發(fā)布時(shí)間：2024-01-09 14:46:54
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的綠化建設(shè)的建議樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】：新農(nóng)村；建設(shè)；園林；綠化；規(guī)劃
當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)熱潮正在興起，新農(nóng)村方興末艾，農(nóng)民居住向中心村和居民小區(qū)相對(duì)集中，農(nóng)民居住條件明顯改善。這對(duì)改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)民生活水平，無(wú)疑是一件好事。
從目前情況看，在很多地方新農(nóng)村建設(shè)雛型已經(jīng)展現(xiàn)，充分顯示社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的美好前景。但據(jù)筆者觀察，新農(nóng)村建設(shè)中的環(huán)境綠化、美化，相對(duì)滯后，致使已經(jīng)成型的街道和居住區(qū)，因缺少植樹(shù)綠化美化，夏季水泥和馬路酷暑難耐，冬季空曠街道則寒氣逼人，有點(diǎn)美中不足。
1、新農(nóng)村園林綠化現(xiàn)狀及存在問(wèn)題
1.1園林綠化景觀設(shè)計(jì)與總體規(guī)劃脫節(jié)
一些農(nóng)村雖然編制了總體規(guī)劃，但許多項(xiàng)目并不是由景觀設(shè)計(jì)師一開(kāi)始就參與其中的，而是由其規(guī)劃師和建筑師獨(dú)立完成的，造成景觀建設(shè)的不完善性和被動(dòng)性，甚至具有應(yīng)付性。所以農(nóng)村建設(shè)在景觀建設(shè)方面還處在無(wú)序狀態(tài)。
1.2建筑無(wú)法融入周?chē)h(huán)境
“農(nóng)宅”作為一種普通的居住形式，經(jīng)過(guò)千年衍變，反映不同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等對(duì)它的影響。近年來(lái)，隨著生活水平的提高，農(nóng)村新建設(shè)住宅越來(lái)越多。在一些村莊，由于住宅建設(shè)的放任無(wú)序，加之一些農(nóng)民顯富、攀比等心理影響，致使一些新建住宅越建越大，越建越高，越建越亂，造成土地和金錢(qián)的極大浪費(fèi)。大多住宅都是由農(nóng)民自搭自建，建筑色彩、格局、樣式一味的相互抄襲，缺乏整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)。這些建筑不但沒(méi)有繼承或發(fā)展當(dāng)?shù)孛窬拥膫鹘y(tǒng)與特色，更不能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史背景和地域特色，不符合視覺(jué)美感的要求。
1.3已經(jīng)富起來(lái)的村鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)急需引導(dǎo)
隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，賓陽(yáng)縣出現(xiàn)一批富裕村鎮(zhèn)，但是這些富裕農(nóng)民在建設(shè)由一棟棟別墅組成原村鎮(zhèn)過(guò)程中，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)投入與園林美化的最佳“性?xún)r(jià)比”。如果在園林美化總體規(guī)劃指導(dǎo)下，可能這些富裕村鎮(zhèn)會(huì)成為主人留連忘返的風(fēng)景地。
1.4各類(lèi)構(gòu)成園林綠化的空間要素破壞村鎮(zhèn)景觀
除了民居公共建筑外，院落、綠化、道路、橋梁、牌示等作為總體園林美化重要構(gòu)成要素的各類(lèi)構(gòu)筑物的設(shè)立也大都缺乏園林綠化美感。其中有些并不完全取決于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展，而是由于審美意識(shí)和審美水平的低下。
1.5新農(nóng)村園林美化綠化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性
現(xiàn)在農(nóng)村的集市、街道、公共綠地等農(nóng)村公共空間及宅前屋后個(gè)人空間殘留的景觀滯后，多是居民建筑夾縫中保留下來(lái)的破碎區(qū)域，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。
1.6村鎮(zhèn)各級(jí)管理者和廣大農(nóng)民園林綠化意識(shí)還未形成
通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)無(wú)論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府主管機(jī)構(gòu)、鄉(xiāng)村基層權(quán)力機(jī)構(gòu)，還是各類(lèi)建筑的所有者，相當(dāng)一部分人對(duì)于建筑和村鎮(zhèn)園林美化意識(shí)還處于蒙朧狀態(tài)，沒(méi)有意識(shí)到園林美化建設(shè)在新農(nóng)村規(guī)劃中的重要性。
2、新農(nóng)村園林綠化建設(shè)的原則
2.1人本原則
以人為本，處理好人與空間環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造宜人的活動(dòng)空間、休閑場(chǎng)所和聚居生活氛圍。應(yīng)按“人―園林―人”的順序來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖，研究人與園林綠地關(guān)系的行為心理，使園林美化同時(shí)具有景觀、生態(tài)、游憩等多種功能，在其功能中尋找最適合環(huán)境的平衡點(diǎn)。
2.2因借原則
因地制宜，借自然環(huán)境景觀條件與景觀要素提升新農(nóng)村開(kāi)發(fā)的環(huán)境效益。根據(jù)賓陽(yáng)縣環(huán)境特點(diǎn)，在建設(shè)中強(qiáng)調(diào)自然景觀特征，盡可能地保留村落、庭院以及所轄區(qū)域的古樹(shù)、名貴樹(shù)種。在園林綠化樹(shù)種選擇上，栽種本地特色植物，形成獨(dú)特的園林美化。
2.3生態(tài)原則
新農(nóng)村的園林美化建設(shè)不應(yīng)以城市園林綠化作為模板，鄉(xiāng)村一舉成名自有它的魅力――生態(tài)。因此堅(jiān)持生態(tài)規(guī)劃原則，減少非功能性的硬化，創(chuàng)造生態(tài)優(yōu)良的新農(nóng)村環(huán)境。
2.4和諧原則
園林綠化設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與環(huán)境相互協(xié)調(diào)，和諧共存，創(chuàng)造出高品質(zhì)的人居環(huán)境，提升生活品位。此外，在農(nóng)村設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，切不可與農(nóng)田爭(zhēng)土地，要在農(nóng)田以外的閑散地、荒地、道路、河渠、湖泊、庭院上做文章，最佳作品便是園林、農(nóng)田、庭院三者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。
2.5經(jīng)濟(jì)原則
農(nóng)村園林綠化建設(shè)很大程度上由于經(jīng)濟(jì)原因一直處于尷尬和被忽略的地位， 所以在進(jìn)行園林美化設(shè)計(jì)時(shí)一定要考慮和注重經(jīng)濟(jì)合理性，以綠化為主，水景、小品等設(shè)施配置可適當(dāng)減少，同時(shí)在設(shè)計(jì)這些景觀時(shí)，不僅要考慮考慮一次性投入費(fèi)用，還應(yīng)考慮其建成后的使用和維修成本。在為農(nóng)民創(chuàng)造良好的景觀，滿足他們觀賞需求的同時(shí)，降低農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
2.6持續(xù)原則
園林綠化建設(shè)不僅能將農(nóng)村建設(shè)成為園林式村莊，并具有城市園林的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三大效益和保護(hù)、美化、游覽、創(chuàng)造財(cái)富四大功能，縮小城鄉(xiāng)差別的作用。隨著村民生活水平不斷提高，對(duì)生活環(huán)境及生活質(zhì)量需求也越來(lái)越高。優(yōu)美的環(huán)境營(yíng)造、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，已成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的首要任務(wù)。建設(shè)生態(tài)的農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光村、優(yōu)美的園林景觀旅游村，吸引大批城市游客觀光旅游，促進(jìn)新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3、新農(nóng)村園林綠化建設(shè)的內(nèi)容方向
3.1在公共景觀建設(shè)上突出鄉(xiāng)村空間特征
傳統(tǒng)農(nóng)村都注重公共空間營(yíng)造，宗及附屬的“風(fēng)水點(diǎn)景”是當(dāng)中的集大成者，是日常各種社會(huì)活動(dòng)的中心，如市集、廟會(huì)、祭祀等活動(dòng)場(chǎng)所。此外村委會(huì)也是村民集體活動(dòng)的首選，所以在景觀建設(shè)時(shí)結(jié)合這些已有的公共空間做成景觀綠面，形成村民休閑娛樂(lè)的大空間，同時(shí)也建成村莊中的形象標(biāo)志。
3.2在綠化景觀建設(shè)方面，突出鄉(xiāng)土特色
在新農(nóng)村園林景觀建設(shè)中，本著“大街綠化成景、小巷栽樹(shù)增綠、庭院花木點(diǎn)綴、空地園林填趣、村邊片林合圍”的園林建設(shè)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，要有現(xiàn)代化氣息，人性化設(shè)計(jì)理念，注重服務(wù)功能完善，綠化、美化、香化居住環(huán)境。在綠化過(guò)程中注意觀賞性樹(shù)種與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土樹(shù)種的有機(jī)搭配，既有適宜觀賞的雪松、石榴、臘梅、棕櫚、玉蘭等，又要有楊樹(shù)、柳樹(shù)、梧桐、國(guó)槐、苦椿、合歡等夏天冠大葉密適宜納涼、冬天葉落枝枯，增強(qiáng)視線的本土大型喬木，形成三季有花、四季常青、喬灌花草藤相結(jié)合的立體綠化模式和相宜的季象色彩，利用瓜果蔬菜進(jìn)行輔助綠化，進(jìn)一步體現(xiàn)鄉(xiāng)村特征?？蛇x種柿子、石榴、墨桔、葡萄、棗、杏等果樹(shù)，掛果時(shí)間長(zhǎng)、易管理；通過(guò)種植四季常綠的大蒜、蔥、韭菜等常食用的蔬菜，既保持綠色常在，又方便生活；選栽既開(kāi)花又結(jié)果，觀賞實(shí)用兩相宜的藤蔓植物，如絲瓜、南瓜、豆角等，進(jìn)行垂直的空間綠化，還有利于房屋的夏季隔熱，生態(tài)、實(shí)用并節(jié)能，一舉多得。同時(shí)注重沿街路燈、休閑廣場(chǎng)草坪燈、街心花園的亮化工程。
3.3其他景觀設(shè)施突出節(jié)約型建設(shè)
農(nóng)村園林景觀及設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)文化的特殊性，要為農(nóng)民提供休息交往空間和休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，所以設(shè)置兒童、老年活動(dòng)健身鍛煉場(chǎng)地和器械，起到點(diǎn)綴和強(qiáng)化景觀效果的作用。建筑小品等硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有功能性、觀賞性和趣味性，要適合農(nóng)村環(huán)境所需，以亭臺(tái)、水榭、假山等適合農(nóng)村環(huán)境所需的小品為主，形成簡(jiǎn)潔美觀。農(nóng)村水景設(shè)計(jì)還必須結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)和水源情況，利用現(xiàn)有水源，適當(dāng)確定水體面積、深度和形狀，采用多種手法創(chuàng)造以水為中心的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)景觀。
結(jié)束語(yǔ)
在新農(nóng)村綠化建設(shè)中，要結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行各項(xiàng)具體規(guī)劃，制定一套針對(duì)性強(qiáng)的新農(nóng)村綠地系統(tǒng)規(guī)劃原則，以達(dá)到新農(nóng)村生活環(huán)境整潔、優(yōu)美、健康、有序的目的。
[參考文獻(xiàn)]：
[1]《大連走活三步棋建設(shè)生態(tài)文明村》責(zé)任編輯：康永興 來(lái)源；人民網(wǎng) 日期：2006-8-22
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[3]《城市規(guī)劃學(xué)刊》2006（05）：38-45俞孔堅(jiān) 李迪華 韓西麗 欒博“新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃與城市擴(kuò)張的景觀安全格局途徑――以馬崗村為例”
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[5]《找準(zhǔn)新農(nóng)村建設(shè)的切入點(diǎn)著力點(diǎn)》.t望新聞周刊.2006.2.20
