí)質(zhì)心智遠(yuǎn)未成熟。往往情緒不穩(wěn)，意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和 良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)校德育工作 。
人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學(xué)生看似有成人的軀體，并努力表現(xiàn)成人的思想和行為，但實(shí)質(zhì)心智遠(yuǎn)未成熟。往往情緒不穩(wěn)，意志薄弱。極易受外界因素影響。所以心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的人格，使其有較強(qiáng)的自制力和 良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀，講究科學(xué)的育人方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)校德育工作 。
4、從教師自身的言傳身教入手，切實(shí)提升德育工作的實(shí)際
4、從教師自身的言傳身教入手，切實(shí)提升德育工作的實(shí)際
中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德和家庭美德教育，學(xué)校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的示范帶頭作用，積極引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做。教師還要與學(xué)生多近距離接觸，放下師道尊嚴(yán)的架子，走近學(xué)生的心靈，解除師生間的心理屏障，成為學(xué)生信賴的好朋友。這樣，教師以自身健康的人格和良好的道德品質(zhì)，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，去浸染學(xué)生，肯定能起到事半功倍的效果，也最終會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有高尚的道德品質(zhì)。
中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德和家庭美德教育，學(xué)校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮教師的示范帶頭作用，積極引導(dǎo)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展。教師在此過(guò)程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做。教師還要與學(xué)生多近距離接觸，放下師道尊嚴(yán)的架子，走近學(xué)生的心靈，解除師生間的心理屏障，成為學(xué)生信賴的好朋友。這樣，教師以自身健康的人格和良好的道德品質(zhì)，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，去浸染學(xué)生，肯定能起到事半功倍的效果，也最終會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有高尚的道德品質(zhì)。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，而且也學(xué)會(huì)了留心觀察自身，努力將自己塑造得更好、更完美時(shí)，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟、心智健康的人了。而要做到這一點(diǎn)，任重道遠(yuǎn)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)相互配合，形成教育合力。因此，作為學(xué)校的德育教育工作，實(shí)在是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜而又具有持久性的工程，我們要針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生面臨的堪憂的德育現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，以行導(dǎo)行，以情育情，以知、情、行育人，來(lái)不斷提高學(xué)校德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的，讓每一位中學(xué)生都能健康成長(zhǎng)、成才。最終幫助學(xué)生淳化現(xiàn)代人格，提高心靈素質(zhì)，達(dá)到一種真善美統(tǒng)一和諧的人格境界。
【關(guān)鍵詞】個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制；中學(xué)德育方法；啟示
中學(xué)德育伴隨著我國(guó)思想政治教育的開(kāi)展而開(kāi)展，在其不斷的發(fā)展過(guò)程中，由于一系列的主客觀因素，仍然存在著許多問(wèn)題。從個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制來(lái)探究如何改進(jìn)中學(xué)德育方法這一角度雖然比較少見(jiàn)，但對(duì)于產(chǎn)生本文思考源頭的課程《社會(huì)心理學(xué)》來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)兼具社會(huì)與心理、理論與實(shí)踐的學(xué)科，所以又具有很強(qiáng)的建設(shè)性，在很大程度上可以給予中學(xué)德育方法以良好的啟示。
