發(fā)布時間：2023-09-01 16:48:36
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的簡述思想政治教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關鍵詞:思想政治教育;思想政治教育語言藝術性;學科借鑒
馬克思說：“我們的世界是普遍聯(lián)系的世界”，因此，任何學科都不可能是孤立地存在，它一定會以這樣或那樣的方式同其他學科有著密切的聯(lián)系；它的發(fā)展完善，也一定會以這樣或那樣的方法來對其他學科的優(yōu)秀研究成果作以借鑒和吸收。思想政治教育學科如此，思想政治教育語言藝術性的研究更是如此。具有藝術性的思想政治教育語言，要求思想政治教育者借助語言這一載體，根據受教育者的特征和教育場合的特點，在語句合乎邏輯、語法規(guī)范、修辭妥帖的基礎上，能夠以完美的手段和技巧、獨特的方式和內容使理論的表述具有審美性、感染力、獨創(chuàng)性和表現(xiàn)力，從而使受教育者與之產生情感共鳴和良性互動，以達到思想政治教育目的。因此，要想使思想政治教育語言真正實現(xiàn)上述的藝術效果，我們就應該借鑒傳播學中的受眾理論、語用學中的語境理論、修辭學中的修辭格以及播音學中的語言表達技巧。
1傳播學中的受眾理論
傳播學是以人的社會交往過程為基本研究對象。在整個傳播過程中，受眾是信息傳播的“目的地”，同時受眾又是傳播效果的“顯示器”。受眾，就是信息接受者或傳播對象。在傳播過程中，受眾可以是一個人，也可以是眾多人。受眾作為傳播過程兩級中的一級，扮演著非常重要的角色。受眾既是信息的消費者，又是傳播符號的“譯碼者”，更是傳播活動的參與者。受眾不僅僅是被動的接受信息，有時受眾也將直接參與到傳播活動過程中。關于受眾,學者們將其歸納為：個人差異論、社會類型論、社會關系論、滿足需求論、社會參與論五種。個人差異論認為受眾成員心理或認識結構上的個人差異，是影響他們對媒介的注意力以及對媒介所討論的問題和事物所采取的行為的關鍵因素。①這種觀點認為：傳播者在進行傳播前應該考慮受眾個體的性格、愛好、興趣、態(tài)度、信仰、價值觀等因素，選擇與之相適應的信息進行傳播。社會類型論認為，受眾會根據性別、年齡、民族、職業(yè)、文化程度等方面的相同或相近性，而形成不同類型的受眾群體。社會關系論認為，受傳者都有自己特定的生活圈，受眾在接受信息時會受到生活圈中直接或間接的影響和約束。滿足需求論，也叫“使用與滿足論”，認為：受眾是能動的媒介使用者，受眾不再被動接受，而是主動地選擇自己所喜歡和所需要的媒介內容和信息。社會參與論認為，大眾傳播媒介應是公眾的講壇，而不是少數(shù)人的傳聲筒。公民及其團體既是信息的接受者，又是信息的傳播者。信息的傳播還要考慮受眾的接受需要、接受動機、心理傾向等因素，以保證傳播的實效性。思想政治教育，是以語言這樣的傳播方式來完成同受教育者的溝通與交流，實現(xiàn)思想政治教育的傳播與宣傳。思想政治教育過程中的教育者和受教育者，就猶如傳播活動的兩級，好比傳者與受眾的關系，因此，借鑒傳播學中的受眾理論研究，對于更好地了解思想政治教育中受教育者的需求和接受特點，實現(xiàn)思想政治教育的有效傳播不無裨益。
2語用學中的語境理論
語用學是語言學的一個新興領域，迄今不過幾十年的發(fā)展歷史。關于語用學的定義，由于研究的角度不同，也存在著這樣或那樣的差異，但歸根結底，語用學是一門研究如何理解語言、如何使用語言、如何使語言合適、得體的學問。它從說話者和聽話者的角度，把人們使用語言的行為看作受各種社會規(guī)約制約的行為，研究特定語境中的特定話語，著重說明語境可能影響話語解釋的各個方面，從而建立語用規(guī)則。②語境和言語行為，是語用學中兩個重要的概念。語境，簡而言之，就是言語理解和表達的環(huán)境。語境這個概念，是由馬林諾夫斯基在1923年提出來的，他將語境分為兩類：一是“情景語境”（contextofculture），指言語行為發(fā)生時的具體情況。二是“文化語境”（contextofculture），指說話者生活于其中的社會文化。費斯將馬林諾夫斯基的“情境語境”這個術語規(guī)定了以下范疇：參與者的有關特征；有關的事物，非語言性、非人格性事件以及言語行為的效果。語境的功能體現(xiàn)在對意義的表達和理解所產生的影響。語境的功能也并非獨立發(fā)揮作用，它是參與、協(xié)助話語的表達和理解過程。從說話人角度看，語境的作用表現(xiàn)為：根據交際目的，確定說話的大體內容；根據交際場合，確定說話方式；根據交際條件，確定交際渠道。從聽話人的角度看，語境的功能包括確定指稱對象，消除歧義，充實語義。③思想政治教育語言，是在思想政治教育過程中，說話者和聽話者之間交流和溝通的橋梁，如何使橋梁更好地發(fā)揮作用，我們應該借鑒語用學中的語境理論，充分考慮到“情境語境”和“文化語境”兩種不同語境形式，根據說話人和聽話人的主客觀因素選擇合適的表達方式、表達手段和表達內容，盡可能使聽話人確定指稱、消除交流中的歧義、充實語言表達的語義。
3修辭學中的修辭格
修辭學大概起源于公元前500年前后，是一門古老的學科，中西方對修辭學的研究路徑不同，特點各異。在西方，由于古希臘人建立起來的民主制度，為各種形式的演講提供了便利的條件。公民聚會、禮儀場合以及法庭辯論等，都需要進行口頭陳述和爭辯，言辭應用的效果直接決定著事物的成敗。④因此，人們開始了對話語論辯術的關注和研究。在西方對修辭學有系統(tǒng)性研究的當數(shù)亞里士多德，其專著《修辭學》和《詩學》都是代表性的學術作品，對后來修辭學的發(fā)展影響深遠。辭格，是修辭學的主要內容，又稱“修辭格”，或“修辭手法”，是語言重要的表現(xiàn)手段。無論是西方還是中國傳統(tǒng)的修辭學，都以辭格的研究為終級情懷。自古以來，學者們對辭格的定義各不相同。但通俗來講，辭格就是人們?yōu)榱颂岣哒Z言表達的生動性，提高語言表達的效果而對語言的一種特殊的運用。現(xiàn)代漢語中已被人們認知并定義的修辭方法共有63大類，78小類，我們常見的修辭格有：比喻、比擬、對比、夸張、借代、設問、反語、排比、對偶、頂真、拈連、雙關、移覺、通感等等。辭格是使語言藝術化的重要手段，它不僅要使語言表達通順、準確，而且要使語言形象生動、音韻和諧、節(jié)奏強烈、愛憎分明、內容深刻、富有藝術價值和審美價值。⑤提高語言的形象性、感染力最好的方法就是充分運用修辭方法。好的修辭手法將賦予語言信息和美感雙重價值；好的修辭手法能夠恰到好處地跨過邏輯的局限，讓思維在語言的天空自由翱翔；好的修辭手法可以突破舊的語言表達方式，創(chuàng)造出新的語言組合形式。學習并掌握修辭學中的修辭手法，并將其靈活恰當?shù)剡\用于思想政治教育語言表達的過程中，這將會使思想政治教育語言更加新穎、靈活、富有個性，充滿感染力和吸引力，因此必然會調動起受眾的學習欲望和興趣，從而提高思想政治教育的效果。
4播音學中的語言表達技巧
播音學是以播音創(chuàng)作為研究對象，研究播音創(chuàng)作發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。播音學，是一門獨立的新興學科，它是在實踐中發(fā)展起來的，具有很強的實踐性，它有自身的矛盾運動規(guī)律和自己的質的規(guī)定性，不能被某一學科所代替。播音最重要的載體是語言，廣播電視播音中主持人優(yōu)美動聽的語言，讓人們喜歡聽、愿意聽，甚至產生情感的共鳴，這與主持人的語言表達技巧有著密切的關系。因此，思想政治教育語言在表達過程中，學習和借鑒播音學中的語言表達技巧，更能夠有效地解決思想政治教育語言藝術性所要求的吐字清晰，聲音洪亮；富有節(jié)奏，聲情并茂；體姿相助，通俗易懂的問題。有聲語言和副語言是播音創(chuàng)作的手段，也是播音創(chuàng)作活動的重要環(huán)節(jié)。有聲語言是由發(fā)聲和表達兩大要素構成。發(fā)聲要素包括：氣息控制、口腔控制和吐字歸音。氣息是發(fā)音的動力，聲音的輕重緩急、抑揚頓挫的變化都與氣息關系密切。用胸腹聯(lián)合呼吸的氣息方式，給說話者較穩(wěn)健的語言狀態(tài)提供保障，避免發(fā)生情感激昂時“讀破音”的現(xiàn)象。有利于豐富情感表達時的不同需要，同時對說話者的嗓音起到保護的作用?？谇患仁怯新曊Z言的構字器官，又是語言用聲最重要的共鳴器官，很好地控制口腔狀態(tài)，可以為說話發(fā)音提供一個良好的語音制造場和良好的共鳴環(huán)境。吐字歸音，關系到字音的清晰、響亮、完整，同時也在一定程度上影響著語言風格。平時有些人“口齒不清”、“吐字含混”、“吃字”等現(xiàn)象，都是因為吐字歸音存在問題。有聲語言的表達要素包括內部技巧和外部技巧。