[6]《新農(nóng)村建設(shè)不要背離城鎮(zhèn)化進(jìn)程》中國(guó)建設(shè)報(bào) 作者：劉吉吉2006.2.7
[7]《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的園林景觀――以山地地區(qū)實(shí)踐為例》作者：譚玫 古俊偉2006
【關(guān)鍵詞】城市；園林綠化；問(wèn)題；措施
隨著城市化進(jìn)程的加快，各種環(huán)境問(wèn)題接踵而至，已經(jīng)成為阻礙可持續(xù)發(fā)展的根本問(wèn)題。這些問(wèn)題使人類(lèi)懂得人類(lèi)與自然必須是一種共存的、和諧發(fā)展的關(guān)系。園林綠化是環(huán)境工程的主要組成部分，隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)的發(fā)展，它的重要性越來(lái)越明顯。
1.園林綠化功能
園林綠化是人類(lèi)通過(guò)種植一定的園林植物形成的人工生態(tài)系統(tǒng)，是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，其發(fā)展和運(yùn)行遵循自然生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展與運(yùn)行的一般規(guī)律[1]。它在城市中起到了改善環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，美化城市的作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.1凈化空氣
O2是人類(lèi)生存所必需的物質(zhì),而人類(lèi)在呼吸過(guò)程中卻又排出大量的CO2，植物與人類(lèi)正好相反,它通過(guò)光合作用吸收CO2而放出O2，使空氣中CO2和O2的比例平衡，保持空氣新鮮。
1.2減弱噪音
據(jù)資料表明，植物可以防治噪聲，尤其是林帶植物，因?yàn)闃?shù)木有散射聲波的作用，枝葉表面的毛孔能把噪音吸收掉，枝葉搖動(dòng)也可減低聲波。據(jù)測(cè)定，40m寬的林帶可以減低噪音10-15分貝。在公路兩旁種植一些喬、灌木，可以在相當(dāng)大的程度上減低噪聲。
1.3吸收有毒氣體
工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)附帶產(chǎn)生許多有毒氣體，使城市空氣中含有許多有毒物質(zhì)。但有許多植物的葉片可以將其吸收解毒或富集于體內(nèi)而達(dá)到凈化的作用。如有害氣體氟化氫，它的毒性非常大，可以通過(guò)飲水、進(jìn)食、甚至呼吸進(jìn)入人體，影響身體健康。但是，大部分植物都能吸收氟。如在大氣污染嚴(yán)重的地區(qū)山茶1公斤干葉能吸氟1～2克而不受害，香樟吸氟2000毫克，桑樹(shù)吸氟量為無(wú)污染區(qū)的14倍。
1.4阻滯塵埃，殺死致病的細(xì)菌
由于樹(shù)木枝葉比較茂密，可以減低風(fēng)速，達(dá)到減塵的作用；另一方面由于樹(shù)葉表面不平，有絨毛，可以吸附空氣中的塵埃。而草地的莖葉不僅具有吸附塵土的作用，還能固定地面的塵土，防止塵土飛揚(yáng)。減少了灰塵，就減少了粘附其上的細(xì)菌，并且植物能分泌大量的殺菌素，可殺死病原菌，減少其傳播途徑，保護(hù)人類(lèi)健康。
1.5調(diào)節(jié)改善城市的小氣候
樹(shù)木、花草具有吸熱、遮陰和蒸騰水分的作用，能夠調(diào)節(jié)氣溫、濕度、吸收太陽(yáng)輻射熱、提高空氣濕度等。據(jù)有關(guān)資料表明，夏季檔城市氣溫為32℃時(shí)，草坪表面溫度為24℃-26℃，比地面低6℃-8℃，而在冬季鋪有草坪的足球場(chǎng)的溫度比的足球場(chǎng)的溫度要提高4℃左右。此外園林樹(shù)木還能起到涵養(yǎng)水源保持水土、防風(fēng)固沙、監(jiān)測(cè)大氣污染等防護(hù)作用[2]。
2.我國(guó)園林綠化的現(xiàn)狀及不足
2.1我國(guó)園林綠化的現(xiàn)狀
隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、人民生活水平的不斷提高，人們已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，對(duì)環(huán)境建設(shè)的要求也越來(lái)越高。1992年國(guó)家建設(shè)部以創(chuàng)建國(guó)家園林城市為抓手，積極推進(jìn)我國(guó)園林綠化工作的發(fā)展。至2009年，園林綠化工作已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，全國(guó)建成區(qū)綠地率達(dá)到37.37%，綠化覆蓋率達(dá)到33.29%，人均公共綠地達(dá)到9.71m2。以上海市為例，1949年至1994年，人均公共綠地僅增加1m2，而1995年至2005年增加了9.05m2。綠化覆蓋率1995年至2005年增加了26%[3]?？梢?jiàn)十多年來(lái)，我國(guó)園林綠化建設(shè)工作取得很大的成就。
但據(jù)有關(guān)科學(xué)家測(cè)定當(dāng)大氣中氧氣與二氧化碳平衡時(shí)，人均需要綠地面積30-40m2，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為舒適的休養(yǎng)環(huán)境要求綠地率50%以上。聯(lián)合國(guó)生物圈生態(tài)環(huán)境組織要求人均綠地面積應(yīng)有60m2[3]。根據(jù)這些要求，與國(guó)外先進(jìn)城市相比，我國(guó)的城市園林綠化指標(biāo)還比較低，如：堪培拉的綠地率為58%，人均公共綠地為70.5m2；華盛頓城人均公共綠地為40.8m2。而我國(guó)園林城市，杭州綠地率為40%，人均公共綠地5.32m2。我國(guó)城市綠化水平與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相比還尚有較大差距。
2.2我國(guó)園林綠化的不足
2.2.1綠地結(jié)構(gòu)單一，草花置景少，花種質(zhì)量差,“重草輕樹(shù)”現(xiàn)象嚴(yán)重
植物物種多樣性是城市綠地系統(tǒng)生態(tài)功能的基礎(chǔ)，也是園林綠化水平高低的重要標(biāo)志。目前大多數(shù)城市綠地的樹(shù)種或植物種類(lèi)單調(diào)、結(jié)構(gòu)和功能簡(jiǎn)單，層次感不強(qiáng)。在有些地區(qū)，甚至還存在著“鋪草皮即等于綠化”的錯(cuò)誤觀念。節(jié)假日時(shí)，大多是將盆栽花卉臨時(shí)集中點(diǎn)綴。因其生命周期短，栽培養(yǎng)護(hù)相對(duì)復(fù)雜，需要經(jīng)常更換，投資成本較大。這樣的綠化不但沒(méi)有意義反而會(huì)帶來(lái)浪費(fèi)資源、浪費(fèi)人力物力、污染環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
2.2.2園林養(yǎng)護(hù)配套設(shè)施不健全
常言道“三分栽，七分養(yǎng)”，說(shuō)明了養(yǎng)護(hù)工作的重要性。做好養(yǎng)護(hù)是園林綠化走可持續(xù)發(fā)展道路的基本保障。然而我國(guó)許多園林綠化中注重栽培而忽視養(yǎng)護(hù)。剛完工時(shí)綠化效果好，但缺乏后期管理，草坪逐漸雜草叢生，出現(xiàn)一年綠兩年黃三年亡的現(xiàn)象。樹(shù)木雜亂無(wú)章，病蟲(chóng)侵蝕現(xiàn)象嚴(yán)重，觀賞效果大大降低[4]。
2.2.3缺乏專(zhuān)業(yè)的施工人員
由于綠化施工的嚴(yán)謹(jǐn)性、技術(shù)性都沒(méi)有建筑施工要求高，但其利潤(rùn)相當(dāng)可觀，致使綠化施工隊(duì)伍如雨后春筍相繼涌現(xiàn)。但正規(guī)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)人才齊全的隊(duì)伍少，既懂栽培管理又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的園藝師更是難求。
施工人員缺乏專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，只重視眼前利益及施工效果，對(duì)土壤、基肥、樹(shù)坑規(guī)格的規(guī)劃性不強(qiáng)，只栽不管，導(dǎo)致樹(shù)木生長(zhǎng)不良，加大后期養(yǎng)護(hù)的工作量及難度。
一個(gè)良好的綠化工程需要精良的施工，而不是機(jī)械的照搬圖紙。
2.2.4缺乏規(guī)范的管理
在中小城市，綠化工程沒(méi)實(shí)行嚴(yán)格招投標(biāo)。講人情，憑關(guān)系，工程造價(jià)隨意性大，缺乏管理，沒(méi)有完整的機(jī)制制約。
3.解決措施
3.1拓寬綠化樹(shù)種，維護(hù)生物多樣性
應(yīng)栽植大量的觀賞花卉，不同品種、不同大小的喬木、灌木、藤本、地被和草坪植物，使城市一年四季常綠、空氣清新、色彩斑斕。
3.2建立健全的法律法規(guī)，提高園林綠化管理人員素質(zhì)及管理水平
要求管理部門(mén)必須重視園林綠化建設(shè)，建立起園林綠化管理責(zé)權(quán)制以及各級(jí)機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)責(zé)任制體系。推進(jìn)園林綠化現(xiàn)代化管理體制建設(shè)。逐步提高園林綠化管理人員的管理能力水平。提高園林綠化管理工作人員對(duì)園林綠化的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，作為城市園林綠化規(guī)劃管理的實(shí)施者，更要努力提高自身專(zhuān)業(yè)技能和管理素質(zhì)。
3.3進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，提高園林綠化水平，拓展城市綠化空間
園林綠化是城市建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,時(shí)城市建設(shè)的總體規(guī)劃的一份子，要?jiǎng)?chuàng)建“園林城市”，必須編制高起點(diǎn)的總體規(guī)劃。在現(xiàn)有條件下，應(yīng)積極拓展城市綠化空間，盡可能的增加城市綠化面積，從未來(lái)城市建設(shè)和園林綠化的發(fā)展方向來(lái)看，垂直綠化和屋面綠化是拓展城市綠化空間的主要手段之一。
園林綠化具有美化環(huán)境，改善生態(tài)功能的作用。其次還能形成城市獨(dú)特的風(fēng)貌，提升城市的知名度，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到重要的作用。所以提高我國(guó)園林綠化的水平與質(zhì)量，是我們保持經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)提高城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措之一，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)城市可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要重要基礎(chǔ)?！科]
【參考文獻(xiàn)】
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隨著城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高。城市的人口、交通、生產(chǎn)等也越來(lái)越密集，為此而帶來(lái)了環(huán)境污染等諸多的問(wèn)題。城市綠化是城市建設(shè)中的重要組成部分，是現(xiàn)代城市文明的重要標(biāo)志之一。搞好城市綠化，不僅改善城市面貌，豐富城市園林景觀效果，更重要的是具有凈化空氣、減弱噪音、調(diào)節(jié)濕度與溫度、改善城市小氣候、遮蔭、防風(fēng)等保護(hù)生態(tài)環(huán)境的功能。城市綠化面貌的改變主要以豐富多彩的園林植物來(lái)體現(xiàn)，園林植物規(guī)劃和選擇的好壞是實(shí)現(xiàn)城市園林化的根本，直接關(guān)系到城市園林綠化建設(shè)的成敗與品位。本文就根據(jù)城市生態(tài)園林綠化設(shè)計(jì)中的植物配置的選擇提出了一些建議與探討。
一、生態(tài)型城市園林設(shè)計(jì)與原則
植物物種的多樣性是城市綠地系統(tǒng)生態(tài)功能的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)城市多樣化景觀的前提，也是城市園林綠地建設(shè)水平的重要標(biāo)志。因此，如何實(shí)現(xiàn)綠地群落樹(shù)種多樣性，是園林工作者面臨的一個(gè)重要課題。生態(tài)型城市園林設(shè)計(jì)的植物配置景觀是保持和構(gòu)造城市風(fēng)情，文脈和特色的重要方面，應(yīng)以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情，傳統(tǒng)文化，宗教，歷史文物等融合在園林綠化中，使生態(tài)型城市系統(tǒng)具有地域性和文化性特征，產(chǎn)生可識(shí)別性和特色性。在傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)園林藝術(shù)中，園林植物往往具有豐富的寓意和象征，如比喻、吟詠、雅趣和形實(shí)兼麗等，通過(guò)合理配置設(shè)計(jì)，可以在局部地區(qū)將園林植物的寓意和韻律予以表達(dá)，促使植物的形與韻結(jié)合，啟迪居民。因此，汲取和借鑒傳統(tǒng)園林的文化傳統(tǒng)，融合自然規(guī)律和人文傳統(tǒng)，綜合園林生態(tài)與審美和精神功能，創(chuàng)造意境，烘托環(huán)境氛圍，增加綠地品味和情調(diào)，實(shí)現(xiàn)功能與和意義的統(tǒng)一，滿足市民的游憩和身心輕松的需求，豐富和提升植物景觀的內(nèi)涵與功能。
1.1 統(tǒng)一性的原則
