發(fā)布時(shí)間：2024-03-30 10:25:40
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學(xué)勞動(dòng)教育內(nèi)容樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
美國(guó)斯坦福大學(xué)名人胡佛，自幼家境貧寒，靠打零工勉強(qiáng)維持學(xué)業(yè)。后來(lái)他艱苦創(chuàng)業(yè)，成為百萬(wàn)富翁，并當(dāng)選美國(guó)第31屆總統(tǒng)?！澳_板上的繭有銅錢(qián)厚，穿爛的草鞋有一大堆，中午經(jīng)?？考t薯充饑”的苦難生活磨礪出頑強(qiáng)的意志，成就了他的事業(yè)。
“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的時(shí)代培養(yǎng)了一大批不屈不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代精英。筆者大學(xué)時(shí)的班主任就經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”，他經(jīng)常很有感觸地對(duì)我們說(shuō)：“盡管那時(shí)我們把最好的上學(xué)時(shí)光獻(xiàn)給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個(gè)角度，我們時(shí)?？梢愿形虻?，艱難困苦培養(yǎng)了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質(zhì)?！彼钚挪灰傻卣J(rèn)為，若沒(méi)有這些，也就不會(huì)有他們今天的事業(yè)上的輝煌。
他山之石，可以攻玉。國(guó)外教育孩子的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。美國(guó)的學(xué)校，重視孩子獨(dú)立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵(lì)他們勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值，學(xué)會(huì)幫大人做些家務(wù)事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就要培養(yǎng)孩子自食其力的精神?！比鹗坑胁簧俑改赴炎约菏邭q的女兒，初中一畢業(yè)就送到一戶有教養(yǎng)的人家去當(dāng)一年女傭人，上午勞動(dòng)，下午上高中。
國(guó)外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補(bǔ)的。受此啟發(fā)，我們也可以從以下幾個(gè)方面努力。
重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親自帶領(lǐng)孩子進(jìn)工廠、下田地，學(xué)習(xí)工農(nóng)伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農(nóng)村的老家，向他農(nóng)民爺爺、農(nóng)民伯伯學(xué)種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養(yǎng)了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對(duì)孩子，父母該放手時(shí)須放手。放手就是讓孩子有獨(dú)立面對(duì)世事人情的機(jī)會(huì)，能夠在風(fēng)雨砥礪中成長(zhǎng)，而這正是一種比溺愛(ài)更為深沉的愛(ài)。
加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)（勞技）教育。當(dāng)今學(xué)校雖不提倡上世紀(jì)70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動(dòng)（勞技）教育。勞動(dòng)（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)教育的本質(zhì)特征就是實(shí)踐性，真正抓好勞動(dòng)教育，就要讓勞動(dòng)教育從理論回歸到實(shí)踐。從國(guó)家宏觀角度看，應(yīng)該將勞動(dòng)教育納入國(guó)家法定課程和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系，增加“尊重勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”等內(nèi)容在語(yǔ)文、思想品德等課程教材中的分量，并與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革同步推進(jìn)。
地方教育行政部門(mén)應(yīng)保障勞動(dòng)教育在各級(jí)各類學(xué)校保質(zhì)保量完成。學(xué)校要恢復(fù)和加強(qiáng)勞動(dòng)課，建設(shè)勞動(dòng)基地，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。除學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)外，要采取多種多樣的教育教學(xué)組織形式，把學(xué)生從“籠子”里放出來(lái)，課堂不能局限于教室，社區(qū)、工廠、田野、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館、動(dòng)植物園等都應(yīng)成為課堂。把課堂延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好，效益倍增，學(xué)生承受挫折能力和吃苦耐勞精神等良好素質(zhì)自然就會(huì)形成。
【關(guān)鍵詞】高職護(hù)理;實(shí)習(xí)階段;勞動(dòng)教育;人才培養(yǎng)
新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在此背景下教育也隨之發(fā)展，隨著教育改革的推行，我國(guó)的教育環(huán)境得到了一定的改善。但是，在廣大高校中技能型人才和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)卻依舊存在一些問(wèn)題。我國(guó)很多高校雖然勞動(dòng)教育取得了一定的效果，但是大多數(shù)高校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力有待提升。社會(huì)實(shí)踐是高職院校根據(jù)對(duì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)所制定的一項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)，有組織、有計(jì)劃、有目的性地帶領(lǐng)在校生進(jìn)入社會(huì)，深入工作崗位，依靠社會(huì)的力量完成人才培養(yǎng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)于高職學(xué)生而言，在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)展勞動(dòng)教育也可以提高自身的身體素質(zhì)，為進(jìn)入社會(huì)工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著近幾年來(lái)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，高校的實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育也出現(xiàn)了新的形勢(shì)，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)出來(lái)。
一、實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高等職業(yè)教育的積極作用
實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言有著非常重要的意義和作用，是理論與實(shí)踐相互對(duì)接的平臺(tái)。護(hù)理專業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在臨床護(hù)理過(guò)程中，學(xué)生要有足夠的能力對(duì)病患的日常生活護(hù)理、突發(fā)事件的處理等做出反應(yīng)，為病人的康復(fù)提供必要的服務(wù)，為醫(yī)生的治療爭(zhēng)取更多的時(shí)間，在臨床中有著非常重要的意義和價(jià)值。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要加大力度對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，以滿足社會(huì)對(duì)于護(hù)理人員的實(shí)際需要，確保學(xué)生的實(shí)踐能力、勞動(dòng)能力滿足工作崗位的需求。(一)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是理論知識(shí)教育與工作崗位結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。教育理論所提出的中心問(wèn)題就是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的問(wèn)題，這一問(wèn)題的提出也深刻地反映出高職教育的本質(zhì)規(guī)律。高職院校人才的培養(yǎng)目的是為了向社會(huì)輸送一批有知識(shí)、有技能、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)募寄苄腿瞬?