1.個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制的主要內(nèi)容
1.1社會(huì)角色引導(dǎo)
個(gè)體的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，首先是與其社會(huì)角色一致，并依據(jù)對(duì)于相應(yīng)角色的要求和期待而被系統(tǒng)化的。個(gè)人學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色并按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的角色期望確定自己的努力方向，從而使社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展。在中國(guó)五千年傳承下來(lái)的文化中，凝結(jié)成了一種集體大于一切，社會(huì)這個(gè)最大集體的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)成員價(jià)值最重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)慣，而且無(wú)論個(gè)體對(duì)具體的道德價(jià)值觀念有著怎樣的分野，對(duì)于一些基本的價(jià)值觀念傾向仍然是贊同的。比如雖然全國(guó)各地中學(xué)生的教育水平、文化背景不同，但在一些基本價(jià)值觀的問(wèn)題上，全中國(guó)的中學(xué)生都表示出與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)相一致的傾向。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，它是中學(xué)生社會(huì)化的重要場(chǎng)所，在這個(gè)“社會(huì)”中，其成員都想通過(guò)對(duì)社會(huì)價(jià)值與規(guī)范的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)角色的模仿來(lái)獲得認(rèn)同和安全感。[1]
青少年具有日趨成熟的社會(huì)性，自我意識(shí)也急劇增強(qiáng)，但由于他們年齡較小，行為易受情緒的支配，做事多不假思索，魯莽沖動(dòng)。[2]所以，社會(huì)角色引導(dǎo)仍是一個(gè)重要的個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制。
1.2社會(huì)比較機(jī)制
費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何一個(gè)具有自我意識(shí)的人，都需要評(píng)價(jià)自己的狀態(tài)，并明確自己和周圍世界的關(guān)系。個(gè)人的行為定向，是建立在明確自我評(píng)價(jià)和自我與周圍世界關(guān)系的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的。所謂社會(huì)比較機(jī)制，就是個(gè)體在與自我和他人的不斷比較中，推進(jìn)自我觀念和行為方式向社會(huì)認(rèn)同的方向發(fā)展。同樣，在中學(xué)德育過(guò)程中，中學(xué)生也需要一種與自我和與他人比較的機(jī)制。
從某種意義上來(lái)概括，社會(huì)就是自我與他人的組合體。而社會(huì)比較機(jī)制恰恰包括了這兩類主體，所以，社會(huì)比較機(jī)制一直是一個(gè)起著重要作用的部分。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)他們進(jìn)行他人橫向與自我縱向的比較，深化比較內(nèi)容，提升比較意義，是促進(jìn)中學(xué)生社會(huì)化取得良好效果和未來(lái)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要機(jī)制。
1.3社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制
長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大家都認(rèn)為個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程是一個(gè)不斷實(shí)踐最終取得成果的過(guò)程，但是正如實(shí)踐和理論相互促進(jìn)，同等重要一樣，個(gè)體社會(huì)化也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。根據(jù)研究社會(huì)心理學(xué)的眾多學(xué)者的總結(jié)，社會(huì)學(xué)習(xí)機(jī)制（社會(huì)化的強(qiáng)化機(jī)制）主要有三種：（1）由于外部社會(huì)對(duì)個(gè)體的行為所做出的正強(qiáng)化（或負(fù)強(qiáng)化），導(dǎo)致個(gè)體的一系列反應(yīng)――叫做外部強(qiáng)化機(jī)制。（2）強(qiáng)化力量雖然沒(méi)有作用到個(gè)體自身，但其作用和后果也能被個(gè)體觀察到和感受到――叫做替代性強(qiáng)化機(jī)制。（3）社會(huì)化中的個(gè)體會(huì)使用自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)和衡量自己，進(jìn)行自我引導(dǎo)――叫做自我強(qiáng)化機(jī)制。這三個(gè)組成部分，在中學(xué)，無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生，都具有重要的啟示意義。
