發(fā)布時(shí)間：2023-09-14 17:28:59
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)生思想政治表現(xiàn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：微文化；大學(xué)生；思想政治教育；問題；對策
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0049-02
一、引言
微博可以說當(dāng)前在我國并不陌生，其產(chǎn)生的時(shí)間并不長，但是一出現(xiàn)就受到了較大范圍的歡迎和使用，并且已經(jīng)逐漸的形成了一種潮流，這也是微文化的起源。隨著微博等一些列網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)，微文化已經(jīng)逐步的充斥在我們生活的周圍，對我們的影響越來越重要的，尤其是作為歷來處于潮流前端的大學(xué)生來說更是如此。微文化可以說已經(jīng)融入到了每一個(gè)大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，并且其影響必將得到進(jìn)一步的擴(kuò)展。作為較為重要的大學(xué)生思想政治教育工作來說也是深受影響，這種影響有利也有弊，不僅僅影響著當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的質(zhì)量，同時(shí)也為思想政治教育工作提供了較大的機(jī)遇，值得我們在今后的相關(guān)工作中加強(qiáng)對于微文化的利用，采取合理的對策切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作的水平和質(zhì)量。
二、微文化簡介
微文化主要是指近幾年才流行的一種網(wǎng)絡(luò)潮流，其主要是從微博的盛行開始出現(xiàn)，并且隨著一系列的網(wǎng)絡(luò)微應(yīng)用的出現(xiàn)而風(fēng)靡，尤其是在當(dāng)前年輕人中間更為盛行。對于微文化而言，其實(shí)也不存在一個(gè)明確的定義和規(guī)定，只是隨著這些網(wǎng)絡(luò)媒介的盛行而逐漸形成的一種新文化途徑，或者說是背景，并且隨著這些使用途徑的不斷變化和革新，微文化也必然會(huì)出現(xiàn)更多的變化，其對于當(dāng)代年輕人的影響也必然會(huì)進(jìn)一步的加深。尤其是作為年輕人的主要構(gòu)成部分，大學(xué)生必然也和微文化產(chǎn)生千絲萬縷的關(guān)系，在大學(xué)生推進(jìn)微文化發(fā)展的同時(shí)，微文化必然也會(huì)對大學(xué)生的相關(guān)生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。
微文化和以往的一些傳統(tǒng)文化相比，存在著較多的差異，具體來說，這種差異主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）首先是在具體的內(nèi)容上，微文化重點(diǎn)突出在“微”上，其更為簡潔明了，一般不會(huì)出現(xiàn)長篇的論述。（2）其次是在信息的傳遞上，微文化所依托的一些網(wǎng)絡(luò)媒介對于信息的傳遞更為迅速便捷，也更加的靈敏，便于相關(guān)人群接受或者發(fā)送相關(guān)的信息資料。（3）最后是表現(xiàn)在影響力上，雖然微文化所出現(xiàn)的時(shí)間并不長，但是相對于傳統(tǒng)的文化影響力而言，其迸發(fā)出了更為強(qiáng)勁的活力，不論是在影響的范圍還是在影響的深度上都優(yōu)于傳統(tǒng)的文化，這主要和相關(guān)使用人員更易接受相關(guān)的信息有關(guān)。
三、微文化對于大學(xué)生思想政治教育的重要作用
1.重要的載體作用。上文中提到微文化主要是由于網(wǎng)絡(luò)中的一些微型應(yīng)用被廣泛使用所引發(fā)的，所以對于這些微博、微信等微型應(yīng)用的利用也就是微文化的一種主要方式，與此同時(shí)，微文化對于大學(xué)生思想政治教育的影響和重要性也體現(xiàn)在這種途徑上，即可以把這些微應(yīng)用當(dāng)作一種主要的傳播載體來進(jìn)行具體的大學(xué)生思想政治教育工作。有調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生微博使用數(shù)量已經(jīng)占到了所有微博使用者的三分之二以上，可見，利用微博等媒介作為重要的載體來進(jìn)行思想政治教育工作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
2.加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的結(jié)合。當(dāng)前的大學(xué)教育別注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，單純的進(jìn)行理論的教授已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)前社會(huì)對于大學(xué)生的要求，需要更加凸顯實(shí)踐的價(jià)值，把學(xué)到的理論切實(shí)的應(yīng)用到實(shí)踐過程中才是真正的大學(xué)教育。這一點(diǎn)對于大學(xué)生思想政治教育工作來說也是如此。比如在具體的大學(xué)生思想政治教育過程中，大學(xué)生受到了某種教育之后，就可以把這一教育內(nèi)容通過微廣告或者是微電影的形式來進(jìn)行具體的實(shí)踐展示，在進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識的同時(shí)提高其真正的理解運(yùn)用水平。
3.加強(qiáng)了思想政治教育工作的創(chuàng)新。創(chuàng)新可以說是當(dāng)前比較流行的一個(gè)詞匯，在各行各業(yè)中也都在大力的推廣創(chuàng)新，在大學(xué)生的教育中也是如此，創(chuàng)新教育的內(nèi)容和形式就能夠在較大程度上提高大學(xué)生教育的質(zhì)量。而對于大學(xué)生普遍感覺興趣索然的思想政治教育，更是需要加強(qiáng)其自身的創(chuàng)新來努力提高大學(xué)生的興趣。微文化的盛行恰恰為大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新提供了途徑。無論是在具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容信息的獲取形式上，還是在思想政治教育的程序上，我們都可以合理的融入微文化的內(nèi)容，來提高學(xué)習(xí)教育的效果和水平。
四、微文化背景下大學(xué)生思想政治教育存在的問題
1.弱化了大學(xué)生思想政治教育的權(quán)威性。對于大學(xué)生思想政治教育而言，其權(quán)威性在以往是不容置疑的，尤其是在具體的思想政治教育過程中所傳達(dá)的人生觀和道德觀，更是具備著不容置疑的屬性，其權(quán)威性比較明顯。但是隨著微文化的盛行，大學(xué)生通過微文化接受到了各種各樣的信息，這些信息當(dāng)然也存在一些不良的人生觀和道德觀信息，大學(xué)生受此影響就會(huì)對于思想政治教育的權(quán)威性產(chǎn)生質(zhì)疑。
2.沖擊了思想政治教育的內(nèi)容。微文化的信息內(nèi)容最大的特點(diǎn)除了簡潔性之外，還具有復(fù)雜性和多元性特點(diǎn)，尤其是隨著當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容的復(fù)雜程度的增加，大學(xué)生所接受到的信息也變得越來越復(fù)雜。對于龐大信息的優(yōu)劣大學(xué)生有時(shí)候很難做出明確的判斷，這就給大學(xué)生思想政治教育工作帶來了較大的難題。
3.干擾了思想政治教育程序。上文中提到微文化的一個(gè)特點(diǎn)就是信息傳遞特別的快，特別靈敏便捷，這在一定程度上就影響了大學(xué)生思想政治教育的程序和過程。因?yàn)楹芏嘈畔⒌倪^快傳遞，導(dǎo)致原先制定的思想政治教育程序不再適合于當(dāng)下的大學(xué)生，這在很大程度上會(huì)影響到具體的學(xué)習(xí)效果，使得我們不得不重新制定新的程序，增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度和工作量。
4.加大了思想政治教育管理的難度。微文化的盛行對于思想政治教育的管理也存在較大的沖擊。大學(xué)生思想政治教育工作必然也蘊(yùn)含著一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而微文化中很多的信息則和這些傳統(tǒng)內(nèi)容存在較大的沖突，當(dāng)代大學(xué)生面對著這些沖突必然就會(huì)受到一定的影響，進(jìn)而增大了相關(guān)管理工作的難度。
五、微文化背景下大學(xué)生思想政治教育的對策
1.加深大學(xué)生對于思想政治教育的認(rèn)識程度。當(dāng)前微文化中一些不良信息的傳遞確實(shí)對于大學(xué)生思想政治教育工作的權(quán)威性產(chǎn)生了沖擊。為了解決這一問題，我們必須加強(qiáng)大學(xué)生對于思想政治教育的認(rèn)識程度，使得大學(xué)生能夠明確認(rèn)識到思想政治教育的重要性，進(jìn)而主動(dòng)接受相關(guān)的思想政治教育。通過思想教育，使大學(xué)生能夠?qū)ξ⑽幕械囊恍﹥?nèi)容謹(jǐn)慎的接受，不要過于受到一些不良信息的干擾。
2.提升大學(xué)生的微文化素質(zhì)。微文化作為一種新興事物受到了大學(xué)生的普遍歡迎。與此同時(shí)，因?yàn)榇髮W(xué)生對于這一新事物的好奇進(jìn)而就可能不自覺得接受一些不良信息的腐蝕。針對這一現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)的提高自身的微文化素質(zhì)，合理的克制自己的好奇心，加強(qiáng)自身對于微文化中信息的判斷辨別能力，進(jìn)而能夠在微文化中汲取對自身有益的成分，而排斥一些不良信息，最終使其能夠?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育工作服務(wù)，杜絕不良影響，提高思想政治教育水平。
3.優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作之所以存在較大的問題主要還是因?yàn)槭芪⑽幕挠绊?。?dāng)前大學(xué)生思想政治教育的具體內(nèi)容良莠不齊，尤其是其中的不良內(nèi)容對于大學(xué)生思想政治教育工作的質(zhì)量產(chǎn)生較大影響?；诖?，我們必須針對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和過濾。
4.合理利用微文化傳播手段。微文化對于大學(xué)生思想政治教育的重要性還體現(xiàn)在其載體作用上，這一點(diǎn)在上文中也有所提及。因此，在今后的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們就可以充分的利用這一載體作用來加強(qiáng)思想政治教育的內(nèi)容傳播效率和水平，恰當(dāng)?shù)乩梦⑿?、微博、微小說以及微電影等形式進(jìn)行傳播和教育。
5.充分了解把握大學(xué)生的“社會(huì)分層”。很多研究都表明，社會(huì)分層對于大學(xué)生來說影響重大，無論是對于大學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、擇業(yè)還是對于其人格的培養(yǎng)都具有重大作用，而大學(xué)生的思想政治教育也不例外。在我們進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過程中，首先了解大學(xué)生各自的社會(huì)層次，然后可以針對不同的“社會(huì)階層”進(jìn)行不同的思想政治教育方法和內(nèi)容的制定，進(jìn)而有效提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效。
六、結(jié)語
綜上所述，微文化是最近才興起的一種新的潮流，而隨著這種微文化的盛行，當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的很多方面都受到了較大程度的影響。作為新一代的大學(xué)生更是首當(dāng)其沖的受到了微文化的影響，并且表現(xiàn)在了其生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。因此，大學(xué)生的思想政治教育工作必然也會(huì)受此影響，這種影響既存在一定的干擾，同時(shí)也為思想政治教育工作的創(chuàng)新提供了機(jī)遇。針對微文化背景下的大學(xué)生如何恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對其思想政治教育中面臨的問題，采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶痛胧﹣硖岣叽髮W(xué)生思想政治教育工作的水平，值得我們深究，也理應(yīng)得到我們大學(xué)生思想政治教育工作者的高度重視。
參考文獻(xiàn)：
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(一)大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)涵