外部技巧有：停連、重音、語氣、節(jié)奏。外部技巧的運用可以使語言表達得清晰準確，生動具體，情感豐富語流富于生命活力，富于動態(tài)美感。內部技巧有：情景再現(xiàn)、內在語及對象感。情境再現(xiàn)，是創(chuàng)作主體的二度創(chuàng)作過程，能夠激發(fā)表達者的內心真實感受，調動表達者的豐富情感，是對內容從理解到表達的橋梁。除了有聲語言之外，在語言表達過程中，人們的表情、眼神、體態(tài)、服飾等副語言，也都傳遞著信息，表達著情感?！案闭Z言”或“無聲語言”，在傳播學中也被稱作“非語言符號”。它是指語言以外，可以通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺感受到的姿態(tài)、笑貌、顏色、氣味以及其他所有傳播符號的總稱。副語言大多是以其輔助、伴隨功能與有聲語言表達一起來傳遞信息的，對有聲語言表達具有補充、強調、調節(jié)的作用。比如用微笑表示親切感，用緊鎖的眉頭表示憤怒，用大幅度的手勢表達詼諧幽默等。副語言的運用增強了語言表達的形象性、可感性，能夠吸引受眾的注意力，增強傳播的效果。運用好副語言，對有聲語言的表達能夠起到強化、豐富、修正和補充的作用；運用得不好，則會弱化或干擾信息的傳遞。
借鑒受眾理論、語境理論、修辭方法和語言表達技巧，了解受教育者的心理和需求，把握教育的語境和特點，運用豐富多彩的修辭方法，掌握有聲語言和副語言的表達技巧，這將有助于提高思想政治教育者的語言表達能力，增強思想政治教育者的語言感染力，提升思想政治教育語言的藝術性。
作者:徐麗穎 單位:遼寧文化藝術職工大學
注釋
①邵培仁.傳播學[M].北京:高等教育出版社,2002:204.
②戚雨村.現(xiàn)代語言學的特點和發(fā)展趨勢[M].上海:上海外語教育出版社,1997:147.
③何自然,陳新仁.當代語用學[M].北京:外語教學與研究出版社,2004:119-120.
④崔應賢.修辭學講義[M].北京:清華大學出版社,2012:1.
⑤曹艷偉.政治語篇中的辭格研究[D].吉林大學,碩士學位論文,2007:13.
參考文獻
論文摘要：灌輸?shù)谋举|是一種教育宣傳活動，是教育者有規(guī)律地傳播相應的政治觀點、思想理念等，使受教育者形成一定的思想品德社會實踐活動。堅持灌輸論對于增強大學生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國大學生思想政治教育工作煥發(fā)更強的生命力。
灌輸論是思想政治教育理論的重要組成部分。加強和改變我國當代大學生思想政治教育必須堅持的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀點。針對當代大學生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。
1．堅持灌輸內容的針對性
堅持灌輸內容的針對性，特別是當代大學生的高素質及自主意識、選擇意識、批判思維的發(fā)展，都對灌輸接受的選擇性增強，對灌輸內容的科學性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點放在解決學生的思想認識問題和面對的現(xiàn)實問題上，對當前社會所面臨的各種現(xiàn)實問題，熱點問題進行客觀、辯證、科學的解釋，指導學生對現(xiàn)實問題進行深入的理性分析。提高他們的認識分析水平，真正做到灌輸貼近學生實際，貼近學生生活。提高理論灌輸?shù)恼f服力和感染力。
2．堅持灌輸內容的實效性
從實踐來看，灌輸不僅是人類社會思想政治教育的有效途徑，而且是傳承人類社會文明的主要渠道。有人說，灌輸只對知識水平低的人適用，大學生是不需要灌輸?shù)?，因為他們有知識、有自學能力，可以通過自我教育而具備公民道德觀念和道德規(guī)范。堅持這種觀點的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的，其目標是一致的。一方面，灌輸最終要通過自我教育來消化和理解；另一方面，自我教育以灌輸為條件，否則，自我教育就會成為無源之水!況且，灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性，能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性，為受教育者克服理解和認識上的障礙提供了幫助。如果一味地強調教育對象的自學，而否定灌輸?shù)谋匾?，就無異于否定教育的必要性。
3．堅持灌輸方法的多樣性
實施灌輸也就必須堅持啟發(fā)式教育，決不能采取強制硬灌的做法。當代青年大學生的獨立意識、競爭意識和法律意識增強了。自主性也加大了，要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個別灌輸、理論灌輸與實踐灌輸?shù)扔袡C統(tǒng)一。擴大灌輸?shù)母采w面；要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結合的轉變，大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實踐灌輸、網絡媒體灌輸?shù)?。將灌輸融入管理之，融入文體活動之中，融入校園文化之中，融入網絡媒體之中，融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進的思想意識灌輸?shù)綇V大青年大學生思想之中。
4．堅持灌輸客體的主體能動性
在灌輸過程中，教師作為灌輸?shù)闹黧w，具有能動性和誘導性，居于主導地位。然而，學生雖然作為灌輸?shù)目腕w，并不是一味地居于被動地位，特別是當代青年大學生獨立自主意識、自主選擇意識顯著增強。他們比以往的青年更喜歡表達自己的觀點，他們崇尚自我實現(xiàn)，追求獨立人格，注重自我感受，強調自我主判斷，以“本真”的方式去思維、去說話、去行為，而不人云亦云，他們也會以其能動的反作用對灌輸者產生影響，有時還會把接受灌輸變成一種自覺需要。在主動開展的學習、研討中，以自我教育的方式接受灌輸。因此，在灌輸過程中，強調
灌輸客體的主體性與能動性，激發(fā)大學生主動參與灌輸過程是非常重要的。只有在灌輸客體能動的實踐過程中，外在灌輸才能成為對灌輸客體有價值的活動。反之，如果學生的主體性得不到應有的重視，他們只能復制教育者事先編排好的程序，那么，學生的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，甚至思想處于消極封閉狀態(tài)，或者產生逆反心理。因此，教師在灌輸過程中，必須改變灌輸理念，從傳統(tǒng)的以自我為中心，“我講你聽，我打你通”的單向灌輸模式，轉變?yōu)橐詫W生為中心，以人的全面發(fā)展為坐標的雙向互動式的灌輸模式。把大學生真正作為認識活動和道德實踐活動的主體，培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評價、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。
5.堅持灌輸內容的正反相結合
要注重灌輸內容正與反的關系。當前全球化的浪潮與我國社會轉型過程中出現(xiàn)的復雜局面已使人們．尤其是大學生在成長過程中感到迷惘與困惑。在這種情況下．只是正面說教就是顯得蒼白無力了。在灌輸教育中，適（下轉第7頁）（上接第5頁）度安排一些“反面”材料是有益的。例如，除了灌輸理論，還可介紹一些其它意識形態(tài)的理論，客觀評價資本主義社會制度的優(yōu)劣，分析我國改革開放以來所走過的曲折但卻屬正常的道路，不能一味回避我國社會初級階段所面臨的困難。讓大學生在具有一定理論背景的基礎下用自己的頭腦去分析、去體驗。這樣的灌輸，才有說服力和可信度，才容易被廣大學生所接受。
面對我國當代大學生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場化的新境遇，我們要在整體性視野下深入思考灌輸內容的科學性，灌輸渠道的有效性，灌輸情境的和諧性，克服眼前短期的實踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對思想政治教育的指導作用，以灌輸作為思想政治教育的核心，堅持在內容、方法、對象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展的灌輸理論，賦予的灌輸理論強大的生命力。開創(chuàng)我國大學生思想政治教育的大繁榮。
參考文獻：
[1]史文光．思想政治工作不能忽視灌輸[j]．理論研究，2001(增刊).
