發(fā)布時(shí)間：2024-01-07 16:33:43
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的加強(qiáng)思想品德教育樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；思品教育
一、教師要嚴(yán)以律己
古人云“德高為師，身正為教”。教育教學(xué)過程中教師應(yīng)屬于主導(dǎo)的地位，教師的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的人，而不是簡單地接受知識(shí)的“容器”，教師的道德品質(zhì)，行為舉止，為人處世，社會(huì)名譽(yù)，會(huì)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的影響。這正如俄國教育家烏申斯基所說：“教師個(gè)人對(duì)青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思潮，什么樣的獎(jiǎng)罰制度，都是不可以代替的?！蔽覈糯逃铱鬃右苍f過：“其身下，不令則引，其身不正，雖令不從?！庇纱丝梢姡诉€須先正己。
二、教師要轉(zhuǎn)變觀念
轉(zhuǎn)變觀念是對(duì)中學(xué)生道德教育的重要前提。隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，教師的觀念意識(shí)也要隨時(shí)代轉(zhuǎn)變，尤其是對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)，要以發(fā)展的眼光去看待當(dāng)代中學(xué)生成長中遇到的新問題，并清醒地認(rèn)識(shí)到，這些新問題的出現(xiàn)是時(shí)代的產(chǎn)物，具有必然性。教師的教學(xué)思維、觀念和方法要順應(yīng)中學(xué)生發(fā)展的新情況，而不是讓學(xué)生身心發(fā)展的新情況來適應(yīng)教師。因?yàn)橹袑W(xué)生品德的形成與發(fā)展是客觀的，而教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，往往帶有主觀的性質(zhì)。觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生站在同一起跑線上，體現(xiàn)平等性原則。當(dāng)今社會(huì)，民主意識(shí)平等觀念已深入人心，如果將教師與學(xué)生放在平等的位置上，就能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，這有利于師生之間的相互溝通與交流。教師還要了解學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，智商與情感特點(diǎn)，要有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。
三、教師更新德育方式、方法
傳統(tǒng)的道德教育方法，主要以教材內(nèi)容對(duì)幾位英雄人物事跡進(jìn)行宣讀或由學(xué)校組織看幾場(chǎng)革命故事片的電影，召開主題班會(huì)等。新時(shí)期要使教育的成效提高到一個(gè)新階段，就必須在高度注重傳統(tǒng)教育方法的同時(shí)，更要注重現(xiàn)代化教育手段的應(yīng)用，如網(wǎng)絡(luò)電視、廣播、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。這些技術(shù)的應(yīng)用所體現(xiàn)的中學(xué)生創(chuàng)造性、藝術(shù)性，是傳統(tǒng)教育手段不可比擬的。
德育的方式，方法不能脫離實(shí)際，講大而空的抽象內(nèi)容，而要根據(jù)不同年齡、不同的實(shí)際情況，不斷培養(yǎng)他們高尚道德品質(zhì)。中學(xué)學(xué)生大多數(shù)是身心發(fā)生急劇變化的時(shí)期。比如中學(xué)生開始對(duì)異性注意，可又不懂什么是愛情；愛評(píng)論周圍的人和事，可是又缺乏足夠的知識(shí)和分析能力；求知欲很強(qiáng)，可是興趣極不穩(wěn)定；英雄感很強(qiáng)，可是常常行為很不得當(dāng)。這時(shí)，我們必須針對(duì)中學(xué)生的這一年齡特征開展這方面的德育工作，進(jìn)行理想、情操和人生觀教育。
四、教師要加強(qiáng)中學(xué)生的自制能力
中學(xué)生的道德觀的形成與發(fā)展，深受社會(huì)生活環(huán)境的影響。這種影響隨著學(xué)生年齡的增長，人際交往范圍的擴(kuò)大而日益增強(qiáng)。同時(shí)，中學(xué)生受影響的渠道也是多方面的，各種媒體、人際關(guān)系、榜樣、時(shí)尚、風(fēng)氣等都是影響教育的渠道。它們以五彩繽紛的形式，全方位的信息途徑，鋪天蓋地地將中學(xué)生包圍起來，嚴(yán)重影響著他們對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)的分辨能力和自制能力。社會(huì)環(huán)境內(nèi)容豐富，形式多樣，人們的思想必然隨著時(shí)代的變化而變化。特別是我國當(dāng)前正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生著復(fù)雜深刻的變化。諸如賭博（包括一些電子游戲機(jī)）；販賣黃色書刊、播放黃色錄像帶、影視屏幕上形形的不健康鏡頭，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極思想帶來了消極影響，都將使不少中學(xué)生的思想受到影響，精神上受到污染，有些中學(xué)生無心念書，有些中學(xué)生過早成熟，有些甚至犯罪。我們所面臨的不僅僅是經(jīng)濟(jì)的競爭，科技的挑戰(zhàn)，而且存在著思想文化領(lǐng)域的激烈較量。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種思潮，各種不良誘因，都會(huì)對(duì)中學(xué)生道德產(chǎn)生影響。
針對(duì)上述情況，政治教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，明辨是非，提高道德認(rèn)知能力；第二，堅(jiān)持原則，不為內(nèi)外不良誘因所動(dòng)搖；第三，堅(jiān)定信念，樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)克服困難的勇氣；第四，實(shí)事求是，客觀地對(duì)待自己和他人；第五，保持情緒穩(wěn)定，不急不躁；第六，虛心接受別人的監(jiān)督和提醒。
加強(qiáng)中學(xué)生道德教育是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。特別還要依靠鎮(zhèn)、街道、居委、村等政府和組織努力建設(shè)良好的社區(qū)環(huán)境，積極支持配合學(xué)校的思想品德教育工作，負(fù)起青少年學(xué)生校外思想品德教育的責(zé)任。通過舉辦家長學(xué)校、開辦家庭教育指導(dǎo)講座、家教咨詢等多種形式，引導(dǎo)廣大家長使家庭教育也向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，指導(dǎo)家長對(duì)孩子實(shí)行正確的家庭教育，特別是家庭以德育人的教育。
政治教育工作者更要適應(yīng)時(shí)展要求，積極探索新形勢(shì)下青少年學(xué)生道德教育工作的特點(diǎn)、規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制上努力改進(jìn)和創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，促進(jìn)中學(xué)生健康發(fā)展，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的公民。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:中學(xué) 師德 思想品德
中學(xué)思想品德課是一門以培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人文精神為主的課程,在中學(xué)德育工作中居于特殊重要的地位,在實(shí)施德育滲透方面有很大的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)設(shè)師生平等、互相尊重、共同創(chuàng)造的教學(xué)氛圍,能使學(xué)生在寬松的環(huán)境中,主動(dòng)學(xué)習(xí),學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,實(shí)現(xiàn)人文教育,是德育課程的目標(biāo)。筆者認(rèn)為,德育老師應(yīng)注重提升自己能力,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,注重師德師風(fēng)建設(shè),從以下幾方面努力,做好中學(xué)的思想品德教育工作。
