發(fā)布時(shí)間：2024-01-08 14:45:20
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；綠色設(shè)計(jì)；理念
中圖分類號(hào)：F123文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
隨著人類社會(huì)信息化進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)秩序不斷更新，視覺媒介更加豐富，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品增多，涌現(xiàn)在人們生活中，使人們逐漸產(chǎn)生視覺疲勞。同時(shí)，隨著工業(yè)進(jìn)程加快、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)商業(yè)氣息過(guò)重，視覺傳達(dá)的商業(yè)目的加強(qiáng)，但文化本質(zhì)逐漸喪失。根據(jù)社會(huì)需求與設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求，視覺設(shè)計(jì)需要從全新的視角出發(fā)，注入新的因素、活力，為其增加新的傳達(dá)效果。在視覺傳達(dá)領(lǐng)域融入綠色設(shè)計(jì)概念，促進(jìn)設(shè)計(jì)向更好、更新的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最佳的視覺效果。
一、綠色視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)概念
在1960年的日本世界設(shè)計(jì)大會(huì)上，提出了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一詞，意為“告知的設(shè)計(jì)，給人看的設(shè)計(jì)”[1]。作為一種新設(shè)計(jì)價(jià)值觀，綠色視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)標(biāo)志著20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)向新設(shè)計(jì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的具體化及其領(lǐng)域的延伸，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指的是通過(guò)視覺符號(hào)傳達(dá)信息，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，人們實(shí)現(xiàn)信息的相互交流。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要由應(yīng)用形態(tài)、構(gòu)造形態(tài)兩部分構(gòu)成，其中應(yīng)用形態(tài)包括包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示色劑、多媒體傳達(dá)設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。而構(gòu)造形態(tài)主要包括標(biāo)志、字體、設(shè)計(jì)影像、設(shè)計(jì)編排、插圖、體態(tài)圖像等。視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)，即結(jié)合綠色設(shè)計(jì)概念設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)體系，使其符合社會(huì)生態(tài)良好循環(huán)規(guī)律。
綠色設(shè)計(jì)符合人們對(duì)生態(tài)破壞的反思，是一種結(jié)合以人為本、生態(tài)環(huán)境、保護(hù)資源等觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)思潮，其并不僅局限于產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式、原則的調(diào)整，而是一種思想變革。在視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)中，應(yīng)符合人性化、生態(tài)性、環(huán)保性、可持續(xù)發(fā)展性原則。
二、綠色設(shè)計(jì)理念包含的具體內(nèi)容
（一）、綠色材料
在工業(yè)中，綠色設(shè)計(jì)以盡量減少有害物質(zhì)的排放、減少物質(zhì)能源消耗為原則。在視覺傳達(dá)中，綠色設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，在開發(fā)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，為確保設(shè)計(jì)的可持續(xù)性，應(yīng)考慮綠色材料。對(duì)于材料選擇，主要表現(xiàn)為：首先，材料最省，在滿足提供信息、方便、保護(hù)功能條件下，綠色包裝應(yīng)使用材料最少的、最適度的包裝。其次，盡量采用對(duì)人體無(wú)毒害、易于降解、收回的包裝材料。最后，易于再循環(huán)。采用可回收，再循環(huán)、重復(fù)使用的包裝，從而提高包裝的使用次數(shù)，使包裝廢棄物減少。
（二）、綠色的制作工藝
在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)、印刷工藝中，對(duì)人、水、空氣產(chǎn)生不良影響。在綠色設(shè)計(jì)理念下，在設(shè)計(jì)的過(guò)程，應(yīng)建立良好的機(jī)制，加強(qiáng)制作的指導(dǎo)、管理，盡量使用低污染、無(wú)污染的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，改善印刷方法，改變印品結(jié)構(gòu)、原材料，從而減少印刷造成的污染[2]。同時(shí)，在制作工藝中，應(yīng)以人性化、可持續(xù)、環(huán)保為原則，利用可耐用性、可回收材料，實(shí)現(xiàn)信息使用周期的延長(zhǎng)，從而使視覺資源的可利用率提高，合理組織材料、組織視覺要素，減少視覺污染。
（三）、視覺語(yǔ)言
在視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)中，應(yīng)以視覺語(yǔ)言的易讀性為基礎(chǔ)，確保語(yǔ)言的簡(jiǎn)易性，減少語(yǔ)言的復(fù)雜性，確保信息傳達(dá)的準(zhǔn)確，提高視覺傳達(dá)效率。對(duì)于圖像，相比于文字與語(yǔ)言，其喚起情感與回憶的能力較強(qiáng)，但表達(dá)深度意義、邏輯關(guān)系的能力較弱。在視覺語(yǔ)言體系中，其多由圖像構(gòu)成，這樣便不容易使受眾了解信息傳達(dá)的真正含義，曲解信息含義。因此，在視覺傳達(dá)中，其綠色設(shè)計(jì)應(yīng)以視覺語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性為原則，準(zhǔn)確定位信息含義，合理布局設(shè)計(jì)元素，準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)信息。同時(shí)，在視覺語(yǔ)言中，還應(yīng)確保傳統(tǒng)文化的傳達(dá)，引導(dǎo)社會(huì)文化的進(jìn)步，構(gòu)建綠色社會(huì)。
三、視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)途徑
（一）、提高綠色理念意識(shí)
實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)，不僅是設(shè)計(jì)師的任務(wù)，更需要全民的參與。在建設(shè)綠色、可持續(xù)發(fā)展社會(huì)中，我國(guó)應(yīng)積極開展各類工作，加強(qiáng)綠色化設(shè)計(jì)力度。政府應(yīng)積極積極開展駕馭、輿論宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)人們對(duì)視覺傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，提高社會(huì)認(rèn)識(shí)，為視覺傳達(dá)綠色設(shè)計(jì)提供條件。而對(duì)于企業(yè)而言，應(yīng)注重考慮企業(yè)的社會(huì)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在企業(yè)產(chǎn)品推廣、宣傳中，加強(qiáng)綠色設(shè)計(jì)，支持傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)。此外，設(shè)計(jì)師應(yīng)樹立新的設(shè)計(jì)觀念，提高自身的思想高度與設(shè)計(jì)素養(yǎng)，將綠色設(shè)計(jì)理念貫穿于整個(gè)視覺設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)原則，創(chuàng)建綠色視覺設(shè)計(jì)。
（二）、注重與社會(huì)精神文化的良性互動(dòng)
在本質(zhì)上，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種文化創(chuàng)造，它是社會(huì)文化的產(chǎn)物，同時(shí)又創(chuàng)造人類文化，豐富文化。因此，在視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)中，應(yīng)吸收多種文化，整合文化的各個(gè)層面，表達(dá)傳統(tǒng)文化。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)積極推動(dòng)設(shè)計(jì)與文化的良性互動(dòng)，將傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的文化滲透到綠化設(shè)計(jì)中，提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，優(yōu)化設(shè)計(jì)內(nèi)涵，以視覺信息為載體，實(shí)現(xiàn)文化的大眾傳播。同時(shí)，利用精神文化，與受眾進(jìn)行精神文化交流，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的深層次意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾精神誘導(dǎo)，提高大眾的文化審美，將使用價(jià)值、審美價(jià)值、文化價(jià)值相融合，突出人文關(guān)懷，增強(qiáng)設(shè)計(jì)中的綠色生命力，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)。
（三）、堅(jiān)持以人為本
對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，視覺信息所面向的對(duì)象是人，因此，設(shè)計(jì)目的是人，應(yīng)以人為本，使信息、產(chǎn)品更好的為人服務(wù)，為人類創(chuàng)造良好的生活條件。隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展，人們對(duì)面對(duì)各種信息沖擊，對(duì)信息的選擇發(fā)生變化。綠色設(shè)計(jì)以人為本，根據(jù)的人們的接受心理、生活方式等，選擇合適的信息，注重人的生理、心理感受，并挖掘產(chǎn)品信息的內(nèi)在含義，影響人們的生活觀念[3]。例如，在米其林輪胎廣告中，以感性訴求為主，抓住消費(fèi)者心理，將輪胎與一個(gè)個(gè)可愛的嬰兒組合在一起，富有人文關(guān)懷地向受眾傳達(dá)這一信息：無(wú)論路況如何，米奇輪胎都給予您充足的溫暖。抓住人類心理，實(shí)施感性訴求，增加信息、產(chǎn)品與受眾的感情。
（四）、美化設(shè)計(jì)
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是商業(yè)與藝術(shù)的統(tǒng)一。隨著社會(huì)商業(yè)化進(jìn)程的逐漸加快，視覺設(shè)計(jì)的商業(yè)性增強(qiáng)，其藝術(shù)性減弱。實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)化手法突出設(shè)計(jì)的形式美觀，美化視覺環(huán)境，減少視覺污染，利用各種符合審美要去的視覺要素，通過(guò)設(shè)計(jì)手法，形成形式美，提高視覺傳達(dá)的藝術(shù)含量。同時(shí)，還應(yīng)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容美，內(nèi)容應(yīng)是積極、健康的，應(yīng)倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀，倡導(dǎo)正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
四、結(jié)束語(yǔ)
在信息技術(shù)迅速發(fā)展，視覺媒體逐漸增多的環(huán)境下，視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)意義重大。綠色設(shè)計(jì)以以人為本、環(huán)保性、生態(tài)性、可持續(xù)發(fā)展為原則，運(yùn)用綠色理念，進(jìn)行信息傳達(dá)設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，結(jié)合大眾心理需求，通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]耿陽(yáng),張學(xué)昕,洪曉楠. 視覺傳達(dá)的綠色設(shè)計(jì)理念與視覺設(shè)計(jì)師的倫理責(zé)任[J]. 美術(shù)大觀,2014,(04):122-123.