[2]陳選華．對灌輸教育的新思考[j]．安徽工業(yè)大學學報(社會科學版)，2002(5).
關鍵詞：大學生；藝術實踐；思想政治教育
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0007-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.002
當前，隨著素質教育的普及和得到重視，大學生思想政治教育也在不斷地發(fā)展、完善并彰顯出其重要意義。隨著國內外的思想文化交流與融合的進一步加深，大學生思想政治教育工作也面臨著新的挑戰(zhàn)和任務。當代大學生受到網絡思潮的影響，思想觀念和價值取向更加多樣，如果僅僅局限于書本說教形式，很容易引起學生的反感，也很難讓學生真正得到教育。因而，如何通過豐富多彩的藝術實踐形式讓學生參與其中，汲取知識，接受教育，反思提升，成為當下研究的課題。
一、藝術實踐對促進大學生全面發(fā)展的作用
藝術實踐是指學生在課堂之外，運用美術、音樂、舞蹈、戲曲等藝術知識，以實踐活動的形式，拓展視野、豐富學識、接觸社會、增長才能的活動?，F(xiàn)如今，藝術實踐活動不僅是藝術類專業(yè)人才培養(yǎng)方案的重要組成部分，同時也是普通高校大學生更好地將所學理論知識運用到實際中以提高個人綜合素養(yǎng)的一種方式。大學生的全面綜合素質主要是指思想道德素質、專業(yè)素質、心理素質和創(chuàng)新素質的相互協(xié)調發(fā)展。藝術實踐作為高校進行素質教育的重要途徑，也發(fā)揮著獨特的作用。
一方面，參加藝術實踐活動，在一定的范圍內，可以使學生將個人的藝術感悟融于自身的思想意識和行為能力中，能在一個新的環(huán)境里從新的角度認識自己，了解自己，進一步進行合理的自我調整。另一方面，參加藝術實踐活動還能陶冶人的情操，發(fā)展人的創(chuàng)新思維，提高受教育者的審美素質和藝術欣賞水平，最終促使其得到全面發(fā)展。
二、校園藝術實踐活動對大學生思想政治教育的積極影響
在當前，學校圍繞舞蹈、音樂、體育、攝影、繪畫、書法、曲藝等各種藝術形式，開展文化藝術活動月、藝術社團、文藝會演，舉辦各種藝術講座、專場音樂會及各類大學生藝術比賽等藝術實踐活動，對大學生的積極影響是全方位的?？傮w來說，主要體現(xiàn)在以下四個方面。
（一）藝術實踐有利于培養(yǎng)大學生崇高的理想信念
藝術實踐活動實際上是對美的事物進行感知。通過聲樂舞蹈等，大學生不斷提高自己對事物的認識。這種思維、四肢、眼及多方面感官的同時并用可以促進身體和思維在潛意識層面的進一步融合，提高對更加美好事物的向往，向往一種有助于自己和他人的生活方式，換而言之就是提升自身的理想信念。正如馬克思、等歷史偉人往往有著高于常人的藝術鑒賞力。這也是現(xiàn)代醫(yī)學模式“生物―心理―社會”所闡釋的道理，高雅的藝術實踐（生理實踐）能潛移默化地改造出高尚的理想信念（心理活動），最后對社會做出積極有效的事（社會效應），而又彼此影響著。
（二）藝術實踐有利于提高大學生的道德素養(yǎng)
道德素質的養(yǎng)成，往往是從“教化”走向“內省”，從“他律”走向“自律”的過程，而這個過程往往同時需要積極的引導。在大學生的每一次具體的情感運動中，其審美情感與道德情感往往是密不可分的。在不斷的美育熏陶中，學生培養(yǎng)了健康的審美觀念以及陶冶了高尚的道德情操。大學生通過藝術實踐與社會中形形的人直接打交道，體會不同人對藝術的感受。大學生在這個過程所感受到的除了自身的付出外，更多的是掌聲、笑容、他人對于自己的贊許和對藝術的欣賞，這種積極的反饋信息也引導大學生不斷提高自身的道德素養(yǎng)。
（三）藝術實踐有利于增強大學生的自我意識
自我意識是意識的一個特殊領域，它是接觸自我概念，對自己的存在狀態(tài)（包括生理和心理）以及自己同外部世界的關系。藝術實踐作為較高形式的實踐活動，需要人將注意力高度集中并不斷思索才能不斷嫻熟和取得成果。這個過程能培養(yǎng)大學生有效的自我控制和加深對自我的全面評價。在藝術實踐中不斷增強大學生的自我意識，能夠使一個大學生認識到自己是對社會有用的人、有希望的人、能成功的人，周圍的老師和同學都喜歡他、需要他、肯定他，那么他就會為改變現(xiàn)實和實現(xiàn)理想自我而更加努力。
（四）藝術實踐有利于提高大學生的就業(yè)競爭力
大學生核心就業(yè)能力可以分為四個方面：基本工作能力、專業(yè)社會實踐能力、尋求職業(yè)能力、心理調適能力。通過對比，在校藝術類大學生和非藝術類大學生不難發(fā)現(xiàn)，藝術類學生從小在外學藝，對于專業(yè)社會實踐比較積極，學生在不斷的實踐中不僅鍛煉了獨立自主能力，心態(tài)好，而且學生個體進行的專業(yè)社會實踐更符合本人專業(yè)發(fā)展需求，有利于學生核心就業(yè)力的提升。因為當今社會對人才能力的需求是多方面的，大學生的藝術實踐則是大學生綜合素質和能力培養(yǎng)的有利方式。
三、加強和改進高校藝術實踐教育，增強大學生思想政治教育的實效性
大學生藝術實踐教育作為大學生公共藝術教育的重要組成部分，也是轉變人才培養(yǎng)模式的主要陣地。但是在長期的實踐與研究中，我們看到，大學藝術實踐教育尚未引起足夠的重視，尤其是對于非藝術類專業(yè)的學生。藝術教育并非專長性的技能性教化，而應作為一種普及性的，以培養(yǎng)人文素質、審美能力為要義的綜合素質教育不可或缺的組成部分。為更好地增強大學生思想政治教育工作的實效性，針對大學生藝術實踐的現(xiàn)狀，筆者認為可以從以下幾點入手。
（一）增加藝術實踐課程設置，建立一支專業(yè)化的師資隊伍
高校的公共文化課、專業(yè)理論課課程都有專任教師擔任，而藝術實踐課目前基本上都還是空白，既沒有納入教學計劃大綱，更沒有專任老師負責，活動常常按照社團組織開展，由團委學工部門指導學生參與。這就導致很多老師都不是專業(yè)的藝術專業(yè)教師，缺乏對學生的了解，無法深入地指導學生。學生也只是被動地參與，沒有獲得提升和幫助。因此，應將藝術實踐作為藝術文化素質教育課程納入第二課堂，實行學分制，通過獎勵機制鼓勵藝術專業(yè)老師參與進來，組織一支專業(yè)的師資隊伍，逐步完善人才培養(yǎng)方案，將藝術鑒賞和自身的體驗融合起來，充分發(fā)揮藝術實踐的功能。
（二）打造精品化藝術實踐活動形式，促進學生積極參加
從枯燥的高中生涯步入到豐富多彩的大學生活，每個學生都希望有機會展示自己的特長，達到放松心情，拓寬知識面的目的。然而現(xiàn)階段高校各類藝術實踐活動，雖然看似種類繁多，但是大多表現(xiàn)在唱歌跳舞等缺乏人文內涵的活動，真正有教育意義的少，而且很多活動針對性不強，使藝術特長不明顯的大學生反而形成了自卑的心理，羞于表達自己。因此，創(chuàng)新活動內容與形式，確保每個學生都能參與藝術活動至關重要。高校開展學生藝術實踐只有以育人為宗旨，堅持社會主義先進文化導向，引導大學生樹立爭先創(chuàng)優(yōu)的精神，達到寓教于樂，才能鼓勵更多的學生參與進來，互相學習互相進步。
（三）結合藝術類和非藝術專業(yè)學生特點，針對性地開展藝術實踐教育
“重藝輕文”是藝術類專業(yè)學生的典型特點，由于藝術生性格比較張揚，而且對高校的思想政治公共課普遍不感興趣，如果不加以積極引導，容易導致個人的價值取向出現(xiàn)偏差和人文素質欠缺。專業(yè)的藝術教育變成了單純的技術教育，失去了美育的功能， 未能起到完善人格，提升人的綜合素質的作用。然而非藝術專業(yè)學生在高考的壓力下，長期“重智育，輕德育”，學生的綜合能力大多在大學才得以鍛煉提升，因此藝術實踐需要根據不同專業(yè)背景的學生分類進行指導，增強藝術實踐教學的針對性。高校可利用社會文化資源為學校藝術教育服務，將學生的藝術實踐課堂放到所在地省市區(qū)文化教育部門組織的文藝展演和文體活動中，放到民間藝術展覽的觀摩中，增強活動的公益性，提高學生的參與感。此外，還可以加強藝術院校和文藝團體的聯(lián)系交流，定期邀請專業(yè)隊伍，組織師生觀看高水平的演出，與其他專業(yè)課程一樣循序漸進，貫穿學生的整個學習過程。
參考文獻：