主體性是指人在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的能力、作用、地位，即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性［1］。而大學(xué)生思想政治教育主體性是指將大學(xué)生作為能動(dòng)的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，通過啟發(fā)、引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，培育他們的主體性———主體意識、自主能力、創(chuàng)造才能，以促進(jìn)他們自由而全面地發(fā)展。一般來講，教育者是教育主體，受教育者是教育客體。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生往往都會(huì)表現(xiàn)出主觀能動(dòng)性即主體性，受教育者并非被動(dòng)地接受教育，而是以自己原有的思想認(rèn)識基礎(chǔ)對教育者的教育要求進(jìn)行評價(jià)和選擇，通過主體思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，吸納教育內(nèi)容、調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)和將新知轉(zhuǎn)化為自己的知識結(jié)構(gòu)的行為。同時(shí)，還會(huì)以其行為反作用于教育者，形成主客體相互推進(jìn)的過程。從這個(gè)角度看，受教育者不僅僅是教育客體，也是積極認(rèn)識和主動(dòng)行為的主體。具體說來，我們在日常工作中要以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為工作目標(biāo)，通過引導(dǎo)、教育、培養(yǎng)大學(xué)生，使之形成內(nèi)化的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并能用這些自主的能力指導(dǎo)有意識的行為;使大學(xué)生具有獨(dú)立的思考能力、人格特征及健康的個(gè)性心理;并通過創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生的個(gè)體價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。
(二)大學(xué)生思想政治主體性的一般表現(xiàn)
1．主體意識:前提條件
高校思想政治教育的過程，實(shí)質(zhì)上也就是在教育者的教育影響下，大學(xué)生思想意識不斷形成和發(fā)展的過程。培養(yǎng)大學(xué)生在思想政治教育過程中的主體意識，就是讓其能在教育者的啟發(fā)、引導(dǎo)下獨(dú)立地思考，自主地接受教育者所傳達(dá)的內(nèi)容，這樣，大學(xué)生能以主體的姿態(tài)能動(dòng)地認(rèn)識自己的思想道德，并按照社會(huì)要求能動(dòng)地更新自己的思想道德水平。同時(shí)，大學(xué)生還能夠把自己看作是教育對象，對思想政治教育學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身潛力，并利用內(nèi)外兩方面的積極因素，主動(dòng)地去認(rèn)識、學(xué)習(xí)和接受教育者的影響。
2．自主能力:重要保障
自主性是主體具有不依賴外界力量，自由地支配自身一切活動(dòng)的意志和能力。大學(xué)生思想政治教育主體性中的一個(gè)表現(xiàn)就是大學(xué)生能夠自覺能動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，他們再不是單純的受教育客體，不再被動(dòng)消極地接受知識的灌輸，而是自己去積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有意識地將教育者所傳達(dá)的信息進(jìn)行選擇和吸收，并在所接受到的知識上不斷思考、內(nèi)化，產(chǎn)生自己的認(rèn)知。同時(shí)，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中，如果遇到大學(xué)生原有的知識與新接受的知識之間存在矛盾時(shí)，大學(xué)生的自主思考能力和知識總結(jié)能力更將得到發(fā)揮。
3．創(chuàng)造才能:最高表現(xiàn)
創(chuàng)造能力是以探索和求新為特征的，思想政治教育客體的主體性的突出特點(diǎn)就是客體還具有創(chuàng)造性。大學(xué)生能夠?qū)⒔處熕鶄鬟_(dá)的思想內(nèi)容加以吸收、認(rèn)同，并在內(nèi)化的基礎(chǔ)上，通過自己的思考加工過程，產(chǎn)生更具有個(gè)體特色的精神產(chǎn)品，甚至以此來指導(dǎo)自己的行為。因此，大學(xué)生必須在接受思想政治教育的時(shí)候，積極發(fā)揮客體自身的主觀能動(dòng)性，不斷強(qiáng)化客體性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)生了一些新的問題和新的想法，這就需要我們大學(xué)生在主體性的思想政治教育下，創(chuàng)造性地運(yùn)用思想政治教育的成果，不斷提升自我的認(rèn)識。
二大學(xué)生思想政治教育主體性實(shí)現(xiàn)的原則
大學(xué)生思想政治教育主體性在實(shí)現(xiàn)過程中需要遵循以下幾個(gè)原則:
(一)以人為本原則
馬克思指出“他們的需要即他們的本性?！保?］人的需要是人的一切積極性的源泉和力量，高校思想政治教育的對象是人，是具有強(qiáng)烈獨(dú)立意識、自我意識、競爭意識的學(xué)生個(gè)體，他們對新的知識有著發(fā)自本能的渴求需要。面對需要，在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性的問題上，我們就要確立“以人為本”的工作原則，把教育客體的全面發(fā)展作為思想政治教育的根本出發(fā)點(diǎn)，在思想政治教學(xué)的過程當(dāng)中，有意識地注意學(xué)生主觀體驗(yàn)，通過觀察不同的反應(yīng)來調(diào)整授課內(nèi)容和方式，最終達(dá)到大學(xué)生在思想政治教育過程中全面發(fā)展的目的。
(二)主客統(tǒng)一原則
如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性，關(guān)鍵在于承認(rèn)并尊重受教育者的主體地位、發(fā)揮受教育者的主體性，將主體與客體統(tǒng)一起來看待。要把培育、開發(fā)受教育者的主體性作為核心任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，著力激發(fā)受教育者的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，幫助和引導(dǎo)他們建立起良好的內(nèi)心道德環(huán)境，提高自我教育、自我修養(yǎng)的能力。要不斷改革思想政治教育的方法，有效地激發(fā)受教育者接受教育影響的需要和動(dòng)機(jī)，使受教育者所接受的知識能夠由客體接受內(nèi)化為主體運(yùn)用，最終達(dá)到主客統(tǒng)一的最佳狀態(tài)。
(三)積極互動(dòng)原則
在開展高校思想政治教育工作時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)主客體在教育對象身上的統(tǒng)一之外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)教育者與受教育者之間的相互作用過程。教育不是一個(gè)簡單傳授的過程，而是一個(gè)復(fù)雜的傳授、吸收、運(yùn)用的過程結(jié)合體，在具體實(shí)施過程中，教師要想突出大學(xué)生思想政治教育中的主體性，就要調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極參與，并且能夠平等地與學(xué)生交流思想，讓容易受我們忽視的大學(xué)生主體性得到充分重視和強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主、客體的良性互動(dòng)。
三大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)途徑分析
大學(xué)生思想政治教育對象是否愿意真實(shí)地把自己的認(rèn)識、感悟、要求、希望等反饋給思想政治教育者，是否能夠?qū)⒆约核邮艿降闹R內(nèi)化為自己的思想認(rèn)識，是思想政治教育開展的最終目的。要認(rèn)識思想政治教育工作的這一特點(diǎn)，通過信息有效反饋，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生積極參與性，使大學(xué)生感受到自身存在的價(jià)值，這也是優(yōu)化高校思想政治教育的關(guān)鍵。
(一)重視價(jià)值主體，促進(jìn)大學(xué)生主體性的實(shí)現(xiàn)
在整個(gè)思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)中，人占著主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。對于思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)來講，思想政治教育能否讓受教育者將所接受的知識內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)、能否對其行為產(chǎn)生指導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于主體是否愿意接受和能夠接受的程度。要調(diào)動(dòng)個(gè)體的心理因素，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體思想道德品質(zhì)的形成，正確引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體形成正確的世界觀、人生觀;具體分析思想政治教育對象的個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，切實(shí)傳授給個(gè)體他們所需要的知識，幫助個(gè)體在正確認(rèn)知的基礎(chǔ)上接受思想政治教育內(nèi)容。大學(xué)生的思想政治教育要利用具有啟發(fā)、引導(dǎo)作用的各種方式激發(fā)個(gè)體的主體意識，推動(dòng)個(gè)體采取積極的行動(dòng)發(fā)揮自身的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮個(gè)體潛能、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的主體性。
(二)推動(dòng)教育客體不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育
大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，既需要教育主體的不斷進(jìn)步，也需要教育內(nèi)容的不斷發(fā)展。因此，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改革創(chuàng)新和調(diào)整，使思想政治教育在尊重學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的前提下，更好地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育主體性。
1．更新教育理念，賦予時(shí)代價(jià)值
當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育應(yīng)緊跟時(shí)展步伐，不斷更新我們的教育理念，在教育實(shí)踐中吸收和深化思想政治教育理論。大學(xué)生的思想政治教育可以大膽借鑒西方國家道德教育的優(yōu)良方法，尊重人的特性在整個(gè)教育過程中的重要作用。
2．優(yōu)化教育方法，深化教育課程
在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，我們要不斷優(yōu)化思想政治教育的方法，積極拓展教學(xué)的時(shí)空渠道，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代媒體，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)，更要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在與社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面進(jìn)行良性的互動(dòng)之后，形成一種開放式的教育模式，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中深刻感受到作為思想政治教育的對象，同樣具有主體性特征;通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生對課堂上所學(xué)理論的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)其正確的思想觀念和良好的行為習(xí)慣，提高其辨別是非真?zhèn)蔚哪芰驼w素質(zhì)。