，尤其?duì)于高職護(hù)理學(xué)教育而言，護(hù)理人員的工作能力一定程度上決定了病人的康復(fù)質(zhì)量，對(duì)于社會(huì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的作用。高職教育是向新一代人才傳授理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，若僅有理論依據(jù)而輕視實(shí)踐，則培養(yǎng)出的人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)是不完整的，學(xué)生雖然有著滿腹理論知識(shí)，但卻不能將其與工作實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，無(wú)法滿足工作崗位的需要。因此，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論與知識(shí)結(jié)合的一項(xiàng)重要手段，也是從學(xué)校邁進(jìn)社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以積累大量的臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)有針對(duì)性地對(duì)自身在護(hù)理過(guò)程中所犯下的錯(cuò)誤或認(rèn)識(shí)的誤區(qū)進(jìn)行改進(jìn)，不斷提升自己，發(fā)展自己，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的合格護(hù)理工作人員。(二)實(shí)習(xí)勞動(dòng)是高職院校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。近年來(lái)，隨著高校的不斷擴(kuò)招，高職畢業(yè)生的就業(yè)也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。雖然高職院校的教育體系一直以來(lái)都以實(shí)踐為主，但畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然存在一定程度的失衡，學(xué)生的綜合素質(zhì)不能很好地滿足社會(huì)的實(shí)際需求。此外，由于大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，在家庭中受到豐厚的待遇，往往養(yǎng)成了怕苦怕累的習(xí)慣，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，而護(hù)理行業(yè)又是勞動(dòng)強(qiáng)度相當(dāng)大的一個(gè)行業(yè)，對(duì)于高職畢業(yè)生而言是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此，強(qiáng)化勞動(dòng)教育和專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生做好充足的心理準(zhǔn)備，幫助學(xué)生面對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)。(三)實(shí)習(xí)勞動(dòng)可以進(jìn)一步培養(yǎng)高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高職院校人才的培養(yǎng)開(kāi)始逐漸提高了對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面的要求，如何培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極奉獻(xiàn)的精神，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀成為新時(shí)代高等職業(yè)教育的一項(xiàng)重點(diǎn)要求，而通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教育模式，讓學(xué)生在社會(huì)勞動(dòng)中感受到奉獻(xiàn)社會(huì)所帶來(lái)的成就感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任心，逐步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，立志成為一名對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代青年。(四)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育可以有效提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)率。醫(yī)院在招聘應(yīng)屆畢業(yè)生時(shí)，往往對(duì)學(xué)生的實(shí)際工作經(jīng)歷和臨床護(hù)理經(jīng)驗(yàn)有著一定的要求，而對(duì)于高職畢業(yè)生而言，積累工作經(jīng)驗(yàn)的主要機(jī)會(huì)和來(lái)源也就在實(shí)習(xí)勞動(dòng)這一環(huán)節(jié)。因此，在勞動(dòng)實(shí)際中積累經(jīng)驗(yàn)，可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，更加快速的適應(yīng)護(hù)理工作的崗位，提高就業(yè)率。
二、現(xiàn)階段高職院校勞動(dòng)教育中存在的問(wèn)題
(一)部分學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，勞動(dòng)價(jià)值弱化。對(duì)于高等職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念是一項(xiàng)非常重要的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)生大多數(shù)出于獨(dú)生子女家庭，家庭對(duì)孩子優(yōu)厚的待遇和功利主義心理的不良影響嚴(yán)重影響了高職大學(xué)生的心理健康發(fā)展。許多大學(xué)生的勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，不愿意吃苦，從主觀上不愿意參與到勞動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。(二)高職院校勞動(dòng)教育開(kāi)展模式單一。大多數(shù)職業(yè)學(xué)院將專業(yè)技能的教育列在教育教學(xué)的主體地位，忽略了對(duì)勞動(dòng)本身的教育，缺乏利用勞動(dòng)對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)和刻畫(huà)的意識(shí)，忽略了勞動(dòng)教育的重要性，因此，在勞動(dòng)教育過(guò)程中僅僅采用傳統(tǒng)的說(shuō)教教育，不能帶領(lǐng)學(xué)生參與到實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)法鍛煉學(xué)生的實(shí)際勞動(dòng)能力。更有甚者采用粗暴強(qiáng)制的手段讓學(xué)生參與到勞動(dòng)中，引起學(xué)生的叛逆心理，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭惡的情緒，不能結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)科學(xué)合理的勞動(dòng)教育方式。
三、在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的具體方法
(一)創(chuàng)新實(shí)習(xí)勞動(dòng)的教學(xué)模式，提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。要想有效提高大學(xué)生的勞動(dòng)和就業(yè)素質(zhì)，就需要在實(shí)際勞動(dòng)過(guò)程中不斷對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和艱苦奮斗的精神，養(yǎng)成學(xué)生不怕吃苦，謹(jǐn)守初心的作風(fēng)，并將自己的一腔熱血奉獻(xiàn)給臨床護(hù)理行業(yè)。通過(guò)實(shí)習(xí)勞動(dòng)教育的開(kāi)展，學(xué)生可以在護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中感受到護(hù)理工作對(duì)于病患康復(fù)的重要性，加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)的理解，從思想上做到熱愛(ài)自己的專業(yè)，提高對(duì)護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)光，為正式邁向工作崗位，服務(wù)社會(huì)，為醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校已經(jīng)將社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)教育納入對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)體系，但對(duì)學(xué)生畢業(yè)所需要的實(shí)踐學(xué)分要求并不是很高，許多學(xué)生在第一個(gè)學(xué)年就可以輕松完成畢業(yè)所需要的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)學(xué)分，無(wú)法滿足新課標(biāo)背景對(duì)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)時(shí)間的要求。