發(fā)布時(shí)間：2024-01-20 10:48:37
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的傳統(tǒng)媒介的優(yōu)缺點(diǎn)樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)媒介；新媒介；網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)發(fā)展
眾所周知，媒介最基礎(chǔ)的含義就是作為信息向外和承載的一個(gè)基本載體，它包括很多種形式，例如平時(shí)經(jīng)常觀看的電視、經(jīng)常閱讀的報(bào)紙、各類期刊，雜志、收聽的廣播等，我們現(xiàn)在所講述的新媒介主要指的是現(xiàn)在廣泛存在的大眾媒體，這種媒體是以網(wǎng)絡(luò)為主要存在方式的。隨著生活的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著人們的生活，在各個(gè)方面都有所涉及，可以說現(xiàn)在生活離不開網(wǎng)絡(luò)，也就是以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒介在日常生活中每個(gè)越來越重要，隨著新媒介的飛速發(fā)展，它在帶給廣大人民群眾生活、工作和學(xué)習(xí)上便利的同時(shí)更是對(duì)以電視、報(bào)紙、廣播和雜志等為主要載體的傳統(tǒng)媒介提出了挑戰(zhàn)，如何積極正確的應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所帶來的媒介的變化，讓新媒介和傳統(tǒng)媒介都朝著積極健康的方向發(fā)展，是非常重要且有意義的事情。
1.傳統(tǒng)媒介和新媒介的區(qū)別
1.1 新媒介傳播速度快、傳播速度廣但是可信度不高
傳統(tǒng)媒報(bào)紙介例如報(bào)紙、期刊等由于信息來源與傳播需要一定的時(shí)間間隔，也就是說這些媒介受時(shí)間影響較大，必須按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行傳播。期間受到人為控制因素很大，大大降低了信息的傳播速度，再加上訂閱的人只是針對(duì)一部分，所以使得信息的傳播非常受限。但是以網(wǎng)絡(luò)為主的新媒介就大不一樣，它沒有固定的格式限制，人為干擾因素非常少，所以在發(fā)生的一瞬間就可以通過網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間傳播出去，并且隨著網(wǎng)民數(shù)量越來越多，信息傳播的速度與范圍可想而知是非常廣泛的，但是由于在新媒介傳播信息具有隨意性，并沒有就信息的可信度進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，再加上網(wǎng)民的復(fù)雜，更容易誤解信息，進(jìn)而在將信息進(jìn)行在加工，所以其可信度就大打折扣，相反，傳統(tǒng)媒介有專門的人員進(jìn)行控制，其可信程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新媒介。
1.2 新媒介有很強(qiáng)的交互性，但是新媒介缺乏規(guī)范的組織性
以網(wǎng)絡(luò)為主的新媒介給廣大人民的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來了極大的便利，人們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各種交流，對(duì)自己在工作和學(xué)習(xí)中所需要用的各種資料進(jìn)行查詢，也可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行各種互動(dòng)還可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行視頻工作，大大提高了生活質(zhì)量和效率。但是傳統(tǒng)媒介仍然在信息傳播過程中占據(jù)著至關(guān)重要的位置，還有就是傳統(tǒng)媒介具有條理性，制度性有專門的組織和機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)控制，這樣一來傳統(tǒng)媒介還是最受大眾接受的媒介，以網(wǎng)絡(luò)為主的新媒介主要是缺乏組織性，具有很大的隨意性，廣泛性，導(dǎo)致通過網(wǎng)絡(luò)傳播出來的信息缺乏真實(shí)性，更有一些虛假信息、不健康信息等不斷傳出，嚴(yán)重影響了廣大人民群眾對(duì)其信賴度，這些種種不利因素干擾了新媒介的健康發(fā)展。
2.傳統(tǒng)媒介和新媒介的相互協(xié)調(diào)發(fā)展
2.1 傳統(tǒng)媒介和新媒介具有互補(bǔ)性
首先，傳統(tǒng)媒介和新媒介在本質(zhì)上是一樣的，都是作為信息傳播的載體而存在的，其次，兩者具有很大的互補(bǔ)性，新媒介的主要特點(diǎn)是資源廣泛豐富、傳播迅速和受眾廣泛等，而傳統(tǒng)媒介在長期的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了良好的組織，擁有了其專門的組織團(tuán)隊(duì)，所以傳統(tǒng)媒介具有規(guī)范性，可信賴性，長此以往有了很忠實(shí)的很大一部分受眾，得到了人們的信賴，而新媒介隨著社會(huì)的發(fā)展開始存在人們的生活中，這就使得新媒介想要進(jìn)一步發(fā)展必須依賴傳統(tǒng)媒介，所以只有傳統(tǒng)媒介和新媒介相互配合才能使得兩者相輔相成，都得到更好的發(fā)展，在兩者相互發(fā)展的過程中必須分清兩者的長處和缺點(diǎn)，確保兩者協(xié)調(diào)發(fā)展。
2.2 傳統(tǒng)媒介和新媒介具有一致性
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)著人們的生活，所以以網(wǎng)絡(luò)為主的新媒介對(duì)人們生活的影響越來越大，在一定程度上選選超過了傳統(tǒng)媒介的影響，但是傳統(tǒng)媒介相比較新媒介，在新聞的控制方面掌握著更大的存在感，總的來說，由于存在方式不同，新媒介和傳統(tǒng)媒介存在很大的不同之處，但是作用和具體表現(xiàn)形式是一致的，最基本的特點(diǎn)就是作為信息的載體進(jìn)行存在。
2.3 傳統(tǒng)媒介和新媒介的合作發(fā)展方式
要想保證傳統(tǒng)媒介和新媒介的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加快傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)的一體化進(jìn)程，還有就是促進(jìn)傳統(tǒng)媒介與新媒介的有效合作，要想做到這些必須對(duì)傳統(tǒng)媒介和新媒介進(jìn)行詳細(xì)的了解，還要對(duì)其不同點(diǎn)和相同點(diǎn)進(jìn)行了解，了解兩者的優(yōu)劣所在，利用傳統(tǒng)媒介和新媒介的優(yōu)點(diǎn)促進(jìn)兩者的有效合作和融合，保證兩者健康有序發(fā)展。
3.結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)和新媒介各有優(yōu)缺點(diǎn)，我們需要對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)了解，并且有效的促進(jìn)兩者的融合，最大程度的促進(jìn)信息媒介的發(fā)展，給廣大人們帶來最大的便利。
[參考文獻(xiàn)]
[1]劉義軍.電視攝影教程[J].四川美術(shù)出版社，2011
風(fēng)笑天：獨(dú)生子女問題一直是學(xué)術(shù)界和社會(huì)關(guān)注的重要問題。在西方，研究獨(dú)生子女問題的學(xué)者普遍意識(shí)到，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)以及民間存在著一種對(duì)獨(dú)生子女的負(fù)面刻板印象：與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女被認(rèn)為具有某種“不良后果”，他們受寵愛，他們孤獨(dú)，他們不適應(yīng)環(huán)境，等等。自改革開放以來，我國由于實(shí)行以“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”為主要內(nèi)容的計(jì)劃生育政策，所以出現(xiàn)了大批的獨(dú)生子女。初期，我們學(xué)術(shù)界較多的研究結(jié)論都延續(xù)了西方“問題兒童”的觀點(diǎn)，認(rèn)為獨(dú)生子女是具有這樣或那樣性格缺陷和行為問題的孩子，但20世紀(jì)90年代以后的研究成果并不支持這種負(fù)面的評(píng)價(jià)。
我們知道，獨(dú)生子女不會(huì)生來就是“小皇帝”“小太陽”的，他們與那些非獨(dú)生子女在先天上是不存在明顯差別的。因?yàn)榉仟?dú)生子女中的老大在其弟/妹出生之前，也是獨(dú)生子女；而任何一個(gè)獨(dú)生子女，只要其父母再生一個(gè)孩子，他馬上就成了非獨(dú)生子女。所以，如果說當(dāng)今我國社會(huì)中的獨(dú)生子女是與非獨(dú)生子女有顯著不同的“小皇帝”“小太陽”，那么只能是他們后天生長的環(huán)境不同，尤其是他們的父母對(duì)他們的教養(yǎng)方式不同而造成的。也就是說，獨(dú)生子女不可能生來是“問題兒童”或“問題青少年”，有問題的可能是家長的教養(yǎng)方式。
中國德育：獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，這是否會(huì)對(duì)他們的社會(huì)交往產(chǎn)生不利影響？
