發(fā)布時間：2024-01-10 14:54:31
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大眾傳媒的缺點樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：大學生;思想政治教育;滲透式教育;借鑒
在我國，高校目前思想政治教育主要是以大學生思想政治理論課、形勢與政治教育、哲學社會科學課程為主體，其他相關(guān)課程為輔助。一方面，我國思想政治教育在理論教學方面取得了巨大的成就;但另一方面，我國思想政治教育方法存在不足，影響了思想政治教育功能的發(fā)揮。
一、國內(nèi)大學生思想政治教育存在的不足
首先，高等學校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。經(jīng)問卷調(diào)查，大學生反映：思想政治教育的內(nèi)容脫離了生活，有嚴重的滯后性;思想政治教育不能滿足學生的需要;教材比較抽象，影響了教育功能的發(fā)揮;教學手段比較單一，不能吸引學生的興趣。其次，在形勢與政策課上，大多數(shù)高校都是采用講座的方式，對某一階段的社會的熱點進行解讀，參與對象是各年級各層次的學生，主講教師主要由政工干部、輔導員等構(gòu)成。但是這種方式也有明顯的缺點，課程缺乏系統(tǒng)性、針對性，教師隊伍構(gòu)成不合理，從而使思想政治教育的效果大打折扣。再次，在哲學社會科學課程和其他各類專業(yè)課程中，滲透思想政治教育內(nèi)容是開展思想政治教育活動的重要形式，但是有大多數(shù)教師不僅自己沒有在課堂教學中有意識地滲透思想政治教育的內(nèi)容，而且自己在思想政治內(nèi)容方面的掌握也有所欠缺。相當一部分教師認為學生思想政治教育與己無關(guān)，只是輔導員等政工干部的事。這嚴重影響到思想政治教育的開展與學生思想政治素質(zhì)的提高。
二、思想政治教育滲透式教育方法的可取之處
滲透式教育方法，是教育者將教育內(nèi)容滲透到受教育者可能接觸到的一切事物和活動中，潛移默化地對受教育者產(chǎn)生影響的方法。在西方國家，除在課堂中直接進行思想政治教育之外，更多的是把思想政治教育滲透到日常生活中，滲透到政黨與政治活動中，滲透到學校德育，滲透到家庭教育。借鑒國外在思想政治教育上的滲透式教學法，對我國思想政治教育具有很大的啟示作用。
1.寓思想政治教育于日常管理。通過日常管理發(fā)揮思想政治教育的功能，應該把大學生的價值觀、世界觀和人生觀與務實的管理相結(jié)合。美國的公立學校十分注重對學生日常生活的嚴格要求，同時也十分注重對學生道德行為的管理?？刹捎冒嘀魅沃贫?，也就是中小學的班主任在教育教學之外，還要關(guān)注學生的身體及心理健康，聯(lián)系學生家長進行反饋。
2.寓思想政治教育于實踐活動。利用活動載體，讓學生在參與活動時身臨其境、親自體驗、親身感受。如：在新加坡，教育部規(guī)定中小學生必須選擇參加課外活動，并把分數(shù)計入成績，他們把思想政治教育與學生的生活實際相結(jié)合，與社會實踐相結(jié)合，不但帶學生參觀社會發(fā)展的成就展覽，也帶領學生參觀監(jiān)獄、禁毒展覽、反艾滋病展覽等。這種方式把學校德育延伸到學生的課外活動中和社會活動中，可以縮短教育時間，擴展教育空間，提高教育效率。
3.寓思想政治教育于校園文化。良好的校園文化對大學生具有引領、激勵和感染作用，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化能使學生潛移默化地受到陶冶，從而使之內(nèi)化，以知促行，以行促知，全面提高學生的素質(zhì)。在日本，教育界歷來重視校園環(huán)境應與社會環(huán)境相一致，在校園文化建設中規(guī)范學生的行為。在澳大利亞，學校也注重校園文化建設，使校內(nèi)生活的倫理準則、價值觀念與社會一致，使學生更好地適應社會生活。
4.寓思想政治教育于大眾傳媒。大眾傳媒對大學生的生活影響的巨大的，美國、英國、日本等發(fā)達國家都十分注重將思想政治教育內(nèi)容寓于其中。一方面，政府通過電視、報紙、電影、書籍等媒介宣傳官方的政治道德信息;另一方面，通過這些大眾傳媒去影響公民的政治傾向、價值取向、生活方式等方面。應勇于通過大眾傳媒引領公眾形成正確的價值觀念，通過大眾傳媒澄清是非，加強大眾傳媒監(jiān)管作用的同時，凈化大眾傳媒的空間，從而更好地發(fā)揮大眾傳媒的思想政治教育功能。
參考文獻：
[1]張維平.美國高等院校的道德教育述評[J].沈陽師范學院學報，1991（1）.
[2]鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010（12）.