1.4亞社會(huì)認(rèn)同機(jī)制
亞社會(huì)又叫做次級(jí)社會(huì)，主要指家庭、工作群體等群體構(gòu)成的社會(huì)部分。他們雖然被認(rèn)為是處在第二位的次級(jí)群體，但是他們對(duì)社會(huì)個(gè)體的影響是直接而又現(xiàn)實(shí)的。相對(duì)于具有間接接觸性質(zhì)的其他社會(huì)化環(huán)境來(lái)說(shuō)，個(gè)體在生活中，首先獲得的多是來(lái)源于亞社會(huì)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范等等的社會(huì)化內(nèi)容，因此，個(gè)體會(huì)非常主動(dòng)的適應(yīng)亞社會(huì)的要求，遵守亞社會(huì)的規(guī)范，以融入其中并被接納認(rèn)同。
然而，不可避免的是在社會(huì)化的過(guò)程中，一定既存在著與主流社會(huì)相一致的社會(huì)化內(nèi)容，又同時(shí)存在著與主流社會(huì)相背離的社會(huì)化內(nèi)容。所以，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們必須靈活運(yùn)用亞社會(huì)的認(rèn)同機(jī)制，使主流社會(huì)與亞社會(huì)更好的結(jié)合在一起，以增強(qiáng)個(gè)體社會(huì)化的成效。
2.現(xiàn)今中學(xué)德育存在的問(wèn)題
2.1教育者角色失范對(duì)教育對(duì)象的角色引導(dǎo)產(chǎn)生不良影響
教育者能夠樹(shù)立一個(gè)良好的角色形象對(duì)教育對(duì)象來(lái)說(shuō)起到的作用很大，因?yàn)樵趯W(xué)校這個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所中，教師給學(xué)生帶來(lái)的影響是最直接、最現(xiàn)實(shí)的。雖然青少年最大的心理特點(diǎn)之一就是獨(dú)立性，但在個(gè)人學(xué)習(xí)扮演社會(huì)角色并按照社會(huì)對(duì)個(gè)人角色期望確定自己的努力方向時(shí)，在學(xué)校他們很大部分都是在模仿教育者的一言一行，他們?nèi)孕枰粋€(gè)規(guī)范性的、高度社會(huì)化的角色――即教育者來(lái)給予他們一種引導(dǎo)的作用和榜樣的力量。然而反觀現(xiàn)今的一些中學(xué)德育場(chǎng)所，并不是所有的教育者都能夠做到“學(xué)高為師、身正為范”，并不是所有的教育者動(dòng)能擁有
高尚的職業(yè)道德和基本的思想品德。一些中學(xué)教育者在德育過(guò)程中知行不一，沒(méi)有真正成功的扮演自己的社會(huì)角色，導(dǎo)致教師最重要的育人角色失范，給教育對(duì)象帶來(lái)了很大的消極影響。
2.2教育者對(duì)教育對(duì)象的德育過(guò)程并不合適合理
觀察我國(guó)現(xiàn)今的中學(xué)德育過(guò)程，無(wú)論是形式還是內(nèi)容都存在不合理之處。比如：形式多時(shí)，內(nèi)容單一。很多中學(xué)定期組織以班級(jí)為單位的德育班會(huì)或是全校性的思想品德活動(dòng)，但內(nèi)容上仍是簡(jiǎn)單的理論灌輸，讓人不免覺(jué)得華而不實(shí)，不能有切實(shí)效果。另外，中學(xué)教育者在不同的教育對(duì)象上采用的德育方法也差強(qiáng)人意，馬克思所說(shuō)的“要用辯證的眼光看待事物”，其中強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是具體問(wèn)題具體分析。然而教育者在教育過(guò)程中仍然存在使用不甚合理的教育方法，導(dǎo)致中學(xué)德育遲遲不見(jiàn)成效。
2.3中學(xué)教育者與教育對(duì)象所處的其他群體缺乏交流
學(xué)校不是中學(xué)生每天生活的唯一場(chǎng)所，對(duì)于其他活動(dòng)場(chǎng)所：如家庭、同輩群體等來(lái)說(shuō)，對(duì)教育對(duì)象仍具要重要意義和影響?？墒牵F(xiàn)在的中學(xué)教育者由于與教育對(duì)象所處的其他群體缺乏交流，導(dǎo)致學(xué)校與家庭脫軌、學(xué)校與社會(huì)脫軌，甚至出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，即在學(xué)校接受五天教育，回到家庭等群體環(huán)境中接受兩天教育，由于兩種教育環(huán)境和傳遞的價(jià)值觀念截然不同，導(dǎo)致最后的教育成效為零，極大地阻礙著教育對(duì)象的社會(huì)化效果和中學(xué)德育的發(fā)展。
3.個(gè)體社會(huì)化心理機(jī)制對(duì)中學(xué)德育方法的啟示
3.1規(guī)范教育者角色，為教育對(duì)象樹(shù)立好榜樣