風(fēng)笑天：國外的一些研究發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女在社會(huì)交往方面不協(xié)調(diào)、適應(yīng)性較差，但也有研究證實(shí)獨(dú)生子女在社會(huì)交往方面的表現(xiàn)與非獨(dú)生子女不相上下。我在多年前，也對(duì)此問題開展過調(diào)查研究，結(jié)果表明，與人們的擔(dān)心和偏見相反，獨(dú)生子女在社會(huì)交往方面不是比同齡的非獨(dú)生子女差，而是比他們更好。我發(fā)現(xiàn)，中學(xué)階段的獨(dú)生子女在新的環(huán)境中很快結(jié)識(shí)新朋友的比例明顯高于非獨(dú)生子女，與人交往的能力明顯比非獨(dú)生子女強(qiáng)，好朋友數(shù)目明顯多于非獨(dú)生子女，孤獨(dú)感明顯低于非獨(dú)生子女。這個(gè)調(diào)查結(jié)果對(duì)社會(huì)上流行的獨(dú)生子女“孤僻”“不合群”“處處個(gè)人中心”“難與人交往”的看法給予了否定的回答。
中國德育：您提出：“年齡越小的兒童中，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的差異越大，不同之處越多；隨著年齡的增大，兩類兒童之間的差異越來越小，不同之處越來越少。尤其是到了初中和高中階段，兩類兒童之間的差異幾乎完全消失。”為什么會(huì)這樣呢？
風(fēng)笑天：這個(gè)問題可以用社會(huì)學(xué)中人的社會(huì)化理論以及我在研究獨(dú)生子女青少年社會(huì)化時(shí)提出的“消磨-趨同”理論來進(jìn)行解釋。事實(shí)上，在兒童成長的不同階段，各種不同的社會(huì)化因素（比如家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒等）重要程度不同，對(duì)兒童成長的影響不同。兒童年齡越小時(shí)，所面臨的社會(huì)化環(huán)境越單一，父母、家庭對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化的影響和作用越大，在某種意義上甚至可以說父母是影響孩子發(fā)展的決定性因素。但隨著兒童年齡的增長，特別是隨著他們進(jìn)入中小學(xué)，他們和社會(huì)接觸的范圍擴(kuò)大了，社會(huì)化環(huán)境增加了，加上青春期心理的變化，如要求獨(dú)立性、出現(xiàn)逆反心理等，他們開始和父母及成人疏遠(yuǎn)，開始向同齡群體靠攏。此時(shí)，學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介的影響相對(duì)變大，而父母和家庭的影響相對(duì)變小。而且，學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介等對(duì)所有兒童來說是一種相同或相似的環(huán)境，而父母和家庭對(duì)每一個(gè)兒童來說卻是不同的環(huán)境。也就是說，每一個(gè)孩子所面對(duì)的父母和家庭的差別相對(duì)要大一些，而他們所面對(duì)的學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介則是相同的或者說是相似的。學(xué)校、同輩群體和各種大眾傳播媒介給兒童營造了一種共同學(xué)習(xí)、共同生活的環(huán)境。正是這種后期生活中越來越多的一致性、共同性，逐漸地消磨掉兒童早期由于父母和家庭的不同所導(dǎo)致的差別。不同的家庭和父母對(duì)兒童社會(huì)化影響的“不一致性”，與相同的學(xué)校、同輩群體、大眾傳播媒介對(duì)兒童社會(huì)化影響的“一致性”形成了鮮明的對(duì)照。獨(dú)生子女在這兩種環(huán)境中受到的影響不同，他們自己的感受也明顯不同。在家庭環(huán)境中，他們作為獨(dú)生子女的感受很強(qiáng)，而在學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒等環(huán)境中，他們作為獨(dú)生子女的意識(shí)則明顯下降。因此，如果說家庭環(huán)境的不同是造成獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女存在差異的主要原因，那么，這種后期生活環(huán)境中越來越多的一致性和共同性，則逐漸消磨了這種差異。
中國德育：既然獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女并不存在顯著差異，社會(huì)上為什么對(duì)獨(dú)生子女有這么大的偏見？
風(fēng)笑天：事實(shí)上，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的顯著差異消失，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女的心理狀況、行為方式等在某種程度上的確存在著一些不能令人滿意的東西，也可以說是社會(huì)化過程中出現(xiàn)了一些偏差，主要表現(xiàn)為：基本生活技能差；心理幼化，社交能力差；吃苦耐勞的能力差；等等。在國外，由于獨(dú)生子女并非普遍現(xiàn)象，當(dāng)人們提及獨(dú)生子女時(shí)，往往賦予“問題兒童”的標(biāo)簽。而在我國，由于實(shí)行獨(dú)生子女政策，產(chǎn)生了較大規(guī)模的獨(dú)生子女群體，對(duì)此，社會(huì)投入了極大的關(guān)注。這種高度關(guān)注的客觀結(jié)果就是：家庭以及整個(gè)社會(huì)都自覺不自覺地突出了獨(dú)生子女在家庭以及社會(huì)中的角色和地位，這在一定程度上夸大和強(qiáng)化了獨(dú)生子女在個(gè)性特征、社會(huì)化發(fā)展?fàn)顩r等方面的獨(dú)特性以及社會(huì)化偏差。再加上大眾媒介宣傳報(bào)道的大肆渲染和建構(gòu)，獨(dú)生子女身上所出現(xiàn)的一些社會(huì)化偏差被放大，因此，使得大眾對(duì)他們產(chǎn)生了較大的偏見。
中國德育：我們也經(jīng)?？吹?，獨(dú)生子女不會(huì)做家務(wù)，甚至在班級(jí)做值日時(shí)讓長輩代勞，住宿的學(xué)生每周將衣服帶回家交給媽媽來洗……這些現(xiàn)象令人不安。
風(fēng)笑天：你提的這些現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中的確存在。獨(dú)生子女在社會(huì)化過程中出現(xiàn)的這種偏差，更多的不是獨(dú)生子女自身造成的，而是其他因素導(dǎo)致的，如家長本身的品德修養(yǎng)、教育方法、知識(shí)水平以及學(xué)校教育在許多方面的不盡如人意等。然而，從普遍性的意義上來說，許多現(xiàn)象都可以在社會(huì)環(huán)境背景下找到根源。一些可能的原因在于：首先，與獨(dú)生子女在家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中所處的特殊位置以及相應(yīng)的特殊角色扮演有關(guān)；其次，社會(huì)變遷引起的家庭關(guān)系的重大變化、社會(huì)化失范、社會(huì)文化價(jià)值觀的變化等都可能造成這種社會(huì)化偏差；最后，社會(huì)變遷還帶來了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兒童的高度重視，這種重視若不能正確對(duì)待，也會(huì)帶來偏差。因此，在相同或相似的社會(huì)大背景下，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女面臨著相同或相似的問題。你所提到的獨(dú)生子女身上的這些缺點(diǎn)和不足，在非獨(dú)生子女身上，可能也會(huì)同樣存在。據(jù)此看來，就總體而言，獨(dú)生子女并沒有更多的與非獨(dú)生子女相異的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)的表現(xiàn)多屬個(gè)體差異；而優(yōu)缺點(diǎn)的形成，關(guān)鍵在于獨(dú)生子女在社會(huì)化初期的家庭教育和父母的教養(yǎng)方式。
中國德育：那么，家庭教育中應(yīng)該注意些什么呢？
風(fēng)笑天：對(duì)于家庭中獨(dú)生子女的教育，許多學(xué)者都指出：教育好獨(dú)生子女青少年的關(guān)鍵在于教育好他們的父母。的確，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，家長們都十分重視子女的教育，但由于只有一個(gè)孩子的客觀現(xiàn)實(shí)，使得許多家長毫無覺察地陷入了對(duì)子女“過度關(guān)注”、與子女“過多互動(dòng)”的教育誤區(qū)中。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)子女的日常生活、學(xué)習(xí)、思想和行為活動(dòng)等方面存在著關(guān)心過多、憂慮太多、指導(dǎo)過多、監(jiān)督過多等過度化傾向。這限制了子女與同齡伙伴之間互動(dòng)的條件，占用了子女與同齡伙伴之間互動(dòng)的機(jī)會(huì)，在一定程度上會(huì)扼殺青少年成長中的許多自然的、自發(fā)的因素。
作為這種“過度關(guān)注”和“過多互動(dòng)”的一個(gè)特例，一部分家庭中出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)專家葉紹恭所指出的“四二一綜合征”，即祖父母、外祖父母四人，加上父母兩人，對(duì)一個(gè)孩子過分嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致獨(dú)生子女形成不正常的精神行為和心理行為，甚至逐步造成精神上的毛病。雖然這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中只是極少的一部分，但對(duì)這部分青少年正常的成長和發(fā)展來說，卻是非常致命的，因?yàn)檫@種“四二一綜合征”是無法靠藥物和營養(yǎng)來治療的。