植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，樹(shù)形、色彩、線條、質(zhì)地及比例都要有一定的差異和變化，顯示多樣性，但又要使它們之間保持一定相似性，引起統(tǒng)一感，這樣既生動(dòng)活潑，又和諧統(tǒng)一?？傊兓?，整體就會(huì)顯得雜亂無(wú)章，失去美感。過(guò)于繁雜的色彩還會(huì)引起心煩意亂，無(wú)所適從，但太平鋪直敘，沒(méi)有變化，也會(huì)顯得單調(diào)呆板，因此生態(tài)園林設(shè)計(jì)時(shí)要掌握在統(tǒng)一中求變化。
1.2 景觀性原則
應(yīng)該表現(xiàn)出植物群落的美感， 體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧。這需要我們進(jìn)行植物配置時(shí)，熟練掌握各種植物材料的觀賞特性造景功能， 并對(duì)整個(gè)群落的植物配置效果整體把握， 根據(jù)美學(xué)原理和人們對(duì)群落的觀賞要求進(jìn)行合理配置， 同時(shí)對(duì)所營(yíng)造的植物群落的動(dòng)態(tài)變化和季節(jié)景觀有較強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性， 使植物在生長(zhǎng)周期中，體現(xiàn)一年四季的不同的變化，達(dá)到了植物配置適境得體的效果，豐富群落美感，提高觀賞價(jià)值。
1.3 協(xié)調(diào)性的原則
根據(jù)城市園林設(shè)計(jì)需求，將各異不同的植物種類(lèi)按協(xié)調(diào)的原則配植， 景觀就顯得穩(wěn)定、比較順眼一點(diǎn)。如色彩太濃重、體量太龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂盛的植物種類(lèi)，會(huì)給人沉重的感覺(jué)；相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量減少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉疏朗的植物種類(lèi)，則給人以輕盈的感覺(jué)；根據(jù)周?chē)h(huán)境，在配植時(shí)有規(guī)則式均衡（對(duì)稱(chēng)式）和自然式均衡（不對(duì)稱(chēng)式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑如莊嚴(yán)的陵園或雄偉的皇家園林中。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。
1.4 生態(tài)位原則
生態(tài)位概念是指一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時(shí)間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。在城市園林綠地設(shè)計(jì)和建設(shè)中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類(lèi)、避免物種間直接競(jìng)爭(zhēng)， 形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利于物種間互相補(bǔ)充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。
二、城市園林樹(shù)種設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析
目前，已建或在建的各種類(lèi)型的城市園林綠化，包括公園、花園、交通、企事業(yè)單位、學(xué)校 居住小區(qū)。以植物造景為主體的各類(lèi)城市園林綠化中喬、灌木樹(shù)種的數(shù)量和面積都在不斷地增加。但是，城市園林綠化群落結(jié)構(gòu)中配置的樹(shù)種種類(lèi)數(shù)量變化不大，樹(shù)種格調(diào)仍很單一、類(lèi)同。如常綠喬木樹(shù)種大量所用的是香樟、廣玉蘭、女貞、雪松、杜英、濕地松、桂花、棕櫚等；此外樂(lè)昌含笑、深山含笑等也有少量種植；落葉類(lèi)喬木最常見(jiàn)的是銀杏、白玉蘭、紫玉蘭、欒樹(shù)、無(wú)患子、合歡、法梧、水杉、楓香、金錢(qián)松、櫻花、海棠、紅楓、雞爪槭、垂柳、紅葉李、喜樹(shù)、櫸樹(shù)、梅花、紫薇等等。灌木方面，大片的火棘、金葉女貞、紅花繼木、龜甲冬青、杜鵑、紅葉小蘗、龍柏、水蠟、月月紅（月季）、瓜子黃楊等基本占灌木綠地80%左右。而上述樹(shù)種中，尤其是喬木，在各類(lèi)綠地群落中出現(xiàn)頻率最高的不外乎香樟、廣玉蘭、桂花、銀杏、玉蘭、雪松、杜英、無(wú)患子、紅楓等十幾個(gè)樹(shù)種，因此，造成季相景觀單調(diào)，這與浙江各地的自然林地群落景觀相比，顯得更不協(xié)調(diào)。
2.1適應(yīng)性樹(shù)種資源分析
城市以植物為載體的文化內(nèi)涵，有很多植物。浙江地處東南沿海，就全國(guó)而言，雖然是個(gè)小省，但是本省地理?xiàng)l件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，十分有利于亞熱帶植物的繁衍和生長(zhǎng)，植物物種資源十分豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)僅木本植物種類(lèi)約有1300余種。此外，還有大量引種栽培的樹(shù)種。當(dāng)然，自然群落中的所有植物不可能在城市都適用，因?yàn)槌鞘袌@林植物的配置與種植環(huán)境要受到人為的干擾因素特多，因此在樹(shù)種的選擇和配置方面必須對(duì)被選樹(shù)種的生物學(xué)特性與生態(tài)學(xué)特性，栽植地環(huán)境，配置群落的組成、結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)方面加以綜合考慮。依據(jù)這一原則，各地可因樹(shù)制宜，因地制宜來(lái)進(jìn)行選擇?？晒┻x擇的樹(shù)種主要喬木、亞喬木類(lèi)分列如下：
2.1.1常綠類(lèi)：苦丁茶、竹柏、江南油杉、華東黃杉、浙江鐵杉、竹柏、鐵杉、粗榧、南方紅豆杉、榧樹(shù)、楊梅、苦櫧、米櫧、甜櫧、石櫟、青岡櫟、樂(lè)東擬單性木蘭、乳源木蓮、厚樸、木蓮、紅楠、浙江楠、浙江新木姜子、舟山新木姜子、香葉樹(shù)、花櫚木、紅豆樹(shù)、虎皮楠、桂花、月桂、浙江桂、細(xì)葉香桂、鐵冬青、冬青、香冬青、亮葉冬青、厚葉冬青、尾葉冬青、短梗冬青、大葉冬青等、大果衛(wèi)矛、矩葉衛(wèi)矛、樟葉槭、紫果槭及小紫果槭、銀荊樹(shù)、木荷、苦楊木、白蠟樹(shù)、。
2.1.2落葉類(lèi)：櫸樹(shù)、紅櫸、樸樹(shù)、合歡、黃檀、香椿、南酸棗、黃連木、絲棉木、色木槭、闊葉槭、三角槭、青榨槭、天目槭、建始槭、江南榿木、鵝耳櫪、杭州榆、多果榆、青檀、糙葉樹(shù)、藍(lán)果樹(shù)、燈臺(tái)樹(shù)、光皮樹(shù)、美國(guó)山核桃、木瓜。
2.1.3觀賞性竹類(lèi)：大明竹、菲黃竹、菲白竹、鋪地竹、羅漢竹、金鑲玉竹、金絲毛竹、黃槽毛竹、小佛肚竹、大佛肚竹、觀音竹、鳳尾竹、黃槽石綠竹、烏芽竹、花毛竹、碧玉嵌黃金竹、紫竹、花稈早竹、金竹、黃皮剛竹、黃稈烏哺雞、龜甲竹、龍鱗竹、孝順竹、小琴絲竹、花孝順竹、觀音竹、鳳凰竹、黃金間碧竹、掛綠竹。
2.1.4花果類(lèi)：珙桐、紫藤、杜鵑、桂花、山茶花、含笑、黃山木蘭、四照花、泡樹(shù)、香櫞、木瓜、黃皮梨、杏樹(shù)。
上述樹(shù)種多數(shù)為本省自然分布的鄉(xiāng)土樹(shù)種和部分引種成功，已在逐漸推廣之中的栽培品種。因此，在資源方面本省有很大的優(yōu)勢(shì)，但是，如何有效合理地利用和推廣應(yīng)用是急需研究解決的問(wèn)題。
2.2園林植物配置（五項(xiàng)原則十八字綱領(lǐng)）
2.2.1五項(xiàng)原則2.2.1.1、仿—仿生原則根據(jù)植物習(xí)性和自然界植物群落形成的規(guī)律，仿照自然界植物群落的結(jié)構(gòu)形式，經(jīng)藝術(shù)提煉而就。師法自然，雖由人做，宛自天開(kāi)。2.2.1. 2、多—植物多樣性原則盡可能多地運(yùn)用植物種類(lèi)，達(dá)到生態(tài)多性要求。2.2.1. 3、位—生態(tài)位原則應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選配植物種類(lèi)，避免種間直接競(jìng)爭(zhēng),形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。2.2.1.4、景—景觀藝術(shù)性原則植物配置不是綠色植物的堆積，也不是簡(jiǎn)單的返樸歸真，而是審美基礎(chǔ)上的藝術(shù)配置，“源于自然而又高于自然”。2.2.1.5、適—適地適樹(shù)原則盡可能多用鄉(xiāng)土樹(shù)種，保證效果的穩(wěn)定性。
2.2.2.十八字要領(lǐng)2.2.2.1、顯—“好東西”盡可能放在顯眼處，彰顯價(jià)值。2.2.2.2、禮—把植物的最佳觀賞面，盡可能朝向主視點(diǎn)，必要時(shí)還可向主視點(diǎn)微俯5度左右。2.2.2.3、清—表現(xiàn)一定主題時(shí)，邏輯思維一定要清晰，切不可一切都想表達(dá)，忌“語(yǔ)無(wú)倫次，話不由衷”。2.2.2.4、漸—樹(shù)種變化，群落過(guò)渡，采用漸變手法，“你中有我，我中有你”。2.2.2.5、巧—盡可能在觀賞面反向不顯眼處收頭。2.2.2.6、穩(wěn)—基調(diào)樹(shù)種要明確，在保證上層樹(shù)冠飄逸的同時(shí)，也要盡量使用球類(lèi)植物使整個(gè)林層的重心下沉，求得相對(duì)的穩(wěn)定并控制全局。2.2.2.7、衡—注意整個(gè)畫(huà)面或空間重量感的均衡。2.2.2.8、幻—通常把常綠樹(shù)理解為實(shí)，落葉樹(shù)為虛，注意虛實(shí)的結(jié)合。2.2.2.9、韻—有些主題可反復(fù)強(qiáng)調(diào)。（主旋律）2.2.2.10、律—空間的大小間距，景點(diǎn)的布置等等要有一定的節(jié)湊感。2.2.2.11、變—植物的大小、高低、粗細(xì)，常綠與落葉、葉片的大小、質(zhì)感、色彩和花期以及天際線，林緣線，投影線，要有豐富活潑的變化。2.2.2.12、突—該精處精，粗細(xì)結(jié)合。有所為有所不為。2.2.2.13、借—巧于因借，把好的風(fēng)景借進(jìn)園來(lái)。2.2.2.14、擋—用植物遮擋不雅欠美之物。2.2.2.15、顧—植物搭配需協(xié)調(diào)，相互間要有顧盼關(guān)系。2.2.2.16、場(chǎng)—空間疏密處理：“密不插針，疏可走馬”，“疏密有致，收放自如”。2.2.2.17、錯(cuò)—不等邊三角形構(gòu)圖：高低錯(cuò)位、前后左右錯(cuò)位，無(wú)論平面布局還是空間處理均須遵循。2.2.2.18、虛—用有形的植物追求特有的空間效果。
三、城市園林綠化設(shè)計(jì)注意事項(xiàng)
1、要注意盲目的模仿國(guó)外園林風(fēng)格，切忌照搬照抄
每一件園林綠化作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。然而近代中國(guó)，西文園林風(fēng)格深深影響我國(guó)園林風(fēng)格，失去了中國(guó)綠化的風(fēng)格和個(gè)性。
2、要注意設(shè)計(jì)中添加人文關(guān)懷
城市綠化建設(shè)的目的是美化人的生活、陶冶人的情操，因此，在設(shè)計(jì)上很重要的一點(diǎn)就是要以人為本。目前，很多城市都建有宏大的廣場(chǎng)，其地面不是用硬地鋪裝，就是以草坪為主，只有少量的喬木配置于道路兩旁，即使有許多休息設(shè)施也只得置于露天之下。在炎炎夏季和多雨季節(jié)，既沒(méi)有大樹(shù)庇蔭，也沒(méi)有遮雨設(shè)施，再美的風(fēng)景也沒(méi)人久留于此。
3、要注意別一味追求高檔、豪華
如在城市公園的水體設(shè)計(jì)中，原本只要順其自然，在彎曲的湖岸上種上濕生植物，湖中種上荷花、蓮花等水生植物，便會(huì)形成美麗、親切的自然景觀。然而，有些設(shè)計(jì)師卻把湖岸用大理石修砌，并圍上漢白玉護(hù)欄，湖底用混凝土加固再修深水池以養(yǎng)水生植物。這樣雖然看起來(lái)高檔、豪華且整齊劃一，但卻使整個(gè)湖的自然韻味盡失，成了一個(gè)徹底的人造湖，違背了設(shè)計(jì)的初衷。
4、要注意與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相結(jié)合
天然的地形是大自然對(duì)我們的恩賜，因此，在進(jìn)行園林綠化設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢(shì)、就水形，景自境出。
5、要注意對(duì)園林植物的配置
綠化植物都是有生命的個(gè)體，因此，設(shè)計(jì)者要充分考慮到當(dāng)?shù)氐耐寥罈l件和生態(tài)環(huán)境，并能想像到若干年以后的植物生長(zhǎng)所形成的效果，以及由此對(duì)周邊環(huán)境帶來(lái)的影響。
6、要注意植物的具體品種和規(guī)格
綠化植物品種間的差別有時(shí)是巨大的。不明確品種與規(guī)格，往往使設(shè)計(jì)者的意圖得不到充分表達(dá)，有時(shí)甚至得到相反的效果。如許多很好的綠化設(shè)計(jì)作品中，造成施工者以次充好，使用價(jià)格較低的品種與規(guī)格，達(dá)不到應(yīng)有的設(shè)計(jì)效果。另有柏類(lèi)松類(lèi)等其它的代表莊嚴(yán)肅靜和敬仰的樹(shù)種，在樹(shù)種配置中勿用在小區(qū)別墅公園學(xué)校等娛樂(lè)建筑所用。
關(guān)鍵詞：園林綠化；應(yīng)用；城市建設(shè)
1園林綠化在城市建設(shè)中的作用
1.1美化園林，美化環(huán)境
園林綠化是環(huán)境美化的重要手段，因此園林植物成為美化環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。園林植物不但可以美化環(huán)境，更能給園林增加生機(jī)，為城市發(fā)展提供基本環(huán)境。
1.2改善城市市民的生存環(huán)境