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)；價(jià)值；信息傳播
現(xiàn)階段，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用到人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，在很大程度上來(lái)說(shuō)已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的信息傳播方式成為主要的信息傳播的途徑之一。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的性質(zhì)來(lái)看，設(shè)計(jì)是一種文化更是一種科學(xué)。這種文化的最初的產(chǎn)生取決于人類最原始的需求。同時(shí)這種文化存在科學(xué)性，因此被賦予了非?？陀^的獨(dú)特價(jià)值。
一、價(jià)值的內(nèi)涵
價(jià)值在日常生活中是一個(gè)常見的詞匯。人們對(duì)于價(jià)值一詞真正地含義往往非常模糊，但是在學(xué)術(shù)界大家對(duì)于價(jià)值普遍觀點(diǎn)認(rèn)為：價(jià)值就是客體對(duì)主體的一種滿足關(guān)系。此外，從哲學(xué)的角度，又將價(jià)值分為狹義的價(jià)值和廣義的價(jià)值兩大類，所謂的狹義的價(jià)值主要是指我們?nèi)粘Ｉ钪羞\(yùn)用和理解的價(jià)值，主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)體對(duì)于主體的有用性能。而從廣義的價(jià)值角度出發(fā)，所謂的價(jià)值不僅僅包含客體對(duì)于相應(yīng)主體的有用性能，而且還包含其對(duì)主體實(shí)物的無(wú)用性甚至有害性等。廣義的價(jià)值所包含的內(nèi)容是非常廣泛的。但是在日常的生活中，人們對(duì)于狹義價(jià)值的認(rèn)可度往往大于其對(duì)廣義價(jià)值的認(rèn)可度。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳播
視覺傳達(dá)的主體設(shè)計(jì)是以整個(gè)視覺信號(hào)為根本，實(shí)現(xiàn)自身全面設(shè)計(jì)。因此對(duì)于不同信息的傳播，將會(huì)引出不同的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果。這里主要從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播兩個(gè)方面進(jìn)行分析。
1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息
信息現(xiàn)在充斥了我們的生活，我們每時(shí)每刻都在進(jìn)行信息的創(chuàng)造和信息的傳播。隨著生活水平的不斷提高，人們已經(jīng)開始逐步追求所謂的精神文明生活，對(duì)于整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的要求相對(duì)于以前也有了非常大的不同。在新時(shí)期下，新的文化通過(guò)人們互相的交流且傳遞的信息而共同創(chuàng)造出來(lái)。而這種傳遞的信息本身也是人們建立人際關(guān)系的紐帶，由此可以通過(guò)信息的傳播而建立起關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。
2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)結(jié)果我們應(yīng)當(dāng)決定首先采用何種方式進(jìn)行有效地傳播，同時(shí)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，傳播的方式和途徑也發(fā)生了非常大的變化，傳播的渠道也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，這在很大程度上使得信息的相關(guān)傳播已經(jīng)突破了空間以及時(shí)間的阻礙?，F(xiàn)階段人們可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的自主選擇，通過(guò)網(wǎng)頁(yè)即可了解所需要的各種信息；同時(shí)隨著新媒介的不斷更新，其傳播的有效性和實(shí)用性相對(duì)于傳統(tǒng)的信息傳播也有了較大的提升。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值
現(xiàn)在分別從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和人文價(jià)值等兩個(gè)方面對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中存在的價(jià)值進(jìn)行如下簡(jiǎn)述：
1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的人文價(jià)值
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在很大程度上是通過(guò)信息傳遞的相關(guān)方式，逐步構(gòu)建出人和人之間的交流的橋梁。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于推進(jìn)人和人之間的交流，給人們提供全面而具體的視覺享受服務(wù)，此外，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也逐漸體現(xiàn)出綠色環(huán)保的元素。
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中需要通過(guò)圖像、文字等要素傳達(dá)有關(guān)的信息，其中生動(dòng)的圖像和色彩、繪聲繪色的文字提供我們豐富的想象空間和視覺盛宴。
2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
相關(guān)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)均表明，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活中的文化也發(fā)生較大的改變，其中視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作為整個(gè)人類文化的重要組成部分，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展又會(huì)反過(guò)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。
隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的再次飛速發(fā)展，我國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也有長(zhǎng)足的進(jìn)步，這就要求相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)工作人員一定要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)以及人們對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新要求，不斷提高自身的技術(shù)水平，不斷增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮越峰.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的“波普效應(yīng)”――動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響[J].商情（財(cái)經(jīng)研究），2007（10）：10.