對(duì)于出現(xiàn)的這些問題，一方面需要獨(dú)生子女父母做好充分的心理準(zhǔn)備，積極儲(chǔ)備相關(guān)教育知識(shí)；另一方面，要減少對(duì)于子女的“過度關(guān)注”，減弱與子女的“過分互動(dòng)”，給子女與同齡伙伴間互動(dòng)創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)家庭教育的“適中原理”，爭取做到對(duì)子女期望水平的適度、保持親子關(guān)系的適度以及對(duì)子女關(guān)愛程度的適度。
中國德育：教育好獨(dú)生子女青少年，很重要一點(diǎn)是要教育好他們的父母。學(xué)校該如何來指導(dǎo)學(xué)生家長呢？
關(guān)鍵詞：地域形象 塑造與傳播 重要性 河南省
地域形象指的主要是地域發(fā)展中客觀條件與文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，是一個(gè)地區(qū)綜合發(fā)展情況的集中體現(xiàn)，是該地區(qū)整體實(shí)力與綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，地域形象的塑造與傳播對(duì)于一個(gè)區(qū)域的發(fā)展有著十分重要的影響。
一、地域形象塑造的重要性
正如每個(gè)人都有象征自己身份的證件一樣，一個(gè)地區(qū)的地域形象也代表了這個(gè)地區(qū)的身份。
（一）對(duì)文化的影響。一個(gè)地區(qū)的地域形象往往是該地區(qū)文化的體現(xiàn)，隨著國際化的不斷加深，許多外來文化逐漸影響著國內(nèi)文化的發(fā)展，而我國許多舊有的優(yōu)秀文化正逐漸被遺忘。雖說文化的發(fā)展離不開吸取精華，融合其他文化，但我們也必須認(rèn)清哪種文化該成為主流。
地域形象塑造的過程中，往往離不開本地區(qū)的傳統(tǒng)文化，這不僅有利于當(dāng)?shù)厝藭r(shí)刻謹(jǐn)記本區(qū)域的文化，也有利于外來人員對(duì)本區(qū)域文化的了解，這對(duì)傳播我國的優(yōu)秀文化擁有著重大的意義。
（二）對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。伴隨著我國國民經(jīng)濟(jì)水平不斷地提高，人們不僅追求物質(zhì)上的享受，也越來越追求精神上的享受，尤其是近些年，我國交通工具不斷發(fā)展，交通道路不斷完善，越來越多的人喜歡在空閑時(shí)間出行旅游?？磻T了城市里的高樓大廈、車水馬龍，許多人更愿意遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的喧囂而選擇有特色的地方作為出行地點(diǎn)。
地域形象的塑造，可以使游客更有游玩的興趣，不僅是國內(nèi)的游客，也可以吸引大批的外國游客前來，從而促進(jìn)旅游消費(fèi)。所以，每個(gè)地域都應(yīng)該有自己的地域形象。
（三）提高知名度。地域形象就像是一塊廣告牌，如果地域形象設(shè)計(jì)的好，能夠使更多的焦點(diǎn)聚集于此，從而更快的推動(dòng)地域知名度的提高，對(duì)外界產(chǎn)生巨大的吸引力。地域形象的塑造，不僅可以吸引媒體、游客的目光，也會(huì)吸引眾多投資者的目光，這對(duì)該地域的發(fā)展具有重要意義。
二、地域文化與形象塑造的關(guān)系
地域形象受該地域自然環(huán)境以及文化資源的影響，不僅體現(xiàn)著地域的歷史性，而且標(biāo)著著地域性。歷史與文化是一座城市永久的標(biāo)志，是永恒的魅力，城市在發(fā)展的過程中，不同的歷史時(shí)期、不同地域的居民可以創(chuàng)造不同的文化環(huán)境。地域文化在無形中孕育了城市的外在形象與內(nèi)在氣質(zhì)。城市內(nèi)在的文化氣質(zhì)作為城市發(fā)展的核心文化，是在漫長的歷史發(fā)展中逐步形成的。
區(qū)域形象作為區(qū)域文化的載體，是該區(qū)域通過物質(zhì)與非物質(zhì)為載體的各種信息向公眾傳遞與交流的外在形式與綜合反映。物質(zhì)載體主要包括城市空間布局、建筑等外在形象，非物質(zhì)載體主要包括市民素質(zhì)、治安狀況等內(nèi)在形象。區(qū)域的文化主要是通過這些載體進(jìn)行傳承與發(fā)展的。無論是自然環(huán)境還是人文景觀，無論是風(fēng)情民俗還是城市精神，都是區(qū)域文化的體現(xiàn)。
三、河南省地域形象的塑造與傳播
地域形象在一定程度上體現(xiàn)著國家的軟實(shí)力，加強(qiáng)地域形象的塑造與傳播是增強(qiáng)地域影響力、提升地域知名度的重要手段之一，下面以河南為例來分析地域形象的塑造與傳播。
（一）河南省文化形象。河南省位于黃河以南，是中華文明以及中華民族的主要發(fā)祥地之一，河南省擁有眾多的文明古都，且為我國古都數(shù)量最多密集的省^，如洛陽、開封、商丘等地，都是大家耳熟能詳?shù)墓哦济Q。此外，我國四大發(fā)明中的造紙、火藥、指南針皆是起源于河南，老子、莊子、墨子等歷史名人也均出生在這個(gè)省份。河南可謂是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的歷史古都。
河南省有諸多的文物古跡，旅游資源豐富，截至目前為止，該省的世界文化遺產(chǎn)有二十四處。其中4A級(jí)以上的景區(qū)約有84個(gè)，眾所周知，河南著名的景點(diǎn)有白馬寺、少林寺、龍門石窟等，皆是具有豐富文化價(jià)值的旅游景點(diǎn)。
河南的旅游文化，不僅能夠反映河南的歷史文化形象、河南政府以及旅游行業(yè)的發(fā)展，而且可以反映河南風(fēng)情民俗、文化素養(yǎng)等各方面的內(nèi)容?？梢哉f河南旅游業(yè)的發(fā)展聯(lián)系著整個(gè)河南的文化形象。
（二）河南人輿論形象。河南的文化形象是深入人心的，但同時(shí)，河南人的輿論形象也令人記憶深刻。
現(xiàn)在提到河南，河南人形象問題基本與河南文化形象問題平起平坐。隨著時(shí)間的發(fā)展‘背信棄義’、‘坑蒙拐騙’等貶義詞成為了許多人眼中的河南人形象。這種幾乎蔓延了全國范圍的地域歧視，讓河南人難以釋懷，甚至是插在胸口的一根硬刺，不僅是外省人，許多南京本地的青年人也開始‘逃離’這個(gè)省份，以此來擺脫這些不雅的稱號(hào)。有些商人，在聽到對(duì)方是河南人后，就拒絕和他們有生意上的往來；更甚者有些外地廠商，拒絕河南人進(jìn)入商場?？梢哉f，河南省是受到地域歧視最嚴(yán)重的地區(qū)。
我國每個(gè)地區(qū)都可能存在著造假、欺詐等不良行為，但為什么偏偏河南人受到的歧視最大呢？這與河南的經(jīng)濟(jì)水平分不開。河南人多地少，眾多的人口都會(huì)選擇外出打工，而這些人中難免會(huì)有一些行為不良，這就導(dǎo)致人們?nèi)菀滓云湃?。河南的教育水平較低，經(jīng)濟(jì)較為落后，外出人口多為受教育程度較低、個(gè)人形象較差的人，所以難免會(huì)在行為上有所欠缺。
正如作家二月河所說的那樣：無論地域歧視，還是身份歧視，背后都有一個(gè)深層的原因一一經(jīng)濟(jì)，說到底就是窮。河南省政府也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能提高河南人的形象。
其實(shí)河南人有許多美好的品質(zhì)，只是大部分人都習(xí)慣于看到別人的缺點(diǎn)，而忽略了被放大了的缺點(diǎn)掩埋的優(yōu)點(diǎn)。無論是愚公精神，還是焦裕祿精神，都體現(xiàn)了河南人質(zhì)樸、務(wù)實(shí)踏實(shí)的態(tài)度，此外，河南人向來以性格耿直、堅(jiān)韌不拔、助人為樂等優(yōu)質(zhì)的品格著稱。
（三）提高河南形象。為了重塑河南人形象，幾年前，河南人民廣播電臺(tái)發(fā)起了“誰不說俺家鄉(xiāng)好”的大型宣傳活動(dòng)，不僅對(duì)河南的山水、風(fēng)景、古都文化進(jìn)行宣傳，其主要目的是樹立河南以及河南人的形象。河南形象是眾多省委、政府所關(guān)注的重要問題，并多次提出樹立河南形象。
“河南人就是中人中的中國人”這句話傳出后，引起了許多人的共鳴，同為一個(gè)國家、一個(gè)民族的人，河南人存在的優(yōu)缺點(diǎn)，在一定程度上也反映出了中國國民身上的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)于諸多缺點(diǎn)和不足的存在，我們不該是詆毀，而應(yīng)該相互幫助。
近年來，關(guān)于河南形象的文章數(shù)量越來越多，這不僅得力于河南政府加大了對(duì)河南形象的樹立、改善與宣傳，也得力于河南人民自身素質(zhì)的提高，以及優(yōu)秀品質(zhì)的對(duì)外傳播。
政府在對(duì)促進(jìn)河南形象的傳播中發(fā)揮著巨大的作用，相關(guān)的政策制度也能在一定程度上推動(dòng)河南形象的建設(shè)與塑造，所以政府要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地調(diào)動(dòng)全省人民的熱情，共同致力于河南形象的提升以及正確性的發(fā)展。
作為河南省的組成部分，河南的每一個(gè)人都肩負(fù)著塑造河南形象的重任，河南人要意識(shí)到自己在這一活動(dòng)中的重要性，而不是單單將其看作是政府的工作。尤其是外出的人，要注意自身素質(zhì)，為外省的人帶去良好的印象，以此來逐步改變對(duì)河南人形象的偏見。