一、加強(qiáng)中學(xué)教師的師德培育
作為一種職業(yè)道德,教師師德與其他職業(yè)道德相比,具有道德意識(shí)的高要求、道德行為的榜樣性、道德影響的深遠(yuǎn)性等特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?教師的師德培育在整個(gè)教育活動(dòng)中占有首要的核心地位。它是以中學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律為依據(jù),通過多種途徑和方式,系統(tǒng)地把中學(xué)教師的道德原則、規(guī)范和準(zhǔn)則灌輸?shù)浇處煹囊庾R(shí)之中,使之自覺地實(shí)行自我監(jiān)督、調(diào)節(jié)職業(yè)行為、履行職業(yè)義務(wù)的過程。
應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,提高道德認(rèn)識(shí)是中學(xué)教師師德培育的前提和起點(diǎn),培養(yǎng)道德情操和鍛煉道德意志是中學(xué)教師師德培育的中介和必要條件;確立道德信念是中學(xué)教師師德培育的核心和關(guān)鍵;養(yǎng)成道德習(xí)慣是中學(xué)教師師德培育的歸宿和結(jié)果。而從現(xiàn)實(shí)效果看,能否具有高度的責(zé)任心是師德培育的基礎(chǔ)。因?yàn)樯鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)和核心是直接塑造人,是把人塑造成能獨(dú)立進(jìn)行道德判斷、道德自律并自覺承擔(dān)道德責(zé)任的人。因此能否具有高度的責(zé)任心對(duì)中學(xué)教師師德的培育關(guān)系重大,關(guān)系到思想品德教育的效果。
二、積極開展心理建康教育
中學(xué)生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,隨著生理、心理發(fā)育和變化,他(她)們?cè)趯W(xué)習(xí),生活、人際關(guān)系等方面會(huì)遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學(xué)習(xí)中遇到的問題,是我們教育工作者的責(zé)任,我們要深入學(xué)生,深入實(shí)際,做細(xì)致耐心的思想工作,堅(jiān)持“三個(gè)貼近”原則,培養(yǎng)他們健康的人格和健康的心理。一是教育學(xué)生正確對(duì)待名利。二是教育學(xué)生正確對(duì)待困難與挫折。三是教育學(xué)生正確對(duì)待批評(píng)。四是教育學(xué)生正確處理好同學(xué)之間的關(guān)系。心理健康是學(xué)生健康成長的先決條件,一個(gè)人只有心理健康,才能品德高尚。
三、課余時(shí)間也要注意加強(qiáng)思想品德教育
課堂時(shí)間學(xué)生的行為因受到課堂紀(jì)律的約束。因此,學(xué)生很多行動(dòng)都沒有表現(xiàn)出來,但課余時(shí)間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時(shí)教師就應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關(guān)系,耐心的正確地引導(dǎo),讓學(xué)生在學(xué)校這塊圣潔的土壤中健康成長。
四、充分運(yùn)用各種方式開展思想道德教育
學(xué)校要充分運(yùn)用廣播、影視、板報(bào)、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型,激勵(lì)學(xué)生崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評(píng)選三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員和少先隊(duì)員、先進(jìn)集體,開展學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)、獻(xiàn)愛心、助人為樂等活動(dòng),為他們樹立可親可信可敬可學(xué)的榜樣。通過組織觀看革命傳統(tǒng)影視節(jié)目,組織參觀當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地和革命遺址,以及請(qǐng)老革命、烈軍屬、校外優(yōu)秀輔導(dǎo)員作專題報(bào)告,講革命傳統(tǒng),介紹親身經(jīng)歷,使學(xué)生從榜樣感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞,汲取力量。
實(shí)踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn),開展內(nèi)容豐富,形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動(dòng),使他們感受到大自然的美好,增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”,走進(jìn)社區(qū),走上街頭,提供各種的義務(wù)勞動(dòng),使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要,增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下,我們共成長”的手牽手活動(dòng),城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開展,使他們有了發(fā)揮特長、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì),精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華,使知行得以完美結(jié)合。
五、美化校園環(huán)境,提升文化品位
學(xué)校應(yīng)把美化校園環(huán)境,提升文化品位作為推進(jìn)學(xué)校德育工作的重要途徑,通過校園文化建設(shè),增強(qiáng)環(huán)境育人功能。有條件的學(xué)?？善刚?qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行科學(xué)論證、精心設(shè)計(jì)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格、富有教育內(nèi)涵的校園文化景觀,使學(xué)校的每一處都能洋溢濃厚的文化氣息,使青少年學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到優(yōu)美環(huán)境的熏陶。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,積極探索班級(jí)文化、走廊文化、板報(bào)文化建設(shè)的新形式、新思路,使校園的每一面墻都能激勵(lì)人向上,每一個(gè)角落都能發(fā)揮育人的功能。通過在校園廣播、板報(bào)畫廊中開辟校內(nèi)新聞、學(xué)生習(xí)作、安全教育、心理健康、法制宣傳等專欄,加強(qiáng)學(xué)生的自身教育、自我管理,營造健康、寬松、和諧的環(huán)境和氛圍。
六、利用信息杜會(huì)的先進(jìn)技術(shù),全方位滲透思想教育內(nèi)容
網(wǎng)絡(luò)作為重要的傳播媒介,雖然給教育帶來了諸多問題,但其對(duì)教育積極的推動(dòng)作用是難以估量的。教師可以通過聲情并茂的形式,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教育情景。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)豐富了思想品德教育的資源,使學(xué)生有了更多的選擇性、可效仿性,為其思想品德的形成提供了理論的、事實(shí)的依據(jù)。更重要的是網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的思想品德教育模式,優(yōu)化了思想品德的教學(xué)過程,活化了死板的教材形式……而這一切不僅要求教育工作者自身要不斷學(xué)習(xí),掌握各種知識(shí)技術(shù),更主要的是怎樣組織、指導(dǎo)學(xué)生利用這一技術(shù),將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。
總之,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須堅(jiān)持我國教育工作者在長期實(shí)踐中所總結(jié)的“動(dòng)之以情,曉之以理,導(dǎo)之以情,持之以恒”的思想工作教育經(jīng)驗(yàn),力戒簡單粗暴、草率行事的短期行為。只有教育工作者方法得當(dāng),才能更好地促進(jìn)中學(xué)生健康成長。
參考文獻(xiàn):
[1]金美君.人文關(guān)懷:中學(xué)思想政治教育的新視點(diǎn)[J].當(dāng)代教育論壇,2005,(22).