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；信息 ；創(chuàng)新 ；技術(shù)
現(xiàn)在，我們已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)高度現(xiàn)代化，信息化的社會(huì)。簡(jiǎn)而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)”。創(chuàng)新就是要打破舊的思維模式，開拓新的思維空間，要推陳出新，不斷創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)成果。我們生活在創(chuàng)造的環(huán)境中，我們面對(duì)的社會(huì)文明成果，都是創(chuàng)新的成果。一切的創(chuàng)新成果都是人類智慧的物化，都是思維的凝結(jié)。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史來(lái)看，每個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)每個(gè)視覺傳達(dá)作品設(shè)計(jì)的主題的信息都能準(zhǔn)確傳達(dá)。在現(xiàn)代，很多模仿，毫無(wú)創(chuàng)新思想的設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)在我們當(dāng)中。作為我們，應(yīng)該怎樣面對(duì)這樣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)？現(xiàn)在就是我們大力宣揚(yáng)創(chuàng)新的時(shí)刻。那么，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新究竟體現(xiàn)在哪些方面？我認(rèn)為在注重設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，不斷地促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化領(lǐng)域擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和影響力，要把視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新重視起來(lái)，創(chuàng)新是推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷向前發(fā)展的不竭的動(dòng)力，以創(chuàng)新為前提給我們文化帶來(lái)前所為有的沖擊力。所以加強(qiáng)我們對(duì)視覺傳達(dá)創(chuàng)新重要性的認(rèn)知是必要的。
設(shè)計(jì)理念是推動(dòng)歷史前進(jìn)之力。設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。從根本上講，就是對(duì)過(guò)去的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的創(chuàng)新?，F(xiàn)在人的思想是多變的、復(fù)雜的，雖然新的文化沖擊會(huì)不斷涌入大腦，但是傳統(tǒng)的文化理念卻是根深蒂固的。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)更有賴于設(shè)計(jì)者完備的設(shè)計(jì)理念和深厚的藝術(shù)功底。設(shè)計(jì)師要有良好的精神品格，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的社會(huì)責(zé)任感，更要有很高的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和審美素養(yǎng)。
創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是個(gè)性化原則，是一個(gè)差別化設(shè)計(jì)策略的體現(xiàn)，個(gè)性化的內(nèi)涵與獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，顯示出設(shè)計(jì)作品的個(gè)性與設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性。注重個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，并非鼓勵(lì)個(gè)人用偏激的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)等的獨(dú)特理解、以及個(gè)性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。那么設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出來(lái)的設(shè)計(jì)作品才更具有生命力，才能體現(xiàn)現(xiàn)代的文化氣息，與時(shí)尚同步。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)視覺語(yǔ)言的創(chuàng)新
所謂視覺傳達(dá)就是以最佳的視覺語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。圖形、文字、色彩構(gòu)成了視覺語(yǔ)言不可或缺的視覺要素。這三者間的表現(xiàn)關(guān)系以及這三大元素相互之間的構(gòu)成的形式有以下幾方面。
首先，圖形的功能。
圖形發(fā)展的趨勢(shì)。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，地球已經(jīng)變得越來(lái)越小，各地區(qū)人們相互之間的交往越來(lái)越頻繁，交流的內(nèi)容越來(lái)越復(fù)雜。為了使電腦及世界范圍內(nèi)交流的方便，圖形作為一種視覺語(yǔ)言，將不可避免地趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)潔化和系統(tǒng)化，人類大家庭將會(huì)變得越來(lái)越溫馨。
其次，文字功能。
文字是人類文化的重要組成部分。無(wú)論在何種視覺媒體中，文字和圖片都是其兩大構(gòu)成要素。文字設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予作版面審美價(jià)值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。當(dāng)文字由敘述向表現(xiàn)提升時(shí)，文字在平面視覺語(yǔ)言的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己個(gè)性魅力。當(dāng)今的設(shè)計(jì)工作者逐漸展開對(duì)新型字體的追求以及在編排上賦予文字新的應(yīng)用價(jià)值與審美觀念。
在視覺傳達(dá)的過(guò)程中，文字作為畫面的形象要素之一，具有傳達(dá)感情的功能，因而它必須具有視覺上的美感，能夠給人以美的感受。字型設(shè)計(jì)良好，組合巧妙的文字能使人感到愉快，留下美好的印象，從而獲得良好的心理反應(yīng)。反之，則使人看后心里不愉快，視覺上難以產(chǎn)生美感，甚至?xí)層^眾拒而不看，這樣勢(shì)必難以傳達(dá)出作者想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。
最后，色彩的價(jià)值。
色彩是一個(gè)可以達(dá)成令人愉悅的視覺傳達(dá)效果，塑成具有獨(dú)創(chuàng)的媒劑。色彩的個(gè)性必然加強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的沖擊力，色彩在我們住的這個(gè)世界上起極其重要作用。色彩喚起人的第一視覺作用，比圖形更先引人注意。視覺也是左右人類感情的最重要的感覺。色彩本身并沒有什么感情內(nèi)容，也不存在什么風(fēng)格。但是色彩與大自然，與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，在人們的生理與心理上產(chǎn)生了各種各樣的感覺。久而久之，色彩代表了一定的形象風(fēng)格。色彩使人增強(qiáng)識(shí)別記憶的價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)色彩的選用比其他因素重要。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新
把設(shè)計(jì)創(chuàng)意完整地，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，是藝術(shù)表現(xiàn)手法的任務(wù)。一件成功的設(shè)計(jì)作品，要作到設(shè)計(jì)新穎，表現(xiàn)獨(dú)特，形式別致，才能在于其它同類的設(shè)計(jì)信息的競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手獲勝，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
設(shè)計(jì)者最終的表現(xiàn)方式是取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化底蘊(yùn)和自身的設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)者一定要有自己精辟、獨(dú)到、敏銳的目光。不然的話，總是迷失自我，隨時(shí)可能偏離正確軌道。 每當(dāng)我們翻開一本版式明快、色彩跳躍、文字流暢設(shè)計(jì)精美的雜志，都有一種愛不釋手的感覺，這就是視覺設(shè)計(jì)的魅力，它能把一種概念，一種思想通過(guò)精美的構(gòu)圖、版式和色彩，傳達(dá)給看到的人。
現(xiàn)在手繪圖和電腦繪圖成為表現(xiàn)的兩大趨勢(shì)。隨著電腦的廣泛應(yīng)用和電腦繪圖的普及，人們甚至相信這將意味很多老式手工操作的結(jié)束，而事實(shí)并非如此。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中手繪圖和電腦繪圖給人的視覺沖擊是不同的，那就取決于表現(xiàn)方式了。表現(xiàn)的手法是變化多樣、唯美復(fù)雜的，但最終還是取決于設(shè)計(jì)理念，然而設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念還是要跟上社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代潮流的。由此可見，正確認(rèn)識(shí)新視閾下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，對(duì)于我們今后乃至一個(gè)時(shí)期內(nèi)都是相當(dāng)重要的。
參考文獻(xiàn)：
[1]王宏建.《藝術(shù)概論》.文化藝術(shù)出版社，2005
[2]錢竹.《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》.新聞出版社，2004
關(guān)鍵詞 視覺傳達(dá) 假性繁榮 轉(zhuǎn)折
中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
0前言