文化遺產(chǎn)與風(fēng)景古跡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在地域形象的塑造與傳播中發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，不僅可以充分提升旅游價(jià)值，而且也是對(duì)外文化傳播信息與符號(hào)的重要途徑。通過多種傳播渠道以及傳播原理的利用，可以推動(dòng)河南文化的對(duì)外發(fā)展，提升河南的地域形象，進(jìn)而推動(dòng)河南旅游業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行。
四、地域形象塑造與傳播的主要途徑
（一）充分利用傳播媒介的作用。我國經(jīng)濟(jì)與科技不斷發(fā)展的同時(shí)，越來越多的傳播方式也逐漸發(fā)展壯大，通過對(duì)各種傳播媒介的利用，能夠是信息傳播的速度更快、傳播的內(nèi)容更為精準(zhǔn)且傳播的范圍更為廣泛。通過對(duì)傳播媒介的使用，可以更好的推動(dòng)地域形象的傳播。
當(dāng)前，常見的地域文化傳播方式有廣播、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、雜志等形式?？梢酝ㄟ^創(chuàng)辦專門的網(wǎng)站，將該地域發(fā)展的形象及最新的新聞、成果等內(nèi)容到網(wǎng)站上，使更多的人能夠看到。此外，還可以進(jìn)行精品板塊、傳播節(jié)目的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)區(qū)域形象以及區(qū)域文化的傳播。
可以通過電視臺(tái)，在旅游欄目推出該區(qū)域的形象宣傳片，將該區(qū)域獨(dú)具特色的民族風(fēng)情以及優(yōu)雅迷人的自然環(huán)境、古典莊嚴(yán)的文物古跡進(jìn)行推廣與宣傳，充分展現(xiàn)該地域的典型元素以及文化素養(yǎng)。
（二）充分發(fā)揮節(jié)日文化的作用。在特色節(jié)日期間，舉辦具有當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)日活動(dòng)，是傳播地域形象的另一重要途徑。定期舉辦節(jié)日活動(dòng)，不僅能促進(jìn)本地域形象的塑造與傳播，也能通過販賣特色商品、特色小吃等提升經(jīng)濟(jì)收入。具有特色的節(jié)慶活動(dòng)，是現(xiàn)代人較為向往的一種活動(dòng)形式，是具有文化素養(yǎng)的娛樂活動(dòng)，是提升地域形象的特殊活動(dòng)。
如江南地區(qū)每年端午舉行的賽龍舟活動(dòng)，在不斷發(fā)揚(yáng)光大當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化活動(dòng)的同時(shí)，吸引了無數(shù)游客為之向往，當(dāng)?shù)鼐哂刑厣姆?、食物等也都吸引著外來者的眼光。端午活?dòng)的舉辦不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，也是對(duì)本地區(qū)文化底蘊(yùn)的傳播，更是該地形象樹立的重要途徑。
只有將區(qū)域的傳統(tǒng)文化與節(jié)慶活動(dòng)相聯(lián)系，是提高區(qū)域品牌形象的重要形式，是提高經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的重要途徑。為了更好的推動(dòng)區(qū)域形象的傳播，要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深度的研究、發(fā)掘、提煉，制定正確的策略，不僅要注意對(duì)傳統(tǒng)的繼承，還要注重對(duì)形式的創(chuàng)新，以保證增加游客的體驗(yàn)印象，滿足個(gè)性化需求，從而提升受眾的對(duì)區(qū)域的評(píng)價(jià)。
（三）發(fā)展知名文化品牌的作用
文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)文化發(fā)展的具有特色的文化符號(hào)，在無聲無息中默默地影響著受眾對(duì)區(qū)域文化的了解、對(duì)區(qū)域形象的認(rèn)識(shí)。文化產(chǎn)品的推廣、文化服務(wù)的發(fā)展都能在一定程度上提升區(qū)域的文化氛圍，促進(jìn)區(qū)域文化形象的塑造與傳播。文化作為發(fā)展的軟實(shí)力，是區(qū)域發(fā)展重要的因素，而文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⑽幕Y源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的影響力，從而增強(qiáng)區(qū)域的綜合競爭力。
如我國徐州在今年來，不斷地打造“舞動(dòng)漢風(fēng)”文化品牌工程，形成了一條具有文化旅游、演藝活動(dòng)、動(dòng)漫制作等為一體的具有特色的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈。雖然發(fā)展中還存在著一些不足，但其從一定程度上發(fā)揮了社會(huì)文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用，并以獨(dú)特的方式將本區(qū)域的文化不斷地進(jìn)行傳播，使地域文化更廣泛的被人熟知。
文化產(chǎn)品是區(qū)域形象傳播的重要媒介，且具有渲染、引起共鳴等優(yōu)點(diǎn)，所以在進(jìn)行知名文化品牌建設(shè)的時(shí)候，一定要將區(qū)域文化融入其中，使產(chǎn)品富有高品位，突出產(chǎn)品的獨(dú)特性，增強(qiáng)產(chǎn)品的文化競爭力與綜合實(shí)力，才能使商品在競爭中占有一定的地位。在品牌發(fā)展的同時(shí)，也要注意推動(dòng)衍生產(chǎn)品的發(fā)展，形成一條具有特色的產(chǎn)業(yè)鏈，從而以強(qiáng)大的連帶效應(yīng)來帶動(dòng)真?zhèn)€文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代教學(xué) 板書 多媒體
在現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)日新月異的今天,隨著多媒體教學(xué)的不斷深入,很多老師精心制作的多媒體課件形象生動(dòng),深受學(xué)生喜歡。不可否認(rèn),多媒體教學(xué)方式能夠創(chuàng)造出一個(gè)聲情并茂、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境,為課堂教學(xué)的實(shí)施提供令人耳目一新的形象媒介,并且承載和傳達(dá)著豐富的教學(xué)內(nèi)容。但也有不少老師的課件內(nèi)容簡單枯燥,授課照本宣科,這種黑板變白板式的教學(xué),實(shí)在讓學(xué)生頭痛。板書功能呈現(xiàn)越來越弱化的趨勢(shì),課堂上鮮見教師動(dòng)粉筆,黑板無人問津似乎越來越成為一種常態(tài),尤其在高校,板書如今是越來越稀罕。教授上課,多媒體唱主角已蔚然成風(fēng),黑板上的板書只是一些零星的只言片語,純粹是配角。也早有調(diào)查顯示,青年教師板書質(zhì)量每況愈下,粉筆書寫字跡潦草,板書布局雜亂無章,不講格式是常有的事。
筆者認(rèn)為,多媒體教學(xué)有其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),但不能就此將包括板書在內(nèi)的常規(guī)教學(xué)方式完全拋棄。任何事物都有優(yōu)缺點(diǎn),常規(guī)教學(xué)也不例外。尤其作為常規(guī)教學(xué)基本手段之一的板書,它始終有著其他教學(xué)手段無法替代的功能。
一、板書在黑板上保留時(shí)間較長,便于學(xué)生總結(jié)歸納、復(fù)習(xí)鞏固
如果一節(jié)課的所有內(nèi)容,包括課題、材料、結(jié)構(gòu)等,一切都由課件來呈現(xiàn)的話,學(xué)生自始至終都在仰著脖子看屏幕,黑板上不留一點(diǎn)痕跡,對(duì)一些重要的知識(shí)點(diǎn),也只是在課件上一閃而過,那么教學(xué)中有些重難點(diǎn)內(nèi)容、邏輯層次和脈絡(luò)體系給學(xué)生感官刺激時(shí)間偏短,就難以產(chǎn)生較為持久的直觀效應(yīng),特別是對(duì)基礎(chǔ)較差的學(xué)生,很難留下深刻印象,容易出現(xiàn)“當(dāng)時(shí)清楚,過后模糊”的現(xiàn)象。同時(shí)多媒體課件內(nèi)容的一閃而過,也易使知識(shí)發(fā)生發(fā)展的過程與思維過程相脫節(jié),不便于學(xué)生梳理、記憶教材內(nèi)容和發(fā)展思維。更為嚴(yán)重的是,有的老師為保證幻燈片效果,教室光線很暗,給人“以其昏昏,使人昭昭”之感,使人學(xué)生們昏昏欲睡,影響學(xué)習(xí)。而好的板書設(shè)計(jì)能直觀地顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的脈絡(luò),精當(dāng)?shù)赝怀鼋虒W(xué)重點(diǎn),有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的連貫性,有利于學(xué)生整體感知概括能力的提高。有的板書內(nèi)容在黑板上保留時(shí)間較長,甚至貫穿課堂始終,當(dāng)一節(jié)課結(jié)束時(shí),黑板上的內(nèi)容仍赫然在目,因而便于學(xué)生總結(jié)歸納、復(fù)習(xí)鞏固。
二、板書書寫提綱挈領(lǐng),重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然