分層——讓德育目標(biāo)細(xì)化
學(xué)生思想品德的養(yǎng)成不是僅靠十幾節(jié)思品課或通過幾個(gè)活動(dòng)就能達(dá)到的特點(diǎn)，是需要在小學(xué)五年的學(xué)習(xí)、生活中逐步形成并達(dá)到一定水平的，它具有明顯的層次性、漸進(jìn)性和過程性。因此小學(xué)德育必須依據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、品德形成規(guī)律，將德育目標(biāo)、內(nèi)容分解到小學(xué)五年的教育之中，以達(dá)到從感性到理性、從具體到抽象，逐步提高、螺旋上升的效果。
學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期學(xué)生的具體特點(diǎn)，制定不同階段的德育目標(biāo)，如許多有經(jīng)驗(yàn)的班主任在開學(xué)初一般以養(yǎng)成教育和文明習(xí)慣教育為主；學(xué)期中以學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育為主；學(xué)期末以法制教育和安全教育為主。另外根據(jù)不同的月份結(jié)合不同的節(jié)日，德育的主題也應(yīng)有所不同，做到重點(diǎn)突出、主題突出。
分層實(shí)施德育還應(yīng)包括對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)實(shí)施不同的教育，即因材施教。學(xué)生是活生生的人，每一個(gè)學(xué)生都有著自己的思想。作為老師應(yīng)盡可能地了解更多的同學(xué)，特別是那些“特殊”學(xué)生，對(duì)他們不能“一視同仁”而應(yīng)區(qū)別對(duì)待，有的放矢地實(shí)施教育。
示范——讓德育之路無痕
蘇霍姆林斯基說：“教育者的個(gè)性、思想、信念及其精神生活的財(cái)富是一種能激發(fā)每一個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己，反省自己和控制自己的力量?！苯逃⒉恍枰呱畹恼f教和嚴(yán)厲的批評(píng)。一個(gè)人的德行形成的過程，更多的是對(duì)一個(gè)個(gè)榜樣的“耳濡目染”。我們常說的“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理。
有一位教師幾十年如一日始終保持著一種習(xí)慣，那就是每當(dāng)她見到教室的地上有紙屑的時(shí)候，便會(huì)主動(dòng)地?fù)炱鸲浑S便地責(zé)怪學(xué)生。日子久了，她的行為越發(fā)感染學(xué)生，學(xué)生注意衛(wèi)生，不隨地亂丟紙屑的習(xí)慣自然而然地就養(yǎng)成了。
這樣的德育通過一種行為轉(zhuǎn)化為一種影響，這樣的教育是上乘的教育。
互動(dòng)——讓德育顯現(xiàn)真情
互動(dòng)指學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師的雙邊活動(dòng)。這里重點(diǎn)談?wù)剬W(xué)生與老師的互動(dòng)。在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生與老師的心靈碰撞，積極開展師生之間的談心交流活動(dòng)，特別是“后進(jìn)生”，更應(yīng)主動(dòng)地“上門”談心。
“親其師，信其道”，教師要想對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育，走進(jìn)學(xué)生的情感生活圈，必須主動(dòng)對(duì)他們關(guān)心，以平等的身份參加學(xué)生組織的各種主題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信賴。
那種板著面孔、把自己當(dāng)成道德的化身、道德知識(shí)傳授者的教師是不受學(xué)生歡迎的。教師要主動(dòng)走下神圣的講臺(tái)，把自己真實(shí)的一面展示給學(xué)生看，向?qū)W生敞開心扉；而不是不顧社會(huì)大環(huán)境一味地唱高調(diào)，讓學(xué)生感覺你總像是戴著面紗，高高在上，可望而不可親近。
一位教師在和幾位學(xué)生探討學(xué)習(xí)的目的時(shí)，學(xué)生有的說：“為了國家的富強(qiáng)”；有的說：“為了更好地為人民服務(wù)”……顯然這些不完全是學(xué)生們真實(shí)的想法。老師見此，接過話題說：“我來談?wù)勎易x初中時(shí)的想法?！边@位老師說：“那時(shí)候，我家兄妹多，家境不好，家里能供我讀初中已經(jīng)是很不容易了，上高中根本不敢想。而當(dāng)時(shí)師范學(xué)校不僅上學(xué)免費(fèi)，還發(fā)給一定的生活費(fèi)。于是考取一所上學(xué)不要錢的師范學(xué)校成了我拼命學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力?！崩蠋煒銓?shí)的話語一下子打開了同學(xué)們禁閉的心扉。有的說：“我學(xué)習(xí)完全是為了媽媽，她每天都教育我要好好學(xué)習(xí)，考上重點(diǎn)中學(xué)，上名牌大學(xué)。”有的說：“學(xué)習(xí)是為了擺脫現(xiàn)在貧困的處境。”有的說：“為了將來出人頭地?！薄?/p>
我們且不論這些想法是否正確，但它們都是學(xué)生真實(shí)情感的流露。而教師只有了解了學(xué)生真實(shí)的想法才能在今后的教育中針對(duì)不同的個(gè)體品質(zhì)特征和精神需求，在內(nèi)容和方式上選擇最佳的時(shí)機(jī)和結(jié)合點(diǎn)。
體驗(yàn)——讓德育煥發(fā)活力
要把教育者所傳遞的品德、規(guī)范信息內(nèi)化為學(xué)生的品德信息，進(jìn)而外化為具體的品德行為，必須促進(jìn)學(xué)生的切身體驗(yàn)。大量的事實(shí)證明，學(xué)生獲得切身體驗(yàn)的東西才能入腦入心，對(duì)人生的成長與發(fā)展起巨大的引導(dǎo)作用。因此在實(shí)施道德教育時(shí)，教育者應(yīng)組織有效的道德實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。 如：為養(yǎng)成學(xué)生心中有他人、有集體的全局意識(shí)，在學(xué)校和家庭中可開展“一日班長制”“今天我當(dāng)家”等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)使學(xué)生真正體驗(yàn)到不同角色的“甘苦”，從而激發(fā)他們內(nèi)心的情感。類似的活動(dòng)還有“模擬法庭”“假日交易市場(chǎng)”“自護(hù)小衛(wèi)士”等。
關(guān)鍵詞 農(nóng)村；品德課；現(xiàn)狀
一、小學(xué)思想品德教學(xué)重要性
1.小學(xué)思想品德教學(xué)促進(jìn)小學(xué)生正確的人生理想的樹立
小學(xué)生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個(gè)年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導(dǎo)，思想品德教育在小學(xué)生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學(xué)思想品德教學(xué)中有一部分在提供小學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學(xué)生要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)德育的發(fā)展。進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德素養(yǎng)。
2.小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力
小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力就是指通過培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和共同價(jià)值觀，從而使學(xué)生團(tuán)體的凝聚力得以增強(qiáng)，這樣就能夠很好的擺脫每個(gè)家庭“小皇帝”“小公主”寵愛的陰影。發(fā)揮學(xué)校思想品德教育的凝聚作用主要表現(xiàn)在，一種價(jià)值觀被學(xué)生群體共同認(rèn)可后，這就會(huì)成為一種粘合劑，從各方面把青少年聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。
二、針對(duì)農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育優(yōu)的教學(xué)
（1）多走出校門。針對(duì)農(nóng)村豐富多彩的自然景觀，要盡可能挖掘教材中一切可能走出校門，融入自然的機(jī)會(huì)，運(yùn)用好這些自然資源，讓孩子們用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。通過走出校門、走進(jìn)家鄉(xiāng)的活動(dòng)，讓孩子們對(duì)自己從小就熟悉的家鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識(shí)。春天黃黃的油菜花，秋天沉甸甸的稻穗，彎彎的小河，高高的山峰，都蘊(yùn)含著情愫！有那么多令他們心動(dòng)的地方。如果能夠正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)孩子們對(duì)家鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感。