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關鍵詞：高職院校；思想政治教育；矛盾論；應用策略
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 收稿日期：2015-10-26
一、矛盾論簡述
矛盾論是辯證唯物主義的哲學思想，它從多個角度分析了矛盾的普遍性、特殊性，主要矛盾與次要矛盾以及矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。從矛盾論的內容上說，其主要包含了以下幾個方面。
首先，矛盾論從宇宙觀的層面深入辨析了發(fā)展觀的思想，指出了靜止、片面和孤立地看世界是形而上學的基本特征，應該從事物的內部和外部兩個方面對矛盾的產生進行分析。
其次，矛盾論對矛盾存在的普遍性和特殊性進行了分析。普遍性主要包括兩個方面：一方面，一切事物在變化發(fā)展過程中都是存在矛盾的。另一方面，是指任務事物在其演化的過程中，始終存在矛盾運動。特殊性主要是指矛盾雖然普遍存在，但是又表征出一定的特殊性，也就是矛盾個性和共性之間的聯(lián)系和差別。矛盾的普遍性和特殊性既可以區(qū)別對待，它們之間也可以有機統(tǒng)一。
再次，矛盾存在主次之分，即存在主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的出現(xiàn)，是矛盾本身具有的不平衡性所導致的。由于矛盾在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了不平衡的特性，因此直接導致矛盾的演化出現(xiàn)傾斜，最終表現(xiàn)為主要矛盾和次要矛盾。
最后，矛盾存在統(tǒng)一性和斗爭性，即所有矛盾之間既能夠形成統(tǒng)一。但彼此之間又存在對立，即統(tǒng)一是相對的、暫時的以及有條件性的。而斗爭性則是指矛盾表現(xiàn)為相互排斥，即絕對的對立。
二、矛盾論在高職院校大學生思想政治教育中的應用策略
1.辨析高職院校和普通高校大學生思想政治教育的普遍性和特殊性
在社會開放程度越來越高、多元化趨勢越來越明顯的新形勢下，高職院校和普通高校的大學生思想政治教育必然會出現(xiàn)普遍性的問題。在思想政治教育方面，高職院校和普通高校沒有太大差別，能夠保持高度協(xié)同；但是，在廣泛的普遍性中，卻存在很多特殊性。如相對普通高校而言，高職院校的師資力量較為薄弱、社會地位較低、學生整體水平不高等都是其表現(xiàn)出的特殊性，這也給思想政治教育工作造成了影響。因此，高職院校在開展大學生思想政治教育工作時，需要結合矛盾論對思想政治教育過程中存在的普遍性和特殊性進行認識，然后落實思想政治教育工作。
2.分清主次，緊扣思想政治教育重點
根據矛盾論的相關論述，矛盾是存在主次之分的，應該先集中力量解決主要矛盾，然后再消除次要矛盾。基于這一思想，在高職院校開展大學生思想政治教育時，也需要明確教育工作的主次，有序合理地開展思想政治工作。
3.統(tǒng)一思想政治教育和專業(yè)教育
在高職院校中，思想政治教育和專業(yè)教育其實存在一定的矛盾，也就是存在一定的對立，這也是思想政治教育工作開展不順的一個關鍵原因?；诿苷摰慕y(tǒng)一性和斗爭性，應該在高職院校中將思想政治教育和專業(yè)教育統(tǒng)一起來，使兩者達到相對平衡狀態(tài)，能夠在同一基礎上展開兩個方面的教育工作。具體說來，高職院校在制訂思想政治教育工作計劃時，應當對學生的專業(yè)教育進行分析，切實將兩者結合起來；在形式上形成對接，即在專業(yè)教育中滲透思想政治教育，以思想政治教育指導專業(yè)教育，如此才能在高職院校中完善大學生的思想政治教育工作，提升大學生的思想素養(yǎng)及水平。
思想政治教育是高職院校的一項重點工作，運用矛盾論的相關思想，可以對大學生思想政治教育工作進行優(yōu)化調整。因此，需要對高職院校和普通院校的普遍性、特殊性進行剖析，分清主次，緊扣思想政治教育重點，統(tǒng)一思想政治教育和專業(yè)教育，如此才能實現(xiàn)高職院校大學生思想政治教育工作的進步。
參考文獻：
關鍵詞：高職生；思想政治教育；職業(yè)生涯教育；有機統(tǒng)一體
一、高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育的內涵及其關系
所謂思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想政治品德的社會實踐活動。①思想政治教育受社會環(huán)境的制約和影響，為一定社會的經濟，政治，文化服務。李合亮在《思想政治教育探本—關于其源起及本質的研究》一文中運用哲學、政治學、教育學等學科知識與方法，把“思想政治教育是什么”作為研究的對象，從理論上探求思想政治教育的基本內涵。認為思想、政治、教育三個詞語不是簡單的疊加關系，而是融為一體，組成新的詞語。探討思想政治教育的內涵應著力指向思想政治教育的本質。指出：思想政治教育既應該看到思想政治教育為階級、社會服務的一面，也應該看到它作為一種教育活動有其“建設人自身”的根本屬性。②因此，高職院校的思想政治教育既要體現(xiàn)為實現(xiàn)社會的有序管理服務，又要注重高職生的人的本性及其實現(xiàn)途徑，為高職生的職業(yè)生涯服務。
所謂職業(yè)生涯內涵，是指一個人在一生中所從事工作，承擔職務的職業(yè)經歷或相繼歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。職業(yè)生涯教育的前身是職業(yè)指導，隨著時代和理論的發(fā)展，職業(yè)生涯教育逐漸進入學校教育。1971年美國聯(lián)邦教育署署長馬倫博士正式提出了“生涯教育”觀念，標志著美國現(xiàn)代職業(yè)生涯教育運動的開始。關于職業(yè)生涯教育的定義，學者們普遍認為職業(yè)生涯教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)個體規(guī)劃自我職業(yè)生涯的意識與技能，發(fā)展個體綜合職業(yè)能力，促進個體職業(yè)生涯發(fā)展的活動，是以引導個體進行并落實 職業(yè)生涯規(guī)劃為主線的綜合性教育活動。③職業(yè)生涯教育理念提出后，各國及各地區(qū)，如印度、臺灣等地的學校教育都先后將職業(yè)生涯教育引入學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)綜合素質的活動，取得了一定的成效。中國大陸隨著勞動就業(yè)制度的改革，高職院校結合畢業(yè)生就業(yè)指導，逐步引進職業(yè)生涯教育課程，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課中作了簡述，但能把職業(yè)生涯教育與思想政治教育有機結合的不多。高職院校將職業(yè)生涯教育緊密地融入思想政治教育之中，高職生的思想政治教育將會更加得勢。高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育二者的關系是融會貫通和相輔相成的有機統(tǒng)一體。
（一）教育目的的一致性。思想政治教育與職業(yè)生涯教育的目的，都是在于幫助高職生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和職業(yè)觀，使高職生能站在更高的角度和多個層次去籌劃自己的人生目標。在就業(yè)市場化的環(huán)境下，高職生的思想政治教育和職業(yè)生涯教育的有機結合。一方面，思想政治理論作為職業(yè)生涯教育的支撐，對職業(yè)生涯規(guī)劃起著引領作用；另一方面，高職院校思想政治教育長效機制的建立，依賴于高職生的職業(yè)生涯規(guī)劃的實現(xiàn)。
（二）教育內容的融通性。高職院校思想政治教育是以理想信念教育作為基本著眼點。職業(yè)生涯教育的內容不僅體現(xiàn)了學生職業(yè)生涯規(guī)劃的總體方向，突出學生職業(yè)生涯目標的具體實現(xiàn)程度及實現(xiàn)途徑，而且體現(xiàn)了職業(yè)生涯教育本身所蘊含的思想政治教育的方向、性質、任務和作用。