園林不但為人類(lèi)提供游玩的場(chǎng)地，成為人類(lèi)回歸自然的好地方，植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，為人的生存提供保障。園林植物還能吸收空氣中的有害氣體，吸附空氣中的塵埃，減輕了空氣污染。園林植物更能為人類(lèi)提供合適的生存環(huán)境，改善空氣循環(huán)，調(diào)節(jié)溫度、濕度。人類(lèi)在生活中，常常面臨很多壓力，園林中的綠色植物可以讓人緩解壓力，放松心情，提高人類(lèi)對(duì)疾病的免疫力。
2城市建設(shè)進(jìn)行園林綠化原因
2.1保護(hù)生態(tài)和環(huán)境的要求
近年來(lái)城市發(fā)展迅速，在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，給城市的環(huán)境帶來(lái)破壞。生態(tài)失去平衡，大自然屢受蹂躪，空氣、水、土壤遭受污染，動(dòng)植物滅絕，森林消失，水土流失，沙漠化，溫室效應(yīng)等使人類(lèi)生活品質(zhì)降低，各種“城市病”隨之而來(lái)，要挾人們的健康。這些促使人類(lèi)醒悟到保護(hù)環(huán)境即是保護(hù)人類(lèi)；建造園林城市可使人類(lèi)與天然調(diào)和開(kāi)展，保護(hù)生物多樣性。
2.2發(fā)展民族文化特色的要求
園林貼近人的生活，承載著很多前史文化的沉淀，反映本地的天然和人文景觀，締造園林所用資料，如植物、山石等更具有當(dāng)?shù)靥卣鳎虼烁欣诎l(fā)生具有民族化、當(dāng)?shù)鼗淖饔?。我?guó)園林有著悠久的前史文化傳統(tǒng)和特征，在開(kāi)展過(guò)程中又發(fā)生了很多不同的當(dāng)?shù)睾兔褡屣L(fēng)格，影響東亞國(guó)家和歐洲的園林發(fā)展，這些傳統(tǒng)特征要極好地繼承和發(fā)揚(yáng)。跟著年代的行進(jìn)，創(chuàng)造具有年代精神，契合現(xiàn)代人生活需求，又具有民族的、當(dāng)?shù)氐奈幕卣鞯膱@林，是現(xiàn)在對(duì)園林工作者的呼喊。
2.3城市化程度進(jìn)一步提高
城市化是經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的成果，城市化程度的進(jìn)步，又會(huì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。城市化程度的進(jìn)步將會(huì)使小城市增多，大城市擴(kuò)展。城市是人員很多聚居的地方，城市生態(tài)環(huán)境的好壞，對(duì)市民的身心健康影響至深。因此，園林城市的建設(shè)也越來(lái)越重要。
3園林綠化在城市建設(shè)中的意義
3.1監(jiān)測(cè)城市環(huán)境
植物在城市環(huán)境監(jiān)測(cè)中起著不可替代的作用，環(huán)境發(fā)生污染時(shí)，植物會(huì)發(fā)出一些信號(hào)，葉子變黃，變褐等，這些信號(hào)往往會(huì)作為人們監(jiān)測(cè)環(huán)境的重要指標(biāo)，環(huán)境污染嚴(yán)重，植物可能發(fā)生很明顯的變化。一些植物對(duì)于環(huán)境的變化很敏感，比如松樹(shù)，對(duì)環(huán)境變化很敏感，環(huán)境污染嚴(yán)重時(shí)，松樹(shù)會(huì)明顯變黃，變枯。所以，植物在城市建設(shè)中起著不可替代的作用。
3.2園林植物能夠清新生態(tài)環(huán)境
園林植物能夠吸收空氣的灰塵，吸收二氧化碳，凈化空氣，使園林的空氣每天都清新，吸引人們駐足欣賞，園林植物更能為人類(lèi)提供合適的生存環(huán)境，改善空氣循環(huán)，還能調(diào)節(jié)溫度濕度。
3.3園林植物還能控制水土的流失
植物的根系發(fā)達(dá)，對(duì)土的附著能力加大，植物的根系和水土連為一體，控制了水土的多余流失。
3.4園林綠化為城市發(fā)展提供生存環(huán)境
關(guān)鍵詞：果樹(shù)園林綠化樹(shù)種選擇配置方式
隨著城市建設(shè)，人們對(duì)城區(qū)綠化的要求也越來(lái)越高，不僅在觀賞效果上要求四季常綠，終年有花，季季觀果，喬、灌、藤、草相映成趣，而且還要求城市綠化與城市可持續(xù)發(fā)展、城市生物多樣性保護(hù)、城市生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。果樹(shù)作為一類(lèi)特殊的綠化樹(shù)種進(jìn)入城市，已經(jīng)受到城建、林業(yè)、園林綠化部門(mén)的關(guān)注，一些道路、公共綠地、公園、小區(qū)等已有分布，在城市綠化中的應(yīng)用也越來(lái)越多，并有逐步發(fā)展的趨勢(shì)。為更好推進(jìn)果樹(shù)進(jìn)城，現(xiàn)將城市建設(shè)中果樹(shù)應(yīng)用的意義、樹(shù)種的選擇原則與要求、配置方式等進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，僅供參考:
1、果樹(shù)進(jìn)城的意義
1.1、提高綜合效能，提升城市品位
不同的果樹(shù)生物學(xué)特性、物候期也不同,在城市街道、公園、居民小區(qū)及庭院栽植果樹(shù),在不同的季節(jié)就會(huì)有不同的景觀：有的花香、有的果奇、有的葉美，果樹(shù)集觀葉、賞花、看果等獨(dú)特景觀效果于一身；同時(shí)果品也是人們生活的必需品,它營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高, 有的還具有藥用價(jià)值，有很好的醫(yī)療效能；另外，果樹(shù)不僅能美化城市，還能有效降低城市的廢氣、粉塵、噪音等污染。充分利用果樹(shù)資源特別是觀光果園，既可以豐富城市園林景觀，提高綠化效果，又可為市場(chǎng)提供大量果品，滿足人們?nèi)找嫣岣叩纳钚枨蟆?/p>
1.2、有利于實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)綠化一體化”
現(xiàn)代社會(huì)正向著“城鄉(xiāng)一體化”趨勢(shì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，在城郊建設(shè)觀光果園，可以作為市民身邊的科普教育和道德教育基地，有利提高市民素質(zhì)，提升城市形象。把農(nóng)村和城市拉近，使農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民互融，將進(jìn)一步促進(jìn)“城鄉(xiāng)一體化”快速發(fā)展。
1.3、促進(jìn)生物多樣性，維護(hù)生態(tài)平衡
果樹(shù)是一類(lèi)具有多種功能的特殊綠化樹(shù)種，有計(jì)劃地在城市園林綠化中增加果樹(shù)品種數(shù)量,符合發(fā)展生態(tài)林業(yè)、建設(shè)生態(tài)城市要求。果樹(shù)進(jìn)城有利于調(diào)整城市樹(shù)種結(jié)構(gòu)，而且果樹(shù)多是良好的引源植物，花期和果實(shí)成熟季節(jié)能夠吸引大量的蟲(chóng)媒和鳥(niǎo)類(lèi)，利于以鳥(niǎo)治蟲(chóng)，減少城市綠化樹(shù)病蟲(chóng)發(fā)生率，豐富城市森林生物鏈，形成良好自然生物鏈，促進(jìn)城市生物的多樣性。
2、進(jìn)城果樹(shù)樹(shù)種選擇的原則與要求
2.1、因地制宜，適地適樹(shù)原則
果樹(shù)種類(lèi)繁多，不同的果樹(shù)樹(shù)體高低、生物學(xué)特性以及綠化應(yīng)用效果不同，所以我們?cè)诰G化的時(shí)候首先要了解綠化地的自然環(huán)境條件，把自然環(huán)境條件與進(jìn)城綠化的果樹(shù)生態(tài)習(xí)性結(jié)合起來(lái),以便選擇合適的樹(shù)種、品種,提高成活率。以“適地適樹(shù)”為基本原則，將溫度、光照、水分、土壤等因素綜合考慮，認(rèn)真分析栽植區(qū)域的土壤和小氣候特點(diǎn)，以選擇“鄉(xiāng)土果樹(shù)”樹(shù)種為主，盡可能的選擇本地已經(jīng)多年栽培實(shí)踐、表現(xiàn)良好的地方優(yōu)勢(shì)果樹(shù)樹(shù)種、品種，根據(jù)城市立地類(lèi)型有針對(duì)性的選擇果樹(shù)樹(shù)種。避免引種、移植和管理不當(dāng)所帶來(lái)的損失。選用植物種苗時(shí)，盡可能地在本地選取和培育，堅(jiān)持種苗本土化。
2.2、可行性原則
結(jié)合城市建設(shè)規(guī)劃，選擇日常管理容易、壽命長(zhǎng)、抗性強(qiáng)、管理粗放、病蟲(chóng)害少、耐修剪、愈合力強(qiáng)的樹(shù)種，通過(guò)修剪能夠抬高或壓低樹(shù)冠，從而避免對(duì)車(chē)輛、行人和架空線路的影響。同時(shí)城市綠化地帶和一般果園不同，栽培管理?xiàng)l件一般不如農(nóng)戶(hù)果園。因此城市綠化區(qū)栽培的果樹(shù)要求適應(yīng)強(qiáng)的樹(shù)種，而且能夠?yàn)槠涮峁┝己玫脑耘嗉夹g(shù)和管理?xiàng)l件。樹(shù)種、品種的選擇要堅(jiān)持科學(xué)性、可行性原則，以保證綠化果樹(shù)的正常生長(zhǎng)和造景效果。
2.3、樹(shù)種多樣性原則
綠化樹(shù)種的多樣性是維護(hù)景觀多樣性和實(shí)現(xiàn)自身循環(huán)發(fā)展的基本條件。用于綠化的果樹(shù)不同于一般果樹(shù)，樹(shù)種選擇時(shí)應(yīng)盡可能多一些品種，做到品種多樣化，兼顧各種植物類(lèi)型，使景觀富于變化，不單調(diào)，讓多種類(lèi)型的植物，各展風(fēng)姿，互為補(bǔ)充，相得益彰，以提高觀賞價(jià)值。同時(shí)，不同的果樹(shù)開(kāi)花和結(jié)果時(shí)節(jié)不同，可以在不同時(shí)期展現(xiàn)不同的花相，向人們提供不同種類(lèi)的水果產(chǎn)品，其觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值均能體現(xiàn)。將園林模擬成自然生態(tài)群落，充分考慮植物、動(dòng)物、微生物之間的生態(tài)交互性，兼顧生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，盡量減少以人的暫時(shí)需求為中心，片面種植單一植物的現(xiàn)象，盡力避免因植物搭配不當(dāng)而破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。只有品類(lèi)多樣化才有生態(tài)穩(wěn)定性，只有植物生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能對(duì)病蟲(chóng)害有較強(qiáng)的抵抗力，從而實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.4、觀賞性原則
用果樹(shù)做綠化樹(shù)在實(shí)現(xiàn)綠化美化功能的同時(shí)，可以帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，但必須注意把綠化美化功能放在首要位置，不能本末倒置。不能一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視它的根本功能。因此，在選擇果樹(shù)的時(shí)候應(yīng)選擇觀賞價(jià)值高、能夠自花結(jié)果
的果樹(shù)品種，除了要考慮它本身的生態(tài)習(xí)性外，還要考慮與綠化地段的配置情況。如行道樹(shù)以提供綠蔭為主，要選擇冠大蔭濃、生長(zhǎng)快的樹(shù)種，風(fēng)景區(qū)可選擇冠、葉、花或果實(shí)部分具有較高觀賞價(jià)值的種類(lèi)等。使不同的果樹(shù)在不同的時(shí)期、地點(diǎn)以其葉、花、果展示異樣的觀賞功能。
3、果樹(shù)在城區(qū)綠化中的幾種配置方式
3.1、道路綠化果樹(shù)的配置方式
行道樹(shù)在城市道路綠化中起著骨架作用,道路景觀的好壞與行道樹(shù)的選擇有著重要的關(guān)系。要根據(jù)道路兩側(cè)綠化帶的寬度和道路地形的實(shí)際情況選擇樹(shù)種和定植模式。樹(shù)種的選擇上要考慮立地條件和冠幅大小，同時(shí)要考慮樹(shù)木果期長(zhǎng)，少落果，花香果艷、葉色具有季相變化。配置形式可單一品種，使骨干樹(shù)種形成果樹(shù)大道；亦可與其他園林樹(shù)種間植，形成喬灌結(jié)合、景觀色彩豐富、文化內(nèi)涵突出的園林景觀。城市交通主干線和河道兩側(cè)綠化帶較寬可以考慮以形成特色廊道，可選擇冠富幅較大的樹(shù)種；道路綠化帶較窄、兩邊樓群擁立的，可栽植冠小、干高的樹(shù)種。適宜樹(shù)種有銀杏、梨樹(shù)、核桃、板栗、柿樹(shù)等，適宜在道路中間隔離帶種植的果樹(shù)有石榴、枇杷、桃、山楂等。
3.2、小區(qū)、庭院綠化果樹(shù)的配置方式
在居民區(qū)和單位綠化時(shí)可以把觀賞性與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綠化樹(shù)種選擇根據(jù)院落大小，建筑物高低而定：?jiǎn)挝弧⑿^(qū)較大的，可選擇高大的果樹(shù)，使綠化、賞花、觀果、采果和遮蔭融為一體形成獨(dú)具特色的都市果園；綠化空間較小的小區(qū)，要以特色小冠幅果樹(shù)孤植或叢植作為點(diǎn)綴；以別墅為主的小區(qū)，栽植一些大冠幅的果樹(shù)；以住宅樓為主的小區(qū)可以栽植一些瘦冠幅和小喬木果樹(shù)。在考慮層次搭配的基礎(chǔ)上，可配置攀緣性的果樹(shù)種類(lèi)，形成綠廊，適宜人們放松休閑或作臨時(shí)車(chē)棚；在陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)、門(mén)庭入口、樓頂上可配置大小適宜的盆栽果樹(shù)作為裝飾，讓人們?cè)谫p心悅目之余又有新鮮果實(shí)收獲。適宜樹(shù)種有柿、梨、銀杏、棗、石榴、葡萄、枇杷、櫻桃、李、杏、桃、蘋(píng)果等。
3.3、公園、綠地果樹(shù)的配置方式
