發(fā)布時間：2022-04-03 09:01:43
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的企業(yè)形象設(shè)計論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
［摘要］企業(yè)形象設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主要課程，通過讓學(xué)生掌握有關(guān)設(shè)計的知識和理論，掌握設(shè)計的方法，提升設(shè)計能力。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和時代的發(fā)展，社會要求職技教育學(xué)校培養(yǎng)出擁有較高的獨立設(shè)計能力和創(chuàng)新能力的綜合型設(shè)計人才，企業(yè)形象設(shè)計課程較為傳統(tǒng)的單向傳授方法已經(jīng)不能滿足這一需求。不少企業(yè)形象設(shè)計課程的教師開始探索新的教學(xué)模式，項目式教學(xué)模式憑借其針對性、實踐性、綜合性得到了不少教師的認(rèn)可和采用，結(jié)合教學(xué)實踐，淺談項目式教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計課程中的實踐。
［關(guān)鍵詞］項目式教學(xué)；企業(yè)形象設(shè)計；教學(xué)實踐
一、企業(yè)形象設(shè)計課程內(nèi)容簡介
企業(yè)形象設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的課程，意在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生養(yǎng)成設(shè)計所必備的一系列技能，包括市場調(diào)查、視覺識別設(shè)計和綜合設(shè)計能力，使學(xué)生可以成功走向社會，勝任設(shè)計類的崗位。企業(yè)形象設(shè)計課程不僅要傳授給學(xué)生系統(tǒng)的設(shè)計類知識，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計實踐能力，增加學(xué)生實踐的機會，在設(shè)計實踐中不斷積累經(jīng)驗。
二、項目式教學(xué)模式的概念
項目式教學(xué)模式就是在教師的指導(dǎo)下，將一個相對獨立的項目交由學(xué)生自己處理，學(xué)生負(fù)責(zé)進(jìn)行信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施及最終評價。整個教學(xué)過程以項目貫穿，教師主要負(fù)責(zé)引導(dǎo)、幫助和控制，將教學(xué)內(nèi)容融入項目實施的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過該項目的進(jìn)行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)的基本要求，最終掌握設(shè)計方法和知識。與傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計教學(xué)模式相比，項目式教學(xué)模式有著突出的優(yōu)勢。首先，由于整個項目的設(shè)計和處理都是由學(xué)生自主完成，改變了以往教師刻板的單向傳授知識的做法，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性，充分調(diào)動了學(xué)生自主探索的能動性，提升了教學(xué)效果。其次，以小組為單位，確保學(xué)生都參與到項目的處理和設(shè)計中來，每一個學(xué)生都真正成為學(xué)習(xí)的主體，為學(xué)生提供了充分的實踐機會，提升了學(xué)生的實際操作設(shè)計能力，為學(xué)生靈活運用所學(xué)知識，將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為設(shè)計能力提供了舞臺。最后，項目式教學(xué)模式是幾個學(xué)生結(jié)成一組一起設(shè)計和處理項目，可以提升學(xué)生的合作意識，增強學(xué)生的溝通、協(xié)作等綜合能力。
三、項目式教學(xué)模式在企業(yè)形象設(shè)計課程中的實施
（一）教師提出建議學(xué)生自主選擇設(shè)計項目
企業(yè)形象設(shè)計包含很多方面的內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生企業(yè)品牌形象設(shè)計方面的綜合創(chuàng)新能力，需要學(xué)生全身心投入進(jìn)行設(shè)計。為提高學(xué)生企業(yè)形象設(shè)計的學(xué)習(xí)興趣，在實施項目式教學(xué)模式時，教師最好不要為學(xué)生硬性指定要進(jìn)行設(shè)計的項目，比較有效的做法是教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，提前選擇幾方面的項目，為學(xué)生提出建議，讓學(xué)生自主討論，教師僅需提出指導(dǎo)性意見即可，讓學(xué)生自主選擇感興趣的項目。教學(xué)實踐表明，技工教育二年級學(xué)生選擇的設(shè)計項目主要是餐飲、購物、服務(wù)方面，都是與日常的生活非常貼近的行業(yè)，如花店、面包店、潮牌服裝店、婚禮服務(wù)工作室等。這些項目都是學(xué)生在生活中會接觸到的，比較熟悉，也比較感興趣的行業(yè)。學(xué)生自主選擇這些項目，生活經(jīng)驗充足，興趣濃厚，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐的積極性，有利于學(xué)生發(fā)揮想象力，發(fā)散思維，進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計。
（二）項目實施過程要與課程內(nèi)容體系相結(jié)合
項目式教學(xué)是一種教學(xué)模式，項目的實施是為了讓學(xué)生掌握課程內(nèi)容知識，提高設(shè)計能力。教師雖然不參與項目的實施，但是要做好整體的把控，確保項目的實施過程與課程內(nèi)容體系相結(jié)合。項目的實施主要分為概念講解、策劃、設(shè)計、評價四個步驟：（1）向?qū)W生簡單介紹企業(yè)形象設(shè)計的基礎(chǔ)理念，有了理論基礎(chǔ)，再組織學(xué)生分析優(yōu)秀案例，最好可以實地去考察優(yōu)秀品牌形象企業(yè)的現(xiàn)狀。（2）組織學(xué)生結(jié)成活動小組，進(jìn)行企業(yè)實地調(diào)研、收集相關(guān)資料、分析現(xiàn)狀、制作企業(yè)品牌形象設(shè)計策劃方案。（3）主要完成設(shè)計成果，是這個項目實施的重點部分，包含項目開展階段的成果陳述、成果展示與集中討論、實物制作和展示。這一步需要學(xué)生互相合作，明確分工，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力和協(xié)作能力，一起完成設(shè)計成果。（4）項目的結(jié)尾和總結(jié)，針對各小組的設(shè)計成果進(jìn)行評價和反饋，大家通過討論和探究來互相學(xué)習(xí)，吸取別人的優(yōu)點和有益的想法，彌補自己的不足，進(jìn)行完善和改正。通過這四步驟的實施，完成項目的設(shè)計，學(xué)習(xí)企業(yè)形象設(shè)計知識。教師在此過程中，要及時了解學(xué)生的動態(tài)，不斷進(jìn)行指導(dǎo)和建議，確保學(xué)生的項目實施在有效的軌道內(nèi)進(jìn)行。
四、小結(jié)
企業(yè)形象設(shè)計是一門應(yīng)用性較強的課程，需要學(xué)生經(jīng)過足夠的實踐設(shè)計才能掌握其知識和要領(lǐng)。項目式教學(xué)可以很好地讓學(xué)生參與到項目設(shè)計中，為學(xué)生提供充足的實踐機會，實踐證明在企業(yè)形象設(shè)計課程教學(xué)中收到了理想的教學(xué)效果。未來還需要教師不斷進(jìn)行探索，不斷提高項目式教學(xué)的有效性。
作者：劉家玲 單位：深圳市攜創(chuàng)技工學(xué)校