（2）多配合家庭。既然農(nóng)村兒童較早參與了家庭的生活生產(chǎn)勞動(dòng)，那么這就理應(yīng)成為我們開展品德教育的良好資源。但農(nóng)村家庭的家長，一般文化程度比較低，這又是不利的一面。要開發(fā)這種資源，就必須在取得農(nóng)村學(xué)生家長的配合上下功夫。因此，在廣大農(nóng)村小學(xué)，利用“家長學(xué)校”這個(gè)載體，對(duì)農(nóng)村學(xué)生家長進(jìn)行必要的、淺顯易懂的兒童健康心理、兒童教育理論知識(shí)的培訓(xùn)。近年，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在農(nóng)村小學(xué)中辦種種文化補(bǔ)習(xí)班，學(xué)校完全可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把農(nóng)村“家長學(xué)?！鞭k好，對(duì)學(xué)生家長進(jìn)行家庭教育科普知識(shí)的培訓(xùn)，以取得他們實(shí)施農(nóng)村小學(xué)品德教育上的支持。這樣，許多把品德融入生活的教育活動(dòng)，就能得以順利開展，就能教出有血有肉，生動(dòng)活潑的農(nóng)村品德課來。
（3）多聯(lián)系社會(huì)。農(nóng)村社會(huì)有那么多的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，其中不乏許多有教育意義的素材。作為一名農(nóng)村教育工作者，首先要去調(diào)查了解自己從教地方開展活動(dòng)的內(nèi)容，結(jié)合新課程要求，篩選出能為教學(xué)所用的“精華”部分。然后，要與當(dāng)?shù)氐母鞣N組織，如村委會(huì)、村老協(xié)會(huì)等取得聯(lián)系共同協(xié)商，確定對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的活動(dòng)內(nèi)容。這樣，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到這些活動(dòng)中，去接受良好傳統(tǒng)文化的影響，使他們正確認(rèn)識(shí)生長、養(yǎng)育自己的這個(gè)社會(huì)環(huán)境，養(yǎng)成良好的中華美德，為長大后邁向社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三、對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育工作的建議
1.農(nóng)村小學(xué)要高度重視小學(xué)生的德育工作
小學(xué)德育工作是影響學(xué)生一生的重要基礎(chǔ)性工作，也是學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)將學(xué)生的德育教學(xué)放在更加突出的位置，強(qiáng)化每一位教育工作者的德育觀念，增強(qiáng)教師對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)，形成共同關(guān)注孩子成長、共同關(guān)愛孩子的心理健康，共同促進(jìn)德育工作開展的良好氛圍。在加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)和辦學(xué)理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號(hào)，形成向心力、凝聚力，對(duì)師生起到較強(qiáng)的激勵(lì)作用，激發(fā)師生團(tuán)結(jié)奮發(fā)的熱情。
2.要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)村小學(xué)德育教學(xué)方式
教師們必須堅(jiān)持時(shí)時(shí)、事事對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，將思想道德課按照文化課程的教育方式來開展，堅(jiān)持教育多樣化，把德育教育寓教于樂，將德育教育貫穿于課堂內(nèi)外、聯(lián)系學(xué)生言行，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的習(xí)慣與性格品質(zhì)。
（1）改革德育教學(xué)形式。在小學(xué)階段，老師是孩子們心中的榜樣，老師的一言一行對(duì)孩子的影響是潛移默化而巨大的。教師在講授思想道德課的過程中要徹底剔除“單向式”、“灌輸式”的教學(xué)方式，更多地與學(xué)生互動(dòng)共進(jìn)，寓教于樂，將課堂內(nèi)外結(jié)合教育，并且充分利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，圖文并茂，把德育教學(xué)融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活全領(lǐng)域，不但激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且對(duì)他們的日常生活也將產(chǎn)生巨大的影響。
（2）抓優(yōu)秀典型，樹良好榜樣。在德育教育工作中應(yīng)多采用正面教材，用正面的好人好事感染學(xué)生。對(duì)于做得好的學(xué)生多給予表揚(yáng)和贊同，讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生自豪感，也成為眾多學(xué)生效仿的對(duì)象。
（3）加強(qiáng)學(xué)校、班集體文化活動(dòng)?，F(xiàn)在很多農(nóng)村小學(xué)生都是獨(dú)生子女，又是留守兒童。學(xué)?；虬嗉?jí)要加強(qiáng)文化活動(dòng)的開展，培養(yǎng)同學(xué)們的歸屬感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)集體意識(shí)，例如舉辦一些體育活動(dòng)、益智類活動(dòng)等。比賽可以使學(xué)生更容易主動(dòng)去結(jié)交朋友，主動(dòng)與他人交流，互幫互助，增進(jìn)友誼。比如，我班有一名男同學(xué)學(xué)習(xí)成績不太理想，由于父母在外地務(wù)工，缺少家長的關(guān)愛和引導(dǎo)，比較封閉，不愛和同學(xué)交流，自卑心理嚴(yán)重，但是他的體育成績非常出色，于是我推選他為體育委員，并鼓勵(lì)他在學(xué)校參加舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)，結(jié)果他取得了三個(gè)第一名，他說，當(dāng)老師和同學(xué)為他吶喊助威，給他鼓勵(lì)加油的時(shí)刻，他體會(huì)到了關(guān)愛，感受到了勝利的喜悅，慢慢地他與其他同學(xué)相處得非常融洽，變得開朗樂觀。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；思想品德；教育
中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）03-0011-01
長期以來，一般體育教師在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、掌握基本知識(shí)、提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平方面都能想方設(shè)法，創(chuàng)造條件去完成，而在進(jìn)行思想素質(zhì)教育方面，則不夠重視，認(rèn)為是“軟任務(wù)”又不考核，對(duì)學(xué)生考試成績關(guān)系不大，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該通過體育課的教學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和心理素質(zhì)。
一、體育教學(xué)具有鮮明的教育性
人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會(huì)活動(dòng)中，通過引導(dǎo)、教育逐漸培養(yǎng)與完善起來，所以學(xué)生的思想品德只能是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)影響和學(xué)校教育的結(jié)果。體育教學(xué)在向?qū)W生傳授知識(shí)、技能和培養(yǎng)能力的過程中能影響學(xué)生思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和性格特征，對(duì)學(xué)生世界觀的形成起積極的作用。
二、條件反射學(xué)說決定體育教學(xué)是培養(yǎng)
思想品德的自然科學(xué)基礎(chǔ)
巴甫洛夫指出：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射?！彼难芯孔C明：對(duì)有機(jī)體重復(fù)一種系統(tǒng)的影響或訓(xùn)練，就能形成定型。這一理論在體育領(lǐng)域里，不僅說明了運(yùn)動(dòng)技能、技巧形成的生理機(jī)制，同時(shí)也指出了思想品德與行為習(xí)慣養(yǎng)成的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)一個(gè)人反復(fù)接受一種訓(xùn)練，反復(fù)完成一些嚴(yán)格規(guī)定的行為，并且根據(jù)他自己在實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)深信他掌握和了解的規(guī)范是正確的時(shí)候，這些行為就會(huì)變成他的道德習(xí)慣和性格特征，而道德習(xí)慣和道德認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)論證過：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的。體育教師的育人工作就是要從培養(yǎng)學(xué)生在體育活動(dòng)中的行為和習(xí)慣著手，然后上升到道德信念。即使是對(duì)那些已經(jīng)表現(xiàn)出某些不良行為和習(xí)慣的學(xué)生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進(jìn)行長期、反復(fù)的培養(yǎng)訓(xùn)練，幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。舊的定型雖然會(huì)表現(xiàn)出一定的鞏固性，但只要環(huán)境條件的影響長時(shí)間改變成另一種形式也會(huì)形成新的定型，所以改變那些已經(jīng)養(yǎng)成不良習(xí)慣和錯(cuò)誤行為的學(xué)生是完全可能的。