大學生短信使用概況
在被調(diào)查學生中，有86.0％的人使用手機，其中，有96.6％的人使用過手機的短信功能。收發(fā)短信的內(nèi)容是什么？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日常聯(lián)絡、溝通、互致問候、閑聊等人際交往是手機短信的首要功能，而定制新聞也逐漸在大學生中流行起來，短信的大眾傳媒功能被初步開發(fā)。（見下表） 聯(lián)絡、溝通信息 71.9％
日常問候、祝?！?7.7％ 新聞定制服務 42.5％
閑聊、打發(fā)時間 34.2％ 電信公司系統(tǒng)信息 17.6％
黃色短信 7.5％
一般笑話 0.8％
鈴聲圖片下載 0.5％
游戲 0.3％
結(jié)合不同性別、專業(yè)和所在院校是否重點作交叉分析，發(fā)現(xiàn)女生、文科學生、非重點院校學生在使用手機短信方面往往比較活躍。（見下表） 聯(lián)絡、溝通信息 描述性“現(xiàn)場報道” 日常問候、祝福 一般笑話 “黃段子” 閑聊、打發(fā)時間
男
69.0
26.7
61.0
23.5 6.4
29.9
女
78.1
36.9
71.1
24.6 4.3
41.2
文科
79.3
37.9
72.0
25.4 5.2
42.2
理科
64.1
21.8
56.3
32.8 5.6
24.6
重點
70.2
32.2
63.7
22.4 5.1
33.2
非重點
86.1
30.4
74.4
30.4 6.3
44.3
大學生對手機短信的態(tài)度
當被問及為什么使用手機短信功能時，我們給出了含有九項原因的深淺度量表，統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“自由自主控制”的認同度最高，其次是“省錢”、“方便省力”，再次是“隱蔽、安全”、“有禮貌、含蓄”、“親切”。如果把這幾項原因歸類，那么傳播自由類因素認同度位居第一，傳播效率類因素位居第二，傳播文化類因素認同度位居第三。而原來屬于青年亞文化特征的“新潮、時尚”、“神秘、好玩”等原因認同度并不高。
當問及短信的缺點時，我們給出了7項原因作多項選擇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最多的學生（51.9％）選擇“不能把問題一次說清”，而這個涉及傳播效率的因素正是前面調(diào)查結(jié)果中，大學生選擇短信的重要原因?？磥恚绦啪烤故歉咝У?，還是低效的，大學生并沒有明確的認識和判斷。其次的缺點主要涉及短信網(wǎng)絡質(zhì)量、網(wǎng)絡安全問題。另外，近三成的大學生對短信價格、短信形式還不太滿意。（見下表） 短信缺點 不能把網(wǎng)絡問 網(wǎng)絡不 網(wǎng)絡不 某些服務 形式比 拇指運 內(nèi)容不
題一次說清
夠穩(wěn)定 夠安全 價格偏高 較單調(diào) 動麻煩 夠全面
選擇率
51.9％
43.3％ 34.2％ 29.1％ 28.1％ 16％
11.8％
短信和新聞傳播
2003年，國際和國內(nèi)突發(fā)新聞事件頻繁，在“哥倫比亞號航天飛機失事”、“伊拉克戰(zhàn)爭”、“北大清華爆炸事件”、“非典型肺炎”、“張國榮自殺”四個事件中，有92.7％的大學生表示至少有一個事件的信息最早是通過短信獲得。
在關(guān)注以上事件的過程中，50.0％的大學生曾主動發(fā)短信詢問朋友事件進程，47.6％被動接收朋友發(fā)來的相關(guān)信息，13.6％主動向短信服務提供商訂閱短信新聞?？磥恚话l(fā)事件傳播過程中，手機短信扮演了重要的角色。但是這種傳播依然主要靠點對點的人際傳播通道，點對面的大眾傳播渠道還是處于劣勢。
作為一種新的媒介形式，因其特定的傳遞方式和新聞來源，通過手機短信新聞還要經(jīng)受信任度的考驗。那么，大學生對短信新聞的信任度如何呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人認為短信“對了解新聞事件有幫助”，但也有不少人認為短信不太值得信賴，只有極少數(shù)人對這種形式表示“反感”。（見下表）
覺得有幫助 不大相信 不關(guān)心 很反感 漏選
選擇率 44.4％
39.1％
14.6％ 1.8％
2％
當被問及短信傳遞新聞，相比于其他媒介的具體優(yōu)勢時（主觀開放題），大學生給出的描述是：1、便捷；2、比較可靠；3、快；4、可以隨時隨地傳遞信息。
當被進一步問及認為短信“比較可靠”的原因時，大多數(shù)人的回答是：因為有些新聞是朋友在當?shù)赜H眼所見或耳聞得到的，比大眾傳媒的報道可靠。一方面，這種回答應該引起大眾傳媒的反思；另一方面，與前面39.1％的人“不大相信”短信相對照，恰恰顯示了人際傳播的兩重性，即，親歷的可靠性和多次傳播的易變形性。
對于短信傳遞新聞的缺點，大學生的回答主要概括為：太簡略，可讀性低；“摻水”較多，不全面、不準確、不可靠；不具體；時效性差；不豐富，不直觀；無權(quán)威性。
短信和大學生人際傳播
手機短信的人際傳播特征也是本次調(diào)查所關(guān)注的一個方面。當被問及青年人用短信這種傳播工具主要和哪些人聯(lián)系時（多選），68.7％的人選擇了“好朋友”，其次是“一般同學”，占61.2％，“親戚”（包括父母）占26.5％。結(jié)合另外一個問題，“你是否會和陌生人用短信交流？”47.6％的大學生表示“不會”，20.1％的人表示“不確定”，15.0％的人表示“會”。綜合這兩項調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，青年人主要在自己的年齡群體中使用短信，而且主要用于熟人間的交流，關(guān)系越親交流越密，短信在一定程度上拒絕著陌生人，這在青年人中同樣流行的網(wǎng)上聊天等交流方式有著很大的區(qū)別?？梢?，短信是一種較私密的人際傳播工具。
在信息、情感交流的質(zhì)量方面，61.1％的同學表示“拉近了和好朋友的距離”，25.8％的同學表示“沒有多大變化”，11.1％的同學認為反而“疏遠了和好朋友的距離”。
4.8％的同學表示自己經(jīng)常有“誤解別人的短信的經(jīng)歷”，72.5％的同學表示“有時有”，22.0％的同學表示“沒有”。