目前多媒體教學(xué)存在一些局限,課件只是一種預(yù)設(shè),在實(shí)際課堂中能生成的教學(xué)重點(diǎn)很多,不可能完全在預(yù)想范圍內(nèi),有的教師將課本上知識(shí)機(jī)械地堆積到計(jì)算機(jī),加上幾張圖片就成了課件,而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精選優(yōu)化。有的教師整節(jié)課面對(duì)計(jì)算機(jī),動(dòng)動(dòng)鼠標(biāo),大加講解,把課堂教學(xué)變成學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì),使授課重點(diǎn)和難點(diǎn)模糊。加之多媒體課件給出的信息量大,尤其是教學(xué)內(nèi)容較多時(shí),容易使學(xué)生把注意力分散在不同的信息上,使部分學(xué)生跟不上老師的思路。而傳統(tǒng)的板書教學(xué)則能夠突破上述局限。由于時(shí)間、精力等諸多方面的限制,板書書寫必須突出教材的精華,提綱挈領(lǐng),做到讓學(xué)生一抬頭,便對(duì)本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然,從而使學(xué)生看得明白,記得扼要,學(xué)得精當(dāng),起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
三、板書書寫靈活互動(dòng),有利于捕捉課堂閃現(xiàn)的靈感
多媒體教學(xué)是以流線型特征展現(xiàn)的,它在學(xué)生思考體會(huì)與筆記記錄,教師點(diǎn)撥與學(xué)生回味等方面都存在著明顯的弱點(diǎn)和缺陷。我們完全可以借助傳統(tǒng)黑板板書這一媒介,把那些不能夠完整呈現(xiàn),需要經(jīng)過逐步動(dòng)態(tài)和師生共同板書、演繹推理才能逐步完善形成整體的教學(xué)內(nèi)容,通過黑板板書的形式,以扼要的文字或簡明的圖畫,生動(dòng)地反映其互動(dòng)、演繹推理的過程。
四、好的板書可以大大減小課堂給教師帶來的束縛
樸素而簡便的板書手段對(duì)教師的教學(xué)行為束縛小。教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際需要,及時(shí)調(diào)整自己原有的課前預(yù)設(shè)方案。黑板板書即時(shí)重現(xiàn)力強(qiáng),隨寫隨看,內(nèi)容還可以方便地增刪。教師有時(shí)會(huì)有突然而至的靈感,這些靈感往往是教學(xué)藝術(shù)的動(dòng)人之處,可以隨時(shí)通過板書貫徹到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,如此一來,教學(xué)藝術(shù)感增強(qiáng)了,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提升了,老師也能避免一些遺憾。
五、精心設(shè)計(jì)的板書不僅賞心悅目,還有利于促進(jìn)學(xué)生的理解和記憶
[關(guān)鍵詞]媒介文化；導(dǎo)演風(fēng)格；表現(xiàn)手法
[中圖分類號(hào)]G112 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2016）24-0039-02
麥克盧漢說過：“媒介即人感知的延伸?！泵浇槲幕瞪掌鹁秃腿藗兩钕⑾⑾嚓P(guān)。從古老的留聲機(jī)到電視再到今天的網(wǎng)絡(luò)，媒介的轉(zhuǎn)變突飛猛進(jìn)。隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神追求更加重視，電影也及時(shí)做出了改變。電腦特技、拍攝技術(shù)、剪輯技術(shù)等大革新也表現(xiàn)出受眾對(duì)于新媒介的需求和認(rèn)可。媒介文化這個(gè)大家族正在衍生出新的事物，而這些新事物的出現(xiàn)往往對(duì)于電影等行業(yè)帶來了沖擊。張藝謀作為第五代導(dǎo)演中的代表人物之一，他的電影表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)變可以說是在慢慢適應(yīng)社會(huì)的需求。但是新媒介文化往往是一把雙刃劍，它對(duì)電影市場究竟是利是弊，這值得我們探討和研究。
一、媒介決定著電影的發(fā)展與未來
日本媒介學(xué)者林雄二郎曾經(jīng)提出“電視人”這個(gè)概念，在此之后又有“把關(guān)人”“容器人”等概念，這說明人類已經(jīng)給予媒介作用自己的名稱。所謂“電視人”是指伴隨著電視的普及與發(fā)展，在電視的視覺刺激和聲音刺激環(huán)境中長大的一類人。這一代人過分注重感覺，收看電視的時(shí)候過于孤僻、內(nèi)向、孤獨(dú)，缺乏和社會(huì)交流。之后媒介學(xué)者提出的“容器人”，更是說明這類人內(nèi)心世界的狹小。這兩個(gè)現(xiàn)象反映出媒介的更新?lián)Q代是一把雙刃劍。電影作為“第七藝術(shù)”，與人們的生活息息相關(guān)，它借助影像、聲音和承載的故事性贏得了廣大受眾的好評(píng)。隨著科技的日益發(fā)展，電影這種特殊的藝術(shù)和不同的媒介進(jìn)行相互融合，例如小說、網(wǎng)絡(luò)劇、電子游戲、新聞報(bào)道等。電影的發(fā)展其實(shí)是基于媒介發(fā)展的，媒介的每一次發(fā)展都推動(dòng)或者威脅到電影藝術(shù)的發(fā)展。越來越多的新媒介“入侵”到了電影媒介當(dāng)中，我們應(yīng)該站在媒介文化的高度來看待今日電影的種種優(yōu)缺點(diǎn)。
歸根結(jié)底，媒介文化其實(shí)就是電影文化、電影美學(xué)、電影思維的決定者。同時(shí)，媒介文化決定著電影文化的發(fā)展和未來。例如網(wǎng)絡(luò)作為我們現(xiàn)代生活中最重要的媒介之一，它給我們帶來了許許多多的改變，讓我們足不出戶就可以瀏覽世界各地的消息等等。網(wǎng)絡(luò)也給電影帶來了不小的沖擊：微電影、網(wǎng)絡(luò)劇等借助網(wǎng)絡(luò)傳播的電影開始崛起。越來越多的人放棄原來的DVD、VCD等觀看電影方式，走進(jìn)電影院或者在網(wǎng)絡(luò)，就可以觀看到自己想看的電影，這些現(xiàn)象也讓電影行業(yè)開始與網(wǎng)絡(luò)這種媒介融合。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的興起給予人們一種“網(wǎng)絡(luò)思維”，使得越來越多的受眾開始接受新興媒介而遠(yuǎn)離原始媒介。可以看出，媒介的改變決定著電影的發(fā)展和未來。假如在未來有一種媒介比現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)更真實(shí)更加便捷，電影會(huì)逐漸放棄網(wǎng)絡(luò)這種媒介從而和新媒介融合的。
二、從電影風(fēng)格轉(zhuǎn)變（從敘事電影到奇觀電影）看媒介文化發(fā)展
張藝謀作為第五代導(dǎo)演，在中國電影界地位舉足輕重。張藝謀早期的影片，例如《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《秋菊打官司》《我的父親母親》《活著》《一個(gè)都不能少》等影視作品，基本都?xì)w結(jié)于敘事電影。直到2002年后，張藝謀開始轉(zhuǎn)向商業(yè)電影，例如《英雄》《十面埋伏》《滿城盡帶黃金甲》等，都利用了特技效果，給觀眾以全新的視覺體驗(yàn)。中國電影從敘事電影到奇觀電影的轉(zhuǎn)變，可以清晰地描繪出中國電影的發(fā)展，同時(shí)，這其中的利與弊也值得我們考慮與深思。
從中國第一部電影《定軍山》不難看出，電影首先與戲劇結(jié)緣。當(dāng)時(shí)電影多為敘事電影，中國第一部長故事片《閻瑞生》同樣也是敘事電影。在中國早期電影中，敘事電影十分常見。在電影作品中，敘述一般以故事情節(jié)發(fā)展的連續(xù)性為特點(diǎn)，表明一個(gè)動(dòng)作與另一個(gè)動(dòng)作，一件事件與另一件事件之間的因果關(guān)系或者某種內(nèi)在聯(lián)系，著重說明故事，交代情節(jié)，介紹人物。其作用是按照一定時(shí)間順序和邏輯順序，連貫動(dòng)作，連接段落，轉(zhuǎn)換場景，使未來影片成為條理清晰、敘述明白流暢的有機(jī)整體。例如《活著》《紅高粱》等，利用一條或者多條故事的主線進(jìn)行敘事，一般都是條理性清晰、故事完整。觀眾順著故事的脈絡(luò)和故事的情節(jié)就可以了解影片的內(nèi)容與主旨。
關(guān)鍵詞：熔鋁爐；蓄熱式燃燒技術(shù)；優(yōu)缺點(diǎn)
一、熔鋁爐的工藝過程描述
熔鋁爐用高效節(jié)能的蓄熱式燒嘴，使鋁及鋁合金迅速熔化。固體料熔化之后，將按工藝要求進(jìn)行配料，然后采用電磁攪拌器對(duì)液態(tài)鋁進(jìn)行有效、充分的攪拌，以使鋁液溫度、成分更均勻。熔煉期間也可進(jìn)行電磁攪拌，可以提高爐子的熔化率。在鋁液的成分和溫度都符合工藝需求之后，鋁水通過轉(zhuǎn)注流槽注入保溫爐內(nèi)，進(jìn)行精煉、扒渣、靜置、調(diào)溫。鋁熔體溫度符合鑄造工藝要求而且鑄造機(jī)已達(dá)到待鑄狀態(tài)，鋁熔體通過流口、流槽流經(jīng)在線除氣、過濾裝置后，進(jìn)行鑄造。
二、蓄熱燃燒技術(shù)的原理
蓄熱式燒嘴集燃燒器和蓄熱式熱交換器于一體，一般采取成對(duì)設(shè)置，二者交替變換燃燒和排煙工作狀態(tài)，燒嘴內(nèi)的蓄熱體相應(yīng)變換放熱和吸熱狀態(tài)。成對(duì)燒嘴分設(shè)于爐膛的A側(cè)和B側(cè)，當(dāng)B側(cè)燒嘴燃燒時(shí)，空氣流經(jīng)積蓄了熱量的蓄熱體而被加熱。與此同時(shí)，A側(cè)燒嘴排煙，煙氣熱量被蓄熱體吸收。換向工作后，A側(cè)燒嘴燃燒，空氣同樣被蓄熱體加熱，B側(cè)燒嘴排煙，煙氣熱量被蓄熱體吸收。如此周而復(fù)始，通過蓄熱體這一媒介，出爐煙氣的余熱被轉(zhuǎn)換為空氣的物理熱，從而得到回收利用。通過蓄熱式燒嘴，煙氣排出溫度可降至150℃～200℃或更低，空氣可預(yù)熱到1000℃以上，熱回收率達(dá)到85%以上，溫度效率達(dá)到90%以上。
