發(fā)布時間：2023-09-24 10:43:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的淺談對學(xué)生的思想道德教育樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 人格魅力 思想政治教育
一、高校輔導(dǎo)員的人格魅力在思想政治教育工作中的體現(xiàn)
1.強烈的政治責(zé)任和合格的政治素養(yǎng)。高校思想政治教育工作的重心是“以人為本”培育學(xué)生良好的政治素養(yǎng)和完善的政治人格。輔導(dǎo)員作為陪伴學(xué)生一路成長的引導(dǎo)者，更應(yīng)注重思想政治教育。輔導(dǎo)員首先應(yīng)該具有鮮明的政治立場和強烈的使命感。深入學(xué)習(xí)黨的理論知識，實踐社會主義核心價值體系，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有輔導(dǎo)員自己明確政治方向、堅定政治責(zé)任，才能不斷地武裝和豐富大學(xué)生的頭腦，才能在一些和大是大非面前，正確、果斷地判斷和處理。
2.高尚的道德品格和優(yōu)良的師德師風(fēng)。高尚的道德情操是為人之本，更是輔導(dǎo)員重要的精神魅力。高校輔導(dǎo)員外化的言談舉止乃至儀表都會對大學(xué)生起著耳濡目染的作用。作為思想政治教育工作者，首先要愛崗敬業(yè)和無私奉獻。輔導(dǎo)員的工作復(fù)雜繁瑣并且多樣化，這就要求必須對職業(yè)充滿熱情，樂于奉獻，全心全意為學(xué)生服務(wù)。其次，平等博愛和尊重學(xué)生，與學(xué)生友好真誠地相處，給予每一位學(xué)生平等的關(guān)懷和信任，充分尊重學(xué)生的主體地位。再次，嚴于律己和誠實守信。
3.廣博的知識儲備和扎實的工作技能。輔導(dǎo)員要想更好地開展思想政治教育工作，就應(yīng)從學(xué)生專業(yè)入手，找尋心理契合點，縮短彼此心靈的距離。要盡可能具備豐富的學(xué)識，做好學(xué)科建設(shè)，積極關(guān)注領(lǐng)域成果，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，注重知識的不斷累計和更新。在個人學(xué)習(xí)成長的同時，去偽存真，把新的知識和觀念及時傳達給學(xué)生。除了廣博的知識積累，扎實的工作技能同樣重要，提倡個性化和探索化工作思路，在工作中靈活運用教育學(xué)心理學(xué)各項技能。
4.獨特的創(chuàng)新思維和敏銳的應(yīng)變能力。高校思想政治教育工作的可持續(xù)發(fā)展在于創(chuàng)新，輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育工作的基石， 需要時刻保持創(chuàng)新動力。高校輔導(dǎo)員必須不斷學(xué)習(xí)，做到與時代同步，結(jié)合學(xué)生及自身特點，因材施教地創(chuàng)新工作思路，靈活多變的創(chuàng)新工作方法，不斷完善自己的科研實踐能力。
5.積極的處事態(tài)度和明確的職業(yè)方向。性格是個性的核心，是一個人對現(xiàn)實的態(tài)度和在行為方式中反映出來的穩(wěn)定的心理特征。高校輔導(dǎo)員要注重培養(yǎng)自己良好的性格，樹立積極樂觀的工作態(tài)度和工作熱忱，培養(yǎng)自己謙遜的處世風(fēng)格。良好的性格和開朗的人生態(tài)度將在對學(xué)生進行思想政治教育的過程中起到良好的心理催化作用。
二、高校輔導(dǎo)員人格魅力對思想政治教育工作的影響
思想政治教育的價值創(chuàng)造是指受教育者通過一定的組織接受主導(dǎo)的政治思想，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想和行為的過程。輔導(dǎo)員對于高校的意義是重大而深遠的，其良好的文化素養(yǎng)和人格魅力會對學(xué)生有著潛移默化的熏陶，對思想政治教育的效果產(chǎn)生巨大的影響。
1.良好的人格魅力能夠引領(lǐng)價值取向，提升大學(xué)生政治素養(yǎng)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生成長的引導(dǎo)者和行為的管理者，其對學(xué)生的價值取向、政治信仰等有著最為直接的影響力。大學(xué)生正處于價值觀的成型時期，塑造性大、模仿力強，在學(xué)生了解社會、探索自我的過程中，輔導(dǎo)員通過積極引導(dǎo)、契機誘發(fā)，將堅定的政治立場、強烈的社會責(zé)任感、高尚的道德品質(zhì)、廣博的知識和樂觀的人生態(tài)度融入價值引導(dǎo)中，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品格、修養(yǎng)和人文情懷，從而使他們明確自己的角色定位和道德判斷力，以最終實現(xiàn)自我道德價值觀的構(gòu)建和完善。
2.良好的人格魅力能夠彰顯榜樣力量，規(guī)范大學(xué)生日常行為。大學(xué)生日常行為規(guī)范是檢驗思想政治教育效果和考察大學(xué)生素質(zhì)的重要依據(jù)，輔導(dǎo)員的人格魅力對大學(xué)生的日常行為規(guī)范的養(yǎng)成起到積極作用。學(xué)生會將人格魅力高尚的輔導(dǎo)員作為自身學(xué)習(xí)的范本，輔導(dǎo)員的談吐言行會對學(xué)生產(chǎn)生榜樣力量。
3.良好的人格魅力能夠深化教育內(nèi)涵，促進大學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是思想政治教育追求的重要目標和任務(wù)。思想政治教育的內(nèi)涵不是一成不變的，它會隨著時間的推移、形勢的發(fā)展而不斷賦予新的內(nèi)容。高校教育者在對大學(xué)生知識技能教育的同時必須注重大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，促使大學(xué)生在自我教育、自我管理、自我服務(wù)的過程中，掌握知識、鍛煉能力、熏陶情操，把社會的發(fā)展和人的發(fā)展有機結(jié)合。
參考文獻
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現(xiàn)階段，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新和發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)資源日益豐富，對人民群眾的生產(chǎn)生活產(chǎn)生較大的影響。網(wǎng)絡(luò)資源的日益豐富使得文化形態(tài)發(fā)生了變化，進而形成了一種網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是一種富有特殊內(nèi)容和表現(xiàn)形式的全新文化形態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和技術(shù)對各種信息進行傳播，使得人們可以獲取自己需要的信息，也為大學(xué)生思想道德的形成創(chuàng)造了新的路徑。雖然網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德產(chǎn)生一定的消極影響，但是從總體來看，網(wǎng)絡(luò)文化所帶來的利遠遠大于弊。本文圍繞網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德的影響展開分析，進而對其相應(yīng)的對策進行研究，希望能夠為廣大高校思想道德教育工作者提供參考和幫助。
關(guān)鍵詞
網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想道德；影響；對策
在新形勢下，作為一種新興的文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化具有一定的大眾性、虛擬性、多元性以及開放性。這些文化特性使得大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成受到嚴重的沖擊和影響。在網(wǎng)絡(luò)文化的負面影響下，大學(xué)生很容易產(chǎn)生較為西方化的意識形態(tài)，并且其網(wǎng)絡(luò)道德和價值觀念均可能向著較為消極的方向轉(zhuǎn)變，進而導(dǎo)致其社會責(zé)任感的減弱?；诖朔N情況的考慮，我國各大高校應(yīng)該積極采取有效措施加強大學(xué)生的思想道德教育，思想道德教育工作者應(yīng)該堅持正確的政治立場，創(chuàng)設(shè)良好的校園網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生形成強烈的網(wǎng)絡(luò)主體意識，同時，還應(yīng)該明確實踐育人的重要性，堅持不懈地弘揚社會主義核心價值觀。