學(xué)校應(yīng)積極向社會(huì)各界尋找可以為學(xué)生提供實(shí)踐勞動(dòng)的平臺(tái)，組織學(xué)生利用社會(huì)資源開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，并利用好志愿匯等網(wǎng)絡(luò)APP對(duì)學(xué)生的實(shí)踐勞動(dòng)進(jìn)行管理和登記。例如，在當(dāng)?shù)氐膱D書(shū)館做志愿圖書(shū)管理員、為當(dāng)?shù)鼐蠢显豪先吮硌莨?jié)目、給當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)捐獻(xiàn)物品等等。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程中，要精選適合的單位開(kāi)展合作，進(jìn)行統(tǒng)一的管理。及時(shí)獲取最新的學(xué)生實(shí)踐情況和數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的勞動(dòng)情況，并設(shè)計(jì)科學(xué)合理的獎(jiǎng)罰機(jī)制，對(duì)積極參與社會(huì)勞動(dòng)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，并督促其他學(xué)生積極參與到社會(huì)勞動(dòng)中去。(二)開(kāi)展職業(yè)道德專題培訓(xùn)課程，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)崗位的競(jìng)爭(zhēng)力度逐漸加大，對(duì)畢業(yè)生的勞動(dòng)能力、職業(yè)道德、誠(chéng)信等方面也提出了新的要求。因此，高職院校人才培養(yǎng)的一大重點(diǎn)就放到了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德方面，以此提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。學(xué)校要加大力度開(kāi)展勞動(dòng)道德專題教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的身體和心理素質(zhì)，以提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)于護(hù)理工作而言，良好的職業(yè)道德和心理、身體素質(zhì)是必不可少的，醫(yī)護(hù)工作的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，并且承擔(dān)有一定的風(fēng)險(xiǎn)。護(hù)士在工作過(guò)程中必須保持高度的集中，為患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，護(hù)理過(guò)程中一旦出現(xiàn)疏漏，極易引起患者得不到及時(shí)的治療。因此，高職院校在人才的培養(yǎng)過(guò)程中要著重培養(yǎng)學(xué)生的上述幾點(diǎn)能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作、自我表達(dá)等能力，提高其專業(yè)技術(shù)，以確保學(xué)生畢業(yè)后可以勝任其所從事的崗位。學(xué)?？梢越M織實(shí)習(xí)生定期下基層、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)或者義務(wù)活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)醫(yī)院中優(yōu)秀護(hù)士實(shí)行勞動(dòng)交流并進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)等，進(jìn)一步提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以滿足工作崗位的需要。(三)組織學(xué)生參加集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。在社會(huì)勞動(dòng)期間，學(xué)生積極參與社會(huì)勞動(dòng)工作，能為內(nèi)心帶來(lái)極強(qiáng)的震撼，真正意識(shí)到自己的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性作用，樹(shù)立正確的職業(yè)觀念，晚上可以在學(xué)生總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)之余，組織學(xué)生開(kāi)展集體活動(dòng)幫助學(xué)生舒緩緊張的情緒，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，幫助學(xué)生正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)之間的關(guān)系，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，使其在正式進(jìn)入企業(yè)后可以盡快融入集體中，建立感情，更好的在工作中相互配合，為病患提供更加細(xì)致的護(hù)理服務(wù)。
四、結(jié)語(yǔ)
高等職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)習(xí)勞動(dòng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著非常重要的意義和作用，學(xué)校要提高對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的重視，在實(shí)踐中完善實(shí)習(xí)勞動(dòng)制度，最大程度發(fā)揮出實(shí)習(xí)勞動(dòng)的育人作用，提高學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)能力，為社會(huì)培養(yǎng)一批有能力、有思想、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)療護(hù)理工作人員。
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扭曲的“小五”
“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”這是我們國(guó)家的教育方針。但由于種種原因，教育方針在有些地方和學(xué)校并沒(méi)有得到很好的貫徹執(zhí)行，忽視勞動(dòng)課的現(xiàn)象還比較普遍。
調(diào)查手記之一：勞動(dòng)課尚未登上“大雅之堂”。某縣30多所中學(xué)，沒(méi)有開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課的占三分之二?？h重點(diǎn)初中雖然把勞動(dòng)課納入了教學(xué)計(jì)劃，也排上了課程表，但沒(méi)有確定專、兼職教師，也不要求老師備勞動(dòng)課，勞動(dòng)課往往改上數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)。談起勞動(dòng)教育，該校校長(zhǎng)長(zhǎng)嘆道：“難開(kāi)展呀！升學(xué)壓力大，全校上下不得不絞盡腦汁，一心一意提高升學(xué)率，勞動(dòng)教育很難顧得上。咱們關(guān)起門(mén)來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這‘勞’不就是‘小五’嗎？充其量是個(gè)芝麻，它能堂堂正正地登上大雅之堂嗎？”
調(diào)查手記之二：家長(zhǎng)越俎代庖。不少家長(zhǎng)望子成龍心切，為了孩子能上中?？即髮W(xué)，把孩子必要的勞動(dòng)，包括自我服務(wù)性勞動(dòng)全包下來(lái)，個(gè)別家長(zhǎng)還到學(xué)校替學(xué)生做值日。一位高三“尖子”生接到某高等院校錄取通知書(shū)，鄰居們前來(lái)祝賀，其父如眼眶濕潤(rùn)?！焙⒆訌男](méi)了娘，他是家里的獨(dú)苗，我能不心疼嗎？為了使他將來(lái)有出息，大小家務(wù)活我全攬了，連他的襪子、褲頭也沒(méi)讓他洗過(guò)一次。孩子這次遠(yuǎn)離家門(mén)，我擔(dān)心他生活上難以自理……”這位家長(zhǎng)邊說(shuō)邊擦眼淚。
調(diào)查手記之三：勞動(dòng)委員“檔次低”，“勞動(dòng)紅花”貶值。某教師這學(xué)期改教勞動(dòng)課，幾位好友訕笑說(shuō)：“誰(shuí)不會(huì)勞動(dòng)，還要老師教？莫不是不務(wù)正業(yè)，領(lǐng)著學(xué)生閑玩？！”家里人也時(shí)常說(shuō)：“教了十幾年書(shū)，越教越差勁兒，離辭退不遠(yuǎn)啦！往后評(píng)癬轉(zhuǎn)辦公、增加工資你能掛邊嗎？”某班班干部選舉揭曉，唯勞動(dòng)委員不愿走馬上任?！昂?！誰(shuí)不知道，勞動(dòng)委員屬安慰性質(zhì)，在班委中檔次最低?！痹撋鷼夂艉舻貙?duì)著班主任老師發(fā)牢騷。老李家的獨(dú)生女圓圓放學(xué)后戴著小紅花一蹦一跳回到家里，高興地說(shuō)：“今天班里打掃衛(wèi)生我表現(xiàn)得好，老師獎(jiǎng)給我一朵小紅花……”話沒(méi)說(shuō)完，其母上前扯下小紅花摔在地上，臉色似酷霜：“真是個(gè)榆木疙瘩腦袋！人家學(xué)習(xí)上爭(zhēng)第一名，你卻只會(huì)出笨力。四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。你班的老師也太缺德，老是讓學(xué)生干活兒！”