（三）教育方法的互通性。思想政治教育和職業(yè)生涯教育都突出人性化教育，二者的共同特征都有具有實踐性。理論教育、實踐鍛煉、榜樣教育、自我教育、形象教育、心理咨詢等方法在二者的教育中都得到充分體現(xiàn)，都是為促進高職生健康成長服務，共同激發(fā)高職生的思想熱情，調動他們的積極因素，使之主動參與社會實踐，在人生發(fā)展中實現(xiàn)自我價值和社會價值。
然而，現(xiàn)階段，高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育二者的結合還不夠緊密。
二、影響高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育結合的原因
（一）傳統(tǒng)觀念尚未完全改變。思想政治教育，作為我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史上發(fā)揮過極其重要的作用。戰(zhàn)爭時期，思想政治教育工作成為民族獨立和人民解放的重要法寶；解放初期，思想政治教育成為建立社會主義制度和一切工作的生命線；改革開放后，思想政治教育又成為社會主義現(xiàn)代化建設的精神動力。但并不因此就夸大了思想政治教育的作用,而忽略了時代變化對現(xiàn)行思想政治教育的深刻影響，更不能潛意識的認為職業(yè)生涯教育是西方的東西，而不敢放開引用。辨證唯物論從不否認思想政治教育的威力，但也不夸大其作用。在信息全球化背景下，各個學科雖然各有其位，其功能不同，但都不是孤立的，內容交叉呈現(xiàn)，可以通融互補，相互促進。高職生思想政治教育不能停留在以往的載體上，應與時俱進。職業(yè)生涯教育作為高職生思想政治教育的新載體，應在培養(yǎng)建設中國特色社會主義接班人中起重要作用。
(二) 二者結合尚缺乏有效的切入點。在思想理論建設上，為突出思想政治教育的地位，把思想政治教育作為一門獨立學科來建設，需要規(guī)范的體系，思想政治理論教學是其它各學科所不能代替的。將職業(yè)生涯教育引入思想政治理論課教學，擔心馬列主義被邊緣化。而職業(yè)生涯教育也在強調課程的屬性及其功能的特點。
認為高職生的職業(yè)生涯教育重點是解決學生的就業(yè)問題，思想政治教育與職業(yè)生涯教育無關，尤其是思想政治教育在中國是一個敏感的問題，職業(yè)生涯教育教師一般都有意識的避開這一“高壓線”，盡可能回避學生的思想政治問題。因此，目前，高職院校的思想政治教育與職業(yè)生涯教育，無論是教學計劃，還師資隊伍建設，或教學研究都是單獨運作，各不相聯(lián)。這不僅造成思想政治教育空洞無力的理論說教，也導致了高職院校職業(yè)生涯教育缺乏理論支撐，造成了畢業(yè)生的思想觀念和就業(yè)問題得不到有效解決。
（二）高院校生涯教育建設相對滯后。職業(yè)生涯教育在中國仍處于始創(chuàng)過程。在高職院校，職業(yè)生涯教育機構建設、課程建設、師資隊伍建設等方面仍存在諸多問題。各高職院校雖然都非常重視就業(yè)工作，成立有“就業(yè)指導中心”，開設就業(yè)指導課，但實際上“就業(yè)指導中心”并非專業(yè)管理機構，承擔就業(yè)指導課程的教師，只有少數(shù)是取得國家認定的“職業(yè)指導師”資格，大多是由班主任或輔導員來承擔，能把思想政治教育與職業(yè)生涯教育有機結合的不多，能運用職業(yè)生涯理論對高職生進行職業(yè)生涯教育也存在較大困難，對高職生在就業(yè)上存在的深層次思想問題地分析就更少了。因此，教育內容較泛，主要是：一是培訓高職生的求職技能。幫助學生學會獲取就業(yè)信息的方法，指導填寫求職表格，制作求職材料，策劃求職技巧，掌握與雇主面談的藝術及服飾的準備，尋找有發(fā)展機會的就業(yè)職位。二是對高職生的職業(yè)意向和職業(yè)目標進行指導。根據學生的個性特點、興趣愛好和特長，分析社會的職業(yè)性質，向畢業(yè)生提出就業(yè)方面的建議。從課程建設及發(fā)展來看，高職院校的職業(yè)生涯教育仍停留在表面上，流于形式，重外在“包裝”工作，輕內在素質提升，對職業(yè)生涯教育的體系構建、實施保障等方面尚存不足，與真正意義上的職業(yè)生涯教育的專業(yè)化要求還有很大距離。
三、高職生的思想政治教育與職業(yè)生涯教育有機融合的思考
（一）高職生思想政治教育與職業(yè)生涯教育應同步開展。高職生的第一課就是“新入學教育”。目的是穩(wěn)定學生心態(tài)，使之樹立專業(yè)思想。然而，現(xiàn)實中，高職生由于入學前不了解專業(yè)的內涵，選錯專業(yè)或“扎堆”的現(xiàn)象較為普遍。要想更換專業(yè)較難，因而痛苦、無奈、厭學、消極、甚至退學的也不乏其人。理論研究表明，職業(yè)取向決定專業(yè)取向，專業(yè)發(fā)展成就事業(yè)發(fā)展。高職生的職業(yè)問題，僅僅依靠思想政治教育是難于解決的。結合實際，把思想政治教育與職業(yè)生涯教育結合起來，把世界觀、人生觀、價值觀的教育與專業(yè)教育結合起來，把遠大理想職業(yè)理想結合起來，有利于培養(yǎng)學生堅定的信念和正確樹立職業(yè)發(fā)展目標，有利于高職院校專業(yè)人才的培養(yǎng)和辦學水平的提高。因此，學生在入學第一天起，就應確立職業(yè)生涯的概念，讓職業(yè)理想和思想感情與3年學習生活同步。一年級了解自我，二年級確立職業(yè)興趣，三年級有目的地提升職業(yè)修養(yǎng)，并初步完成學生到職業(yè)者的角色轉換。高職生只有清楚地認識到自己的優(yōu)劣，畢業(yè)時才不會出現(xiàn)就業(yè)恐慌。另外，高職院校應允許部分學生調換專業(yè)，這樣有利于減輕思想政治教育的壓力，有利于學校本身和學生個人的長遠發(fā)展。實施這項改革的關鍵是制定規(guī)范的管理制度，開展有效的思想政治教育與職業(yè)生涯教育，引導學生選擇適合自己發(fā)展的專業(yè)。在這方面，華中科技大學早在1999年在實行學生轉專業(yè)制度的改革，使數(shù)千名學生在學習期間重新找到適合自己發(fā)展的專業(yè)④。進入21世紀后，不少高職院校都在積極推進學生重新選擇專業(yè)的改革，普遍受到了學生的歡迎。
（二）職業(yè)生涯教育教師與思想政治教育教師應融為一體。職業(yè)生涯教育是一門學科。高職院校的職業(yè)生涯教育和其他課程教育一樣，最終要依靠相關的專業(yè)教師來完成。目前，高職院校職業(yè)生涯教育的專業(yè)教師較匱乏，素質不高,制約著職業(yè)生涯教育和畢業(yè)生就業(yè)工作的開展。因此，高職院校要堅持以就業(yè)為導向，深化教育改革，發(fā)揮職業(yè)生涯教育在思想政治教育工作的作用，將畢業(yè)生就業(yè)落到實處，需要加強職業(yè)生涯教師的隊伍建設。一方面，是充分發(fā)揮思想政治理論課教師的優(yōu)勢。這些教師具有扎實思想政治教育理論知識，對做好高職生的思想政治工作有良好的基礎。通過系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育理論培訓，使他們既掌握職業(yè)生涯教育知識，又了解學生的就業(yè)管理工作及就業(yè)政策，成為既善于做學生思想政治工作，又能勝任學生職業(yè)生涯教育的“雙師型”教師。另一方面，是按照教育部的文件要求，足額配備專任職業(yè)指導老師，不斷充實思想政治工作隊伍，從而提高師資隊伍的整體水平，有效地促進高職生思想政治工作與就業(yè)工作的開展。