蓄熱式燒嘴的煙氣排出溫度為150℃～200℃，基本上達(dá)到工藝允許的最低溫度。工藝允許的最低排煙溫度是煙氣露點(diǎn)以上30℃～50℃，如果排煙溫度低于煙氣露點(diǎn)，煙氣中含有的SO2會(huì)形成硫酸，對(duì)金屬廢氣管道、閥門、引風(fēng)機(jī)等造成腐蝕。因此，排煙溫度低至150℃～200℃可以認(rèn)為煙氣余熱得到了極限回收。在蓄熱式燃燒系統(tǒng)的使用實(shí)例中，由于排煙溫度過低，廢氣管道、閥門、引風(fēng)機(jī)等發(fā)生腐蝕的現(xiàn)象已不鮮見，因此不能一味追求更低的排煙溫度而不顧設(shè)備的安全。
三、蓄熱式燃燒技術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)
（一）采用蓄熱式燃燒技術(shù)具有以下優(yōu)勢(shì)：
1、是爐溫更加均勻。由于燃?xì)夂涂諝庠跔t膛內(nèi)半預(yù)混辦擴(kuò)散式燃燒，肉眼觀察無明顯火焰，因此爐溫更均勻，而且無局部高溫區(qū)；由于在每一對(duì)蓄熱室中都是燃燒側(cè)和排煙側(cè)相隔很短的時(shí)間就交替換位，因此不存在燒偏的情況，可使?fàn)t子兩側(cè)溫度均勻。
2、是燃料選擇范圍更廣。用蓄熱式燃燒技術(shù)，空氣預(yù)熱溫度可由過去的400℃～600℃提高到800℃～1100℃。由于燃料的理論燃燒溫度大幅度提高，燃料的選擇范圍更廣，特別是可燃用800×4.18kJ/m3以下的低熱值燃料，如高爐煤氣或其他低熱值劣質(zhì)燃料。
3、是可以大幅度節(jié)能。由于煙氣經(jīng)蓄熱體后溫度降低到150℃以下，將煙氣的絕大部分顯熱傳給了助燃空氣，實(shí)現(xiàn)了煙氣余熱的極限回收，因此爐子燃料消耗量大幅度降低。
4、是NOx生成量更少。采用傳統(tǒng)的節(jié)能技術(shù)，助燃空氣預(yù)熱溫度越高，煙氣中NOx含量越大；而采用蓄熱式高溫空氣燃燒技術(shù)，在助燃空氣預(yù)熱溫度高達(dá)800℃的情況下，爐內(nèi)NOx生成量反而減少。由于蓄熱式燃燒是在相對(duì)的低氧狀態(tài)下半預(yù)混辦擴(kuò)散式燃燒，沒有火焰中心，因此不具備大量生成NOx的條件。煙氣中NOx含量低，有利于保護(hù)環(huán)境。
5、燃燒穩(wěn)定性好。由于助燃空氣溫度預(yù)熱到燃料自燃點(diǎn)以上，燃料一進(jìn)入爐內(nèi)就能著火燃燒，提高了自身的穩(wěn)定性。
6、燃燒區(qū)擴(kuò)大。通過組織爐內(nèi)低氧氣氛燃燒，火焰體積成倍增大，爐內(nèi)溫度場分布更均勻，有利于被加熱件的均勻受熱。
7、經(jīng)過蓄熱室后的煙氣溫度較低，煙道和煙囪的內(nèi)襯可以不采用耐熱材料。
（二）蓄熱式燃燒技術(shù)目前存在的幾點(diǎn)不足：
目前，我國的資源和環(huán)境問題日益突出，迫切要求高能耗行業(yè)全面推行高效、清潔的燃燒技術(shù)。蓄熱式燃燒技術(shù)，又稱高溫空氣燃燒技術(shù)，是20世紀(jì)90年代在發(fā)達(dá)國家開始推廣的一項(xiàng)新型的燃燒技術(shù)，它具有高效煙氣余熱回收、空氣和煤氣預(yù)熱溫度高以及低氮氧化物排放的優(yōu)越性，主要用于鋼鐵、冶金、機(jī)械、建材等工業(yè)部門中，并已出現(xiàn)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。至今我們已有了自己的一些專利，并且在國內(nèi)有了相對(duì)廣泛的應(yīng)用，取得了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)效益。
關(guān)鍵部件
1、蓄熱體
蓄熱體是高溫空氣燃燒技術(shù)的關(guān)鍵部件，其主要技術(shù)指標(biāo)如下：
（1）蓄熱能力：單位體積蓄熱體的蓄熱量要大，這樣可減小蓄熱室的體積，需要通過材料的比熱CP來衡量。（2）換熱速度：材料的導(dǎo)熱系數(shù)λ可以反映固體內(nèi)部熱量傳遞的快慢，導(dǎo)熱系數(shù)大可以迅速地將熱量由表面?zhèn)髦林行?，充分發(fā)揮蓄熱室的能力；高溫時(shí)，材料輻射率可表征氣體介質(zhì)與蜂窩體熱交換的強(qiáng)弱。（3）熱震穩(wěn)定性：蓄熱體需要在反復(fù)加熱和冷卻的工況下運(yùn)行，在巨大溫差和高頻變換的作用下，很容易脆裂、破碎和變形等，導(dǎo)致氣流通道堵塞，壓力損失加大，甚至無法繼續(xù)工作。（4）抗氧化和腐蝕性：有些材料在一定的溫度和氣氛下發(fā)生氧化和腐蝕，會(huì)堵塞氣體通道，增加流通阻力。（5）壓力損失：在氣體通過蜂窩體通道時(shí)，會(huì)產(chǎn)生摩擦阻力損失，在流經(jīng)兩塊蜂窩體交界面時(shí)因流通面積突變和各個(gè)通道之間可能發(fā)生交錯(cuò)而產(chǎn)生局部阻力損失；前者對(duì)傳熱有利，后者對(duì)傳熱是不利的，因此應(yīng)盡力減少局部阻力損失來降低風(fēng)機(jī)的動(dòng)力消耗。（6）經(jīng)濟(jì)性：它是一個(gè)重要的指標(biāo)，一種蜂窩體如果各種性能都好，但成本很高，推廣和應(yīng)用會(huì)受到限制。
2、換向閥
由于必須在一定的時(shí)間間隔內(nèi)實(shí)現(xiàn)空氣、燃?xì)馀c煙氣的頻繁切換，換向閥也成為與余熱回收率密切相關(guān)的關(guān)鍵部件之一。盡管經(jīng)換熱后的煙氣溫度很低，對(duì)換向閥材料無特殊要求，但必須考慮換向閥的工作壽命和可靠性。因?yàn)闊煔庵泻休^多的微小粉塵以及頻繁動(dòng)作，勢(shì)必對(duì)部件造成磨損，這些因素應(yīng)當(dāng)在選用換向閥時(shí)加以考慮。如果出現(xiàn)閥門密封不嚴(yán)、壓力損失過大、體積過大、密封材料不易更換、動(dòng)作速度慢等問題，會(huì)影響系統(tǒng)的使用性能和節(jié)能效果。
3、燒嘴
燒嘴的設(shè)計(jì)原則是不能讓空氣和燃?xì)饣旌系锰?，這樣容易形成局部高溫，但也不能混合得太慢，防止煤氣在蓄熱室出現(xiàn)“二次燃燒”甚至燃燒不充分。為了保證燃料在低氧氣氛中燃燒，必須在設(shè)計(jì)其供給通道時(shí)，考慮燃料和空氣在空間的擴(kuò)散、與爐內(nèi)煙氣的混合和射流的角度及深度，而這些參數(shù)應(yīng)根據(jù)加熱裝置尺寸、加熱工藝要求、燃料種類、燒嘴大小、預(yù)熱溫度和空煤氣壓力等因素來確定。
蓄熱式燃燒技術(shù)又被稱為“高溫稀薄燃燒”技術(shù)。實(shí)現(xiàn)這種低氧燃燒的有效途徑之一是：合理的布置燒嘴的位置和數(shù)量以及各個(gè)燃燒單元的相對(duì)位置關(guān)系和換向方式，有效地組織爐膛內(nèi)氣流的流動(dòng)，依靠預(yù)熱后空氣和煤氣射流的高速卷吸，使?fàn)t內(nèi)產(chǎn)生大量煙氣回流。一般來說，射流的速度越大，爐內(nèi)的卷吸和回流作用越強(qiáng)烈，就越有利于實(shí)現(xiàn)低氧的氣氛，而這種相對(duì)很低的煤氣和氧氣濃度降低了平均燃燒速度，拓展了燃燒邊界，形成了均勻的溫度場，并降低了NOx的排放。
關(guān)鍵詞： 多媒體 小學(xué)語文教學(xué) 優(yōu)缺點(diǎn)
引言
在新課改的推動(dòng)下，多媒體技術(shù)為教師提供了寬廣的空間、豐富的教學(xué)資源，使語文課的學(xué)習(xí)更有吸引力，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變[1]。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谛W(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)的體會(huì)。
1.使用多媒體教學(xué)在小學(xué)語文中的優(yōu)點(diǎn)
1.1自主性學(xué)習(xí)
新課程理念指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！币簿褪钦f，課堂教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生身心和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和進(jìn)取精神。從這個(gè)意義上講，多媒體技術(shù)輔助教學(xué)不再是傳統(tǒng)意義上的輔助教師的“教”，更主要是輔助學(xué)生的“學(xué)”。在語文課教學(xué)中，重要的是情境的統(tǒng)一，讓學(xué)生有親臨其境的感覺，讓學(xué)生有與作者“感同身受”的體驗(yàn)[2]。如把《墨梅》的意境利用課件播放傳達(dá)出來，可以使學(xué)生清晰地感受到梅花的美。學(xué)生看到這如詩如畫的景物，宛如身臨其境，仿佛正在與作者對(duì)話，產(chǎn)生共鳴。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、主動(dòng)性會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)效果也非傳統(tǒng)教學(xué)模式所能比擬。
1.2探究性學(xué)習(xí)