1網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德培養(yǎng)的影響及分析
網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形式具有較強的開放性、交互性以及多元性等特點。正是由于網(wǎng)絡(luò)文化的特性，使得網(wǎng)絡(luò)文化資源較為紛繁雜亂，且網(wǎng)絡(luò)信息過于良莠不齊，這對當前大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生較為嚴重的影響。相較于其他等級的教育學(xué)校，高等教育院校的開放性更強，其內(nèi)部的學(xué)生思想道德素質(zhì)容易受到社會消極因素和網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響。例如，現(xiàn)階段，西方文化通過互聯(lián)網(wǎng)傳播到東方國家，在其不良文化的干擾下，大學(xué)生容易產(chǎn)生西化的意識形態(tài)，導(dǎo)致他們對社會主義立場產(chǎn)生動搖，進而造成價值觀念的裂變。這種消極影響甚至?xí)率股鐣赖碌氖Х叮勾髮W(xué)生對國家、社會的責(zé)任感和使命感減弱，對中華民族的凝聚力和向心力產(chǎn)生較為惡劣的影響[1]。
2網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德教育活動開展的影響及分析
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新和完善，高等教育進入了發(fā)展的高峰時期，已經(jīng)逐步深入到社會的中心地帶。在這樣的情況下，高校作為社會的縮影，是各種文化激烈碰撞的主要場所。網(wǎng)絡(luò)文化的興起和發(fā)展對傳統(tǒng)校園文化產(chǎn)生了一定的沖擊和影響，由于其具有復(fù)雜性、多變性和不穩(wěn)定性，所以其內(nèi)涵和形式均難以控制，容易失去平衡。網(wǎng)絡(luò)文化的特性使得大學(xué)生三觀的形成受到一定的消極影響。而網(wǎng)絡(luò)文化的開放性也導(dǎo)致大學(xué)生的三觀隨著網(wǎng)絡(luò)文化形式的變化而變化，整體呈現(xiàn)出一種主體性缺失的狀況[2]。
3網(wǎng)絡(luò)文化影響下強化大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效對策
據(jù)目前情況來看，網(wǎng)絡(luò)文化既對大學(xué)生思想道德的形成產(chǎn)生積極作用，也對其產(chǎn)生消極的影響。愛因斯坦曾強調(diào)科學(xué)的重要性，他認為科學(xué)是促進社會發(fā)展的主要動力，合理地利用科學(xué)能夠為人類創(chuàng)造幸福生活，而科學(xué)的錯誤使用也會帶來災(zāi)難，科學(xué)的使用方式掌握在人類的手中，如何使用它全憑人類自己的意識，與科學(xué)本身并無直接關(guān)系[3]。由愛因斯坦想法可以推出，網(wǎng)絡(luò)文化本身并不具有威脅性和危害性，互聯(lián)網(wǎng)的使用方式掌握在人類的手中，我們只有加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，才能使其優(yōu)勢和價值得到充分的發(fā)揮，從而降低或直接消除其消極影響。在網(wǎng)絡(luò)信息時代的背景下，大學(xué)生思想道德教育更需要嚴格把控網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，增強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，進而為強化大學(xué)生思想道德意識、民族意識以及責(zé)任意識提供重要前提。下面對加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施進行探究。
3.1強化對網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的監(jiān)控和管理
為了加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，國內(nèi)各大高校應(yīng)該建立完善的規(guī)章制度和大學(xué)生道德教育保障機制。并且通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對大學(xué)生思想道德教育進行開展和推廣，加大大學(xué)生思想道德教育經(jīng)費的投入力度，進而促進道德規(guī)范得到確立和完善，使德育信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的構(gòu)建和運轉(zhuǎn)得到充分的保障[4]。與此同時，隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代的發(fā)展，各大高校應(yīng)該創(chuàng)建一支素質(zhì)高、能力強的網(wǎng)絡(luò)道德教育團隊，增強高校思想道德教育工作者的教育能力和水平，使其教育理念與時俱進，能夠輕松應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代背景下產(chǎn)生的各種挑戰(zhàn)和困難。高校教育工作者作為知識和理念的傳遞者，需要具有較強的信息處理能力，也要盡量多地接觸網(wǎng)絡(luò)信息，使得自身的教育理念得到創(chuàng)新和優(yōu)化，為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的形成提供正確的指引，促使大學(xué)生以正確的觀念來面對紛繁雜亂的網(wǎng)絡(luò)信息，在培養(yǎng)其是非判斷能力的基礎(chǔ)上，促進其自制能力和自控能力的強化。除此之外，國家有關(guān)部門還應(yīng)該加強對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的監(jiān)督和管理，通過各種先進技術(shù)和手段促進網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力的提升，使“信息海關(guān)”得以建立，并通過“信息海關(guān)”的檢查以及審核對非法信息入侵進行防范和阻擋[5]。國內(nèi)各大高校也應(yīng)該通過有效手段對校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行改善和凈化，為大學(xué)生營造一個健康綠色的上網(wǎng)環(huán)境。
3.2強化大學(xué)生的思想道德教育，提高其自控和自制能力
據(jù)當前形勢而言，約束網(wǎng)絡(luò)行為的相關(guān)法律法規(guī)和相應(yīng)的道德規(guī)范還不夠健全和成熟，網(wǎng)絡(luò)使用者只是根據(jù)自己對網(wǎng)絡(luò)信息的需求來進行上網(wǎng)活動，這種缺乏約束力的行為對現(xiàn)實社會的主流道德規(guī)范產(chǎn)生較為嚴重的沖擊和影響，大大降低了現(xiàn)實社會主流道德規(guī)范的約束力。現(xiàn)階段，各級教育部門和高校應(yīng)該重視對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育，促使所有大學(xué)生均能依照網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范來進行上網(wǎng)活動，有效避免了問題出現(xiàn)后的再矯正[6]。在大學(xué)校園中，所有輔導(dǎo)員和班主任都應(yīng)該加強對大學(xué)生進行思想道德教育，提高大學(xué)生對自己上網(wǎng)行為的自控力和自制力，進而強化其政治敏感度，提升其對不良信息和違法行為的鑒別能力，促使其形成對社會主義制度的認同感和優(yōu)越感，增強其對民族文化的自豪感。同時，還應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的三觀，加強他們的道德觀教育，從而促使其具有健全的人格，使他們能夠在西方價值觀、不良信息以及腐朽生活的影響下對是非進行正確判斷，具有較強的誘惑抵制能力。