(三)優(yōu)化教育環(huán)境，加強(qiáng)多方教育力量的整合
大學(xué)生思想政治教育主體性的實(shí)現(xiàn)除了主體的努力、客體的發(fā)展外，還需要良好的育人環(huán)境，良好的育人環(huán)境是人的思想政治品德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。
1．優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，營造良好的育人氛圍
學(xué)校思想政治教育需要重視社會(huì)環(huán)境，充分利用和擴(kuò)大社會(huì)環(huán)境中積極因素的影響，把社會(huì)對學(xué)生有益的自發(fā)影響轉(zhuǎn)化為教育支配下的自覺影響，抑制社會(huì)上的一些消極因素，營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，以引導(dǎo)大學(xué)生道德品質(zhì)向健康向上的方向發(fā)展。
2．優(yōu)化校園環(huán)境，關(guān)注學(xué)生成長
思想政治道德品質(zhì)的形成主要受學(xué)校環(huán)境的影響。校環(huán)境的熏陶和影響，對大學(xué)生人格的形成、德性的養(yǎng)成等方面有著重要的作用。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)高度重視校園文化的建設(shè)，營造優(yōu)良的校園文化環(huán)境。
3．優(yōu)化家庭環(huán)境，力求育人常態(tài)化
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 新媒體
作者簡介：吳淑嫻，三峽大學(xué)研究生院副院長，博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師；曾亞露，三峽大學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展。
就現(xiàn)階段而言，新媒體是指相對于廣播、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體，在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)交互式信息傳播的新興媒體。新媒體環(huán)境則是指由新媒體構(gòu)成的對人們思想、道德、行為和社會(huì)發(fā)展具有廣泛影響力的外部條件。新媒體的交互性、虛擬性、即時(shí)性以及個(gè)性化深刻的影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為。在新的環(huán)境和形勢下，高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路，開創(chuàng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新局面。
一、新媒體環(huán)境下大學(xué)生的思想行為特征
新媒體環(huán)境下大學(xué)生的思想行為特征主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
1.信息獲取方式多樣化，但過度依賴網(wǎng)絡(luò)。在新媒體時(shí)代，獲取信息的途徑是多樣化的，不再局限于翻閱書籍、報(bào)刊等。大學(xué)生可以利用多種多樣的新媒體來選擇自己所需要的信息，比如門戶網(wǎng)站、微博、微信、QQ、手機(jī)報(bào)等。但是隨著手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，很多大學(xué)生也出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”或“手機(jī)依賴癥”，表現(xiàn)為沒有手機(jī)或沒有網(wǎng)絡(luò)就感覺無所適從、焦慮不安。
2.自我追求個(gè)性化，但價(jià)值取向模糊。隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和新媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生追求個(gè)性的愿望越來越突出。從思想觀念到舉止行為到衣著服飾無一不彰顯著他們的個(gè)性化追求。然而，各種信息撲面而來也導(dǎo)致許多大學(xué)生價(jià)值迷失或選擇困難。比如很多大學(xué)生就出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義的傾向。
3.交往方式虛擬化，但人際交往能力減退。由于新媒體的隱蔽性，很多大學(xué)生選擇借助于新媒體進(jìn)行交往。在這過程中，他們可以無障礙的交流溝通、宣泄壓力。然而，也有很多大學(xué)生對這種網(wǎng)絡(luò)交往產(chǎn)生了依賴性，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)中的人際交往出現(xiàn)障礙，人際交往能力減退。
4.學(xué)習(xí)方式網(wǎng)絡(luò)化，但學(xué)術(shù)不正之風(fēng)見長。在新媒體環(huán)境下，首先大學(xué)生可以利用多種多樣的新媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)；其次，大學(xué)生可以即時(shí)地通過新媒體獲取海量的學(xué)習(xí)資源。與此同時(shí)，這種學(xué)習(xí)的便捷性也助長了學(xué)術(shù)不正之風(fēng)。很多大學(xué)生在完成學(xué)業(yè)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)快速搜索，然后復(fù)制粘貼。
二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育面臨的新機(jī)遇
新媒體環(huán)境下，大學(xué)生獲取信息和交流信息的渠道在不斷拓寬，信息的內(nèi)容與形式也在不斷豐富與發(fā)展。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育不僅面臨著新的教育環(huán)境，同時(shí)也面臨著更多的能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的良好機(jī)遇。
1.利用新媒體可以創(chuàng)建新的大學(xué)生思想政治教育平臺(tái)。課堂是傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育最主要的教育平臺(tái)，而通過新媒體所創(chuàng)建的平臺(tái)能夠把思想政治教育從課堂延伸至大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的方方面面。高校思想政治教育工作者可以借助網(wǎng)絡(luò)課程、主題教育網(wǎng)站、校園數(shù)字化平臺(tái)等來進(jìn)行先進(jìn)思想文化教育。
2.利用新媒體可以獲取更為豐富的大學(xué)生思想政治教育資源。以往的教育素材大都來自于課本，且內(nèi)容單一、枯燥，往往會(huì)遭到學(xué)生的抵觸，無法達(dá)到理想的教育效果。而在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校思想政治教育工作者可以利用新媒體技術(shù)搜集到多種多樣的教育素材。對社會(huì)上發(fā)生的各種突發(fā)事件或經(jīng)典案例進(jìn)行講解與引導(dǎo)更是能夠達(dá)到事半功倍的效果。
3.利用新媒體可以不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的手段。以往的大學(xué)生思想政治教育多以課堂教學(xué)為主，且形式單一、陳舊，缺乏吸引力和感染力。新媒體的交互性與平等性使得思想政治教育工作者能夠與學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)平等的交流。同時(shí)，新媒體的虛擬性也使得學(xué)生能夠打破心理障礙，表達(dá)自己真實(shí)的想法。只有深入到大學(xué)生的精神世界才能夠正確的疏通、引導(dǎo)和教育。
4.利用新媒體可以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。以往的大學(xué)生思想政治教育偏于理論化和政治化，且教育者一般都采取“灌輸”、“說教”的教育模式，而這并不能夠滿足新媒體環(huán)境下成長的大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。新時(shí)期的高校思想政治教育工作者可以利用新媒體不斷創(chuàng)新教育的形式、內(nèi)容和手段來吸引大學(xué)生，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的親和力和感染力。同時(shí)，通過新媒體，老師不再是高高在上，而是與學(xué)生平等的互動(dòng)，這就有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性，從而取得更好的教育效果。
三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)
新媒體環(huán)境下，信息的自由傳播、信息獲取的即時(shí)性以及信息的虛擬化使得當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)過度依賴網(wǎng)絡(luò)、人際交往能力減退等問題，這給當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)。
1.新媒體增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度。以往的大學(xué)生思想政治教育方式主要是以“老師說、學(xué)生聽”為主，然而在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生能夠很便利的獲取各種各樣的信息，不再對老師言聽計(jì)從。在當(dāng)代社會(huì)，人人都是信息“把關(guān)人”的局面使得各種不良信息滿天飛。大學(xué)生從新媒體中獲取哪些信息、什么性質(zhì)的信息是無法確定和控制的，這無疑給當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作增加了一定的難度。
2.新媒體挑戰(zhàn)了大學(xué)生思想政治教育的權(quán)威性。以往，高校思想政治教育工作者始終占據(jù)著教育教學(xué)的主導(dǎo)性地位。然而在新媒體環(huán)境下，老師和學(xué)生是同步獲取信息的。學(xué)生可以利用新媒體隨時(shí)隨地去搜索自己感興趣的知識，老師的話語權(quán)被削弱。在這過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)的主體性得到充分發(fā)揮，卻使得老師的教學(xué)被邊緣化。
3.新媒體對大學(xué)生思想政治教育工作者提出了更高的要求。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)儼然落后于時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)不符合新媒體環(huán)境下成長的大學(xué)生的需求。一方面，思想政治教育工作者的媒介素養(yǎng)需要不斷提高，主要是指運(yùn)用新媒體的能力。另一方面，思想政治教育工作者也應(yīng)將媒介素養(yǎng)納入到大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容中去，加強(qiáng)大學(xué)生在使用新媒體過程中的道德自律。 四、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的路徑
1.堅(jiān)持以人為本，樹立全員育人、全面育人、全程育人的育人理念?！霸诂F(xiàn)代思想政治教育中，以人為本是最根本的價(jià)值原則，是思想政治教育的本質(zhì)要求”。在新媒體環(huán)境下，堅(jiān)持以人為本就要堅(jiān)持從當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分利用新媒體調(diào)動(dòng)他們的積極性與主動(dòng)性，不斷地自我完善與全面發(fā)展。全員育人是指將學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生四者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成全方位立體育人機(jī)制。全面育人是指將思想政治教育涉及到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，造就新一代合格的社會(huì)主義接班人。全程育人則是指將思想政治教育始終貫穿于學(xué)生進(jìn)入校園的那一刻到畢業(yè)走出校園的全過程。