【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)色彩文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)代社會對企業(yè)形象設(shè)計具有非常重要的價值。文章闡述了傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵和基本概念，從紅色系的運用、原色的運用、色彩的心理效應(yīng)的應(yīng)用、無彩色系的運用、色彩情感表達(dá)的運用等方面研究了傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用，并從傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化、深化企業(yè)內(nèi)涵、創(chuàng)新與發(fā)展企業(yè)形象設(shè)計等方面分析了傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計中的重要意義。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)色彩文化；企業(yè)形象設(shè)計；企業(yè)文化內(nèi)涵
中華民族擁有悠久的歷史，色彩文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊含的哲學(xué)思想和象征意義具有重要地位。傳統(tǒng)色彩文化在當(dāng)代平面設(shè)計中保持著較強的活力，被廣泛應(yīng)用到平面設(shè)計中。企業(yè)形象設(shè)計是平面設(shè)計的一種，其通過圖像、文字和色彩的組合，達(dá)到展示企業(yè)文化、宣傳企業(yè)理念的目的。筆者以企業(yè)形象設(shè)計為研究對象，分析傳統(tǒng)色彩文化對企業(yè)形象設(shè)計的啟示和應(yīng)用，以揭示傳統(tǒng)色彩文化對企業(yè)形象設(shè)計的重要意義。
一、傳統(tǒng)色彩文化概述
中國傳統(tǒng)色彩文化受到儒家思想、道家思想和佛家思想的影響，形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)色彩體系，主要觀點有五色觀、正色與間色、無彩色觀等。中國傳統(tǒng)色彩由五種主要色彩組成，分別是紅、黃、青、白、黑，對應(yīng)著五行的火、土、木、金、水，其中五色又被稱為正色，其他顏色稱為間色。五色與世界萬物和文化相聯(lián)系，并不斷延伸，形成了中國人民特有的色彩觀，并且受到儒釋道思想的影響出現(xiàn)了無色體系。傳統(tǒng)色彩文化最早可追溯到遠(yuǎn)古時期，先人很早就開始了對色彩的運用，不僅為了美化生活，更是為了從事宗教活動。原始人以狩獵為生，動物的鮮血對他們有著強烈的刺激，引起了他們對紅色最原始的崇拜。到了西周時期，由于禮制和文明的發(fā)展，產(chǎn)生了正色和間色的概念，形成了紅、黃、青、白、黑五種正色觀。到了戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，不同文化派別形成了不同的色彩文化理念，極大地推動了我國色彩文化的發(fā)展。南北朝時期，佛教大規(guī)模傳入中國，裹挾著濃郁的異域風(fēng)格形成了佛教色彩觀。同時，儒家思想注重倫理，將色彩與人倫、禮制、儀式相結(jié)合，賦予色彩倫理、宗教、等級等豐富的內(nèi)涵。道家崇尚自然，清靜無為，善用黑色和白色，以體現(xiàn)自然之美。佛教融合儒家和道家思想，形成了獨具民族特色的色彩文化，并且對我國服飾設(shè)計、繪畫中色彩的運用和發(fā)展都起到了積極作用。
二、傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用
企業(yè)形象設(shè)計是表現(xiàn)企業(yè)理念、企業(yè)行為的視覺體系，是企業(yè)文化和思想理念的最直觀表現(xiàn)手法，是企業(yè)形象傳播的重要手段。進(jìn)入新世紀(jì)，企業(yè)形象設(shè)計作為企業(yè)宣傳的重要方式，對企業(yè)的重要性逐漸提高。色彩是企業(yè)形象設(shè)計的重要載體，整合色彩文化與現(xiàn)代設(shè)計理念，將傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵賦予到企業(yè)形象設(shè)計中很有必要。
（一）紅色系的應(yīng)用
紅色在傳統(tǒng)色彩文化中象征生命、活力與熱情，寓意吉祥、歡樂與祥和，是中國人最喜歡的顏色。紅色是傳統(tǒng)色彩的代表，廣泛用于各種喜事中，現(xiàn)代社會人們?nèi)栽诩奕?、?jié)慶、生日中大量使用紅色，可見對其的喜愛程度。在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中，紅色也被廣泛地應(yīng)用。以中國銀行的標(biāo)志為例，它以紅色的古代錢幣造型，表明企業(yè)業(yè)務(wù)與錢幣有關(guān)。標(biāo)志造型的外部是古代錢幣的樣式，內(nèi)部是漢字“中”，紅色象征中華民族，與國家概念對應(yīng)，古代錢幣的造型則非常鮮明地表現(xiàn)出銀行的業(yè)務(wù)內(nèi)容，傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)圖案的搭配，使得中國銀行的企業(yè)標(biāo)志極具更明確的指向意義，寓意深刻。中國銀行標(biāo)志將傳統(tǒng)色彩融入企業(yè)形象設(shè)計中，自然地展示了企業(yè)的形象。
（二）五色觀的應(yīng)用
早在春秋戰(zhàn)國時期，中國人便提出了自己的五色理論，五色觀便在這樣的背景下誕生了。五色又被稱為正色，飽和度較高、色彩鮮明。因此，在企業(yè)形象設(shè)計中，對五色的應(yīng)用實例非常多。相近顏色或互補顏色形成色彩、面積和位置的對比，能夠塑造出鮮明的色彩感染力。五色觀在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中多有體現(xiàn)，幾種原色較常被使用。如我國香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)，兩只金黃色的鳳凰呈現(xiàn)出展翅高飛、鸞鳳和鳴喜相逢的形象，表明香港鳳凰衛(wèi)視意圖打造成媒體王者的形象，與黃色象征的尊貴、華貴相呼應(yīng)。鳳凰代表著中華民族，寓意吉祥圓滿，黃色代表華貴，兩者的組合表現(xiàn)出鳳凰衛(wèi)視希望自己有更廣闊的發(fā)展這一企業(yè)愿景。
（三）無彩色系的應(yīng)用
道家思想崇尚自然，善用黑色和白色，以無彩色系詮釋世界的色彩繽紛。無彩色系的色彩文化也可以運用到企業(yè)形象設(shè)計中。當(dāng)今社會是一個色彩繽紛的世界，眼花繚亂的色彩會令人審美疲勞，將無彩色系運用到企業(yè)形象設(shè)計中，可以避免形象同質(zhì)化，給人以形象鮮明的感覺。無彩色系的色彩理念運用到企業(yè)形象設(shè)計中，擺脫了原有色彩的屬性束縛，表現(xiàn)出更為自然、淡雅的美感。在企業(yè)形象設(shè)計中運用無彩色系，可以利用面積小、純度較高的色彩，突出無彩色與彩色的對比，達(dá)到更好的表達(dá)效果。如華夏銀行的標(biāo)志（黑色版），是由黑色的龍形和中間的古代錢幣的方孔組成的圖案，中間的空白則是“China”的首字母C，龍形與華夏民族相呼應(yīng)，黑色的龍形和字母C共同寓意了銀行名稱。這種黑白色的無彩色系表現(xiàn)手法巧妙地表明了企業(yè)的形象，加深了用戶的印象。
（四）色彩心理的應(yīng)用
傳統(tǒng)儒家思想較為重視色彩的象征作用，有不少利用色彩的視覺效應(yīng)助推其思想傳播的事例。同樣，色彩的心理效應(yīng)也可以應(yīng)用到企業(yè)形象設(shè)計中。儒家思想認(rèn)為五色觀中的正色象征高貴，間色則代表卑微。在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中，色彩學(xué)對人生理和心理的影響效應(yīng)也多有體現(xiàn)。企業(yè)形象設(shè)計重視正色的使用，同樣也會使用間色。如天福茗茶以綠色為底襯托白色的文字，綠色與茶葉的顏色遙相呼應(yīng)，代表著生機與希望，與茶葉的清香氣息非常相符，清新的顏色配合醒目的文字，讓人對企業(yè)的茶文化內(nèi)涵一目了然，具有明顯的心理感染效應(yīng)。
（五）色彩情感的應(yīng)用