52.4％的同學有過手機失靈的經(jīng)歷，60.6％的同學表示手機失靈時“好像缺了什么”，12.7％認為“沒什么不同”，12.7％說“這樣也好，不會有人來煩我”，10.4％覺得“很可能別人正在聯(lián)系他”，9.0％的人表示要“趕快復機”，3.6％的人甚至感到“我很焦慮”，3.2％覺得“寸步難行”?？磥?，不少大學生對手機已經(jīng)產(chǎn)生了一定程度的工具依賴。
不良信息和短信的未來
垃圾信息一直是困擾短信傳播的一大難題，對此，大學生們有何看法呢？
1電視新聞娛樂化的表現(xiàn)形式
1.1內(nèi)容上的娛樂化——硬新聞軟化或是偏重軟新聞
美國學者賴特在《大眾傳播：功能的探討》中，圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了“四功能說”，其中之一就是“提供娛樂”。大眾傳播中的內(nèi)容是多種多樣的，并沒有要求傳播的內(nèi)容都是務實的，有些內(nèi)容并不真實，但可以滿足人們精神生活的需要，例如文學的、藝術(shù)的、消遣性、游戲性的內(nèi)容等等。提供娛樂是大眾傳播的重要功能之一，尤其在電視媒體中，娛樂性內(nèi)容占其傳播的信息總量的一半以上。電視新聞娛樂化、節(jié)目主持人明星化等現(xiàn)象表明娛樂已成為時下電視媒體中的一種時尚。在全民狂歡的大眾傳媒時代，電視作為主流媒體，在民生新聞節(jié)目或部分硬新聞等的傳播形式上挖掘一些“娛樂”元素，使新聞更加吸引觀眾的注意本無可厚非。然而，在政治新聞或重大事件中，把名人趣事、花邊新聞等作為不可或缺的主要題材，甚至把災害事件的不幸進行娛樂化的處理，這種新聞傳播內(nèi)容的選擇傾向?qū)嵅豢扇 ?/p>
1.2表達方式上的娛樂化
1.2.1新聞采寫的故事性
電視新聞娛樂化的表現(xiàn)之一就是在電視新聞節(jié)目中，將新聞盡可能故事化。一批“基于事實”加上許多“合理想象”的雜志性新聞節(jié)目紛紛出籠。像山東電視臺的《新聊齋》、《新聞女生組》、《新故事客?！?、《快書故事》等等，主持人用一些真實新聞加上道聽途說編成故事來吸引觀眾。這些新聞節(jié)目使得新聞、實錄類節(jié)目和娛樂性節(jié)目之間的界限變得模糊。
1.2.2傳媒技術(shù)的多樣化
電視的視聽雙通道極富感染力的優(yōu)勢，多樣化的電視符號和表現(xiàn)理念的更新，為電視新聞能最大限度地展示原生態(tài)的生活，表現(xiàn)出生活的豐富性和復雜性提供了強大的技術(shù)支撐和可行性。目前比較常用的有現(xiàn)場同期聲、真實電影、特技和真實再現(xiàn)等。它們突破了電視表現(xiàn)力的局限，克服了它很難表現(xiàn)過去時態(tài)和抽象內(nèi)容的缺點，將視覺感染力發(fā)揮到極致，為觀眾省去了把抽象語言轉(zhuǎn)化成具體形象的過程。但是，傳媒技術(shù)的過度使用卻使廣大受眾迷失在新聞的“本真真實”與“再現(xiàn)真實”之間。
1.2.3主持風格的平民化
在電視新聞節(jié)目的內(nèi)容選擇上，主持人大多以大眾的需要為基礎，以平民的視角去選擇節(jié)目內(nèi)容，用一種普通平民的視角去聊老百姓關(guān)心的話題，盡可能用樸實化的語言去報道平新聞。比如：山東電視臺的《民生直通車》就是使用平民化的視角關(guān)注老百姓自己的事情，這種表現(xiàn)方式不僅得到了觀眾的認可，也獲得專業(yè)新聞工作者的采納。
2電視新聞娛樂化對新聞真實性的影響
《華爾街日報》發(fā)行人彼得•凱恩指出：那些過于注重娛樂性的新聞幾乎注定會導致歪曲事實和產(chǎn)生誤導。那些冒充新聞的娛樂產(chǎn)品更為陰毒，因為它們玷污了真正的新聞。對于電視新聞來說，新聞真實性是生命，也是不可突破的防線，新聞和娛樂的融合雖給觀眾帶來了很多樂趣，也對創(chuàng)新新聞報道理念產(chǎn)生了積極影響。但是，我們在享受娛樂化帶來的快樂時，也應認識到它的弊病。新聞再現(xiàn)的故事化敘述模式，模糊了“事實性真實”的界限，通過技術(shù)的多樣化使“再現(xiàn)真實”與新聞“本真真實”的差距也越來越大，電視新聞工作者們越來越多地選擇軟新聞或是將硬新聞軟化。有些電視節(jié)目為了追求高收視率，不問新聞的真實性，只求震撼力，或者只是為了迎合大眾的獵奇心理，挖掘別人的隱私，這都違背了新聞的本質(zhì)與價值。不管“娛樂致死”的預言會不會成為現(xiàn)實，電視新聞媒介都應該控制媒介的娛樂化傾向，要知道任何事情都有個度，如果超出了，就會走向反面。只要在合理的度的范圍之內(nèi)，電視新聞節(jié)目對文化內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)換、傳輸、處理、存儲、檢索、提取和推廣的功能，不但使文化遺傳得以延續(xù)，而且還可以使文化得以增值。
3電視新聞娛樂化與新聞真實性的平衡之道
3.1廣播電視主管部門加大監(jiān)管力度
面對電視新聞娛樂化浪潮，在電視新聞媒介受利益驅(qū)動，行業(yè)自律還未達到一定水準的時候，廣播電視主管部門應該發(fā)揮“看得見”的手的作用，加大監(jiān)管力度，制定相應的政策，防范和抑制電視新聞娛樂化現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展，確保電視新聞工作者從黨和政府工作的大局出發(fā)，從廣大人民的根本利益出發(fā)，在電視新聞娛樂化與新聞真實性之間尋找一個合適的度。
3.2電視新聞從業(yè)者提高自身素質(zhì)
對于電視新聞日益被娛樂化，電視新聞從業(yè)者要提高自己素質(zhì)，牢記自己的社會責任，堅守媒體道德底線，不僅要“他律”而且要“自律”，雙管齊下把新聞娛樂化控制在合理的范圍，保持新聞的真實性。
關(guān)鍵詞： 媒體 文學 傳統(tǒng) 影響
隨著社會不斷進步，物質(zhì)需求得到基本滿足后，大眾對于社會以及世界上每天發(fā)生的新鮮事物的求知欲更加強烈，各類媒體的飛速發(fā)展更是讓大眾的需求得到了最大滿足。而在各類媒體飛速發(fā)展以及一些新興媒體產(chǎn)生的時候，對中國的人文、民俗、生活及審美等方面產(chǎn)生了不可估量的影響。我們在面對這些媒體以及這些媒體所傳遞的信息對社會產(chǎn)生的巨大影響的時候，如何能最大程度地做到“取其精華，去其糟粕”，真正做到“拿來主義”則是我們現(xiàn)在面臨的主要問題。