調(diào)查手記之四；勞動(dòng)教育被扭曲，勞動(dòng)被作為懲罰的手段。有些學(xué)校的個(gè)別老師，對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)行勞動(dòng)體罰。某教師立下班規(guī)：哪位同學(xué)曠課一天，罰他值日一周；損壞桌凳、玻璃，罰他打掃一周廁所；打架斗毆，罰澆半學(xué)期花圃。這種所謂的“勞動(dòng)教育”，往往使學(xué)生錯(cuò)誤地把勞動(dòng)視為“勞動(dòng)改造”，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理，甚至鄙視、厭惡勞動(dòng)。
忽視勞動(dòng)的后遺癥
削弱、輕視勞動(dòng)教育，勢(shì)必給青少年學(xué)生留下“后遺癥”。
“后遺癥”一：四體不勤，自立能力差?！叭缃竦暮⒆诱鎽校 辈簧偌议L(zhǎng)雖為此怨氣滿腹，但仍“樂(lè)為子孫做馬?！?，使孩子從小養(yǎng)成了飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，挑吃懶惰的不良習(xí)慣，成了生活上的弱者?，F(xiàn)在孩子到了十三四歲連疊被子都不會(huì)，連內(nèi)褲、襪子都不洗，連家常便飯都不會(huì)做的還不少。孩子進(jìn)了大學(xué)還需父母輪流打掃寢室的怪事也屢見(jiàn)不鮮。在某市勤工儉學(xué)工作座談會(huì)上，一位農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)談到，學(xué)校組織學(xué)生到新校舍建筑工地搬磚，兩位女生掏出新手絹，襯在磚下，二人合抬一塊磚?！艾F(xiàn)在的學(xué)生大多嬌氣，感情脆弱，經(jīng)不起挫折，受不了委屈，就像溫室里的花朵，既磕碰不得，又害怕風(fēng)吹雨打日曬。”一些老師這樣說(shuō)。
“后遺癥”二：不尊重勞動(dòng)人民。工人緊張繁忙八小時(shí)，農(nóng)民面向黃土背朝天。是他們辛勤的汗水，平凡的勞動(dòng)使我們的衣食住行得以保證。然而有些學(xué)生卻嫌棄勞動(dòng)人民，說(shuō)他們“黑、臟、傻、粗”。某重點(diǎn)高中一位女生，其父和叔父均在礦區(qū)工作。五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)期間，礦區(qū)放假，其叔父、嬸母到她家做客，中午吃飯她說(shuō)啥不肯入座，獨(dú)自跑到外面的飯館里吃。晚上看電視，眾人正看到熱鬧處，她上前將電視機(jī)關(guān)掉?？腿俗吆螅饺轮f(shuō)：“窩囊廢，來(lái)這干啥哩？
”筆者前不久隨市成人教育考察團(tuán)到河北省豐南縣考察農(nóng)民教育，路過(guò)天津在一 家餃子館就餐。盡管考察團(tuán)成員除我之外都是處、科級(jí)干部，可由于“衣著樸素”，引起一個(gè)娃娃的反感：有個(gè)七八歲的男孩拉著其母的手踏進(jìn)餃子館，掃視一下我們幾位，生氣地說(shuō)：“真煩人！今天遇到的都是農(nóng)村人。媽，咱不在這兒吃啦……”“后遺癥”三：艱苦樸素、勤儉節(jié)約觀念淡薄，不珍惜勞動(dòng)成果。由于極少參加體力勞動(dòng)，孩子們很難有“粒粒皆辛苦”的體會(huì)，相當(dāng)一部分青少年不珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，比穿戴，趕時(shí)髦，花錢(qián)大手大腳，成為家里的“消費(fèi)中心”。
一位中學(xué)教師反映，有些學(xué)生吃雞蛋、鴨蛋、饅頭或面包時(shí)，咬一口感到不對(duì)味，就隨之扔棄。他所在的學(xué)校學(xué)生每頓飯都要扔掉二三桶飯菜。不少學(xué)生學(xué)習(xí)上不愿吃苦動(dòng)腦筋，一味追求吃喝享受的壞風(fēng)氣便逐漸滋長(zhǎng)起來(lái)。有些男孩湊到一塊就比誰(shuí)的服裝、領(lǐng)帶面料好，誰(shuí)的皮鞋、運(yùn)動(dòng)鞋款式新，誰(shuí)的手表高級(jí)。女孩子則比項(xiàng)鏈、戒指、化妝品。某小學(xué)組織春游，一頓野餐，有些學(xué)生竟花去八 九元錢(qián)。一位農(nóng)民告訴筆者，他正在讀大學(xué)的兒子寒假回到家里，飯店竟用半個(gè)白面饅頭擦碗，擦過(guò)后一扔了之……老人氣憤地說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)訓(xùn)斥他，他還說(shuō)我根本不懂什么“物質(zhì)不滅定律”。這孩子扔父母的勞動(dòng)果實(shí)毫不害羞，日后能不揮金如土，能不扔公家的財(cái)物嗎？”
燃起孩子對(duì)勞動(dòng)的渴望
勞動(dòng)創(chuàng)造了光輝燦爛的人類文化。勞動(dòng)乃是社會(huì)存在和發(fā)展的最基本條件。
在中小學(xué)開(kāi)展勞動(dòng)教育，旨在使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在改造自然、變革社會(huì)中的偉大意義，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、習(xí)慣和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情，養(yǎng)成艱苦樸素，遵守紀(jì)律，關(guān)心集體，愛(ài)護(hù)勞動(dòng)工具，珍惜勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，并初步掌握一些生產(chǎn)勞動(dòng)或通用的職業(yè)技術(shù)的基本知識(shí)和基本技能。
隨著現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，在文化基礎(chǔ)知識(shí)和勞動(dòng)技術(shù)方面，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求不斷提高，勞動(dòng)教育的重要地位愈來(lái)愈明顯。在普通教育中。加強(qiáng)勞動(dòng)技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)教育已成為當(dāng)今世界各國(guó)教育改革的一大趨勢(shì)，越來(lái)越多的國(guó)家把勞動(dòng)技術(shù)教育作為一門(mén)課程納入教學(xué)計(jì)劃，使之成為整個(gè)教育體系的重要環(huán)節(jié)。
上述兩例雖說(shuō)是個(gè)案，但其中的道理卻為大家共識(shí)：中學(xué)生適當(dāng)做些家務(wù)是有利于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。而如今，中學(xué)生能主動(dòng)為家里煮飯炒菜、打掃衛(wèi)生的怕是很少了，更不必說(shuō)到田間地頭或是工廠車(chē)間參加生產(chǎn)勞動(dòng)了。據(jù)說(shuō)，省內(nèi)某知名中學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生生存能力，開(kāi)設(shè)了“煎雞蛋”的校本課程。起初，有人大不以為然，覺(jué)得太“小兒科”了，讓人想不到的是，多數(shù)學(xué)生竟然不知如何“打雞蛋”（即在瞬間將雞蛋“磕”破放入碗里或鍋中），更不用說(shuō)把雞蛋煎得形、色、香、味俱全了。
首先，勞動(dòng)教育的缺失，已嚴(yán)重影響到中小學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，直接表現(xiàn)為不會(huì)勞動(dòng)。筆者在學(xué)校，就見(jiàn)過(guò)不少同學(xué)掃地時(shí)，把樹(shù)葉等掃進(jìn)下水道或草坪上，全然想不到雨天將發(fā)生堵塞淹水;也有學(xué)生掃地不會(huì)彎腰，直著身子，掃帚作輕點(diǎn)地面狀或“朝天掃”狀。一次校內(nèi)大掃除時(shí)，筆者搬開(kāi)一個(gè)柵欄式窖井蓋，從管道里清理出的樹(shù)葉、食品外包裝數(shù)量令人咋舌。
其次，勞動(dòng)教育缺失，極易導(dǎo)致不尊重他人勞動(dòng)成果之陋習(xí)，難以養(yǎng)成吃苦耐勞之品質(zhì)。在一些學(xué)校，教室、走廊的地面剛剛拖過(guò)，不久就冒出口香糖的“渣”或是紙屑;即使食堂楹柱、窗口等處不乏節(jié)儉方面的箴言古訓(xùn)，但浪費(fèi)食物現(xiàn)象仍是屢屢發(fā)生;即使感恩大會(huì)上談及父母辛勞，一些學(xué)生那時(shí)感動(dòng)得淚流滿面，但僅僅是在會(huì)場(chǎng)上，感動(dòng)過(guò)后，他們?cè)诔院却┐鞣矫嫒詴?huì)暗中攀比。為什么學(xué)生“知行不一”？究其原因，一是“事非經(jīng)歷不知難”，沒(méi)有實(shí)踐體驗(yàn)，難以觸動(dòng)靈魂;二是缺乏養(yǎng)成的過(guò)程。“新教育實(shí)驗(yàn)”的發(fā)起人朱永新教授說(shuō)，“只有當(dāng)一個(gè)人從童年起就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時(shí)，只有當(dāng)這種習(xí)慣變?yōu)榭创車(chē)h(huán)境的、帶有情感的審美觀時(shí)，才有可能產(chǎn)生對(duì)待自我服務(wù)的自覺(jué)態(tài)度?！倍鴷r(shí)下有的學(xué)校竟然將打掃衛(wèi)生等體力勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生違紀(jì)的手段，甚至有家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)是浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，這都不利于學(xué)生美好道德情感健康人格的養(yǎng)成。