3.3通過網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢強化高校思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)文化的飛速傳播和發(fā)展既對大學(xué)生思想道德教育產(chǎn)生阻礙，也為大學(xué)生思想道德教育活動的開展提供了新的載體和途徑。網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性和多元性促使大學(xué)生思想道德教育方式和方法的多元化，并為其注入了新的生機和活力。利用網(wǎng)絡(luò)資源和環(huán)境開展大學(xué)生思想道德教育工作能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)信息的大容量、大口徑輸出，并強化了其傳播效果，擴大了教育覆蓋范圍和區(qū)域。一方面，應(yīng)該建設(shè)“綠色網(wǎng)站”，促進綠色健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的構(gòu)建。十七大會議明確指出：加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。若想實現(xiàn)這一目標，就應(yīng)該加強“綠色網(wǎng)站”的構(gòu)建。“綠色網(wǎng)站”的真正價值體現(xiàn)在發(fā)揮網(wǎng)站開發(fā)對理論傳播以及宣傳教育的優(yōu)勢和功效[7]。針對國內(nèi)各大高校而言，應(yīng)該堅持網(wǎng)站建設(shè)的正確目的和輿論導(dǎo)向，采取有效措施調(diào)動并維護大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，為其把握大方向提出正確的指引，使大學(xué)生思想道德教育沿著正確方向前進。另一方面，高校應(yīng)該擴大思想道德教育活動的開展陣地，充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生宿舍。隨著互聯(lián)網(wǎng)走進社會的各行各業(yè)以及其在人們生產(chǎn)生活中的普及，高校應(yīng)該順應(yīng)這種形勢，并對網(wǎng)絡(luò)文化的開發(fā)和應(yīng)用形成戰(zhàn)略意識和觀念，進而在網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境中獲取主導(dǎo)地位。同時，高校還應(yīng)該對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育進行組織和管理，加強對網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的宣傳，使校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得到充分的凈化和建設(shè)，促進校園網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生思想道德教育的新陣地。除此之外，宿舍作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，可以成為大學(xué)生思想道德教育活動開展的重要陣地，例如，在宿舍周圍或墻體表面設(shè)置一些宣傳性的標語或宣傳欄，促使思想道德教育滲透到大學(xué)生的生活，使教育的針對性和實效性得到充分的保障。
4結(jié)語
綜上所述，高校大學(xué)生思想道德教育是一項較為繁瑣且艱巨的工作。在網(wǎng)絡(luò)時代的背景下，大學(xué)思想道德教育工作者應(yīng)該重視網(wǎng)絡(luò)信息時代所創(chuàng)造的資源和有利條件，并通過網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢和有利條件加強大學(xué)生的思想道德教育，促進大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與時代的發(fā)展要求相符合。除此之外，高校思想道德教育工作者還需要采取各種有效措施應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德的消極影響，進而促使高校思想道德教育工作利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)越性和創(chuàng)新性進行開展和實施，為大學(xué)生思想道德教育教學(xué)提供新的載體。
作者：甘陶陶 單位：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院
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1、利用網(wǎng)絡(luò)及其資源在學(xué)科教學(xué)中滲透思想道德教育。
各個學(xué)科的任課教師充分利用網(wǎng)絡(luò)資源及時了解最新教育資訊、不斷更新教學(xué)理念、不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，結(jié)合學(xué)科自身特點，不拘形式，教學(xué)中生動巧妙地滲透思想道德教育，發(fā)揮了學(xué)科教學(xué)的育人作用，體現(xiàn)了全員育人和全程育人的思想。各學(xué)科教師合理、準確運用浩瀚無邊的網(wǎng)絡(luò)及其資源，拓展教學(xué)內(nèi)容的空間，在拓展學(xué)生知識面的同時，也拓展學(xué)科德育的空間，在學(xué)科教學(xué)中有效地對學(xué)生滲透思想道德教育。
2、培訓(xùn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)管理員。
如今的學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)都頗為了解、熟悉，但對于網(wǎng)絡(luò)中的善惡、是非的辯別能力卻不強。因此，可以挑選了部分學(xué)生作為校園網(wǎng)絡(luò)管理員，先對他們進行培訓(xùn)，教會他們?nèi)绾斡行Ф直M責(zé)的管理這個既虛幻又無窮的空間。這部分管理員培訓(xùn)合格后，再教會其他同學(xué)，逐步擴大范圍，大家輪流上崗，這樣既深入地接觸了網(wǎng)絡(luò)，充分利用了網(wǎng)絡(luò)，建立了健全的網(wǎng)絡(luò)安全機制，也增強了他們的責(zé)任意識和責(zé)任能力。
3、建立校園網(wǎng)絡(luò)學(xué)生文學(xué)社。
為進一步加強與落實學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)資源的正確利用，還可以在校園網(wǎng)絡(luò)上建立了 各類文學(xué)社，鼓勵學(xué)生上網(wǎng)投稿，也歡迎學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上溝通交流，一根細細的網(wǎng)線牽住了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以編印了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雜志，這帶動了越來越多的學(xué)生加入到此行列中來。
4、實行學(xué)生校長助理制度，增強學(xué)生責(zé)任感。
每周選拔兩名學(xué)生作為校長助理，參與校長本周的學(xué)校管理工作。這一措施，喚醒了學(xué)生對學(xué)校的主人翁意識，增強了他們對學(xué)校，對同學(xué)乃至對自己的強烈責(zé)任感，培養(yǎng)了他們的責(zé)任能力。當越來越多的學(xué)生加入這一行列并自信自覺地履行起他們的職責(zé)時，我們的責(zé)任感教育就走向了成功。校長助理在協(xié)助校長工作時，充分地利用網(wǎng)絡(luò)中的資源，既從網(wǎng)絡(luò)資源中學(xué)會了許多先進而又實用的管理方法和經(jīng)驗，又充分利用校園網(wǎng)絡(luò)加強全校各班級之間的聯(lián)系，對其進行宏觀管理調(diào)控。并且我們將打造網(wǎng)絡(luò)投票平臺，發(fā)揮學(xué)生民主監(jiān)督作用，選出真正有責(zé)任、能力強的學(xué)生。
5、利用校園網(wǎng)絡(luò)貼吧滲透德育教育。
校園貼吧已成為學(xué)生了解校園動態(tài)、老師了解學(xué)生動態(tài)的不可或缺的信息渠道，是校園內(nèi)最熱門話題的集散中心。對此，學(xué)校加強對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想道德的教育，積極引導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)。針對貼吧上的一些不文明言論，可以最初采取的做法是在貼吧跟帖，進行批評教育。每天上網(wǎng)瀏覽貼吧，在貼吧里發(fā)現(xiàn)不健康帖子時，不再以德育工作者的角色去品評，而是以學(xué)生的身份參與討論，提出一些自己的看法，以友好的口吻建議發(fā)帖者以合適的方式表達訴求。一段時間后，貼吧的輿論環(huán)境有了不小的改觀，學(xué)生更加理性，氛圍更加和諧。
