發(fā)布時(shí)間：2023-09-24 10:43:54
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的思想教育的方法樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
一、知識是主抓手、課堂是主陣地
奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校的首要工作是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，因此在物理教學(xué)中進(jìn)行思想教育須以科學(xué)知識為主抓手，運(yùn)用知識內(nèi)涵的思想性與外延的思想方法滲透思想教育。而教師與學(xué)生的交流主要在課堂，思想教育的落實(shí)也主要在課堂，課堂不僅是教師進(jìn)行知識傳承的主陣地也是思想教育的主陣地，更是意識形態(tài)領(lǐng)域搶占的重要陣地，你不去占領(lǐng)，那種非科學(xué)的、盲從的、迷信的東西就會去占領(lǐng)，課堂教學(xué)的任務(wù)就是要讓科學(xué)的東西在學(xué)生頭腦中生根、發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果，并用科學(xué)知識與偽科學(xué)的東西作斗爭，從而達(dá)到思想教育的目的。如自然界中的冰雹由于會給人們帶來災(zāi)難，就有天神降災(zāi)的說法，通過物態(tài)變化的學(xué)習(xí)就可以運(yùn)用科學(xué)知識去批判它。再如雜技表演中經(jīng)?？吹揭环N魔箱，在箱頂向箱內(nèi)放物體時(shí)看不見物體放到箱內(nèi)，而從靠箱底的側(cè)位向箱內(nèi)放物體時(shí)放一個(gè)卻能看到兩個(gè)，課堂演示這種魔箱，并進(jìn)行解密，學(xué)生興趣濃，且破解了偽科學(xué)的“神秘”。又如雜技表演中表演者手拿電線用測電筆測其全身管都發(fā)光，為什么不發(fā)生觸電事故？難道表演者有神奇的抗電能力嗎？通過“零線斷路”知識的學(xué)習(xí)學(xué)生知道了表演者技法。還有張繼的“月落烏啼霜滿天”意境多么感人，霜是否是從天上降下來的呢？這些事例說明用科學(xué)知識去解密偽科學(xué)的東西，能去偽存真，實(shí)現(xiàn)思想教育。另外科學(xué)知識、技術(shù)的巨大進(jìn)步能夠鼓舞人，用科學(xué)知識在生產(chǎn)科技領(lǐng)域取得的成果，讓學(xué)生感悟“知識就是力量”、“科學(xué)知識與科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。如簡單機(jī)械擺脫了純粹的體力勞動、熱機(jī)使社會進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代、發(fā)電機(jī)的產(chǎn)生使社會邁進(jìn)了電器化時(shí)代、而計(jì)算機(jī)的交互作用使社會又進(jìn)入了信息化時(shí)代，再如磁懸浮列車、神州飛船探月、核能的利用，我國對超導(dǎo)體的研究，納米技術(shù)的應(yīng)用，物理教學(xué)中滲透這些科技成果不但豐富了物理教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)能激發(fā)學(xué)生對物理學(xué)習(xí)的積極性和獲取知識的強(qiáng)烈愿望，并為人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展感到驕傲與自豪。另外，噪聲的防止與利用、短路的利用與防止、熱機(jī)的應(yīng)用與帶來的環(huán)境污染等又給學(xué)生以辯證唯物主義思想教育。由此可見，課堂教學(xué)以科學(xué)知識為主抓手進(jìn)行思想教育，既可以避免空洞說教，又能達(dá)到知識深化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)思想升華。
二、過程是主戰(zhàn)役，科學(xué)素養(yǎng)是主方向
《新課標(biāo)》確定的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”，這就為我們的教學(xué)指明了主方向，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)重在優(yōu)化教學(xué)過程，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀點(diǎn)，“從單一強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識內(nèi)容的獲取向理解科學(xué)過程轉(zhuǎn)變，從強(qiáng)調(diào)單純的知識積累向探究知識的形成過程轉(zhuǎn)變”。使教學(xué)過程更多的體現(xiàn)方法、體現(xiàn)思維、體現(xiàn)思想性、體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)識過程。但由于長期受應(yīng)試教育思想的影響，教師在教學(xué)中考慮知識本身比較多而考慮知識外延的思想教育性比較少，偏面考慮教學(xué)的大容量，而輕視了思想性。又因教育思想的挖掘更具教育性，所以教學(xué)過程的變革更應(yīng)關(guān)注教育思想的挖掘，使教學(xué)過程不僅是知識傳授過程，更是規(guī)律發(fā)現(xiàn)的過程，思想、方法、精神體現(xiàn)的過程。
1.注意問題探究的原生態(tài)，感悟解決問題的思想性
科學(xué)發(fā)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，大多經(jīng)歷一定的艱辛與失敗，因此教學(xué)過程中也要盡可能給學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)的時(shí)間與空間，從問題的原生態(tài)感悟解決問題的思想性、產(chǎn)生思想碰撞。如在平面鏡成像教學(xué)中，（1）讓學(xué)生找像的位置，由于眼在鏡后觀察不到像，此時(shí)學(xué)生從小孔成像的啟示想到根據(jù)鏡前觀察估計(jì)像的大置，再在這一位置放上白紙屏（并移動），看屏上有無像，結(jié)果還是找不到，由于這樣的經(jīng)歷讓學(xué)生體會到用玻璃板代替平面鏡之妙。（2）如何比較像與物的大小呢？有的學(xué)生想到在物、像處分別直立一根刻度尺，有的想到用大小相同的蠟燭，通過比較認(rèn)識到后一種方法之巧，（3）從像與物的關(guān)系，感受其對稱美，并根據(jù)對稱性產(chǎn)生尋找對稱方的思想。這樣在解決問題中去體驗(yàn)解決問題所遇的困難，感悟解決問題方法的妙、巧、美，可以產(chǎn)生思想感染，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、追求科學(xué)這一內(nèi)部動機(jī)。
教學(xué)中關(guān)注問題解決的原生態(tài)，教師需要平等參與到學(xué)生活動中，并注意觀察，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生解決問題的思想方法與不足并進(jìn)行思想教育、缺陷教育，還要善于進(jìn)行問題誘導(dǎo)，顯化解決問題的思想性。如經(jīng)常問問學(xué)生解決問題的途徑有哪些？依據(jù)是什么？解決問題時(shí)遇到哪些困難？這些困難又是如何解決的？這樣做有何好處？產(chǎn)生哪些認(rèn)識？以達(dá)到在解決問題中產(chǎn)生思想、實(shí)現(xiàn)教育。
2.注意通過小制作，培養(yǎng)學(xué)生追求完美的精神態(tài)度
小制作能使學(xué)生產(chǎn)生追求完美的精神態(tài)度，做到在實(shí)踐中教育，在實(shí)踐中形成科學(xué)素養(yǎng)。把小制作納入教學(xué)過程主要是通過課外制作積累經(jīng)驗(yàn)，課內(nèi)交流展示，如制作三色板時(shí)如何讓其轉(zhuǎn)動效果更好呢？課外學(xué)生用火柴棒作轉(zhuǎn)軸用手輾動，由于轉(zhuǎn)動時(shí)間不夠長，改進(jìn)用拉線法使其轉(zhuǎn)動，學(xué)生在練習(xí)中又發(fā)現(xiàn)三色板質(zhì)量太小轉(zhuǎn)動效果不好，于是改進(jìn)用質(zhì)量較大的厚紙板，并在練習(xí)拉法時(shí)發(fā)現(xiàn)兩條拉線中對一條線用力要稍大些，其不對稱性便于能量的集聚，從而使拉線法趨于完美。在制作“聲波演示器”時(shí)，學(xué)生選了多種橡皮膜對其顯示振動的效果比較，選用筒子長短不同、直徑不同對其顯示振動的效果比較，最后達(dá)到了滿意的制作效果?？梢娫谥谱髋c演練中能培養(yǎng)學(xué)生求精求美的態(tài)度，科學(xué)素養(yǎng)得到提升。
3.注意運(yùn)用形體教育，促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)化
教學(xué)過程中既要以言育人，又要以形育人，關(guān)注思想教育的隱性特征，有時(shí)無言的形體教育、垂范教育，要比言語教育效果好得多，更能促進(jìn)學(xué)生思想的內(nèi)化。如：你的眼神、你的微笑、你的手勢、你的動作（即使是認(rèn)真地擦黑板）等都可能引起學(xué)生內(nèi)心的震撼。
4.把握思想教育的切入點(diǎn)，關(guān)注理科教學(xué)人文化
物理教學(xué)不是全程的思想教育，而需要把握好思想教育的切入點(diǎn)，進(jìn)行適時(shí)滲透，使其“育”得自然、合拍、合理。注意理科教學(xué)人文化，能調(diào)諧課堂氣氛使物理教學(xué)脫離枯燥，給學(xué)生產(chǎn)生愉悅，陶冶心靈，放飛思想。如在運(yùn)動的相對性教學(xué)中讓學(xué)生背背反映這一內(nèi)容的詩詞，唱唱反映這一內(nèi)容的歌詞，當(dāng)學(xué)生唱閃閃紅星插曲“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”時(shí)，我適時(shí)插一句：潘冬子人小志大，小小年紀(jì)就參加了革命；在硬度教學(xué)中，讓學(xué)生說說能反映硬度的成語，當(dāng)學(xué)生說“削鐵如泥”、“堅(jiān)如磐石”、“堅(jiān)不可摧”時(shí)我又微笑地插入一句：學(xué)習(xí)也要有硬功；在分子動理論教學(xué)中讓學(xué)生說說“南國湯溝酒開壇十里香”廣告語中包含的物理原理，也讓學(xué)生感到自己家鄉(xiāng)的可愛。