再者，中小學(xué)生勞動(dòng)教育的缺失也已影響到他們自身的體質(zhì)健康。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，體力與生產(chǎn)勞動(dòng)相當(dāng)程度的剝離，腦力勞動(dòng)高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，我們卻面臨體質(zhì)弱化、肌體用進(jìn)廢退的問(wèn)題。大家都知道健康體質(zhì)的重要意義，但是，僅靠學(xué)校每周有限的幾節(jié)體育、健康課，又如何確保增強(qiáng)他們的體質(zhì)！而沒(méi)有健康的體質(zhì)，又如何保證學(xué)習(xí)深造的可持續(xù)性和將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)家庭、家國(guó)的重任。沒(méi)有健康的體質(zhì)，“就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）。筆者與同事憶起中學(xué)時(shí)代，每天上學(xué)要往返步行二十幾里，倒也感謝在艱苦的日子里鍛煉了體質(zhì)，增強(qiáng)了毅力。當(dāng)今天不少中學(xué)生上學(xué)有專車(chē)接送，電瓶車(chē)已成為高中學(xué)生普遍的交通工具時(shí)，我們不得不擔(dān)憂：未來(lái)體育競(jìng)技場(chǎng)上或者一旦走向戰(zhàn)場(chǎng)，他們能縱橫馳騁嗎？ 2013年某市對(duì)19所省重點(diǎn)高中高三學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行了抽測(cè)，學(xué)生的耐力素質(zhì)和力量素質(zhì)都讓人擔(dān)憂。2014年，某市體育中考進(jìn)行了大刀闊斧的改革，學(xué)生身體素質(zhì)測(cè)試由往年的人工考核改為機(jī)器測(cè)試，增加了測(cè)試的科學(xué)性和公平性，一個(gè)發(fā)人深思的現(xiàn)象是，滿分率明顯低于往年人工的測(cè)試。這里且不說(shuō)學(xué)生體質(zhì)沒(méi)有我們想象的那么好，筆者只想強(qiáng)調(diào)，單靠開(kāi)足開(kāi)齊體育健康課程來(lái)增加學(xué)生體質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
而且，我們都知道一個(gè)基本道理，輕易得到的東西，往往不去珍惜;輕易得來(lái)的時(shí)間，也很容易被浪費(fèi)掉。以當(dāng)下重點(diǎn)中、小學(xué)為例，這些學(xué)校的周?chē)?，有多少陪讀的家長(zhǎng)？據(jù)說(shuō)，在鄰近某省一所近萬(wàn)人的中學(xué)，周邊是大量租房的其他市區(qū)家長(zhǎng)。以筆者所了解的某縣為例，稍有點(diǎn)能耐的家長(zhǎng)，都不想把孩子留在本鎮(zhèn)小學(xué)、中學(xué)讀書(shū)了，從小學(xué)甚至幼兒園起，就把他們送到了縣城的小學(xué)（當(dāng)然，為孩子尋求優(yōu)質(zhì)教育資源的苦心是可以理解的），家長(zhǎng)們租房或買(mǎi)房，在此陪讀。每天早晨，絡(luò)繹不絕去菜市場(chǎng)的“購(gòu)菜大軍”，竟也成了這座小城的一道“風(fēng)景”！陪讀的親人，多為母親、爺爺、奶奶、外公、外婆等不一，但他們都無(wú)一例外做起了全職保姆，因?yàn)槎疾幌胱尯⒆印拜斣谄鹋芫€上”，殊不知“終點(diǎn)比起點(diǎn)更重要”。不少學(xué)生都過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”式的生活。按說(shuō)，在這種呵護(hù)下，時(shí)間被節(jié)約出來(lái)了，學(xué)生也就有了“大把”的時(shí)間，他們是時(shí)間的富翁了。但看看那些稱得上認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，卻還是抱怨時(shí)間不夠用，除了有時(shí)作業(yè)較多的因素外，主要是他（她）們不會(huì)合理分配并有效利用時(shí)間，很多時(shí)間被“碎片化”了?？纯此ㄋ﹤兩钪叙B(yǎng)成的那些“磨蹭”習(xí)慣，洗個(gè)澡，梳個(gè)頭，吃個(gè)水果，找個(gè)鑰匙，竟也要花掉一兩個(gè)小時(shí);再看他們自習(xí)課的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，也很難入學(xué)即專，喝口水、找本書(shū)、再聊上幾句，45分鐘就這樣不知不覺(jué)溜走了。難怪學(xué)生們常說(shuō)“時(shí)間都去哪了”。
有鑒于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。學(xué)校方面，將勞動(dòng)課（含勞技課）列入教學(xué)計(jì)劃并真正組織實(shí)施，將學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、技能表現(xiàn)與他們每學(xué)期的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。有條件的學(xué)校可以開(kāi)辟“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”，組織學(xué)生定期勞動(dòng)，或者將班務(wù)，公共區(qū)域、專用教室的衛(wèi)生，綠化地帶的維護(hù)保養(yǎng)進(jìn)行班級(jí)承包，或者利用假期組織學(xué)生到農(nóng)村勞動(dòng)體驗(yàn)等，甚至，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)課程基地，開(kāi)設(shè)各類勞動(dòng)課程，將“勞動(dòng)”作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的特色之一。據(jù)說(shuō)，美國(guó)知名學(xué)院――深泉學(xué)院的校訓(xùn)為：勞動(dòng)，學(xué)術(shù)，自治。學(xué)生都必須擔(dān)任一項(xiàng)職務(wù)，包括每天清早四點(diǎn)鐘起床去牛棚擠奶、為牲畜喂食添加飼料、駕駛拖拉機(jī)播種、搬運(yùn)木材、挖掘水渠、放牧牛羊、宰殺牲畜、食堂做飯等等。這種做法，我們亦可借鑒。2014年起，我國(guó)將有600多所普通高等院校轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，增加應(yīng)用型人才的招生比例，可以說(shuō)這是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”教育方針的落實(shí)與深化。
家庭中，家長(zhǎng)應(yīng)言傳身教，從培養(yǎng)孩子做家務(wù)的習(xí)慣開(kāi)始，幫助孩子制作一個(gè)日常工作表，列出應(yīng)完成的家務(wù)，及時(shí)鼓勵(lì)孩子勞動(dòng)中的良好表現(xiàn)。朱永新教授說(shuō)，“勞動(dòng)教育不僅是造就未來(lái)好公民的教育，而且是提高公民將來(lái)生活水平及保障其幸福的教育”。對(duì)于每一位深愛(ài)自己孩子或?qū)W生的父母與老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)會(huì)讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會(huì)放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上可以說(shuō)，剝奪了孩子和學(xué)生的勞動(dòng)權(quán)利就等于使他們喪失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。社區(qū)里，可以通過(guò)招募“志愿者”等形式，鼓勵(lì)學(xué)生假日參加社區(qū)公益勞動(dòng)，增加他們的社會(huì)責(zé)任感。
在此，筆者呼吁，勞動(dòng)教育，應(yīng)成為中小學(xué)新課程實(shí)施的重要內(nèi)容;熱愛(ài)勞動(dòng)，應(yīng)成為大中小學(xué)生良好習(xí)慣。不然，學(xué)生埋頭于紙堆，天天勞動(dòng)（腦力勞動(dòng)），某天卻怯怯地問(wèn)一句“勞動(dòng)去哪兒了”，老師、家長(zhǎng)怕是難以回答的。
一、家庭勞動(dòng)教育的積極意義
1.家庭勞動(dòng)教育有利于形成健康的人格
從小樹(shù)立勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，將影響孩子一生的成長(zhǎng)。實(shí)踐證明，從小做家務(wù)、熱愛(ài)勞動(dòng)的孩子能吃苦，有才干，對(duì)生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛(ài)勞動(dòng)的孩子。美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤，研究表明，愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大以后的失業(yè)比例為1：15，犯罪比例為1：10，愛(ài)干家務(wù)的孩子平均收入要比不愛(ài)干家務(wù)的孩子高出20%左右。從小培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，有利于孩子德、智、體的全面和諧發(fā)展，使其形成健康的人格。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自理、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
2.家庭勞動(dòng)教育有利于鍛煉孩子的意志品質(zhì)
獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信是一切有成就者必備的意志品質(zhì)，這樣的意志品質(zhì)只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)磨煉才能獲得。一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)體驗(yàn)成功的過(guò)程，它有助于歷練意志品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動(dòng)時(shí)會(huì)遇到許多困難和挫折，每一次困難和挫折都是對(duì)孩子意志、能力的磨煉，每一次磨煉都會(huì)讓孩子增長(zhǎng)克服困難的勇氣、抑制自身的惰性，在做家務(wù)勞動(dòng)中孩子體驗(yàn)到了勞動(dòng)帶來(lái)的成就感，這種成就感的不斷積累，就會(huì)形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。路是人走出來(lái)的，事是人做出來(lái)的，意志品質(zhì)是鍛煉出來(lái)的。教育不但要發(fā)展孩子的智力，還應(yīng)燃起孩子對(duì)勞動(dòng)的渴望，在勞動(dòng)中鍛煉意志品質(zhì)。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察能力、分析能力、判斷能力、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。
3.家庭勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感
責(zé)任感是一種態(tài)度，是道德評(píng)價(jià)最基本的價(jià)值尺度，人的社會(huì)化不僅要求人們學(xué)會(huì)社會(huì)生活的基本技能和社會(huì)行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。家務(wù)勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)有著不可替代的作用，家務(wù)勞動(dòng)能讓孩子們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)精神上的愉悅，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，增強(qiáng)人與人之間的感情，這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到自己在家庭中的地位，意識(shí)到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識(shí)，樹(shù)立起對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)。一個(gè)有責(zé)任的人做任何事情都會(huì)很認(rèn)真、很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，他就會(huì)憑借負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大潛能戰(zhàn)勝困難。相反，一個(gè)沒(méi)有責(zé)任心的人，往往對(duì)自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會(huì)基本道德準(zhǔn)則，做出唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長(zhǎng)大后才能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對(duì)社會(huì)有益的人。勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活、形成健康人格的重要保證。勞動(dòng)可以讓孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
二、忽視家庭勞動(dòng)教育的后果
近幾年，我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60%以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79%，不能煮好一鍋白米飯的占84%，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39%，家長(zhǎng)給洗手絹的占66%，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3%，家長(zhǎng)給穿衣服的占59%。最典型的事例是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所碩博連讀研究生魏永康。他2歲掌握1000個(gè)漢字，8歲上中學(xué)，13歲考進(jìn)大學(xué)，父母唯一的心愿就是讓兒子好好學(xué)習(xí)，母親把兒子所有生活上的事情都包了下來(lái)，他除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，沒(méi)有伙伴，沒(méi)有人際交往。魏永康17歲那年考取中科院高能物理研究所碩博連讀的研究生后，一人從湖南來(lái)到北京讀書(shū)，但是生活自理的低能，讓他無(wú)法獨(dú)立生活，于是只得肄業(yè)回家。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。
今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問(wèn)題，它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，決不可掉以輕心。
三、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族美德
1.吸取國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為72分鐘，韓國(guó)為42分鐘，法國(guó)為36分鐘，英國(guó)為30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6～10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14～16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地；16～18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)道，美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”，參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨在培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。這些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開(kāi)眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過(guò)于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在誰(shuí)的身上。該是父母警醒的時(shí)候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
2.吸收先賢勞動(dòng)智慧
一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng)，將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)很重要，做做卻次要，過(guò)后全都忘掉。在中華民族五千年?duì)N爛文化中，圣賢們身體力行給勞動(dòng)賦予了神圣無(wú)比的意義。中國(guó)古代的禪著《百丈叢林清規(guī)》的主要精神是“一日不作，一日不食”，認(rèn)為人不可不參與勞作，每個(gè)人都有奉獻(xiàn)的義務(wù)，才有資格吃飯。制訂該清規(guī)的百丈懷海禪師不僅是制度的建立者，也是實(shí)踐者。有一個(gè)動(dòng)人的故事，是他到了90歲，弟子看到師父年老，不忍心讓他再到田里工作，又不敢勸師父，只好把他的鋤頭藏起來(lái)，找不到鋤頭的百丈雖然不下田，但也不吃飯，他絕食三日，弟子勸他吃飯，他說(shuō)：“我不是規(guī)定過(guò)，一日不做，一日不食嗎？”弟子只好把鋤頭還給他。傳說(shuō)他活到96歲，工作到臨終最后一天。
3.培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣
（1）從做力所能及的家務(wù)開(kāi)始?，F(xiàn)在的絕大多數(shù)家庭中的家務(wù)都沒(méi)有科學(xué)安排，差不多都是由成人來(lái)完成的。但是，如果想讓孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，就要從做家務(wù)活開(kāi)始，這雖然是一件小事情，但是卻絕對(duì)不可以忽略。成人要讓孩子從小就具備做家務(wù)活的習(xí)慣和能力，應(yīng)該讓孩子把家務(wù)活看成是生活中很自然的內(nèi)容之一。
（2）從鼓勵(lì)孩子參加勞動(dòng)入手。成人要經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)一些稱贊的話，或是感謝的話。比如，成人可以感謝孩子的勞動(dòng)對(duì)自己提供了很大的幫助，或是夸贊孩子是多么得聰明能干。這些帶有稱贊的語(yǔ)言會(huì)讓孩子有一種成就感，也會(huì)調(diào)動(dòng)孩子參與勞動(dòng)的積極性。讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，是讓孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程，也可以讓孩子從中得到鍛煉。然而在這個(gè)過(guò)程中，失敗是在所難免的，當(dāng)孩子做家務(wù)活遇到失敗時(shí)，成人千萬(wàn)不要對(duì)孩子進(jìn)行指責(zé)，而是要和藹地告訴孩子，沒(méi)有誰(shuí)可以不經(jīng)歷失敗就直接擁有成功，只要能從失敗中吸取教訓(xùn)，就會(huì)有從頭再來(lái)的機(jī)會(huì)。最重要的一點(diǎn)是，成人可以口頭稱贊孩子，盡量避免用金錢(qián)作為獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)樽黾覄?wù)活是每個(gè)家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)，而且做家務(wù)活的目的并不是想要得到一些物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，而是鍛煉自己的獨(dú)立性。