一、對于中國文學產(chǎn)生的影響
在建國以前，西方的一些先進文學理念帶入中國后，在當時的社會環(huán)境下對中國文學產(chǎn)生了強烈的沖擊，但中國的文學先驅(qū)們以深厚的民族文學修養(yǎng)，大力吸收外來的文學營養(yǎng)，產(chǎn)生了一系列的新的文學體裁，例如小說、詩歌、散文、戲劇等，從中都能看出外國文流對于中國文學的影響?？梢哉f這樣一波國外文流的沖擊，促使我國文學的一個階段性的飛速進步，也使得我國文學達到了一個新的高度，魯迅、巴金、冰心、郁達夫等作家都給我們留下了深刻的印象。而在二十世紀，出現(xiàn)了一種新興的媒體，即網(wǎng)絡媒體。網(wǎng)絡媒體的產(chǎn)生帶來了網(wǎng)絡文學，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的最大差別就在于其大眾化與隨意性。網(wǎng)絡文學使得文學從“廟堂之高”到了“江湖之遠”，由原來的高不可攀流落到了尋常百姓家。寫作的門檻低了，誰在網(wǎng)絡上都可以成為一個作家，把自己的作品展示在大家面前。這樣的情況下，雖然一方面也使得我國的寫作熱潮達到了一個顛峰，但是另一方面也可以看作是整體文學內(nèi)涵的丟失。不可否認，我們在網(wǎng)絡上偶爾可以發(fā)現(xiàn)一些優(yōu)秀的作品，發(fā)掘出一些優(yōu)秀的作家，但是更多的時候網(wǎng)絡文學卻是被人們稱之為“廁所文學”。網(wǎng)絡文學可以發(fā)表的站點和刊物很多，而且是不加以挑選和限制的，只要你想發(fā)就可以發(fā)。這樣的低門檻使得無數(shù)想成為作家的人們用一種唐吉柯德式的激情不斷地寫作―發(fā)表―寫作，而且在市場經(jīng)濟的運作下，越來越多的人將熱情投入到其中。為了使自己的名字能夠更快地熱起來，大多數(shù)人已經(jīng)不再講求作品質(zhì)量，一味地寫了發(fā)、發(fā)了寫成為一種機械的模式，而更加可悲的是由于網(wǎng)絡媒體的傳播迅速，這些人甚至在影響上超過了一些傳統(tǒng)的知名作家。伴隨著這樣一批青年作家的產(chǎn)生，一些青少年開始以他們?yōu)榻杩?，流行一種“頹廢風”，影響不可謂不壞。
二、對于中國傳統(tǒng)文化的影響
隨著各類媒體的發(fā)展，更多的新鮮事物進入了國人的眼球，“外來的和尚會念經(jīng)”這條理論似乎永遠不會過時。在我國傳統(tǒng)文化越來越受到國外青睞的同時，外國的一些文化也在侵蝕著中國的青少年。
例：美國街頭文化是美國社會一種很重要的文化組成部分。由于近50年來，美國社會當中還具有嚴重的種族歧視觀念，當時的黑人在美國社會中的地位非常低，所以美國的黑人中開始流行一種街頭文化，以此來發(fā)泄自己對于社會的不滿。街頭文化里，除了我們所熟悉的“街舞”、“HIP HOP音樂”、“街頭籃球”還有諸如“涂鴉”（畫在墻上的一種美術(shù)形式，在美國底特律的地鐵墻上隨處可見，內(nèi)容包括一些對有關(guān)政治和社會風氣的不滿的發(fā)泄）、“battle比賽”（美國地下的一種音樂比賽，一對一，以挑出對方身上的缺點進行對罵的形式，歌詞中大多有挑釁的意味）等。美國這樣一種文化的流行是由于其特殊的政治因素導致的，當然我們可以把這種文化當作一種新穎的娛樂方式來看待，但是如果生搬硬套過來就非常不合適了。我們知道，每一個國家的文化都是從他們國家的社會背景以及發(fā)展狀況慢慢演變而來的，所以每一個國家的文化分支都是具有本國的文化內(nèi)涵的，這也造成了不同國家的文化內(nèi)涵的不同。中國的文化是古老而傳統(tǒng)的，因為發(fā)展的歷史久遠，文化也就有了一些傳統(tǒng)和古老的味道，這正是重點。正因為中國的文化傳統(tǒng)很古老，使得很多國內(nèi)的年輕人認為中國文化老土，從而一味崇洋。文化是一個國家的凝聚力，可悲的是，中國的年輕一代受了一些外國文化的熏陶，并沒有意識到問題的嚴重性。不同社會背景下發(fā)展出來的文化在很多場合是無法相互融合的，這就好比在維也納音樂會上放京劇，是同一個道理。
三、對于中國青少年思想行為的影響
青少年的發(fā)展是國家發(fā)展之根本，而現(xiàn)在一些媒體為了謀求發(fā)展壯大吸引大眾眼球，不管內(nèi)容會造成怎么樣的影響一律。特別是新的網(wǎng)絡媒體，由于我國的網(wǎng)絡安全法還不健全，許多的網(wǎng)站為了提高點擊率不惜一些信息。而網(wǎng)絡作為一個新興產(chǎn)業(yè)，其主要光顧人群還是以青少年為主，這樣的信息的傳播必然導致一些青少年心理的畸形發(fā)展。
再者，我們作為受眾，也要能夠理智地對待媒體上所傳播的一些東西。例如來自美國的“搖滾文化”，本來是一種很有節(jié)奏的音樂類型，但是我們卻不能很好地汲取其精華只一味地模仿。搖滾文化中帶著強烈的頹廢意味，很多外國的搖滾歌手帶有心理疾病，并且常做出瘋狂的舉動，可是國內(nèi)的歌迷卻認為這很有個性，紛紛效仿。加上“80后”風的熏陶，越來越多的人開始學著?？?，學叛逆，學頹廢。這已經(jīng)不是正常的心理狀況，而是一種刻意制造出來的性格特點，隨之而來的是對于生活、對于學習和對于事業(yè)的消極想法。
我們并不是說媒體不好，或者說有負面影響的內(nèi)容就不傳播，而是作為媒體而言，要做到的并不是單純地將信息傳播出去而已，它還是社會個體走出自我之后觀察、認識、理解社會的路徑與窗口，它是架起個體與社會、當下與未來、物質(zhì)與精神的一座橋梁。大眾傳媒憑借內(nèi)容選擇與觀點樹立詮釋著、建構(gòu)著整個社會的道德規(guī)范乃至信任和信仰的標準、原則，它的背后是大眾社會公信的期待，它寄托著大眾最質(zhì)樸的真善美的理想追求，蘊含著大眾對于精神與行為的價值取向。作為受眾的眼睛和耳朵，我們媒體一定要具有高度的社會責任感，什么樣的內(nèi)容該傳播，什么樣的內(nèi)容不該傳播要能夠把握。另外我們作為受眾，對于媒體上所傳播的信息要能夠做到理智對待，好的方面我們學習經(jīng)驗；不好的方面我們吸取教訓，這樣才能做到“取其精華，去其糟粕”。
參考文獻：
［1］陳紅.大眾傳媒的社會角色.新聞愛好者，2006，（6）.