值得注意的是在物理教學(xué)中滲透思想教育，不能把物理課變?yōu)檎嗡枷胝n，而是點(diǎn)到為止，說的多反會讓學(xué)生“反胃”達(dá)不到目的，因此要注意度的把握。
三、物理學(xué)家的精神、方法是思想教育的重要資源，物理學(xué)史是思想教育的重要載體
物理學(xué)家一生的經(jīng)歷是寶貴的財(cái)富，是重要的思想教育資源，可以給我們多方面的啟迪，物理學(xué)家的思維、思想、方法、精神、毅力、信念、品質(zhì)，激勵(lì)著多少人前仆后繼為科學(xué)獻(xiàn)身，使科學(xué)技術(shù)得以持續(xù)發(fā)展，即使是失敗的教訓(xùn)也給后人留下了開啟成功大門的啟示。如焦耳經(jīng)過40年的不懈努力得到焦耳定律的勇于探索精神，哥白尼堅(jiān)持日心說的不屈不撓精神，錢學(xué)森5年歸國路、兩彈一星獻(xiàn)華章、姓錢不愛錢的愛國精神，伽利略勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)的批判精神，這些精神都給人鞭策。再如牛頓從蘋果落地的思考到豎起力學(xué)的三棵大柱，前半生功績卓著，但由于他后半生信仰神學(xué)而一無所獲；哥白尼觀察大量的現(xiàn)象，否定了地心說并建立了日心說，但卻認(rèn)為太陽是萬物中心、是靜止不動，由于思想僵化在偉大中存在不足，同時(shí)也未能再前進(jìn)一步，真是“思想有多遠(yuǎn)才能走多遠(yuǎn)”，是多么好的辯證唯物主義思想教育資源。
物理學(xué)史既是科學(xué)發(fā)展史也是人類文明的創(chuàng)造史，教學(xué)中更是實(shí)現(xiàn)教育功能的教育史，其科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程、科學(xué)探究的方法、科學(xué)接力棒的傳遞，是進(jìn)行思想教育所依托的重要載體。如從光的折射現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，到折射角與入射角的關(guān)系，再到發(fā)現(xiàn)負(fù)折射，跨度幾千年，物理學(xué)家進(jìn)行“萬里式”的接力。再如從我國的古代文明到現(xiàn)在的科技崛起，從“洋釘”到走在世界前列的超導(dǎo)研究、納米材料、硬度材料研究，“從閉關(guān)自守”到信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，從“孫悟空大鬧天宮”到“望遠(yuǎn)鏡”再到“神州奔月”，實(shí)現(xiàn)了用科學(xué)發(fā)展、祖國發(fā)展教育人。
參考文獻(xiàn)
［1］劉家訪.上課的變革.北京：教育科學(xué)出版社，139.
［2］廖伯琴，張大昌.物理課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.武漢：湖北教育出版社.
首先，三者結(jié)合起來，有利于實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育時(shí)空上的緊密銜接，讓學(xué)生做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)長期的社會化過程，它不是一蹴而就的，它要求時(shí)間上的連續(xù)和空間銜接。只有實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育時(shí)空上的緊密銜接，才能實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，否則，將會出現(xiàn)教學(xué)和實(shí)踐的脫節(jié)，導(dǎo)致教育的失敗。
其次，三者結(jié)合起來，有利于保證整個(gè)教育在方向上的高度一致，保證教育的質(zhì)量和水平?，F(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的教育問題，往往是由于學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面的教育不協(xié)調(diào)的結(jié)果。學(xué)校堅(jiān)持正面教育，如果家庭和社會卻不這樣要求學(xué)生，這樣就無法保證整個(gè)教育的一致性，結(jié)果給學(xué)生造成錯(cuò)覺，甚至讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育的虛偽，不知什么是對什么是錯(cuò)。如果這樣的話，整個(gè)教育就會走向失敗，更不用說提高教育的質(zhì)量和水平。
再次，三者結(jié)合起來，有利于實(shí)現(xiàn)各種教育間的互補(bǔ)作用，從而加強(qiáng)整體教育的有效性。學(xué)校教育能使青少年學(xué)會更好地融入群體與社會當(dāng)中，是青少年的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的動力、熱情和必備的基礎(chǔ)，學(xué)校教育要有助于不斷提高人的生命質(zhì)量，使今天的青少年在未來生活中更加文明、更加科學(xué)、更加幸福、更加美滿。家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長、影響最深的教育，家庭教育側(cè)重于對孩子心理、品德、人品的塑造，因?yàn)榧彝サ沫h(huán)境對孩子善與惡的分辨、勤勞與懶惰的養(yǎng)成有很大的影響。社會教育是一種活的教育，它的深刻性、豐富性、獨(dú)立性、形象性遠(yuǎn)非學(xué)校教育可比。協(xié)調(diào)社會教育可培養(yǎng)學(xué)生積極參加社會活動的能力，能將分散的、自發(fā)的社會影響納入正軌。
可見，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面的教育各有各的特點(diǎn)和作用，三者只有結(jié)合起來才能更好的發(fā)揮思想政治教育整體作用。
二、當(dāng)前影響學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的思想政治教育的因素
首先，現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中存在短效性。應(yīng)試教育的影響在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中仍占據(jù)著一定的地位。有些學(xué)校在教育過程中只注重升學(xué)率，忽視了道德教育和法制教育，必然會影響我們對學(xué)生的思想政治教育。時(shí)常表現(xiàn)在重智育輕德育，不少學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為，智育是“硬任務(wù)”，學(xué)生學(xué)習(xí)不好，就考不上重點(diǎn)中學(xué)和大學(xué)，就會影響學(xué)校的聲譽(yù)和生源，也就會影響到學(xué)校的收入。而德育是“軟任務(wù)”，搞的好壞，沒法用標(biāo)準(zhǔn)來衡量。因此，沒有完整系統(tǒng)的德育工作計(jì)劃，沒有人堅(jiān)持做細(xì)致深入的德育工作。這些表現(xiàn)都或多或少地反映了學(xué)校教育的短效性，都沒有從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，沒從全面教育、全面培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力出發(fā)，也不利于思想政治教育工作開展。
其次，家庭教育的片面性。一個(gè)孩子往往承載著幾代人的希望，而希望的出路就是在應(yīng)試教育過程中取得好的成績，這樣就忽視了對孩子的道德教育。在現(xiàn)實(shí)生活中，表現(xiàn)在孩子的教育存在嚴(yán)重的重智育輕德育、輕體育，重學(xué)歷輕能力等導(dǎo)向。而家庭駕馭在教育中起著越來越重要的作用，但一些家長往往不能正確對待家庭教育，從而陷入種種誤區(qū)，這種由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端的做法，嚴(yán)重地影響了下一代的成長。這樣的做法從某種程度上說，也是對學(xué)校思想政治教育的背離，當(dāng)然對學(xué)生全面發(fā)展不利。
再次，社會教育的不完善性。當(dāng)前社會大環(huán)境對教育的影響不容忽視。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，消費(fèi)層次日益多元化，很多網(wǎng)吧、歌廳、洗浴中心等場所都向?qū)W生開放，學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成階段，社會經(jīng)驗(yàn)和責(zé)任意識缺乏，辨別是非能力不強(qiáng)，很多學(xué)生經(jīng)受不住物質(zhì)誘惑，盲目追求拜金主義和享樂主義，而他們沒有經(jīng)濟(jì)收入，必然會誤入歧途。況且有些社會教育內(nèi)容簡單，方法單調(diào)，對學(xué)生的影響往往比較片面、膚淺。
可見，在我國社會現(xiàn)階段國情下，我們必須清醒認(rèn)識到由于思想政治教育工作的存在和開展仍然受到一些因素的影響，所以我們的工作仍然會面臨一些問題和困難。
三、學(xué)校教育與家庭教育、社會教育要有機(jī)結(jié)合，融為一體
家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三位一體有機(jī)結(jié)合，才能構(gòu)成一個(gè)整體教育的網(wǎng)絡(luò)新格局，有利于打破傳統(tǒng)教育的封閉模式，促進(jìn)大德育觀的形成；有利德育時(shí)空的整體化，促進(jìn)德育渠道網(wǎng)絡(luò)化；有利于發(fā)掘德育資源，利用一切有形無形、有聲無聲的教育因素，起到課堂難以起到的積極作用充實(shí)德育內(nèi)容。為此我們必須認(rèn)識到：
思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)。由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性以及教育對象的復(fù)雜性，尤其需要講究教育方法。