公園和大型綠地栽植果樹(shù)，其品種的選擇與栽植形式可根據(jù)立地條件、果樹(shù)特點(diǎn)及造園手法，與環(huán)境景物和其它綠化植物密切配合，賦予果樹(shù)以獨(dú)有性格，達(dá)到情景交融的美化效果。樹(shù)種選擇上以觀賞性強(qiáng)的多花重瓣品種為主，栽植形式可以孤植、叢植、群植、片植，采取多種方式，以自然美觀為宜。適宜孤植的果樹(shù)有銀杏、棗、石榴、枇杷等，適宜叢植的果樹(shù)有石榴、櫻桃等，適宜群植的果樹(shù)有銀杏、柿、桃、李、枇杷、櫻桃等，適宜片植的果樹(shù)有杏、桃、李、梅、梨、櫻桃等。
3.4、廠區(qū)綠化果樹(shù)的配置方式
廠區(qū)栽植果樹(shù)一般不以采摘食用為主，而以綠化和觀賞為主要目的。應(yīng)選擇栽培一些能夠吸收煙塵和有害氣體的抗污染能力強(qiáng)的果樹(shù)。栽植形式上除道路等附屬綠地外，在車(chē)間周?chē)纱钆锛芑蜓貕υ灾蔡俦竟麡?shù)，增加空間綠化面積，達(dá)到最佳抗污防塵效果。適宜樹(shù)種有石榴、枇杷、無(wú)花果、葡萄等。
3.5、采摘、觀光果園的配置方式
關(guān)鍵詞：果樹(shù)園林綠化樹(shù)種選擇配置方式
隨著城市建設(shè)，人們對(duì)城區(qū)綠化的要求也越來(lái)越高，不僅在觀賞效果上要求四季常綠，終年有花，季季觀果，喬、灌、藤、草相映成趣，而且還要求城市綠化與城市可持續(xù)發(fā)展、城市生物多樣性保護(hù)、城市生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。果樹(shù)作為一類(lèi)特殊的綠化樹(shù)種進(jìn)入城市，已經(jīng)受到城建、林業(yè)、園林綠化部門(mén)的關(guān)注，一些道路、公共綠地、公園、小區(qū)等已有分布，在城市綠化中的應(yīng)用也越來(lái)越多，并有逐步發(fā)展的趨勢(shì)。為更好推進(jìn)果樹(shù)進(jìn)城，現(xiàn)將城市建設(shè)中果樹(shù)應(yīng)用的意義、樹(shù)種的選擇原則與要求、配置方式等進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，僅供參考:
1、果樹(shù)進(jìn)城的意義
1.1、提高綜合效能，提升城市品位
不同的果樹(shù)生物學(xué)特性、物候期也不同,在城市街道、公園、居民小區(qū)及庭院栽植果樹(shù),在不同的季節(jié)就會(huì)有不同的景觀：有的花香、有的果奇、有的葉美，果樹(shù)集觀葉、賞花、看果等獨(dú)特景觀效果于一身；同時(shí)果品也是人們生活的必需品,它營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高, 有的還具有藥用價(jià)值，有很好的醫(yī)療效能；另外，果樹(shù)不僅能美化城市，還能有效降低城市的廢氣、粉塵、噪音等污染。充分利用果樹(shù)資源特別是觀光果園，既可以豐富城市園林景觀，提高綠化效果，又可為市場(chǎng)提供大量果品，滿足人們?nèi)找嫣岣叩纳钚枨蟆?/p>
1.2、有利于實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)綠化一體化”
現(xiàn)代社會(huì)正向著“城鄉(xiāng)一體化”趨勢(shì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，在城郊建設(shè)觀光果園，可以作為市民身邊的科普教育和道德教育基地，有利提高市民素質(zhì)，提升城市形象。把農(nóng)村和城市拉近，使農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民互融，將進(jìn)一步促進(jìn)“城鄉(xiāng)一體化”快速發(fā)展。
1.3、促進(jìn)生物多樣性，維護(hù)生態(tài)平衡
果樹(shù)是一類(lèi)具有多種功能的特殊綠化樹(shù)種，有計(jì)劃地在城市園林綠化中增加果樹(shù)品種數(shù)量,符合發(fā)展生態(tài)林業(yè)、建設(shè)生態(tài)城市要求。果樹(shù)進(jìn)城有利于調(diào)整城市樹(shù)種結(jié)構(gòu)，而且果樹(shù)多是良好的引源植物，花期和果實(shí)成熟季節(jié)能夠吸引大量的蟲(chóng)媒和鳥(niǎo)類(lèi)，利于以鳥(niǎo)治蟲(chóng)，減少城市綠化樹(shù)病蟲(chóng)發(fā)生率，豐富城市森林生物鏈，形成良好自然生物鏈，促進(jìn)城市生物的多樣性。
2、進(jìn)城果樹(shù)樹(shù)種選擇的原則與要求
2.1、因地制宜，適地適樹(shù)原則
果樹(shù)種類(lèi)繁多，不同的果樹(shù)樹(shù)體高低、生物學(xué)特性以及綠化應(yīng)用效果不同，所以我們?cè)诰G化的時(shí)候首先要了解綠化地的自然環(huán)境條件，把自然環(huán)境條件與進(jìn)城綠化的果樹(shù)生態(tài)習(xí)性結(jié)合起來(lái),以便選擇合適的樹(shù)種、品種,提高成活率。以“適地適樹(shù)”為基本原則，將溫度、光照、水分、土壤等因素綜合考慮，認(rèn)真分析栽植區(qū)域的土壤和小氣候特點(diǎn)，以選擇“鄉(xiāng)土果樹(shù)”樹(shù)種為主，盡可能的選擇本地已經(jīng)多年栽培實(shí)踐、表現(xiàn)良好的地方優(yōu)勢(shì)果樹(shù)樹(shù)種、品種，根據(jù)城市立地類(lèi)型有針對(duì)性的選擇果樹(shù)樹(shù)種。避免引種、移植和管理不當(dāng)所帶來(lái)的損失。選用植物種苗時(shí)，盡可能地在本地選取和培育，堅(jiān)持種苗本土化。
2.2、可行性原則
結(jié)合城市建設(shè)規(guī)劃，選擇日常管理容易、壽命長(zhǎng)、抗性強(qiáng)、管理粗放、病蟲(chóng)害少、耐修剪、愈合力強(qiáng)的樹(shù)種，通過(guò)修剪能夠抬高或壓低樹(shù)冠，從而避免對(duì)車(chē)輛、行人和架空線路的影響。同時(shí)城市綠化地帶和一般果園不同，栽培管理?xiàng)l件一般不如農(nóng)戶(hù)果園。因此城市綠化區(qū)栽培的果樹(shù)要求適應(yīng)強(qiáng)的樹(shù)種，而且能夠?yàn)槠涮峁┝己玫脑耘嗉夹g(shù)和管理?xiàng)l件。樹(shù)種、品種的選擇要堅(jiān)持科學(xué)性、可行性原則，以保證綠化果樹(shù)的正常生長(zhǎng)和造景效果。
2.3、樹(shù)種多樣性原則
綠化樹(shù)種的多樣性是維護(hù)景觀多樣性和實(shí)現(xiàn)自身循環(huán)發(fā)展的基本條件。用于綠化的果樹(shù)不同于一般果樹(shù)，樹(shù)種選擇時(shí)應(yīng)盡可能多一些品種，做到品種多樣化，兼顧各種植物類(lèi)型，使景觀富于變化，不單調(diào)，讓多種類(lèi)型的植物，各展風(fēng)姿，互為補(bǔ)充，相得益彰，以提高觀賞價(jià)值。同時(shí)，不同的果樹(shù)開(kāi)花和結(jié)果時(shí)節(jié)不同，可以在不同時(shí)期展現(xiàn)不同的花相，向人們提供不同種類(lèi)的水果產(chǎn)品，其觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值均能體現(xiàn)。將園林模擬成自然生態(tài)群落，充分考慮植物、動(dòng)物、微生物之間的生態(tài)交互性，兼顧生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，盡量減少以人的暫時(shí)需求為中心，片面種植單一植物的現(xiàn)象，盡力避免因植物搭配不當(dāng)而破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。只有品類(lèi)多樣化才有生態(tài)穩(wěn)定性，只有植物生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，才能對(duì)病蟲(chóng)害有較強(qiáng)的抵抗力，從而實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
2.4、觀賞性原則
用果樹(shù)做綠化樹(shù)在實(shí)現(xiàn)綠化美化功能的同時(shí)，可以帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，但必須注意把綠化美化功能放在首要位置，不能本末倒置。不能一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，而忽視它的根本功能。因此，在選擇果樹(shù)的時(shí)候應(yīng)選擇觀賞價(jià)值高、能夠自花結(jié)果的
果樹(shù)品種，除了要考慮它本身的生態(tài)習(xí)性外，還要考慮與綠化地段的配置情況。如行道樹(shù)以提供綠蔭為主，要選擇冠大蔭濃、生長(zhǎng)快的樹(shù)種，風(fēng)景區(qū)可選擇冠、葉、花或果實(shí)部分具有較高觀賞價(jià)值的種類(lèi)等。使不同的果樹(shù)在不同的時(shí)期、地點(diǎn)以其葉、花、果展示異樣的觀賞功能。
3、果樹(shù)在城區(qū)綠化中的幾種配置方式
3.1、道路綠化果樹(shù)的配置方式
行道樹(shù)在城市道路綠化中起著骨架作用,道路景觀的好壞與行道樹(shù)的選擇有著重要的關(guān)系。要根據(jù)道路兩側(cè)綠化帶的寬度和道路地形的實(shí)際情況選擇樹(shù)種和定植模式。樹(shù)種的選擇上要考慮立地條件和冠幅大小，同時(shí)要考慮樹(shù)木果期長(zhǎng)，少落果，花香果艷、葉色具有季相變化。配置形式可單一品種，使骨干樹(shù)種形成果樹(shù)大道；亦可與其他園林樹(shù)種間植，形成喬灌結(jié)合、景觀色彩豐富、文化內(nèi)涵突出的園林景觀。城市交通主干線和河道兩側(cè)綠化帶較寬可以考慮以形成特色廊道，可選擇冠富幅較大的樹(shù)種；道路綠化帶較窄、兩邊樓群擁立的，可栽植冠小、干高的樹(shù)種。適宜樹(shù)種有銀杏、梨樹(shù)、核桃、板栗、柿樹(shù)等，適宜在道路中間隔離帶種植的果樹(shù)有石榴、枇杷、桃、山楂等。
3.2、小區(qū)、庭院綠化果樹(shù)的配置方式
在居民區(qū)和單位綠化時(shí)可以把觀賞性與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綠化樹(shù)種選擇根據(jù)院落大小，建筑物高低而定：?jiǎn)挝?、小區(qū)較大的，可選擇高大的果樹(shù)，使綠化、賞花、觀果、采果和遮蔭融為一體形成獨(dú)具特色的都市果園；綠化空間較小的小區(qū)，要以特色小冠幅果樹(shù)孤植或叢植作為點(diǎn)綴；以別墅為主的小區(qū)，栽植一些大冠幅的果樹(shù)；以住宅樓為主的小區(qū)可以栽植一些瘦冠幅和小喬木果樹(shù)。在考慮層次搭配的基礎(chǔ)上，可配置攀緣性的果樹(shù)種類(lèi)，形成綠廊，適宜人們放松休閑或作臨時(shí)車(chē)棚；在陽(yáng)臺(tái)、窗臺(tái)、門(mén)庭入口、樓頂上可配置大小適宜的盆栽果樹(shù)作為裝飾，讓人們?cè)谫p心悅目之余又有新鮮果實(shí)收獲。適宜樹(shù)種有柿、梨、銀杏、棗、石榴、葡萄、枇杷、櫻桃、李、杏、桃、蘋(píng)果等。
3.3、公園、綠地果樹(shù)的配置方式
公園和大型綠地栽植果樹(shù)，其品種的選擇與栽植形式可根據(jù)立地條件、果樹(shù)特點(diǎn)及造園手法，與環(huán)境景物和其它綠化植物密切配合，賦予果樹(shù)以獨(dú)有性格，達(dá)到情景交融的美化效果。樹(shù)種選擇上以觀賞性強(qiáng)的多花重瓣品種為主，栽植形式可以孤植、叢植、群植、片植，采取多種方式，以自然美觀為宜。適宜孤植的果樹(shù)有銀杏、棗、石榴、枇杷等，適宜叢植的果樹(shù)有石榴、櫻桃等，適宜群植的果樹(shù)有銀杏、柿、桃、李、枇杷、櫻桃等，適宜片植的果樹(shù)有杏、桃、李、梅、梨、櫻桃等。
3.4、廠區(qū)綠化果樹(shù)的配置方式
廠區(qū)栽植果樹(shù)一般不以采摘食用為主，而以綠化和觀賞為主要目的。應(yīng)選擇栽培一些能夠吸收煙塵和有害氣體的抗污染能力強(qiáng)的果樹(shù)。栽植形式上除道路等附屬綠地外，在車(chē)間周?chē)纱钆锛芑蜓貕υ灾蔡俦竟麡?shù)，增加空間綠化面積，達(dá)到最佳抗污防塵效果。適宜樹(shù)種有石榴、枇杷、無(wú)花果、葡萄等。
3.5、采摘、觀光果園的配置方式
關(guān)鍵詞：校園綠化；載體；校園文化建設(shè)；宿遷學(xué)院
中圖分類(lèi)號(hào) G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2013）14-137-03
Study on College Campus Culture Construction by the Carrier of Campus Greening
Zhang Jia
（First department of Suqian College，Suqian 223800，China）
Abstract：Campus greening is an important carrier of campus culture construction and the organic component.Taking Suqian college as an example，from the aspects of plant species，plant configuration，landscape layout，greening and maintenance management，it analyzed the problems existing in college campus greening；from perfecting maintenance system，improving soil，riching plant species，adjusting regional landscape，establishing special classes Park，and combining other cultural elements and professional practice，it expatiated the local undergraduate colleges and universities campus culture construction measures with campus greening as the carrier.