大眾文化是一種以市場為導向,以滿足大眾的消費需求為目標,利用現(xiàn)代大眾傳媒傳播手段進行大批量復制生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)文化,具有娛樂性、商業(yè)性、科技性、傳播性、世俗性和消費性等特征。自上世紀90年代以來,隨著我國社會的快速發(fā)展,社會競爭日益加劇,大眾文化成為社會大眾調(diào)劑生活、緩解壓力的首要選擇,并迅速蔓延到影視、音樂、傳媒、文學、商業(yè)、網(wǎng)絡等眾多領域,也成為校園新寵:廣告花花綠綠漸迷人眼,時尚雜志爭相傳閱不舍釋手,影視熱劇先睹為快熱評不止,流行音樂邊走邊聽曲不離口……大眾文化不僅影響著學生的生活方式、價值觀念、審美情趣,而且拓展了語言學習空間,影響了語言生活。
大眾文化影響校園語言生活的原因分析
文化依賴于語言,語言推動著文化的傳播,這是顯而易見的事實。美國語言學家愛德華?薩丕爾在《語言論》中指出:“語言不能脫離文化而存在”,“語言具有文化功能”。一種文化的發(fā)展軌跡不可避免地會在語言中留下痕跡。語言是最重要的交際思維工具,是各種載體傳達信息的基礎或必要補充,因而文化作品無論以文字、畫面、音響、色彩等何種形態(tài)存在,都或多或少要借助語言表現(xiàn)其內(nèi)容。另外,大眾文化的形成和傳播是借助大眾傳媒得以實現(xiàn)的。而無論印刷媒介報紙、雜志、書籍等,抑或電子媒介廣播、電視、電影等,都離不開語言這一重要的傳播符號。因而大眾文化天生蘊涵著語言資源,能對語言生活有所影響。
大眾文化是一種普及化文化,具有娛樂性、世俗性、民生性等特質(zhì),而大眾樂于接受并參與創(chuàng)造或傳播。因而大眾文化成了社會生活的顯微鏡,社會物質(zhì)精神活動風貌會在其中得到及時反映。如每年都會有大量反映經(jīng)濟發(fā)展、政治變革、民生變化的新詞語在大眾文化中密集出現(xiàn),而國家教育部也曾正式明確白奴、丁寵家庭、考霸等171個新詞語的權(quán)威身份。可見具有持續(xù)生成、多元多質(zhì)、新鮮可親、豐富致用等優(yōu)點的大眾文化語言,對社會語言生活的影響已得到社會重視和認可,未來的影響也勢必更強大持久。
大眾文化具有思想民主化、內(nèi)容流行化、形式通俗化、手段科技化等特點,因與青年學生的欣賞口味相吻合而備受青睞。海發(fā)短信,唱流行歌曲,看時尚雜志,聊天讀博,觀看影視熱劇,傳誦流行語,活用廣告語……已成為校園生活常態(tài)。接受、傳播、創(chuàng)造大眾文化不僅是學生獲取信息、參與社會、疏導情緒、人際交往、娛樂休閑的主要方式,同時也對其語言學習熱情、習得與運用有著不可低估的影響力。
影響校園語言生活的大眾文化主要類型
網(wǎng)絡語言資源。作為第四媒介的網(wǎng)絡傳媒以其多樣化的選擇空間,愉悅的視聽享受,高密度、快節(jié)奏的信息容量,集大學生萬千寵愛于一身。作為網(wǎng)絡伴生物的網(wǎng)絡語言,也因其直觀形象、新異合時等鮮明個性而深受學生喜歡?；齑a新詞(如:orz、555)、舊字新用(如:、)、方言借詞(如:雷、埋單)、語法新組合(如:很黃很暴力、光滑肌膚)、新造成語(如:正龍拍虎、叉腰肌),以及豐富多樣的語體風格,都被青年學生競相仿效和使用。
手機文學資源。手機是學生信息交流、情感溝通的重要工具。因編發(fā)短信方便快捷、費用較低和顯示個性,利用率極高。短信除平實、致用的常規(guī)短訊體外,詩歌、天氣預報、童謠等多種文體和仿詞、粘連、諧音等多種修辭格,都在手機方寸之中得到淋漓盡致的展現(xiàn),手機文學應運而生。
影視廣播報紙資源。青年學生多關(guān)心天下大事,常通過廣播報紙了解新聞。同時他們也崇尚娛樂,經(jīng)常通過網(wǎng)絡接觸影視節(jié)目。莊重高雅規(guī)范的主流語言與輕松有趣時尚的特類語言,對校園語言各有不同層面的影響,日常生活中幽默、個性的語言更有學生緣。
流行歌曲資源。流行歌曲是對中國古代藝術(shù)形式詩詞歌賦的繼承,也是當前時尚的話語方式。它情緒真實,內(nèi)容通俗,旋律優(yōu)美,在校園內(nèi)傳唱不衰。但讀音錯誤、生造詞、有語病等語言失范現(xiàn)象也屢見不鮮。有效利用“糾錯”,有益于學生在欣賞歌曲的同時快樂學習語言。
廣告海報資源。毋庸置疑,當前的青春校園不再是一座與世隔絕的象牙塔和“無商”的純粹治學殿堂,各類廣告海報闖進了校園,很多朗朗上口、表意獨特的語段被青年學生競相傳誦,甚至成為校園流行語,有些還被學生改編、套用、重新演繹,呈現(xiàn)出極強的語體滲透性特點。
大眾文化對校園語言生活的影響方式
拓展語言學習空間,優(yōu)化語言學習模式。傳統(tǒng)的語言學習活動多采用老師教、學生聽的課堂教學模式。雖有系統(tǒng)、嚴謹、易于控制等優(yōu)點,但也存在課程資源類型較單一、語料與生活較脫節(jié)、學習方式較刻板、學生自主性發(fā)揮不充分等缺點,這使語言學習的趣味性、互動性嚴重不足,從而常受學生冷落?！罢Z文學習的外延等于社會生活的外延”,語言學習應跳出封閉的教室,從與社會語言生活如影隨形的大眾文化中汲取養(yǎng)分,落實“語言與生活同在、生活即課程內(nèi)容”的語言教育理念,實現(xiàn)語言學習的致用性、親和性。
大眾文化蘊涵的語言學習資源非常豐富,覆蓋語音、文字、詞匯、語法、修辭、文體、篇章等廣闊領域。如:①拼音輸入法的熟練掌握有利于漢語拼音方案和普通話的學習;②現(xiàn)代韻文的創(chuàng)作和傳播有助于押韻、平仄等聲律運用技巧的學習;③形碼輸入法有助于漢字結(jié)構(gòu)的學習;④連續(xù)聯(lián)想輸入有助于詞語、短語正確書寫形式的學習;⑤化形析義有助于探究漢字文化;⑥多種結(jié)構(gòu)的新詞新語豐富了漢字“納新”方式和文化魅力;⑦時尚、豐富的語例涉及語法單位、語法關(guān)系、語法手段和標點符號等語法教學的各個方面,有助于快樂學習語法;⑧方寸之間盡顯修辭奇觀和文體華章;⑨誤讀、誤形、誤解、誤用的病例發(fā)揮“化腐朽為神奇”的特殊功用……
激發(fā)語言應用熱情,實現(xiàn)語言知識與語言能力的相互增長。學以致用,語言知識的習得是為更好地用語言服務生活。大眾文化在社會普及和校園流行為語言的“學”與“用”同步發(fā)展提供了良好契機,有利于扭轉(zhuǎn)過去過分強調(diào)課內(nèi)知識灌輸而忽視課外能力培養(yǎng)的傾向,極大提高了學生語言習得和實踐的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
