發(fā)布時間：2023-08-20 14:58:17
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的漢字中的傳統(tǒng)文化樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：漢字元素;室內(nèi)設(shè)計;視覺呈現(xiàn);表現(xiàn)意境
一、傳統(tǒng)漢字的發(fā)展和特點(diǎn)
1.傳統(tǒng)漢字的發(fā)展
中國傳統(tǒng)漢字，相傳最早是由倉頡用簡單的線條和結(jié)構(gòu)對生活中的山川河流、飛禽走獸、生活用具等物件進(jìn)行形象的表現(xiàn)所創(chuàng)造出來的，主要用來記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。后期經(jīng)歷漫長歲月的沉淀和融合，逐漸發(fā)展為今天人們所使用的漢字。漢字能夠簡單概括世間萬物。漢字的形取于生活，但意高于生活。漢字在歷史上的發(fā)展，按照時間順序先后經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等，在每個階段的發(fā)展中，都體現(xiàn)出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和人們的生活狀態(tài)。人們根據(jù)文字的形態(tài)，可以了解到文字所體現(xiàn)的當(dāng)時的藝術(shù)與生活。
2.傳統(tǒng)漢字的特點(diǎn)
（1）漢字的含義
漢字是中國傳統(tǒng)文化，作為一種基本形式傳遞著傳統(tǒng)美，以獨(dú)有的特點(diǎn)與其他的中國傳統(tǒng)元素區(qū)分開來，具有典型而獨(dú)特的價值，是可視化和符號化的中國傳統(tǒng)元素。漢字經(jīng)過幾千年的的發(fā)展，凝聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)的文明傳承下來，是將世間萬物進(jìn)行濃縮之后提取精華的一種圖案文化。
（2）漢字的結(jié)構(gòu)
漢字又稱為方塊字。從古至今，書寫漢字的要求都是要方方正正，漢字的基本筆法有橫、豎、點(diǎn)、撇、捺、挑等，基本結(jié)構(gòu)有上下、左右、包圍和半包圍等。一直以來，我們強(qiáng)調(diào)寫字要方方正正，漢字不斷地警醒著我們做人要堂堂正正。漢字的基本筆法和結(jié)構(gòu)都屬于平面布局，雖然漢字寫在紙上都具有平面感，但是漢字也能體現(xiàn)出空間立體的效果。從最開始漢字的創(chuàng)造中，字形就是從每個實(shí)物的形態(tài)中提取有特征性的元素，然后進(jìn)行簡化而得來的。如“門”字，中間之所以是空的，就是根據(jù)生活中將門推開之后即為空心而得出。傳統(tǒng)文化中的每一個漢字的來歷都有著一定的意義，各種透視效果、變化和不同的視角，都能在漢字的形中彰顯出內(nèi)涵。
二、傳統(tǒng)漢字和室內(nèi)空間的關(guān)系
1.漢字的結(jié)構(gòu)分解以及空間重組
漢字的產(chǎn)生都是每個事物形象的表現(xiàn)，由形象模樣進(jìn)行簡化、提取抽象的元素，進(jìn)行歸納總結(jié)，創(chuàng)造出象形文字，再跟隨時代的變化，發(fā)展為今天的漢字。今天的漢字，有著不同的結(jié)構(gòu)，每一個結(jié)構(gòu)、每一個形象都有不同的含義。在室內(nèi)設(shè)計中，室內(nèi)環(huán)境的布局與漢字的結(jié)構(gòu)有著相同的含義，漢字的結(jié)構(gòu)有左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)等，把一個漢字轉(zhuǎn)換為一個空間，在空間中將漢字的結(jié)構(gòu)分解，將平面布局中的左右、前后以及將空間整體打散重構(gòu)，不斷地在空間中創(chuàng)造一種全圍合或者半圍合的空間，從而不斷地增強(qiáng)其空間感，體現(xiàn)出傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)的精髓。
2.正解漢字和反解漢字所產(chǎn)生的空間及其存在的溝通
我國古代漢字的書寫過程中，講究一種意境，即虛實(shí)結(jié)合，所謂“墨處是字，白處亦是字”。從漢字分解之后應(yīng)用到室內(nèi)空間布局基礎(chǔ)上的層次講，將空間進(jìn)行上下、左右的劃分，直接或者間接地將一個漢字分成了幾個部分，除了實(shí)際能看到的部分之外，隱性的空間中也表現(xiàn)出了部分結(jié)構(gòu)的存在，這便是室內(nèi)空間中虛空間的存在。在室內(nèi)設(shè)計中，實(shí)際空間被賦予了其實(shí)際的功能，而隱性空間，雖然并沒有直接像臥室、衛(wèi)生間被賦予直接功能，卻是不可或缺的空間，承擔(dān)著實(shí)際空間的溝通與關(guān)聯(lián)，是為適應(yīng)個人在室內(nèi)線形流動的需要而存在的。如，將空間像文字一般分解與重組后，得出的客廳和廚房便是設(shè)計好的主要空間，而客廳和廚房之間的溝通，便是在正解漢字之后留下的隱性空間，是各空間之間的一種關(guān)聯(lián)。在每一個家庭中，這個溝通的空間并沒有很明確地被標(biāo)注出來，但它又是不可忽視的存在。
三、傳統(tǒng)漢字在室內(nèi)空間的表現(xiàn)以及呈現(xiàn)的視覺效果
室內(nèi)空間中，每一個單獨(dú)的設(shè)計元素在空間中都有著舉足輕重的作用。每一個點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，或多或少地都會對空間的構(gòu)成、布局以及裝飾產(chǎn)生一定的效果。將傳統(tǒng)漢字進(jìn)行分解、重組運(yùn)用到空間設(shè)計中，融入漢字的“意”，體現(xiàn)著漢字給空間帶來的均衡性，巧妙地突出了空間布局與裝飾，也創(chuàng)造出空間中所需要的韻味。在這種設(shè)計中，無處不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)含的意味。在創(chuàng)造視覺效果的過程中，將漢字的元素與室內(nèi)的天花板、地面、墻面以及裝飾等各方面相結(jié)合，產(chǎn)生了一定的視覺沖突。在空間設(shè)計中，空間的深度和廣度的表現(xiàn)占據(jù)重要的地位?？臻g的立體感，不僅表現(xiàn)在空間的初始構(gòu)架中，也可以通過室內(nèi)的物件擺放與裝飾的變化來表現(xiàn)。在運(yùn)用傳統(tǒng)漢字表現(xiàn)的過程中，通過將漢字進(jìn)行拉伸、解構(gòu)、排列，賦予其立體效果，使原本很規(guī)矩的空間變得更加活躍。每一個不同的變化都會產(chǎn)生不同的效果，其中，拉伸即在文字字形不變的基礎(chǔ)上，通過拉伸漢字的厚度的方法將二維轉(zhuǎn)為三維，在大的方面，能夠?qū)臻g內(nèi)部規(guī)劃起到標(biāo)識的作用；在小的方面，作為一個小的裝飾品，可以打破原來只有木板造型的局面，豐富了墻面的表現(xiàn)。解構(gòu)，不僅是將漢字字形進(jìn)行分解，也可以提取漢字字形中的筆畫，保持原有字形不變，提取局部元素進(jìn)行比例以及其他方面的修飾，產(chǎn)生新的效果，這樣既沒有破壞傳統(tǒng)元素，又融入了新的元素，達(dá)到了新與舊的結(jié)合。在傳統(tǒng)文化中，二方和四方連續(xù)的應(yīng)用，就是將單體進(jìn)行有序的排列。在室內(nèi)設(shè)計中也是如此，將同一個或者同幾個漢字進(jìn)行有規(guī)律的擺放，形成新的圖案，提取新的元素作為裝飾體現(xiàn)傳統(tǒng)意味，通常可以被運(yùn)用到隔斷、屏風(fēng)以及墻面的裝飾等地方。
四、結(jié)語
漢字經(jīng)過歷史的沉淀和歲月的沖擊，不僅是中國傳統(tǒng)文化的基本元素，而且是傳統(tǒng)文化的載體。在室內(nèi)設(shè)計中，漢字的變化和應(yīng)用不僅僅表現(xiàn)為將結(jié)構(gòu)分解、創(chuàng)造空間布局與立體效果，還可以通過將文字變換不同尺度和創(chuàng)造新的流線動態(tài)來體現(xiàn)。同時，在應(yīng)用到空間布局和裝飾品的基礎(chǔ)上，亦可體現(xiàn)在天花、地面等方面，能夠更加突出漢字在室內(nèi)的應(yīng)用并產(chǎn)生新的視覺效果。民族的才是世界的。漢字元素雖然作為中國傳統(tǒng)文化而存在，但在全球化的今天，我們需要走出去，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到生活中并將其推向世界。室內(nèi)設(shè)計可以傳統(tǒng)元素為基礎(chǔ)，結(jié)合時展下的新技術(shù)、新工藝、新材料等先進(jìn)產(chǎn)物，這樣在發(fā)展的道路上便會有更加令人意想不到的效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳宗明.漢字符號學(xué).江蘇教育出版社，2001.