Key words：Campus greening；Carrier；Campus culture construction；Suqian college
高校校園文化是高校在長(zhǎng)期生存和發(fā)展中形成的、為其多數(shù)成員所共同遵守的信念、價(jià)值觀念體系以及行為方式、物質(zhì)表現(xiàn)的總稱(chēng)，積極健康的高校校園文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能等多種功能[1]。校園綠化所指的不僅僅是綠化，早已從單純的花草樹(shù)木的種植和管理擴(kuò)展為整個(gè)校園文化的建設(shè)和管理，包含了校園內(nèi)除建筑物、構(gòu)筑物和地下設(shè)施以外的所有校園植物和景觀設(shè)施，如花草樹(shù)木、道路建設(shè)、雕塑小品、噴泉水景、假山石景、燈光夜景等，甚至還包括校園的環(huán)境衛(wèi)生[2]。校園環(huán)境和綠化風(fēng)貌代表著一個(gè)學(xué)校的形象，也最直接地反映出一個(gè)學(xué)校的發(fā)展歷史、地域特色、辦學(xué)實(shí)力、建設(shè)管理水平和精神風(fēng)貌，是校園文化建設(shè)的重要載體和有機(jī)組分。
1 宿遷學(xué)院校園綠化現(xiàn)狀分析
高校的校園文化根植于地域文化之中，其建立、建設(shè)與發(fā)展必然受到地域文化的熏陶與影響。這種滲透和熏陶影響為大學(xué)校園文化打上地域特色的烙印，使得大學(xué)校園文化帶有地域特色，尤其是在地方性本科院校中更為顯著[3]。宿遷學(xué)院作為蘇北地區(qū)“園林之鄉(xiāng)”的一所地方本科院校，其校園綠化一直很受學(xué)院的重視，曾先后幾次對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行局部改造，但因?qū)W院前身（宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)校）無(wú)規(guī)劃基礎(chǔ)，且綠化面積較大，區(qū)域分散，校園綠化存在局部“綠化有余，美化不足”的問(wèn)題，難以有效發(fā)揮其在校園文化建設(shè)中的載體作用。
1.1 植物種類(lèi)較少 我院校園綠化面積約45萬(wàn)m2，現(xiàn)有園林植物種類(lèi)140余種，其中喬木或小喬木種類(lèi)約占50%以上，灌木約占30%，草本植物種類(lèi)約占15%，藤本植物占5%左右；在校園綠化中應(yīng)用較多的植物只有70余種，其余只有零星栽培；其中常綠植物約有30種，其余的均為落葉植物；具觀花價(jià)值的植物不足30種，且多為小喬木；行道樹(shù)種僅有12種，其中香樟、雪松、桂花、女貞為常綠樹(shù)種；草本植物中大部分為草坪草，少有觀花植物，綠化有余，美化不足；地被植物應(yīng)用較少，樹(shù)陰下草皮枯死，出現(xiàn)黃土露天現(xiàn)象。
1.2 植物配置局部不合理，空間利用效果不理想 行道樹(shù)中，懸鈴木氣勢(shì)磅礴、香樟瀟灑飄逸，二者作為校院綠化中的主體植物，可謂點(diǎn)睛之筆。然而在校園中的其它地方又大量布置香樟，重復(fù)感較強(qiáng)，景觀效果欠佳；銀杏因低溫導(dǎo)致葉綠素含量降低，在深秋時(shí)葉色變黃，給人以四季輪回、自然親切之嘆，然而作為行道樹(shù)時(shí)，單列栽培，難以形成秋意融融的氛圍；行政樓后面的“桃李園”樹(shù)種過(guò)多，大小不一，顯得雜亂無(wú)章，且病蟲(chóng)害嚴(yán)重，生長(zhǎng)不良；另外，建筑物之間的部分間隔區(qū)域，只有簡(jiǎn)單的幾種喬木與草坪植物栽培，對(duì)建筑空間的填充和連接不科學(xué)，也未考慮植物配置是否有層次感和藝術(shù)效果；有些區(qū)域草坪與道路之間沒(méi)有界限，學(xué)生隨意踐踏，導(dǎo)致地面板結(jié)。
1.3 景觀整體過(guò)于統(tǒng)一，缺乏變化，主題感不強(qiáng) 整個(gè)校園景觀與宿遷市城區(qū)綠化大同小異，沒(méi)有形成自己的特色；校園內(nèi)植物景觀色彩單一，基本上是綠色調(diào)，彩葉植物少，春、夏、秋、冬四季變化不明顯，代表“秋意”的紅楓、銀杏等和代表“冬季”的臘梅等樹(shù)種的價(jià)值沒(méi)能得到足夠的發(fā)揮；在空間上，不同的綠化區(qū)域景觀重復(fù)較多，植物隨意布置，景觀“主題”特色不明顯，連續(xù)性不強(qiáng)。如校園中梅的分布不集中，春天萌芽開(kāi)花時(shí)，整體效果不佳，難以體現(xiàn)“暗香浮動(dòng)”的景觀藝術(shù)效果，臘梅數(shù)量較少，也不能表現(xiàn)“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的意境。棕櫚栽植分散，難以勾起“熱帶風(fēng)光”的聯(lián)想。
1.4 綠化形式單一，文化意境體現(xiàn)不夠 校園中大多是簡(jiǎn)單的栽樹(shù)植草綠化校園，較少考慮將植物與其它元素相結(jié)合，體現(xiàn)不出學(xué)校自身的文化特色和美學(xué)內(nèi)涵。如每一種植物都有其文化背景和傳說(shuō)典故，可以考慮將植物與假山、石凳、石桌、石刻、雕塑相結(jié)合，挖掘其文化價(jià)值。綠化中較多地強(qiáng)調(diào)“水”的靈動(dòng)，而缺少對(duì)“山”的思考，導(dǎo)致整個(gè)校園景觀缺乏“穩(wěn)定感”和亮點(diǎn)。觀賞性綠地較多，而亭廊、游園、休閑椅、庭蔭凳等的布置較少，缺乏學(xué)生課間學(xué)習(xí)、交流、休憩的圍和、半圍和的滯留空間。
1.5 管理較粗放，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠 校園綠化養(yǎng)護(hù)僅靠一些農(nóng)民工進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的拔草、修剪、栽植、除蟲(chóng)工作，缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，養(yǎng)護(hù)制度沒(méi)有或不完善，行業(yè)規(guī)范執(zhí)行不夠。我院栽培土壤為細(xì)砂土，偏堿性、養(yǎng)分含量低，有鹽堿反應(yīng)，易板結(jié)，加上冬季低溫，如不對(duì)土壤進(jìn)行大面積改良，最終會(huì)導(dǎo)致部分樹(shù)種（如香樟、桂花、玉蘭、梅等）生長(zhǎng)不良，甚至死亡。養(yǎng)護(hù)過(guò)程也缺乏正常的土肥水管理，植物靠天生存，使有些喬木因供水不足、土壤板結(jié)或養(yǎng)分缺乏而紛紛枯黃，甚至死去。不同樹(shù)種修剪方式和要求不同，我院大量的樹(shù)種如懸鈴木、香樟、桃、海棠、紫葉李、女貞、櫻花、梅、銀杏等因修剪不當(dāng)，導(dǎo)致樹(shù)形雜亂，不美觀。有些植物（紫葉李與女貞）的體量在生長(zhǎng)的過(guò)程中不斷變大，因幾年前的株行距過(guò)小而出現(xiàn)相互擠壓現(xiàn)象，影響美觀。
2 以校園綠化為載體的校園文化建設(shè)措施
校園綠化作為校園文化傳承的重要載體和有機(jī)組分，在校園文化建設(shè)中起著不可替代的作用。根據(jù)我院現(xiàn)行的綠化養(yǎng)護(hù)制度，結(jié)合目前的綠化基礎(chǔ)，匯合各相關(guān)部門(mén)，共同制定宿遷學(xué)院校園綠化改造建設(shè)規(guī)劃和相對(duì)完善的綠化養(yǎng)護(hù)制度，通過(guò)對(duì)栽培土壤、植物種類(lèi)、植物景觀營(yíng)造和建筑小品等方面進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)與改造，建設(shè)具有“園林之鄉(xiāng)”地域特色的地方本科院校校園文化。
2.1 改良栽培土壤 要改良校園綠化的土壤環(huán)境，土質(zhì)太差的要進(jìn)行換土，去除建筑垃圾，每年定期施用適量有機(jī)肥料和酸性肥料。
2.2 豐富植物種類(lèi)，彰顯地域特色 在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，有選擇地引進(jìn)適合本地區(qū)生境條件的其它植物種類(lèi)。一般把常綠、生長(zhǎng)緩慢、比較珍稀名貴的高大喬木作為學(xué)校主樓及圖書(shū)館等大型公共設(shè)施處及小游園、小廣場(chǎng)處的首選樹(shù)種，隨著歲月的延續(xù)，這些樹(shù)成長(zhǎng)起來(lái)，其相對(duì)長(zhǎng)的壽命和高大的主干可用以顯現(xiàn)學(xué)校歷史的悠久和滄桑；重點(diǎn)考慮抗性強(qiáng)的灌木及多年生草本花卉類(lèi)，其中宿根花卉應(yīng)占草本花卉類(lèi)總量的50%～60%，既能節(jié)省成本及人工費(fèi)用，還容易根據(jù)它們的莖稈高度、顏色、花期等因素進(jìn)行合理配置；一年生草本花卉可占40%左右，盡量選擇花色明度高的暖色花卉，給人以熱烈歡迎的感受。在配置方式方面，充分利用其花瓣鮮艷的特點(diǎn)，配合草坪，在廣場(chǎng)、花壇、校園入口、樓外入口、小游園等處點(diǎn)綴布置；也可根據(jù)花期，以盆栽的形式在規(guī)定的時(shí)期內(nèi)進(jìn)行擺放，等到花謝時(shí)再更換其它種類(lèi)；或者在節(jié)日期間（如清明、五一、七一、十一、元旦等），以花壇形式體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
2.3 調(diào)整區(qū)域植物景觀，凸顯生態(tài)效益 校園環(huán)境綠化是在學(xué)校的建筑群中展開(kāi)的，這就形成了校園既是整體、又被相應(yīng)分割的布局，每幢教學(xué)樓與其周?chē)目臻g構(gòu)成了綠化環(huán)境的小單元，這樣綠化設(shè)計(jì)也就有了相對(duì)的靈活性，使小布局的設(shè)計(jì)可以有與教學(xué)樓風(fēng)格相適應(yīng)的特色，形成一樓一景的布局風(fēng)格，而從整體上觀賞又不失和諧。如宿舍區(qū)需要提供一個(gè)安靜、相對(duì)封閉的環(huán)境，利于師生的休息；教室、圖書(shū)館周?chē)木G地需開(kāi)闊，為師生長(zhǎng)時(shí)間的閱讀提供一個(gè)調(diào)節(jié)視力、消除疲勞的綠化環(huán)境。對(duì)部分空間利用不合理的區(qū)域，進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)整，與學(xué)生團(tuán)體開(kāi)展文化活動(dòng)相結(jié)合，空間擁擠的要去除過(guò)密的植物，空間不連續(xù)或植物種類(lèi)單一的，要填充其它的植物種類(lèi)、假山或景觀小品；選取一個(gè)區(qū)域，以假山為主景（如個(gè)園的四季假山、江南的“四大名石”），結(jié)合其它元素，形成區(qū)域性主體景觀。在人造景觀的同時(shí)，注重自然生態(tài)景觀的保護(hù)與改造，減少人工草坪的數(shù)量，增加抗弱光的自然地被植物種類(lèi)，以喬、灌、草相互搭配，保證物種多樣性，為鳥(niǎo)類(lèi)及其他動(dòng)物提供充足的活動(dòng)空間和食物資源，利于抑制有害生物入侵，控制病蟲(chóng)害發(fā)生，提高群落自循環(huán)能力，營(yíng)造自然圍合植物群落。也可以水體為主，植物為輔，營(yíng)造生態(tài)濕地景觀，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
2.4 建立植物專(zhuān)類(lèi)園，形成“主題文化” 在空間允許的條件下，建設(shè)或改良不同類(lèi)型的植物專(zhuān)類(lèi)園，如梅園、海棠園、桃李園、竹園、枇杷園、桂花園、牡丹園、萬(wàn)花園、植物雕塑園、花港觀魚(yú)等，再加入其它的園林要素如假山、石凳、石桌、石刻、亭臺(tái)、水榭等，使之各有特色，相互連通，步移景異，四季分明，渾然一體。
2.5 結(jié)合其它要素，營(yíng)造校園文化景觀 與歷史、文學(xué)、書(shū)法等要素緊密結(jié)合，營(yíng)造校園文化景觀。在學(xué)校主要綠化地中（如大門(mén)口）通過(guò)置石并刻上校訓(xùn)，可以讓人領(lǐng)略到園林式校園的奇石與書(shū)法的渾然結(jié)合之美，也可以讓人對(duì)學(xué)校的穩(wěn)如磐石的校訓(xùn)有一種信念上的認(rèn)可；還可將植物或其它園林要素與詩(shī)詞、傳說(shuō)典故相結(jié)合，營(yíng)造一個(gè)文化景觀區(qū)域，如紅樓夢(mèng)的“石頭記”、揚(yáng)州疊石名家石濤的“片石山房”、米芾的“拜石記”、描寫(xiě)海棠的“只恐夜深花睡去”、描寫(xiě)梅的“零落成坭碾作塵，只有香如故”等；也可仿照歐式景觀營(yíng)造風(fēng)格，建設(shè)“英語(yǔ)角”，形成東西方文化交流區(qū)域。
2.6 校園綠化與專(zhuān)業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 校園綠化養(yǎng)護(hù)管理與園林、園藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合，將綠化養(yǎng)護(hù)管理納入專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)。一來(lái)使我院的綠化管理有了專(zhuān)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)，二來(lái)使學(xué)生有了較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；同時(shí)，要求每屆學(xué)生對(duì)主要的樹(shù)木種類(lèi)精心設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)牌，注明植物品種、拉丁文、科屬和植物主要習(xí)性等，起到科普推廣作用，并拓展學(xué)生的知識(shí)面。
校園環(huán)境是集自然與人文、物質(zhì)條件與文化氛圍于一體的學(xué)術(shù)生態(tài)空間，良好的校園綠化景觀作為校園文化建設(shè)的載體，能給人一種精神感召，陶冶人的情操，構(gòu)成一種和諧舒適的育人氣氛，為廣大師生的工作、學(xué)習(xí)、生活提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，使大學(xué)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，通過(guò)一種理性精神和文化底蘊(yùn)得以揭示、弘揚(yáng)和延續(xù)。
參考文獻(xiàn)
[1]王洪凱，和睛.社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)高校校園文化建設(shè)研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2013，15（2）：89-92.