在體育教學(xué)中時(shí)刻貫穿著思維活動(dòng)與體力活動(dòng)的結(jié)合，知與行的結(jié)合，意識(shí)與行為的結(jié)合。體育教學(xué)過程中，既向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能與技術(shù)，又組織學(xué)生親身實(shí)踐，既向?qū)W生講述理論概念，又指導(dǎo)學(xué)生身體力行。體育教學(xué)過程中，大量的教學(xué)行為都是一系列的條件反射。因此它能夠提供較之一般課堂教學(xué)為更多更好的培養(yǎng)學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的可能。
三、體育教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的方法
教學(xué)是通過教學(xué)方法來完成的，教育是借助教育方法來實(shí)現(xiàn)的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學(xué)方法代替教育方法。在體育教學(xué)中，教學(xué)法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應(yīng)有的關(guān)注，因而在體育教學(xué)中，結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育更加值得我們?nèi)パ芯刻接憽Ｒ韵潞喴榻B幾種較為有效的教育方法供參考。
（一）表率示范法。表率示范法是教育者以自己的模范行為影響學(xué)生的方法。在體育教學(xué)中，體育教師要做一系列的示范動(dòng)作。他們要用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。他們不僅要在技能上成為學(xué)生的表率，在思想品德上也應(yīng)成為學(xué)生的表率。。
（二）行為規(guī)范法。就是用制度和規(guī)則所指明行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生行為，從而收到培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和行為習(xí)慣的效果。體育的特點(diǎn)之一就是很多活動(dòng)都是在一定的制度和規(guī)則要求下進(jìn)行的。
（三）集體訓(xùn)練法。體育教師應(yīng)當(dāng)在采用集體項(xiàng)目的教學(xué)中，例如球類訓(xùn)練，團(tuán)體操訓(xùn)練等，讓學(xué)生意識(shí)到在集體項(xiàng)目中，不顧集體利益，不與其他隊(duì)員配合，一味過分“表現(xiàn)自己”，都會(huì)給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評(píng)和指責(zé)。由此可見教師有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體主義精神，正確對(duì)待個(gè)人與集體，集體與集體之間的關(guān)系十分必要。
［中圖分類號(hào)］G633.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］16746058（2017）25004803
生命教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命觀和促進(jìn)學(xué)生自身生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生更好地面對(duì)挫折與困難。思想品德課作為學(xué)校德育的重要方式，最貼近生活，對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹立起著至關(guān)重要的作用，是進(jìn)行生命教育的有機(jī)載體。而初中階段是青少年成長發(fā)育的重要時(shí)期，也是青少年身心塑造的關(guān)鍵時(shí)刻。因此教師要加強(qiáng)初中思想品德課程中的生命教育，讓生命教育進(jìn)入課堂，從而幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，提高學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生尊重生命、保護(hù)生命的意識(shí)。文章通過淺析生命教育的內(nèi)涵和初中思想品德課程中加強(qiáng)生命教育的必要性來探究在初中思想品德課程中加強(qiáng)生命教育的新理路。
一、生命教育的內(nèi)涵
（一）生命教育的提出與發(fā)展
“生命教育”最早是由美國學(xué)者杰·唐納·華特士提出的，1968年他在美國加州創(chuàng)辦“阿南達(dá)村”，開始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育。這一理念提出之后，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，幾十年來，日本、英國、中國臺(tái)灣、中國香港等地相繼倡導(dǎo)生命教育，各種學(xué)術(shù)團(tuán)體也紛紛建立，生命教育的實(shí)踐在全球得到了迅速的發(fā)展。中國大陸對(duì)生命教育的關(guān)注相對(duì)較晚，但對(duì)于生命教育的探討、研究也在不斷深入，尤其是當(dāng)下的新課程改革，明確提出了要加強(qiáng)生命教育。從2000年開始關(guān)注生命教育到引入生命教育理念和課堂模式，再到生命教育的具體實(shí)踐，至2010年7月29日正式公布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在戰(zhàn)略主題中明確提出了要“學(xué)會(huì)生存生活”，要“重視安全教育、生命教育、國防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”，可見，在這十年的時(shí)間里，生命教育在中國大陸得到了廣泛關(guān)注，并且已經(jīng)成為國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策，這對(duì)于教育活動(dòng)的開展以及生命教育的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。
（二）生命教育的內(nèi)涵
那么，究竟何為生命教育？當(dāng)下的許多學(xué)者從不同角度給出了很多不同的觀點(diǎn)，主要可以概括為兩類。一類是站在生命教育涵蓋范圍的角度，認(rèn)為生命教育有廣義和狹義之分。廣義的界定，即認(rèn)為—切能夠關(guān)注學(xué)生生命和生活的教育都稱為生命教育，這個(gè)意義上的教育，是一種滲透著生命意義的抽象的教育理念。而狹義的界定，則是指“針對(duì)學(xué)生生命歷程中的重要問題而開展的有針對(duì)性的生命教育。狹義的生命教育，是—種具體的教育，更加關(guān)注實(shí)踐層面和操作意義”。另一類是基于對(duì)“生命”理解不同，而對(duì)生命教育進(jìn)行界定。這主要包括兩種不同的觀點(diǎn)。第一種，認(rèn)為“生命教育是生命意識(shí)和生命價(jià)值的教育，其目的主要在于教育學(xué)生理解生命、珍愛生命、尊重生命，更好地提升生命價(jià)值”。這一觀點(diǎn)主要是從生命是自然存在物和多重生命視角出發(fā)來闡述的。第二種，認(rèn)為生命教育是人的教育，這是從生命與教育、人生的關(guān)系角度來解讀的。“本真的教育是以生命為原點(diǎn)，關(guān)懷生命，提升生命質(zhì)量的教育。”現(xiàn)今我國較多學(xué)者都持此類觀點(diǎn)，比如王北生、王云峰、馮建軍等人。
該文所要討論的生命教育，是針對(duì)學(xué)生生命歷程中的具體問題而開展的具體的、實(shí)踐的生命教育，是關(guān)于學(xué)生生命意識(shí)、生命價(jià)值的教育，更傾向于狹義的生命教育。即生命教育“是以人與自然、人與自我、人與社會(huì)的關(guān)系為核心內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命、熱愛生命，從而提高學(xué)生的生存技能、生活質(zhì)量的教育”。
二、 初中思想品德課程加強(qiáng)生命教育的必要性
思想品德課向來是德育的重要途徑，最貼近生活，對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的影響極大，而初中階段是青少年成長發(fā)育的重要階段，所以在初中思想品德課程中加強(qiáng)生命教育是必要的。
（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要思想品德課程加強(qiáng)生命教育
在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，面對(duì)不同價(jià)值觀的碰撞，處于成長特殊時(shí)期的中學(xué)生會(huì)更加彷徨、不知所措，相對(duì)應(yīng)的心理問題也會(huì)出現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)后，針對(duì)不斷出現(xiàn)的中小學(xué)生自殺與殺人現(xiàn)象，關(guān)注生命、開展生命教育的呼聲越來越高，生命教育也逐漸成了教育領(lǐng)域研究的一個(gè)熱點(diǎn)話題。“近年來，我國青少年自殺率一直呈上升趨勢(shì)。”“青少年是否最終選擇對(duì)生命的徹底‘背叛’，還是由他們自己內(nèi)心決定的，特別與從小所受的文化教育密切有關(guān)。”社會(huì)的這一現(xiàn)實(shí)以及青少年對(duì)于生命態(tài)度的原因都需要思想品德課加強(qiáng)生命教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)。