[2]李恩江.漢字結(jié)構(gòu)解析.黃山書社，2006.
[3]沈福煦，沈鴻明.中國建筑裝飾藝術(shù)源流.湖北教育出版社，2002.
（一）在高中語文教育中只重視詞句的表意傳達(dá)而忽視了傳統(tǒng)文化的滲透。由于受到高考壓力以及高考考試模式的影響，很多高中教師在高中語文教育的過程中只注重漢字的讀音、漢字書寫方法以及漢字用法等表意的教學(xué)，而忽視了傳統(tǒng)文化在其中的滲透。這使得高中語文教學(xué)變得碎片化，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中只能夠看見漢字、詞匯和句子，難以看見和感受這些東西背后承載的中國傳統(tǒng)文化，這樣既不能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播，又使高中語文學(xué)習(xí)變得枯燥無味，學(xué)生難以對其提起興趣。
（二）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透較為片面。中國傳統(tǒng)文化博大精深，既包含了千百年累積下來的中華民族的傳統(tǒng)美德，又包括了古人在長期生活中磨練出來的為人處世哲學(xué)，還包括了面對人生苦難時積極向上的樂觀態(tài)度等，這些都對我們當(dāng)代年輕人的成長和進(jìn)一步發(fā)展有著非常積極的指導(dǎo)意義，需要我們在高中語文教育中通過傳統(tǒng)文化來向?qū)W生滲透，促使其對這些東西進(jìn)行熟練地掌握。但是，在很多高中語文教育中對這些傳統(tǒng)文化的滲透較為片面，只包括了功利性的，對學(xué)生眼前發(fā)展即高考等有好處的課文內(nèi)涵分析等內(nèi)容，這使得學(xué)生難以充分地感受到博大精深的中華傳統(tǒng)文化，當(dāng)然也就無法對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)展。
（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會文化發(fā)展產(chǎn)生背離。在高中語文教育中滲透傳統(tǒng)文化也是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展的一個重要途徑，通過當(dāng)代學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行掌握，然后用其自身視角通過現(xiàn)代化的思維方式進(jìn)行闡釋，就形成了與現(xiàn)代社會文化相適應(yīng)的傳統(tǒng)的文化，或者說賦予了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的色彩，這樣，我們就促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。但是，很多高中語文教師在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化時，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會文化相結(jié)合。在高中語文教師對傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡釋的過程中，往往將其定義為特定社會背景下的產(chǎn)物，認(rèn)為其隨意性較強(qiáng)，不符合現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展的需要，久而久之，就使學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化較為落后，難以同現(xiàn)代社會科學(xué)相結(jié)合，所以就在潛意識中產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)文化的漠視，影響了中國傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展以及學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的接受和認(rèn)可程度。
二、傳統(tǒng)文化在我國高中語文教育中的滲透策略
（一）在高中語文教學(xué)的過程中要將漢字的讀音、書寫、用法等教學(xué)與其背后包含的傳統(tǒng)文化教學(xué)結(jié)合起來，促進(jìn)漢語言文字表意和內(nèi)涵的共同發(fā)展。首先，高中語文教師在教學(xué)的過程中要對傳統(tǒng)文化予以足夠的重視，在教學(xué)的過程中主動滲透傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化融入到語文課堂之中，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)起其對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。其次，高中教師要充分地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且向?qū)W生傳播滲透傳統(tǒng)文化。漢字表意與其背后包含的傳統(tǒng)文化的割裂既是現(xiàn)代社會功利化色彩漸濃的表現(xiàn)，又是高考壓力之下學(xué)生和教師的必然選擇，面對這種狀況，教師一定要主動地發(fā)掘漢字表意背后的傳統(tǒng)文化，并且及時向?qū)W生傳播這種傳統(tǒng)文化，將漢字的表意與背后的文化結(jié)合起來向?qū)W生傳播，既能夠滿足學(xué)生高考的需要，又能夠使學(xué)生體會到中國傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)涵，一舉多得。
（二）在高中語文教育中全面滲透傳統(tǒng)文化。語文課程所囊括的語言文字既是傳統(tǒng)文化的載體，又是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，所以，我們在高中語文教育中一定要全面滲透傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)的語言文字以及其背后包含的傳統(tǒng)文化知識的了解。首先，在高中語文教育的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進(jìn)行欣賞。不同的漢字可以組成不同的詞語，而不同詞語組合在一起可能會產(chǎn)生不同的語境，所以，我們在語文教學(xué)的過程中要注重讓學(xué)生對優(yōu)美的漢語言文字進(jìn)行欣賞，讓其深切體會不同的漢字、不同的詞語乃至不同的句子組合在一起產(chǎn)生的微妙差距，促進(jìn)學(xué)生對博大精深的漢語言文字承載的美進(jìn)行體會和了解。其次，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地了解漢語言文字中承載著的中國古人的為人處世的哲學(xué)。中國古人的為人處世哲學(xué)構(gòu)成了中華民族的民族氣質(zhì)，在高中語文教育中對這種哲學(xué)進(jìn)行滲透能夠促進(jìn)學(xué)生民族氣質(zhì)的增長，同時能夠使學(xué)生對國民本性更加的了解。所以，我們要讓學(xué)生從課文中感受到古人的為人處世哲學(xué)，并且擇其優(yōu)而學(xué)之，以促進(jìn)自己的長遠(yuǎn)發(fā)展。最后，在高中語文教育的過程中要讓學(xué)生充分地感受并且學(xué)習(xí)古人樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，從而使學(xué)生能夠勇敢面對苦難，并且在面對得失時能夠保持一顆淡然之心。