探究學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)相對(duì)，強(qiáng)調(diào)從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生的自主、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展[3]。比如在教學(xué)《莫高窟》時(shí)，課前教師要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)及其他途徑收集大量有關(guān)莫高窟的資料，并根據(jù)自己的需要對(duì)這些資料進(jìn)行選擇、分析、處理，使學(xué)生對(duì)莫高窟有進(jìn)一步的了解，從而領(lǐng)略莫高窟的美，了解它的藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。課堂上教師借助多媒體的聲像功能，播放介紹莫高窟的錄像，并配上生動(dòng)的解說詞，撩開莫高窟的神秘面紗，將學(xué)生帶進(jìn)情境，獲得身臨其境的感受，極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國古代燦爛文化的熱愛和向往，并適時(shí)抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，問：“通過對(duì)《莫高窟》一課的學(xué)習(xí)及課前對(duì)莫高窟的研究，你對(duì)莫高窟解了些什么？那你還想了解些什么？”一下子激起學(xué)生的探究欲望，為本課的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
1.3合作性學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間的競爭，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作的精神和競爭意識(shí)[3]。比如在教學(xué)《盧溝橋烽火》一課時(shí)，課前教師、收集許多與課文內(nèi)容有關(guān)的圖片、錄像、文字資料等，制成資料庫，并建立十大專題，供學(xué)生查詢。學(xué)生在上網(wǎng)瀏覽了學(xué)習(xí)建議后，進(jìn)行自由組合，以小組為單位，小組成員有不同的分工，搜集材料、整理資料、圖片制作、動(dòng)畫制作，各成員相互協(xié)作，相互配合，每人都成為小組內(nèi)不可或缺的一分子，對(duì)學(xué)生的合作精神和人際交往能力提出了更高要求，也提供了更多的鍛煉機(jī)會(huì)。在收集、探究、研討的過程中，學(xué)生親身體驗(yàn)了自主合作學(xué)習(xí)的樂趣，不但學(xué)會(huì)了知識(shí)，更拓寬了視野。每個(gè)人都全身心地投入到學(xué)習(xí)中，都把自己當(dāng)成了學(xué)習(xí)的小主人，學(xué)習(xí)的熱情也達(dá)到了極點(diǎn)。教師還建立了“質(zhì)疑問難”模塊，學(xué)生在研究中遇到疑問時(shí)便進(jìn)入到其中的留言板，把疑問寫下來，上傳，教師及時(shí)幫助學(xué)生解決疑難問題。
2.使用多媒體教學(xué)在小學(xué)語文中的缺點(diǎn)
在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù)發(fā)現(xiàn)，使用多媒體課件上課，教師容易受到已定型的課件的影響，完全圍繞課件講課，缺少了課堂教學(xué)中最為精彩的“即興發(fā)揮”過程，把原本的“課件輔助教師”變成了“教師輔助課件”。如果老師僅僅是把課堂上的主要活動(dòng)變成操作鼠標(biāo)，學(xué)生的主要活動(dòng)變成看屏幕，畫面頻頻變換，學(xué)生目不暇接，而思維卻處于休眠狀態(tài)，那么，這種教學(xué)不過是一種“新款”的注入式教學(xué)而已，這種改革只不過是由過去的“滿堂灌”變成了“電子灌”而已。例如在《有趣的發(fā)現(xiàn)》這一課的教學(xué)中，有的教師搜集了大量類型眾多的昆蟲圖片，分門別類制作成教學(xué)課件，上課時(shí)不斷點(diǎn)擊鼠標(biāo)，那一幅幅精美的圖片在學(xué)生眼前一閃而過，學(xué)生除看到了幾個(gè)好看的畫面，記住了某個(gè)事物個(gè)別的、零散的特征外，由于沒有深入地與文本展開對(duì)話，進(jìn)行思維實(shí)踐活動(dòng)，可以說學(xué)生是一無所獲，長此以往，容易造成學(xué)生思維上的“依賴性”、“惰性”，影響學(xué)生思維的發(fā)展[4]。
語文應(yīng)該是以“語言”為主要媒介的，多媒體應(yīng)該為“學(xué)習(xí)語言”服務(wù)。結(jié)果，花里胡哨的聲像、圖文成了主角，而語言成了輔助，語文課的本質(zhì)消失了。語文課，特別是文質(zhì)兼美的文章，其意境很多時(shí)候是只可意會(huì)不能言傳的。如果用課件來展示美，就等于把語言所蘊(yùn)含的美直接強(qiáng)加于學(xué)生，剝奪了學(xué)生想象的權(quán)利，限制了學(xué)生的個(gè)性化的感悟。俗話說：“想得美”，想象的空間是很大的，無拘無束，信馬由韁，想要多美就有多美。比如上《音樂之都維也納》一課，課文條理清晰，語言優(yōu)美，展示了維也納獨(dú)特的風(fēng)情。學(xué)生本可以借助課文的語言材料，在輕松愉悅的音樂聲中，調(diào)動(dòng)大腦庫存中的生活經(jīng)驗(yàn)，展開豐富的想象，對(duì)維也納的美麗風(fēng)光、維也納獨(dú)具特色的音樂元素、人們對(duì)音樂的熱愛等，進(jìn)行一番奇妙的“思想之旅”，與文本、教師之間展開深層次的對(duì)話，使學(xué)習(xí)探究過程成為一種學(xué)生思維的再建構(gòu)過程。可許多教師不恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w課件，以圖片、視頻資源代替了學(xué)生的讀書活動(dòng)，隨著圖片、視頻的一一展示，那些原本極富想象的音樂元素，就在學(xué)生的頭腦中定勢(shì)、定型了。
結(jié)語
語文教師在充分學(xué)習(xí)課改理論的同時(shí)，要積極利用多媒體技術(shù)，豐富課堂內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，正視多媒體技術(shù)在教學(xué)中的負(fù)面作用，注意揚(yáng)長避短，不斷強(qiáng)化教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭紹青.信息技術(shù)與學(xué)科課程整合[M].北京：中國人事出版社.
[2]孫孝發(fā).多媒體在語文教學(xué)中的妙用[J].教學(xué)雜談，2008，5：21-22.
在擴(kuò)招的大背景下，各個(gè)學(xué)校的研究生在校規(guī)模日漸擴(kuò)大，很多學(xué)校都配備了專職的研究生輔導(dǎo)員，但是師生比例的不平衡，在研究生的日常管理中出現(xiàn)了很多問題，本文以扁平化管理的相關(guān)理論為切入點(diǎn)，通過對(duì)扁平化管理理論的梳理，結(jié)合筆者在研究生日常管理中遇到的問題，以期概括出扁平化管理在研究生日常管理中應(yīng)用中的可實(shí)施措施及其優(yōu)缺點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】
扁平化；研究生；日常管理
隨著研究生招生規(guī)模的日漸擴(kuò)大，研究生日常管理問題逐漸突出，本文通過對(duì)扁平化的相關(guān)理論的梳理，結(jié)合筆者日常工作實(shí)際進(jìn)行分析，以期將扁平化管理理論應(yīng)用在在研究生日常管理中。
扁平化管理作為傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)新，其本質(zhì)就是優(yōu)化組織管理的層次，減少管理環(huán)節(jié)，實(shí)施任務(wù)和目標(biāo)分解，強(qiáng)化責(zé)權(quán)對(duì)等，采取分權(quán)式管理，以提高管理效率。扁平化管理的創(chuàng)新和變革，完全是應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展需要、理論的發(fā)展創(chuàng)新要求在信息技術(shù)發(fā)展的支撐條件下形成的。中國有著五千年的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代管理思想由于思維方式和時(shí)代環(huán)境的影響難免在有多地方有不協(xié)調(diào)的地方。金字塔式的封建王朝和森嚴(yán)的等級(jí)制度，形成了“民可使由之，不可使知之”的“上智下愚”的封建思想，自上而下的命令鏈的巨大慣性和等級(jí)文化，嚴(yán)重制約著扁平化管理的分權(quán)管理和橫向的有效運(yùn)行，同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“不求有功，但求無過”等思想根深蒂固，加之實(shí)施扁平化管理后中層管理者權(quán)限受到削弱，基層管理者的責(zé)任加大，所以在中層基層推進(jìn)扁平化管理也會(huì)受到自覺或不自覺的抵制。
傳統(tǒng)的組織理論主要包括古典組織理論、新古典組織理論和系統(tǒng)組織理論。古典組織理論主要包括泰羅的科學(xué)管理理論、法約爾的經(jīng)營管理理論和韋伯的行政管理理論，雖然三位“管理理論之父”在組織理論上各有建樹，但作為古典管理理論體系，主要貢獻(xiàn)是奠定了組織內(nèi)部分工的合理化和職能安排以及組織內(nèi)部制度建設(shè)的理論基礎(chǔ)，建立了勞動(dòng)分工、等級(jí)、結(jié)構(gòu)和控制幅度的四大管理支柱。新古典組織理論主要是以科層結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，汲取了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的理論觀點(diǎn)，更注重于人在組織中的主要作用，主張分權(quán)和激勵(lì)，提倡組織成員參與決策。其主要研究成果包括馬斯洛的“需求層次論”、赫茨伯格的“雙因素理論”、麥克萊蘭的“激勵(lì)需求理論”以及麥格雷戈的“x-y理論”等。系統(tǒng)組織理論是以社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、社會(huì)技術(shù)學(xué)派和權(quán)變系統(tǒng)理論等構(gòu)成的理論系統(tǒng)，他們的共同點(diǎn)就在于把企業(yè)組織看作一個(gè)系統(tǒng)，管理的根本目的就在于謀求系統(tǒng)的優(yōu)化。扁平化管理汲取了傳統(tǒng)組織管理理論的營養(yǎng)，旨在通過分權(quán)降低集權(quán)化程度，努力調(diào)動(dòng)基層的創(chuàng)造性、積極性、提高管理效率。扁平化管理絕不是對(duì)傳統(tǒng)管理理論的否定，而是面對(duì)新的管理環(huán)境的一種管理創(chuàng)新和發(fā)展。管理跨度越小，指揮的人數(shù)越少，那么管理層級(jí)就越多，這正是企業(yè)金字塔結(jié)構(gòu)的理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)理論認(rèn)為，管理跨度以3～6人為好?，F(xiàn)代管理由于信息技術(shù)和其它科學(xué)的生產(chǎn)經(jīng)營管理技術(shù)的應(yīng)用，管理人員的綜合管理能力可大幅度提高，因而管理跨度增大，相應(yīng)管理層減少。