這種狀況與美國(guó)80年代設(shè)計(jì)的是高度商業(yè)化特征相仿，德國(guó)人的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)在很大程度上是一個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)家都具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感；而美國(guó)的設(shè)計(jì)家則基本集中于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，如何通過(guò)設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)取得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利是他們關(guān)心的。因而，設(shè)計(jì)沒有那么觀念化、哲學(xué)化、理論化，而趨于實(shí)用化、商業(yè)化和個(gè)人化。
1視覺傳達(dá)商業(yè)化
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)介乎于商業(yè)和藝術(shù)，設(shè)計(jì)師可以不是商人，但很多時(shí)候我們都是在為商人工作，因此功利性在現(xiàn)今乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主題。當(dāng)今人類面臨越來(lái)越多的共同問(wèn)題，全球氣候變暖、森林減少、動(dòng)物滅絕乃至人類的地區(qū)不均衡發(fā)展、饑餓戰(zhàn)爭(zhēng)等等問(wèn)題都成為平面設(shè)計(jì)關(guān)注的內(nèi)容。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)曾經(jīng)是人類征服自然達(dá)到功利性目的的一個(gè)很重要的手段，但是當(dāng)人類開始審視自己征服自然、改造自然的失與得時(shí)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也成為人類反思自己的一個(gè)很重要的工具。當(dāng)然我們可以認(rèn)為近年來(lái)平面設(shè)計(jì)內(nèi)容的轉(zhuǎn)變更多是為了迎合消費(fèi)者的心理需求，但是一張好的設(shè)計(jì)作品卻可以將這種反思和警示傳達(dá)給更多人，起到很重要的媒介作用，這是誰(shuí)都不可以忽視的。
2國(guó)內(nèi)的假性繁榮狀態(tài)
所謂“假性繁榮”是指它在一種中外設(shè)計(jì)觀念混雜、設(shè)計(jì)作風(fēng)紊亂、美學(xué)內(nèi)涵半缺失的狀態(tài)下獲得本身的自發(fā)開展的，缺乏科學(xué)美學(xué)觀的指導(dǎo)。特別是商業(yè)視覺傳達(dá)方面，其商業(yè)滋味漸濃，方式感越來(lái)越強(qiáng)，內(nèi)在的文化藝術(shù)性則日漸缺失，藝術(shù)方式淪為商業(yè)目的的載體。
而這些，都是美學(xué)觀缺失或沙化的直接反映和結(jié)果。在認(rèn)識(shí)到并供認(rèn)這個(gè)理想之后，我們需求直面這個(gè)事實(shí)，既不要埋怨，也不要懊喪，而是要以端正的心態(tài)承受這個(gè)事物開展的必經(jīng)過(guò)程，同時(shí)還要以科學(xué)的頭腦、正確的態(tài)度去理清現(xiàn)狀，糾正其不良傾向，引導(dǎo)其樹立科學(xué)的美學(xué)觀。
3“三種風(fēng)向”
我國(guó)社會(huì)生活環(huán)境中廣闊受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄結(jié)構(gòu)形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等。這些設(shè)計(jì)形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達(dá)方式，普遍而深入地投入到社會(huì)生活中并對(duì)受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
綜觀以上各種形態(tài)的視覺傳達(dá)作品，不難發(fā)現(xiàn)，雖其傳達(dá)方式和內(nèi)容不同，但總的作風(fēng)類型不外乎以下幾種：
3.1“中國(guó)風(fēng)”
因循中國(guó)傳統(tǒng)裝飾作風(fēng)，將中國(guó)元素注入各類現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，使之呈現(xiàn)一種外鄉(xiāng)氣息的設(shè)計(jì)相貌。而此類作風(fēng)的作品中，有些彰顯了中國(guó)我國(guó)社會(huì)生活環(huán)境中廣闊受眾影響較大的當(dāng)屬熔鑄結(jié)構(gòu)形態(tài)于其內(nèi)的應(yīng)用形態(tài)中的廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)等。這些設(shè)計(jì)形態(tài)基于一定的信息傳播目的，借助不同的傳達(dá)方式，普遍而深入地投入到社會(huì)生活中并對(duì)受眾的身心狀態(tài)起到了極大的影響和誘導(dǎo)作用。
3.2外來(lái)作風(fēng)
外來(lái)作風(fēng)類的作品，吸收自創(chuàng)西方或日韓等國(guó)度的設(shè)計(jì)作風(fēng)，表現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代個(gè)性。但這類作品中，亦有優(yōu)質(zhì)而凝聚著內(nèi)在設(shè)計(jì)力度的佳作，和一些僅在畫面充滿喧囂著急躁前衛(wèi)的方式感的、不知所云的模擬之作。
3.3其它作風(fēng)
其它一些作風(fēng)的作品群中，其實(shí)是孕育新作風(fēng)的作風(fēng)的蚌床，充溢著探究和嘗試的無(wú)限可能性。但也帶有一定的含糊性，需求在不時(shí)的設(shè)計(jì)理論中拔高，確立自我。
追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述狀況的呈現(xiàn)主要是由于視覺傳達(dá)學(xué)科在我國(guó)屬于一個(gè)亦古老亦新興的行業(yè)。如廣告、包裝等，在我國(guó)古代其實(shí)早已呈現(xiàn)。如唐代詩(shī)人杜牧有詩(shī)云：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”。這個(gè)“酒旗”其實(shí)就是我國(guó)廣告的初始形態(tài)。又如北宋時(shí)濟(jì)南劉家功夫針鋪商標(biāo)拓本，其實(shí)也是我國(guó)古代附帶商業(yè)價(jià)值包裝的早期形態(tài)。
4結(jié)語(yǔ)
世紀(jì)的轉(zhuǎn)折期，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨著種種難題。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會(huì)，迫切需要?jiǎng)?chuàng)新的設(shè)計(jì)觀念。人們企盼視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情形下，能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌，滿足各方面的需求。對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，文化視野以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化發(fā)展已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)，這也將使整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著更加漫無(wú)邊際的空間奔去。在這個(gè)思想體系下的信息時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呼喚高素質(zhì)的全方位設(shè)計(jì)師，即能夠擺脫單一學(xué)科的模式，向跨學(xué)科、綜合型發(fā)展的人才。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師所扮演的角色更加像一個(gè)導(dǎo)演，他具有綜合各種知識(shí)、認(rèn)識(shí)和感性的能力，能夠?qū)⑷梭w特性、信息空間和環(huán)境空間等關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)；能夠發(fā)現(xiàn)、選擇、調(diào)動(dòng)一切視覺元素并通過(guò)恰當(dāng)?shù)拿襟w創(chuàng)造新形象；他決定由誰(shuí)來(lái)操作，而不是一個(gè)熟悉工具的操作者；他具有感性的表現(xiàn)能力和超越一切領(lǐng)域的創(chuàng)造性活力。
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行的過(guò)程中，利用文字，圖形和色彩著重體現(xiàn)一想傳達(dá)的設(shè)計(jì)過(guò)程，是絕產(chǎn)大設(shè)計(jì)過(guò)程中要著重表現(xiàn)的重要內(nèi)容。
符號(hào)作為人眼可以觀察到的事物古已有之，符號(hào)不光可以在傳達(dá)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳遞思想，情感與資訊，同時(shí)也能夠借助語(yǔ)言系統(tǒng)做出完整的表述。圖騰，銘旌，烽火與儀仗都是具有特殊意義的符號(hào)，科技的進(jìn)步讓符號(hào)的表意范圍持續(xù)擴(kuò)大，讓符號(hào)得以拓展到信函，公文與招貼等傳統(tǒng)的表發(fā)放時(shí)鐘，分類出電子郵件，手機(jī)短信與網(wǎng)絡(luò)廣告，讓人對(duì)視覺傳達(dá)領(lǐng)域很早就獲得接觸。
視覺傳達(dá)中的創(chuàng)新理念分析應(yīng)該在日常的生活中做到有效的創(chuàng)作，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以創(chuàng)作出為數(shù)不少有價(jià)值的構(gòu)思，多用多彩的符號(hào)與色彩進(jìn)行意見表達(dá)，從而達(dá)到清新明快和安定調(diào)和的藝術(shù)效果。
象征的表示特定的任務(wù)或者特定的事物，是表達(dá)真摯感情與深刻認(rèn)知力的重要手段，最終表現(xiàn)出讓人印象深刻與富于聯(lián)想的視覺傳達(dá)作品。象征藝術(shù)作為基本的處理方法之一，通常情況下借助于某一種具體事物的外在特征，最終給予作品深邃的思想與特殊的意義。
在創(chuàng)新視覺傳達(dá)作品的過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)欣賞者之間的彼此聯(lián)想，最終實(shí)現(xiàn)所要表達(dá)的具體含義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新手法的應(yīng)用。創(chuàng)新思維有時(shí)候并不是單純指作品創(chuàng)新思維的概念，一定程度上也指創(chuàng)作過(guò)程的創(chuàng)新，一個(gè)民族要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的發(fā)展，就必須走再創(chuàng)新的時(shí)代前沿。設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新是作品實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)之前作品的新認(rèn)識(shí)，也是繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新思維模式的重要手段，創(chuàng)新作為量變到質(zhì)變的過(guò)程，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)的基礎(chǔ)上尋找到合適發(fā)展的有效空間。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須走出平庸的設(shè)計(jì)思維模式，最終實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的設(shè)計(jì)方案。