（二）教育本質(zhì)決定思想品德課程加強(qiáng)生命教育
教育的本質(zhì)是“讓受教育者能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活，獲得身心的全面發(fā)展”,思想品德課程加強(qiáng)生命教育符合教育的本質(zhì)要求，有助于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，初中思想品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育和初步的常識(shí)教育的一門必修課程，是學(xué)校德育工作的重要途徑，是我國學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。而“思想政治教育的重要任務(wù)，就是要塑造個(gè)體健全的人格，使社會(huì)成員形成崇高豐富的精神境界，健康良好的心理品質(zhì)”?？梢钥闯鏊枷肫返聦W(xué)科本質(zhì)屬于德育課程，本身就應(yīng)該包含生命教育。黃克劍也說：“生命化教育的歸趣，一言以蔽之，亦可謂‘覺’境的求達(dá)。”他將“覺”分為生命本體之“覺”，學(xué)以致道之“覺”，智思創(chuàng)發(fā)之“覺”，將知識(shí)、智慧融入生命意義之中，構(gòu)成完滿的人格。思想品德教育與生命教育的高度一致性也要求思想品德課程中要加強(qiáng)生命教育。
（三）青少年身心發(fā)展要求思想品德課程加強(qiáng)生命教育
“基礎(chǔ)教育不是升學(xué)教育的基礎(chǔ)，而是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會(huì)中，它是終身教育的奠基階段，它要為人一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”基礎(chǔ)教育不再只是基本知識(shí)、基本理論的教育，更多的是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，對(duì)生活有一定的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生有一定的認(rèn)知。而初中教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，初中生正處于身心發(fā)展、認(rèn)知形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，他們可能面臨各種各樣的心理沖突，比如獨(dú)立性和依賴性的沖突，他們比較敏感，心理變化也會(huì)很明顯。因此，這一時(shí)期加強(qiáng)對(duì)他們的德育教育、生命教育就顯得尤為重要了。
三、 初中思想品德課程加強(qiáng)生命教育的創(chuàng)新理路
新課改的背景下，初中思想品德課程加強(qiáng)生命教育是一種必然。隨著社會(huì)的發(fā)展，生命教育涵蓋的范圍越來越大，更有利于生命教育在思想品德課程中的踐行，但是，具體的實(shí)施效果如何，能否達(dá)到所追求的教學(xué)目標(biāo)，還需要一些創(chuàng)新理路。
（一）準(zhǔn)確定位思想品德課的教學(xué)價(jià)值，充分利用教學(xué)資源
首先，以生命教育理念引領(lǐng)思想品德課程教育教學(xué)。思想品德課最重要的教學(xué)價(jià)值在于德育，能夠影響和促進(jìn)學(xué)生思想品德各個(gè)心理要素的形成與發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的人生發(fā)展有重要的影響。而生命教育所追求的目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命、熱愛生命，在有限的生命內(nèi)提升生命價(jià)值，提高生存技能與生活質(zhì)量。思想品德課的德育與引導(dǎo)功能正好是加強(qiáng)學(xué)生生命教育的有機(jī)載體，因此要以生命教育的理念來引領(lǐng)思想品德教學(xué)，將生命教育作為德育課堂的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的生命觀。其次，利用教學(xué)資源提升思想品德課程的生命教育價(jià)值。思想品德教材是最重要的教學(xué)資源，如人教版思想品德七年級(jí)上冊(cè)第二單元第三課《珍愛生命》，從講述世界因生命而精彩，到生命的珍貴與獨(dú)特，最后是肯定、尊重生命，延伸生命的價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生命有了初步的認(rèn)識(shí)，樹立了一定的生命意識(shí)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了不僅要珍愛生命，還要延伸生命的價(jià)值。因此教材是思想品德課堂中提升生命教育價(jià)值最直接的資源。最后，還有很多可以利用的課外資源，如社會(huì)中的自殺現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)中珍惜生命的案例，都可以引入課堂，向?qū)W生講述生命的珍貴，讓學(xué)生明白生活中可能會(huì)遇到很多挫折，但我們不能被挫折打倒，而是要展現(xiàn)自己生命頑強(qiáng)的一面，勇于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折，把握生命的價(jià)值與意義。
（二）創(chuàng)設(shè)生命教育情境，營造和諧情感氛圍
在進(jìn)行思想品德教學(xué)的過程中，要注意創(chuàng)設(shè)生命教育的情境，營造一種情感氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐生命中領(lǐng)悟生命的意義。第一，注重學(xué)生的主體體驗(yàn)?，F(xiàn)代教育的課堂已經(jīng)不同于傳統(tǒng)教育的課堂，在思想品德課堂中，應(yīng)該采用情境體驗(yàn)、案例教學(xué)、觀察討論等教學(xué)方式，讓學(xué)生充分參與到課堂活動(dòng)中來，讓他們充分感受到自己是生命教育、生命實(shí)踐的主體，自己應(yīng)該珍愛生命，而不是單純接受生命教育的個(gè)體。第二，尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性和差異性。因材施教是教育的原則之一，每位學(xué)生都是單獨(dú)存在的個(gè)體，都有自己的特點(diǎn)，這就要求在教育教學(xué)過程尊重學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性和差異性，根據(jù)班級(jí)特點(diǎn)，甚至個(gè)人特點(diǎn)，采用相應(yīng)的教學(xué)方式，讓課堂的氣氛活躍起來，盡量讓每位學(xué)生都能進(jìn)入自己的生命角色。第三，營造民主、平等、和諧的課堂環(huán)境。在思想品德教學(xué)過程中，要讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中，在自由、平等的環(huán)境中領(lǐng)悟生命的意義，形成積極進(jìn)取的意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的素質(zhì)。
（三）注重課堂自主實(shí)踐，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)
思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出：“我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過程中要特別注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，要通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)、提升經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)良好道德品德的形成和發(fā)展。”可以看出思想品德課程本身是具有實(shí)踐性質(zhì)的，如果將學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)困在“教育圍墻”中，那么思想品德教育就失去了意義。而社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐正好可以作為進(jìn)行思想品德教育、生命教育的補(bǔ)充，讓學(xué)生在綜合實(shí)踐過程中形成正確的生命觀和良好的道德品質(zhì)。
（四）提高教師生命素養(yǎng)，樹立積極正面榜樣
作為教師，為人師表，既是生命教育的主體，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，一言一行將直接影響學(xué)生的思想、行為，所以，在進(jìn)入思想品德課堂前，教師應(yīng)先提高自身的生命素養(yǎng)，給學(xué)生以正面、積極的影響。首先，教師作為教育者，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的生命教育，倡導(dǎo)人性化教育，從傳統(tǒng)教育的誤區(qū)中走出來。那些變相體罰，對(duì)后進(jìn)生歧視、嘲諷、不公正的做法都是與生命教育理念相違背的，對(duì)學(xué)生的心理會(huì)有一定的負(fù)面作用，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生輕生。因此，在現(xiàn)代教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)提高生命素養(yǎng)，樹立平等的態(tài)度，尊重每一位學(xué)生的人格，關(guān)懷、熱愛學(xué)生，為學(xué)生營造自由、溫馨、充滿活力的教學(xué)氛圍。此外，教師應(yīng)具備一定的生命知識(shí)、生命技能。生命教育直接關(guān)乎學(xué)生的心理健康、生命發(fā)展，在真正威脅學(xué)生生命的狀況發(fā)生之前，教師應(yīng)做到事先預(yù)防。這就要求教師具備事先洞察、及時(shí)溝通、有效干預(yù)的能力，為此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的生命知識(shí)、技能。