【關(guān)鍵詞】律師文化\倫理底線\誤區(qū)和危害
導(dǎo) 言
有關(guān)律師文化和律師文化建設(shè)，是近年來(lái)律師界的一個(gè)熱門(mén)話題。不少專(zhuān)家、學(xué)者和律師界同仁，就什么是律師文化，律師文化的概念、特征、功能，進(jìn)行律師文化建設(shè)的必要性和緊迫性以及如何搞好律師文化建設(shè)等問(wèn)題，提出了不少建議和看法。其中,將律師個(gè)人的倫理、道德、品行、素質(zhì)、禮儀和水平作為律師文化的基本核心和內(nèi)涵的論述和觀點(diǎn)，不能說(shuō)不具有相當(dāng)?shù)纳疃纫?jiàn)解。但是，考察學(xué)界有關(guān)律師文化及律師文化建設(shè)的論述，筆者認(rèn)為，在什么是律師文化和應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的律師文化這一問(wèn)題上，卻存在著不少的誤區(qū)，其別應(yīng)當(dāng)引起我們關(guān)注的，是在律師文化和律師文化建設(shè)中所存在的“道德誤區(qū)”,這些誤區(qū)不但會(huì)使律師文化建設(shè)誤入歧途，而且對(duì)律師事業(yè)的發(fā)展將產(chǎn)生一定的不良影響和危害。因此，在深入開(kāi)展律師文化建設(shè)的今天，有必要從理論上厘清律師文化和律師文化建設(shè)中的道德誤區(qū)，給律師文化和律師文化建設(shè)一個(gè)正確的定位。
一、文化與律師文化的概念和內(nèi)涵
什么是“文化”？依《辭海》的詮釋?zhuān)幕譃閺V義和狹義兩種：“廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！保?）同時(shí)，文化還有著自己特有的民族性。依照唯物和辯證的觀點(diǎn)，“作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給巨大影響和作用于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，“隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性，通過(guò)民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)”，并且，“文化的發(fā)展具有歷史的連續(xù)性，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史連續(xù)性是文化發(fā)展歷史發(fā)展連續(xù)性的基礎(chǔ)”（2）。因此，所謂的“文化”，就個(gè)體來(lái)說(shuō)，她反映的是一個(gè)人在日常工作和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)、魅力、禮儀和水平等。就群體而言，則是一個(gè)組織的價(jià)值理念、制度安排和戰(zhàn)略選擇在人們價(jià)值觀念上的反映。從本質(zhì)上講，它不僅僅是一種信奉或者倡導(dǎo)，更不是一種包裝和宣傳，她應(yīng)當(dāng)，也只能是一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念，是一個(gè)群體（組織）在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)和實(shí)踐中所凝結(jié)、積淀起來(lái)的一種文化氛圍、精神力量、經(jīng)營(yíng)境界和員工所認(rèn)同的道德規(guī)范和行為方式。用中國(guó)企業(yè)文化研究會(huì)副理事長(zhǎng)賈春峰的話說(shuō)，“文化”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是一種“凝聚力、激勵(lì)力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力和輻射力”的綜合，是一種在長(zhǎng)期的不斷充實(shí)、發(fā)展和認(rèn)同基礎(chǔ)上所形成的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)思想、群體意識(shí)和行為規(guī)范等要素的總和。毫無(wú)疑問(wèn)，我們所討論的“律師文化”，當(dāng)是指狹義意義上的“文化”，是以一種意識(shí)形態(tài)的思想范疇作為研究對(duì)象的。因此。所謂的“律師文化”應(yīng)當(dāng)是指律師這一特殊的法律人共同體所共同形成，并存在于這一特殊的法律人共同體內(nèi)部，服務(wù)于這一特定的職業(yè)和角色的執(zhí)業(yè)精神、道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和。其特征有三：
首先，律師文化是以律師特有的職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色為基礎(chǔ)并服務(wù)于律師的職業(yè)與角色。
其次，律師文化必然依附于律師這一特定職業(yè)，并通過(guò)律師的執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)（律師事務(wù)所）以及律師的執(zhí)業(yè)活動(dòng)為平臺(tái)，以執(zhí)業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的言行、素養(yǎng)、倫理、道德等載體來(lái)反映和傳播。
最后，反映出律師職業(yè)性質(zhì)和職業(yè)角色特征的律師文化不能脫離本民族的傳統(tǒng)，并受本民族的傳統(tǒng)倫理道德觀念所規(guī)范和影響。
二、律師文化的倫理道德表現(xiàn)
“文化”作為一種意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，必然受到與這種意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的倫理道德觀念所左右和影響。因此，不同的文化，特別是不同的群體文化所追求的，除了在一般意義上要符合普遍的、傳統(tǒng)的，同時(shí)也是全社會(huì)所公認(rèn)的普適性倫理道德標(biāo)準(zhǔn)外，更重要的是，他必須要符合僅為自己這一群體或職業(yè)所獨(dú)有的“職業(yè)道德和倫理觀”的需要，并以此為特征和基礎(chǔ)，這就是所謂的“底線倫理”。倫理道德學(xué)說(shuō)中的“底線倫理”認(rèn)為：所謂的“底線倫理”，是相對(duì)于一般的、傳統(tǒng)的倫理、道德而言的，“是相對(duì)于人生的理想、信念和價(jià)值目標(biāo)而言的。人必須先滿足這一底線，然后才能去追求自己的生活理想”（3）。不同的職業(yè)，都有著自己這一職業(yè)才具有的“倫理底線”，這一“倫理底線”是由從事的這一職業(yè)和由職業(yè)和自身的“角色”所決定的。律師作為一種“職業(yè)”當(dāng)然也有自己的“倫理底線”。律師由于其職業(yè)性質(zhì)所決定，使律師的倫理道德與一般的、傳統(tǒng)的普適性的倫理道德始終處于一種互相矛盾的“悖論”旋渦之中。就律師個(gè)體而言“正義與功利、經(jīng)濟(jì)與道德、程序與實(shí)體、技能與倫理，這些矛盾與范疇在律師角色身上交織著、沖突著”（4）：
“首先，律師職業(yè)倫理是一種由律師的角色和職業(yè)所內(nèi)在的特殊道德，它的內(nèi)容必須服務(wù)于律師執(zhí)業(yè)技術(shù)與法律和法律程序，因此它是一種程序倫理、技能倫理，它是一種不必然服務(wù)于實(shí)體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德。
其次，律師職業(yè)倫理是一種底線的道德規(guī)定，它是作為一個(gè)合格律師所必須符合的道德要求，而并不是一種理想化的、道德高尚的人的道德指標(biāo)。只要律師符合道德底線—職業(yè)的倫理要求，那么他（她）個(gè)體的利益與實(shí)質(zhì)的非正義，也不受道德的苛責(zé)。
再次，律師的特殊道德與大眾的一般道德存在著極大的分野。大眾的道德是一種服務(wù)于實(shí)體正義的道德，對(duì)于個(gè)案來(lái)說(shuō)，大眾的要求是盡可能地發(fā)現(xiàn)真實(shí)與事實(shí)，盡可能地動(dòng)用法律武器達(dá)到懲戒罪惡、發(fā)揚(yáng)良善的目的；而律師的行為與倫理往往囿于程序，不能對(duì)案件表現(xiàn)平衡兩造的公允的見(jiàn)解與立場(chǎng)，不能絕對(duì)地追求實(shí)質(zhì)正義，律師往往信奉‘正義先于真實(shí)’，只有并只要程序允許的就是對(duì)的、善的，在大部分情形下，只有并只要為了委托人是對(duì)的、善的”。（5）
上述律師的道德悖論決定了律師的倫理底線必須服從并服務(wù)于自己的職業(yè)和角色。因此，反映出律師特有的倫理道德內(nèi)涵的律師文化和律師文化文建設(shè)，也應(yīng)當(dāng)以此“倫理底線”為基礎(chǔ)，并服從于這一律師的“倫理底線”。這是我們討論律師文化和律師文化建設(shè)不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。
三、現(xiàn)行律師文化理論的道德誤區(qū)和危害
長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谡劦铰蓭煹穆殬I(yè)素養(yǎng)和倫理道德時(shí)，都認(rèn)為律師是“手握正義之劍而來(lái)，以客觀事實(shí)為最高境界”，律師應(yīng)當(dāng)“推誠(chéng)而不欺、守信而不疑”，是“扶正守道、仗義執(zhí)言”的實(shí)踐者，是“誠(chéng)信本位主義者”，是“高尚道德的弘揚(yáng)者”。因此，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”素養(yǎng)和品質(zhì)。似乎律師就是天使的化身，圣人的下凡，完人的再現(xiàn)。不少的律師也往往以這樣的理念作為自己的追求和向往，并且將這種理想的道德倫理作為律師文化的核心。筆者認(rèn)為，這是對(duì)文化，特別是律師文化這種特定的職業(yè)群體文化認(rèn)識(shí)上的道德的誤區(qū)：
第一、實(shí)體意義上的正義并非是律師所追求的最高境界?！奥蓭煵皇翘焓?，也不是魔鬼，律師既不代表正義也不代表邪惡，而是通過(guò)參與司法活動(dòng)的整體過(guò)程去實(shí)現(xiàn)并體現(xiàn)正義”（6）。根據(jù)律師的職業(yè)倫理要求“是一種不必然服務(wù)于實(shí)體正義，但必須服從于程序正義的倫理道德”的準(zhǔn)則，作為一個(gè)律師，在刑事辯護(hù)中，當(dāng)你為一個(gè)明知是有罪的犯罪嫌疑人辯護(hù)，并通過(guò)高超的職業(yè)技巧而使你的委托人免受或減受牢獄之災(zāi)時(shí)，這個(gè)律師是正直、正義或者是不正直、不正義呢？即使在普通的民事中，我們?yōu)槊髦辉诶淼陌讣聦?shí)提供了在法律上足以成立，并為公正的法官所采納而使本來(lái)不應(yīng)該勝訴的案件得以勝訴時(shí)，我們又應(yīng)當(dāng)算是正直、正義或者不正直、不正義呢？需知：“刑法對(duì)于辯護(hù)律師而言，不意味著衡平、公正或適當(dāng)?shù)男塘P或報(bào)復(fù)，它意味著為他的當(dāng)事人爭(zhēng)得一切可以爭(zhēng)到的東西”（7），而對(duì)于民事案件而言，“可以刺痛一個(gè)律師良知的案件，總會(huì)撩撥起另一個(gè)律師的美德。每一個(gè)案件都有兩個(gè)方面，每有一個(gè)律師站在錯(cuò)的一方時(shí)，都有另一名律師站在對(duì)的一面”（8）。因此，如果將律師看成是一位追求包括個(gè)案實(shí)體正義在內(nèi)的“高尚道德的弘揚(yáng)者”，不但將使律師這一職業(yè)所必須具有的抗辯技能下降到冰點(diǎn)，而且從對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)，從“為當(dāng)事人爭(zhēng)得一切可以爭(zhēng)到的東西”這一律師最基本的職業(yè)道德來(lái)看，反而是一種不道德而不是道德。
第二、“推誠(chéng)而不欺、守信而不疑”作為一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)放在律師這一職業(yè)框架中進(jìn)行考量。律師必須“誠(chéng)信”，誠(chéng)信是律師的基本生命線這是毫無(wú)疑義的。作為律師，不應(yīng)為招攬業(yè)務(wù)而架詞挑訟，欺騙委托人，這是起碼的職業(yè)道德。問(wèn)題是，律師這一“誠(chéng)信”應(yīng)當(dāng)是在什么框架下的“誠(chéng)信”？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。試想，如果一個(gè)律師在執(zhí)業(yè)過(guò)程中獲悉委托人基于信任而告知的，包括委托人未被發(fā)現(xiàn)的違法事實(shí)在內(nèi)的秘密時(shí)，律師是應(yīng)當(dāng)積極地上報(bào)給法官和公訴人，或者是為委托人嚴(yán)格保密？如果從傳統(tǒng)的，一般的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，基于“推誠(chéng)而不欺”的道德準(zhǔn)則，當(dāng)然是應(yīng)當(dāng)積極上報(bào)給法官、檢察官。但是，如果從律師職業(yè)角度來(lái)看，律師如果這樣做的話，則就是一種對(duì)委托人信任的不“誠(chéng)”，就是一種從根本上違背了“守信而不疑”這一律師的職業(yè)誠(chéng)信準(zhǔn)則。其結(jié)果，損害的不僅是律師這一執(zhí)業(yè)群體的倫理和道德，而且將使社會(huì)對(duì)律師這一職業(yè)信賴(lài)度得以嚴(yán)重喪失。