2.尊重大學(xué)生的主體地位，建立教育者與受教育者平等互動(dòng)的關(guān)系。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育中的學(xué)生是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，而老師則處于權(quán)威地位。同時(shí)，隨著新媒體時(shí)代的到來，學(xué)生的主體性已明顯增強(qiáng)。這就要求教育者應(yīng)該充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在新的歷史條件下，只有建立教育者與受教育者之間平等互動(dòng)的關(guān)系，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育才能夠摒棄從前的枯燥與呆板，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。
3.堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性的有機(jī)結(jié)合，不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該堅(jiān)持主旋律教育為主導(dǎo)，同時(shí)輔之于多樣化的教育內(nèi)容。首先，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義是我國意識形態(tài)的是大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)內(nèi)容，處于主導(dǎo)地位。其次，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容必須符合思想政治教育的“三貼近”原則，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生。比如心理健康教育、愛情觀教育、生態(tài)文明觀教育等都是符合學(xué)生的實(shí)際需求的。在新媒體環(huán)境下，應(yīng)該更加重視學(xué)生的新媒體素養(yǎng)教育，規(guī)范其行為。只有始終堅(jiān)持主旋律教育的主導(dǎo)作用與符合學(xué)生實(shí)際需求的多樣化的教育內(nèi)容相結(jié)合，大學(xué)生思想政治教育才能健康發(fā)展。
4.正確認(rèn)識和把握新媒體的特點(diǎn)，不斷探索大學(xué)生思想政治教育的新途徑。首先，將課上互動(dòng)與課下實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。思想政治理論課是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的主陣地，高校應(yīng)廣泛利用新媒體技術(shù)，尤其是對多媒體技術(shù)的運(yùn)用，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果。同時(shí)改變一貫的灌輸教育手段，積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。離開課堂，教育者應(yīng)該多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，幫助他們將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀內(nèi)化為自己的思想。其次，將網(wǎng)上教育與網(wǎng)下指導(dǎo)相結(jié)合。網(wǎng)上教育主要是要大力加強(qiáng)校園主題教育網(wǎng)站的建設(shè)及網(wǎng)絡(luò)課堂的建設(shè)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不受課堂的限制，實(shí)現(xiàn)隱形教育。同時(shí)，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界所反映出的問題，仍然需要教育者在現(xiàn)實(shí)中加以引導(dǎo)和解決。最后，高校思想政治教育工作者尤其是輔導(dǎo)員、班主任等要充分對QQ、飛信、微博等新媒體工具的使用，建立與學(xué)生的聯(lián)系，深入到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的各個(gè)方面。
關(guān)鍵詞： 自媒體 主體間性 大學(xué)生思想政治教育
一、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體間性的要求
主體間性是交互主體性，是一種消解主客體對立和主體中心的新主體哲學(xué)，在自媒體時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育主體間性表現(xiàn)出眾多特點(diǎn)。
1.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育之間的師生平等。
傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育是以信息的不對等和信息可控為前提條件。這種不對等和可控性，使得大學(xué)生思想政治教育在傳統(tǒng)條件下顯現(xiàn)為教師主體、學(xué)生客體的模式――教師先篩選教學(xué)信息，然后借助各種手段灌輸給學(xué)生。這種教學(xué)模式雖然可以快速地傳遞思想政治教育內(nèi)容、傳達(dá)思想政治教育的主體思想，卻顯現(xiàn)出明顯的弊端――忽略學(xué)生作為能動(dòng)的人在思想政治教育過程中的自我能動(dòng)性，忽視學(xué)生的自我需求，忽視現(xiàn)代社會(huì)條件變遷下思想政治教育的改革性。同時(shí)單向度的灌輸脫離了大學(xué)生實(shí)際，使大學(xué)生產(chǎn)生思想政治教育內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)的矛盾，使大學(xué)生和思想政治教師之間的矛盾突出，思想政治教育難以真正落到實(shí)處。自媒體背景下，學(xué)生接受信息是廣泛的，也是多元的，大學(xué)生對思想政治教育教學(xué)和內(nèi)容需求都有了新的需要，對教學(xué)方式產(chǎn)生新的需求――師生之間的對話與交流。所以，自媒體時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育之間的師生平等成為必然要求，成為思想政治教育主體間性變革的內(nèi)在需要。
2.自媒體的多向與互動(dòng)加速了大學(xué)生思想政治教育主體間性過程。
以論壇、博客、微博、微信及新興視頻網(wǎng)站為內(nèi)容的自媒體主要表達(dá)渠道在改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，形成多變及多向度的個(gè)人生活。隨著WEB2.0世界的加速，自媒體的多向與互動(dòng)加速了大學(xué)生思想政治教育主體間性建構(gòu)的過程。
首先，在自媒體各種平臺(tái)上，大學(xué)生能選擇的信息越來越多，信息互動(dòng)非常頻繁，信息交流之間的多向性更為明顯。通過自媒體，大學(xué)生獲得各種信息包括思想政治教育的內(nèi)容越來越多，在獲取內(nèi)容的同時(shí)，大學(xué)生也在進(jìn)行比較和選擇，使他們自我教育的主動(dòng)性大為增加，消減思想政治教育的師生傳授效果。其次，自媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)互通、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等媒體為思想政治教育實(shí)施提供了多樣的選擇，也提供了師生更為廣闊的交流互動(dòng)空間，在這種方式下，師生之間的交流更方便、快捷，也更深入?！吧梢酝ㄟ^電子論壇、微博客、網(wǎng)上調(diào)查、新聞跟帖等方式實(shí)時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)和看法，教育者則可以根據(jù)受教育者的反饋，實(shí)時(shí)調(diào)整自己的傳播行為，從而實(shí)現(xiàn)雙方的隨時(shí)交流”。
3.自媒體時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育主體間性的理念轉(zhuǎn)變。
一是對話教育成為思想政治教育的主流。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育缺乏實(shí)效的一個(gè)具體原因就是思想政治教育實(shí)施過程中師生之間對話的缺少。特別師生之間關(guān)于思想政治教育意義、內(nèi)容、實(shí)施方法等交流的缺失，更使得傳統(tǒng)思想政治教育效果難以落到實(shí)處。原因在于教育是人與人的對話，思想政治教育是人與人的對話。雖然，思想政治教育在新的條件下做出新的變革，但師生之間的無障礙互動(dòng)、師生之間的平等交流、師生之間的相互接納在現(xiàn)實(shí)條件下難以落到實(shí)處，不能發(fā)揮對話教育的效果。
二是隱性教育成為大學(xué)生思想政治教育主體間性的新要求。隱性思想政治教育以其教育內(nèi)容的間接性、教育結(jié)果的有效性、教育過程的個(gè)性性、教育途徑的開放性及教育主體的自主性、主動(dòng)性等特點(diǎn)，成為當(dāng)前思想政治教育的重要形式，成為大學(xué)生思想政治教育主體間性的新要求。自媒體的廣泛使用，博客、微博、QQ、手機(jī)短信、朋友圈及網(wǎng)絡(luò)傳播信息終端，為隱性思想政治教育提供了豐富的載體和平臺(tái)。通過自媒體的載體和信息傳遞，受教育者可以在潛移默化中接受大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容、傳遞思想政治教育價(jià)值、培育自身良好品質(zhì)、提升綜合素質(zhì)，形成思想政治教育相一致的主流意識價(jià)值與形態(tài)。
二、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體間性的障礙
新時(shí)代條件下，大學(xué)生思想政治教育主體間性的轉(zhuǎn)向成為現(xiàn)代思想政治教育的必然要求，但囿于各種原因，自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體間性還存在一些障礙，阻礙大學(xué)生思想政治教育主體間性的形成與發(fā)展。
1.大學(xué)生融入思想政治教育的意識不強(qiáng)。
借助自媒體的網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)電視、手機(jī)、論壇、QQ等載體，大學(xué)生極大地拓寬了了解時(shí)事的視野，在獲取豐富信息的同時(shí)，受到新媒體復(fù)雜信息的負(fù)面影響。受自媒體網(wǎng)絡(luò)游戲中非正面因素的影響，某些大學(xué)生容易思想動(dòng)搖。這種狀況下的大學(xué)生思想政治教育，雖然大學(xué)生有自己的想法，也有自主性，但和大學(xué)生思想政治教育的主體間性相去甚遠(yuǎn)。
2.網(wǎng)絡(luò)信息終端的作用發(fā)揮不到位。
自媒體的一個(gè)顯著特征就是網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)的“零門檻”，任何用戶都可以成為網(wǎng)絡(luò)的傳播者，正是這種互聯(lián)網(wǎng)的特性決定了用戶的信息內(nèi)容不完全受網(wǎng)站的控制，傳統(tǒng)媒體對信息的篩選及議程設(shè)置的特權(quán)將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。
第一，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)終端大多不是以學(xué)習(xí)為目的，而是服務(wù)于生活?！熬W(wǎng)上交友聊天是當(dāng)前青少年學(xué)生上網(wǎng)的主要目的”。對現(xiàn)實(shí)的逃避，對學(xué)習(xí)壓力的反抗，使部分大學(xué)生喜歡上網(wǎng)，喜歡在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中藏匿和發(fā)泄。在虛擬世界中，大學(xué)生可以盡情占有各種信息而不用付出太多努力，這種情況下，現(xiàn)實(shí)和虛擬的對比，壓力的選擇和逃避使某些大學(xué)生沉溺于虛擬世界而無法自拔。這種狀況下，網(wǎng)絡(luò)終端服務(wù)思想政治教育的作用沒有發(fā)揮。
第二，自媒體條件下的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容真實(shí)性難辨。自媒體的開放性為人們發(fā)表言論與觀點(diǎn)提供平臺(tái)，也為不懷好意的媒體、人群虛假信息提供便捷之路，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)“噪音”不斷，使思想政治教育內(nèi)容的真實(shí)性難辨。
3.自媒體環(huán)境難以獲得信任。
自媒體的出現(xiàn)帶來信息傳播高速發(fā)展的同時(shí)，也帶來信息內(nèi)容的良莠不齊，這種信息傳播的優(yōu)勢與劣勢并存的狀態(tài)使大學(xué)生思想政治教育面臨兩難的媒體環(huán)境。自媒體下的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)終端隨處可見不良信息，不僅破壞大學(xué)生思想政治教育主體間性的發(fā)展，還使得自媒體環(huán)境難以獲得信任。