色彩的情感表達(dá)是指其與圖形相互配合，共同表現(xiàn)情感的方式。儒家思想重視色彩的情感表達(dá)，賦予色彩獨特的意味。企業(yè)形象設(shè)計中，色彩常參與圖形搭配，以充分表達(dá)創(chuàng)作者的思想。在重視色彩的情感表達(dá)基礎(chǔ)上，運用不同的材質(zhì)與色彩表現(xiàn)出不同的色彩情感，更具時尚氣息。中國聯(lián)通以古代盤長紋飾為原型，以紅色的線條構(gòu)成的盤長表達(dá)企業(yè)形象，盤長寓意源遠(yuǎn)流長、生生不息，表現(xiàn)出信息時代高度發(fā)達(dá)的通信網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)標(biāo)志中用盤長構(gòu)成了兩個上下相連的紅心，用紅心表達(dá)企業(yè)的真誠服務(wù)、與顧客心連心的企業(yè)文化，具有鮮明的辨識度，同時宣傳了聯(lián)通的品牌和形象。這種將傳統(tǒng)色彩和傳統(tǒng)圖案賦予時代意義的設(shè)計方式，有利于傳統(tǒng)色彩文化更加順暢地進(jìn)行情感表達(dá)。
三、傳統(tǒng)色彩文化對企業(yè)形象設(shè)計的意義
傳統(tǒng)色彩文化代表著中華民族的審美觀念，在現(xiàn)代社會仍然具有較強的現(xiàn)實意義。企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)文化、理念的宣傳而言非常重要，色彩作為視覺表達(dá)工具之一，合理運用對企業(yè)形象設(shè)計而言意義深遠(yuǎn)。
（一）傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化
進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)和科技快速發(fā)展，人們被海量信息和高科技產(chǎn)品包圍，可能會忽視對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳承，使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)前全球化的背景下面臨失語的尷尬。當(dāng)代人有必要肩負(fù)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，為后代留下寶貴的精神財富。企業(yè)形象設(shè)計中融入傳統(tǒng)色彩文化，不僅有利于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，而且有利于豐富企業(yè)形象設(shè)計的表現(xiàn)風(fēng)格和手法，特別是在設(shè)計中對傳統(tǒng)色彩觀念進(jìn)行加工、改造和再創(chuàng)作，使其更加符合當(dāng)代審美觀念。這樣能夠賦予傳統(tǒng)色彩文化新的生機和活力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
（二）深化企業(yè)文化內(nèi)涵
近年來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們收入水平提高，生活品質(zhì)也逐漸提升。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們已經(jīng)習(xí)慣商品經(jīng)濟(jì)下的商業(yè)宣傳，以商業(yè)的角度看待商品。企業(yè)形象代表著一個企業(yè)的文化和態(tài)度，是企業(yè)宣傳的重要手段，如果能夠在企業(yè)形象設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化，加深企業(yè)的文化內(nèi)涵，弱化商業(yè)形象，更易被人接受，達(dá)到宣傳的目的。設(shè)計師設(shè)計企業(yè)形象時，更需要挖掘企業(yè)的內(nèi)涵，尋求傳統(tǒng)文化與商業(yè)內(nèi)涵的平衡點，以合適的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，達(dá)到體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵的目的。
（三）創(chuàng)新企業(yè)形象設(shè)計
面對激烈的商業(yè)競爭，企業(yè)若想從中脫穎而出，就必須重視企業(yè)形象設(shè)計，增強企業(yè)文化的表現(xiàn)力，突出新意。因此，僅將傳統(tǒng)色彩文化融入企業(yè)形象設(shè)計中是不夠的，需要對傳統(tǒng)色彩文化進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，使其符合現(xiàn)代文化內(nèi)涵和審美標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計師應(yīng)在了解企業(yè)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)色彩文化，通過加工、改造與創(chuàng)作，找到傳統(tǒng)色彩文化與企業(yè)形象設(shè)計的契合點，將兩者融合，達(dá)到統(tǒng)一。傳統(tǒng)色彩文化為企業(yè)形象設(shè)計提供了大量豐富的素材、觀念、表現(xiàn)手法和技藝，都可以大膽地運用于企業(yè)形象設(shè)計中，并經(jīng)過一定的再創(chuàng)作，達(dá)到展示與宣傳企業(yè)文化內(nèi)涵的目的。
結(jié)語
傳統(tǒng)色彩文化是中華民族民族精神和民族文化的重要組成部分。企業(yè)形象作為企業(yè)文化和經(jīng)營理念最直觀的表達(dá)方式，在設(shè)計時將傳統(tǒng)色彩文化納入其中，既是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，又是對企業(yè)形象設(shè)計的促進(jìn)和發(fā)展。在全球化背景下，設(shè)計師更應(yīng)該將傳統(tǒng)色彩文化創(chuàng)造性地運用于企業(yè)形象設(shè)計中，以增加企業(yè)形象的文化內(nèi)涵與理念深度，讓更多人認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的魅力。
作者：呂威飛
摘要:現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計與品牌整合設(shè)計是其對外展示自我的關(guān)鍵所在，是企業(yè)內(nèi)在文化的一種外向表達(dá)。企業(yè)在進(jìn)行其相關(guān)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)站在市場的角度，從美學(xué)的觀點出發(fā)，創(chuàng)造出符合企業(yè)特點的形象設(shè)計及品牌整合設(shè)計，從而提高企業(yè)在現(xiàn)代社會中的競爭力。
關(guān)鍵詞:形象設(shè)計；品牌整合設(shè)計；企業(yè)文化；市場競爭
前言
企業(yè)形象及品牌形象作為其在現(xiàn)代社會中所獨有的一種文化符號，是企業(yè)生存與發(fā)展的一項重要保障，其不僅能夠反應(yīng)企業(yè)所代表文化內(nèi)涵，同時也是企業(yè)知名度與影響力的一種體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，形象這一文化符號正日益顯現(xiàn)出其巨大力量，其構(gòu)思、設(shè)計、塑造等一系列過程同時也是企業(yè)形象文化與品牌文化不斷蛻變的一種過程。現(xiàn)階段，國內(nèi)外的多數(shù)企業(yè)均已認(rèn)識到企業(yè)形象在市場競爭當(dāng)中的重要作用，并逐漸開始對其設(shè)計有所重視，部分企業(yè)則選擇投入大量的人力、財力等來實施其形象戰(zhàn)略，以此來獲得消費者對于其品牌形象的認(rèn)可。社會大眾在面對企業(yè)形象和品牌形象時常將兩者混為一談，因此企業(yè)在進(jìn)行其形象設(shè)計和品牌形象設(shè)計時應(yīng)當(dāng)將兩者予以清晰的表示出來，從而提升大眾對于自身的認(rèn)可。
一、企業(yè)形象