一方面,青年學生熱衷于用大眾文化語言成分和方式應對校園里的語言活動,如套用廣告語反映校園生活?！靶@光棍俱樂部――男人的世界”,“大學生正常消費――不買貴的,只選對的”,“好不容易從失戀中解脫――原來生活可以更美的”,“朋友間的承諾――真誠到永遠”,“大家逃(課),才是真的逃”,“農(nóng)夫網(wǎng)戀有點甜”,“廁所問題,通則不痛”,等等,借用廣告語進行人際言語交流。面對贊賞說“讓我們做得更好”,給老師寫教師節(jié)賀詞“我們的光彩,來自你的風采”,同學見面打招呼“今天你‘博’了嗎”……
另一方面,青年學生還喜歡對大眾文化中的語言品頭論足,開展一些語言賞析或糾錯活動。如“校園流行語,我做主”評選、歌詞語病診斷醫(yī)治、給影視界名人正字音、網(wǎng)上“捉蟲”、媒體錯別字大排查……很多不規(guī)范的語言用法借助這樣的活動給學生留下深刻印象,起到了很好的防范作用。如:劉德華在歌曲《冰雨》中將“劊子手”中的“?！卞e唱成“kuaì”;電影片名“上單眼皮男生”書寫不規(guī)范,繁體字、簡體字混雜;廣告語“柒牌西服,讓女人心動的男人”,主謂語(西裝―男人)不搭配;《藝術(shù)人生》主持人錯用“家父”稱呼對方的父親;電視連續(xù)劇《水滸傳》臺詞“我也想會一下宋江一面”句式雜糅;周杰倫創(chuàng)作的《東風破》的歌詞“一壺漂泊,浪跡天涯難入喉”有搭配不當、指代不明等多處錯誤……
[摘要]在互聯(lián)網(wǎng)絡迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡電視發(fā)展取得了很大的成就。網(wǎng)絡電視以其自身的優(yōu)勢，成為大眾傳媒發(fā)展的焦點。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡電視電視傳媒發(fā)展優(yōu)勢
互聯(lián)網(wǎng)在中國大陸正以意想不到的速度迅猛的發(fā)展著。據(jù)統(tǒng)計，我國互聯(lián)網(wǎng)用戶從1997年10月的62萬增長2005年1月19日，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京“第十五次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告”顯示的上網(wǎng)用戶總數(shù)9400萬；CN下注冊的域名數(shù)、網(wǎng)站數(shù)分別達到43萬和66.9萬；網(wǎng)絡國際出口帶寬總數(shù)達到74429M，IPv4地址總數(shù)59,945,728個。可以說，受眾接受信息的渠道越來越多、越來越通達。就像當年新興的電視媒體帶走了一部分廣播的受眾一樣，如今，網(wǎng)絡也正在帶走一部分傳統(tǒng)媒體的受眾。網(wǎng)絡媒體具有傳統(tǒng)媒體的特點，還有自己的優(yōu)勢，是傳統(tǒng)媒體無法比擬的特點。
一、網(wǎng)絡與電視傳媒的相互影響
電視媒介的影響面主要由覆蓋面、收視率和收視份額構(gòu)成。首先是覆蓋面。所謂覆蓋面就是特定的電視節(jié)目信號所能到達或被清晰收視的市場范圍。電視節(jié)目的覆蓋問題可以通過無線電波發(fā)射、有線傳輸和通訊衛(wèi)星轉(zhuǎn)播等方式加以解決。任何電視播出機構(gòu)首先要解決的問題就是擴大節(jié)目信號的覆蓋面。其價值等同于商品營銷網(wǎng)絡的建構(gòu)，甚至更重要。其次是收視率和收視份額。電視媒介的影響面不僅表現(xiàn)在對市場覆蓋面的擴大上，更表現(xiàn)在收視率和收視份額的擴大上。網(wǎng)絡與電視作為大眾傳媒的兩大方式，他們的影響力是與社會環(huán)境密不可分的，可以看作是媒介與社會環(huán)境的集合面或交集面。所以傳媒的影響力可從以下三個方面進行分析。第一，現(xiàn)實影響力。即媒介對現(xiàn)實環(huán)境已經(jīng)或者可以產(chǎn)生的影響力。第二，潛在影響力。即媒介對將來環(huán)境可以或可能產(chǎn)生的影響力，是媒體的素質(zhì)和體能。第三，有效影響力。即媒介對環(huán)境中的重要部分或因素可以或可能產(chǎn)生的影響力。
面對互聯(lián)網(wǎng)大潮的沖擊，傳統(tǒng)電視媒體與網(wǎng)絡媒體相互整合、共存共贏已是大勢所趨，網(wǎng)絡電視與傳統(tǒng)媒體整合勢在必行。在這個網(wǎng)絡電視時代，信息傳播的整合經(jīng)營是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。網(wǎng)絡電視傳播與傳統(tǒng)媒體將在融合中走向分流，而不是在相似方向上爭奪同一群用戶。具體來說，傳統(tǒng)媒體要轉(zhuǎn)變觀念，順應網(wǎng)絡電視傳播發(fā)展趨勢，適應受眾需求，揚長補短，尋找與網(wǎng)絡媒體整合發(fā)展之路；網(wǎng)絡電視作為新型傳播形態(tài)與營銷渠道，可以開拓新的用戶群，培育新的市場，而不是與傳統(tǒng)媒體爭搶現(xiàn)有的“蛋糕”。當一個新的媒介出現(xiàn)時，常規(guī)媒介有能力“重新發(fā)現(xiàn)”自己。在過去40年電視成為主流媒介的時代，報紙和電臺都很好地適應了這種變化。而網(wǎng)絡給電視帶來的不只是“變化”，而是“變革”。電視業(yè)的發(fā)展動力源于創(chuàng)新和自我完善，網(wǎng)絡的出現(xiàn)必將加劇這一過程。可以想見，大眾媒體必將按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，并將在受眾、市場技術(shù)這幾個要素形成的合力擠壓下尋求新的突破。
二、網(wǎng)絡電視的現(xiàn)狀