6、召開思想道德教育的主題班會。
對學(xué)生進行思想道德教育還須把思想道德意識灌輸?shù)矫總€學(xué)生的意識中。為此，學(xué)校要開展了思想道德教育的主題班會。在班會的前期準備中，讓同學(xué)們積極利用網(wǎng)絡(luò)資源，瀏覽校園網(wǎng)中由網(wǎng)絡(luò)管理員上傳的各種資料訊息。在網(wǎng)絡(luò)上，同學(xué)們會查閱到來自各方面的各種資訊，比如有關(guān)地球、自然等環(huán)保方面的；有關(guān)學(xué)校、家庭等社會生活的；有關(guān)學(xué)習(xí)、成績、前途等個人命運的。在閱讀了眾多的資訊后、在主題班會的啟發(fā)教育下，使同學(xué)們明白作為一名21世紀的中學(xué)生肩負的各種使命。網(wǎng)絡(luò)資訊的感召和主題班會的教育可以共同喚醒沉睡在學(xué)生內(nèi)心深處的責(zé)任感和使命感。成為學(xué)生思想道德教育的又一重要途徑。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)；德育管理；實效性
一、中學(xué)德育管理存在的問題和不足
我國初中教學(xué)中，學(xué)校往往更加看重升學(xué)率，在日常教學(xué)中，更加重視學(xué)生的成績，只有學(xué)生成績好，其他的方面學(xué)校都不會怎么去在意，正是由于有這種思想的存在，無形就助長了“重成績，輕德育”的不良風(fēng)氣，使得很多的中學(xué)都不太重視學(xué)生德育教育，覺得德育管理不僅浪費學(xué)生、老師的時間，更重要的還會影響學(xué)校升學(xué)率，因此，對德育管理不夠重視。
（二）教師德育管理方式不當
教師在中學(xué)德育管理中發(fā)揮至關(guān)重要的影響和作用，某種程度上可以說教師的德育管理水平直接決定了學(xué)生的思想道德水平，但現(xiàn)階段教師在德育管理中沒有發(fā)揮出其應(yīng)該發(fā)揮的作用。教師德育管理方式不當主要體現(xiàn)在：一是德育方式單一。在很多教師對學(xué)生進行德育管理時，往往簡單的認為就是給學(xué)生上思想政治課，為此，老師往往就會拿出書本給學(xué)生大講特講各種思想政治知識，這樣的思想道德教育根本就不能提高學(xué)生思想德道素質(zhì)，就不能說提高德育管理的管理水平和質(zhì)量了；二是教師德育技巧缺乏。德育管理工作是一門非常注重技巧的工作，特別是學(xué)生的德育管理工作，由于中學(xué)生正處成長發(fā)育階段，加上各個學(xué)生成長經(jīng)歷不同，從而就造成了不同的學(xué)生有著不同的性格特點和思想觀點，但有些教師在對學(xué)生進行思想教育時，往往希望可以找到一個萬全的方法，希望可以通過一個方面來解決所有學(xué)生的思想政治問題，由于教師缺乏德育技巧，德育管理工作難以取得預(yù)期的效果和質(zhì)量。
（三）學(xué)生在德育管理中主體地位沒有得到充分體現(xiàn)
學(xué)生在德育管理中主體地位沒有得到充分體現(xiàn)在：一是德育管理主要是老師為主。在德育管理中，往往是老師單方面的向?qū)W生灌輸各種德育觀念和知識，老師在德育管理中是處于主體地位，而學(xué)生只是處于附屬地位；二是學(xué)生參加德育管理的積極性不高。在我國多數(shù)中學(xué)，德育管理的制度與規(guī)章都是由學(xué)校制定的，而學(xué)生很少參與制定，因此，學(xué)生對參與德育管理的積極性不是太高。
二、提高中學(xué)德育管理實效性的措施與建議
（一）提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認識
在中學(xué)由于學(xué)校往往更加重視升學(xué)率，因此，在平常的教學(xué)中也更加重視語文、數(shù)學(xué)、英語等教學(xué)課程，簡單的認為德育管理對升學(xué)率又沒什么影響，只是一個形式上的課程或者過程，正是由于這種思想的存在，很多的初中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都不太重視德育管理，為此，就必須提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認識，黨的教育方針已經(jīng)確立了學(xué)校教育必須堅持德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展的基本原則，只重視智的教育，而忽視德的教育都是違背黨的基本教育原則的，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該提高自己的認識，認識到德育管理對促進學(xué)生身心健康發(fā)展的重要性，積極為德育管理創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境，如成立德育管理領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)管學(xué)校的所有德育工作、為德育管理工作提供必要的物質(zhì)保障以及加強對學(xué)校老師的德育培訓(xùn)等，只有學(xué)校提高認識，德育管理才能真正具有實效性。
（二）充分發(fā)揮教師在德育管理中的重要作用
1、師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵。在德育活動中既要靠教師的說教，又要靠教師的身教，“身教重于言教”，教師的言行舉止，都將在學(xué)生心中留住深刻的“痕跡”，可以說，老師是每一個學(xué)生思想道德教育的直接榜樣。因此，我們要做好德育工作，必須加強師德隊伍的建設(shè)，提高每一位教師的思想素質(zhì)，使每一位老師都可以成為學(xué)生的榜樣。
2、豐富德育管理方式。在以為的德育管理工作中，老師對學(xué)生進行思想道德教育主要是在思想政治課時，思想政治課上的思想道德教育往往使以老師為主體，學(xué)生被動的接受，加上教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，很多學(xué)生都認為思想道德教育枯燥、乏味，為此，老師在德育管理中應(yīng)該豐富思想道德教育方式，如可以通過多媒體播放一些社會新聞給學(xué)生觀看，進而通過社會真實故事來誘導(dǎo)學(xué)生思維，向?qū)W生講解其中的德育知識。還有德育不僅僅只在思想政治課中存在，還可以在其他學(xué)科中加強對學(xué)生的道德教育，如利用美術(shù)、音樂等，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣。這樣學(xué)生才不會覺得德育活動枯燥乏味，德育管理工作的實效性才能得到保證和提高。
3、品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的身理特點。中學(xué)生正處在生長發(fā)育階段，加上每個學(xué)生的成長環(huán)境不同，從而使得每個學(xué)生都具有不同的性格特點和思維方式，在道德教育中，要是不能搞“一刀切”，而是要結(jié)合學(xué)生的身體和心理特點，針對不同的學(xué)生進行不同的道德教育，這樣道德教育才能取得最大的實效性。
（三）突出學(xué)生在德育管理中的主體地位
1、學(xué)生要提高對德育工作的認識。學(xué)校的德育管理主要是針對學(xué)生開展的，如果學(xué)生不能積極參與，德育管理工作就成為空談，因此，學(xué)生要提高對德育管理工作的認識，認識到在人生成長與發(fā)展階段道德在促進自己發(fā)展方面的重要性，對于學(xué)校開展的各種德育活動，積極參與。此外，還必須積極參與學(xué)校各項德育管理制度與規(guī)章的制度活動，為學(xué)校德育管理工作的順利開展與進行貢獻自己的一份力量。
2、學(xué)校必須為突出學(xué)生在德育管理中的主體地位創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。一方面，改變在德育管理中師生地位不平等的現(xiàn)狀，提高學(xué)生照德育管理中的主體地位；二是鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校德育管理。為了更好的體現(xiàn)學(xué)生在德育管理中的主體地位，學(xué)校可以采取各種措施來鼓勵學(xué)生積極參與學(xué)校德育管理工作，如制定德育管理條例時，可以邀請學(xué)生代表一起制定，積極聽取學(xué)生的意見和想法。
【參考文獻】
[1]劉承，羅路珍.論中學(xué)德育管理實效性的形成[J].中華少年（教學(xué)版），2010（12）.