企業(yè)的形象設(shè)計作為企業(yè)文化傳播的綜合性工程，包括理念識別、行為識別以及視覺識別三個方面。企業(yè)形象作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，對于企業(yè)的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。面對當(dāng)今日漸激烈的競爭環(huán)境，企業(yè)形象這一戰(zhàn)略資源作為其經(jīng)營與發(fā)展的重要構(gòu)成部分，其所蘊藏的附加資產(chǎn)已逐漸被諸多企業(yè)所認(rèn)可[1]。企業(yè)形象作為企業(yè)經(jīng)營理念、社會責(zé)任以及發(fā)展戰(zhàn)略的標(biāo)志性展現(xiàn)，其設(shè)計原動力在于企業(yè)自身的理念，是企業(yè)基本精神的物質(zhì)體現(xiàn)。企業(yè)理念所處的層次決定了企業(yè)形象的層次，因此企業(yè)必須將其理念進(jìn)行充分的發(fā)掘，從而提升其企業(yè)形象，實現(xiàn)企業(yè)形象的理念識別。而行為識別則是企業(yè)理念的一種動態(tài)表現(xiàn)，它要求企業(yè)必須要建立起一套完備的規(guī)章制度來進(jìn)行企業(yè)行為管理，從而使企業(yè)理念得到完美展現(xiàn)。視覺識別則是企業(yè)理念的一種外在化表達(dá)，其傳染力亦是最為直接的。它能夠使企業(yè)的理念與特性得到充分的表達(dá)，使大眾能夠在直觀的視覺沖擊下形成企業(yè)形象概念，并在其腦海中留下深刻的印象。企業(yè)形象的設(shè)計具體包括企業(yè)外觀形象設(shè)計、企業(yè)內(nèi)部制度設(shè)計以及各項辦公用品的設(shè)計等。在設(shè)計時應(yīng)將企業(yè)標(biāo)志應(yīng)用于其日常的辦公事務(wù)之中，使其能夠更好地與企業(yè)融為一體。設(shè)計人員在進(jìn)行開發(fā)和構(gòu)思時，不僅要考慮企業(yè)自身的性質(zhì)及社會形象，同時還應(yīng)對各種宣傳媒介予以考慮，在視覺元素的設(shè)計上要打破傳統(tǒng)、單一等弊端，盡可能的留有擴(kuò)展空間，以使企業(yè)形象能夠不斷適應(yīng)時代的節(jié)奏。企業(yè)只有樹立起特色鮮明、親切隨和的形象，才能使其更加深入人心，促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
二、品牌整合設(shè)計構(gòu)建
品牌形象作為一個品牌存在的關(guān)鍵所在，是其生存與發(fā)展的關(guān)鍵所在，企業(yè)在當(dāng)前激烈的市場競爭中若想站穩(wěn)腳跟則必須解決其品牌建設(shè)與品牌樹立問題[2]。一個良好的品牌形象將是企業(yè)進(jìn)行市場爭奪的制勝法寶，因此品牌形象的整合設(shè)計直接影響到企業(yè)的市場認(rèn)可度。品牌整合設(shè)計指的是通過對企業(yè)品牌所包含的諸多因素進(jìn)行系統(tǒng)性分析，從而得出一個完整且準(zhǔn)確的品牌形象定位，這對于構(gòu)建良好的品牌設(shè)計而言是極為重要的。設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)運用極具啟發(fā)性和突破力的多元設(shè)計，來提高品牌的藝術(shù)價值，從而使企業(yè)的品牌整合設(shè)計兼具藝術(shù)性、人文性與科學(xué)性。在當(dāng)前激烈的市場競爭中，既有新型品牌成功突破的例子，同時也有傳統(tǒng)品牌步入消亡的例子，一部分品牌在任何時候都能夠抵住外界環(huán)境壓力而茁壯成長，另一部分品牌卻是舉步維艱，其中的差異便在于品牌整合設(shè)計的不同。國內(nèi)外諸多大型企業(yè)的成功不僅僅是依賴于其產(chǎn)品，其品牌形象的建立也是其中關(guān)鍵的一項。成功的品牌形象能夠同消費者之間構(gòu)建起良好的溝通渠道，從而增強了患者對于該品牌的認(rèn)可感。企業(yè)在進(jìn)行其品牌的整合設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)深刻理解其自身所處的社會地位，正確客觀評價自身形象，并從其市場定位、品牌定位、整合動機等諸多方面考慮[3]。除此之外還應(yīng)對品牌的視覺語言進(jìn)行凝合，對于品牌中所包含的企業(yè)精神、企業(yè)情感、傳播基因等要予以分析，盡量使品牌設(shè)計具有更強的包容性。當(dāng)品牌的視覺語言等項目介入到產(chǎn)品的外觀、包裝審美、媒體宣傳、終端推廣等具體項目時，則應(yīng)將市場作為設(shè)計導(dǎo)向，一切遵循市場要求，滿足客戶審美需要，來進(jìn)行品牌的最終設(shè)計與調(diào)整。在對品牌整合設(shè)計系統(tǒng)進(jìn)行管理時，既要規(guī)范管理品牌視覺語言的傳遞，又要及時關(guān)注品牌生存環(huán)境的變化，把握品牌的延伸發(fā)展。
三、總結(jié)
企業(yè)形象以及品牌形象作為現(xiàn)代企業(yè)在市場競爭當(dāng)中的一股無形資產(chǎn)，具有極高的戰(zhàn)略意義，既是一個企業(yè)商業(yè)價值的另一種再現(xiàn)，亦是其與消費者群體進(jìn)行情感溝通的關(guān)鍵所在。因此，當(dāng)企業(yè)在進(jìn)行其形象設(shè)計與品牌的整合設(shè)計時，不僅需要考慮常規(guī)的市場、審美、社會價值等方面因素，同時還應(yīng)當(dāng)考慮企業(yè)自身形象與理念、消費者心理等?，F(xiàn)代企業(yè)只有不斷深入研究企業(yè)形象設(shè)計和品牌整合設(shè)計理論，才能保證企業(yè)形象設(shè)計和品牌整合設(shè)計的價值。
摘要：本文從企業(yè)的角度講訴了企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)的作用和企業(yè)導(dǎo)入企業(yè)形象設(shè)計的方法。
關(guān)鍵詞：企業(yè)形象設(shè)計；認(rèn)識；導(dǎo)入
1概述
發(fā)軔于歐洲的企業(yè)形象設(shè)計對于我國企業(yè)已經(jīng)不是一個新鮮的詞匯。從20世紀(jì)80年代傳入至今，企業(yè)形象設(shè)計經(jīng)過了80年代后期的美好初現(xiàn)，90年代的迷戀熱潮和隨后10年的冷落孤寂，已經(jīng)有30多年的時間。在與我國的市場體制和文化背景不停的磨合過程中，出現(xiàn)了各種各樣的問題和矛盾：一方面，我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)體制結(jié)構(gòu)具有一定的特殊性；另一方面，就是我們對企業(yè)形象設(shè)計對認(rèn)識還不夠，有的認(rèn)為其包治百病，過于依賴，有的覺得這是粉飾表面，買櫝還珠。那么在這個消費者個性化需求越來越大，而商品同質(zhì)化越來越明顯的時代，我們應(yīng)該如何去認(rèn)識企業(yè)形象設(shè)計帶給企業(yè)的改變和幫助？我們都知道，企業(yè)的市場營銷隨著市場競爭的深化需要企業(yè)形象設(shè)計的加入。那么我們有應(yīng)該如何讓真正的把這種營銷策略導(dǎo)入到企業(yè)中去，使得企業(yè)的形象力真正意義上有助于增強企業(yè)的市場競爭活力和發(fā)展實力？
2企業(yè)形象設(shè)計的認(rèn)識
企業(yè)形象設(shè)計不是以某個企業(yè)的成功導(dǎo)入和開發(fā)的商業(yè)模式最初出現(xiàn)在中國大陸公眾的視野里，也不是以一種商業(yè)新興理念傳入中國大陸，最先的企業(yè)形象策劃不是應(yīng)用于商業(yè)環(huán)境，而是從藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)中起步的。作為一種企業(yè)管理營銷的有效手段，它被設(shè)置在平面設(shè)計類中的一個新科目。企業(yè)形象設(shè)計在“出生”時的巨大反差就在某種程度上注定了它在傳播和應(yīng)用上的曲折。正是由于CIS設(shè)計出現(xiàn)平面設(shè)計里，而且CIS設(shè)計的從業(yè)者大多數(shù)是由藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的，就使得它在中國大多數(shù)企業(yè)的眼中還停留在視覺識別階段。企業(yè)對CIS設(shè)計的認(rèn)識停滯化，使許多企業(yè)發(fā)揮這一管理手段的作用，也就導(dǎo)致了企業(yè)運用CIS設(shè)計的失敗。在企業(yè)運營失敗的過程中難以形成大量的成功案例，無法演化出成功有效的CIS設(shè)計模版。沒有符合中國市場的CIS設(shè)計策劃，我們的企業(yè)也就只能自己進(jìn)行磨合和拓展，進(jìn)一步減少了大多數(shù)企業(yè)依賴CIS設(shè)計取得成功的機率。