（三）在高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透應(yīng)該與現(xiàn)代社會緊密結(jié)合。只有在高中語文教育中將傳統(tǒng)文化的滲透與現(xiàn)代社會發(fā)展緊密結(jié)合起來才能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，因此，高中語文教師在語文課堂上應(yīng)該通過多種途徑將傳統(tǒng)文化滲透與現(xiàn)代科學(xué)社會發(fā)展的需要結(jié)合起來。首先，將傳統(tǒng)文化中符合現(xiàn)代科學(xué)社會發(fā)展趨勢的部分向?qū)W生傳授，鼓勵學(xué)生利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化解決自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)可。其次，利用現(xiàn)代化的語言以及發(fā)生在學(xué)生身邊的事例等來闡釋傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，促使其在生活中主動利用傳統(tǒng)文化解決問題。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：識字教學(xué)；文化滲透；小學(xué)語文
一、在小學(xué)識字教學(xué)中進(jìn)行文化滲透的必要性
1.提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
如果在教學(xué)中加強(qiáng)對文化的滲透，就會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使學(xué)生樂于學(xué)、主動學(xué)，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高。我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)生非常喜歡這些內(nèi)容，如果在教學(xué)內(nèi)容中穿插一些傳統(tǒng)文化的知識，將會使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到很大提高。在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)，學(xué)生才會主動、高效地掌握教學(xué)內(nèi)容。
2.提高整體教學(xué)質(zhì)量
很多時候，教師比較關(guān)注漢字的形體結(jié)構(gòu)，要求學(xué)生死記硬背這些內(nèi)容，因此，學(xué)生的思想包袱很大，學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。如果在教學(xué)內(nèi)容中穿插一些傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的同時了解古典故事，就會提高學(xué)生的注意力，從而改善教學(xué)效果，提高學(xué)習(xí)效率。
3.減少錯別字的出現(xiàn)
加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透有利于改善學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的情況，而且也有利于減少學(xué)生錯誤使用漢字的情況。比如，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的時候，可以首先對所學(xué)的漢字進(jìn)行一些直觀化的描述，可以適當(dāng)添加歷史故事等。通過這樣的手段，學(xué)生會對該漢字產(chǎn)生很深的印象，如果在其他地方碰見類似的漢字，就不容易混淆了?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化的滲透，有利于學(xué)生正確使用漢字，能夠降低學(xué)生錯誤使用漢字的頻率。
4.進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響
我國的漢字蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)容，幾千年前漢字出現(xiàn)的時候，人們便賦予了它豐富的傳統(tǒng)文化。如漢字中的象形文字，通過文字的形體就可以推測出它的真正含義，因此，把傳統(tǒng)文化同識字教學(xué)緊密聯(lián)系起來，從客觀上可以擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。
二、識字教學(xué)同文化滲透的結(jié)合措施
1.更多地穿插知識和古典故事
基本上每一個漢字的文化內(nèi)涵都很豐富，不同的漢字之間的故事背景也大不一樣。所以，教師在對學(xué)生進(jìn)行識字教學(xué)的過程中一定要重視這一點(diǎn)，通過穿插文化知識增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效果，提高他們對漢字的學(xué)習(xí)效率。比如，當(dāng)教授“美”字時，教師不妨先向小學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的灌輸，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教師可以告訴學(xué)生這個字的來源以及該字是在怎樣一種背景之下被創(chuàng)造出來的。教師要告訴學(xué)生“美”字是由“羊”和“大”組合而成的，但如果認(rèn)為美就是肥大的羊就太狹隘了，因此教師還要向?qū)W生講解創(chuàng)造這個字的歷史背景。創(chuàng)造這個字的時候，由于人們受文化以及技術(shù)的限制，對世界的了解具有很大的片面性，認(rèn)為當(dāng)時的國土很大，很遼闊，“羊”字表示順從，表達(dá)了勞動人民對統(tǒng)治階級的順從，而“大”指的是國土的寬廣、遼闊。一方面人民很順從，另一方面國土很遼闊，這樣的國家是“美的”，也就是繁榮、昌盛。通過教師對傳統(tǒng)文化的講解，學(xué)生了解了“美”的真正含義，并且印象還十分深刻，從而能夠達(dá)到活躍課堂氣氛、改善學(xué)習(xí)效果的目的。
2.使用多種現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備
有時，教師講解漢字的過程中會出現(xiàn)表達(dá)不清的狀況，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是小學(xué)生年齡小、理解力差，有時他們難以清楚地了解老師的真正意思。如果在識字教學(xué)中使用多種教學(xué)設(shè)備就會有效減少這一狀況的出現(xiàn)。比如，學(xué)習(xí)“祈”“祭”等漢字時，即使教師穿插講解有關(guān)祭祀的背景，小學(xué)生也難以理解，畢竟這與他們的生活太遙遠(yuǎn)。但如果教師把關(guān)于古代祭祀的文化內(nèi)容制作成幻燈片的形式，學(xué)生就可以在直觀的圖像中理解漢字的由來。這樣，課堂教學(xué)效率就會提高，教師也不必?fù)?dān)心學(xué)生理解的問題。
3.教學(xué)手法要多樣化
如果在識字教學(xué)的課堂上恰當(dāng)穿插形式多樣的漢語言文學(xué)，可以加快小學(xué)生掌握漢字的速度，增強(qiáng)他們對漢字的靈活運(yùn)用能力。我國有著五千年的歷史文化，在這漫長的文化發(fā)展過程中，漢語言文學(xué)形式，如詩歌、散文、小說、喜劇等，就像繁星一樣在歷史的長河中閃閃發(fā)亮。如果教師在教漢字的過程中，恰當(dāng)運(yùn)用這些生動有趣的表現(xiàn)形式，不僅會大大提高學(xué)生的注意力，而且更容易加深學(xué)生對漢字博大精深的理解，充分體會中國漢字的獨(dú)特魅力。如果遇見了不容易書寫、構(gòu)成比較復(fù)雜的漢字時，教師可以采用編歌謠的形式，把復(fù)雜的漢字構(gòu)成化解為簡單的歌謠，這樣既可以使課堂生動、活潑，同時又能夠加深學(xué)生對該字的印象。如，教師可以這樣來教授“翻”字：“一個小米人，梳著斜辮子，坐在田野里，學(xué)習(xí)又學(xué)習(xí)?！边@樣，很復(fù)雜、難寫的一個字就被分解得很簡單了，一方面使學(xué)生印象深刻，牢牢記住了這個字的書寫方式，另一方面又對我國的漢字有了更深的理解。
從實(shí)質(zhì)來看，漢字屬于傳統(tǒng)文化的一大構(gòu)成要素，只有在識字教學(xué)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透，才能開闊學(xué)生的知識面，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響。所以，教師在實(shí)際教學(xué)中一定要高度重視這一點(diǎn)，全面提高小學(xué)生的素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