思想教育方法是指在人們進(jìn)行思想教育中，在世界觀的指導(dǎo)下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調(diào)動起人們積極性，完成培養(yǎng)目標(biāo)的過程中所應(yīng)用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁，是實(shí)現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。同志曾形象地把工作方法比喻為過河的船或橋，強(qiáng)調(diào)沒有橋或船就不可能順暢到達(dá)彼岸。
思想政治教育是一個(gè)較為復(fù)雜的過程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內(nèi)容有不同的教育方法，同一種內(nèi)容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內(nèi)容。對于某一特定的教育內(nèi)容來源，其教育方法的選擇應(yīng)該考慮到不同的地域、不同的時(shí)間、不同的文化背景和教育對象的情況，以及變化的形勢和環(huán)境，即因時(shí)因地為轉(zhuǎn)移，因條件因人而異。同一類教育對象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個(gè)體在不同時(shí)空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。
高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進(jìn)行的，不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級又各有不同的特點(diǎn)，同一年級的不同對象的思想品德狀況又有上、中、下之分。在進(jìn)行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當(dāng)然，從一般意義上來說，不管教育方法如何千變?nèi)f化，思想教育的目標(biāo)無非都是通過群體教育和個(gè)體教育、直接教育和間接教育的形式去實(shí)現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)效果，有針對性地進(jìn)行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)全新的概念，社會面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個(gè)青年人最集中、思想最活躍的地方，對社會的變革不可能無動于衷，在其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上，反應(yīng)更快捷、更強(qiáng)烈，更富有現(xiàn)代意識的青年學(xué)生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對高校思想教育本身來說，所面臨的則是更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
高校在長期的思想政治教育中，雖然積累很多經(jīng)驗(yàn)、很多好的辦法，原有的傳統(tǒng)的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強(qiáng)應(yīng)付的水平上，這需要不斷創(chuàng)新，需要科學(xué)地選擇。而是這種創(chuàng)新和抉擇的需要，比過去已往任何時(shí)候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機(jī)遇，重視方法的研究和改進(jìn)，加快改革的步伐，改進(jìn)教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過程中，使思想政治工作處于主動的地位。市場經(jīng)濟(jì)的開放性、自主性、競爭性，以及等價(jià)交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過去那樣單調(diào)的說教、單項(xiàng)的灌輸、簡單的“你說我教”的方法，而向具有平等對話、開發(fā)式的、自我感受與現(xiàn)實(shí)生活的自我審視和比較的方式方法過渡，引導(dǎo)人們自覺去評判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過程中重要的一環(huán)，其主要的根據(jù)，首先是人們在現(xiàn)實(shí)生活中的思想狀況和行為表現(xiàn)總是千差萬別、千變?nèi)f化的，是一個(gè)動態(tài)的不穩(wěn)定過程，重大的歷史事件和客觀環(huán)境的變遷，深刻地影響著人們思想意識的形成、發(fā)展和變化。從思想的規(guī)定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規(guī)定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；
從思想狀況的發(fā)展變化趨勢看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內(nèi)容和形式看，它還具有社會生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響?？傊?，人的思想是以紛繁復(fù)雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點(diǎn)，這決定了每一種方法并不是萬能的，也不具有完全等效的可能，這說明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：
第一要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對象的協(xié)調(diào)性。方法的選擇要從實(shí)際出發(fā)，從深入研究教育對象、教育內(nèi)容入手，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內(nèi)容、對象三間處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體之中。
第二是要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對象層次的適應(yīng)性，教育內(nèi)容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應(yīng)照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對象所適應(yīng)和接受。就高校而言，不同年級的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，思想政治教育的內(nèi)容就要求有所不同和側(cè)重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。
第三要堅(jiān)持教育方法對教育內(nèi)容、對象影響的實(shí)效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實(shí)施過程中的實(shí)際效用。當(dāng)代青年學(xué)生比較容易接受同齡人的感染，對現(xiàn)實(shí)中發(fā)生在身邊的先進(jìn)事物容易產(chǎn)生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進(jìn)典型，多數(shù)覺得有較大的距離感，認(rèn)為是屬于“那個(gè)年代”的不可比、也不可學(xué)，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無法企及。因而，無法從內(nèi)心去產(chǎn)生趨近。據(jù)此，在對青年學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時(shí)，就應(yīng)注意挑選同齡人的先進(jìn)事跡，這會更具感召力和說服力，同時(shí)要反對形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學(xué)，要提倡方法上的簡易而具時(shí)效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領(lǐng)，無所收獲。最后，堅(jiān)持教育方法對教育對象的正導(dǎo)性。思想教育強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動工作。正面激勵(lì)的方式，有助于創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，使教育對象能夠自
覺地把枯燥的說教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺地達(dá)到最佳的領(lǐng)悟程度。其次，在大學(xué)生思想政治教育中，還要注意運(yùn)用以下幾種方法：
一、說服教育，以理服人
要解決大學(xué)生的思想問題和認(rèn)識問題，只能采取民主的方法，講理的方法，說服教育的方法，擺事實(shí)、講道理、以理服人。為此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。比如，在對學(xué)生進(jìn)行正面“灌輸”時(shí)即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運(yùn)用正確的時(shí)事，加以分析，；即要講明成績，又要講透其不足，同時(shí)還要指明前進(jìn)的方向。在解決同學(xué)的思想問題時(shí)，首先要弄清事實(shí)，摸準(zhǔn)摸透，剖析得當(dāng)，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見和成見。只有通過擺事實(shí)、講道理，循循善誘，才能提高學(xué)生惡毒縮小認(rèn)識，解決他們的實(shí)際問題。
二、對比教育
對比教育是運(yùn)用兩種或兩種以上不同的典型材料進(jìn)行比較，教育學(xué)生看問題不要只看到矛盾的一個(gè)方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認(rèn)識事物的本質(zhì)。
我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學(xué)生會在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對學(xué)生進(jìn)行某些必要的比較教育，對不同的事物，不同的理論進(jìn)行具體的分析和比較。如：運(yùn)用新、舊中國的對比，兩種制度的對比，好壞典型的對比，改革前后的對比等方法，都有助于學(xué)生思想覺悟和認(rèn)識水平的提高。