洛克在《教育漫話》中指出“在各種教導(dǎo)兒童以及培養(yǎng)他們的禮貌的方法中，其最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法，是把他們應(yīng)該做的或者是應(yīng)該避免的事情的榜樣，放在他們眼前。一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了，同時(shí)說(shuō)明他們?yōu)槭裁雌粱虺舐?，那種吸引或阻止他們?nèi)ツ７碌牧α浚潜热魏文軌蚪o予他們的說(shuō)教都大的?！?[3]社會(huì)角色引導(dǎo)對(duì)個(gè)體社會(huì)化起著基礎(chǔ)性的作用，在中學(xué)德育的過(guò)程中，教師言行一定要加以規(guī)范，使其真正能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)化和個(gè)人發(fā)展起到積極作用。另外，也要趨利避害。對(duì)于用來(lái)教育學(xué)生的人物形象，思想政治教育工作者要注意擴(kuò)大這個(gè)形象中的優(yōu)秀品質(zhì)，而對(duì)于所包含的不良品行應(yīng)及時(shí)給予有利的引導(dǎo)和規(guī)避。
3.2確立橫縱結(jié)合、合適合理的中學(xué)德育體系
根據(jù)社會(huì)比較機(jī)制對(duì)中學(xué)德育方法給我們的啟示，在中學(xué)德育過(guò)程中，教育者應(yīng)該做到以下兩點(diǎn)：
3.2.1橫向他人比較與縱向自我比較相結(jié)合的方法
阿希的“從眾實(shí)驗(yàn)”告訴我們：當(dāng)個(gè)體在失去自我這個(gè)參考系或者這個(gè)參考系的作用減弱時(shí)，便會(huì)依據(jù)他人的行為作為自己行動(dòng)的依據(jù)。在中學(xué)德育過(guò)程中，教育者若能注意到他人在社會(huì)比較機(jī)制中所起到的重要作用，就應(yīng)該著力把整個(gè)班級(jí)成員的行為朝著良好的方向進(jìn)行教育，并鼓勵(lì)整個(gè)班級(jí)的成員互幫互助，互相進(jìn)步，以使中學(xué)生再通過(guò)與班級(jí)其他成員的橫向比較中認(rèn)識(shí)到自身的不足，將他人的優(yōu)秀之處內(nèi)化為自己的行為規(guī)范和價(jià)值觀念。
同時(shí)，也要重視縱向的自我歷時(shí)性發(fā)展。比如現(xiàn)在一些中學(xué)為學(xué)生建立了屬于自己的“成長(zhǎng)檔案”，讓學(xué)生自行保管，檔案內(nèi)容也由學(xué)生自己記錄。學(xué)生可以在檔案中記錄自己在學(xué)習(xí)和生活點(diǎn)滴并進(jìn)行反思。這種類似于成長(zhǎng)日記，學(xué)生不斷進(jìn)行自我社會(huì)化狀況反思，不斷的形成社會(huì)化的自覺(jué)動(dòng)力與新目標(biāo)的方法值得肯定。
3.2.2運(yùn)用合適合理的德育方法
在中學(xué)德育過(guò)程中，對(duì)于不同個(gè)性的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育者應(yīng)當(dāng)采用最適合他們的合理的方法。比如，對(duì)于自我感覺(jué)過(guò)于良好的學(xué)生，教師需要使學(xué)生明白自己真正的實(shí)力，正是自己的缺點(diǎn)，更好地進(jìn)行個(gè)體的社會(huì)化；對(duì)于具有良好的自我肯定感的學(xué)生，則應(yīng)該選擇比他（她）更優(yōu)秀的學(xué)生作為比較對(duì)象，以起到積極的推動(dòng)作用；對(duì)于還未建立良好的自我肯定感、稍顯自卑的學(xué)生，應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，以防止自我肯定感繼續(xù)喪失，學(xué)生的自我努力行為減少，最終阻礙學(xué)生自我發(fā)展的不良后果的產(chǎn)生。
3.3與亞社會(huì)接軌，發(fā)揮亞社會(huì)的積極作用
協(xié)助學(xué)生建立健康的同輩群體亞文化，與家庭這一亞社會(huì)也要建立密切的聯(lián)系。是亞社會(huì)的存在對(duì)中學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程起到積極作用。中學(xué)生同輩群體的亞文化在不同程度上都存在著與主流文化相偏離的成分，而鑒于亞文化對(duì)群體成員道德行為的規(guī)范作用，一定要善于引導(dǎo)同輩群體的亞文化向健康有益的方向發(fā)展。家庭是中學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后生活時(shí)間最長(zhǎng)的場(chǎng)所，教師要想規(guī)避學(xué)生在家庭中受到的與主流社會(huì)相悖離的社會(huì)化內(nèi)容的影響，應(yīng)該做到先入為主，與學(xué)生家長(zhǎng)之間建立密切的聯(lián)系，做到經(jīng)常溝通，互相交流，以使這兩種社會(huì)場(chǎng)所之間的摩擦變小，沖突變少，以求共同合作促進(jìn)中學(xué)生思想品德的發(fā)展和社會(huì)化的完善。
中學(xué)德育方法的問(wèn)題已經(jīng)不是一朝一夕就可以改變的，它的產(chǎn)生與存在都受到多種因素的影響，本文僅是大概淺談了個(gè)體社會(huì)化的心理機(jī)制對(duì)改進(jìn)中學(xué)德育方法的啟示，要想真正提升中學(xué)德育質(zhì)量，還需要多角度、多方面、多層次的進(jìn)行不懈的努力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]金盛華.社會(huì)心理學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2010：66-70.