這使得許多企業(yè)尤其是中小企業(yè)不敢或者不想嘗試這一管理方式，也就減少了公眾對于CIS設(shè)計正確了解的機會。這樣逐漸形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計在中國大陸無法快速有效的普及和發(fā)展。所以中國企業(yè)正確認(rèn)識企業(yè)形象設(shè)計是企業(yè)形象設(shè)計設(shè)計在國內(nèi)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么應(yīng)該去認(rèn)識企業(yè)形象設(shè)計呢？我們可以將企業(yè)與人做一個類比，作用更好理解。如果我們要給一個人進(jìn)行形象設(shè)計我們一個做到哪些？當(dāng)我們?nèi)W(xué)習(xí)別人的形象設(shè)計時，我們首先看到的是別人的外在，比如說，時尚的衣著、靚麗的發(fā)型，可是如果我們僅僅學(xué)到這些就以為大功告成了，那勢必是不行的，這個人也不會是因為這個就成功的。我們要給一個人做形象設(shè)計，就應(yīng)該從根本上改變他。首先，應(yīng)該去改造他的理念，讓他有一個自己的思想、目標(biāo)以及為人處事的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而對自己對未來發(fā)展導(dǎo)向形成戰(zhàn)略性的規(guī)劃。當(dāng)一個人具有他獨有的思想、信念乃至于精神哲學(xué)時，他的奮斗和發(fā)展就有了核心。理念必然有條不紊的指導(dǎo)他向好的方向發(fā)展，并走向成功。其次，我們還需要去改造他的行為，讓他的行為與思想統(tǒng)一，別具一格，溫文爾雅。行為是對理念對實踐，是一個人發(fā)展的動態(tài)體現(xiàn)。當(dāng)他的行為內(nèi)外規(guī)范，就會完成最好的自我體現(xiàn)，最終促進(jìn)他的奮斗和發(fā)展。最后，我們要去設(shè)計他的視覺外表，讓他表里相一，并進(jìn)一步讓別人直觀的認(rèn)識他。當(dāng)一個人完成這樣的形象設(shè)計時，他必然具有與眾不同的個性和人格魅力，可以在這個同化的社會利脫穎而出，并且贏得公眾對他的認(rèn)同感同時他也會有更好的發(fā)展機制和發(fā)展動力，使其在社會競爭中贏得有利地位。而企業(yè)形象設(shè)計對與一個企業(yè)來說也是這樣的。它將一個企業(yè)的營銷理念和管理文化進(jìn)行多方面的開發(fā)運作，然后將它們統(tǒng)一設(shè)計，構(gòu)建和利用信息傳達(dá)系統(tǒng)將其傳達(dá)給大眾，使企業(yè)內(nèi)部和社會公眾對企業(yè)及其品牌產(chǎn)生認(rèn)同感，形成良好的企業(yè)形象，最終促使企業(yè)在市場競爭中取得有利地位。
3企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入
企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入不是一個孤立的行為，和一個人的改變相同，它往往是以企業(yè)某一重大事項或重大活動為切入點的。只有抓住時機，適時導(dǎo)入CIS設(shè)計，才能為企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入營造一個氣勢磅礴的局面，使企業(yè)形象設(shè)計的運行更加徹底。
3.1基礎(chǔ)作業(yè)
首先，我們需要成立企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入機構(gòu)——CIS委員會。企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入是一個復(fù)雜和長期的工作，這個過程中需要高層管理人員的全力支持和各個部門工作人員的大力協(xié)作，也需要專業(yè)人員的參與和指導(dǎo)。所有我們建議成立這樣一個由企業(yè)人員和外部專業(yè)人員共同組成的理想型的具有很強實踐價值的組織，來對企業(yè)形象設(shè)計的導(dǎo)入進(jìn)行執(zhí)行。然后，我們就進(jìn)入了企業(yè)形象設(shè)計的提案宣傳階段。在這個過程中，企業(yè)的CIS委員會要明確企業(yè)形象設(shè)計的動機和目的任務(wù)，安排其形象設(shè)計的作業(yè)日程和計劃，并向企業(yè)員工宣傳企業(yè)形象設(shè)計的有關(guān)知識和必要理念，提高企業(yè)對于企業(yè)形象設(shè)計的總體認(rèn)識，統(tǒng)一思想，達(dá)成共識。企業(yè)形象設(shè)計是一個十分艱巨的過程，明確目標(biāo)和詳細(xì)安排有助于提高企業(yè)形象設(shè)計的執(zhí)行力和生命力，同時企業(yè)形象設(shè)計的宣傳可以增強企業(yè)上下的配合。之后，需要進(jìn)行企業(yè)形象的實態(tài)調(diào)查和分析。企業(yè)CIS委員會的調(diào)查可分為三個方面，即進(jìn)行企業(yè)外部的市場環(huán)境調(diào)查、企業(yè)內(nèi)部情況調(diào)查和企業(yè)外部情況的調(diào)查。外部企業(yè)經(jīng)營環(huán)境調(diào)查主要包括，了解宏觀經(jīng)濟(jì)形勢、變化和對企業(yè)對影響，政策法規(guī)對走向，消費需求對變化，競爭對手的市場影響力和份額等。企業(yè)內(nèi)部情況調(diào)查包括，企業(yè)理念調(diào)查、企業(yè)經(jīng)營情況調(diào)查、企業(yè)行為風(fēng)貌調(diào)查等。企業(yè)外部情況調(diào)查包括，公眾對企業(yè)對基本形象印象調(diào)查、企業(yè)知名度調(diào)查等。在調(diào)查對基礎(chǔ)上，對企業(yè)原有基本形象、企業(yè)外觀輔助形象和企業(yè)經(jīng)營情況進(jìn)行分析判斷。最后，在調(diào)研分析對基礎(chǔ)上，對企業(yè)形象進(jìn)行診斷評估。首先需要看企業(yè)形象所規(guī)定對企業(yè)理念精神是否符合企業(yè)內(nèi)部和行業(yè)認(rèn)知；其次需要診斷企業(yè)形象是否對企業(yè)對市場競爭有促進(jìn)作用，企業(yè)形象對企業(yè)對損益狀況對影響狀況；之后，還應(yīng)該評判公眾和企業(yè)內(nèi)部員工對企業(yè)對認(rèn)知程度。
3.2關(guān)鍵程序
第一步，策劃設(shè)計企業(yè)形象設(shè)計。首先確定企業(yè)形象設(shè)計的目標(biāo)，決定企業(yè)形象的策劃程度；然后對企業(yè)形象進(jìn)行市場、產(chǎn)品、品牌的多方面定位，從不同層次上對企業(yè)形象進(jìn)行多方面的策劃，另辟蹊徑，增強企業(yè)形象的市場競爭力；最后，選擇和決定塑造企業(yè)形象的戰(zhàn)略方案，策劃企業(yè)形象設(shè)計的活動計劃，制定企業(yè)形象設(shè)計的實施方案和管路辦法。第二步，實施控制企業(yè)形象設(shè)計。為便于企業(yè)形象設(shè)計計劃方案的順利實施，建議調(diào)整CIS委員會為企業(yè)形象設(shè)計管理發(fā)展部，作為實施企業(yè)形象設(shè)計方案的常設(shè)部門，對企業(yè)形象設(shè)計戰(zhàn)略進(jìn)行長期的貫徹實施。在企業(yè)形象設(shè)計方案實施的過程中，需要進(jìn)行溝通培訓(xùn)，內(nèi)部宣傳，跟蹤落實等多方面的行動。在這個過程中，我們還會的企業(yè)形象設(shè)計戰(zhàn)略進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控和改變，以便于更加適應(yīng)市場變化和企業(yè)發(fā)展。企業(yè)形象設(shè)計方案的實施就具體的企業(yè)和環(huán)境進(jìn)行不同的實施辦法，需要因地制宜，不斷把握，以促進(jìn)企業(yè)形象設(shè)計的完美推廣運用。
4結(jié)語