視覺的語(yǔ)言創(chuàng)新是視覺傳達(dá)作品中的重要內(nèi)容，圖形，文字與色彩三大創(chuàng)新元素的應(yīng)用創(chuàng)造了美學(xué)的表達(dá)范圍，讓視覺傳達(dá)的作品突破了固有的習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的豐富與表意。
科技作為第一生產(chǎn)力在人類社會(huì)的發(fā)展史上的作用不言而喻，在意識(shí)與想象力的深刻作用下，受惠于當(dāng)代技術(shù)與文明創(chuàng)作的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)者不要要意識(shí)到設(shè)計(jì)是科學(xué)化的商品，也要清醒的了解自身作為設(shè)計(jì)思想轉(zhuǎn)化的中介，要實(shí)現(xiàn)讓突飛猛進(jìn)的科技轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新表現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表現(xiàn)的具體可能。
中國(guó)在上世紀(jì)九十年代的時(shí)候才引進(jìn)視覺傳達(dá)的具體概念，當(dāng)傳統(tǒng)的教學(xué)理念加上硬件與師資局限，中國(guó)視覺傳達(dá)專業(yè)的發(fā)展一直處于平面教學(xué)的范疇，伴隨著多媒體教學(xué)的迅速發(fā)展，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)學(xué)科地位也在不斷的提高和鞏固。
近年來(lái)中國(guó)各個(gè)高校中都掀起了轟轟烈烈的教育改革熱潮，但目前的視覺傳達(dá)課程依舊關(guān)注教學(xué)方法與教學(xué)產(chǎn)出，很少實(shí)質(zhì)性的關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練。
由于矯枉過(guò)正，為數(shù)不少的學(xué)校將視覺傳達(dá)歸納為一門過(guò)分抽象與不確定的專業(yè)課門類，在舍棄了造型概念的過(guò)程中也并沒有解決符號(hào)文化發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題。教師也由于受到各種問(wèn)題的制約，對(duì)新學(xué)科的認(rèn)識(shí)譜表不夠，也就不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的人才。
在學(xué)科觀念上，中國(guó)為數(shù)不少的高校都還將裝潢設(shè)計(jì)與視覺技能設(shè)計(jì)框定在原有的平面意識(shí)上，從而使得教學(xué)方法的不到具體的實(shí)踐與改良，最終讓創(chuàng)意思維的訓(xùn)練方法的不到有效的抬升拓展。在學(xué)科的建設(shè)體系上，中國(guó)由于缺乏設(shè)計(jì)方面的人才，導(dǎo)致設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展青黃不接，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)專業(yè)與社會(huì)發(fā)展的基本要求。在學(xué)科理論的基礎(chǔ)上，視覺傳達(dá)涉及到最新的學(xué)科內(nèi)容與領(lǐng)域，不少亟待解決的問(wèn)題成為盤橫在中國(guó)為數(shù)不少設(shè)計(jì)師的重?fù)?dān)。
再創(chuàng)新視覺傳達(dá)發(fā)放的過(guò)程中，高校應(yīng)該承擔(dān)其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，通過(guò)創(chuàng)新學(xué)科建設(shè)，儲(chǔ)備設(shè)計(jì)傳達(dá)人才，最終實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)。
中國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由于正處于成長(zhǎng)的過(guò)程中，也應(yīng)該在實(shí)踐的環(huán)節(jié)上注重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，最終減輕產(chǎn)學(xué)一體實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的重?fù)?dān)，最終實(shí)現(xiàn)總體建設(shè)的目標(biāo)。
在從業(yè)人員的對(duì)于建設(shè)上，主動(dòng)適應(yīng)大環(huán)境下教育思想觀念與教育體制的重大改革，也是社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則。
關(guān)鍵詞：信息時(shí)代 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 人才培養(yǎng)模式
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，由于社會(huì)的高度發(fā)展，我們逐漸步入非物質(zhì)社會(huì)，即所謂的信息時(shí)代，一切將以信息為王，這對(duì)于相關(guān)的設(shè)計(jì)學(xué)科也產(chǎn)生了深刻的影響。21世紀(jì)是信息設(shè)計(jì)的時(shí)代，同時(shí)也將是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)代。之前視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以印刷業(yè)為基礎(chǔ)靜態(tài)圖像的信息傳達(dá)，而由于信息時(shí)代的影響，視覺傳達(dá)將會(huì)更加注重動(dòng)態(tài)性，交互性和虛擬性，與此同時(shí)，又誕生了交互設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)等新興的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方向。
現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育顯然已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，因此必須擁有一套新式的人才的培養(yǎng)模式才能適應(yīng)社會(huì)新的人才需求，促進(jìn)專業(yè)的良性發(fā)展。通過(guò)教育部出版的本科專業(yè)目錄我們可以看到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育課程仍然主要以廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)等為主干學(xué)科，與信息社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的數(shù)字媒體等學(xué)科及其缺乏。為了尋找出新式的人才培養(yǎng)模式我們還是從現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所存在的問(wèn)題入手。
一、人才培養(yǎng)現(xiàn)狀主要存在以下問(wèn)題：
1.學(xué)科觀念落后。目前許多國(guó)內(nèi)的院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)仍然延續(xù)傳統(tǒng)裝潢設(shè)計(jì)、裝飾類學(xué)科的學(xué)科觀念，專業(yè)主流仍然偏向平面化，沒有發(fā)展與時(shí)代并行的影視、動(dòng)畫、網(wǎng)頁(yè)等相關(guān)的課程。
2.學(xué)科體系不完善。雖然一部分院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)將數(shù)字化藝術(shù)納入到自己的學(xué)科體系當(dāng)中，但是卻沒有很好的與其他設(shè)計(jì)類課程很好地融合與接軌，更沒有利用自身學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源和專業(yè)特長(zhǎng)來(lái)構(gòu)建自我特色的創(chuàng)新數(shù)字課程。
3.對(duì)于專業(yè)具體需求認(rèn)識(shí)不足，目標(biāo)不明確。信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)行業(yè)造成沖擊，改進(jìn)了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。傳統(tǒng)的印刷行業(yè)也逐漸轉(zhuǎn)向電子出版業(yè)，但是高校的課程仍然以傳統(tǒng)書籍設(shè)計(jì)和書籍排版軟件為主，很明顯沒有了解專業(yè)的最新需求，在社會(huì)需求出現(xiàn)新的變化之前，就很難培養(yǎng)出能夠適應(yīng)新需求的學(xué)生。
早在1998年教育部召開的第一次全國(guó)普通高等學(xué)校教學(xué)工作會(huì)議上，教育部副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清就提出人才培養(yǎng)模式實(shí)際上就是人才培養(yǎng)的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些培養(yǎng)目標(biāo)的方法和手段。因此本文將主要從這兩個(gè)方面詳細(xì)闡述信息時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的新式人才培養(yǎng)模式。
二、新式人才培養(yǎng)模式的目標(biāo)：
1.依據(jù)學(xué)院與學(xué)校的特色，適應(yīng)大環(huán)境下的教育體制改革和教育觀念改善，逐步形成具有自身特色的新型專業(yè)，建立新的學(xué)科特色。
信息時(shí)代的視覺傳達(dá)將側(cè)重于娛樂(lè)游戲產(chǎn)業(yè)和新媒體藝術(shù)等人才的培養(yǎng)，因此人才的培養(yǎng)既要滿足廣告、書籍、包裝等傳統(tǒng)行業(yè)的需求，又要滿足信息時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于數(shù)字化新媒體設(shè)計(jì)的新需求。
2.培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，德才兼修的綜合性創(chuàng)新人才。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才不僅能夠適應(yīng)信息時(shí)代的新要求，努力學(xué)習(xí)新的知識(shí)，還應(yīng)注重培養(yǎng)思維方法、思想道德、人文修養(yǎng)等方面的基本素質(zhì)，這對(duì)于個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展是大有裨益的。
3.注重學(xué)科的交叉應(yīng)用，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