關(guān)鍵詞：家庭教育 學(xué)校教育 習(xí)慣養(yǎng)成
長期的學(xué)校德育工作實踐告訴我們，對學(xué)生的思想政治道德教育不能只靠學(xué)校，而必須協(xié)同學(xué)校、家庭、社會的德育功勇，“綜合治理、多管齊下，形成有利于青少年學(xué)生身心健康的社會環(huán)境”（《關(guān)于教育問題的談話》）也就是說要形成德育的正向合力，才能達到使學(xué)生形成優(yōu)良德育品質(zhì)的目的。對于未成年人，生長在中國改革開放經(jīng)濟體制變革及網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬變的時代。面對環(huán)境的變化給傳統(tǒng)道德教育帶來的沖擊，究竟怎樣才能使我們的思想道德教育真正落到實處并取得實效？[1]
一、營造通向成功的綠色通道
未成人思想道德教育離不開學(xué)校、家庭共同營造的良好、寬裕的環(huán)境，更離不開教師、家長的積極互動。
1.父母的表率作用是家庭教育的基礎(chǔ)。孩子的模仿能力和接受能力很強，因此，做父母的在生活中應(yīng)與人和睦相處，舉止大方得體，勤儉節(jié)約，業(yè)余活動健康有益，這對孩子的身心健康都會產(chǎn)生積極的作用。有的父母在家中說一些消極負性情緒的話，如對社會不滿等，孩子在青少年時代常常感到不快樂，也會出現(xiàn)消極抑郁情緒。父母之間感情冷淡甚至出現(xiàn)爭吵等不良家庭氛圍都會給孩子的情緒帶來不良影響。父母既是孩子的監(jiān)護人，又是孩子的啟蒙老師，更應(yīng)該是孩子無話不說的摯友。只有這樣，才能使孩子在寬松的環(huán)境中健康成長。
2.教師對未成年人教育負有重要使命。許多家長抱怨自己的子女對父母的話不予理睬，對老師的話卻視為真理，可見學(xué)生對老師的信賴和尊敬。從幼兒園到小學(xué)再到中學(xué)這一漫長的成長階段，是孩子們從生理到思維的飛躍發(fā)展，從性格的成熟到人格基本定位的關(guān)鍵時刻，非常需要老師的重視和鼓勵。所以說，教師作為“人類靈魂的工程師”，一定要做到同志所說的：“不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！庇纱丝梢?，教師對學(xué)生的正確引導(dǎo)對孩子的健康成長有著多么大的影響。
3.勞動實踐是根治道德及行為問題的良藥。馬克思有句名言：“勞動創(chuàng)造了人”。勞動不僅使我們獲得了力量和智慧，還給了我們強健的體魄和生活能力。現(xiàn)在一到放學(xué)時間，校門口擠滿了來接孩子的家長，家長們不辭勞苦接送孩子上學(xué)，是擔心孩子過馬路出問題。但這樣的呵護備至，會扼制孩子潛能的發(fā)揮。作為父母，應(yīng)當盡量安排孩子做些力所能及的事，讓他們的勞動中，鍛煉出強健的體魄，品味生活的艱難，獲得樂趣，形成健康的世界觀、人生觀和道德觀。掌握知識固然很重要，但沒有健康的心理、強健的體魄、良好的道德修養(yǎng)、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，光有知識又有何用？
二、著力于因勢利導(dǎo)
培養(yǎng)未成年人道德的自我發(fā)展能力，不能生搬硬套，強制灌輸，只能積極引導(dǎo)。
1.習(xí)慣引導(dǎo)。未成年人思想道德教育需要從養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、道德、習(xí)慣做起。具體來說，有以下幾點：一是孩子的生活習(xí)慣，比如早睡早起，不挑食偏食等;二是心理習(xí)慣。比如處理態(tài)度是否積極樂觀，有沒有愛心，肯不肯承擔責(zé)任，能否適應(yīng)外界的各種變化等;三是行為習(xí)慣。比如是否有集體和紀律認同感，是否合群等。對孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣往往比僅知道一個道理更重要。[2]
2.觀念引導(dǎo)。在傳授基礎(chǔ)文化知識的同時，對未成年人非智力因素的培養(yǎng)越來越被人們所重視。要培養(yǎng)他們的“四有”，即一有開拓進取的能力，對于未知世界、未涉領(lǐng)域、未解課題，充滿探索的欲望和進取的勇氣;二有思維開闊的頭腦，對“事物的結(jié)構(gòu)”感興趣，有很好的條理性;三有堅忍不拔的意志，刻苦學(xué)習(xí)并持之以恒、百折不撓、越挫越堅強;四有健康和諧的心境，過重學(xué)習(xí)壓力下的稚嫩心靈很容易發(fā)生心理扭曲，保持健康心態(tài)十分重要?！八囊保匆灰囵B(yǎng)他們的耐挫能力;二要培養(yǎng)他們旺盛的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)新意識;三是正確培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展的能力，正確認識自己，學(xué)會接納和包容他人;四要培養(yǎng)他們自覺、主動學(xué)習(xí)的能力。
總之，當今世界是知識經(jīng)濟初露端倪，信息化產(chǎn)業(yè)突飛猛進，對人才要求越來越高的時代。未成年人所背負的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，是我們所無法體會和想象的。未成年人是一個特殊的群體，學(xué)校、家庭必須遵循他們自身的成長規(guī)律，營造良好空間，做好積極引導(dǎo)。
參考文獻
自十以來，依法治國的道路逐漸展開，根據(jù)我國國情，要實現(xiàn)法治國家的偉大目標:應(yīng)當進行全面的普法教育，把法治文化建設(shè)和道德文化建設(shè)有效地結(jié)合起來，提高全民族的法律意識。高校作為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者的搖籃，在對學(xué)生進行思想道德教育的同時將法治建設(shè)貫穿其中，增強學(xué)生的法治觀念，是歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，是實施依法治國方略，建設(shè)社會主義法治國家，構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，是大學(xué)生綜合素質(zhì)提升與發(fā)展的內(nèi)在要求。所以，在高校的教育中不能簡單的進行法治教育或者道德教育，應(yīng)當對二者進行革新，主要體現(xiàn)在使其相結(jié)合，共同推動高校教育事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:
高校;法治文化建設(shè);道德建設(shè);革新
一、法治文化建設(shè)和道德建設(shè)的聯(lián)系
高校法治文化建設(shè)可以讓學(xué)生了解更多的法律知識，逐漸的形成一種法治觀念，并且通過提高學(xué)生的法治素養(yǎng)塑造學(xué)生的法治精神，從而使得受教育者自覺形成良好的法律行為和習(xí)慣。道德建設(shè)則是讓大學(xué)生提高自身的思想道德建設(shè)，形成正確的人生觀價值觀和世界觀，提高學(xué)生的道德覺悟，增強道德素養(yǎng)，從而做出符合道德的行為。通過對高校法治文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，可以從道德和法律兩個方面來提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，令他們在日常的生活中做出的一系列行為符合法律和道德，減少違法犯罪的存在。在當前的政治形勢之下，進行高校的法治建設(shè)和道德建設(shè)的結(jié)合不僅符合依法治國的方針政策，而且與依法治國和以德治國的策略也是相聯(lián)系的。
(一)高校法治文化建設(shè)以道德建設(shè)為基礎(chǔ)
道德建設(shè)注重于將道德思想的內(nèi)化，使得學(xué)生在內(nèi)心樹立道德標準，從而約束自己的日常行為。法律是道德的底線，如果能夠以道德來維護社會秩序，那就不需要進行國家強制力的干預(yù)。對高校學(xué)生的法治建設(shè)應(yīng)當在道德建設(shè)的基礎(chǔ)上進行展開，將法律的標準進行升華，使它內(nèi)化為道德要求，在進行道德教育的同時，將法治教育加入其中，逐漸形成高校的法治建設(shè)全面化。
(二)法治建設(shè)和道德建設(shè)互相影響