包裝設(shè)計中的漢字包括了商品的基本信息，進(jìn)行包裝漢字的設(shè)計，主要目的在于正確傳達(dá)商品信息，并使之與商品本身達(dá)到統(tǒng)一，給人以美的感受，以達(dá)到促銷的目的。
（一）漢字設(shè)計要求
漢字是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的主要表現(xiàn)手法之一。漢字的演化過程同時也伴隨著中國傳統(tǒng)文化的演化，其字形有的秀美大方，有的蒼勁有力，都記載和散發(fā)著豐富的傳統(tǒng)文化魅力。當(dāng)然，從視覺語言設(shè)計的理念來看，漢字設(shè)計汲及到更廣泛的文化層面。首先，整體風(fēng)格搭配的統(tǒng)一。漢字在包裝中，只有其字體形態(tài)與產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)風(fēng)格相統(tǒng)一時，才能更好的超到產(chǎn)品的辨識性和帶引起消費(fèi)者的關(guān)注，從而清晰準(zhǔn)確地表達(dá)文字設(shè)計時的含義，以及字體所表達(dá)出的文化底蘊(yùn)與特色。第二，漢字筆劃的形式要統(tǒng)一。筆劃有粗細(xì)和比例，在進(jìn)行字體設(shè)計時，同一文字內(nèi)的筆劃和不同字體間相同的筆劃都應(yīng)在粗細(xì)和長短比例上保持統(tǒng)一。這樣才能保證字體的勻稱感和美感。第三，要保持字體方向的統(tǒng)一。方向包含兩個方面，一是單個字體傾斜筆劃方向的統(tǒng)一，其次是多個字體為營造動感而統(tǒng)一方向的傾斜處理。
（二）漢字的設(shè)計內(nèi)容
漢字的傳達(dá)性是其重要屬性之一。漢字作為一種藝術(shù)形式，其發(fā)展也受到了多方面的影響。如追求吉祥的觀念，與自然和諧共處的觀念等。在包裝設(shè)計中，漢字要表達(dá)或傳遞的信息包括很多，如商品名稱，產(chǎn)品信息，企業(yè)標(biāo)識，企業(yè)經(jīng)營理念等。而企業(yè)為了宣傳自身及產(chǎn)品，往往會將企業(yè)名稱、產(chǎn)品、商標(biāo)等放在醒目位置，而漢字也要在設(shè)計中起到傳遞這些重要信息的作用，而且要新穎生動，并能在第一時間吸引消費(fèi)者的注意。
二、漢字藝術(shù)的分類和功能
在字體設(shè)計過程中，應(yīng)利用點(diǎn)、線、面元素表達(dá)運(yùn)動和方向以及形態(tài)的變化，使字體的筆劃和整體形態(tài)表達(dá)設(shè)計目標(biāo)，并使得這些漢字在商品包裝上具有識別性，清晰性和準(zhǔn)確性。讓人們憑借這些漢字直接快速了解包裝產(chǎn)品的信息。
（一）漢字藝術(shù)的分類
漢字形態(tài)所表達(dá)的感受各有不同，應(yīng)針對不同的產(chǎn)品設(shè)計不同形態(tài)的字體。針對女性消費(fèi)者的設(shè)計，應(yīng)有柔美秀麗的感覺。這樣的字體字形端莊，筆劃清新，伸展自如。如標(biāo)準(zhǔn)字體中的宋體，具有流暢的線條，給人以典雅的感覺，適合在日用產(chǎn)品及化妝品包裝中使用。漢字中的書法字體多蒼勁古樸，樸實(shí)中透出古典氣息，結(jié)構(gòu)不失嚴(yán)謹(jǐn)。這樣的字體適合用在傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，如地方特色產(chǎn)品，民間文化產(chǎn)品等。又如標(biāo)準(zhǔn)字體中的黑體，筆劃粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)緊密，造型規(guī)則。給人以沉著穩(wěn)重、簡潔大方之感。這樣的漢字可以用于機(jī)械類工業(yè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，給人以安全感。反之，兒童商品、時尚產(chǎn)品及運(yùn)動產(chǎn)品需要活潑生動的設(shè)計，給人以輕松自由、富有生機(jī)和朝氣的感覺。
（二）漢字藝術(shù)的功能
1、漢字藝術(shù)的信息傳達(dá)功能。漢字設(shè)計的首要作用是傳遞信息，也是其最基本的作用。這一功能主要是對商品所包含的信息能向消費(fèi)者導(dǎo)致準(zhǔn)確的進(jìn)行傳達(dá)，而不產(chǎn)生歧義。字體設(shè)計的目的，則是在保證信息傳遞的基礎(chǔ)上，增加其視覺的識別性，提高其觀賞性，最終是為了使產(chǎn)品能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生刺激，起到促銷作用。當(dāng)然，如上文所述，在信息傳達(dá)的過程中，應(yīng)注意產(chǎn)品的消費(fèi)對象，如，兒童用品包裝中使用了硬朗、沉著的字體，其風(fēng)格會對信息的傳遞產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響消費(fèi)者對產(chǎn)品的正確識讀。
2、漢字藝術(shù)的審美功能。在漢字對信息的傳達(dá)過程中，視覺上的美感會使其起到感情傳遞的作用。優(yōu)美的字形設(shè)計能給人以愉快的感受，從而對包裝的產(chǎn)品產(chǎn)生美好的印象。反之，則會使人對產(chǎn)品產(chǎn)生厭惡感。漢字藝術(shù)具有裝飾裝潢的功能。包裝上的文字，除了傳遞必要的產(chǎn)品信息外，也具有美化商品的重要作用。在設(shè)計中，漢字可以作為表達(dá)點(diǎn)、線、面的各種元素，使人產(chǎn)生不同的視覺感受，與不同的圖案組合，這種促銷作用的傳遞會更加強(qiáng)烈。
三、漢字藝術(shù)在包裝設(shè)計中遵循的原則
漢字的字體結(jié)構(gòu)與包裝物風(fēng)格相搭配原則。漢字的結(jié)構(gòu)實(shí)際上包括文字的框架結(jié)構(gòu)和文字筆畫的粗細(xì)兩部分，通常筆畫粗細(xì)不超過字體寬度的十分之一的字體適合做包裝設(shè)計的正文，反之適合做標(biāo)題使用。標(biāo)題上的文字粗壯有力讓作者設(shè)計意圖輕易體現(xiàn)。特別使用與表現(xiàn)包裝物重要內(nèi)容。在框架結(jié)構(gòu)方面主要看字體，字懷是指字內(nèi)部空間的大小，字懷越大越適合做正文，因為它能在小字號的情況下認(rèn)識度高，能讓人輕松閱讀，特別適合于小件包裝的內(nèi)容性文字設(shè)計。漢字的思想性和可識別性原則。漢字藝術(shù)必須要有思想性，從而達(dá)到文字能生動突出產(chǎn)品的精神含義，增進(jìn)宣傳效果。好的文字設(shè)計能及時有效抓住消費(fèi)者的第一眼，讓消費(fèi)者看到產(chǎn)品文字有賞心悅目的感覺。在具有思想性的同時必須也得完成漢字準(zhǔn)確傳達(dá)商品信息的功能，其識別性要有鮮明的表達(dá)，信息傳遞也應(yīng)完整無誤，通過文字，消費(fèi)者就能夠?qū)?nèi)裝商品有清晰的了解和認(rèn)識。設(shè)計師在考慮創(chuàng)新的同時也要考慮文字表現(xiàn)得整體的效果，字體，字形和機(jī)構(gòu)都必須清晰。在文字設(shè)計時，造型一定要巧妙，形象要優(yōu)美，不能為了適合特定的形態(tài)而強(qiáng)行改變字體筆畫，甚至扭曲變形，要巧妙自然，易讀易認(rèn)，不會引起消費(fèi)者誤解，只有這樣才能有利于傳播。清晰易讀的包裝文字能引起人們的注意，能引起消費(fèi)者的購買欲望。因此文字的設(shè)計力求給消費(fèi)者難以忘懷的第一印象。漢字設(shè)計的協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則是指包裝設(shè)計中的漢字與漢字、色彩、圖文編排、圖形等正確的處理位置等關(guān)系，以使他們達(dá)到統(tǒng)一和諧，完成商品內(nèi)涵表達(dá)的總體基調(diào)。在漢字設(shè)計上，漢字的字形必須與商品所傳達(dá)的內(nèi)容保持一致，否則完美的設(shè)計最終表達(dá)的效果也會與設(shè)計師的理念背道而馳。要取得最佳的協(xié)調(diào)原則，關(guān)鍵在于找出不同字體間的內(nèi)在聯(lián)系，對其不同的對立因素要給予適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)組合，既要表現(xiàn)各自的不同特性，又要取得整體的協(xié)調(diào)感，個性與共同協(xié)調(diào)，對比統(tǒng)一，對立統(tǒng)一，使之突顯具有審美價值的組合效果。