三、以情感人
思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關(guān)心和體貼受教育者，真心實(shí)意地去愛學(xué)生。大學(xué)生總是希望得到老師和組織的關(guān)懷和幫助，并把這種關(guān)懷和幫助看成是對自己的信任，鼓勵(lì)與安慰。教育者應(yīng)把自己的心血傾注在大學(xué)生身上，不僅傳播知識，而且在思想、政治、學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，真心實(shí)意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當(dāng)他們有了進(jìn)步，應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對少數(shù)后進(jìn)生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進(jìn)步。
四、個(gè)別教育
個(gè)別教育是針對學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學(xué)生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。
大學(xué)生的氣質(zhì)不同、性格各異，若忽視了他們實(shí)際存在的個(gè)性差異，而企圖用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求，一種模式去塑造，一種方法去對待，實(shí)際上是行不通的。在進(jìn)行普遍教育的同時(shí)，還要善于運(yùn)用個(gè)別的工作方法，去打開學(xué)生的心房。
個(gè)別教育有時(shí)需要比共性的教育花費(fèi)更大的氣力，講求更高的藝術(shù)。在個(gè)別教育中要注意與大學(xué)生互相交心，以心換心，真誠坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個(gè)別教育會起到特殊的作用。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；教育方法；創(chuàng)新；大學(xué)生；新教育
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）25-0022-01
對高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，目的是提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，使得大學(xué)生有較高的思想覺悟、道德水平、心理素質(zhì)，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗。而要提高思想政治教育的實(shí)效性，高校思政教師就要堅(jiān)持實(shí)踐研究，不斷探索創(chuàng)新，在探索與創(chuàng)新中尋求思想政治教育的新思路和新方法。
一、傳統(tǒng)教育方法在高校思想政治教育中的創(chuàng)新使用
大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新，并不是否定、拋棄傳統(tǒng)的一切，而是立足當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育核心，對傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，同時(shí)注重新的教學(xué)理念、教學(xué)方法的融入。例如，“說教”是傳統(tǒng)思想政治教育的常用方法，這種教育方法有一定作用，但有時(shí)也容易出現(xiàn)兩種情況，一是大學(xué)生表面服服帖帖，見了教師就想躲，二是形成大學(xué)生的叛逆意識，見了教師不太熱情。要改變這一現(xiàn)狀，就需要對“說教”的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。首先，關(guān)注“誰對誰”的說教。一般情況下，不一樣的人在對話、溝通過程中會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。要確?！罢f教”的效果，先要讓大學(xué)生對說教行為的發(fā)出者有欽佩、敬仰之情，才能說服大學(xué)生，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。因此，在這一教學(xué)方法應(yīng)用前，高校教師要降低自己的姿態(tài)，不要高高在上，要有親和感、平易近人，這樣才能贏得大學(xué)生的尊重和信賴。如此，大學(xué)生才愿意吐露心聲，耐心聽教師“嘮叨”，并在教師語言和行為的影響下逐漸提高自己的思想認(rèn)識、完善自己的人格。同時(shí)，教師要成為大學(xué)生的“行為榜樣”，在大學(xué)生中樹立較高的威望和較大的影響，并將思想政治教育滲透到大學(xué)生校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)心大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、心理需求，及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生排解不良情緒，優(yōu)化思想政治教育的整體環(huán)境。其次，注重“說教”的策略。一般情況下，在教育大學(xué)生時(shí)，教師都會說“你這事做得……”。這種將自己的意識、判斷強(qiáng)加給大學(xué)生的說話方式，往往引起大學(xué)生的抵觸情緒。因此，在思想政治教育中，可以嘗試另一種說話方式：“這件事你是怎么想的，你覺得他有什么不對……是不是他……但你有沒有想過，你在整個(gè)事件中的行為都恰當(dāng)嗎？”這樣，給大學(xué)生緩和心情的空間，讓其思想、心情趨于平靜，能夠反思自己，然后讓其對自己的行為進(jìn)行反省，使其主動探究事件解決的最佳途徑。再次，說教的發(fā)出者可以發(fā)生變化，注重利用人的情感去影響被教育者的心理，使其主動接受思想政治教育，自己教育自己。最后，注意說教形式的多樣性?？梢允侨藢θ说恼f教，也可以在討論中達(dá)到說教目的，還可以通過表演、參與活動、多媒體演示等達(dá)到說教目的?？傊?，傳統(tǒng)教育方法的創(chuàng)新應(yīng)用，一要注重開闊思路；二要換位思考，探索思想政治教育的新途徑；三要創(chuàng)新教育模式，利用大學(xué)生感到新奇、又容易接受的方法對其實(shí)施思想政治教育，以促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。
二、新的教育方法在高校思想政治教育中的應(yīng)用
高校思想政治教育課堂時(shí)間少，很多教師感覺課時(shí)緊、教學(xué)內(nèi)容繁重。其實(shí)，高校思想政治教育方法的創(chuàng)新，完全可以打破時(shí)間、空間對思想政治教育的影響，使思想政治教育可以隨時(shí)隨地、無處不在地滲透到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中。這就需要新的教學(xué)工具、教學(xué)資源的科學(xué)應(yīng)用。首先，大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺與思政教師進(jìn)行溝通，避免面對面的尷尬、恐懼，也比較方便師生在傾聽、訴說過程中的情緒控制和疏導(dǎo)。其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺的開放性和廣泛的覆蓋性，使大學(xué)生與教師的溝通不受時(shí)間空間影響，教師可以一對一地對大學(xué)生進(jìn)行思想教育，大學(xué)生也可以選擇多位教師進(jìn)行心理咨詢。再次，互聯(lián)網(wǎng)平臺方便大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)、討論、溝通，有利于思想政治教育工作的開展?；ヂ?lián)網(wǎng)上有豐富的思想政治教育資源，比如戰(zhàn)爭題材的影片、紀(jì)錄片，這些都可以用于對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。此外，一些素材可以用于感恩教育、責(zé)任感教育等等方面，對提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)有積極作用。最后，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)相對隱蔽的平臺，教師可以通過關(guān)注大學(xué)生QQ空間、微博等方式，了解大學(xué)生的思想變化、心理發(fā)展趨勢。結(jié)合大學(xué)生思想需求，有目的地設(shè)計(jì)教育主題，以提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，塑造大學(xué)生完美的人格，培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。還可以通過手機(jī)通訊工具的應(yīng)用，比如微信轉(zhuǎn)發(fā)等形式，分析思想話題，提高大學(xué)生對思想政治的關(guān)注度，以達(dá)到理想的思想政治教育目的。
三、結(jié)束語
總之，抓住時(shí)代流行話題，掌握大學(xué)生心理特點(diǎn)，應(yīng)用新的教育思想、教育方法、教育工具，達(dá)到思想政治教育目的，是高校思想政治教育創(chuàng)新的核心內(nèi)容。要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐的觀念，使大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新更加穩(wěn)定地發(fā)展，以促進(jìn)高校人才培養(yǎng)整體質(zhì)量的提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]張金虎.新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新略探[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013（09）.