在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛、社會生活水平日益提高的今天，隨著同質(zhì)化的日益嚴(yán)重，企品牌特性已經(jīng)不能通過改變產(chǎn)品的方方面面來樹立和發(fā)展，獨具一格的企業(yè)形象的塑造才是突出企業(yè)特點，樹立企業(yè)品牌，才是凸顯企業(yè)的產(chǎn)品的有效方法。由此企業(yè)形象設(shè)計也在企業(yè)發(fā)展過程中尤為重要，企業(yè)形象設(shè)計的認(rèn)識和導(dǎo)入，會使企業(yè)進(jìn)一步理解企業(yè)形象的塑造和維護(hù)，從而建立完美的企業(yè)形象，提高企業(yè)競爭力，為企業(yè)在市場中占據(jù)有利地位。
作者：陳瑞凱 單位：桂林電子科技大學(xué)
【摘要】常州本地的餐飲老字號很多，其企業(yè)形象也呈現(xiàn)出十分濃厚的江浙文化特點，本文就結(jié)合實際對常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計進(jìn)行分析和研究。
【關(guān)鍵詞】常州餐飲老字號;企業(yè)形象設(shè)計;社會價值
1、企業(yè)形象與企業(yè)影響力的關(guān)系
大多數(shù)國人對于企業(yè)形象的認(rèn)識其實都是一個很模糊的概念，而對于企業(yè)形象設(shè)計的成功與否同企業(yè)影響力之間的關(guān)系能夠形成一定的認(rèn)識的就更是少數(shù)了。其實這并不能完全說國人的認(rèn)識廣度存在問題，其實是和國人對“招牌”的認(rèn)識與傳統(tǒng)文化的認(rèn)識存在融合有著直接關(guān)系。很長時間以來，國人對于企業(yè)的“字號”的認(rèn)識完全停留在“字”上，一些久負(fù)盛名的傳統(tǒng)老字號之所以瑯瑯上口是因為其字面寓意十分受到世人的喜愛，“全聚德”、“瑞蚨祥”、“桂發(fā)祥”甚至是“同仁堂”等這些企業(yè)的形象設(shè)計完全是從字號上延續(xù)出來的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是外來文化與傳統(tǒng)文化形成碰撞和對比之后，企業(yè)形象的重要性在企業(yè)的發(fā)展過程中越來越受到重視。但是，反觀國內(nèi)的餐飲市場，由于并沒有對企業(yè)形象有所重視，目前能夠?qū)οM群體形成一定影響力的，也僅僅只有“小肥羊”一個自主品牌，其它的基本上都被外來品牌所占據(jù)，細(xì)化到常州餐飲市場上來說，雖然常州餐飲涌現(xiàn)出了多個成功的區(qū)域性企業(yè)，形成了以中華老字號為龍頭的餐飲經(jīng)濟(jì)文化，但是由于沒有注重企業(yè)形象的基礎(chǔ)設(shè)計，因此對于消費群體的影響根本沒有形成規(guī)模和氣候。
2、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計的理念
常州餐飲老字號的企業(yè)形象設(shè)計雖然也涵蓋了一些常州以及江浙文化特點，但是畢竟其基礎(chǔ)完全是從傳統(tǒng)企業(yè)“字號”文化中分離出來的，因此其企業(yè)形象設(shè)計仍然沒有脫離這個硬性的概念影響。其一，突出深厚的歷史文化底蘊。幾乎所有的常州餐飲老字號品牌都具備這個特點，這也是常州餐飲老字號能夠得到廣泛關(guān)注的一個最為重要的因素之一。中華老字號企業(yè)“瑞和泰”與“常州銀絲面館”更是將這一特點和理念發(fā)揮的淋漓盡致。這兩家企業(yè)的所有直營門店和餐飲店，其企業(yè)形象從外部設(shè)計到內(nèi)部裝潢，甚至是企業(yè)文化的細(xì)微組成部分，無一不具備深厚的歷史文化色彩。其二，象形特點明顯。由于常州餐飲老字號中大多以精細(xì)的面點和小吃為主，因此其形象設(shè)計中，以突出“形”的概念也是一個重要的理念。常州銀絲面館的字號左側(cè)就是一個被完全抽象化了的“碗面”形象，而迎桂糕點的招牌上更是將一個憨態(tài)可掬的擬人化糕點形象矗立其中。這是完全符合國人對餐飲產(chǎn)品的認(rèn)識基礎(chǔ)的，也能夠在一定層面上刺激消費群體的潛意識消費欲望。其三，注重平面視覺效果。一部分常州餐飲老字號在對企業(yè)形象進(jìn)行設(shè)計的時候，不僅考慮了立體感因素，也充分的考慮了平面視覺效果因素。諸如“常州麻糕店”在進(jìn)行形象設(shè)計的時候，就從店面的裝修開始將平面視覺效果與產(chǎn)品立體效果融合在了一起，讓消費者在離開店面的時候，也能夠透過產(chǎn)品的立體效果對企業(yè)的平面形象有所認(rèn)識，這其實就融入了一些現(xiàn)代的企業(yè)形象設(shè)計元素了。不過由于部分企業(yè)對于LOGO的概念并不是十分透徹，因此這種企業(yè)的平面形象視覺效果在常州餐飲老字號中并不常見。
3、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計的誤區(qū)
一個是，企業(yè)形象過于臃腫。企業(yè)形象設(shè)計中融入漢字以及傳統(tǒng)文化固然是能夠體現(xiàn)出常州餐飲文化的歷史底蘊，但是過于臃腫的企業(yè)形象，給消費者留下的印象往往會淡化其產(chǎn)品主題，例如“青果巷老字號高湯混沌蝦餅”這樣的老字號，雖然常州本地人對其極其認(rèn)可，而且客觀上來說其產(chǎn)品質(zhì)量也的確屬于上乘的，但是對于那些并不熟悉常州餐飲文化的外來人群消費者而言，其企業(yè)形象的重點在什么地方根本沒有明確。一個是，企業(yè)形象過于實際。常州餐飲的老字號在進(jìn)行形象設(shè)計的時候，雖然融入了實際因素，將一些產(chǎn)品進(jìn)行了定位設(shè)計，但是嚴(yán)格意義上來說，這種平面形象設(shè)計對于企業(yè)產(chǎn)品的內(nèi)涵定位并不會帶來太深入的影響。
4、常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計的展望
常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計的未來走向，應(yīng)該一方面尊重歷史文化的基礎(chǔ)上，一方面融入一些現(xiàn)代化的先進(jìn)理念。由于常州的大多數(shù)餐飲老字號都是屬于“中式快餐”的范疇，那么吸收和借鑒一些外來“洋快餐”的企業(yè)形象設(shè)計未嘗不是一種有效的補充和發(fā)展。注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)固然是好事，但是在現(xiàn)代化的企業(yè)營銷層面來看，在企業(yè)形象設(shè)計上過度的融入一些元素反倒是起到了適得其反的效果，因此，在將常州餐飲老字號推向外地，推向國際舞臺的道路中，雖然不能說完全“西化”是最為有利的，但是“簡化”是必須的，也是必要的。這樣可以最大程度的縮短常州餐飲老字號在發(fā)展，尤其是拓展性發(fā)展中企業(yè)形象上存在的不足。綜上所述，常州餐飲老字號企業(yè)形象設(shè)計中，保留了諸多的歷史文化，是對常州人文歷史的一種重視，但是對于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系下發(fā)展起來的常州餐飲行業(yè)，要想加強對這些老字號的保護(hù)與傳承，就必須以博大的胸懷來吸收和借鑒一些現(xiàn)代文化特點，這樣對于形成產(chǎn)業(yè)鏈化的常州餐飲老字號企業(yè)品牌形象是極為有利的。
作者：王東 高赟 單位：常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 蘇州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院
企業(yè)形象設(shè)計對企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，很多企業(yè)管理層為了使企業(yè)得到社會的足夠認(rèn)同，往往會在企業(yè)形象設(shè)計上做足工作。企業(yè)只有有了良好的企業(yè)形象才能夠?qū)⑵髽I(yè)的產(chǎn)品以及企業(yè)文化推向市場。如今，很多企業(yè)將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在企業(yè)形象設(shè)計中，既宣揚了傳統(tǒng)文化，又提升了企業(yè)形象。由此可見，當(dāng)前探討傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、我國傳統(tǒng)圖形應(yīng)用的歷史