(五)建立合理評(píng)價(jià)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展
思想品德的教育評(píng)價(jià)即“以學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果為對(duì)象，科學(xué)、全面、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的接受程度、理解程度、運(yùn)用能力以及思想道德素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r”，其對(duì)思想品德課的教育教學(xué)活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。合理的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠有效促進(jìn)現(xiàn)代中學(xué)生的思想道德素質(zhì)和社會(huì)科學(xué)文化素質(zhì)全面發(fā)展，所以，建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制是必要的。在思想品德教學(xué)過程中加強(qiáng)生命教育，更要注重其評(píng)價(jià)機(jī)制的建立。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況時(shí)，要注意思想品德課程的特殊性，按照前文所提到的合理化、發(fā)展化原則，評(píng)價(jià)機(jī)制的建立要注意從情感、能力、認(rèn)知三個(gè)方面入手，要注重質(zhì)性評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)，要切實(shí)讓學(xué)生有情感的體驗(yàn)、能力的增長，而不是僅僅只有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。
（六）借鑒國內(nèi)外生命教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)思想品德課程建設(shè)
我國開始關(guān)注生命教育的時(shí)間比較晚，尤其是中國大陸，也就只有十幾年的時(shí)間，相比國外幾十年的發(fā)展，有很多可以學(xué)習(xí)的地方。香港、臺(tái)灣這些國內(nèi)較早關(guān)注、研究生命教育的地區(qū)，也有很多值得大陸借鑒的經(jīng)驗(yàn)。但是，由于教育模式的不同以及地域的差異，在引進(jìn)國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能照搬照抄，而是要結(jié)合自身實(shí)際，結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，促進(jìn)思想品德課程中生命教育科學(xué)性的發(fā)展、融合，讓包含生命教育的思想品德課程更好地指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
四、結(jié)語
生命是寶貴的，人的生命只有一次。隨著生活節(jié)奏的加快，由于社會(huì)、家庭還有個(gè)人的種種因素，近年來，青少年的自殺率不斷提高，因此加強(qiáng)生命教育越來越得到社會(huì)和學(xué)校的廣泛關(guān)注。通過加強(qiáng)思想品德課程中的生命教育，讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，不斷提高生命意識(shí)，提升抗壓、抗挫能力，能夠正確看待死亡，學(xué)會(huì)珍惜、熱愛生命。在所有課程中，思想品德課程可以說與生命教育是最貼近，也是最易融合的，在思想品德課中加強(qiáng)生命教育是必要的，不過，現(xiàn)行的思想品德課中生命教育的比重還不是很高，對(duì)其重視度也有待提高。因此我們應(yīng)當(dāng)要借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)生命教育的研究，在思想品德教學(xué)過程中樹立生命教育理念，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)機(jī)制上貫徹生命教育理念。同時(shí)，教師也要不斷提高自身生命素養(yǎng)，讓學(xué)生能感受到一種積極向上的生命正能量，在融洽、和諧的氛圍中感受生命的活力，主動(dòng)地肯定生命、尊重生命，有延伸生命價(jià)值的意識(shí)，不斷向上，讓自己的生命散發(fā)出青春的活力、閃耀的光彩。
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關(guān)鍵詞：初中；思想品德；法制教育
有人說：“道德使人不愿犯罪，法律使人不敢犯罪?！币粋€(gè)文明的社會(huì)應(yīng)該是法制健全的社會(huì)，應(yīng)該是公民遵紀(jì)守法的社會(huì)。而公民良好的法制意識(shí)要靠完整的教育才能達(dá)到，公民良好的法制意識(shí)需要從小培養(yǎng)，而學(xué)校教育時(shí)期是最好的階段，學(xué)校教育是進(jìn)行法制教育最有效、最完整的形式。
綜觀我們的學(xué)校教育，仔細(xì)研究一下學(xué)校的課程，可以很清晰地看到，有關(guān)法制教育的任務(wù)主要落到了思想品德課的身上。但是，仔細(xì)研究一下現(xiàn)在初中的思想品德課教材，其內(nèi)容大致分為道德、法律和社會(huì)生活三個(gè)部分，但從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題：法律部分的內(nèi)容最少、最簡單。法制內(nèi)容的缺失對(duì)提高學(xué)生的法制意識(shí)、使學(xué)生成為遵紀(jì)守法的合格公民是個(gè)硬傷。
在初中思想品德課程教育教學(xué)過程中，充分利用教材的相關(guān)知識(shí)，補(bǔ)充法律知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育，不但是可行的，而且是必要的。結(jié)合多年來我從事初中思想品德課教育教學(xué)的實(shí)際，我是這樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制宣傳教育的。
一、充分利用、挖掘教材現(xiàn)有知識(shí)，強(qiáng)化法制教育
以蘇人版初中思想品德課為例，教材中出現(xiàn)的法律知識(shí)大體上有這些：初一有“未成年人保護(hù)”“保護(hù)生命健康”“自我保護(hù)”“遵守社會(huì)公共秩序”四部分；初二有“法律一般知識(shí)”“憲法”“消費(fèi)者權(quán)利”“保護(hù)隱私”四部分；初三有“法治和德治簡單知識(shí)”、有部分“財(cái)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)”知識(shí)。如果我們思想品德課教師能充分利用教材中的知識(shí)，在課堂教學(xué)過程中根據(jù)相關(guān)課文中的法律知識(shí)再適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充，是能傳遞給學(xué)生相應(yīng)的法律知識(shí)，有效提高學(xué)生的法制水平的。
如，初一教材第20課“法律護(hù)我成長”這一課中，課文主要講述四大保護(hù)，在課文中提到了保護(hù)未成年人健康成長有兩部專門的法律，即《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》。根據(jù)教學(xué)要求，這一課需要兩個(gè)課時(shí)來完成，因?yàn)檎n文很簡單，于是我在課堂教育教學(xué)過程中，根據(jù)這兩部法律補(bǔ)充了大量的內(nèi)容，制作了內(nèi)容極為豐富的多媒體課件，不僅有完整的兩部法律的全部條文，更有大量的在現(xiàn)實(shí)生活中保護(hù)未成年人的圖片、視聽材料，讓學(xué)生在強(qiáng)烈的圖片、視聽材料中感悟到保護(hù)未成年人是國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭等共同的責(zé)任，也讓學(xué)生感悟到在這樣的保護(hù)下，健康成長成為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，在這里也提出了一個(gè)問題，是不是有這樣的保護(hù)，未成年人就一定能健康成長？這個(gè)問題的提出，為后面課文“自我保護(hù)”埋下了伏筆，也為學(xué)生進(jìn)行思考、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)保證了足夠的時(shí)間。
在初一教材第21課“筑起‘防火墻’”即“自我保護(hù)”這一課中，課文主要講了未成年人如何加強(qiáng)自我保護(hù)，課文中提到了“權(quán)利與義務(wù)”，但并沒有展開說明。于是我在課堂教育教學(xué)中，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)探究題目：“法律保護(hù)我們的權(quán)利，但我們究竟有什么權(quán)利呢？如果我們不知道自己有什么樣的權(quán)利，那么怎么知道自己的權(quán)利受到非法侵害呢？在維護(hù)自己權(quán)利的過程中，是不是什么都可以做呢？是不是應(yīng)該遵守些什么呢？”這個(gè)題目要求學(xué)生在學(xué)習(xí)了這一課后作為一個(gè)研究性問題，通過自己查找資料來回答，資料的范圍我作了具體的規(guī)定，并要求學(xué)生以小組的形式開展探究。在后來學(xué)生上交的探究作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生根據(jù)《憲法》《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》等整理出了未成年人享有的權(quán)利以及應(yīng)該履行的義務(wù)，教育教學(xué)達(dá)到了可喜的效果：不僅使學(xué)生的法制意識(shí)得到了提高，更重要的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力也得到了有效的提高。