關(guān)鍵詞: 體育教學(xué) 思想品德教育 方法
對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是學(xué)校體育教學(xué)的重要任務(wù)之一。各種體育運(yùn)動都能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的品德,同時(shí),體育運(yùn)動對學(xué)生心理提出要求,能有效地促進(jìn)學(xué)生心理健康,所以,體育教學(xué)是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要環(huán)節(jié)。但是,體育的特殊環(huán)境,只是為學(xué)生進(jìn)行思想品德教育創(chuàng)造了條件,教育效果的獲取還必須通過精心合理的體育過程的設(shè)計(jì)和堅(jiān)持不懈的實(shí)施。當(dāng)前體育教育的思想品德教育功能往往被別人忽視,因此,探討如何在體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育應(yīng)當(dāng)成為體育工作者研究的重要課題。下面我就體育教學(xué)中思想品德教育的基本途徑談幾點(diǎn)看法,以供參考。
1.結(jié)合課堂常規(guī)和教學(xué)條件進(jìn)行思想品德教育
課堂常規(guī)是上好體育課的基本保障,是在體育教學(xué)過程中學(xué)生必須遵守的規(guī)范,也是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑。貫徹落實(shí)課堂常規(guī),如在體育活動中,有布置場地、整理器材等勞動任務(wù),這可培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。體育活動具有較強(qiáng)的競賽性,所以必須有嚴(yán)密的規(guī)則才能使競賽順利進(jìn)行,如球類有球類的規(guī)則,武術(shù)有武術(shù)的規(guī)則,等等。教育學(xué)生求真求實(shí)、公平公開地競爭,遵守規(guī)則等體育道德精神。
在教學(xué)過程中,教師要善于把思想品德教育的內(nèi)容同教學(xué)條件結(jié)合起來。如培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)公共財(cái)物的良好習(xí)慣,就可以在取放體育器材上提出要求。如搬移墊子不許拖拉,不許用腳踢籃球、排球,等等。體育課一般都在室外上,容易受氣候、場地、器材與環(huán)境等客觀條件的影響。教學(xué)條件和環(huán)境的不同,學(xué)生會表現(xiàn)出不同的思想和情緒,好的條件,如果不注意引導(dǎo)和教學(xué),對學(xué)生的思想品德就會產(chǎn)生消極的影響;而不好的條件,如果引導(dǎo)和教學(xué)得法,對學(xué)生的思想品德就會產(chǎn)生積極的作用。如長期在室內(nèi)上課的學(xué)生,到室外就會感覺怕熱、怕曬、怕風(fēng)吹的思想;而經(jīng)常在室外上課的學(xué)生,可以利用自然條件鍛煉耐熱、耐寒、不怕風(fēng)吹雨打的意志品質(zhì)。因此,教師在教學(xué)過程中,要充分利用教學(xué)條件,因時(shí)因地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
2.結(jié)合不同的教學(xué)組織教法進(jìn)行思想品德教育
選擇合理科學(xué)的組織教法,是教師教學(xué)能力的體現(xiàn),也是對學(xué)生進(jìn)行教育的重要途徑。教師在選擇和運(yùn)用組織教法時(shí),要善于把學(xué)生的心理活動、意志品質(zhì)和行為三者緊密結(jié)合起來,同時(shí)根據(jù)教材的內(nèi)容和特點(diǎn),對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。同樣的教學(xué)內(nèi)容可以采用不同的教法,同一教法也可以采用不同的教學(xué)組織形式,其教育效果是各不相同的。因此,教師在備課時(shí),也要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況,采取有效的組織教法,把思想品德教育滲透到課堂中。如:長跑的練習(xí),側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍、百折不撓、頑強(qiáng)拼搏、奮斗到底的精神;教師通過發(fā)揮體育積極分子骨干的作用,培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作和獨(dú)立工作的能力;在跳山羊的教學(xué)中,經(jīng)常有不少的學(xué)生由于緊張、恐懼而不能完成學(xué)習(xí)任務(wù),這時(shí)教師應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)保護(hù)措施,對學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng),使其克服心理障礙,增強(qiáng)自信心,激發(fā)學(xué)習(xí)跳山羊的興趣,培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)。
3.結(jié)合教材的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育
由于教材的內(nèi)容存在著深淺、難易和練習(xí)形式不同的特點(diǎn),因此在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德中的作用也是不同的。這就要求教師要全面深入地研究和分析教材,充分挖掘出它們的不同內(nèi)容和特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,提出相應(yīng)的教學(xué)措施,把課堂教學(xué)中教書和育人的任務(wù)很好地結(jié)合起來。如接力跑、籃球、排球、拔河可培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神;中長跑練習(xí)中的“極點(diǎn)”現(xiàn)象,就是對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育的最好時(shí)機(jī);體操練習(xí)和跳躍項(xiàng)目既可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的品德,又可以增進(jìn)學(xué)生互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛的美德。又如體育游戲的教學(xué)內(nèi)容,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、遵守紀(jì)律的精神,而且可以培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)、拼搏、沉著、堅(jiān)毅的優(yōu)良品質(zhì)。體育教材的內(nèi)在思想品德教育內(nèi)容是極其豐富的,體育教師應(yīng)該在備課時(shí)充分挖掘這些因素,并在教學(xué)過程中與學(xué)生的思想品德教育緊密地結(jié)合起來。
4.發(fā)揮教師的表率作用進(jìn)行思想品德教育
要培養(yǎng)有高尚情操的學(xué)生,首先教師自己要有崇高的品德。教師的一言一行直接影響著學(xué)生,是學(xué)生模仿的對象。教師要利用學(xué)生的這一心理,處處嚴(yán)格要求自己,成為學(xué)生崇拜的對象。教師作為學(xué)生模仿的對象,必須注意自身的形體與儀表風(fēng)度美。與人交往要大方,彬彬有禮,著裝要整潔、高雅。心靈是本質(zhì)的美,要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。我國古代教育家孔子曾說:“其身正,無令則行;其身不正,雖令不行。”說的就是教師身教重于言教的深刻道理。因此,在體育教學(xué)過程中,教師的儀表言行都應(yīng)該考慮到他可能對學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響。例如教師上課時(shí)必須穿運(yùn)動服、運(yùn)動鞋,不說粗話;女教師不畫濃妝,男教師不在上課時(shí)吸煙,等等。教師凡是要求學(xué)生做到的地方,自己應(yīng)首先做到。要充分運(yùn)用自己的人格做表率,使學(xué)生從中領(lǐng)悟和產(chǎn)生正確的道德觀念,從而樂于接受和模范。這樣長期堅(jiān)持下去,學(xué)生經(jīng)過切身實(shí)踐,必然會認(rèn)識到教師言行的準(zhǔn)確性,從而建立自己的道德觀念,形成自己的性格和品質(zhì)。
5.結(jié)合突發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育
體育課中常常會遇到一些突發(fā)事件,如在上課時(shí)學(xué)生中暑、暈倒、運(yùn)動損傷等事件,教師必須正確處理此類突發(fā)事件,在處理過程中,對學(xué)生進(jìn)行思想教育,培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性和集體主義精神團(tuán)結(jié)互助、助人為樂的精神。例如在田徑課上進(jìn)行一百米的競賽游戲,按照游戲規(guī)則,輸?shù)囊唤M必須做一些身體素質(zhì)練習(xí),但由于一些客觀原因,兩組學(xué)生發(fā)生了矛盾。這時(shí)教師首先要對學(xué)生進(jìn)行阻止,同時(shí)滲透思想品德教育,培養(yǎng)學(xué)生遇事平靜、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助的精神。體育活動中的運(yùn)動損傷是難以避免的,但要最大限度地減少損傷,因此,教師必須十分嚴(yán)肅地教育學(xué)生,一定要提高紀(jì)律觀念,在充分掌握技術(shù)要領(lǐng)的基礎(chǔ)上才能投入訓(xùn)練,不要違反運(yùn)動規(guī)律,要嚴(yán)格按照正確的方法去做。在處理過程中,教師要善于引導(dǎo),使學(xué)生的集體主義精神和助人為樂精神得到體現(xiàn)與提高。
關(guān)鍵詞 “正能量” 信息傳播 教育方式創(chuàng)新
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