以上兩個(gè)理論的應(yīng)用，促使企業(yè)組織由金字塔結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄交墓芾斫Y(jié)構(gòu)。扁平化管理具有如下特征：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)。一個(gè)企業(yè)組織是一個(gè)許多相互作用的部分組成的開放系統(tǒng)，管理人員應(yīng)用系統(tǒng)方法闡明系統(tǒng)目標(biāo)，確定評(píng)價(jià)系統(tǒng)工作成績的標(biāo)準(zhǔn)，并把企業(yè)同各種環(huán)境系統(tǒng)更好地聯(lián)系起來。減少中間層。管理學(xué)家指出：組織結(jié)構(gòu)上的基本原則是，盡量減少管理層次，盡量形成一條最短的指揮鏈。加大控制幅度。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理者可能是間接控制和指揮下屬。而且信息化、計(jì)算機(jī)化等也使企業(yè)管理、管理幅度的加大成為可能。近年來，趨勢(shì)是加大管理幅度，構(gòu)造扁平化的結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)靈活指揮。統(tǒng)一指揮原則似乎成為管理的金科玉律。當(dāng)組織相對(duì)簡單時(shí)，這一原則顯然是合乎邏輯的。事實(shí)上，在大型組織里，統(tǒng)一指揮原則經(jīng)常無法實(shí)現(xiàn)。如由于專業(yè)知識(shí)逐漸增加，組織中的參謀日益增多，高層主管為了使這些參謀發(fā)揮效用，常授權(quán)他們?nèi)タ刂颇承┎块T，產(chǎn)生了矩陣式組織結(jié)構(gòu)。
結(jié)合筆者在研究生日常管理中遇到的問題和扁平化管理的優(yōu)缺點(diǎn)，下邊簡述扁平化管理在研究生日常管理中可采取的措施，并對(duì)這些措施的優(yōu)缺點(diǎn)做出相應(yīng)分析。
扁平化管理在研究生日常管理中的可實(shí)施措施及其實(shí)現(xiàn)手段：第一，減少傳達(dá)的層級(jí)，利用新傳媒手段。學(xué)校安排學(xué)生活動(dòng)或下發(fā)通知，一般由校團(tuán)委或?qū)W生處下發(fā)文件至各學(xué)院，學(xué)生輔導(dǎo)員再安排班級(jí)干部或?qū)W生會(huì)干部進(jìn)行具體操作。一般活動(dòng)某一環(huán)節(jié)的具體實(shí)施傳達(dá)某位同學(xué)時(shí)一般都經(jīng)過多次的信息轉(zhuǎn)遞。這樣經(jīng)過層層的轉(zhuǎn)遞，信息失真度就會(huì)大大的提高。而某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題，進(jìn)而可能影響整個(gè)活動(dòng)的開展。另外，在某些重要通知的信息環(huán)節(jié)，如各類就業(yè)招聘信息，學(xué)校的緊急通知，如果層層轉(zhuǎn)達(dá)，就會(huì)造成信息的滯后，從而產(chǎn)生不可預(yù)期的不良后果。所以積極利用新媒介，如QQ，微信，飛信等，有利于信息的即時(shí)，同時(shí)形成一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播，能夠及時(shí)有效的將信息給廣大同學(xué)，同時(shí)減少多層傳遞造成的信息失真。第二，對(duì)某些要求進(jìn)行細(xì)化和量化管理。輔導(dǎo)員在進(jìn)行具體活動(dòng)的安排時(shí)，首先要保證不犯大的原則性錯(cuò)誤，并對(duì)活動(dòng)的各個(gè)步驟進(jìn)行梳理，從而進(jìn)行合理的安排布置。并可以對(duì)某些步驟和環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)化的布置，從而可以使學(xué)生干部更好的去執(zhí)行完成。但是這樣雖然可以增強(qiáng)學(xué)生干部的執(zhí)行力，但卻容易約束和限制學(xué)生干部的創(chuàng)造性和積極性。其次可以引入量化管理，如，學(xué)生活動(dòng)前進(jìn)行活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)的預(yù)算估計(jì)，保證經(jīng)費(fèi)的合理使用。第三，對(duì)某些重要活動(dòng)進(jìn)行全程式的追蹤管理。這樣既可以督促活動(dòng)的順利進(jìn)行，同時(shí)也可以使得輔導(dǎo)員深入學(xué)生群體中開展工作。使得輔導(dǎo)員能夠及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，把握學(xué)生的思想動(dòng)向，同時(shí)通過與學(xué)生的廣泛接觸，掌握學(xué)生思想狀況的第一手資料。
扁平化管理在研究生日常管理中的可實(shí)施措施的優(yōu)點(diǎn)：第一，有利于信息的迅速傳達(dá)，通過QQ群，飛信，微博可以迅速的將各種信息、通知出去，同時(shí)可以有效避免信息的失真。第二，細(xì)化和量化管理的考核依據(jù)，可以作為學(xué)生干部日常表現(xiàn)的考核依據(jù)，在進(jìn)行學(xué)生干部評(píng)優(yōu)，獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)優(yōu)時(shí)作為其中的參考依據(jù)。第三，掌握學(xué)生干部日常工作的第一手資料，作為考察學(xué)生干部的依據(jù)。輔導(dǎo)員進(jìn)行學(xué)生工作，很多時(shí)候需要學(xué)生干部去具體執(zhí)行完成，甚至在一定程度上代表了輔導(dǎo)員，所以輔導(dǎo)員通過扁平化的管理手段，增大與廣大學(xué)生的接觸面，從而更加客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生干部在日常工作中的表現(xiàn)。
扁平化管理在研究生日常管理中的可實(shí)施措施的缺點(diǎn)：第一，加大輔導(dǎo)員工作的工作量。實(shí)施扁平化的管理，對(duì)輔導(dǎo)員的工作要求必然是很多事情需要“親力親為”，許多細(xì)節(jié)的問題都要一一過問，勢(shì)必加大輔導(dǎo)員的日常的工作量。這就要求，在某些管理上，需要做出甄別，既不能事事放手，任由學(xué)生干部去做；也不能事無巨細(xì)，大包大攬，一定要把握有度，有張有弛，方能做好日常的管理工作。第二，對(duì)某些實(shí)際情況的掌握有偏差，不能對(duì)學(xué)生開展活動(dòng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)。輔導(dǎo)員指導(dǎo)學(xué)生開展各類活動(dòng)依據(jù)的是工作經(jīng)驗(yàn)，但是未必能夠了解某些具體的細(xì)節(jié)情況，進(jìn)而影響到工作的開展。第三，全程式的追蹤管理，使得輔導(dǎo)員在開展工作時(shí)過分追求細(xì)節(jié)，從而忽視對(duì)全局的把握；同時(shí)由于實(shí)施扁平化管理后輔導(dǎo)員（中層管理者）權(quán)限受到削弱，學(xué)生干部（基層管理者）的責(zé)任加大，在輔導(dǎo)員（中層），學(xué)生干部（基層）推進(jìn)扁平化管理也會(huì)受到自覺或不自覺的抵制。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的管理其實(shí)更多的是一種宏觀性的指導(dǎo)，由于一個(gè)輔導(dǎo)員要帶幾百個(gè)學(xué)生，完全實(shí)行一對(duì)一式的輔導(dǎo)和日常管理，并不現(xiàn)實(shí)，對(duì)于學(xué)生活動(dòng)的開展也是如此，輔導(dǎo)員事無巨細(xì)的過分干預(yù)，反而會(huì)降低工作效率，同時(shí)也不能充分發(fā)揮學(xué)生干部的積極性和創(chuàng)造性。
【參考文獻(xiàn)】
[1]閆伍夫.扁平化管理與金字塔式管理區(qū)別[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2008（10）：52.
[2]易建平.扁平化管理的理論特征及應(yīng)用[J].農(nóng)村金融研究，2003（6）：51.
[3]章峰，王沈莉.組織結(jié)構(gòu)扁平化管理探析[J].當(dāng)代廣西，2008（6）上：52.
[4]張延華，劉璞.實(shí)施扁平化管理的利弊分析[J].中國信息科技，2010（12）：181.
[5]范康健.淺論高校組織扁平化管理[J].信息科技，2007（33）：466.