在文字出現(xiàn)之前，人類就開始使用各種圖形來記錄日常生活中所發(fā)生的事情。研究表明，我國傳統(tǒng)圖形歷史悠久，在甲骨文產(chǎn)生之前，先民們就使用圖形來進(jìn)行溝通、交流以及記載。進(jìn)入新石器時代，先民們會將一些圖形描繪在彩陶上，以保存他們對大自然的認(rèn)知。還有石壁上的一些刻畫，也展現(xiàn)出古代先民對未知自然界的渴求。這些歷史遺跡的呈現(xiàn)，展示了人類歷史最早的圖形文化。時代在發(fā)展，人類在進(jìn)步，圖形文化也變得更加多姿多彩，被不斷賦予新的時代內(nèi)涵，成為當(dāng)下各大企業(yè)形象設(shè)計的首選。
二、傳統(tǒng)圖形的特征
1．圖形的符號化
傳統(tǒng)圖形是人類傳統(tǒng)文化的代表，作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)圖形往往以程式化、理想化、規(guī)律化以及秩序化為要求，在美化事物的基礎(chǔ)上，形成符合人們審美要求的形象。現(xiàn)代圖形在吸收、借鑒傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，融合了時代特征，具有了鮮明的符號藝術(shù)形式，以最直接的視覺形象傳遞信息，在內(nèi)容、形式以及圖形的構(gòu)成上表現(xiàn)出符號化特征，符合企業(yè)形象設(shè)計的要求。傳統(tǒng)圖形在造型形式以及構(gòu)成方面都為現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作提供了許多可借鑒之處，我們應(yīng)該深刻意識到圖形的承襲以及延續(xù)，一定程度上都是圖形的符號化過程，是圖形藝術(shù)不斷發(fā)展、創(chuàng)新的過程。[1]如今，企業(yè)在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行形象設(shè)計時，十分注重造型的設(shè)計，講求造型的多樣化以及對稱均衡的特點，十分強調(diào)圖形特性部分的突出。著名的繪畫大師，畢加索在其繪畫作品中，充分吸收了東方圖形設(shè)計的理念，在融會貫通的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出許多符號化的圖形，深受人們的喜愛。在圖形造型過程中，使用最為普遍的一種造型法是適形造型法，考古學(xué)家表示，在我國最為古老的適形造型法是中國古代的太極圖形。需要我們注意的一點是，適形造型法不同于其他類的造型法，它往往更加注重圖形與屬性圖像的結(jié)合，從而引發(fā)人們的深思，借以表達(dá)一定的寓意。在現(xiàn)代圖形符號化的過程中，一些鄰近的圖形往往會與鄰近的圖形相結(jié)合，在表達(dá)融合的過程中，產(chǎn)生出新的圖形。
2．圖形的簡潔化
圖形往往給人以第一視覺反映，在傳遞信息的過程中，圖形的時效性往往比文字更為直接。如今，很多企業(yè)在形象設(shè)計中，趨于應(yīng)用簡單化的圖形來表達(dá)豐富的寓意，無論是什么時代的圖形都帶有其時代不可磨滅的印記，都代表一定時期的文化。考古學(xué)家指出，傳統(tǒng)圖形大都來自具體的物象，帶有一定的生動性，為了使得圖形從整體上看起來富有美感，就必須盡可能的簡化圖形。進(jìn)入新時期，企業(yè)在形象設(shè)計上趨于設(shè)計風(fēng)格的單純、簡潔，這符合現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的需要，同時也符合現(xiàn)代人的審美趣味，具有極強的現(xiàn)實性意義。從當(dāng)前企業(yè)形象的設(shè)計上，我們能夠發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在圖形的設(shè)計上常常會利用心理學(xué)、美學(xué)以及幾何學(xué)等知識，使得圖形的設(shè)計既簡單、大方，又極具美感。進(jìn)入新時期，我國的信息技術(shù)的快速發(fā)展，圖形形象的設(shè)計也更加具有表現(xiàn)力以及象征性。簡潔化的圖形設(shè)計不僅符合當(dāng)下時代的發(fā)展風(fēng)格，而且也從一定程度上滿足了當(dāng)下企業(yè)文化發(fā)展的實際需要。簡潔化的設(shè)計風(fēng)格對于視覺藝術(shù)的傳達(dá)、企業(yè)產(chǎn)品形象的推廣以及企業(yè)文化的構(gòu)建意義重大。
3．圖形的國際化
調(diào)查研究顯示，國際化的傾向已成為當(dāng)前設(shè)計的主要方向，將來視覺的設(shè)計將會超越國界，成為一種國際性的文化。在當(dāng)前國際化的潮流中，中國的視覺藝術(shù)是積極融入這種大潮流中，還是保持其原有的文化特性，一直是視覺界研究的重要課題。我國的圖形設(shè)計具有很強的文化意味，在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，無論是造型上還是構(gòu)圖上都極具象征性以及現(xiàn)代感，這也是中國圖形走向國際的重要途徑之一。例如，2008年奧運會的火炬圖形，它的創(chuàng)意來自于中國傳統(tǒng)的祥云形象，整個圖形是祥云圖形的簡單排列，在此基礎(chǔ)上，形成新的裝飾性圖案，富有“和諧共存、源遠(yuǎn)流長”的豐富寓意。
三、傳統(tǒng)圖形的在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用價值
傳統(tǒng)圖形最基本的功能是傳遞、表達(dá)信息，它是人類文化藝術(shù)的產(chǎn)物，一定程度上體現(xiàn)出了民俗文化、宗教文化以及不同民族的文化。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計中，一方面能夠體現(xiàn)出古今中文審美的原則以及在審美上的差異，另一方面也能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的多元性。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，全球經(jīng)濟(jì)邁向一體化進(jìn)程，傳播媒體朝著國際化方向發(fā)展，企業(yè)形象的設(shè)計也變得至關(guān)重要，成為傳播企業(yè)文化，打造企業(yè)品牌效益的關(guān)鍵性因素，受到了企業(yè)管理者的重點關(guān)注。在信息多元化的今天，企業(yè)的管理者應(yīng)在正確確立受眾群體的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)圖形以信息的形式進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的宣傳，做好企業(yè)的“視覺傳播設(shè)計”以及企業(yè)的“信息設(shè)計”，總的看來，信息圖形化將成為企業(yè)未來發(fā)展的必然趨勢。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，傳統(tǒng)圖形的內(nèi)容、形式不斷地在發(fā)展演變，尤其是在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，圖形的表現(xiàn)以及傳播更加呈現(xiàn)出多元化以及個性化的發(fā)展趨勢。圖騰以及巖畫是我國圖形出現(xiàn)的雛形，在經(jīng)過不斷的發(fā)展與演變，出現(xiàn)了諸如帶有吉祥意義的標(biāo)識、圖案以及一些標(biāo)志、符號等等，被企業(yè)不斷地吸收、應(yīng)用。企業(yè)應(yīng)用這些豐富的圖形來傳達(dá)企業(yè)的產(chǎn)品、企業(yè)的文化，推動企業(yè)發(fā)展走向世界。圖形是視覺傳達(dá)最為直接的表現(xiàn)方式之一。整體上分析，傳統(tǒng)的圖形表現(xiàn)法主要體現(xiàn)在刻、編、繪以及印等方面，而現(xiàn)代圖形的表現(xiàn)法則主要體現(xiàn)在工具以及材料的使用上，借助平面、多維、立體的效果呈現(xiàn)出來，給人一種極強的立體感。現(xiàn)代企業(yè)在形象設(shè)計上，注重通過創(chuàng)意聯(lián)想，應(yīng)用圖形來表達(dá)所要傳達(dá)的信息。其獨特的藝術(shù)形象，往往給觀眾留下深刻的印象，進(jìn)而吸引廣大的消費群體。傳統(tǒng)的圖形造型無論是在內(nèi)容上，還是形式上都為現(xiàn)代圖形的創(chuàng)作提供了借鑒方式，進(jìn)而使得現(xiàn)代圖形在借鑒傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代化的因素不斷地進(jìn)行整合，使得所傳達(dá)的信息更加生動、有趣。