思想政治教育生活理念和精神信仰的教育，意在提升高校大學(xué)生理解社會的綜合人文素質(zhì)，提升它們將來適應(yīng)社會和接受社會公共價(jià)值理念的綜合能力。高校作為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的理想平臺，大學(xué)生可以利用這個(gè)平臺來提升自己的精神修養(yǎng)，但是隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的快速發(fā)展與普及，它為高校思想政治教育提供了新機(jī)遇；同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。
1高校思想政治教育的傳播理論
教育方式就是信息傳播方式。教育就是以傳播新價(jià)值和新理念為目的，選擇何種教育方式是決定教育目的能否實(shí)現(xiàn)的重要手段，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞骄湍鼙Ｕ闲畔鞑サ耐暾院徒逃龑ο蟮尼槍π??？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給信息傳播帶來了新的方式，同時(shí)也正在改變著人類教育的方式，也徹底改變了高校傳統(tǒng)的教育模式。思想政治教育作為塑造大學(xué)生精神靈魂的課程，新的信息傳播也徹底改變了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，同時(shí)也為思想政治教育創(chuàng)新了不同于其他專業(yè)學(xué)科的教育理念與方式，使思想政治教育方式發(fā)生了革命性的變革。
1.1思想政治教育的理論基礎(chǔ)與價(jià)值
每個(gè)人的精神氣質(zhì)都具有時(shí)代性，這種精神氣質(zhì)的培養(yǎng)來源于所處時(shí)代的精神文化風(fēng)氣和社會人文精神價(jià)值，它是整個(gè)社會存在的精神基礎(chǔ)，也是信仰教育和生活方式教育的價(jià)值導(dǎo)向。這種價(jià)值導(dǎo)向教育要通過高校思想政治教育來實(shí)現(xiàn)，高校要圍繞現(xiàn)實(shí)社會的理論基礎(chǔ)來教育大學(xué)生，讓具有社會主流的價(jià)值觀滲透到學(xué)生的言行中，做一名具有現(xiàn)代精神氣質(zhì)和責(zé)任公民。大學(xué)教育不同于中小學(xué)教育，它屬于既傳播知識又傳播價(jià)值觀的教育，其核心是傳播價(jià)值觀的教育，價(jià)值觀的傳播更傾向于使大學(xué)生能夠正確認(rèn)識社會，能夠適應(yīng)社會的發(fā)展。思想政治教育作為傳播價(jià)值的教育，它要把這中價(jià)值觀傳播和示范給所有大學(xué)生，它的傳播過程必須與當(dāng)下社會所具有的核心理念聯(lián)系起來，否則在教育中難以與大學(xué)生進(jìn)行溝通。思想政治教育必須要遵循通過交流與辯論的方式是大學(xué)生認(rèn)可，然后這些價(jià)值理念就會主動的被了解和學(xué)習(xí)，才能形成具有社會共同感知的社會行動和生活方式。
1.2當(dāng)前高校思想政治教育的信息傳播體系
新的傳播技術(shù)的使用給高校教育方式帶來深刻的變化，也給高校的思想政治教育帶來了新機(jī)遇，在思想政治教育過程中利用好這些新的傳播技術(shù)，將會給思想政治教育帶來前所未有收獲。高校所有的教育方式構(gòu)成高校自身的信息傳播體系，其中就包括口授式教學(xué)、閱讀文獻(xiàn)式教學(xué)、行為示范式教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)信息終端傳播式教學(xué)和實(shí)踐造作式等教與學(xué)構(gòu)成的信息傳播體系。當(dāng)前高校的思想政治教育主要通過這些方式傳播給大學(xué)生，大學(xué)也基本上都是通過這些方式接收到這些價(jià)值觀，但是在這些教與學(xué)的信息體系傳播中，值得關(guān)注的就是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺作為思想政治教育的終端發(fā)揮著其它傳播方式所不具有的新功能。
1.3當(dāng)前高校思想政治教育方式存在的問題
思想政治教育要隨著社會變遷而變動，而不是像專業(yè)技術(shù)課程那樣一成不變。不同時(shí)代的人和不同時(shí)代社會所具有的價(jià)值基礎(chǔ)都會影響思想政治教育的方式和內(nèi)容，但是在我國目前的思想政治教育中還存在已經(jīng)脫離實(shí)際的方式和內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育很難被高校大學(xué)生重視和認(rèn)可，認(rèn)為這類課沒有學(xué)習(xí)的意義，這都是由于思想政治教育沒有給上時(shí)代所е碌摹5鼻暗母咝K枷胝治教育方式還存在問題，它主要表現(xiàn)在如下幾方面：
其一，教育方式單一，內(nèi)容缺乏時(shí)代性。其二，高校教師對思想政治教育存在錯(cuò)誤認(rèn)識。其三，在思想政治教育中缺乏對互聯(lián)網(wǎng)信息終端的高效利用。
2正能量信息傳播體系對高校思想政治教育方式的創(chuàng)新
2.1信息傳播對當(dāng)前高校思想政治教育方式的影響
（1）現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對傳統(tǒng)思想政治教育觀念的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)的崛起使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生改變，教育觀念該是從原來的記憶背誦轉(zhuǎn)向利用技術(shù)查詢所需的材料，這徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育觀念。它也顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育理念，它要求思想政治教育朝著信息化的方向發(fā)展。
（2）現(xiàn)代信息技術(shù)對思想政治教育體系的影響。教育體系內(nèi)部包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教學(xué)主體等各種要素，現(xiàn)在信息技術(shù)的應(yīng)用會徹底改變這些要素在整個(gè)教學(xué)中所處的位置，也會對每個(gè)要素產(chǎn)生積極的影響。信息技術(shù)應(yīng)用要求教學(xué)內(nèi)容必須生動、要求教學(xué)環(huán)境必學(xué)能夠適應(yīng)思想政治教育、要求教學(xué)方式必須能夠被大學(xué)生所接受、要求教學(xué)主體必須能夠熟練掌握這些技術(shù)等，所以說它對這些要素的影響是深刻的。
（3）現(xiàn)代信息技術(shù)對高校思想政治價(jià)值觀傳播的影響?，F(xiàn)代信息技術(shù)作為一個(gè)信息技術(shù)傳播平臺，通過這個(gè)平臺傳播高校和當(dāng)前社會的主流價(jià)值思想具有重要性。它能夠提高思想價(jià)值觀念的傳播速度和范圍，能夠使大學(xué)生盡快了解更多的社會信息，快速提高自己的思想水平和能力。
2.2正能量信息傳播體系導(dǎo)致思想政治教育方式創(chuàng)新的多重緯度
教育方式改革與創(chuàng)新是整個(gè)教育改革的重要組成部分，也是教育改革成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正能量信息傳播體系的建立為教育方式改革提供多重緯度，每個(gè)緯度都為教育方式改革提供一個(gè)具體的方向，針對思想政治教育的特殊性來說，它有為思想政治教育提供了具有針對性指導(dǎo)。
2.3現(xiàn)代信息技術(shù)對高?，F(xiàn)代思想政治教育方式創(chuàng)新
隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要求不斷地對教育方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在現(xiàn)代信息傳播體系下，要依托這個(gè)信息平臺來拓展思想政治教育的方式，擴(kuò)大思想政治教育的界面，不斷探索提高思想政治教育的方法體系。
3正能量信息傳播體系對高校思想政治教育的新啟示
3.1正能量信息傳播價(jià)值體系對思想政治教育方式方法的引導(dǎo)
現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對人們的整個(gè)思維方式和理解問題的方式都產(chǎn)生的深刻的變革，人們的思維開始變得專業(yè)化和技術(shù)化，理解問題的視角也開始變的多元化。思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的思維能力的教育，在傳播教育方式中一直保持封閉的、單一、統(tǒng)一的教育方式方法，但在現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用徹底開放了思想政治教育的平臺，讓思想政治教育變的具有活力和潛力?，F(xiàn)代信息傳播技術(shù)對思想政治教育方式方法具有積極的引導(dǎo)，它徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，所以現(xiàn)代高校在思想政治教育中利用這個(gè)平臺，建立起多元多渠道多終端多方式的思想政治教育信息傳播體系，實(shí)現(xiàn)思想政治教育方式方法的多元化。
3.2正能量信息傳播價(jià)值體系對思想政治教育價(jià)值的新啟示
思想政治教育作為人生觀和價(jià)值觀的教育，正能量的信息傳播體系給思想政治教育方式方法的啟示有多方面的，它讓人們對思想政治教育變的更加開放，變的更加具有人性、變得更具有理性和包容心。大學(xué)生作為社會發(fā)展的動力，學(xué)習(xí)專業(yè)化的知識和培養(yǎng)健全的綜合人文素質(zhì)是他們大學(xué)生活的主要任務(wù)，在信息化泛濫的今天，必須要建立正能量的信息傳播體系，傳播具有正能量的思想價(jià)值觀，最終讓每個(gè)人成為一個(gè)傳播正能量的光源體，整個(gè)思想政治教育工作就是成功。
4結(jié)論
面對這個(gè)信息化的時(shí)代，價(jià)值觀的教育必須要保持開放和與時(shí)俱進(jìn)的，必須保持能夠被質(zhì)疑和公開討論，讓思想政治教育通過不同的信息終端傳播給所有的人。
參考文獻(xiàn)
[1] 趙揚(yáng).新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新思考[J].思想教育研究， 2011（12）.