四、漢字藝術(shù)的創(chuàng)意新前景
創(chuàng)意漢字是具有創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的工作。這意味著設(shè)計者需要將思想從已經(jīng)形成的、常用的漢字固有的形態(tài)中解放出來，用新的表現(xiàn)手法，或繪制、或印刷，或筆劃創(chuàng)新成圖案，并以新的形態(tài)顯現(xiàn)出來。隨著新技術(shù)與表現(xiàn)手法的出現(xiàn)，推動了人們對字體設(shè)計這一視覺因素的探討和創(chuàng)新。例如字體從點(diǎn)到線再到面的創(chuàng)新，從平面到立體，從二維到三維的創(chuàng)新。
五、總結(jié)
關(guān) 鍵 詞：傳統(tǒng)文化 生命力 標(biāo)志設(shè)計 民族特色
在中華民族五千年悠久的歷史文化中，傳統(tǒng)文化具有明顯的民族特征和民族風(fēng)格，并具有特定豐富的民族語言。傳統(tǒng)優(yōu)秀圖形源遠(yuǎn)流長，體現(xiàn)著本民族的精神文化，是經(jīng)過歷史的沉淀堆積而成的中國傳統(tǒng)文化的豐富寶庫，是我們今天取之不盡、用之不竭的寶藏。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，通過學(xué)習(xí)、借鑒我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，在設(shè)計中體現(xiàn)出鮮明的歷史文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的民族個性，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在標(biāo)志設(shè)計中的生命力，也是標(biāo)志設(shè)計開拓民族設(shè)計風(fēng)格進(jìn)而走向世界的一個重要橋梁。
中國傳統(tǒng)的“太極圖”就是一個最常見最具有傳統(tǒng)風(fēng)格的圖形，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中被廣泛運(yùn)用。太極圖反映了宇宙的普遍規(guī)律，一陰一陽、一正一反、一明一暗……是一個統(tǒng)一體中存在著的矛盾對立的、生生不息的生命力的表現(xiàn)。太極圖這一S形圖案，在民間又稱為“喜相逢”，在民間美術(shù)剪紙、藍(lán)印花布上也常常運(yùn)用這種構(gòu)圖，如一對魚、一對蝴蝶、一對鸞鳳等。一對蝴蝶就是兩枝花用一根S形線串在一起，聯(lián)成一體，構(gòu)成飛舞的蝴蝶，難分難舍、你追我趕，形成和諧運(yùn)動的圖案，這種構(gòu)圖體現(xiàn)了典型的中國民族風(fēng)格。鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺徽，運(yùn)用“喜相逢”這種構(gòu)圖形式，用一對中國特有的吉祥圖案鳳凰鳥的形象，恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出民族個性和中國傳統(tǒng)文化特色。我國現(xiàn)代圖案學(xué)奠基人雷圭元先生這樣說：“由于S形是從太極圖演變而成的，它代表了‘生生不息’的宇宙規(guī)律，為我國廣大人民所喜聞樂見。所以，人們給它一個美名：‘喜相逢’……它也正代表了相反相成，運(yùn)行不息的宇宙之美。因此，這個美的法則是中國圖案設(shè)計中最根本的法則，如果能善于應(yīng)用，可以變化無窮?！?/p>
標(biāo)志是具有象征性的造型符號，是人類社會具有識別和傳達(dá)信息作用的象征性視覺符號，由經(jīng)過設(shè)計的特殊圖形或文字構(gòu)成，是用象征性的語言和特定的造型、圖案來傳達(dá)信息，表達(dá)某種特定的含義和事物的視覺語言。標(biāo)志作為一種視覺識別符號，它具有獨(dú)特的藝術(shù)語言表現(xiàn)形式。人類社會在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)初期，生產(chǎn)的目的主要是為了滿足自需，產(chǎn)品沒有使用識別性的商業(yè)符號。隨著人類社會經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力的發(fā)展，開始有了交換、銷售，逐漸出現(xiàn)了帶有商業(yè)性標(biāo)記的產(chǎn)品，使用各種商業(yè)標(biāo)志符號的目的是為了讓消費(fèi)者辨認(rèn)、識別，以便招攬生意、提高知名度，商品的消費(fèi)者也逐漸地養(yǎng)成了認(rèn)牌購買的習(xí)慣。
我國最早的商標(biāo)“白兔兒為記”產(chǎn)生于北宋時期，是山東濟(jì)南一家專造“功夫細(xì)針”的劉家針鋪，在針的包裝紙上印有兔子的形象和文字組成的標(biāo)記符號。到20世紀(jì)80年代改革開放以后，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和對外的開放交流，企業(yè)才開始了解、認(rèn)識到塑造品牌、設(shè)計標(biāo)志對企業(yè)發(fā)展的重要性。80年代末廣東的太陽神率先引入了CI策劃，并成功地塑造了企業(yè)形象，打響了太陽神品牌，為企業(yè)帶來了巨大的效益。這一舉動也影響了中國大江南北，推動了中國企業(yè)導(dǎo)入實(shí)施CI戰(zhàn)略，在全國范圍內(nèi)興起了CI熱潮。CI策劃中視覺識別VI是設(shè)計的重點(diǎn)，標(biāo)志是VI設(shè)計的核心，也是大眾心目中企業(yè)和品牌的象征。成功的標(biāo)志設(shè)計能準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營理念、企業(yè)文化內(nèi)涵以及產(chǎn)品的品質(zhì)等，消費(fèi)者透過標(biāo)志能感受并認(rèn)知企業(yè)的內(nèi)在力量。
標(biāo)志作為一種視覺符號，傳遞著大量的信息和特定的內(nèi)涵。以漢字為母體的標(biāo)志設(shè)計，是標(biāo)志設(shè)計的一種重要設(shè)計形式。中國漢字有著悠久的歷史和演變過程，在漢字發(fā)展過程中，充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造精神和民族智慧。中國的漢字起源于“圖畫文字”，具有象形、象意、象聲等特點(diǎn)。漢字的這種形態(tài)與結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使?jié)h字具有很強(qiáng)的塑造性和創(chuàng)造性，為標(biāo)志設(shè)計提供了有利的條件。漢字是中國傳統(tǒng)圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形。漢字既是一種抽象圖形又是一種抽象符號，是傳遞信息的重要載體，人們憑借對漢字“形”的理解轉(zhuǎn)化為對“義”的認(rèn)知，漢字作為人類傳遞信息的一種工具，具有簡單方便、交流迅速、直接明了的特點(diǎn)。漢字的演變經(jīng)歷了由具象到意象再到抽象的過程，經(jīng)歷幾千年的錘煉，漢字已經(jīng)擺脫自然形態(tài)的束縛，形成了以橫豎為主要框架結(jié)構(gòu)的方塊圖形，并形成了漢字特有的書法、印章、篆刻等藝術(shù)。漢字是客觀世界和主觀世界高度藝術(shù)化的信息符號的代表，這種符號以形表意、以意傳情，具有視覺感召力。
現(xiàn)代的標(biāo)志以漢字為載體顯示出了它獨(dú)特的魅力和中華民族特有的風(fēng)格。中國香港平面設(shè)計大師靳埭強(qiáng)先生所設(shè)計的中國銀行的標(biāo)志就是以中國古代錢幣與漢字“中”字相結(jié)合，巧妙地運(yùn)用對稱形式反映中國銀行的特征和個性。以中國印章作為標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的內(nèi)涵。印章是中國傳統(tǒng)特有的一種文化，帶有“承諾”“信譽(yù)”的含義，印章的作用在中國傳統(tǒng)文化中是一種誠信的表現(xiàn)。如拍賣會的標(biāo)志以漢字“拍”作為主體，整個標(biāo)志形式以圓形印章為外形，拍的一撇用一錘子，點(diǎn)明了拍賣會一錘定音的誠信內(nèi)涵。中國申奧標(biāo)志就是運(yùn)用漢字結(jié)合中國傳統(tǒng)印章的一個典型例子，以篆書書寫出“京”字，經(jīng)過設(shè)計處理后像一個舞動向前奔跑的人形，體現(xiàn)了奧運(yùn)的運(yùn)動特征。整個申奧標(biāo)志除了具有一定地域性、時代性等特征外，還具有中國傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)涵，標(biāo)志在傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)中得以升華。