三、自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體間性的構(gòu)建途徑
1.轉(zhuǎn)變觀念，重塑思想政治教育主體交往。
當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育，“交往”每天都在發(fā)生，但這種建立在師生不對等關(guān)系基礎(chǔ)上的“交往”，使大學(xué)生思想政治教育主體之間的交往、交流脫離本體價(jià)值，成為形式或者固化的模式。因此，自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育主體間性的構(gòu)建，必然要轉(zhuǎn)變觀念，重塑思想政治教育主體交往。
首先，要求教師轉(zhuǎn)變觀念，不再將思想政治教育客體――大學(xué)生作為教育對象，而應(yīng)將其作為思想政治教育的主體對待，共同進(jìn)行思想政治教育。其次，轉(zhuǎn)變師生之間不平等的教育觀念，由師主生輔向師生平等轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代思想政治教育，特別是自媒體時(shí)代下的大學(xué)生思想政治教育，大學(xué)生接受信息的迅捷多樣及大學(xué)生的求知欲和探索性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出思想政治教育的實(shí)施者。第三，轉(zhuǎn)變思想政治教育交流工作模式，由工作模式向情感交流、朋輩交流轉(zhuǎn)變，貼近學(xué)生生活實(shí)際、貼近學(xué)生要求。第四，思想政治教育的實(shí)施者淡化地位優(yōu)越感及資源稟賦差異，學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮自身主動(dòng)性和探索性，在發(fā)揮各自優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重塑思想政治教育主體交往。
2.回歸生活，注重思想政治教育的平臺(tái)運(yùn)用。
大學(xué)生思想政治教育回歸生活，就是使思想政治教育內(nèi)容源于師生、源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)、源于校園內(nèi)外的生活實(shí)際。并由此出發(fā)，提升思想政治教育主體的精神層次。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)生活是思想政治教育的意義基礎(chǔ)和價(jià)值源泉，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，大學(xué)生思想政治教育只能是空中樓閣、鏡中水月。
自媒體條件下的大學(xué)生思想政治教育的主體間性構(gòu)建，除了回歸生活之外，還應(yīng)注重思想政治教育平臺(tái)的運(yùn)用，自媒體下，新的虛擬交際平臺(tái)已成為大學(xué)生生活不可或缺的部分，成為實(shí)際交流手段，占據(jù)大學(xué)生注意力。面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)積極發(fā)揮思想政治教育平臺(tái)的使用，由平面轉(zhuǎn)為立體；由單向轉(zhuǎn)為多維。此外，還應(yīng)積極構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的新平臺(tái)，借助平臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)文字、網(wǎng)絡(luò)文本等形式吸引大學(xué)生積極參與，形成思想政治教學(xué)的有效互動(dòng)，提高大學(xué)生思想政治教育主體間性。
3.監(jiān)督監(jiān)管，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)性。
自媒體時(shí)代，由于信息傳播的虛擬化，信息傳播內(nèi)容的良莠不齊，給大學(xué)生思想政治教育帶來一系列挑戰(zhàn)，因此必須加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)管，解決好自媒體環(huán)境下大學(xué)生倫理認(rèn)識缺失問題。大學(xué)生的倫理認(rèn)知問題受網(wǎng)絡(luò)極端主義思想的誘惑，而自身又缺乏辨別能力。因而必須嚴(yán)格把關(guān)網(wǎng)絡(luò)中的倫理狹隘和極端主義的內(nèi)容，去除不良內(nèi)容，還大學(xué)生一片和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，加強(qiáng)自媒體運(yùn)行的法律法規(guī)的宣傳力度，通過宣傳教育使大學(xué)生明白哪些是自媒體運(yùn)行必需的規(guī)范，`反這些法律法規(guī)之后將有什么樣的后果。高?？梢越Y(jié)合自身特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地開展形式多樣、內(nèi)容精彩的新媒體法律法規(guī)宣傳教育活動(dòng)。使自媒體法律深入學(xué)生，深入學(xué)生生活實(shí)際、深入學(xué)生內(nèi)心。第三，必須堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育指導(dǎo)思想，確保思想政治發(fā)展方向。堅(jiān)持用馬克思列寧主義、思想及中國特色社會(huì)主義理論思想武裝學(xué)生頭腦，確保大學(xué)生思想政治教育不變向，不脫離中國特色社會(huì)主義。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”；大學(xué)生；思想政治教育；新載體
近年來，隨著我國傳媒水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，作為一種手機(jī)媒體的微信，剛一面世就成為了社會(huì)各界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生群體以其獨(dú)有的敏感性和活動(dòng)性更是受到微信文化內(nèi)涵淺顯易懂、語言形式豐富多彩、信息內(nèi)容短小簡明等突出優(yōu)勢的吸引，并成為大學(xué)生展示自我的一種平臺(tái)，在很大程度上對大學(xué)生原有的日常行為、思維方式、道德品質(zhì)以及學(xué)習(xí)風(fēng)氣等方面造成了影響。
一、“微時(shí)代”的到來給大學(xué)生思想政治教育帶來的困境
大學(xué)生群體具有靈活的思維，并對新鮮事物具有很好的接受能力，他們在一定程度上成為了推進(jìn)新型信息技術(shù)推廣與進(jìn)步的重要因素。與此同時(shí)，大學(xué)生作為敏感群體，通常能夠及時(shí)掌握、了解信息文化，并以最快的速度進(jìn)行傳播、擴(kuò)散的要求。因此，可以說大學(xué)生群體就是“微時(shí)代”到來的主要推動(dòng)者以及引領(lǐng)者。除此之外，文化傳遞短小簡便的特點(diǎn)，在一定程度上影響著大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀，為思想政治教育帶了新的問題。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育通過老師在課堂上為學(xué)生講述正確的思想觀念這種形式進(jìn)行的，主要方法是樹立正確政治思想觀念的楷模、通過感情渲染讓學(xué)生體會(huì)正確的思想觀念等，這種教育形式限制在教師為課堂主體進(jìn)行單方面信息傳播的形式，很大程度上限制了學(xué)生主觀意愿的表達(dá)。學(xué)生和老師之間在思想層面缺乏了解，沒有良好的溝通，這很難引起學(xué)生的共鳴感和認(rèn)同感。而隨著微博、微信的出現(xiàn)，更加深了師生間的代溝。大學(xué)生通過微博、微信能夠接觸到五花八門的信息，并且可以自由選擇符合自己主觀意愿的言論作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。相反，思想政治工作者因?yàn)樘幱谛畔⒘觿莸牡匚唬瑹o法及時(shí)了解學(xué)生的思維觀念、知識需求，更讓人尷尬的是，教師所講述的內(nèi)容，學(xué)生可能早就知道，而學(xué)生掛在嘴邊的新名詞和新鮮事卻是教育者不知道的。
二、“微時(shí)代”的到來給大學(xué)生思想政治教育帶來的啟發(fā)
更多的了解大學(xué)生群體的思想行為，能夠幫助教育工作者更好的選擇對是學(xué)生思想政治教育的教育內(nèi)容。在“微時(shí)代”中，大學(xué)生喜歡通過微博、微信的方式，將自己在生活中的感悟、體驗(yàn)以及思想觀念展現(xiàn)出來。在微博上具有不同價(jià)值觀、思想觀念和生活方式的學(xué)生個(gè)體，可以通過即時(shí)信息與其他學(xué)生個(gè)體進(jìn)行信息交換和傳遞。在這一過程中，每一微博賬戶都是一個(gè)信息的發(fā)出者，每一條信息都可能引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和大眾的共鳴，并將具有相同價(jià)值觀或行為方式的學(xué)生群體聚集到一起，最終演化為群體行為和共同行動(dòng)。因此，思想政治教育工作者主動(dòng)開通微博、微信等“微時(shí)代”產(chǎn)品，積極對學(xué)生思維模式以及行為方式的充分了解和判斷，并發(fā)出自己的聲音、傳播自己的思想，通過合理的引導(dǎo)輿論立場，表現(xiàn)教育內(nèi)容的正確性，給大學(xué)生樹立正確、先進(jìn)的政治思想方式。對于完善思想政治課程的教學(xué)模式，促進(jìn)校園和諧發(fā)展，提升師生情感，都能起到重要的幫助作用。
三、“微時(shí)代”下大學(xué)生思想政治教育新載體的應(yīng)用措施
1.樹立“微時(shí)代”新觀念，建立大學(xué)生思想政治教育新模式
“微時(shí)代”產(chǎn)品以其獨(dú)特的交流方式，實(shí)現(xiàn)了對話者的平等溝通，這一方式間接的消除了傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育工作者在大學(xué)生思想政治教育工作中的主導(dǎo)地位。因此，在新媒體不斷變革的新時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育工作者也必須與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)開通微博、微信等“微時(shí)代”產(chǎn)品，重新在發(fā)出自己的聲音、傳播自己的思想，要以先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)自身傳播文化思想的目的，同時(shí)教育工作者通過合理的引導(dǎo)輿論立場，表現(xiàn)教育內(nèi)容的正確性，給大學(xué)生樹立正確、先進(jìn)的政治思想方式。同時(shí)在以平等為交流基礎(chǔ)的溝通平臺(tái)能夠增強(qiáng)教育工作者話語內(nèi)容的親和力，與傳統(tǒng)的單方面?zhèn)鞑バ畔⒌慕逃绞较啾龋螺d體能夠更加容易的讓教育工作者傾聽、了解大學(xué)生的思維方式和處事立場，從而讓教育工作者可以采取具有較強(qiáng)針對性的教育方法，這將顯著提升大學(xué)生思想政治教育工作的有效性。
2.利用“微時(shí)代”新載體，搭建大學(xué)生思想政治教育新平臺(tái)
微博、微信已經(jīng)成為新時(shí)代大學(xué)生的主要交流平臺(tái)，因此思想教育工作者想要順利的開展思想教育工作首先就應(yīng)該如入這片全新的“陣地”當(dāng)中。要將新平臺(tái)看做新的機(jī)遇，將自身全面的融入到新環(huán)境當(dāng)中，在新載體上實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生之間主流意識、價(jià)值觀念的對接，在平等交流的過程中潛移默化的將學(xué)生的思維觀念向正確、積極的思想政治觀念上來。盡管目前新媒體上充斥著虛假信息與不健康的思想信息，但是作為一個(gè)信息交流平臺(tái)和溝通工具，只要使用者能夠始終保持正確、積極的使用方式和觀念，新平臺(tái)同樣會(huì)將輿論引向正確、積極的方面。因此教育工作者應(yīng)該主動(dòng)的加入到新平臺(tái)中，通過新載體向?qū)W生展示更正確、完善的思想政治觀念。
四、結(jié)論
結(jié)合以上分析與研究，筆者認(rèn)為微信、微博等“微時(shí)代”在我國的出現(xiàn)和應(yīng)用，對我國媒體事業(yè)、信息事業(yè)的發(fā)展是具有一定積極作用的，雖然“微時(shí)代”的悄然來臨給大學(xué)生思想政治教育工作增加了一定難度，但是作為一個(gè)良好的溝通與展示平臺(tái)“微時(shí)代”的道路同樣有助于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育載體，拓寬大學(xué)生思想政治教育工作路徑?？梢灶A(yù)見隨著我國對“微時(shí)代”認(rèn)識的不斷加深，未來一定會(huì)有更加社會(huì)發(fā)展需求，提升大眾生活質(zhì)量的“微時(shí)代”產(chǎn)品出現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉海濤，虞滿華. 文化反哺視域下大學(xué)生思想政治教育研究[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，03：92-95.