當(dāng)今社會(huì)的明顯特征就是學(xué)科交叉，知識(shí)融會(huì)，跨界交流，這就決定了每個(gè)人要注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，既要在本專業(yè)的學(xué)科領(lǐng)域有所突破，還要努力將邊緣學(xué)科、相近學(xué)科的知識(shí)巧妙為本專業(yè)所用，達(dá)到融合創(chuàng)新，為本專業(yè)開拓新的領(lǐng)域。
新型的人才培養(yǎng)模式不僅需要正確的人才培養(yǎng)目標(biāo)，更需要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體方法，以及具體的操作步驟。信息時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育更需要的是新型的課程體系和創(chuàng)新的數(shù)字化課程以及創(chuàng)新的思維方式。
三、新式人才培養(yǎng)模式的方法
1.首先應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)課程為基礎(chǔ)，逐步增加數(shù)字類藝術(shù)課程，拓展信息化相關(guān)的選修課程，完成課程體系，為人才培養(yǎng)模式建立夯實(shí)的基礎(chǔ)。
例如可在原來(lái)廣告設(shè)計(jì)中增加互聯(lián)網(wǎng)廣告和影視廣告等與新媒體息息相關(guān)的新型課程，與此同時(shí)由于虛擬現(xiàn)實(shí)和立體光影秀等新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，可增加Maya和3dsmax等三維軟件課程，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)生能夠體驗(yàn)和了解三維空間的虛擬現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。
UI設(shè)計(jì)師是信息設(shè)計(jì)浪潮誕生出的一個(gè)新興方向，主要從事軟件的人機(jī)交互和界面設(shè)計(jì)，由于信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，UI設(shè)計(jì)師的需求一直呈上升趨勢(shì)。而UI設(shè)計(jì)師最主要的來(lái)源應(yīng)當(dāng)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，而因?yàn)閲?guó)內(nèi)很多院校沒開設(shè)相關(guān)的課程，而使眾多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生難以勝任其工作。因此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程應(yīng)當(dāng)緊跟信息社會(huì)發(fā)展的潮流，建立于之相適應(yīng)的新型課程體系。
2.注重產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)課程變革的重要方面。
因此學(xué)校的教育不僅要有學(xué)術(shù)性，更要注重學(xué)生的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，通過(guò)專業(yè)的具體實(shí)踐和項(xiàng)目實(shí)施來(lái)提高學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，實(shí)踐理論研究與實(shí)踐能力的綜合發(fā)展。這就要求我們學(xué)校建立能夠與企業(yè)等密切合作的運(yùn)行機(jī)制，使企業(yè)或公司能夠承擔(dān)學(xué)生的校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的基地，再根據(jù)學(xué)生的良性反饋來(lái)及時(shí)調(diào)整相關(guān)的課程內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)有所用，學(xué)有所得。
3注重不斷創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的人才成長(zhǎng)環(huán)境。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是建立新式人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵所在。
這就要求學(xué)校不僅要注重對(duì)于技法的傳授，還要注重對(duì)于學(xué)生思維地培養(yǎng)與訓(xùn)練。課堂上定要注重留給學(xué)生思考與探索的時(shí)間，注意將學(xué)生往課外方向進(jìn)行引導(dǎo)，留下問(wèn)題，使學(xué)生能夠自己探索，自行解決。信息時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)需要將傳統(tǒng)的思維技巧與方法巧妙運(yùn)用到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，與新興的技術(shù)相結(jié)合，才能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需要。
4.注重相近學(xué)科的聯(lián)系與融合。
應(yīng)當(dāng)根據(jù)本學(xué)院的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提取其他設(shè)計(jì)類課程的長(zhǎng)處，嫁接于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)類的課程當(dāng)中。例如動(dòng)畫專業(yè)的許多優(yōu)秀課程如“影視合成”、“攝影技術(shù)”等都可作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要選修課程，形成以本專業(yè)的必須課程為核心，且擁有多層次的縱向教育體系。
信息時(shí)代的培養(yǎng)模式仍然以過(guò)去視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)教育模式為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改革與完善，新的培養(yǎng)模式需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷改善和推廣，不斷更新，不斷去適應(yīng)新社會(huì)發(fā)展需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]奚傳績(jī).設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀[M].南京：東南大學(xué)出版社，2011.
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；元素；圖形創(chuàng)意
圖形產(chǎn)生的原因在于人類認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人類通過(guò)視覺，借助形象與概念了解自然和社會(huì)，如果只借助于自然形象是不夠的，所以人們必須去改造。一是為了表達(dá)自然現(xiàn)象，二是為了表達(dá)概念。人類以圖形作為視覺信息傳達(dá)的工具使用，應(yīng)該追溯到新石器時(shí)期，當(dāng)然，舊石器時(shí)代也有圖符出現(xiàn)，是模仿自然形態(tài)的繪畫和雕刻，而新石器時(shí)代是使用藝術(shù)的時(shí)代。人們用圖形表達(dá)愿望和理想，不是僅僅作為裝飾，它具有對(duì)圖騰崇拜的意義。平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)都是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有創(chuàng)意形式。人們每天都在生產(chǎn)、傳播、接受著成千上萬(wàn)條信息，在信息傳播和接受過(guò)程中，圖形在其中扮演著越來(lái)越重要的角色。圖形是一種視覺語(yǔ)言，是設(shè)計(jì)作品中備受關(guān)注的視覺中心，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)圖形設(shè)計(jì)的手法和表現(xiàn)形式也日趨多樣化，而圖形的創(chuàng)意給了我們無(wú)限的想象空間。圖形創(chuàng)意具有其創(chuàng)新性、獨(dú)特性，在平面設(shè)計(jì)中加入了圖形創(chuàng)意，使得作品更具有美觀，因此，一個(gè)好的作品源于一個(gè)好的創(chuàng)意理念。好的開始就是成功的一半，所以圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起著重要的作用。
一、圖形的意義
圖形是人類創(chuàng)造的，圖形是介于文字與美術(shù)之間的視覺傳達(dá)形式，是人們借助于想象力而創(chuàng)造的一種能夠完成信息傳達(dá)的視覺語(yǔ)言，是一種有意味的視覺形式。是人們有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造出來(lái)，卻和意義有著密切的關(guān)系，也可離開人的意識(shí)，成為沒有意義的客觀存在，意義只是人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，主要包括由意義去創(chuàng)造圖形。根據(jù)意義的特點(diǎn)和表述意義去尋找、選擇、加工、組織、探索或創(chuàng)造適合的形式和形象，使其成為承載該意義的載體，以及代表意義的特征；用圖形去吸引意義。圖形賦予被人注目的魅力，受人歡迎的品質(zhì)。容易接觸的環(huán)境等，使圖形可以在人們的直覺和認(rèn)識(shí)里找到對(duì)于該圖形的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，如果被漠視，圖形就沒有意義；對(duì)于圖形的需要者而言，把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和好惡投射到圖形中，和圖形的構(gòu)成要素和整體效果對(duì)應(yīng)起來(lái)，從而產(chǎn)生需要者對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)和判斷。需要者的不同，對(duì)于圖形的認(rèn)識(shí)和判斷也是不同的；結(jié)合的方式，就是圖形的使用。人們創(chuàng)造圖形的目的就是在于對(duì)圖形的使用，用于學(xué)習(xí)或研究，用于教育或傳播，用于欣賞或娛樂(lè)。由于這些使用，圖形的價(jià)值得到體現(xiàn)，功能得以發(fā)揮，意義也就是在這個(gè)過(guò)程中得到認(rèn)識(shí)、肯定和認(rèn)同。以上四種結(jié)合的方式可以歸納為兩種形式：第一是以意義為突發(fā)點(diǎn)去創(chuàng)造圖形，即意義的圖形。第二是以圖形為前提讓人們?nèi)ジ形驁D形的意義，即圖形的意義。