我們所處的這個時代，是一個信息化、數(shù)字化的時代，新材料、新技術(shù)、新媒介不斷涌現(xiàn)，隨之而來的新思想、新觀念，以及外國的各種設(shè)計浪潮也在不斷沖擊著我們的傳統(tǒng)文化和設(shè)計，標(biāo)志設(shè)計應(yīng)加強(qiáng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化，吸取中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，并融入到標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，形成具有現(xiàn)代感和帶有中華民族文化風(fēng)格特色的標(biāo)志設(shè)計。
地 點(diǎn)：山東濱州實(shí)驗中學(xué)
主 持 人：蔣文學(xué) 評委：朱文業(yè)
正方代表：鄭偉岳（一辯） 王 悅（二辯） 李 廣（三辯） 王璐遙（四辯） 指導(dǎo)教師：趙連森
反方代表：尚陽陽（一辯） 陳聰慧（二辯） 司光宗（三辯） 彭夢杰（四辯） 指導(dǎo)教師：王清娥
主持人：尊敬的各位評委、觀眾、親愛的辯手，大家好。繁體字是客觀存在的漢語文化現(xiàn)象。古人普遍使用它，作為溝通交流的重要工具。在當(dāng)今簡化漢字獨(dú)領(lǐng)的時代，中國港臺及世界華僑居住區(qū)仍使用繁體字學(xué)習(xí)、工作、生活、印刷等。日前，導(dǎo)演馮小剛也呼吁恢復(fù)部分繁體字的使用，引起一些爭議，見仁見智，莫衷一是。今天，我們就以此為話題，辯論一番：到底該不該恢復(fù)部分繁體字的使用？首先有請正方一辯發(fā)言。
正方一辯：大家好，我方認(rèn)為，恢復(fù)部分繁體字使用是十分必要的。第一，部分簡體漢字簡化程度過高，如“愛（郟”“車（）”“漢（h）”“華（A）”等字均因簡化喪失了其本來的表達(dá)效果以及繁體字固有的形體美、構(gòu)字美、意蘊(yùn)美，于學(xué)習(xí)和記憶均有不利影響，也必然會在一定程度上阻礙漢文化的傳播。第二，學(xué)生在漢字學(xué)習(xí)的時候，對不少簡體字只知其形，不知其義，既無內(nèi)涵，又無美感。如果適當(dāng)增加一些有意義的繁體字，不僅可以使學(xué)生更深刻地理解這些漢字的內(nèi)涵，在書寫中感受傳統(tǒng)文化，更有益于培養(yǎng)沉穩(wěn)平和、不急不躁的性格，君不見，大多數(shù)書法作品都是使用繁體字書寫的嗎？第三，我國港澳臺地區(qū)和馬來西亞、新加坡等華人國家都是使用繁體字，恢復(fù)部分繁體字的使用能產(chǎn)生一脈同源的親切感，有利于與這些相鄰國家地區(qū)的交流合作。綜合上述，我方贊同恢復(fù)部分繁體字的使用。
反方一辯：恰恰相反，我方認(rèn)為不應(yīng)該恢復(fù)部分繁體字的使用。對方辯友所說的似乎合情合理，只不過看問題過于簡單。中國漢字作為世界文化的寶貴財富，確有其存在的文化價值，但是繁體字之所以被簡化為簡體字，這與歷史的進(jìn)步和必然要求分不開。我方認(rèn)為漢字的簡化是漢字文化發(fā)展的必然趨勢。首先，在文化的傳承中，它更有利于漢字的廣泛傳播，你覺得是一粒種子更容易傳向遠(yuǎn)方，還是一塊石頭更容易傳向遠(yuǎn)方呢？其二，簡化的漢字筆畫減少，可減少書寫所消耗的時間和精力，結(jié)構(gòu)也更容易辨認(rèn)，印刷時可采用更小的字體，節(jié)省油墨和紙資源。其三，每一種文字的完善和演進(jìn)是為了更好的使用，漢字的簡化也正是為了適應(yīng)更大范圍的交流。從長遠(yuǎn)來看，簡化的漢字更能走出國門，走向世界，更能適應(yīng)世界發(fā)展的大趨勢。因此，我們不贊同對部分繁體字的恢復(fù)使用。
正方二辯：對方辯友陳述觀點(diǎn)太過片面。眾所周知，漢字文化的博大精深是任何事物無法比擬的，而每一個繁體字都有著深厚的造詣。恢復(fù)部分繁體字的使用，不僅能提高我們的文化素養(yǎng)，豐富我們的漢語知識，更能使我們在一個個靈動的字符中深刻感受一個偉大民族的凝聚力和創(chuàng)造力。正如列寧所說：“形式是本質(zhì)的，本質(zhì)是有形式的?！睕]有內(nèi)容的文化是謊言，只有形式的傳統(tǒng)是偽造。我們追求的不是形式上的文化，而是內(nèi)容的豐富;不是記憶的工具，而是情思的載體。雖然漢字簡化極大方便了人們的日常生活，也促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展，但我們捫心自問，這便是我們想要傳播的中華文明嗎？如果說簡體字是樹的枝葉，那繁體字就是深入泥土的根。葉的凋落，荒蕪不了輪回的春夏;而根的阻斷，會阻滅了生的源泉。我們需要部分繁體字，正如樹需要根一樣。同樣，拋棄了傳統(tǒng)文化的民族，又怎能在世界之林中矗立扎根，強(qiáng)盛崛起?！拔幕且环N升華的東西，絕不是表面文章”。作為新時代的青年，我們要有“見”的“H”，而不要無“心”的“邸薄R水思源，做人不可忘本。若只追求形式上的簡單便否定繁體字的價值，未免太過膚淺片面。能震撼心靈事物的才是真正的財富，有傳統(tǒng)基礎(chǔ)的才會生生不息。
反方二辯：隨著“中國熱”的興起，漢字在世界范圍內(nèi)的影響也隨之增大。漢字簡化易識、易記、易寫，不僅有利于國人之間的溝通交流，而且更能促進(jìn)中國文化更快更好地走向全世界。對于是否恢復(fù)部分繁體字的使用，不能只看到它在華人聚集地的作用，更要考慮它作為世界性語言的發(fā)展趨勢。再者，繁體字及其知識如果進(jìn)入語文教材，必然會加重中小學(xué)生的書寫、識記等負(fù)擔(dān)，而且會需要裁剪其它文體在課本中的比重，顯然不符合漢字在原有教材改革中的內(nèi)容要求。況且，在時間觀念如此被重視，生活節(jié)奏如緊張快捷的今天，漢字簡化已是大勢所趨。
正方三辯：對方辯友，你忘了金無足赤，玉有微瑕。你可知我們中國漢字文化源遠(yuǎn)流長，從倉頡造字開始，到甲骨文、真草隸篆行，再到我們今天使用的簡體漢字，歷經(jīng)數(shù)千余年，可是文化氣息越來越弱，我們使用的先進(jìn)簡體漢字只是為了傳播知識與信息，并非能體現(xiàn)出我們中國漢字的形、意、神，而繁體漢字正好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)不足。繁體字傳承了我們中國漢字的精粹。部分繁體字固然有其弊端，但是我們武斷地否決了它，顯然是不對的。比如說現(xiàn)在有些學(xué)生總是忘記字的寫法，因為許多簡體漢字已經(jīng)脫離了本物的“形、意、神”，不利于學(xué)生們的理解記憶。再說，恢復(fù)部分簡體字的使用也有利于促進(jìn)大陸與我國港、澳、臺地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，可以增強(qiáng)我們的傳統(tǒng)文化意識，熱愛中國博大精深的漢字文化，可以提高我們的民族自豪感、凝聚力。
反方三辯：對方辯友，您認(rèn)為恢復(fù)部分繁體字，是為了更好地弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，那么，簡漢字的目的又是什么呢？所謂大道至簡，漢字簡化的目的本身就是為了更好地傳播，降低其流通門檻，從而使人們更好的了解民族文化，更好地去傳承傳統(tǒng)文化，這又何談您所說的割裂傳統(tǒng)文化之說？世界需要簡化的漢字，這也迎合我們民族走向世界的趨勢。那么，部分繁體字的恢復(fù)還能讓她快捷走向世界，傳播文明嗎？換一句話來講，假若恢復(fù)部分繁體字，那么又會對現(xiàn)行漢字造成多大沖擊？祖先創(chuàng)造文字，先賢簡化文字，不就是為了讓后人更易掌握嗎？五指有長有短，才能存高低，或許有些人能夠通過自己來掌握這部分繁體字，但另一部分人呢，他們使用了多年的漢字突然被更換，怎么進(jìn)行正常的生活、學(xué)習(xí)和工作？國家用了多少年的時間才普及了漢字？先不提這部分人能不能掌握繁體字，教授這些人，又要浪費(fèi)多少公共資源？這無疑是“搬起石頭砸自己的腳”。到時，交流都成問題，還談什么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?？梢姡麚P(yáng)恢復(fù)部分繁體字無疑是破壞傳播根基。