（三）職業(yè)生涯教育課應納入思想政治理論課的管理范疇。高職院校開設職業(yè)生涯課程，順應了高職生的意愿，強化了高職生的思想政治教育工作的實踐性，改變了傳統(tǒng)的理論到理論的抽象說教方法，促進了教育教學改革。然而，一些高職院校尚缺乏完善的管理體系。就業(yè)指導課，包括就業(yè)管理機構，大多依附在公共教研室和學工部門之間；課程建設落后，有的只作選修課開設；存在著重結果，輕過程， 重數(shù)量，輕質量等現(xiàn)象。要改進這些狀況，需要本標兼治，注重完善就業(yè)工作體系，提高服務質量。一方面，是確定職業(yè)生涯教育課的歸屬。從實際出發(fā)，結合課程體系、性質、目標和任務，以及教學管理等現(xiàn)狀，把職業(yè)生涯課納入思想政治理論課的管理范疇，列為高職生的必修課，協(xié)助職能部門開展就業(yè)指導工作。另一方面，是加強職業(yè)生涯課程建設。著重加強教學大綱、教材建設的規(guī)范性；構建以職業(yè)生涯指導為核心全程化的職業(yè)生涯教育模式；使教育環(huán)節(jié)的開展既能立足于社會職業(yè)發(fā)展實際和就業(yè)政策實際，又能適合高職生鮮活的個體需要，以解決學生的現(xiàn)實問題為主要任務。
總之，職業(yè)生涯教育加盟思想政治理論課，成為高職院校思想政治教育工作的新載體，將更加突出理論課的實踐性和務實性，更加完善高職院校思想政治理論課的體系，使課程體系建設真正體現(xiàn)和進一步向著理論—實踐—理論的良性循環(huán)發(fā)展。
注釋：
① 百度百科.思想政治教育[eb/ol]. baike.baidu.com/view/8959.htm
② 李合亮.思想政治教育探本—關于其源起及本質的研究[m]•人民出版社出版•2009-4
③百度百科.職業(yè)生涯教育[eb/ol].baike.baidu.com/view/1253940.htm
④崔新軍.轉系將成為推動傳統(tǒng)高教體制改革的“切口” [eb/ol]•xjtunews.xjtu.edu.cn/jydt/2003-04/1049126400d861.shtml
參考文獻：
關鍵詞：校園文化 思想政治教育 必要性 特點 存在問題 建議
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）05（a）-0219-02
隨著教育體制的不斷改革，校園文化建設必不可少，大學思想政治教育工作越來越受到重視，在校園文化建設中滲入大學思想政治教育工作，能有效發(fā)揮大學思想政治教育工作的效果，校園文化的建設能讓學生在潛移默化中受到熏陶。
1 大學思想政治教育的必要性
大學生在社會群體中的地位比較特殊，是政治觀念、政治心理逐步穩(wěn)定的關鍵時期，對大學生進行思想政治教育，有利于學生主流價值觀念的形成，有利于學生對主流政治文化的接受。為了讓大學生樹立正確的政治社會觀念，使大學生能順利形成民主型的政治觀念，完成大學生的思想政治教育，大學政教應對大學生進行適當?shù)匾龑?，應對院校的思想政治教育工作進行及時改進，在政治實踐過程中，為大學生構建保障體系，充分利用黨團組織，發(fā)揮政教的實效性。
2 大學思想政治教育工作的特點
2.1 大學生主體意識的增強
新形勢下的社會環(huán)境思想自由、競爭激烈，大學生處于這樣的環(huán)境下，看待問題的角度有所不同，他們通常以批判的眼光、審視的態(tài)度去看待社會問題，對社會問題從不同的角度進行解析和分辨，不盲目從眾、沒有個人崇拜的政治心態(tài)，獨立思考的意識較強，能夠理智分析重大的政治時事、政治理論等。
2.2 大學生的價值取向傾向功利化
在社會經濟迅猛發(fā)展的今天，西方思潮沖擊著人們的價值觀念，由于缺乏家庭教育、學校教育，大學生的價值觀受到了市場經濟中的趨利性的影響，形成了追求物質利益的新型思想觀念、對物質的追求傾向實用性或者個人喜好，功利價值取向相當嚴重。
2.3 大學生欠缺政治興趣
隨著經濟全球化的發(fā)展，降低了大學生對政治的興趣，使大學生的政治信念搖擺不定，政治理想不夠堅定，甚至導致了公眾信任危機這一類負面情緒的形成。
3 大學思想政治教育工作在校園文化建設中存在的問題
3.1 沒有對校園文化進行整體規(guī)劃
大部分學校缺乏對校園文化建設的長遠規(guī)劃，通常只是以開展活動的形式對校園文化進行補充，這些活動規(guī)模和范圍都相對較小，無法擴寬學生的受益面，無法對學生產生較大的影響，且大部分學校在建設校園文化時，不重視自身的特點，通常忽視學校的歷史淵源，不注重學校的發(fā)展趨勢，使校園文化建設含有濃重的功利色彩，無法體現(xiàn)校園文化的鮮明個性。
3.2 校園文化活動創(chuàng)新性不足
大部分學校在創(chuàng)辦校園文化活動時，活動性質偏向娛樂性，基本上沒有科技性、學術性之類的社團，沒有足夠的文化底蘊，科技含量過低，脫離了教學內容，無法將教學內容在校園文化中進行深化，思想性、弘揚主旋律等類型活動很難吸引學生的眼球，學生對參與校園文化活動的熱情不高。
3.3 缺乏文化建設理論和實踐
校園文化活動的研究時間不長，從“文化熱”時期開始提出至今，進行校園文化建設的時間較短，缺乏足夠的實踐經驗和文化理念，在建設校園文化的過程中，難以把握重點，不能深入地提煉精神文化方面的內容，沒有建立完整的校園文化體制機制。
4 在校園文化建設下開展大學思想政治教育工作的途徑
4.1 創(chuàng)建良好的校園文化，搞好校園建設規(guī)劃
在建設校園文化過程中，長期的傳統(tǒng)觀念影響了教師的教學方式，對學生的教育只重視系統(tǒng)知識的傳授和對學生邏輯認知能力的培養(yǎng)，導致學生在回答教師提出的問題時一致回答標準答案，缺乏了獨立思考的能力，對知識沒有自己的見解，教師長期忽視“非理性類”的教育，比如意志、情感等，使學生對外界的表現(xiàn)越來越漠然。除了精神層面，應做好物質上的校園建設規(guī)劃，建設富有內涵的特色建筑物，讓文化與建筑互相融合，把文化深入到園林綠化中，使校園文化隨處可見，使校園文化變得更加濃厚。學?？稍谛@內增加休閑場所、娛樂場所、運動場所等設施，讓大學生在開展校園文化活動時，有足夠的空間和條件，在輕松活躍的氛圍中感受校園文化的熏陶，促進教師開展思想政治教育工作。
4.2 在非正式課程中進行思想政治教育
非正式課程，通常也被成為隱性課程，相對于正式課程對學生的影響程度較大，隱性課程主要有學術講座、班級活動、宿舍生活、社團活動和社會實踐等幾大類型，這些課程重實踐、輕理論，對大學生思想政治工作教育起到重要作用，對大學生將思想政治教育融入自己的言行舉止中有著重要意義。在這些活動當中，學生對學術講座和社團活動的評價是效果較好。大學生參與學術講座和社團活動的積極性較高，能夠接受這些活動中的內容，可在學術講座和社團活動中適當融入思想政治教育。在評價教師對建設宿舍文化的指導、師生交流等時，學生認為效果一般。近幾年各大高校對校園文化活動建設越來越重視，但卻忽視非正式課程在建設校園文化活動中的作用，導致非正式課程活動在舉辦過程中破綻百出，降低了大學生參與活動的積極性，教育效果較差，甚至對思想政治教育工作的實行有負面影響。
4.3 發(fā)揮校園文化的作用
搞好校園文化建設，對大學生的校園生活和教學活動有著重要意義，可以在潛移默化中影響學生的思想政治觀念，對教師實行思想政治教育工作起著重要作用。校園文化是學校的財富，優(yōu)秀的校園文化能夠讓大學生用正確的思想政治觀念激勵自己，推動自己在正確的道路上成長與發(fā)展。學?？赏ㄟ^以下三個方面推進校園文化建設，對學生進行思想政治教育工作。
4.3.1 創(chuàng)造良好的校風
學校的校風建設主要包括教師的教風和學生的學風，良好的校風有助于學生養(yǎng)成良好的行為習慣和心理傾向。做好學校的校風建設，有利于學生良好學風的形成。校風建設是校園文化活動建設的重點，學校在進行校風建設時，可先對教師進行培訓，讓教師樹立正確的教學觀念，摒棄傳統(tǒng)教學理念中無益的部分，培養(yǎng)教師的職業(yè)道德，提升教師的自身修養(yǎng)，可根據大學生喜聞樂道的特點，以大學生比較容易接受的形式開展各類活動，在活動中適當宣傳社會倡導的道德行為或者價值觀念，在活躍的氛圍中對大學生進行思想政治教育工作，采用學生樂意接受的形式引導學生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。
4.3.2 推動學術文化建設
學術文化的發(fā)展是校園精神風貌的體現(xiàn)，是大學生核心價值的展現(xiàn)。學術文化包括兩個方面的內容，一是行為層面，是學者在進行學術研究時，與他人產生互動、嚴格遵守學術研究的行為規(guī)范等行為；二是精神層面，是學者在學術研究過程中，掌握好學術研究的方法、理論認知和學科的知識結構等等。大學的學術文化，包括了學生的學術新思想的產生和學生積累的學術知識。學校進行學術文化建設，有利于學生尊重學術、學術成果的信念的形成，讓學生能夠正確對待學術研究工作。