第三、“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”不應(yīng)成為律師所追求的素養(yǎng)和品質(zhì)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的訴訟場(chǎng)景，律師應(yīng)當(dāng)懷有一種“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的心態(tài)，這是作為一名律師必須具備的心理素質(zhì)和人格修養(yǎng)，但這絕對(duì)不是“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫步天外云卷云舒”這種化外散人的清悠和無(wú)為。著名學(xué)者孫笑俠說(shuō)過(guò)：“人世上可能再?zèng)]有什么職業(yè)比律師更充滿矛盾的了。這尤其表現(xiàn)在律師的職業(yè)責(zé)任方面的多重沖突。律師一方面要面對(duì)委托人，承擔(dān)市場(chǎng)意義上的法律義務(wù)；一方面要面對(duì)國(guó)法，承擔(dān)國(guó)家意義上的法律義務(wù)；另一方面要面對(duì)職業(yè)共同體，還要承擔(dān)職業(yè)意義上的法律義務(wù)。在中外律師發(fā)展歷史上，這三方面都曾分別被作為詮釋律師職業(yè)性質(zhì)的關(guān)鍵詞”（9）。律師正是在如何應(yīng)對(duì)、平衡這三者的“絞殺”中形成了一種律師獨(dú)有的“身份榮譽(yù)意識(shí)”。這種“身份榮譽(yù)意識(shí)”不僅體現(xiàn)在道德的層面上，而且也體現(xiàn)在市場(chǎng)意義的經(jīng)濟(jì)層面上。盡管我們不能抽象地宣揚(yáng)“正義”，但是，當(dāng)我們的委托人或所、辯護(hù)的案件遭到明顯不公正的對(duì)待（起碼也是我們自己認(rèn)為是不公正的對(duì)待）時(shí)，律師的天職要求我們的，是應(yīng)當(dāng)以委托人的“榮辱”為“榮辱”而不是漠不關(guān)心的“寵辱不驚”和“去留無(wú)意”，這時(shí)需要我們的是從自己的職業(yè)角度出發(fā)“仗義執(zhí)言”與強(qiáng)權(quán)抗?fàn)?，而不是逃避現(xiàn)實(shí)的“閑看庭前花開(kāi)花落”和“漫步天外云卷云舒”。這不僅是我們職業(yè)上的市場(chǎng)需要，而且也是我們職業(yè)上的道德需要。然而遺憾的是，在我們的執(zhí)業(yè)過(guò)程中，的確有這種現(xiàn)象的存在。有時(shí)，在激烈的爭(zhēng)辯中突然聽(tīng)到一方的律師發(fā)出“這是當(dāng)事人的事，作為律師何必如此較真”這樣的話時(shí)，作為一名律師感到的不僅是剌耳，而且還剌心。如果我們將這樣浪漫般的詩(shī)意作為律師的一個(gè)基本倫理道德，作為律師應(yīng)當(dāng)追求的文化內(nèi)容之一，就不但不具備作為一名律師的基本素養(yǎng)，而且背離了律師應(yīng)有的職業(yè)道德。
因此，如果我們將上述這種普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)作為我們律師文化和律師文化建設(shè)的核心和定位，必將導(dǎo)致下面兩個(gè)不良的后果：
首先，以這種背離了律師的特定職業(yè)、角色所決定的“倫理底線”的傳統(tǒng)的、一般的、用于對(duì)社會(huì)普通成員所適用的“大眾倫理”道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師文化的核心和定位，就無(wú)法在律師這一法律人共同體中形成“一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念”而不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，從而勢(shì)必使律師文化只能成為一種口號(hào)式的宣傳和包裝，使律師文化墜入庸俗化的泥淖。由于我們討論的是律師文化，而律師文化和律師文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以律師的職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)的“倫理底線”作為追求和核心。這種“職業(yè)道德應(yīng)該是一種整體的、群體的道德，而非個(gè)人的道德”，“它是一種最低的標(biāo)準(zhǔn)，是一種被職業(yè)特征所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，而不是一種普適的標(biāo)準(zhǔn)”（10），他是一種共同的情感意識(shí)，其共同的指向是這一群體所追求和形成的共同“傳統(tǒng)、利益、目標(biāo)、榮譽(yù)、理想、義務(wù)、價(jià)值體認(rèn)、思維方式、處事風(fēng)格這樣一些東西”（11）。盡管律師作為一個(gè)公民、社會(huì)人，也需要遵守和追求作為一個(gè)社會(huì)人所應(yīng)有的倫理道德，如忠于憲法和法律、忠于職守、堅(jiān)持原則、廉潔自律、珍惜職業(yè)聲譽(yù)、尊重同行、公平競(jìng)爭(zhēng)等等，這固然是需要的，但這都屬于普通倫理道德規(guī)疇而不是律師這一特殊職業(yè)的職業(yè)道德要求?！奥蓭煹穆殬I(yè)倫理只是對(duì)于律師的最低要求，是法定的底線。但是在這個(gè)底線之外，并不是不存在律師的值得信仰和追求的倫理目標(biāo)。比如律師可以舍棄對(duì)價(jià)與經(jīng)濟(jì)考慮而免費(fèi)為當(dāng)事人服務(wù)，律師竭盡所能地資助貧寒的當(dāng)事人走出困境，律師放棄自己的空閑時(shí)間積極參與公益事業(yè)與法律援助等等，但這些美德善行的表現(xiàn)顯然已經(jīng)超過(guò)了職業(yè)倫理的要求，或者說(shuō)這些行為是在律師已作為一名合格律師的基礎(chǔ)之上盡了更高的，個(gè)人化的道德義務(wù)。但是對(duì)于一種必須符合統(tǒng)一化、程序化要求的律師倫理而言，它的設(shè)定的合理化基礎(chǔ)和理念應(yīng)該是一種大多數(shù)的律師所能做到的，并且符合職業(yè)邏輯的情況下必須做到的標(biāo)準(zhǔn)”（12）。因此，在進(jìn)行律師文化建設(shè)時(shí)，只有以這種為律師這一法律人共同體所認(rèn)同的律師職業(yè)和角色所決定的倫理道德作為核心和追求，才能形成“一種能夠付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念”并為律師普遍所認(rèn)同、接受和付諸實(shí)踐。
其次，以這種背離律師職業(yè)“倫理底線”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定位律師文化和進(jìn)行律師文化建設(shè)，將使律師陷入一種“高處不勝寒”的尷尬處境。律師是為社會(huì)公眾服務(wù)的，其言行和舉止均“暴露”在公眾的視野之下。由于職業(yè)的不同和所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色不同，這種法律職業(yè)外的視角往往是帶有非理性、非程序性和非技術(shù)性的評(píng)判。加之在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有小部份律師連律師職業(yè)道德這一最起碼的倫理底線都不遵守，訴訟中胡攪蠻纏，強(qiáng)詞奪理；對(duì)委托人吹牛加欺騙；在律師界內(nèi)部同行相輕相斗，搞同業(yè)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，更助長(zhǎng)了社會(huì)法律職業(yè)群體外的公眾對(duì)律師持有一種另類(lèi)的看法而使律師的形象大大受損。我們?cè)诖蜈A官司時(shí)不時(shí)碰到對(duì)方當(dāng)事人指責(zé)律師為什么不主持公道而偏袒自己的委托人的責(zé)難就是最好的實(shí)例和證明。由此，當(dāng)律師處于“既要維護(hù)當(dāng)事人的利益而實(shí)現(xiàn)程序正義，又可能因?yàn)檫`反實(shí)質(zhì)正義和要求”所相悖的兩難境地時(shí)，就難免遭到社會(huì)公眾的責(zé)難和詬病，受到社會(huì)公眾的不公正看法和對(duì)待。因此，我們?cè)谶M(jìn)行律師文化建設(shè)時(shí)，如果不是以突出宣揚(yáng) “在遵循程序倫理之下，盡可能地對(duì)實(shí)體正義加以維護(hù)”這一律師職業(yè)倫理底線作為基本定位，理性地將自己放在律師這一特定的角色場(chǎng)景中來(lái)理解和考察，既不提出脫離現(xiàn)實(shí)的過(guò)高道德奢望，也不脫離一般道德常理的過(guò)分寬容，而是不恰當(dāng)?shù)刈晕摇鞍胃摺弊约旱牡赖滤疁?zhǔn)，必然誤導(dǎo)法律職業(yè)外的公眾對(duì)律師的不當(dāng)期望而引起誤解，其結(jié)果將導(dǎo)致律師形象的損害。而這，是與我們建設(shè)律師文化的初衷相違背的。
四、簡(jiǎn)單結(jié)語(yǔ)
筆者認(rèn)為，對(duì)于律師文化和律師文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以“職業(yè)、角色、規(guī)范”這三個(gè)基本支點(diǎn)作為核心和基礎(chǔ)，即在提倡以普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)為一般原則的基礎(chǔ)上，著重以突出律師特有的職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)技能為核心和內(nèi)容。在整個(gè)律師文化體系上，以律師職業(yè)角色為定位，，以追求程序倫理為基礎(chǔ)，以嚴(yán)守律師職業(yè)道德為規(guī)范，創(chuàng)立一種有別于一般公眾和其他職業(yè)的，具有律師這一法律人共同體所獨(dú)有的，能夠?yàn)槁蓭熯@一法律人共同體所認(rèn)同、推崇并能夠付諸實(shí)踐的律師文化。這才是我們所需要的律師文化和律師文化建設(shè)。
筆者認(rèn)為：在律師文化及律師文化建設(shè)上，起碼存在著三個(gè)誤區(qū)：1、體用上的誤區(qū)，重形而輕神。只注重形式上包裝與宣傳，而忽視了對(duì)文化內(nèi)涵的培植，使律師文化建設(shè)步入形式主義的歧途；2、道德上的誤區(qū)。不適當(dāng)?shù)匕胃叩赖聵?biāo)準(zhǔn)，將適用于一般民眾的、傳統(tǒng)的、普適性的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)作為律師這一特殊職業(yè)、法律人執(zhí)業(yè)共同體的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此作為律師文化的底蘊(yùn)，從而使律師文化和律師文化建設(shè)走入另一歧途；2、傳統(tǒng)承受上的誤區(qū)，未注意文化的民族性和發(fā)展連續(xù)性的特征，脫離中華民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，使律師文化缺乏應(yīng)有的民族特色。因限于篇幅關(guān)系，本文僅就上述三個(gè)誤區(qū)中的“道德誤區(qū)”進(jìn)行討論，對(duì)于其他兩個(gè)誤區(qū)，不在本文的討論之例，如有必要，將另文探討。故命名為：“律師文化的道德誤區(qū)”，特予說(shuō)明。
注釋?zhuān)?/p>
（1、2）辭海編輯委員會(huì)編《辭海（縮印本》，上海辭書(shū)出版社1980年版，第1533頁(yè)。
（3）何懷宏著《底線倫理》，遼寧人民出版社1998年4月版，第2頁(yè)；
（4）（5）孫笑俠等著《法律人之治-法律職業(yè)的中國(guó)思考》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2005年版，第277-278頁(yè)；
（6）田文昌《律師不是天使也不是魔鬼》，載《律師文摘》2004年第4期巻首語(yǔ)；
（7、8）參見(jiàn)《辯護(hù)的倫理道德》一文的編者按，《律師文摘》總第7輯第60頁(yè)；
（9）孫笑俠《律師是什么主義？》，載《律師文摘》05年第6期卷首語(yǔ)；