平面圖形設(shè)計(jì)與文字相通的，文字的圖形化特征，歷來(lái)是O計(jì)師們樂(lè)此不疲的創(chuàng)作素材。中國(guó)歷來(lái)講究書畫同源。其文字本身就具有圖形之美而達(dá)到藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時(shí)期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。世界上的文字也不外乎形象和符號(hào)等形式。所以說(shuō)，要從文字中發(fā)現(xiàn)可組成圖形的因素實(shí)在是一件輕而易舉之事。圖形文字則是在發(fā)展了幾千年的漢字基礎(chǔ)上，進(jìn)行字體的再圖形再創(chuàng)意。利用一些現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物作為創(chuàng)作的素材，同時(shí)用這種創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中的某些行為。制造一種現(xiàn)代的氣氛，使文字創(chuàng)意有現(xiàn)代感。不僅從形式上，而且從內(nèi)容上進(jìn)一步深化所要表現(xiàn)的內(nèi)容，是一種意象化的圖形文字。在開始的創(chuàng)作中我尋找了現(xiàn)代最有表現(xiàn)力的創(chuàng)作素材，從字形出發(fā)，研究了許多文字的字形、間架結(jié)構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)的視覺生活中， 漢字的意象化圖形創(chuàng)意的思想是源于圖形創(chuàng)意的思想而發(fā)展的，就是把文字本身當(dāng)作一種圖形來(lái)對(duì)待，再加上其本身的文字內(nèi)涵進(jìn)行圖形變化含義的延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的，前者是圖形，后者是文字。
二、創(chuàng)意圖形的基本元素
1）平面設(shè)計(jì)中圖形的元素及創(chuàng)意基本要求
平面設(shè)計(jì)就是一個(gè)點(diǎn)、線、面的集合體，通過(guò)點(diǎn)、線、面的有機(jī)組合，使得設(shè)計(jì)作品具有藝術(shù)性，給人們一種美的視覺沖擊?？梢哉f(shuō)點(diǎn)、線、面就是圖形的基本元素。而圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計(jì)的核心，也是作品中魅力所在的地方。在一個(gè)平面設(shè)計(jì)作品中要想盡現(xiàn)作品的魅力，當(dāng)然是離不開創(chuàng)意的，創(chuàng)意是一項(xiàng)具有靈感性的藝術(shù)工作，只有大膽的構(gòu)思才能引起觀眾的注意，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，唯一創(chuàng)意才能夠觸動(dòng)觀眾的情緒。，圖形作為創(chuàng)意的變形元素，視覺傳達(dá)過(guò)程中能夠直觀、生動(dòng)的將平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容創(chuàng)達(dá)給人們，引起人們的心里反應(yīng)。圖形所表現(xiàn)的趣味性越強(qiáng)，越能夠吸引人們的注意，這是單純的圖形難以達(dá)到的效果。所以圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中起著關(guān)鍵的作用，在平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意既要簡(jiǎn)單又要不乏新意，簡(jiǎn)單可以讓人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)了解一定的信息，富有新意，可以吸引人們的注意，調(diào)動(dòng)人們的思維，使其對(duì)作品有所理解和記憶，這即是創(chuàng)意的基本要求。
2）視覺形態(tài)要素
圖形語(yǔ)言中的視覺形態(tài)要素--具象形態(tài)和抽象形態(tài)，這兩種形態(tài)的造型都各有其特色，在視覺傳達(dá)瞬間的過(guò)程中給人留下完整、強(qiáng)烈、深刻的生動(dòng)印象。具象形態(tài)在圖形語(yǔ)言中的表現(xiàn)是多樣化的，常通過(guò)繪畫、攝影、概括及夸張的手法來(lái)反映客觀事物的具體形象。具象形態(tài)通長(zhǎng)是按照客觀事物的本來(lái)面貌去構(gòu)造寫實(shí)的，與其實(shí)際形態(tài)相似，可以反映物象細(xì)節(jié)的真實(shí)性和典型性的；抽象形態(tài)是指點(diǎn)、線、面經(jīng)過(guò)變化形式構(gòu)成的非具象形態(tài)，它在畫面中具有豐富的變現(xiàn)余地，有其獨(dú)有的變現(xiàn)魅力。
3）圖形設(shè)計(jì)語(yǔ)言
圖形作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，要注意把話說(shuō)清楚。它不但要在設(shè)計(jì)作品中準(zhǔn)確表達(dá)主題含義，還要用簡(jiǎn)潔的方式讓大眾去理解。而簡(jiǎn)潔也是衡量設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)。圖形表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)創(chuàng)意中心的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象和意念形象化、視覺化的過(guò)程。這是創(chuàng)意的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從怎樣分析、怎樣思考到怎樣表現(xiàn)的過(guò)程。由于人類特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言，使人的意識(shí)活動(dòng)達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個(gè)由認(rèn)識(shí)表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來(lái)，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語(yǔ)言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動(dòng)作，音樂(lè)等廣義語(yǔ)言。 "奇"、"異"、"怪"的圖形并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo)，通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的圖形語(yǔ)言，才是達(dá)到強(qiáng)烈視覺沖擊力的必要條件，以便于公眾對(duì)廣告主題的認(rèn)識(shí)、理解與記憶。
在一定的藝術(shù)哲理與視覺原理中，創(chuàng)意通過(guò)上下幾千年縱橫萬(wàn)里想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而妙趣橫生的思維活動(dòng)的創(chuàng)意，在現(xiàn)在的圖形創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)中，它是以視覺形象出現(xiàn)的，而且具有一定的創(chuàng)意形式。
三、平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法
平面圖形設(shè)計(jì)本身是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的；換言之，受眾也正是通過(guò)設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面D形設(shè)計(jì)作品，這時(shí)就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。而對(duì)于好的平面設(shè)計(jì)作品不用賦予任何的文字，通過(guò)圖形便可以被人們讀懂，這就是當(dāng)今的圖形創(chuàng)意的關(guān)鍵所在，這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。圖形創(chuàng)意的過(guò)程是以一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)過(guò)程，平面設(shè)計(jì)的圖形，通過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)意的影響，便可以簡(jiǎn)單而不失趣味的給人帶來(lái)很好的視覺效果。而不同的創(chuàng)意方法各具特色，但是，圖形創(chuàng)意中仍可以找到圖形創(chuàng)意的共同點(diǎn)。
四、總結(jié)
人們對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)也在不斷地變化發(fā)展。藝術(shù)家與科學(xué)家的合作使新時(shí)代的圖形設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)條件都發(fā)生了巨大的變化。一切可以創(chuàng)造視覺形象并進(jìn)行信息傳播的手段都是圖形設(shè)計(jì)，一切可以產(chǎn)生視覺形象的技術(shù)和設(shè)備，都可以成為設(shè)計(jì)家的創(chuàng)作條件。這使現(xiàn)代設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)的思維模式，擺脫了媒體材料束縛和表現(xiàn)方法的存疑。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確、清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題，使概念、思想、情感借助媒介得以表達(dá)，使蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈境界和精神世界向往的全部情感得以抒發(fā)，用創(chuàng)造性思維模式尋求審美的現(xiàn)代性和圖形的現(xiàn)代性，以一種蓄意刻畫的表達(dá)形式，追求美學(xué)意義上的升華。將是一個(gè)圖形的時(shí)代，隨著平面設(shè)計(jì)形式多樣化的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意也會(huì)成為設(shè)計(jì)師們關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)它將逐步彌補(bǔ)語(yǔ)言文字的不足，更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，文化，信息的交流和發(fā)展。圖形，即是一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)者獨(dú)特而形象的語(yǔ)言手段，還可以帶給大眾嶄新的視覺傳達(dá)模式。視覺文化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，圖像化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)現(xiàn)代概念，正是藝術(shù)與科學(xué)、圖形與概念的交會(huì)之處，尤其要突出圖形在設(shè)計(jì)教育中的重要性，畢竟人類的造型活動(dòng)關(guān)系到人類的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，文明的發(fā)展和歷史的進(jìn)程。
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關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；視覺傳達(dá)；標(biāo)志設(shè)計(jì)課程；創(chuàng)新；發(fā)展
0引言