二、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，開展法制專題講座
我在日常的教育教學(xué)過程中，充分利用一切可能的時(shí)間，有選擇性地開展輔導(dǎo)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的法制教育。一是利用課外興趣小組；二是進(jìn)行專題講座；三是利用每周一的國旗下講話等進(jìn)行。在對(duì)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行了充分的調(diào)查后，把《義務(wù)教育法》《治安管理處罰法》（包括道路交通法）《刑法》等作為重點(diǎn)。
強(qiáng)化這些法律知識(shí)的做法，具體主要有以下幾種做法：
1.通過課外興趣小組，以點(diǎn)帶面
由于初中思想品德課堂教育教學(xué)時(shí)間的限制，不可能通過課堂這種大范圍的方式進(jìn)行教育，所以，我根據(jù)學(xué)校設(shè)立課外興趣小組的總體要求，開設(shè)了課外法制興趣小組，選擇各班級(jí)中學(xué)習(xí)比較自主、文字和宣傳能力較強(qiáng)、又比較熱心公益的學(xué)生參加。在每次的活動(dòng)中，我選擇一個(gè)案例，配于一定量的圖片、視頻，并作比較詳細(xì)的講解，然后要求這些學(xué)生把學(xué)到的內(nèi)容以現(xiàn)身說法的方式，形成板報(bào)的方式張貼到班級(jí)的法制宣傳欄中，讓班級(jí)學(xué)生能有比較直觀的了解。
2.與班主任協(xié)商，利用班會(huì)課的一部分時(shí)間進(jìn)行法制教育
由于班會(huì)課每周都有，所以盡管每次利用一部分的時(shí)間，但日積月累就是一個(gè)很大的量，這樣就可以比較系統(tǒng)地進(jìn)行法制宣傳教育。
3.利用每周一國旗下的講話來進(jìn)行法制教育
每周一的升國旗和國旗下的講話是全體學(xué)生、老師都要參加的很隆重的群體活動(dòng)，利用這樣的機(jī)會(huì)，一是可以根據(jù)法制宣傳的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化輔導(dǎo)；二是可以根據(jù)近一段時(shí)間來的社會(huì)、家庭、學(xué)校中發(fā)生的事有針對(duì)性地開展教育；三是在全體學(xué)生面前表彰先進(jìn)以帶動(dòng)學(xué)生自覺遵紀(jì)守法。
法制宣傳教育，并不拘泥于某個(gè)特定時(shí)間或是某種特定形式，而是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際靈活開展，也不一定要系統(tǒng)地把所有的法律知識(shí)都傳授給學(xué)生，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況有針對(duì)性地選擇。通過這樣的強(qiáng)化教育，讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：文明社會(huì)需要文明公民，文明公民不僅僅需要擁有一定的知識(shí)能力，也需要良好的道德素質(zhì)，更需要有較高的法制意識(shí)。
三、聘請(qǐng)專業(yè)人士進(jìn)行法制教育、開展模擬法庭實(shí)練、旁聽法庭審判等，讓學(xué)生走向社會(huì)生活實(shí)際
在很多時(shí)候，作為教師的我們，在開展法制宣傳教育過程中，有著先天不足的缺陷，但如果能聘請(qǐng)專業(yè)人士對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制宣傳教育、開展模擬法庭實(shí)練、去法院旁聽法庭審判等，往往能更直觀地、更客觀地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，而且往往能取得更好的成效。
1.根據(jù)學(xué)區(qū)情況和現(xiàn)實(shí)條件，聘請(qǐng)派出所的所長、指導(dǎo)員作為學(xué)校的法制副校長，聘請(qǐng)警員、司法工作人員、律師等作為教員，定期作法制報(bào)告。我們基本上確定了每個(gè)月兩次，如果需要的話適當(dāng)增加場(chǎng)次
由于聘請(qǐng)的專業(yè)人員都在司法實(shí)踐的第一線，他們掌握了大量的案例，由他們作法制報(bào)告，教育的效果更直接，也更有效。
2.旁聽法庭審判
我與法院進(jìn)行了聯(lián)系，商定在法院進(jìn)行開庭審理案件時(shí)，選擇相關(guān)的適合學(xué)生的案件，請(qǐng)學(xué)生代表參加旁聽，這些學(xué)生代表一方面把旁聽的審理情況整理成文后張貼在班級(jí)、學(xué)校相關(guān)的宣傳欄中，讓全校師生學(xué)習(xí)，另一方面，通過旁聽，了解法庭審判的基本方法，為日后開展模擬法庭實(shí)練作準(zhǔn)備。
3.開展模擬法庭實(shí)練，讓學(xué)生掌握相應(yīng)的法律知識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力
一、引導(dǎo)質(zhì)疑，在“透”字上下功夫。
思想品德課是一門內(nèi)容抽象，集思想性、知識(shí)性、理論性、方向性為一體的綜合性較強(qiáng)的學(xué)科。但在教學(xué)中不不能僅停留在定框框、教條條、背段段這些膚淺層面上，要著重從教材的邏輯上，眾多知識(shí)間內(nèi)在聯(lián)系上著手，從不同年級(jí)學(xué)生的層次水平上考慮，盡可能把道理的來龍去脈講清講透。鼓勵(lì)學(xué)生多問為什么，以質(zhì)疑問題為契機(jī)，解決問題為目的，實(shí)實(shí)在在提出一些問題，解決一些問題。同時(shí)還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)去加深對(duì)新知識(shí)的理解，真正做到教師吃透教材，學(xué)生學(xué)懂知識(shí)。這樣，增加了知識(shí)的可信度，使學(xué)生不僅口服，而且心服，也激發(fā)了學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，從意識(shí)上把思想品德課真正當(dāng)成一門科學(xué)而嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。在這種情況下，教與學(xué)的對(duì)立就容易得到統(tǒng)一。
二、營造氛圍，在“活”字上下功夫。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)成為學(xué)生的合作伙伴。在教學(xué)實(shí)踐中善于創(chuàng)設(shè)生動(dòng)新穎的意境，感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使學(xué)生思維和智力活動(dòng)處于興奮狀態(tài)。教學(xué)時(shí)，在方法上要力求新穎有新意；在方法上要多措并舉，增加師生互動(dòng)內(nèi)容；教學(xué)語言上要形象生動(dòng)、風(fēng)趣幽默；還要充分利用肢體語言和多媒體輔助教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)愉悅氛圍，使課堂真正“活”起來。除了課本上的實(shí)例外，補(bǔ)充一些學(xué)生感興趣的、深入淺出例子，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，明白道理，使學(xué)生感覺學(xué)習(xí)既不枯燥，也不神秘。這樣，在活躍而愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，師生之間就容易進(jìn)行情感溝通，產(chǎn)生共鳴，學(xué)生對(duì)老師的信任感就能增強(qiáng)，從而讓情感教育促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)行。
三、情感互動(dòng)，在“情”字上下功夫。
同所有課程一樣，思想政治課的教學(xué)過程，既是傳授知識(shí)的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程?！扒椤痹趶闹叫械霓D(zhuǎn)化過程中起著重要的中介作用。列寧說的好：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！彼枷胝握n的教學(xué)過程，就是知、情、信、意、行諸要素的變化過程，“情”對(duì)人們的行為起著巨大的引導(dǎo)作用。在教學(xué)中，在課堂教學(xué)中要引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，積極的思維活動(dòng)和良好的心理狀態(tài)，最好的辦法就是實(shí)施情感教學(xué)。在教學(xué)過程中教師要深入學(xué)生的內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生的情感，把自己的感情注入到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感互動(dòng)，縮短教師與學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)與學(xué)生在心理上的合作，讓學(xué)生能夠“親其師，信其道”。教師要用積極的情感和真誠的關(guān)愛去感染和打動(dòng)學(xué)生，時(shí)時(shí)用自己的良好形象和威信感化學(xué)生，給全班學(xué)生以積極的情緒體驗(yàn)，讓他們伴隨著豐富而快樂的情感體驗(yàn)來參與學(xué)習(xí)的過程，以創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)心理氣氛，以此來提高課堂效率，完成教學(xué)任務(wù)。
四、正面教育，在“愛”字上下功夫。