法律和道德可以有著相同的價值取向，在維護社會秩序的穩(wěn)定中，兩者呈現(xiàn)出一種你中有我，我中有你的關(guān)系。良好的道德建設(shè)可以促進法治建設(shè)的發(fā)展，法治建設(shè)也可以完善道德建設(shè)存在的弊端。道德建設(shè)的法治化和法治建設(shè)的道德化，二者的結(jié)合可以增強高校學(xué)生的法律意識和道德意識，這對于建設(shè)安全的校園環(huán)境起到了催化劑的作用。
(三)法治建設(shè)保障了道德建設(shè)
道德是人們內(nèi)心對于善惡美丑的區(qū)分，道德約束是一種自律，如果沒有很高的道德標準，道德對于人來說只能在行為之外存在，根本起不到約束行為的作用。法律的要求與道德正好相反，法律的效力是確定的和強制的，如果有人違反了法律，這時候國家強制力就會出現(xiàn)，給予相應(yīng)的懲罰。若想達到道德建設(shè)的目標，法治建設(shè)是必不可少的環(huán)節(jié)，高校的思想道德建設(shè)之路應(yīng)當輔以法治建設(shè)。
二、高校法治文化建設(shè)和道德建設(shè)結(jié)合的意義
(一)有利于培養(yǎng)綜合素養(yǎng)高的社會主義事業(yè)接班人
中國特色的社會主義事業(yè)建設(shè)邁向了新的軌道，正是需要法治意識高的新型人才的時候。通過高校的法治教育和思想道德教育可以在提高學(xué)生道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，塑造全面的素養(yǎng)。當大學(xué)生懂得了法律之后就能去遵守法律、依法行事，并且在今后的社會工作中可以向周圍的人進行普法教育，這樣就可以形成全民懂法、守法的社會效果，逐漸的社會主義法治國家就可以建立起來。
(二)符合當代的治國道路
依法治國和以德治國是中國特色的社會主義治國之道，在高校開展法治建設(shè)和道德建設(shè)的結(jié)合也正符合當今中國的治國方略，并且高校的法治和德治的結(jié)合有利于促進依法治國和以德治國的進程。高校作為社會組成的一部分，率先開展法治和德治的結(jié)合，在一定的程度上可以為全國各個企事業(yè)單位的法治建設(shè)和德治建設(shè)起到先鋒模范作用。當社會上漸漸的推崇這種法治和德治的結(jié)合，社會主義法治國家的目標也就指日可待了。
(三)有利于良好的校園文化建設(shè)
校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場所，校園文化的好壞關(guān)系學(xué)生的學(xué)習(xí)與身心健康的發(fā)展，良好的校園文化有益于學(xué)生的健康成長和學(xué)術(shù)研究?？v觀現(xiàn)今的高校之中，惡習(xí)之風(fēng)逐漸涌現(xiàn)，大學(xué)生的違法亂紀行為也頻頻出現(xiàn)，其主要的原因在于文化建設(shè)的不到位。高校過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)教育和思想教育，而忽視了法治教育，這樣形成的校園文化是不健全的，所以將法治建設(shè)和道德建設(shè)結(jié)合起來，將會促進高校的校園文化建設(shè)，使得高校更加利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。
三、目前高校的法治文化建設(shè)和道德建設(shè)存在的問題
(一)高校法治文化建設(shè)存在的問題
1．法治教育目標落實不夠
就目前高校法治教育的形勢來看，對大學(xué)生的法治教育應(yīng)該以培養(yǎng)大學(xué)生的法治意識，提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)為目標，而不是以單純的向他們灌輸法律知識為目的。從總體上看，當下高校通過法治教育向大學(xué)生傳授最基本的法律知識，從而培養(yǎng)學(xué)生法律素養(yǎng)的目標已逐漸形成，但是，由于高校教育的落腳點在文化教育和專業(yè)知識教育上，對于法治教育的目標不是很明確。所以高校教育應(yīng)當進一步明確法治建設(shè)的目標，把目標落到實處，在對大學(xué)生進行法治教育的時候應(yīng)當注重培養(yǎng)大學(xué)生的法治意識，提高他們的法律素養(yǎng)。
2．法治教育內(nèi)容滯后
據(jù)國內(nèi)學(xué)者研究表明，因為大學(xué)生法治教育被忽視，造成大學(xué)法治教育的教材內(nèi)容不能緊跟時代步伐，并且教材單一。甚至有些法律已經(jīng)修改了，但是，在教材里顯示的法律規(guī)定、法治觀點仍未更新。社會實際和理論脫節(jié)，法治教育的教材因未能及時調(diào)整和修改而流于形式。另外，教材陳述過于理想，法治課程重視內(nèi)容目標，忽略過程目標。法治教育課程的核心在法律條文，而非法治文化背景因素及法學(xué)與社會學(xué)等學(xué)科的整合等。所以，在進行法治教育中，教師應(yīng)該多聯(lián)系實際，以案說法，使抽象的法律條文具體化，從而使學(xué)生能感受到法律在社會生活中的作用，有益于培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識。
3．法治教育形式單一
當前的大學(xué)教育中課堂講授仍是加強大學(xué)生法律素養(yǎng)的主要途徑。但是，老師的講課方式主要是以向?qū)W生灌輸大量的法律條文為主，不能將條文與案例聯(lián)系，對于條文背后的涵義也沒有進行闡釋，久而久之，學(xué)生對于法律知識的學(xué)習(xí)喪失了興趣，并且，大多數(shù)學(xué)生以專業(yè)課為主，對于法治教育的公共課重視程度不夠，所以，單純的通過課堂是很難實現(xiàn)大學(xué)生的法治教育。
4．學(xué)生法治品質(zhì)不足
目前，雖然大部分高校學(xué)生對于法律知識還是有一定的了解，但是對于法律的具體作用卻是個門外漢。在大學(xué)期間，老師也并未系統(tǒng)的向?qū)W生闡述法律在社會中的作用，學(xué)生們對法律的作用的理解也只是根據(jù)平時的相關(guān)新聞獲取，對于法律的內(nèi)在價值，僅僅靠這些是難以明了的。此外，高校學(xué)生對于自身所享有的權(quán)利和應(yīng)當承擔的義務(wù)是很模糊的，有些甚至不知道自己享有的最基本的權(quán)利是什么，對于承擔的義務(wù)更是一無所知了。通過有關(guān)的教育，高校學(xué)生所有的法治意識漸漸形成，很多同學(xué)能夠認識到社會中存在的一些法律規(guī)則，僅僅如此是不夠的，對于規(guī)則本身的了解大部分同學(xué)是迷茫的，能遵守規(guī)則更是難上加難，就目前高校的一些情況反映，高校學(xué)生違反法律的現(xiàn)象比比皆是。當大學(xué)生的自身合法權(quán)益受到侵害時，很少有人能夠做到利用法律手段來對抗不法行為，維護自身的權(quán)益。
(二)道德建設(shè)存在的問題
1．道德教育實踐不足
學(xué)生的道德教育從小學(xué)階段就開始了，但是一直以來，對于學(xué)生道德教育主要是以道德知識的灌輸為主，對于道德品質(zhì)的培養(yǎng)相對欠缺。道德是人們內(nèi)心形成的一種對于丑惡好壞的評判標準，如果沒有將內(nèi)心的意識具體到行為上來，道德建設(shè)是不完善的，高校道德教育更應(yīng)該注重于對學(xué)生德行的塑造，以具體實踐的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，不能僅僅停留在書本教育。
2．學(xué)生恥辱感缺失
恥辱感是人內(nèi)心對自己行為的衡量標尺，如果缺少了恥辱感，人們就會為所欲為，不考慮別人的感受，一切的行為都以自我為出發(fā)點，這樣犯罪就會大大增長。目前高校道德教育大多是正面的教育而忽視了反面的恥感教育，使得學(xué)生的恥辱感有所缺失，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常做一些自己以為很合乎情理的事情，而這些恰恰是違反道德，甚至是法律的。例如，高校學(xué)生存在的考試作弊想象，很多同學(xué)把作弊當成了常態(tài)，有時候即使被老師發(fā)現(xiàn)也不以為然，部分同學(xué)甚至和老師爭吵。這些情況的發(fā)生主要由于高校道德教育忽略了對學(xué)生恥辱感的培養(yǎng)，加之道德要求的主要靠自我約束，沒有像法律一樣的強制力，很容易造成學(xué)生道德的缺失。
3．道德建設(shè)的法制保障不夠