（3）找準(zhǔn)興趣，培養(yǎng)勞動(dòng)的習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，孩子都喜歡家里來(lái)客人，成人就可以讓孩子準(zhǔn)備一些接待客人所用的物品，還可以讓孩子來(lái)招待客人。讓孩子做一些他喜歡的事情，可以調(diào)動(dòng)他體內(nèi)的積極因子，讓他自動(dòng)地去做事，這樣慢慢地就會(huì)讓他養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。
（4）讓孩子有勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，不能只限于口頭，而應(yīng)該通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，多給孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。如果成人在平常沒(méi)有讓孩子參加具體的勞動(dòng)，那么，孩子是不太可能愛(ài)好勞動(dòng)的。其實(shí)孩子具有很強(qiáng)的模仿能力，然而卻被許多成人給剝奪了。比如，當(dāng)他們看到媽媽在洗衣服時(shí)，他也會(huì)要求洗；看到爸爸在修電器，他也會(huì)在一旁躍躍欲試。當(dāng)遇到這種情況，成人一定不要拒絕孩子，這個(gè)時(shí)候正是成人教育引導(dǎo)的好機(jī)會(huì)，給予孩子適當(dāng)?shù)目隙ú粌H可以保存孩子的勞動(dòng)熱情、培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力，而且可以培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造一切，我們的祖先就是通過(guò)勞動(dòng)演變成今天的我們。所以，大膽地讓孩子動(dòng)手去做每一件他們應(yīng)該做的事，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣吧！
一、忽視勞動(dòng)教育帶來(lái)的不良后果
近幾年來(lái)，我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄，勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。
某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過(guò)一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39％，家長(zhǎng)給洗手絹的占66％，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3％；家長(zhǎng)給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動(dòng)這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到，青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄，對(duì)青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問(wèn)題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長(zhǎng)思想上的偏差，忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是，忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒(méi)辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來(lái)，還給了她。沒(méi)想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個(gè)謝字也沒(méi)有。同學(xué)問(wèn)她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說(shuō)：“謝什么，她就是干這個(gè)的?！?/p>
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來(lái)之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。他們不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前，有不少孩子花錢(qián)大手大腳，不愛(ài)護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問(wèn)題，它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，決不可掉以輕心。
二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用
勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn)取精神。
勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生理的新陳代謝過(guò)程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開(kāi)發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng)手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說(shuō)法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時(shí)早晨起來(lái)要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時(shí)間看書(shū)，有時(shí)讀書(shū)入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書(shū)和燒飯兩不誤這個(gè)難題，這兩個(gè)孩子一起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時(shí)氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面，聽(tīng)不到電鈴的聲音，報(bào)訊器還可以自動(dòng)將爐門(mén)關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。
勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康人格的重要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺(jué)主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過(guò)勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德
據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為72分鐘，韓國(guó)為42分鐘，法國(guó)為36分鐘，英國(guó)為30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車(chē)和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另?yè)?jù)報(bào)載，美國(guó)和加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎車(chē)、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬(wàn)的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無(wú)獨(dú)有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門(mén)鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開(kāi)眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過(guò)了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過(guò)于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn)。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。
培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問(wèn)題。一代青年如果不愛(ài)勞動(dòng)，將后患無(wú)窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問(wèn)題上我們決不可等閑視之。決不能說(shuō)說(shuō)重要，做做次要，過(guò)后全忘掉。
勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動(dòng)技術(shù)課的德育功能問(wèn)題。
一、德育不能離開(kāi)勞動(dòng)教育
我們說(shuō)，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動(dòng)，其中，勞動(dòng)技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動(dòng)技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的重要途徑。