[2] 王玉芝.新時(shí)期高校思想政治教育改革與創(chuàng)新途徑探析[J].社科縱橫（新理論版），2012（03）.
1.目前我國大學(xué)思想政治教育工作的現(xiàn)狀
在既有市場經(jīng)濟(jì)體制文化的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的快速發(fā)展以及西方思想文化的不斷沖擊下，傳統(tǒng)的以形式口號宣傳和灌輸政治激進(jìn)思潮的大學(xué)思想政治教育工作形式已經(jīng)落伍了。現(xiàn)在高校的大學(xué)生容易受到錯(cuò)誤的社會思想觀念的引導(dǎo)，使得學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀偏離了正軌，產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的觀念。而高校老師由于受到自身思想政治覺悟的影響，在研究思想政治教育工作時(shí)，就難以制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，也難以采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去強(qiáng)化高校學(xué)生的思想政治教育。
2.思想政治教育在高校人才培養(yǎng)工作中的作用
2.1 促進(jìn)大學(xué)生樹立起正確政治意識的作用。高校思想政治教育的第一目標(biāo)是要促進(jìn)大學(xué)生樹立起正確的政治意識。正確的政治意識不但能夠保證大學(xué)生擁有良好的思想道德品質(zhì)，促使他們向正確的人生方向發(fā)展，同時(shí)，也能夠讓大學(xué)生在畢業(yè)后成為我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的合格繼承者。
2.2 提升高校人才的思想道德品質(zhì)作用。思想對于人而言極其重要，人的行動可以體現(xiàn)出思想，而行動是受到思想支配。但是，思想不像人們的吃飯睡覺天生就會也不是憑空出現(xiàn)的，思想的產(chǎn)生主要通過人們接受教育以及實(shí)踐活動所產(chǎn)生的。當(dāng)前高校學(xué)生由于受到高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)信息的影響，他們的思想不僅較為開放，同時(shí)擁有很大的獨(dú)立性，然而由于大學(xué)生思想尚未成熟缺乏較好的辨識能力，導(dǎo)致他們在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)信息大爆炸的時(shí)代所接收到信息的良莠不齊，這些信息都會對大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。高校思想政治教育要通過理論的科學(xué)原理對大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生可以運(yùn)用唯物辯證主義對其所接收到信息予以全面的辨識，從而讓他們能夠得以充分的理解信息所表述的本質(zhì)，辨明是非與真假，實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值觀的建立。
2.3 有助于大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識中國的歷史和現(xiàn)實(shí)。雖然目前我國社會主要建設(shè)取得了歷史性的進(jìn)步，也取得了不菲的成績，但是目前我國還仍然處在社會主義初級階段與其他發(fā)達(dá)國家還不能相提并論。不過隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，國家對于高校的思想教育工作也逐步重視起來，提高高校學(xué)生的思想政治教育有助于大學(xué)生了解我國的具體國情，更好地服務(wù)社會和人民。因此，對高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作是非常有必要的，通過了解中國具體的國情、歷史，有利于高校學(xué)生可以認(rèn)識中國發(fā)展中存在的問題，從而為其能更好的發(fā)展出謀劃策，貢獻(xiàn)自己的力量。
3.在新形勢下構(gòu)建大學(xué)，思想政治教育工作模式、開展大學(xué)思想政治教育工作，采用以下新的方法和途徑
3.1 以"中國夢 "為導(dǎo)向，深入開展大學(xué)思想政治教育工作。在新形勢下，我國的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，因此，高校要注重政治教育的工作方法，要以"中國夢"為原則，對高校學(xué)生的思想進(jìn)行深入教育，要將"中國夢"的思想與實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀念相結(jié)合，逐步使實(shí)現(xiàn)"中國夢"的思想觀念進(jìn)入校園、深入課堂、滲透到每一個(gè)高校學(xué)生的心中。
3.2 以新媒體為手段，營造良好的思想政治教育氛圍。新時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的發(fā)展，給高校開展思想政治教育工作又提供了新的思路。通過利用新媒體來傳播思想教育，可以大大增強(qiáng)學(xué)生的參與度。新媒體對大學(xué)生的影響很大，所以通過新媒體對學(xué)生進(jìn)行思想教育是最有效的方法和途徑。所以，高校在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，可以采用媒體的途徑營造出有利的思想教育環(huán)境氛圍。可以使用學(xué)生常用的微信、QQ、微博等方式來擴(kuò)大思想政治教育面，營造好的思想教育環(huán)境。
3.3 以課堂教學(xué)為平臺，開展科學(xué)化的思想政治教育工作。學(xué)校通過專業(yè)的教學(xué)來提高和改善學(xué)生的思想政治素質(zhì)，提高大學(xué)生的自身思想素養(yǎng)。這個(gè)過程中一定要有專業(yè)的高素質(zhì)人才作為指導(dǎo)。這就要求要有充分的專業(yè)課知識體系，通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，把培養(yǎng)接班人作為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，把思想政治與專業(yè)知識結(jié)合起來教學(xué)，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為日后的就業(yè)做好鋪墊；同時(shí)在進(jìn)行專業(yè)知識的講學(xué)中，必須使學(xué)生明白有強(qiáng)大的專業(yè)知識和良好的思想政治教育是非常重要的。
3.4 以學(xué)生的主體地位為主線，開展多樣化的大學(xué)校園文化實(shí)踐活動。新環(huán)境下，高校的思想政治教育工作，需要在不斷的實(shí)踐中取得進(jìn)步。高校校園就是最好最直接的實(shí)踐平臺，實(shí)踐是理論教學(xué)的保障。
（1）要把學(xué)生作為主體，開展教育活動。通過講解英雄的光榮事跡，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。結(jié)合實(shí)踐使學(xué)生提高自身思想素養(yǎng)。（2）以學(xué)生為核心，開展教育探討會，來糾正學(xué)生的一些不好的習(xí)慣，幫助學(xué)生解決困難，找出問題的根源，從而解決問題樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。（3）經(jīng)常開展社會實(shí)踐活動。如開展"夢想中國――三下鄉(xiāng)實(shí)踐活動。""大學(xué)生志愿者行動計(jì)劃"等，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式，可以使學(xué)生在實(shí)際過程中體會和理解思想教育的真正內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好的去理解學(xué)習(xí)思想政治的真正內(nèi)涵，來提高學(xué)生整體素質(zhì)，以后更好地服務(wù)社會。
一、高中思想政治教育方法體系的理論依據(jù)
高中學(xué)生思想政治教育方法體系的理論依據(jù)來源于的唯物辯證法。因?yàn)槲ㄎ镛q證法是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們觀察人類社會現(xiàn)象和分析人類思想的惟一科學(xué)的方法。以的唯物辯證法作為高中學(xué)生思想政治教育方法體系的理論依據(jù)的根本點(diǎn)即在于實(shí)事求是。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>
1.一切從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)針對性