主持人：一路辯論，口吐蓮花;各執(zhí)所長，硝煙彌漫。下面有請雙方辯手總結(jié)陳詞。
正方四辯：眾所周知，中國漢字的演變經(jīng)歷了從甲骨文――大篆――小篆――隸書――草書――楷書――行書的過程。從根本上說，繁體字是民族精神和意志的體現(xiàn)。是繁體字見證了中華民族的興衰，見證了中華民族的騰飛，貫穿了整個中華文明史。使用繁體字，可以讓我們積淀對古文化的認(rèn)識，在一撇一捺、一點(diǎn)一橫中，蘊(yùn)含著排列有序的結(jié)構(gòu)美，舒緩流暢的韻律美。繁體字蘊(yùn)意豐富，如“W”，讓腦子厚實(shí);如“簟保燈下苦讀能五子登科……而使用簡體字則會產(chǎn)生許多問題，如部分簡體字字形相近容易誤認(rèn)、無法呈現(xiàn)其內(nèi)涵及解釋字源、合并漢字導(dǎo)致歧義增加、喪失藝術(shù)美感、破壞漢字系統(tǒng)性、限制人們對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典古籍的使用和挖掘……現(xiàn)在全球華人僅有4000萬人使用，而中國使用繁體字的人數(shù)僅占0.92%，繁體字已經(jīng)到了亟待挽救的地步?，F(xiàn)在部分中國人已經(jīng)逐漸西化，不重視春節(jié)、中秋節(jié)，卻重視情人節(jié)、圣誕節(jié)，民族意識已逐漸淡薄。試問，有一天，當(dāng)你的子孫后代不認(rèn)識繁體字，甚至不知道繁體字，身為一個炎黃子孫，文化喪失難道不使你感到羞愧嗎？我方強(qiáng)烈堅持恢復(fù)部分繁體字使用。
關(guān)鍵詞：古代漢語；課程；繁簡字；教學(xué)；策略
漢字是記錄語言的符號。隨著歷史和漢字的發(fā)展演變，漢字不僅記錄和語言，也記錄了我國悠久的歷史。繁體字在我國歷史上使用時間較長，記錄了悠久的歷史文化，為語言文字研究工作提供了科學(xué)依據(jù)。而現(xiàn)階段，我國大陸地區(qū)通用的文字是簡體漢字。這是由于漢字在使用過程中遵從經(jīng)濟(jì)性原則。雖然，簡體字大大提高了人們的書寫速度，但是也在一定程度上掩蓋了漢字的發(fā)展歷史。部分漢字的繁體字很容易看出字義，但是在簡體字中，字義來源卻無法推測。并且，目前，我國大陸地區(qū)的學(xué)生對繁體字的認(rèn)識較少，古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)極為必要。探索古代漢語課程中的繁簡字教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對漢字的認(rèn)識，而且對中國傳統(tǒng)文化的傳承有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
1、古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)的必要性
1.1有利于了解漢字發(fā)展歷史
漢字是記錄語言的符號，隨著人類社會的發(fā)展而逐步發(fā)展。在漢字的使用過程中人們?yōu)檫_(dá)到經(jīng)濟(jì)目的，漢字簡化成為不可改變的歷史事實(shí)。雖然，簡體字在一定程度上方便了人們的書寫，但是有些簡體字卻掩蓋了漢字的真實(shí)意義，使繁簡字在對照的過程中出現(xiàn)了很多麻煩和錯誤。古代漢語課程進(jìn)行繁簡字教學(xué)能夠使學(xué)生了解漢字發(fā)展的歷史，了解繁體字蘊(yùn)含的字義及繁簡字對照的規(guī)則，使學(xué)生真正掌握漢字的字義，加強(qiáng)對漢字的認(rèn)識，完善自身的漢字學(xué)知識結(jié)構(gòu)。
1.2有利于加強(qiáng)漢字的影響力
雖然，目前我國絕大多數(shù)人是用簡體字，并且簡體字的發(fā)展以成為不容改變的事實(shí)。但是繁體字在生活中被廣泛運(yùn)用。很多廣告、名勝古跡、藝術(shù)作品都使用繁體字進(jìn)行介紹。同時，由于我國香港、臺灣等地區(qū)仍在使用繁體字，古代漢語課程開展繁簡字教學(xué)有利于大陸地區(qū)與香港臺灣交流，尋找共同的語言和文化根源。另外，受中國文化的影響，日本、韓國、越南等地越來越重視漢字的使用。因此，在古代漢語課程中開展繁簡字教學(xué)有利于加強(qiáng)漢字的影響力
1.3有利于傳承傳統(tǒng)文化
繁體字不僅記錄了漢語的發(fā)展和演變，還蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化。我國重要的經(jīng)典文獻(xiàn)都采用繁體字記錄。而我國大多數(shù)年輕人不認(rèn)識繁體字，對繁體字書籍也十分排斥，導(dǎo)致我國經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀人數(shù)較少。開展繁簡字教學(xué)能夠完善學(xué)生的繁簡字知識，使學(xué)生能夠讀懂、會寫繁體字，減少閱讀繁體字書籍的阻力，進(jìn)而了解我國優(yōu)秀的文化經(jīng)典，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高我國的文化軟實(shí)力。
2.古代漢語課程中繁簡字教學(xué)策略
2.1加強(qiáng)對繁簡字教學(xué)的重視
首先，我國教育部門和高校應(yīng)加強(qiáng)對繁體字教學(xué)的重視，認(rèn)識到繁體字教學(xué)對漢字發(fā)展及中華文化傳承與發(fā)展的重要意義，加大繁體字教學(xué)在古代漢語課程中所占比重，積極鼓勵古代漢語教師開展繁簡字教學(xué)，并積極創(chuàng)新教學(xué)方法；其次，高校應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)理念，正確認(rèn)識到漢字對中華民族的重要性，加快古代漢語課程改革的步伐，積極引進(jìn)高質(zhì)量的專業(yè)人才擔(dān)任古代漢語課程教師，為古代漢語課程教學(xué)提供人才保障。同時，高校應(yīng)加強(qiáng)古代漢語教師的專業(yè)培訓(xùn)，組織古代漢語教師定期參加培訓(xùn)，完善古代漢語教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能，增強(qiáng)古代漢語教學(xué)的專業(yè)性。
2.2明確教學(xué)重點(diǎn)
在現(xiàn)實(shí)生活中，繁體字被大量運(yùn)用在電影字幕、名勝古跡及文物介紹中。在當(dāng)今時代，開展繁簡字教學(xué)變得極為必要。在高校古代漢語課程中開展繁簡字教學(xué)應(yīng)積極明確教學(xué)重點(diǎn)。由于漢字的發(fā)展歷史較長，漢字在使用的過程中出現(xiàn)了多種形體，部分漢字存在著大量的異體字。在古代漢語課程繁簡字教學(xué)的過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生辨別繁體字和異體字，通過繁體字和異體字的學(xué)習(xí)，了解漢字使用和演變的規(guī)律，加強(qiáng)學(xué)生對漢字的了解。同時，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分繁體字和簡體字，尤其對繁體字在簡化過程中意義發(fā)生轉(zhuǎn)換的漢字進(jìn)行重點(diǎn)講解，使學(xué)生理解繁體字的字義，提高繁體字學(xué)習(xí)的效率。
2.3改進(jìn)教學(xué)方法
由于繁體字沒有書寫規(guī)律，只能一個個記憶，學(xué)習(xí)難度較高。因此，高校古代漢語課程繁簡字教學(xué)應(yīng)積極改進(jìn)教學(xué)方法，提高繁簡字教學(xué)的效率。首先，古代漢語課程教師應(yīng)將繁簡字對照表、繁簡字通論及經(jīng)典文選相結(jié)合。在向?qū)W生講解繁簡字通論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對繁簡字進(jìn)行對比，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析經(jīng)典文選，提高學(xué)生使用繁體字的能力；其次，古代漢語課程教師應(yīng)積極采用比較辨析的方法，加強(qiáng)學(xué)生對繁體字和簡體字的認(rèn)識。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對繁體字、異體字、簡體字進(jìn)行辨析，加強(qiáng)對漢字的認(rèn)識；最后，教師應(yīng)積極重視學(xué)生的實(shí)際操作，加強(qiáng)鍛煉學(xué)生運(yùn)用繁體字的能力。為此，教師可以從網(wǎng)上下載優(yōu)秀的繁體字文選，鼓勵學(xué)生使用繁簡字對照的游戲軟件，不僅要使學(xué)生能夠識別繁體字，還要使學(xué)生學(xué)會寫繁體字，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用能力。