我們知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動(dòng)的社會(huì)分工。而德育則起源于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始，勞動(dòng)技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動(dòng)技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會(huì)更加具有實(shí)效性。
二、“以勞育德”理念的時(shí)代性
（一）勞動(dòng)是人的第一實(shí)踐活動(dòng)
“以勞育德”是我國(guó)教育工作者在勞動(dòng)技術(shù)課的長(zhǎng)期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動(dòng)承載著社會(huì)生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動(dòng)是社會(huì)肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長(zhǎng)、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動(dòng)的過(guò)程是錘煉人意志的過(guò)程。每個(gè)人需要學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，感悟勞動(dòng)中的文化，深刻體味勞動(dòng)對(duì)人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“我們的勞動(dòng)教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>
（二）素質(zhì)教育，德育為先
德育是對(duì)人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對(duì)“真、善、美”主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對(duì)“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)而解決問(wèn)題和參與民主過(guò)程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性?！庇纱丝梢?jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。
（三）以勞育德
目前，勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒(méi)有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來(lái)自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)。而教育專家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動(dòng)素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動(dòng)素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動(dòng)就無(wú)法生活。勞動(dòng)作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃遥暇煼洞髮W(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢中心主任錢(qián)煥琦教授通過(guò)自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動(dòng)者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動(dòng)教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對(duì)啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對(duì)于解決當(dāng)前獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。
三、勞動(dòng)技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用
（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系
“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長(zhǎng)承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問(wèn)題――‘立’什么‘德’，‘樹(shù)’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過(guò)教育從生活中獲取自己的幸福和快樂(lè)，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的?！睆埑邢认壬J(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問(wèn)題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合?！比说娜姘l(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動(dòng)都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。
（二）勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑
勞動(dòng)技術(shù)課程貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡社會(huì)主義勞動(dòng)原則，現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)課是融知識(shí)性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門(mén)課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動(dòng)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動(dòng)美感、技術(shù)思維、工具意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等勞動(dòng)素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，用自己的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來(lái)更好地為讓會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。
總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動(dòng)技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動(dòng)技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動(dòng)技術(shù)課的德育作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]納什.德性的探詢：關(guān)于品德教育的道德對(duì)話[M].李菲，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007，（1）.
一、培養(yǎng)目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。
二、基本內(nèi)容和要求：
班級(jí)德育工作主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。
基本內(nèi)容有：熱愛(ài)祖國(guó)的教育；熱愛(ài)中國(guó)*的教育；熱愛(ài)人民的教育；熱愛(ài)集體的教育；熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗的教育；努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)科學(xué)的教育；文明禮貌，遵守紀(jì)律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點(diǎn)的教育。
三、實(shí)施途徑：
班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。主要途徑如下：各科教育；校級(jí)、班級(jí)教育和各種教育活動(dòng)；共青團(tuán)教育活動(dòng)；家庭教育和校外教育活動(dòng)。
四、教育原則：
堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。
五、具體措施：
1、進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
2、以落實(shí)學(xué)生個(gè)人量化積分為主線，以德育系列化活動(dòng)和“班級(jí)十最”等評(píng)比表彰機(jī)制為動(dòng)力，扎扎實(shí)實(shí)地搞好德育工作。
3、組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展讀書(shū)演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。