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想政治工作；載體；創(chuàng)新
思想政治工作載體，是指思想政治教育者所運(yùn)用的各種媒介形式并傳遞著思想政治教育內(nèi)容的一種育人活動(dòng)?，F(xiàn)如今，大學(xué)生的日常生活離不開手機(jī)、微信、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為其生活中不可或缺的攜帶物，影響著大學(xué)生的思想品格、行為模式、價(jià)值觀念。因此，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育要通過一定新載體包括手機(jī)短信、微信微博和網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等形式進(jìn)行思想道德和行為習(xí)慣方面的教育。創(chuàng)新大學(xué)生載體教育是促進(jìn)高校思想政治工作有效開展的重要舉措，是在新時(shí)期推動(dòng)思想政治工作創(chuàng)新的時(shí)代要求和必然趨勢。
一、新形勢下大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的客觀必要性
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，世情、社情、國情和黨情發(fā)生了深刻變化，隨之而來的是大學(xué)生思想道德、心理素養(yǎng)和行為表現(xiàn)也出現(xiàn)新變化與新情況。面對新形勢新問題，必須要?jiǎng)?chuàng)新高校思想政治工作的載體形式，以便跟上時(shí)代變化，與時(shí)俱進(jìn)，從而有力地促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面自由發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成人成長成才的宏偉目標(biāo)。
社會(huì)信息快速傳播給大學(xué)生思想政治教育載體提出了新挑戰(zhàn)。隨著信息隨帶的到來和社會(huì)信息化程度日益提高，主流信息與非主流信息給大學(xué)生價(jià)值觀念、生活方式帶來了巨大影響，混淆了視聽，也給傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治工作載體提出了新挑戰(zhàn)。一是當(dāng)前傳統(tǒng)的思想政治工作載體難以跟上現(xiàn)代化的信息傳播速度，很難適應(yīng)電視、廣播、報(bào)紙等這種舊式滯后性和低效率的載體，急需跟上時(shí)代步伐。二是學(xué)生接受能力強(qiáng)，超前性、跟風(fēng)性、潮流性是大學(xué)生的個(gè)性風(fēng)格，而網(wǎng)絡(luò)信息渠道多、覆蓋面廣，使得課堂教育中的教師和學(xué)生在很大程度上處于同一個(gè)信息接收平臺(tái)，導(dǎo)致降低了思想政治教育者的權(quán)威性和公信力和影響力。
網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊給大學(xué)生思想政治工作提出了新課題。信息網(wǎng)絡(luò)空間參差不齊，多元化、亞文化等觀念充斥其間，其交互性、海量性和虛擬性以及隱藏性給大學(xué)生帶來了巨大的負(fù)面影響。面對大學(xué)生理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、價(jià)值觀念歪曲等一系列問題，大學(xué)生甄別能力差，手機(jī)、Q群等網(wǎng)絡(luò)信息模糊視野，思想變得隨意，意志力下降。這種情形高校思想政治教育者應(yīng)該特別注意現(xiàn)代媒體對大學(xué)生的沖擊力和負(fù)面影響力，如何引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極健康的文化，不斷增強(qiáng)信仰，如何把網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代不對稱的信息轉(zhuǎn)化為正確的價(jià)值行為，是高校管理工作者探索焦點(diǎn)問題，這也給高校思想政治工作提出了新的課題。
高校教育改革給大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新提出了新要求。近年來，高校開展了以內(nèi)部管理體制和創(chuàng)新教育為核心的一系列教育改革與探索，但效果并不明顯?，F(xiàn)如今，高校迎面而來的是日常思想政治工作的不適應(yīng)，給傳統(tǒng)的高校思政帶來了巨大瓶頸。例如，高校學(xué)分制改革，學(xué)生選修課，文理科打通以及分級教學(xué)管理等出現(xiàn)，打破了原有的班級管理模式，開放性和自由度更強(qiáng)，致使思想政治教育功能被弱化，甚至難以在時(shí)間和地點(diǎn)上同步進(jìn)行。敞開式校園給加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育帶來了困難，打亂了原有的校院系班管理框架，教育和管理變得自由而松散，影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。因此，革除大學(xué)生思想政治工作舊的機(jī)制體制的藩籬束縛，創(chuàng)新高校思政工作模式，建立適合大學(xué)生實(shí)際、個(gè)性、喜愛、心理需求的工作載體，有助于促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作開展，增強(qiáng)大學(xué)生思政時(shí)代性和實(shí)效性。
二、堅(jiān)持大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的原則
唯物論認(rèn)為，原則是觀察事務(wù)與處理問題的準(zhǔn)繩和根據(jù)。大學(xué)生思想政治工作的載體不是一成不變的，而是隨著歷史條件和人的思想行為的發(fā)展變化而變化，與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化創(chuàng)新。因此大學(xué)生思想政治工作載體優(yōu)化與創(chuàng)新不能隨心所欲地發(fā)揮，而應(yīng)遵循以下基本原則。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的繼承創(chuàng)新原則。創(chuàng)新載體是已有的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，是繼承上的一種發(fā)展、超越和提升。高校中有許多優(yōu)良傳統(tǒng)載體應(yīng)當(dāng)合理地繼承并需要大力弘揚(yáng)，例如，傳統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、開會(huì)、作報(bào)告、思想政治理論課灌輸、開展黨團(tuán)活動(dòng)等，都是應(yīng)當(dāng)合理而科學(xué)地繼承和發(fā)展的，不能全盤否定掉。尊重受教育者的主體，以生為本，學(xué)生喜愛的課程理論和各項(xiàng)活動(dòng)，應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持和完善，而學(xué)生厭倦和反對的應(yīng)及時(shí)更新?lián)Q代，堅(jiān)決取締和進(jìn)一步豐富和完善。只有在安排密度上、運(yùn)用時(shí)間上，要恰當(dāng)?shù)厝∑渚A去其糟粕，同時(shí)避免重復(fù)和活動(dòng)形式的單調(diào)死板，才能達(dá)到思想政治教育載體資源的功效，不斷增強(qiáng)大學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提升大學(xué)學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)能力。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的潛移默化原則。大學(xué)生思想政治教育是需要一個(gè)過程，不是一朝一夕就能到達(dá)效果和目的，須是一個(gè)逐漸灌輸和滲透的過程。理性和抽象地加強(qiáng)理論和中國特色社會(huì)主義理論體系的灌輸固然重要，但校園文化和優(yōu)秀歷史文化等這種隱形無形地滲透，從某種意義上講也不可或缺，甚至?xí)斤@性文化的載體。墻壁的名人名言，著名校友的精神，一條文化長廊，這些都能夠起到隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲的滲透效果和作用。在日常生活中，教育載體運(yùn)用要優(yōu)于這種滲透方式，比如，校園社區(qū)文化、社團(tuán)文化、藝術(shù)節(jié)活動(dòng)、寢室文化建設(shè)、大一軍訓(xùn)、周末勞動(dòng)大掃除等等，都是一種很好的載體，往往會(huì)讓學(xué)生無形地感受到某種啟迪感悟和熏陶感染，糾正了錯(cuò)誤的人生理想和歪曲的價(jià)值觀念，真正強(qiáng)化了正確地人生觀和價(jià)值觀。
堅(jiān)持大學(xué)生思想政治教育載體的吸引力原則。增強(qiáng)思想政治教育親和力和吸引力是教育者追求的目標(biāo)之一，是高校思政內(nèi)容創(chuàng)新的根本需求。除了在教育載體內(nèi)容上加強(qiáng)改進(jìn)和優(yōu)化方式方法以外，載體的形象生動(dòng)和豐富多彩，以及載體的吸引力和感染力方面也是很重要的。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化突出，自主性較強(qiáng)，有理想有抱負(fù)也有渴望成才，愛美、好動(dòng)、時(shí)尚、選擇是大學(xué)生的真實(shí)寫照。因此在育人載體上要考慮全面，在選擇載體上要多層次、全方位、立體化，不斷增強(qiáng)載體的有效性和感染力。
三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治工作載體創(chuàng)新的路徑選擇
高校思想政治教育總是通過一定的載體進(jìn)行。承載和傳遞著大學(xué)生思想政治工作的有效信息，是聯(lián)系思想政治教育者和受教育者的一種外在表現(xiàn)形態(tài)。目前，高校思想政治教育的載體可謂林林總總，琳瑯滿目。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治工作載體須從優(yōu)化活動(dòng)載體、優(yōu)化管理載體、優(yōu)化課堂載體和優(yōu)化服務(wù)載體等幾個(gè)方面入手，以此來增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
創(chuàng)新大學(xué)生的活動(dòng)載體?；顒?dòng)載體是有意識地開展各種有益于大學(xué)生身心健康和人格完善的活動(dòng)，將活動(dòng)孕育于大學(xué)生校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生志愿者活動(dòng)和三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和提高思想覺悟。高校在創(chuàng)新思政載體上，應(yīng)注重活動(dòng)載體的層次化、特色化，分門別類，分類指導(dǎo)，精心謀劃，從形式到內(nèi)容上做到思想性、教育性、生動(dòng)性與娛樂性為一體的統(tǒng)一。其一，通過社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，把活動(dòng)目標(biāo)與解決大學(xué)生心理普遍關(guān)心的問題結(jié)合起來，積極開展義務(wù)服務(wù)進(jìn)社區(qū)、志愿支教、無償法律援助、送溫暖送愛心、結(jié)對扶貧助學(xué)等活動(dòng)，力戒走過場、搞名堂、不落實(shí)。其二，開展健康有益的大學(xué)生文體活動(dòng)。利用海報(bào)和編輯手機(jī)短信等多種宣傳工具和宣傳形式，舉辦形式多樣的文體活動(dòng)，拓寬視野，豐富精神文化生活。在活動(dòng)方式選擇上大學(xué)生文化狀況、工作特點(diǎn)、年齡層次和興趣愛好，舉行體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演、書畫展覽等。其三，舉辦大學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，開辦“第二課堂”，組織大學(xué)生參觀烈士陵園、革命教育基地，感受革命偉人的精神風(fēng)格；主動(dòng)參加先進(jìn)典型人物的事跡報(bào)告會(huì)、宣傳展，舉辦訓(xùn)練班等，發(fā)揮形象化教育的輔助作用，把說服教育落到實(shí)處。
創(chuàng)新大學(xué)生的傳媒載體。新聞傳媒載體作為一種大眾化的傳播手段，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作載體的重要形式。尤其是QQ空間、微信微博、百度貼吧等網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生生活中日益廣泛，這種忘了載體具有開放性、信息的海量性和及時(shí)性、交互性、平等性等特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^報(bào)紙雜志、宣傳櫥窗、廣播電視、錄音錄像等傳統(tǒng)的媒介的宣傳作用，使得高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)媒體創(chuàng)新勢在必行。一是，網(wǎng)絡(luò)載體創(chuàng)新應(yīng)該觀念和理念的改變。新型網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)并不是對大學(xué)生思想政治教育的削弱，恰恰相反，它為大學(xué)生思想政治教育觀念的轉(zhuǎn)變和載體創(chuàng)新提供了重要新方式和方法，帶來了新教育契機(jī)，促使思想政治教育者重新審視并更新大學(xué)生思想教育內(nèi)容、目標(biāo)和原則。二是新興網(wǎng)絡(luò)載體的創(chuàng)新應(yīng)是機(jī)制的優(yōu)化。大學(xué)要完善思想政治教育網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，掌握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，利用網(wǎng)絡(luò)載體做好學(xué)生的思政工作，加大大學(xué)生網(wǎng)上網(wǎng)下生活的監(jiān)管，積極倡導(dǎo)大學(xué)生寢室文明上網(wǎng)、文明交友。