網(wǎng)絡在線電視，簡單地說就是用計算機通過互連網(wǎng)收看電視節(jié)目的一種新型收看方式。這樣收看電視，不像傳統(tǒng)收看電視那樣，需要電視機、必要的天線或是有線電視線。它需要的僅是一臺電腦和一根與互連網(wǎng)相連的線，即可收看到各種電視節(jié)目。網(wǎng)絡電視廣義來說有三類組成：一類是轉(zhuǎn)播式，即在線收看全球各大電視臺的電視節(jié)目；一類是儲存式的，即儲存了各電視臺的節(jié)目甚至是電影，讓用戶可以點播電視臺中自己喜愛的內(nèi)容；一類是自主撥出式，即網(wǎng)站除了有已有的電視節(jié)目外還自主制作電視節(jié)目，脫離了電視臺的撥出限制，可以滿足讓觀眾點播的要求，達到真正的“互動”。以上三種形式的網(wǎng)絡電視組成了現(xiàn)在網(wǎng)絡上的在線電視，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的需要選擇不同的形式來進行收看。
發(fā)展網(wǎng)絡在線電視的基礎在于以下幾個方面。首先就是中國網(wǎng)民的快速增長使得網(wǎng)絡成為了與廣播、電視等之外的另一個強勢媒體，用戶在互聯(lián)網(wǎng)上僅僅看到文字和圖片遠遠不能滿足他的視覺需求，他還需要看到活動的畫面，聽到與畫面相配的聲音。再次，寬帶技術(shù)的迅速發(fā)展使網(wǎng)絡在線電視有了發(fā)展的基礎，寬帶網(wǎng)絡運營商耗費巨資打造的寬帶網(wǎng)絡，是建了一條高速公路。可以說，是寬帶用戶的巨大需求點燃了寬帶網(wǎng)絡這把火，也點燃了網(wǎng)絡電視這把火。第三，電視在現(xiàn)在的中國，大多數(shù)人是在家中進行收看，當其在工作或沒有電視機的時候就無法收看到自己喜愛的電視節(jié)目，而以計算機和網(wǎng)絡為依托的網(wǎng)絡電視剛好可以彌補電視機限時限地的不足。第四，傳統(tǒng)電視的“我播什么你就看什么的”模式越來越不能滿足用戶的需求，而且各方面硬件、軟件、政策等限制使得幾乎所有地方的電視用戶不能收看到所有頻道的節(jié)目，而網(wǎng)絡廣大的資源共享很容易得解決了這點。
三、網(wǎng)絡電視發(fā)展優(yōu)勢
1．要做到“分眾服務”，網(wǎng)絡電視應確立自己的目標用戶群體，按年齡、地域、收入、職業(yè)等標準，確立自己的服務對象。然后有的放矢地選擇節(jié)目內(nèi)容與服務方式，確立在某一細分市場的優(yōu)勢，較好地滿足上述用戶的特殊的收視需要，使用戶覺得物有所值，才會選擇網(wǎng)絡電視，如此這樣才能在激烈的競爭中獲得生存與發(fā)展的空間。
2．在互動方面做足工夫，這也是和傳統(tǒng)電視競爭的有力武器之一，網(wǎng)絡的共享，使得用戶可以隨心所欲的收看電視，甚至選擇電視劇情的發(fā)展，有一種想法就很好：讓用戶來選擇自己希望看到的劇情發(fā)展方向，這樣可以讓用戶投入到電視中來，不再是以前坐在電視機面前接受已安排好的劇情，作一個“受眾”，而是身臨其景成為其中一員。自主性和未知性是吸引用戶的很重要的砝碼?；蚴鞘褂脩粼谟^看網(wǎng)絡電視的時候，可以同網(wǎng)站或其他網(wǎng)民進行適時交流等等。只有通過這些創(chuàng)新，網(wǎng)絡電視的互動性才能得到充分的發(fā)揮，網(wǎng)絡電視的經(jīng)營也才能夠進入一個新的層次。
關(guān)鍵詞:3G技術(shù);人際傳播;影響
3G(3rd Generation),指第三代移動通信技術(shù)。2009年1月7日,國家工業(yè)和信息化部頒發(fā)3G牌照,標志著移動通信市場的3G移動互聯(lián)網(wǎng)時代正式在中國拉開帷幕。它是將無線通信、互聯(lián)網(wǎng)等和多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信技術(shù)。這是2009年至今一個炙手可熱的話題。一項新的科學技術(shù)往往改變一個時代。新技術(shù)的出現(xiàn)和應用往往也是媒體產(chǎn)生變革原始的、也是最重要的推動力,幾百年來人類傳播領域的變化已經(jīng)充分證明了這一點:印刷術(shù)的推廣使報紙由少數(shù)人的消遣成為大眾傳媒;電報的出現(xiàn)讓通訊社得以產(chǎn)生并發(fā)展到今天;無線廣播技術(shù)的廣泛應用讓受眾由讀者變成了聽眾,廣播也因此成為了它那個時代影響力最大的大眾傳媒;近十多年來,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用,已經(jīng)而且正在深刻影響和改變著人們的傳播方式。而現(xiàn)在3G業(yè)務的風靡全球,也迫使我們不得不重新定位人際傳播,進一步分析人際傳播媒介變化對人際傳播造成的影響。
這里將沿著馬克·波斯特思考媒介與文化論題的思路,討論3G技術(shù)應用在人際傳播方面所帶來的信息存儲方式、信息傳播方式和信息交換構(gòu)型的改變。對此,一個可行的方式是從過程的角度考察人際傳播,并將其拆分為兩個部分:認知過程和行動過程。對認知過程的考察有助于理解交流雙方如何用3G手機來傳輸信息,傳輸了什么樣的信息,又對彼此的關(guān)系造成了怎樣的影響;對認知過程和行動過程的綜合考察則有助于理解依靠3G手機所建立的交流構(gòu)型。第三代移動通信系統(tǒng)是一種能提供多種類型!高質(zhì)量的多媒體業(yè)務,能實現(xiàn)全球無縫覆蓋,具有全球漫游能力,與固定網(wǎng)絡相容,并以小型便攜式終端而聞名于世。在任何時候、任何地點進行任何種類通信的通信系統(tǒng)“由于其諸多優(yōu)點,第三代移動通信系統(tǒng)對全世界電信行業(yè)工作者及信息社會越來越具吸引力”作為第三代移動通信的主導技術(shù),近來發(fā)展迅速,在第三代移動通信系統(tǒng)個技術(shù)標準中,最具競爭力而迅速的發(fā)展。相比于2G、2.5G等通信技術(shù),3G通信的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在:
(1)智能化、多媒體化趨勢明顯
由于3G網(wǎng)絡能夠提供內(nèi)容豐富的多媒體業(yè)務和下載業(yè)務等,因此,對3G終端而言,需要對其配備更大、更清晰和3D顯示效果更逼真的顯示屏,以便用戶更好地欣賞移動多媒體業(yè)務要配備像素更高的攝像頭以拍攝更清晰的圖像,以增強圖片的感觀效果;要提供更大的存儲空間,來儲蓄下載而來的更多圖片和音視頻文件等。總之,以數(shù)據(jù)業(yè)務功能強大為特征的3G業(yè)務對其終端的要求將日益苛刻,3G要真正實現(xiàn)所預期的業(yè)務發(fā)展效果,加強3G終端的研發(fā)將一直成為3G發(fā)展階段的重要主題之一。
(2)單模、雙模和多模終端共存