小結(jié)：
古代漢語課程是漢語言文學(xué)專業(yè)重要的必修課程，不僅能夠完善學(xué)生的漢字學(xué)知識，有利于學(xué)生了解漢字的發(fā)展歷史、加強(qiáng)漢字的影響力，而且有利于傳承傳統(tǒng)文化。高校古代漢語課程教學(xué)加強(qiáng)重視繁簡字教學(xué)，積極探索繁簡字教學(xué)的科學(xué)方法。為提高繁簡字教學(xué)質(zhì)量，高校應(yīng)積極加強(qiáng)對繁簡字教學(xué)的重視、明確教學(xué)重點(diǎn)、改進(jìn)教學(xué)方法。完善高校古代漢語課程中的繁簡字教學(xué)不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對漢字的認(rèn)識，拓寬漢字的影響力，而且對漢語的發(fā)展有著重要意義。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：漢字；圖形；服裝；設(shè)計
1?漢字的淵源
漢字，是指中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字。漢字是世界上最古老的文字之一，根據(jù)現(xiàn)存的文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，漢字至少已經(jīng)有五千年的歷史了。漢字在商代時期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系，有河南安陽出土的甲骨文為證。漢字發(fā)展至漢朝才被命名為“漢字” ，是世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳時間最久的文字之一。
2?漢字在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值
2.1?漢字應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化
漢字經(jīng)歷了五千年的傳承，是中國人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入漢字作為裝飾圖案，可以很好地傳達(dá)出我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和強(qiáng)烈的視覺效果。裝飾有漢字圖案的服裝作品在國際時裝界中會顯示出中華文化獨(dú)特的魅力。
2.2?漢字為現(xiàn)代服裝設(shè)計注入新的設(shè)計元素
現(xiàn)代服裝設(shè)計中各種各樣精美絕倫的圖案是服裝設(shè)計中常見的一種裝飾手法。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用漢字作為圖案來進(jìn)行裝飾是一種新方法，在將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚(yáng)的同時還可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計注入新的裝飾語言。我國傳統(tǒng)文化中那些鮮活的設(shè)計元素是現(xiàn)代服裝設(shè)計取之不盡的源泉。
2.3?漢字應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中可以滿足人們文化消費(fèi)的需求
隨著社會的發(fā)展，消費(fèi)者的需求不斷增加，對于文化內(nèi)涵的要求也越來越高。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中用漢字來進(jìn)行裝飾，可以體現(xiàn)消費(fèi)的文化品味，增加了對服裝品牌的親切感，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生購買的欲望。裝飾有漢字圖形的服裝不僅滿足了消費(fèi)者對文化的需要并憑借其特有的中國傳統(tǒng)文化迎合了人們在消費(fèi)過程中文化需要。
3?漢字在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用
3.1?直接以漢字作為圖案裝飾在現(xiàn)代服裝中
直接使用漢字作為圖案裝飾在現(xiàn)代服裝中就是指使用手繪或者印花等方式，將漢字直接書寫、拓印在服裝上使其有一定的裝飾功能。中國的漢字有五千年的歷史，后來還發(fā)展成了書法藝術(shù)。經(jīng)過歷代書法家的不懈努力，更賦予了漢字豐富的文化內(nèi)涵。書法的種類也十分豐富例如：篆書就包括大篆與小篆，篆書的主要特征：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、筆畫圓轉(zhuǎn)、古拙真率。隸書是由篆書演變而成的書體，隸書的主要特征：筆畫橫平豎直、渾厚質(zhì)樸、端莊穩(wěn)健。草書有小草、狂草之分，草書的主要特征：簡練連貫、氣勢暢達(dá)痛快?？瑫卜Q正書或真書，唐代是楷書發(fā)展的鼎盛時期?？瑫闹饕攸c(diǎn)：工整嚴(yán)謹(jǐn)、挺拔秀麗。行書其主要特征是：用筆多變、風(fēng)馳電掣、實(shí)用性強(qiáng)。
漢字為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了豐富的設(shè)計形式和多樣的裝飾手法。服裝設(shè)計可以根據(jù)服裝的主題需要選擇相應(yīng)的漢字、字體和書寫形式，也可直接把著名的書法家的作品印染在服裝上，來體現(xiàn)服裝的設(shè)計主題。
3.2?利用漢字的寓意性來體現(xiàn)服裝的特征
漢字有許多讀音相同，字義相異的字，所以就可以借助漢字諧音的特征來表達(dá)吉祥的寓意，例如：“魚”與 “余”讀音相同，“蘆”與“祿” 讀音相同。服裝設(shè)計師就可以利用漢字的諧音來表達(dá)吉祥的寓意，另外漢字還有很優(yōu)美的線條具有很好的裝飾性，因此直接將這些寓意吉祥的文字裝飾在現(xiàn)代服裝上是一種很好的表現(xiàn)方法。如“福”、“祿”、“壽”、“喜”等寓意吉祥的文字就經(jīng)常裝飾在一些中老年的服裝中。巧妙的利用漢字本身具有吉祥寓意在服裝設(shè)計中具有重要的意義，不僅可以起到裝飾的功能還具有了特殊的吉祥寓意。
3.3?漢字的圖案化
漢字的圖案化是由字形到圖案的設(shè)計，根據(jù)漢字的內(nèi)容含義，把漢字進(jìn)行加工、夸張、變形，或者在原來筆畫的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾使文字圖案化?？鋸堊冃魏蟮淖煮w在外形和結(jié)構(gòu)上會稍有改變，但漢字必須容易辨認(rèn)。漢字的圖案化很有生動性和趣味性，給人留下深刻的印象，這樣變形后的漢字裝飾在服裝中不僅能起到很好的裝飾功能又增添了藝術(shù)性和欣賞性，使人過目不忘。
3.4?漢字和其他圖案的組合運(yùn)用
使用漢字裝飾服裝時，還可和其他的圖案組合，這樣使整個圖案更加的豐滿，給人的印象更加深刻。例如：龍象征中華民族，是中華民族的圖騰，我們在設(shè)計服裝的時候就可以把龍的文字和圖案組合在一起作為一個圖案裝飾在服裝中。這種文字與圖案的組合可以利用冷暖色彩的組合造成視覺上強(qiáng)烈的對比。漢字與其他圖案的組合運(yùn)用在現(xiàn)代服裝中不僅可以體現(xiàn)服裝的個性而且更受現(xiàn)代消費(fèi)者的青睞。
4?結(jié)語
總之，漢字有著悠久的歷史是我們中華民族最輝煌燦爛的文化之一。絢麗多姿的漢字為我們現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了更多更新的設(shè)計元素。我們相信裝飾有中國漢字的服裝一定會越來越多地出現(xiàn)在國際T型臺上，一定會迷倒眾多的消費(fèi)者。
參考文獻(xiàn)：
[1]《服飾圖案》[M] 趙雪玉 合肥工業(yè)大學(xué)出版社 2010年1月