創(chuàng)新大學(xué)生的日常管理載體。所謂日常管理載體，就是指讓各種高校的日常管理活動(dòng)承載并傳導(dǎo)一定的思想政治教育內(nèi)容或信息， 讓思想政治教育滲透到大學(xué)生的具體學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，從而達(dá)到優(yōu)化和加強(qiáng)高校思想政治教育的目的。高校在大學(xué)生日常管理中積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的育人實(shí)效。但我們也應(yīng)看到日常管理過程中還仍然存在各種漏洞和困難問題。因此，做好高校日常管理載體的創(chuàng)新，應(yīng)首先要提高高校管理育人的意識，更新管理理念，形成立全員、全程、全方位育人氛圍。要不斷完善大學(xué)生日常管理機(jī)制，明確各部門職責(zé)，并加強(qiáng)配合力度，在高校各系統(tǒng)、各部門之間形成思想政治教育的合力和凝聚力，把教書育人、管理育人、服務(wù)育人結(jié)合起來。其次，高校要提高管理人員的思想政治素質(zhì)和文化道德修養(yǎng)能力，營造濃厚的以師生為主體的民主管理的氛圍。三是要不斷提升管理者的自身理論水平、管理水平、工作態(tài)度，以身作則，用率先垂范來影響學(xué)生，達(dá)到感染人和教育人的目標(biāo)。 四是要以生為本，與學(xué)生平等互動(dòng)，要營造公平、民主、科學(xué)的良好氛圍，爭取得到學(xué)生認(rèn)同、接收和贊成，進(jìn)而支持和參與高校各項(xiàng)事務(wù)的管理，實(shí)現(xiàn)日常管理剛性與柔性、民主性與開放性的有效結(jié)合。
創(chuàng)新大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐載體。馬克思在其博士畢業(yè)論文《費(fèi)爾巴哈提綱》中指出，社會(huì)社會(huì)的一切都是實(shí)踐，實(shí)踐是社會(huì)生活的本源。參與社會(huì)實(shí)踐作為一種大學(xué)生思想政治教育載體，在大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升過程起到了舉足輕重的作用。一是社會(huì)實(shí)踐載體的創(chuàng)新應(yīng)是機(jī)制和模式的創(chuàng)新。大學(xué)作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，應(yīng)緊扣“中國夢”這個(gè)時(shí)代主題，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在認(rèn)真總結(jié)歷年開展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握生活實(shí)踐規(guī)律，積極探索大學(xué)生暑假義務(wù)支教、開展三下鄉(xiāng)活動(dòng)等長效機(jī)制，建立切實(shí)可行的激勵(lì)機(jī)制，確保大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展持久性和新穎性，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作出成效、見實(shí)效、形機(jī)制。在思想政治理論課中，教師應(yīng)突出社會(huì)實(shí)踐案列教學(xué)，采取圖片、聲音、PPT等多形式，圖形并茂，繪聲繪色，展現(xiàn)給大學(xué)生面前。例如，在全國許多高校中推行“第二課堂制”，這更是創(chuàng)新思政育人載體的有益嘗試，值得廣泛推廣實(shí)行。二是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新應(yīng)是內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。高校每年每學(xué)期都應(yīng)該策劃一系列切實(shí)可行的實(shí)踐育人活動(dòng)，為大學(xué)生提供豐富多彩的實(shí)踐途徑，力求把社會(huì)實(shí)踐與思想教育、專業(yè)學(xué)習(xí)與理論研究、擇業(yè)與就業(yè)相結(jié)合，大膽創(chuàng)新實(shí)踐思路，在大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)中大力開展“愛心樂園”學(xué)雷鋒活動(dòng)，大學(xué)生“進(jìn)千村調(diào)查”實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生踐履社會(huì)責(zé)任感和砥礪品格的意識。
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關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)文學(xué);大學(xué)生;思想政治教育;思考
隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，也隨著互聯(lián)網(wǎng)利用的越來越廣泛和便利，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展而快速地興起，它不僅對傳統(tǒng)的文學(xué)寫作、流通途徑等方面造成了沖擊性的影響，為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)的發(fā)展帶來了新的活力，還在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速涌進(jìn)校園，融入校園生活之后，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、開拓眼界、了解信息的最主要的途徑之一。目前，學(xué)術(shù)界人士對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究成果已經(jīng)有很多，主要是把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值特點(diǎn)、審美特征等方面作為研究對象。在實(shí)際社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于傳播形式廣泛、文學(xué)主題和題材自由不限、敘事風(fēng)格新穎稀奇等，逐漸成為大學(xué)生日益喜愛的讀物。當(dāng)然，把它作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體的很大一部分原因是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具有的強(qiáng)大的吸引力?？梢姡W(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)有了很大的聯(lián)系，大學(xué)生思想品德的健康發(fā)展提高受到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要影響。
一、大學(xué)生思想政治教育中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作用和影響
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)生的思想政治教育具有密切的聯(lián)系，利用好其正能量，可以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的提高，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比較繁雜，也必然會(huì)有負(fù)面影響的東西摻雜其中，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于大學(xué)生的思想政治教育的作用具有“雙刃劍”效應(yīng)。所以，準(zhǔn)確具體地說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大學(xué)生思想政治教育二者之間既是相互促進(jìn)的，又是相互制約的。所謂相互促進(jìn)，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展擴(kuò)充了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，教學(xué)資源也變得更加豐富和生動(dòng)起來，漸漸成為高校思想政治教育最常用且最有效的手段之一，而高校使用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的做法也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播和發(fā)展。所謂相互制約，指的是大學(xué)生的思想政治教育的內(nèi)容從某一方面限制了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主題對教育范圍也有一定的限制作用。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為大學(xué)生思想政治教育的新興載體，它的出現(xiàn)擴(kuò)充了廣大思想政治教育的方式。由于現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，新興的數(shù)字技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生，將其引入到人們的生活當(dāng)中，并在潛移默化中改變?nèi)藗兩畹姆椒矫婷?。而早成為社?huì)生活中必不可缺的傳統(tǒng)文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)科技的影響下，不可避免地受到新興的文學(xué)類型———網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響。傳統(tǒng)的文學(xué)作品與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品相比，無論是題材，還是主題內(nèi)容，毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響力更巨大。而大學(xué)生本來就是網(wǎng)絡(luò)的主要使用人群，他們對網(wǎng)絡(luò)的熱情始終是有增無減的，他對網(wǎng)絡(luò)上新興的事物接受能力也極快，所以，這為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為高校大學(xué)生思想教育的主要教學(xué)方法做下了鋪墊。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容數(shù)量之多也對大學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成價(jià)值觀、人生觀、世界觀等都產(chǎn)生了影響。另一方面，大學(xué)生的思想政治教育的發(fā)展方向?qū)W(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容也起著導(dǎo)向作用。第一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展方向的思想保證由大學(xué)生的思想政治教育給出了證明。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新型的文學(xué)體裁，它需要思想政治教育來引導(dǎo)發(fā)展方向，否則，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的職能———文以載道就成為了擺設(shè)。第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有的新穎形式內(nèi)容成功地吸引了大學(xué)生的關(guān)注，成為我國廣大高校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最新手段。通過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的欣賞，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都有了不同程度的改變，從而達(dá)到了思想政治教育的目的。
二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的優(yōu)勢
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展從本質(zhì)上看，是對文學(xué)形式的發(fā)展，是現(xiàn)代文學(xué)形式對傳統(tǒng)文學(xué)形式的豐富和補(bǔ)充，是現(xiàn)代媒介和信息技術(shù)催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。若從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的效果看，也對傳統(tǒng)文學(xué)造成了極大的影響，文學(xué)藝術(shù)作品的正能量教化功能又被沖擊和淡化甚至于扭曲的問題出現(xiàn)，同時(shí)亦對高校大學(xué)生思想政治教育帶來了許多新的挑戰(zhàn)。從好的方面說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的多樣性給大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的資源，對大學(xué)生的道德素養(yǎng)與科學(xué)文化素養(yǎng)提高有著促進(jìn)作用;不好的方面說，低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對大學(xué)生的價(jià)值觀、身心健康、人際溝通等方面產(chǎn)生不利的影響。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于自身存在的優(yōu)勢使其對大學(xué)生思想政治教育占有重要的地位。
第一，由于網(wǎng)絡(luò)具有多元化、公開化、廣泛性、迅捷性等特點(diǎn)，可以為參與文學(xué)創(chuàng)作的人們提供公平公正的創(chuàng)作和公開發(fā)表空間，在國人中，愛好文學(xué)者眾多，而且愛好文學(xué)的表現(xiàn)不僅僅局限于閱讀層面，有創(chuàng)作愿望的愛好者也不乏其人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文學(xué)愛好者的閱讀和創(chuàng)作活動(dòng)提供了極大的便利，所以，參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀和創(chuàng)作的人越來越多，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，文學(xué)閱讀和創(chuàng)作者可以任意進(jìn)入某一個(gè)論壇，對于某部作品、某個(gè)主題、某個(gè)創(chuàng)作構(gòu)思各抒己見。