新媒體時(shí)代下，視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目的在于幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)標(biāo)志的制作過(guò)程。與此同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力以及思維能力等方面，也應(yīng)當(dāng)起到一定的啟示與輔助作用。從傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式來(lái)看，枯燥無(wú)味的“板書式”教學(xué)模式已無(wú)法滿足新時(shí)代下標(biāo)志課程設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)際，主要原因在于其難以從本質(zhì)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而，隨著多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，先進(jìn)的多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)逐漸融合，沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，促進(jìn)了視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新與發(fā)展?；诖耍疚奶岢鲆韵聝煞N教學(xué)改革方法，以供參考。
1加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研
當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，先進(jìn)的數(shù)字多媒體技術(shù)給我們的生活帶來(lái)了方方面面的影響。不僅如此，在現(xiàn)代標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，標(biāo)志設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中，其創(chuàng)作思維、創(chuàng)作技巧以及表現(xiàn)手法等方面相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段也發(fā)生了顛覆性的變化。一方面，在視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的教學(xué)初期，當(dāng)授課教師完成對(duì)相應(yīng)專業(yè)基礎(chǔ)課程的理論知識(shí)考核后，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。首先，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研能夠夯實(shí)相應(yīng)的基礎(chǔ)專業(yè)課程的理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力；其次，學(xué)生在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研的過(guò)程中，能夠有效避免標(biāo)志設(shè)計(jì)的“同化”現(xiàn)象，充分體現(xiàn)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中的“個(gè)性化”。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，可以通過(guò)調(diào)查研究各個(gè)社會(huì)企業(yè)、社會(huì)產(chǎn)品、社會(huì)活動(dòng)中的標(biāo)志外觀特征，理性分析相關(guān)企業(yè)、產(chǎn)品標(biāo)志的創(chuàng)作思維、創(chuàng)作技巧以及表現(xiàn)手法的具體應(yīng)用環(huán)境和應(yīng)用效果，以此提高學(xué)生對(duì)相關(guān)標(biāo)志設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)理念存在一定的滯后性，而加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研是當(dāng)前獲取標(biāo)志設(shè)計(jì)前沿資料最科學(xué)有效的途徑。因此，新媒體時(shí)代下，在對(duì)現(xiàn)代視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程內(nèi)容進(jìn)行重新編排和革新的過(guò)程中，加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，緊隨時(shí)展將是實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新與發(fā)展的前提與保證。
2強(qiáng)化多媒體技術(shù)的應(yīng)用
首先，隨著多媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)單一化、扁平化教學(xué)模式的藩籬，加強(qiáng)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)部本質(zhì)的感性認(rèn)識(shí)。不僅如此，通過(guò)將現(xiàn)代視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程與先進(jìn)的多媒體技術(shù)緊密結(jié)合，能夠讓學(xué)生的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品更富有文化張力，更具現(xiàn)代藝術(shù)感。鑒于此，相關(guān)專業(yè)的各個(gè)高校在標(biāo)志設(shè)計(jì)的日常課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)利用數(shù)字媒體技術(shù)的時(shí)效性、動(dòng)態(tài)性優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，以此體現(xiàn)新媒體時(shí)代下標(biāo)志設(shè)計(jì)專業(yè)的立體化教學(xué)模式，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維以及實(shí)踐能力的重要途徑之一。其次，現(xiàn)代多媒體技術(shù)應(yīng)用式教學(xué)模式相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式，具有多樣化、自主化的特點(diǎn)。一方面，授課講師在日常教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體教學(xué)等多樣化教學(xué)手段，將標(biāo)志設(shè)計(jì)有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容以圖像、動(dòng)畫、紀(jì)錄片等形式向?qū)W生展示，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情景再現(xiàn)，有效提高課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率。另一方面，多媒體教學(xué)的應(yīng)用能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的同時(shí)，也能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最后，隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的手段會(huì)越來(lái)越豐富、越來(lái)越生動(dòng)，教學(xué)的效果也會(huì)越來(lái)越好。在一些社會(huì)活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，如產(chǎn)品包裝、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、會(huì)展主題設(shè)計(jì)，都需要運(yùn)用多媒體技術(shù)。并且相關(guān)多媒體技術(shù)涉及的內(nèi)容也十分廣泛，如多媒體圖像學(xué)、多媒體動(dòng)畫學(xué)、多媒體視覺學(xué)甚至設(shè)計(jì)心理學(xué)等方面的內(nèi)容，這就對(duì)當(dāng)前視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)方案提出了新的教學(xué)要求。因此，授課講師在日常教學(xué)過(guò)程中不僅需要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及敏銳、超前的時(shí)尚嗅覺，而且還應(yīng)當(dāng)熟練掌握AutoDesk…Animator…Pro、Ulead…Media…Studio、Ulead…Media…Studio等多媒體編輯制作軟件，這也是當(dāng)代視覺傳達(dá)專業(yè)學(xué)生必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。然而，從目前視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況來(lái)看，不少?gòu)V告公司反映當(dāng)前應(yīng)屆畢業(yè)生掌握的設(shè)計(jì)技能無(wú)法滿足企業(yè)發(fā)展的需要，其中的原因主要在于傳統(tǒng)教學(xué)模式要求學(xué)生掌握的多媒體編輯制作軟件較為單一，往往局限于一些平面標(biāo)志設(shè)計(jì)，從而忽略了多媒體技術(shù)在三維立體化標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。由此看來(lái)，熟練掌握AutoDesk…Animator…Pro、Ulead…Media…Studio、Ulead…Media…Studio等多媒體編輯制作軟件能夠?yàn)闃?biāo)志的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)提供技術(shù)支撐，而多媒體圖像學(xué)、多媒體動(dòng)畫學(xué)則為標(biāo)志動(dòng)態(tài)化提供展示的平臺(tái)。因此，強(qiáng)化對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，不僅能夠提高應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，拓寬標(biāo)志設(shè)計(jì)人才上升通道，并且對(duì)于視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程自身的創(chuàng)新與發(fā)展，以及學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。
3結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的新方法、新思路、新內(nèi)容，打破傳統(tǒng)單一化、扁平化教學(xué)模式的束縛，加強(qiáng)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)本質(zhì)的感性認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)新媒體時(shí)代視覺傳達(dá)專業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新與發(fā)展，科學(xué)有效地激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)熱情，從而培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)、復(fù)合型視覺標(biāo)志設(shè)計(jì)人才。
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