多種3G技術(shù)體制并存以及第三代移動通信發(fā)展初期,第二代移動通信不會在短期內(nèi)退出市場的現(xiàn)實情況,決定了未來的移動終端必將是單模、雙模和多模終端共存的局面。目前市場上已有GSM/WCDMA、GSM/cdma2000、cdma2000 1X/1X EV-D0雙模終端;隨著TD——SCDMA標準的正式商用,未來支持TD-SCDMA網(wǎng)絡和其他網(wǎng)絡的雙模手機或多模手機也可能會出現(xiàn)。對3G終端的功能要求不斷提高3G的技術(shù)特性,決定了3G網(wǎng)絡能夠提供更為智能化、多樣化、個性化的移動業(yè)務,這就要求3G移動終端的功能日益增強。不僅要支持現(xiàn)有話音業(yè)務、短信業(yè)務、窄帶數(shù)據(jù)業(yè)務等,同時應支持以多媒體業(yè)務和高速數(shù)據(jù)業(yè)務為代表的寬帶通信業(yè)務等。
大致可以分為四類:(1)互式業(yè)務,包括網(wǎng)絡電話、移動銀行、可視電話和可視會議等;(2)點對點業(yè)務,包括多媒體短信、電子郵件、WEB、遠程醫(yī)院等;(3)單向信息業(yè)務,包括數(shù)字報紙、出版、遠程教育、視頻購物、移動音頻播放器、移動視頻播放器、視頻點播和卡拉OK等;(4)多點廣播業(yè)務,包括信息遞送、GPS汽車導航、移動收音機和手機電視等。從中可以看出,3G不僅給手機帶來新的人際傳播方式如可視電話、多媒體短信和電子郵件等,還同時使手機擁有了手機電視、數(shù)字報紙、出版和信息遞送等大眾傳播媒介的功能。
3G技術(shù)應用和人際傳播的變化3G技術(shù)應用所帶來的改變已經(jīng)在人類傳播媒介的使用上有了直觀的體現(xiàn),但是,在社會層面,它的影響卻不是很明顯。目前,從人際傳播出發(fā),是研究3G這種影響力的一個捷徑,而首要的問題是認識理解3G如何影響了人際傳播。理解人際傳播認識理解一個紛繁復雜的概念是一件困難的事,但卻不失為一種有益的嘗試。一個概念在表象上紛繁復雜,正是來源于其多面性的本質(zhì)。在對既有研究成果詳細梳理之后,根據(jù)所研究論題的需要,從概念的一個側(cè)面入手,提出一個具有連接性的問題。移動通信是當今通信領域內(nèi)最為活躍,發(fā)展最為迅速的領域之一,也是21世紀對人類的生活和社會發(fā)展將有重大影響的科學領域之一。 wWw.gWyoO.Com
關(guān)鍵詞：古希臘生活教育化 思想
思想政治教育在國外日益受到重視。世界上一些有重大影響的國家在教育改革中都把德育改革提高到關(guān)系國家命運的高度，本文探究西方資本主義國家思想政治教育的特點，以期對我國的思想政治教育改革有所啟示。
（一）西方資本主義國家的思想政治教育的第一個特點是有思想政治教育之實，而沒有明確提出思想政治教育之名。具體有兩點體現(xiàn):第一，這些國家?guī)缀鯖]有開設以思想政治教育或相似稱呼為名稱的課程;第二，這些國家在盡力避免這些名稱出現(xiàn)的同時，卻又加大力度進行政治宣傳。比如在俄羅斯的高等教育系統(tǒng)中沒有開設明確與思想政治相關(guān)的課程，卻大量開設歷史、哲學、心理學等相關(guān)必修課程?？梢哉f他們將本國的政治理念與政治宣傳融人到這種看似“無關(guān)”的課程中來。再如美國是比較注重愛國主義宣傳的一個國家，美國的愛國主義宣傳始終與資本主義及其優(yōu)越性教育、產(chǎn)主義教育、公民權(quán)利與義務教育、國民精神教育分不開。雖然美國是一個標榜民主與自由的國家，但可以看到他的愛國主義教育內(nèi)涵沒有一項是不利于本國的政治體制的。而在英國的高校教育系統(tǒng)中有一點很值注意:有志于畢業(yè)后在政界有所發(fā)展的學生往往會熱衷于參加大學學生會的領導工作。學生會的換屆競選通常搞得有聲有色，很有一點議會選舉的味道，這正是無形的政治宣傳最實際的表現(xiàn)。
(二)西方資本主義國家的思想政治教育的第二個特點是良好的整體性。整體性是指思想政治教育的宣傳不僅僅依托于教育系統(tǒng)，而是發(fā)動社會生活中的其他細節(jié)，依靠全社會的力量加強思想政治教育的力度，提高思想政治教育的效果。教育系統(tǒng)一個方面的力量畢竟有限，如果能夠發(fā)動其他部門與機構(gòu)，如政府、家庭、社區(qū)、大眾傳媒的配合，將會使思想政治教育的效果提高很多。另外，參加社會公益活動也是對課堂上思想政治教育的有力補充。德國教育在重視個性發(fā)展的基礎上還強調(diào)個體對社會所承擔的責任，于是德國的教學內(nèi)容很多是涉及家鄉(xiāng)的歷史、地理等發(fā)展的過程，并在教學過程中反復強調(diào)“社會責任”等問題。希望將參加社會公益活動與本國宣傳的“社會責任”聯(lián)系起來。再者，媒體的宣傳暗示作用力量巨大。以美國大眾傳媒影視業(yè)為例，在文化帝國主義的先鋒-一一好萊塢電影產(chǎn)業(yè)下生產(chǎn)出來的商業(yè)大片《變形金剛》中，美國的軍事力量被作品夸大，并且整部影片充斥著美國政治制度優(yōu)越性的宣傳，甚至不忘提到一些潛在的競爭對手的名字，比如中國。美國廣泛利用大眾媒體陣地旗幟鮮明地宣傳自己國家的政治制度和政治理念的優(yōu)越性。最后，西方資本主義國家的思想政治教育整體性的最后一個表現(xiàn)為政黨活動。這種政府、教育與社區(qū)結(jié)合的整體性特點使這些國家的思想政治教育形成了合力，提高了效果，在維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和政治理念的宣傳上起著重要作用。
（三）西方資本主義國家的思想政治教育的第三個特點是比較注重實效性。提到實效性首先應當介紹一下灌輸?shù)睦碚?。灌輸是?一種理論不會自發(fā)地在人們的頭腦中產(chǎn)生，需要有意識地加以灌輸，即一定的主體將特定的思想觀念移人客體的教育過程。世界各國都在堅定不移地灌輸本國的政治理念，但效果不同。西方資本主義國家比較注重灌輸?shù)膶嵭浴?/p>
注重實效性首先表現(xiàn)在正面灌輸?shù)耐瑫r，注重將課堂灌輸與課外實踐相結(jié)合，延伸教育宣傳的時間和空間，避免生硬說教。其次，在灌輸?shù)耐瑫r，也尊重受教育者的個體差異，倡導受教育者的主體地位。目前西方國家在開展德育工作方面經(jīng)常強調(diào)人是教育的著眼點，在師生關(guān)系、教育方法方面變革巨大。