在高中學(xué)生思想政治教育中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切因時(shí)間、地點(diǎn)、條件而異，對一切情況不能等同視之、等同對待，要具體問題具體分析、因人制宜、因事制宜、因地制宜、因條件制宜，堅(jiān)持靈活機(jī)動的方式方法。實(shí)踐中，只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的方法，才能準(zhǔn)確把握、清晰認(rèn)識高中生思想形成和心理變化的規(guī)律，掌握他們的生理和心理特點(diǎn)，既能夠針對共性問題做好工作，又能針對個(gè)性問題做好工作，杜絕唯心主義傾向和主觀主義錯(cuò)誤的發(fā)生。這是開展好高中學(xué)生思想政治教育的理論依據(jù)。
2.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)導(dǎo)向性
辯證唯物主義社會存在決定社會意識的理論，闡明思想意識的相對獨(dú)立性性，揭示了人的思想是在客觀外界條件和主觀因素相互作用中形成、變化和發(fā)展的規(guī)律。高中學(xué)生思想教育要把握這一規(guī)律，能夠立足于高中思想教育的目標(biāo)，從高中生所處的客觀環(huán)境和思想意識的現(xiàn)狀出發(fā)，來分析他們的思想需求，因勢利導(dǎo)；從高中生成長成才的規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)設(shè)條件，開展活動；學(xué)習(xí)和認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系，科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的理想信念。
3.把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，發(fā)揮意識的能動性
辯證唯物主義認(rèn)為，意識不僅是物質(zhì)的反映，物質(zhì)是第一性的，而且意識對物質(zhì)具有能動作用。意識總是適應(yīng)人們認(rèn)識世界和改造世界 的需要而產(chǎn)生的。所以，意識雖然是物質(zhì)的反映，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就成為一種能動的力量。這說明，意識能夠轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的意圖，激起人們實(shí)踐的熱情、干勁、信心和毅力。從中亦為高中學(xué)生思想政治教育提供了根本的途徑和方法。實(shí)踐中正確認(rèn)識思想觀念的作用和影響，注重引導(dǎo)高中學(xué)生形成正確的思想動機(jī)，發(fā)揮他們的主觀能動性，引發(fā)思想政治教育者——教師和被教育——學(xué)生在認(rèn)識和情緒上的共鳴，進(jìn)而統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。
二、高中學(xué)生思想政治教育的原則性方法
原則性方法來源于理論依據(jù)，又抽象于具體方法，原則性方法是必須遵循的定性式的、規(guī)定性的方法，是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從具體方法中提煉出的基本原則，不僅規(guī)定了具體層面方法的方向、準(zhǔn)則和要求，而且在高中學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的全過程中起指導(dǎo)作用，在整個(gè)方法體系中發(fā)揮導(dǎo)向和規(guī)范作用。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則，強(qiáng)化個(gè)體的領(lǐng)悟性
學(xué)校思想政治教育的對象是學(xué)生，目的是培養(yǎng)教育學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會主義事業(yè)接班人。毫無疑問，高中時(shí)期的學(xué)校對學(xué)生的思想政治教育的效果要通過學(xué)生思想道德狀況來檢驗(yàn)。因此，必須以學(xué)生為主體?；疽笫牵阂鹬?、關(guān)心、理解、信任每一個(gè)學(xué)生，要對每一名學(xué)生的健康成長負(fù)責(zé)，要真正解決學(xué)生的思想問題，達(dá)到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。在思想政治教育的一時(shí)一事乃至全過程中。教師不僅僅是按照學(xué)校的要求去做，還應(yīng)為學(xué)生提供個(gè)性化、親情化的服務(wù)，在育人過程中對學(xué)生的主體意識勁性開發(fā)。幫助學(xué)生認(rèn)識自己、進(jìn)行自我教育，主動地完善自己的思想品質(zhì)。只有調(diào)動起學(xué)生自我約束的修養(yǎng)能力，才能實(shí)現(xiàn)最好的教育效果。
2.堅(jiān)持規(guī)定性和靈活性相結(jié)合的原則，強(qiáng)化實(shí)踐的靈活性
規(guī)定性即滿足于學(xué)校的計(jì)劃和規(guī)定，這是前提性條件。開展高中學(xué)生思想政治教育的規(guī)定性體現(xiàn)著德德育的方向和內(nèi)容，反映了社會主流意識形態(tài)的價(jià)值取向。由于一定的社會意識形態(tài)總是與其他的社會意識形態(tài)并存，特別在我國改革開放的形勢下，多元的價(jià)值取向混淆著我國主流的價(jià)值取向，高中學(xué)生正處于世界觀的可塑期，必定會受其影響，那么，規(guī)定性的反映著學(xué)校計(jì)劃性的面對全體大學(xué)生的思想政治教育必須符合規(guī)定性原則。但是不同思想基礎(chǔ)和受不同客觀環(huán)境影響高中學(xué)生必定會有著不同的個(gè)性問題，這就需求靈活性的教育方法。而且在思想政治教育工作開展過程中，客觀環(huán)境在變化，階段性的形勢任務(wù)的變化，也要求學(xué)校思想政治工作的與之適應(yīng)，這也需要靈活性的掌握。
3.堅(jiān)持灌輸式教育與自我教育相結(jié)合的原則，強(qiáng)化學(xué)生的接納性
灌輸式教育表現(xiàn)的是教育者的教育行為，灌輸式教育體現(xiàn)于學(xué)校的課程設(shè)計(jì)、專題教育、專項(xiàng)教育之中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育、教師教育的作用。自我教育則注重發(fā)揮學(xué)生的能動作用，將教育與自我教育有機(jī)的統(tǒng)一起來。任何德育教育，只有在教育者的思想上構(gòu)建接受容納的基礎(chǔ)，才能是入耳入腦的，能夠被接受的，否則只能是單純的說教流于教育的形式和過程。因此，在學(xué)校的思想政治教育中，要為學(xué)生的自我教育提供起點(diǎn)和動力，要善于啟發(fā)，提高學(xué)生自我教育的主動性和積極性，培養(yǎng)其能夠進(jìn)行自我教育的能力。
三、高中學(xué)生思想政治教育的具體方法
具體方法依賴于原則方法。原則方法是必須遵循的，具體方法則可因事而異的選擇，是關(guān)于將原則方法運(yùn)用于實(shí)際，解決學(xué)生實(shí)際問題的直接方法，這種方法具有選擇性、真遁形、生動性和創(chuàng)造性。具體方法包括灌輸式、說教式、協(xié)商對話式、系統(tǒng)分析式、情感熏陶法林林總總，例舉這樣幾種方法用來說明：
1.載體教育法
將教育內(nèi)容寓于有形的動態(tài)的、參與性強(qiáng)的活動中，即以活動為載體，通過學(xué)生的心理感應(yīng)、情趣感染來實(shí)現(xiàn)教育效果。如開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀主題教育活動，通過看一本書、學(xué)唱一首紅色歌曲、觀看一部紅色影視劇、進(jìn)行一次社會實(shí)踐活動、開一次座談會、聽一場專題講座、上一次黨課、聽一場主題報(bào)告、組織一次知識競賽、參加一次公益活動等有形有色的載體式活動，對學(xué)生進(jìn)行耳濡目染、身臨其境、情感熏陶的教育，將抽象的理論教育活化起來、生動起來。
2.典型教育法
榜樣的作用最能感染人、打動人，因?yàn)樵诎駱拥纳象w現(xiàn)出抽象的教育道理是怎樣在人的個(gè)性品質(zhì)中通過社會活動所表現(xiàn)出來的。典型教育既包括正面的典型，也包括反面的典型，以正面典型的示范帶動作用為主，以反面典型的警醒作用為輔。正面典型如一面催人進(jìn)取的旗幟，對大學(xué)生能夠發(fā)揮激勵(lì)、感召、引導(dǎo)、效法的作用?？纱罅﹂_展向老一輩革命家、先進(jìn)人物、道德模范學(xué)習(xí)活動，亦可在學(xué)生中培養(yǎng)樹立先進(jìn)典型。挖掘和提煉正面典型表現(xiàn)出的優(yōu)秀道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生效仿和學(xué)習(xí)。反面典型的教育具有教育對象的針對性、教育過程的真實(shí)性、教育效果的深刻性等特點(diǎn)，起到震撼和警醒學(xué)生的作用。