高校的規(guī)則制度中都會有一些對于學(xué)生違章違紀的處罰措施，但是對于違反了道德的行為，幾乎很少有相應(yīng)的處罰，學(xué)生對于道德的態(tài)度也就逐漸淡漠。這和道德本身存在的弊端有關(guān)，道德因為不具有法制機能，人們在做出行為時，可以根據(jù)自己內(nèi)心的道德標準來決定是否遵守道德，在違反道德之后，獲得的懲罰也僅僅是迎來人們道德的譴責(zé)。這樣，道德并不能被很好的遵守，道德標準也就成了一紙空文。
四、高校法治文化建設(shè)和道德建設(shè)結(jié)合的措施
(一)相關(guān)規(guī)定的結(jié)合
法律如果不能將它用語言文字表達出來就很難被人們所遵循，同樣法治建設(shè)之路亦要輔之以具體的規(guī)章和條文。高校的法治建設(shè)與道德建設(shè)應(yīng)當用具體的規(guī)章來使其制度化，將法治建設(shè)和道德建設(shè)的具體要求一起寫入高校的規(guī)章制度之中是很好的做法，在制度化之后，法和道德相輔相成，共同要求，就可以同時對學(xué)生的言行舉止做出約束，學(xué)生的違法現(xiàn)象也就可以得以制止。
(二)兩種教育主體的結(jié)合
老師是學(xué)生獲得知識有效途徑，要想推動高校的法治建設(shè)和道德建設(shè)的結(jié)合，老師起到了至關(guān)重要的作用。所謂術(shù)業(yè)有專攻，高校教師對于本專業(yè)的理論研究都比較深入，而對于專業(yè)之外的學(xué)術(shù)研究就很少。大學(xué)進行思想道德建設(shè)的老師主要是思政老師，即使老師們對于法律也有所了解，但畢竟不是自己的專業(yè)，所以在課堂上傳授法律知識并非易事。高校法治建設(shè)和道德建設(shè)需要老師加強對于法律知識的了解，甚至可以把法律專業(yè)的老師加入到思政教育之中去，在對學(xué)生進行思想道德教育的同時進行法治素養(yǎng)的熏陶。
(三)兩種教育理念的結(jié)合
高校教育中應(yīng)當逐漸貫徹法治建設(shè)和道德建設(shè)結(jié)合的理念，在思想道德教育的課堂授課之中積極的把法治教育融入其中，形成法治教育和道德教育相統(tǒng)一的教學(xué)模式，更加注重學(xué)生思想道德教育的同時加強學(xué)生的法治意識培養(yǎng)。除了思政教育，高校教師也可以在專業(yè)課之中結(jié)合相關(guān)的法律知識，進行法律教育，建立學(xué)生與本專業(yè)相關(guān)的法律意識的形成。
(四)兩種教育實踐的結(jié)合
學(xué)生對于道德問題從小就在書本有所學(xué)習(xí)，有關(guān)道德問題的案例不勝枚舉，法律案例也隨著新聞媒體的進步而被大家所知曉法律與道德不同。但是案例只能對于教育起到輔助作用，對于具體的內(nèi)容，案例是很難使學(xué)生的內(nèi)形成對法律和道德作用信念，所以對學(xué)生的進行法律知識教育和道德教育的時候應(yīng)當帶領(lǐng)學(xué)生進行具體的社會實踐，例如，根據(jù)社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)社會生活中存在的法律和道德問題，進而提出解決措施。這樣可以把書本知識落實到日常生活之中，通過實踐慢慢的讓學(xué)生了解法律和道德在社會中存在的價值，漸漸增強學(xué)生的法治和道德素養(yǎng)，加快高校的法治建設(shè)和道德建設(shè)步伐。
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【關(guān)鍵詞】小學(xué)；班主任；管理工作；創(chuàng)新
【中圖分類號】G625.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0160-01
前言
班主任是一個班級的責(zé)任人，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的組織者與引導(dǎo)者，更是對學(xué)生進行思想道德教育的關(guān)鍵性人物。班主任的日常管理工作質(zhì)量對于學(xué)生思想與道德的發(fā)展具有重要作用。教師是學(xué)校與學(xué)生之間的重要紐帶，班主任的紐帶作用更為明顯。加強小學(xué)班主任管理工作的創(chuàng)新，是新課程標準對于當代教育教學(xué)工作人員的新要求。在進行小學(xué)班級管理工作之時，教師要融入真實的情感，與學(xué)生進行深入地溝通，向?qū)W生傳遞正確的世界觀與價值觀，從而培養(yǎng)出社會所需人才。因此，筆者選擇小學(xué)班主任管理工作的創(chuàng)新與實踐方法作為研究對象是有一定的社會現(xiàn)實意義的。
1 小學(xué)班級管理模式的創(chuàng)新
班主任的主要工作就是進行日常的班級管理，班主任管理工作的創(chuàng)新，有很大一部分體現(xiàn)在其班級管理工作之中。班級管理模式對于班級管理工作的效果有著直接的影響，更對于學(xué)生良好品質(zhì)的形成有重要作用。因此，筆者認為，進行小學(xué)班級管理模式的創(chuàng)新十分有必要。
1.1 引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)目標的確立
就現(xiàn)代的教育教學(xué)理念來講，許多教育工作者仍然將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為自己教學(xué)工作的重要目標。受到傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)理念的影響，大部分教師、家長都將學(xué)習(xí)的最終目標定為成績的提高，而忽略了學(xué)生的心理發(fā)展與個性形成。在這樣的大環(huán)境之下，許多小學(xué)生的學(xué)習(xí)目標開始向極端化方向發(fā)展，沒有正確的學(xué)習(xí)理念，找不到學(xué)習(xí)的興趣與積極性，只能在死板的學(xué)習(xí)模式之下進行日常學(xué)習(xí)。在這樣的情況之下，一些學(xué)生通過自己的努力，可以達到這些不科學(xué)的學(xué)習(xí)目標。而一些學(xué)生盡自己最大的努力，卻沒有收到期待的成果。作為班主任，應(yīng)當對班級內(nèi)的學(xué)生進行全面的分析，了解學(xué)生實際的學(xué)習(xí)能力與心理需求，用積極的態(tài)度去引導(dǎo)班級內(nèi)的小學(xué)生向科學(xué)的學(xué)習(xí)目標轉(zhuǎn)換。教師要引導(dǎo)小學(xué)生更加客觀地認識自己，了解自己在學(xué)習(xí)過程中的優(yōu)勢與劣勢，找到學(xué)習(xí)的興趣點，從而激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。教師更要引導(dǎo)學(xué)生建立起自己的事非觀與判斷標準，自主決定要做哪些事，哪此事是對的等等，只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標才能不斷科學(xué)化。
在進行班級管理工作之時主，教師要引導(dǎo)學(xué)生端正自己的心態(tài)，建立正確且科學(xué)的學(xué)習(xí)動機。不能因無所事事而投入到學(xué)習(xí)當中，要認識到學(xué)習(xí)是一個自我提高的過程，一切學(xué)習(xí)行為都是為了做更好的自己。教師要為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)建議，使學(xué)生的知識水平與道德水平同步提升，服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。
1.2 加強思想道德教育
小學(xué)生的思想道德教育是班主任管理工作的重點，進行小學(xué)生的世界觀與價值觀的培養(yǎng)與發(fā)展是班主任管理的重要基礎(chǔ)。教師要在日常管理過程當中，教育小學(xué)生要尊敬師長，團結(jié)他人，建立集體主義觀念。教師要利用班級教育與個人談心的方法，對學(xué)生進行正確思想理念的傳輸，使學(xué)生認識到班集體的整體性，無論在什么時候，教師要考慮到個人行為對班集體造成的影響。當班集體的榮譽與個人的榮譽同時受到威脅之時，要舍棄個人利益。教師要建立學(xué)生的榮譽感，在學(xué)生有突出表現(xiàn)之時，要為學(xué)生頒發(fā)一些物質(zhì)與精神獎勵，可以將這些獎勵進行陳列，使學(xué)生感受到榮譽的魅力。