4.3.3 搞好網絡文化建設
隨著社會經濟的發(fā)展，科學信息技術不斷深入，網絡文化在大學生活中隨處可見，而大學生對新事物的接受能力較強、對知識的渴望較強烈的特性，是網絡的流行和發(fā)展得到的契機。網絡的信息容量較大，信息內容較復雜，有些信息的內容與社會核心價值體系的思想相違背，容易對大學生的行為方式和思想觀念等造成不利的影響。網絡世界是一個虛擬世界，為大學生帶來大量信息的同時，使大學生的人際交往方向向虛擬化發(fā)展，使部分大學生產生排斥身邊的人的行為，使大學生在心理方面和情感方面出現(xiàn)了問題，因此，學校有必要加強大學生的網絡管理，建設網絡文化，利用網絡的特性對大學生進行思想政治教育，重視論壇文化、博客文化、微博文化等，阻斷傳播錯誤言論的途徑的源頭，建設大學生思想政治教育工作。
4.4 制定與思想政治教育相匹配的文化制度
以往教師在對學生進行思想政治教育工作時，通常是通過自身的素質和學識對學生進行課堂教學，但這種傳統(tǒng)的思想政治教育工作方式在經濟信息時代的沖擊下已經無法達到較好的效果。為了加強大學生思想政治教育建設，達到教育目標，學校應制定與思想政治教育相匹配的文化制度，加強對校園文化的宣傳，讓大學生認同學校的歷史文化，為學校的歷史文化感到自豪，可根據學校的特點，為學校設立校訓、選取校歌、設計?；盏?，完善的文化制度有利于教師對學生進行思想政治教育的輔導，為大學生思想政治教育工作的開展提供了幫助。
4.5 對大學生進行廉政教育，建立完善的考核制度
目前，廉政教育不僅針對公職人員，大學生也成為其教育對象，廉政教育是思想政治教育的一部分，是奠定大學生思想政治教育的基礎。反腐倡廉是自古以來一直推崇的政治理念，因此，對大學生進行廉政教育十分必要。學校可采取廉政文化活動、與品德教育相結合等形式實行廉政教育，幫助學生樹立正確的思想政治觀念。此外，為了推動校園文化的建設，加強大學生思想政治教育，學校應建立完善的大學生考核制度。在建立大學生考核制度時，應注意考核制度和考核管理體系的科學性，使考核制度能夠發(fā)揮其監(jiān)督與管理的作用，首先應對學生會、團委等的考核制度進行完善，可建立民主健全的團委成員選拔機制，對學生的綜合測評制度進行完善，實行資助政策，對學生進行規(guī)范化管理。
4.6 宿舍文化建設應加強
大部分學校實施學分制，大學生的作息時間傾向自由化和個性化，學生越來越缺乏班級和專業(yè)等概念，且學校對學生宿舍的管理制度不完善，只對宿舍安全和衛(wèi)生等方面進行檢查，使大部分學生以寢室為單位形成小團體，學生與學生之間在小團體范圍內互相影響，形成了小團體間的學習風氣和生活習慣，整個班集體被分為了十幾個小團體，不利于整個班級的團結，因此，輔導員應經常與學生進行交流溝通，了解學生的學習生活狀況，適時適當對學生進行思想政治教育。
5 結語
搞好校園文化建設，有助于教師對學生進行思想政治教育工作，可擴展教師開展思想政治教育工作的空間，讓教師除了在思想政治教育課堂上對學生進行思想政治教育，在社團活動、學術講座當中也能引導學生樹立正確的思想政治教育觀念，培養(yǎng)大學生的社會責任感和愛國主義精神。
參考文獻
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【關鍵字】高校 思想政治教育 網絡載體 對策
一、高校思想政治教育網絡載體的發(fā)展過程
利用互聯(lián)網進行教育學習已經開始進入我們的日常生活中。由于互聯(lián)網網絡以龐大的信息資源以及獲取信息的快捷性等特點，正在并將持續(xù)影響著學生的思維、價值觀、行為等方面，但同時我們也應看到互聯(lián)網消極的因素。我們要取其精華，去其糟粕。結合高校思想政治教育工作的目標和發(fā)展，在高校中利用網絡進行思想政治教育工作，改革傳統(tǒng)的思想政治教育方式，向高校學生宣傳思想政治教育內容，實現(xiàn)科技育人的教學目標。
二、高校思想政治教育網絡載體的狀況
1、缺乏有效的監(jiān)督高校校園網絡體系
網絡教學是一把雙刃劍，我們要看到其積極方面，同時我們也要針對其有可能給我們帶來的消極因素給予備案，想好對策，以防突況的出現(xiàn)，提高我們的應變能力。高校的網絡管理者要熟練的運用網絡控制技術，保護網絡信息的安全性和及時性。遇到問題時不能簡單地關閉傳播不良信息的網站，要利用有效的網絡控制技術進行監(jiān)管。在情況出現(xiàn)后，要及時的取用有效的手段控制情況，把損失減低到最低，最后我們要形成一個備案作為以后工作的參考。
2、高校對思想政治教育網絡載體缺乏足夠的認識
有些高校網絡載體只被用作形象工程看待，沒有體現(xiàn)其思想政治教育的功能。另外就是有些高校缺乏足夠的資金投入和技術支持建設思想政治教育網絡載體。落后的思想認識，使思想政治教育網絡沒有得到應有的發(fā)展空間，嚴重影響了我們教育前進的方向。在信息時代中，我們要多接觸新鮮實務，不斷完善我們的教學系統(tǒng)，充分利用好科技進步給我們帶來的便利與高效的特性。
3、缺乏相關運行高校思想政治教育網絡載體的人才
思想政治教育網絡載體對于高校來說還是一個新的教學方式，目前高校從事的思想政治教育工作者主要是思政部教師。而熟悉信息傳播的網絡技術人員卻不善于是想政治教育。導致很難整合這兩部分人，造成高校網絡思想政治教育的進程滯后。
4、高校思想政治教育網絡方法沒有及時更新
隨著高校不斷深化對網絡思想政治教育的探究，不斷出現(xiàn)相關的教育新方法和新道路，但仍存在不足之處。第一，在網絡思想政治教育中不能做到對個體的關心和引導；第二，缺乏很好地開展網絡的自我教育功能；第三，不能有效的對沉迷網絡和網絡詐騙等進行監(jiān)管。第四，沒有系統(tǒng)性的網絡教育計劃經驗作為參考。第五，依靠網絡程度過高，在系統(tǒng)崩潰出現(xiàn)的情況，正常的教育進度會受到影響。
5、網絡軟硬件設備條件不足
學校要建立一個學習的平臺，這個需要涉及到平臺的構建，以及思想政治教育網絡教程的設計等。然后是日常的運營要有相關的技術人員專門負責，目前普遍的高校都沒有設置這樣的崗位。以網絡作為載體進行學習，對計算機硬件和網絡的要求高，所以學校要配備足夠的計算機，設立獨立的計算機教學室提供學習。
三、構建高校思想政治教育網絡載體的相關對策
1、加強對校園網絡信息的有效監(jiān)督
要建立高校思想政治教育網絡管理責任制度，使網絡管理者具有責任和義務，網絡管理者要從信息源頭上做好防范預防工作，通過軟件監(jiān)控、屏蔽、過濾不良信息，為大學生提供安全良好的網絡環(huán)境。再次，政府要制定健全的網絡安全法律法規(guī)，使網絡信息服務有了法律保障。
2、轉變對思想政治教育網絡載體的認識
以后的網絡思想政治教育過程中，逐漸擴大思想政治教育網絡載體建設的范圍，首先高校要充分注重結合網絡來進行思想政治教育的意義，落實完成思想政治教育網絡載體建設目標，組建一支專門的思想政治教育網絡載體建設小組，全方面嚴抓嚴管，形成強大的教育系統(tǒng)。同時加大人員、資金、技術的投入比重，為建設全面的思想政治教育網絡載體提供技物質上和經濟上的保障。
3、積極強化網絡思想政治教育隊伍建設力度
我國科學技術水平的飛速提升，促進融合了現(xiàn)代技術與思想政治教育的關系，因此，必須將重點放在網絡思想政治教育隊伍的建設上，使高校思想教育網絡載體的運用有了人才保證。組建一支既有較高思想政治教育水平，又有較高的網絡技術水平的復合型教育隊伍，隊伍中以分工合作、職責明確、優(yōu)勢互補為原則，進行有效的管理工作。
4、更新高校網絡思想政治教育方法
必須有效控制高校思想政治教育網絡資源的開發(fā)強度，堅持教育資源顯隱相結合，努力建設有特色的網絡思想政治教育，創(chuàng)造出新穎、有效的、適應現(xiàn)代大學生信息交流的思想政治教育的新方法，滿足學生的合理需求和尊重以為學生為本的教學方式，從而增加大學生的關注度和點擊率。不但要建立形象生動的網頁網站，而且要充實大量的有思想政治教育的在線學習資源；同時要大力建設在線學習、網絡源共享、在線交流平臺，積極宣傳教育主旋律與網絡技術結合起來的作用，正確辨析網絡輿論，有力批判錯誤的思想觀點。