第二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對作品的作者的要求不高，這為每個(gè)想成為網(wǎng)絡(luò)作家的人提供了機(jī)會(huì)，在這些網(wǎng)絡(luò)作家中，主要的創(chuàng)作人群就是大學(xué)生，因?yàn)榇髮W(xué)生具有相應(yīng)的文學(xué)素質(zhì)，有更多文學(xué)創(chuàng)作的激情。多元化的網(wǎng)絡(luò)不僅可以開拓學(xué)生的視野，豐富知識內(nèi)涵，還可以培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考、明辨是非的能力。最后一點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是大學(xué)生抒發(fā)感情的載體，是大學(xué)生們情感的寄托形式。通過閱讀、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大學(xué)生們的感情可以得到有效的宣泄，從作品中找到自我，找到快樂，從而更加健康快樂地成長。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育也造成了許多不利的影響。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日漸成為大學(xué)生生活中不可或缺的重要組成部分的同時(shí)，一些缺乏思想政治教育內(nèi)涵、內(nèi)容偏激且不明是非的文學(xué)作品也在進(jìn)入他們的視野，甚至被盲目熱捧，以訛傳訛，潛移默化地影響著大學(xué)生們本應(yīng)正確認(rèn)識和堅(jiān)決恪守的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，其消極作用呈現(xiàn)為大學(xué)生的道德意識下降，心志不堅(jiān)定，對未來的迷茫，生活中的偏激等問題上。還有些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中充斥了一些低俗的文化，在大學(xué)生閱讀的時(shí)候侵蝕著大學(xué)生的心靈，讓他們沉溺于書中美好虛幻的世界無法自拔。而且，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是許多年輕人情感理想的表現(xiàn)形式，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中充滿了個(gè)人主義、拜金享樂等思想，這些思想都是一些消極的價(jià)值觀念，對大學(xué)生的思想政治教育有著極大的危害，甚至最后誤入人生的歧途。
三、網(wǎng)絡(luò)文化下對大學(xué)生思想政治教育的正確途徑
雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有很多的優(yōu)勢，例如強(qiáng)大的吸引力等，但是也存在著非常明顯的弊端，比如滋生拜金主義等消極的思想，這樣的思想對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展極為不利，尤其不利于高校把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的手段和教學(xué)方式。再加上大學(xué)生的思想政治教育工作是一種長期的教育，需要老師盡心盡力，采用正確有效的教學(xué)手段才可以達(dá)到教學(xué)目的。站在高校角度來說，老師要對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行非常細(xì)致的篩選，換句話說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品要經(jīng)過層層篩選才可以用于大學(xué)生的思想政治教育。高校中的思想政治教育的主體是學(xué)生，主動(dòng)權(quán)卻掌握在老師的手里，所以，高校老師要利用積極健康的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)去引領(lǐng)大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀念和正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意識。而高校老師要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離那些不利于大學(xué)生思想政治教育工作展開的、低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。因?yàn)楦咝５乃枷胝谓逃墓ぷ飨胍趶?fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境中提高學(xué)生的思想教育是非常困難的。所以，為了達(dá)到教育大學(xué)生的教學(xué)目的，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，學(xué)校不僅要對大學(xué)生思想教育進(jìn)行積極引導(dǎo)，形成正確的人生價(jià)值觀和世界觀，還要求教育工作者改革創(chuàng)新教學(xué)方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢，促進(jìn)教育工作的穩(wěn)步前行。從文學(xué)網(wǎng)站的角度來說，文學(xué)網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人一定要加強(qiáng)對文學(xué)作品內(nèi)容的監(jiān)督，認(rèn)真地完善并落實(shí)審查文學(xué)作品的制度。如今，網(wǎng)絡(luò)已漸漸成為大學(xué)生表達(dá)情感和交流的主要平臺(tái)，越來越多的高校也已經(jīng)把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引進(jìn)高校的思想政治教育的課堂，對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，由此可見，思想政治教育是現(xiàn)代大學(xué)生教育中非常重要的學(xué)習(xí)科目之一，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是課堂教學(xué)的重要手段之一。但是，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，再加上混亂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，那么，高校的思想政治教育工作的展開是十分艱難的。所以，為了使大學(xué)生思想政治教育工作順利地展開，凈化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)環(huán)境，完善文學(xué)網(wǎng)站的監(jiān)督制度和建立健全相關(guān)的法律法規(guī)是必不可少的。
四、結(jié)語
總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展過程中給我們帶來諸多好處的同時(shí)也帶來了許多挑戰(zhàn)，高校對大學(xué)生思想政治教育工作的前景仍然是任重而道遠(yuǎn)。但是，只要各大高校老師正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種新的方式對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，并且對教學(xué)模式改革創(chuàng)新，才能夠促進(jìn)高校思想教育工作的順利開展和深入發(fā)展。
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【關(guān)鍵詞】青年志愿者工作 大學(xué)生 思想政治教育 創(chuàng)新
一、前言
在大學(xué)生思想政治教育中，青年志愿者活動(dòng)起著積極的作用，它是大學(xué)生思想政治教育主要的實(shí)踐活動(dòng)，并促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的健康發(fā)展。青年志愿者工作在大學(xué)生思想政治教育中的重要性以及大學(xué)生思想政治教育存在的問題，要求我們不斷加強(qiáng)青年志愿者的活動(dòng)，在活動(dòng)中確實(shí)地提高大學(xué)生思想政治教育工作的質(zhì)量。
二、高校青年志愿者工作對大學(xué)生思想政治教育的作用
1.大學(xué)生思想政治教育的重要載體
高校青年志愿者工作是高校參加人數(shù)最多、規(guī)模最大的活動(dòng)之一，也是中國最具影響力和知名度最高的大學(xué)公益活動(dòng)。它在高校思想政治教育中起著至關(guān)重要的作用，是高校思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)，是高校思想政治教育的重要載體，促進(jìn)高校優(yōu)良文化的建設(shè)。經(jīng)過十多年的發(fā)展，高校青年志愿者活動(dòng)在形式和內(nèi)容上都得到拓展，從最初的校園活動(dòng)擴(kuò)展到校外的活動(dòng)，包括扶貧掃盲、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)以及一些重要的社會(huì)公益服務(wù)等。
2.大學(xué)生思想政治教育的有效手段
高校青年志愿者工作主要有三個(gè)特點(diǎn)：自愿性、業(yè)余性以及公益性。即大學(xué)生參加青年志愿者工作是自愿的，利用的是業(yè)余的時(shí)間，從事的是公益活動(dòng)。高校青年志愿者工作的自愿性以及公益性可以增強(qiáng)大學(xué)生公益活動(dòng)時(shí)的自覺行為，提高大學(xué)生自覺服務(wù)社會(huì)的意識，促進(jìn)大學(xué)生精神層面的提高，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效手段。
3.提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性
大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜且艱巨的工作，它不僅僅體現(xiàn)在相關(guān)理論知識的傳授，更應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)際的生活中，發(fā)揮其實(shí)效的作用。目前，高校教師在進(jìn)行思想政治教育的過程中往往只重視學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握，而忽視一些必要的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育失去其實(shí)效性。青年志愿者工作的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了大學(xué)生思想政治教育的缺陷，將大學(xué)生思想政治教育引入到實(shí)踐生活中來，大大的提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
三、大學(xué)生思想政治教育存在的主要問題
新時(shí)期背景下。我國大學(xué)生思想政治教育工作得到進(jìn)一步的發(fā)展，其取得的成績令人欣慰，但在工作中還存在著一些問題，需要我們不斷的改進(jìn)。
1.對大學(xué)生思想政治教育不夠重視
雖然許多高校都按照國家教育行政部門的要求，在高校內(nèi)設(shè)置相應(yīng)的思想政治課程，但許多高校的思想政治課程只是走秀的形式，根本得不到領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)教師的重視，其思想政治課程的開設(shè)僅僅是為了應(yīng)付教育部門的規(guī)定，因此，在教學(xué)中，出現(xiàn)灌輸式的教學(xué)方式，教師依據(jù)教材內(nèi)容給學(xué)生灌輸既定的價(jià)值觀。課堂教學(xué)枯燥、呆板，學(xué)生提不起興趣，在課堂教學(xué)中出現(xiàn)反應(yīng)麻木的現(xiàn)象，思想政治教學(xué)的成效甚少。
2.缺乏實(shí)踐活動(dòng)
大學(xué)生思想政治教育的最終目的是服務(wù)于實(shí)踐，但目前大學(xué)生的思想政治教育還停留在理論教育階段。表現(xiàn)出來的只是一些口頭講授以及一些符號或邏輯的簡單說理，學(xué)生在思想政治教育中的實(shí)踐活動(dòng)甚少，無法從根本上提高大學(xué)生的思想政治意識。
四、將思想政治教育融入到青年志愿者工作中的措施
將大學(xué)生思想政治教育融入到高校青年志愿者活動(dòng)中是當(dāng)前高校思想政治教育的重要舉措，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要保障。如何將大學(xué)生思想政治教育融入到青年志愿活動(dòng)中是高校的當(dāng)務(wù)之急。
1.高度重視高校青年志愿者工作
高校青年志愿者組織在大學(xué)生思想政治教育中起著非常重要的作用，它是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要保障。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)以及相關(guān)的教師應(yīng)該高度重視青年志愿者的工作，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生組建青年志愿組織，并鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生參加青年志愿者組織，對青年志愿者組織在活動(dòng)過程中所需的設(shè)備、場地以及必要的經(jīng)費(fèi)都應(yīng)給予大力的支持。在青年志愿者活動(dòng)中，適時(shí)地對大學(xué)生實(shí)施思想政治教育，使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對人生觀、價(jià)值觀的理解，樹立正確的人生觀以及正確的價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的健康、順利地發(fā)展。
2.發(fā)揮青年志愿者組織的領(lǐng)導(dǎo)作用
領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)組織的骨干人物，沒有領(lǐng)導(dǎo)，組織就難于發(fā)展，因此，在青年志愿者工作中必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用。領(lǐng)導(dǎo)的管理能力以及號召能力在整個(gè)青年志愿者中起著重要的作用。作為青年志愿者組織的領(lǐng)導(dǎo)。必須具備專業(yè)的管理理論知識，同時(shí)在實(shí)踐活動(dòng)中能夠熟練并靈活地運(yùn)用這些理論知識，在實(shí)踐活動(dòng)中起到號召的作用，帶動(dòng)全體成員進(jìn)行相應(yīng)的公益活動(dòng)。青年志愿者組織的領(lǐng)導(dǎo)在管理工作中應(yīng)著眼于組織的長遠(yuǎn)發(fā)展。對成員的心理進(jìn)行必要的整合，針對不同的學(xué)生實(shí)施不同的教育方式。選擇不同的公益活動(dòng)類型，確實(shí)地在青年志愿者的公益活動(dòng)中貫徹國家對大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，使青年志愿者活動(dòng)更好地促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的建設(shè)。
3.在公益活動(dòng)中貫穿思想政治教育
公益活動(dòng)是高校青年志愿者組織存在的主要形式，組織領(lǐng)導(dǎo)在設(shè)置活動(dòng)的內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分考慮活動(dòng)中相關(guān)思想政治教育因素。將思想政治教育的理念融入到青年志愿者的所有活動(dòng)中來，使各個(gè)成員在參加公益活動(dòng)時(shí)受到相應(yīng)的思想政治教育，使青年志愿者活動(dòng)成為大學(xué)生思想政治教育的有效的載體，使大學(xué)生的思想政治教育具備實(shí)踐的基礎(chǔ)，提高其實(shí)效性，真正地促進(jìn)大學(xué)生思想政治水平的提高。