在進行思想道德教育之時，教師要采用小學(xué)生可以接受的教育方式。教師可以就班級內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平與思想現(xiàn)狀，進行班級活動與學(xué)習(xí)行為規(guī)章制度的建立，讓學(xué)生每日進行閱讀。教師可以在日常學(xué)習(xí)生活中對其一一進行實例講解，使學(xué)生不斷規(guī)范自己的行為，提高思想道德水平。
2 班級管理內(nèi)容的創(chuàng)新
班主任要加強班級教育成果的考核工作。教師可以利用晨會的時間或者課間的時間對學(xué)生進行考評教育，也可以利用班會的時間與學(xué)生進行深度交流。教師要組織學(xué)生對小學(xué)生守則進行學(xué)習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生認真遵守。教師要開發(fā)學(xué)生的積極性，進行文明小標兵的爭奪，利用文明班級比賽活動來提高學(xué)生的集體主義。
教師也可以利用班級計劃的制定來豐富班級管理的內(nèi)容，進行班主任管理工作的創(chuàng)新。教師要求學(xué)生遵守小學(xué)生守則，對于學(xué)生來說沒有很大的震懾力。教師要從班級的實際情況出發(fā)，進行班級計劃的制定。比如說建立明確的班規(guī)，其中可以包括請假的制度、勞動的制度、出勤的制度以及獎罰制度等等，教師要從積極的角度進行班風(fēng)的設(shè)計，為學(xué)生營造一個文明、向上、實事求事的環(huán)境中開展學(xué)習(xí)。教師要為班級的發(fā)展定下目標，比如說在一年級人人爭做先進個人，在二年級爭做先進班級等等。這樣，學(xué)生的自我管理熱情高漲，可以大大提高班主任管理工作的效率。
結(jié)語
綜上所述，班主任作為班級的管理者與學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的引導(dǎo)者，其管理工作質(zhì)量對于班級的發(fā)展有著重要影響。希望每一位小學(xué)班主任認識到自己工作的重要性，從實際出發(fā)，創(chuàng)新管理，為學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：義務(wù)教育階段;德育;心理健康教育
在學(xué)習(xí)階段，學(xué)生主要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主，語文、數(shù)學(xué)、外語以及其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)相對來說不是很重，義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)還是建立在掌握學(xué)習(xí)方法之上，除此之外，義務(wù)教育階段不僅僅要求學(xué)生掌握一點的學(xué)習(xí)方法，還要求學(xué)生培養(yǎng)好的思想道德和良好的心理素質(zhì)。而大多數(shù)的教師都比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了在教育上最重要的德育與心理健康教育，下面就來具體談?wù)勥@二者的相關(guān)問題。
一、德育與心理健康區(qū)別
說到德育和心理健康這兩個詞匯時，大多數(shù)的人都只能模糊地想都到德育與思想道德有關(guān)，而心理健康則會聯(lián)想到心理素質(zhì)等這些詞，由此可見，大多數(shù)的人對這兩個詞的概念都很模糊，所以下面就大致地來說說這二者的聯(lián)系和區(qū)別。
1.德育管理人們的思想行為。
德育是“思想道德教育“的化成簡稱，在義務(wù)教育階段，也有相應(yīng)的“思想政治道德“課程的開設(shè)，教師在教學(xué)中主要還是以書本的知識為主，教師教給學(xué)生最基本的一些道理，比如誠信、有愛互助之類。
2.心理健康引導(dǎo)正確的行為。
心理健康主要指人們對待事物的態(tài)度，比如說學(xué)生的在學(xué)習(xí)中遇到了挫折，學(xué)生是選擇勇敢面對還是畏懼退縮呢？這時教師就應(yīng)該就心理健康這個問題給出正確的引導(dǎo)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生說;困難是人生的必經(jīng)之路，沒有那哪一個人沒有遇到過困難和挫折，當我們碰到了困難和挫折的時候，需要平靜下心來，不要慌亂，也不要畏懼，應(yīng)當勇敢的去面對擺在我們眼前的困難，積極尋求父母朋友以及教師的幫助，經(jīng)過一番努力一定可以克服困難的?！巴ㄟ^教師安慰的言語，可以緩解學(xué)生在遇到困難時的焦以及難過的心理。
3.二者規(guī)范人們的行為舉止。
說完了二者的區(qū)別，下面來說說這二者間的聯(lián)系，一方面，二者都是抽象的詞匯但是卻具有比具體意象更有意義的存在;另一方面，將這二者結(jié)合起來可以約束、規(guī)范人們的行為舉止。比如說作為學(xué)生在考試中就要強調(diào)有關(guān)誠的道德，考試成績不理想的時候，也不要產(chǎn)生灰暗的心理，應(yīng)當在考試找到自己的薄弱知識點，之后在針對這些薄弱的內(nèi)進行仔細認真的學(xué)習(xí)，又或者說，在考試中若有學(xué)生出現(xiàn)考試作弊的情況，那么這個學(xué)生就違背了誠實守信的道德標準，同時這個學(xué)生的心理素質(zhì)也是不過關(guān)的，因為該學(xué)生對待考試的態(tài)度是錯誤的，將考試的成績認為是最重要的，還存在僥幸心理去考試?？偟膩碚f，違背了其中的一種，也就違背了另外一種。教師和學(xué)生都應(yīng)該引起足夠的重視。
二、德育與心理健康結(jié)合教學(xué)
說完了這兩者存在的聯(lián)系和區(qū)別之后，下面就來說說這二者在實際教學(xué)德育與心理健康的教學(xué)方法：
1.開設(shè)講座進行宣傳。
首先，要提到的第一個方法來對學(xué)生進行德育以及心理健康教學(xué)方法就在班級里或者是在報告廳內(nèi)開設(shè)“德育與心理健康“的講座，教師可以自己擔任講座的主講人或者教師也可邀請高年級的學(xué)生進行講座的宣講，比如說，教師自己在班級內(nèi)給學(xué)生開設(shè)，教師可以和學(xué)生分享這些知識：雖然在座的學(xué)生大多相關(guān)經(jīng)驗比較少，但是我們還是要清楚我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不僅僅包括書本的知識，我們還要注重我們的思想道德教育素質(zhì)和心里健康的培養(yǎng)，那么我們在思想道德政治課呢，教師也會和我們分享和思想道德教育有關(guān)的知識，那么有關(guān)心理健康的培養(yǎng)呢，我們就可以在一點一滴的小事中培養(yǎng)我們的心理素質(zhì)。比如說，我們在體育考試中，有的學(xué)生會害怕測試四百米，也有的學(xué)生害怕跳遠，總的來說呢，這種害怕都是源于我們內(nèi)心的不自信，我們在測試之前，我們的內(nèi)心就產(chǎn)生了這樣的想法：“我肯定不行“，那么這就相當于是一種自我暗示，以至于我們自己真的懷疑自己，其實呢，只要大家都能夠保持一份自信心，做什么事都是可以成功的！“
2.師生進行心理測試。
第二種方法就是教師對學(xué)生進行心理測試。舉例來說，就是可以通過問學(xué)生問題的方法來測試學(xué)生的大致看待事物的觀點，比如說教師可以拿一張白紙給學(xué)生看，讓學(xué)生么回答在這張紙上看了哪些內(nèi)容，如果有人回答什么都沒有，就表示該學(xué)生至少目前為止缺少一定的想象，這時教師就可以鼓勵學(xué)生或者引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們在仔細看看，這張紙從形狀上來看是什么樣的，或者是說他會不會是一場雪后的世界，白茫茫的一片呢？“通過這種引導(dǎo)學(xué)生可以開發(fā)想像力，并且培養(yǎng)積極向上的心理狀態(tài)。
教師應(yīng)當先和學(xué)生明確德育和心理健康這二者的聯(lián)系和區(qū)別所在，其次教師還應(yīng)該在課堂教學(xué)中多多關(guān)注學(xué)生的德育和心理健康，通過開設(shè)德育與心理健康的講座來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。
參考文獻：