5、積極申請國家教育財政和技術支持
針對新型的教育模式，無論是師資、技術人員還是硬件條件都需要高校重新建立起來，需要大量的人力和財力作為支持。在充分考量之后，凡是符合國家教育政策的發(fā)展方向的項目。高校應主動、積極向國家申請財政或者是技術層次上的支持，以便工作可以順利的開展。除了向國家申請支持之外，高校應揮發(fā)其自身優(yōu)勢，積極呼吁社會人士和歷屆的校友對學校的網絡教育建設給予意見和物資上的支持。
四、結題
思想政治教育網絡載體只是高校思想政治教育結合時展的一種產物，網絡思想政治教育由于其本來就有的虛擬性，不能取代現(xiàn)實中的思想政治教育。因此，在建設思想政治教育網絡載體建設的同時，不能削弱現(xiàn)實思想政治教育的力度。二者相互補充，形成共識，才能提高思想政治教育的實效性。
參考文獻
[1]徐建軍.大學生網絡思想政治教育理論與方法[M].北京人民出版社，2010
[2]王學風.論高校思想政治教育的網絡載體[J].黑龍江高教研究，2002，（1）：51～52
關鍵詞：社會主義核心價值體系 大學生 思想政治教育
在我國社會價值體系中社會主義核心價值體系居于核心地位，決定了整個價值體系發(fā)展的基本方向與特征。黨的十報告中指出“教育是中華民族振興和社會進步的基礎”“堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。黨和國家之所以重視教育，是因為教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎。大學生素質教育和思想教育是當今社會以至世界各國高等教育關注的焦點與重點。社會主義核心價值體系作為建設社會主義和諧社會文化的核心，也是大學生思想教育的核心。用社會主義核心價值體系加強大學生思想教育是踐行精神的實踐活動，更是學生教育工作者的責任和使命。如何使大學生深入學習社會主義核心價值體系、堅定信仰、踐行社會，值得高校教育工作者認真思考。
一、社會主義核心價值體系的基本內容
社會主義核心價值觀是指在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起支配作用，從最深層次科學回答什么是社會主義這一根本問題，在馬克思理論體系中占核心地位的價值理念。黨的十六屆六中全會提出了建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務，十七大再次重申“建設社會主義核心價值體系”這一命題，十對社會主義核心價值體系建設提出了新部署新要求，強調要“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”。提出構成社會主義核心價值體系的基本內容是指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個主要方面。
社會主義核心價值觀要體現(xiàn)國家、社會、公民三者利益和價值相一致，使國家、社會層面的價值觀能夠自覺地轉化為公民個體價值觀，在規(guī)范國家權力動作和社會制度建設的同時，規(guī)范公民的社會不斷促成國家良好精神、社會良好氛圍和公民良好素質的形成，應當成為培育社會主義核心價值觀的努力方向。
認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。大學生群體肩負著我國富國的偉大使命，是推動我國社會發(fā)展的重要動力，其價值選擇將極大地影響我國社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，堅持在高校大學生中更好地踐行社會主義核心價值體系，將社會主義核心價值體系貫穿于教育教學過程中，通過理論學習和實踐體驗，弘揚民族精神和時代精神，使大學生正確認識自己的社會責任，為其提供人生導向，有利于我國社會發(fā)展、繁榮富強具有深遠影響及意義。
二、社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的作用
社會主義核心價值體系不但從傳統(tǒng)文化角度挖掘思想淵源，更以為指導，捍衛(wèi)國民的思想文化陣地。近年來，隨著社會主義核心價值體系在社會實踐中的應用及研究不斷深入，大學生社會主義核心價值觀的培育也成為熱點。高校文化對于大學生價值觀的樹立具有重要的引導作用，為大學生的自我發(fā)展指明方向。在社會與教育的共同環(huán)境下，社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中起著重要的作用，對大學生在價值觀、思想道德及行為取向上具有積極重要的意義。
社會主義核心價值體系在大學生思想政治教育中的作用，各界學者各認同有異。王華斌認為，當前大學生的核心價值觀主流是積極的、健康的，但同時也存在著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向以及對社會主義核心價值體系認同的不明確化、國家級化等值得關注的價值認同危機問題。趙忠璇提出大學生的價值觀基礎由群體本位向個體本位轉移、價值判斷標準從理想主義轉向實用主義、價值取向由單一型轉向多元化。因此需要幫助大學生確立正確、各級、科學的核心價值觀。黃瑩瑩認為，一部分大學生的價值觀具有隨變性，因此，引導大學生健康成長必須堅持運用社會主義核心價值體系，以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德進行教育，為當代大學生輸送主旨明確、旗幟鮮明的核心價值觀。
綜合所述，社會主義核心價值體系有利于大學生思想政治教育工作的開展，是其方向確立的依據，在內容上起到啟發(fā)與引導的作用，有助于幫助高校學生培養(yǎng)正確的世界觀與價值觀。用民族精神與時代精神鼓舞大學生的斗志，激勵他們在人生的大舞臺上奮勇搏擊，在中國特色社會主義的宏偉事業(yè)中建功立業(yè)。
三、社會主義核心價值體系與大學生思想政治教育的融合
社會主義核心價值體系是高校學生價值觀教育的創(chuàng)新，為大學生提供了正確的價值觀標準。切實加強與改進當代高校大學生思想政治教育工作步伐，將社會主義核心價值體系融入的途徑是重點。
一是以社會主義核心價值體系為向導，在課堂教育教學中深入。高校大學生的思想政治必修課，是思想政治教育的主要課堂。在教材及教學方法中，融入社會主義核心價值體系理論，突出其引領作用。采用靈活的教學手段，探索實際案例，為思想政治教育營造活躍氛圍，增強課堂教學的引導性與實效性，進一步將社會主義核心價值體系融入高校大學生中，擴大其感召力與說服力，進而增加大學生的認同感。
二是以社會主義核心價值體系為引導，在社會實踐中展開。認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準，真理性的標準只能是社會的實踐。開展社會行為規(guī)范學習活動、加強先進案例學習、推廣愛國主義社會實踐活動。在潛移默化中形成崇尚傳統(tǒng)美德的習慣及責任意識與使命感。將思想政治系統(tǒng)與專業(yè)知識理論相結合，使大學生明確自身應負有的社會責任，提高其社會責任感，使思想政治教育更有效。
三是以社會主義價值體系為核心，在學生教學管理中實行。學生教學管理不僅是課堂教學管理，還包括學生管理、服務管理等多方面。教師應以自身為榜樣，在教育教學工作中踐行社會主義核心價值體系，潛移默化地影響學生。管理者應在符合社會主義核心價值體系要求的前提下設立有效管理制度，優(yōu)化服務，切實解決師生實際問題。在此過程中，加強社會主義核心價值體系在高校各系統(tǒng)中的感染力。
四、結語
大學生作為未來社會責任的肩負者，將會是社會主義和諧社會建設中的中流砥柱。高校思想政治教育工作者一定要以優(yōu)秀文化為基礎，增添文化內涵，以社會主義核心價值體系為導向，創(chuàng)新思路，努力將社會主義核心價值體系融入到高校大學生的教育教學中，為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)優(yōu)秀可靠的接班人，為祖國的宏偉建設做出卓越的貢獻。