四、傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計中應(yīng)用的要點
1．要注重合理歸納
新時代下，傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)特別注意在以形傳神的同時，學(xué)會合理歸納，此點在當(dāng)下顯得至關(guān)重要。很長一段時間以來，人們在涉及形象時，總是趨于對傳統(tǒng)圖形不厭其煩的進(jìn)行描摹，而不注重在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。盡管人們對傳統(tǒng)圖形的描摹，是因為其對傳統(tǒng)文化具有特殊的情感，然而，我們應(yīng)該深刻意識到任何文化都是發(fā)展的，包括圖形藝術(shù)。我們應(yīng)在保存原有藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，融入新的時代特征，使其與當(dāng)下的企業(yè)文化有效的融合。如若對中國的傳統(tǒng)圖形進(jìn)行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)其外在的表現(xiàn)形式，是其內(nèi)涵的表達(dá)方式，同時也是其內(nèi)在寓意的形象化與具體化。傳統(tǒng)圖形在經(jīng)過人類不斷的傳承與加工后，演變出了更多的象征性意義，而且，這些美好的意義經(jīng)過傳播被賦予了更多時代的氣息。[2]例如中國聯(lián)通公司在企業(yè)形象設(shè)計上就采用了“盤長”作為企業(yè)形象標(biāo)志，寓意聯(lián)通企業(yè)的發(fā)展會源遠(yuǎn)流長、生生不息。從整體上分析，聯(lián)通企業(yè)的這一形象造型中有四個方形，寓意著四通八達(dá)以及事事如意的美好愿望，而那六個圓形有著路路相同的寓意，最后的十個空處則有十全十美的意義。另外，聯(lián)通企業(yè)的這個標(biāo)志在結(jié)構(gòu)上也是對稱的，且每部分的數(shù)量都是以偶數(shù)為主，寓意著吉祥的意思。這個標(biāo)識充滿著民族文化的氣息，有助于我們傳統(tǒng)文化的發(fā)揚、壯大。
2．注重應(yīng)用的得體性
傳統(tǒng)圖形的設(shè)計十分注重以形傳神的意境。隨著時代的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)圖形的設(shè)計不能夠僅僅注重圖形的意境，而且還應(yīng)注重形象設(shè)計的應(yīng)用，在應(yīng)用過程中必須做到得體。我國的傳統(tǒng)文化歷來十分講究形神兼容，在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時，表達(dá)文人的一種精神追求。考古學(xué)家指出，中國古代的圖形創(chuàng)作都是來源于先民的生活實踐，有著強烈的民族性以及地域性。[3]進(jìn)入新時期，我國的傳統(tǒng)圖形在不斷地完善與發(fā)展，但是與現(xiàn)代化的圖形比起來，還是存在一定的差異的，這點需要引起我們足夠的重視。例如，中國古代的傳統(tǒng)圖形十分注重圖形的完整性以及實用性，在圖形的構(gòu)造上體現(xiàn)著相互謙讓的理念，與傳統(tǒng)文化結(jié)合的比較多。而現(xiàn)代化的圖形設(shè)計更加注重圖形的簡潔化以及其設(shè)計理念的寓意，但是也是在借鑒傳統(tǒng)圖形設(shè)計的基礎(chǔ)上發(fā)展的。
3．注重美術(shù)觀的設(shè)計
在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，中國的很大一部分圖形藝術(shù)都承襲了中國傳統(tǒng)的美術(shù)觀。這種美術(shù)觀的設(shè)計有別于西方設(shè)計中的形象性以及審美性，中國傳統(tǒng)的圖形設(shè)計更加注重傳神，在意境上追求高雅、脫俗。[4]從一定程度上講，傳統(tǒng)的傳統(tǒng)圖形既是具體的，又是抽象的，既注重形的創(chuàng)作，又注重寓意的表達(dá)。像中國郵政的標(biāo)志是傳統(tǒng)圖形“勢”，這一圖形的設(shè)計體現(xiàn)了企業(yè)在設(shè)計過程中，注重美術(shù)觀的理念，“勢”的造型借鑒了中國古代的“中”字，在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代的設(shè)計師不斷融合現(xiàn)代化的理念，將“勢”字賦予了時代化的內(nèi)涵，傳播了中國郵政不斷向前發(fā)展的寓意以及中國郵政服務(wù)千家萬戶的宗旨，同時從“勢”的整體構(gòu)造上，我們還能夠看出中國郵政傳達(dá)的一種快捷、安全以及準(zhǔn)確的發(fā)展理念，這不得不說是傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計中的典范。
4．注重色彩的應(yīng)用
在激烈的市場競爭中，企業(yè)的發(fā)展要想脫穎而出，就必須承擔(dān)一定的社會使命，在此基礎(chǔ)上，得到社會大眾的認(rèn)可，將企業(yè)文化獨有的特色淋漓盡致地展現(xiàn)出來。如何使得企業(yè)文化得到大眾的青睞，這是當(dāng)下企業(yè)形象設(shè)計師需要重點考慮的問題。將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用到企業(yè)形象的創(chuàng)作中，不失為一種合理、有效的策略。我國古代的傳統(tǒng)文化賦予了不同色彩有著不同的文化內(nèi)涵，企業(yè)在設(shè)計形象時，通過色彩的應(yīng)用展現(xiàn)一個獨具魅力、富有個性的企業(yè)形象。從整體上看來，我國傳統(tǒng)的無形色彩便最有民族代表性，由不同色彩組建的圖形，能夠傳達(dá)不同的理念，像由綠色構(gòu)建的圖形，往往表達(dá)著一種樸素感，由紅色構(gòu)建的圖形，則傳達(dá)著一種熱情、炙熱的感覺，而由藍(lán)色構(gòu)建的圖形則表達(dá)著一種純凈之感，金色則往往代表輝煌、富麗以及地位的寓意。[5]由此可見，應(yīng)用好色彩，將能夠更好地發(fā)揮傳統(tǒng)圖形在企業(yè)形象設(shè)計中的作用。
5．傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用，應(yīng)適應(yīng)國際化設(shè)計語言
在經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，不同民族的生活方式有著趨同化的傾向。新時代的人們無論是在生活方式還是審美品味上，都在朝著國際化的標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，他們都愛喝可樂，穿牛仔褲，吃漢堡，喜歡購物，上網(wǎng)聊天。要想使中國企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品走向世界，企業(yè)的形象設(shè)計師，就必須要了解國際現(xiàn)狀，培養(yǎng)自身的國際設(shè)計意識，使得企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不僅能夠滿足國內(nèi)人的需要，同時也符合國際化潮流，推動企業(yè)產(chǎn)品走向世界，向世界傳播企業(yè)的設(shè)計理念。結(jié)語現(xiàn)代企業(yè)的形象設(shè)計已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)格多元化的發(fā)展時期，企業(yè)形象的設(shè)計既要科學(xué)、合理地應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，吸取傳統(tǒng)圖形中的精華部分，表達(dá)其美好的意蘊，同時，還要融合當(dāng)今時展的新內(nèi)涵，不斷地融會貫通、兼收并蓄，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益以及社會效益奠定基礎(chǔ)。
作者：王娟娟 單位：湖北廣播電視大學(xué)
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化程度的提高，各國交往日益頻繁，已經(jīng)步入無國界消費時代。廣大消費者對產(chǎn)品的第一印象就是包裝設(shè)計，特別是企業(yè)的形象設(shè)計，消費者通過圖形符號可以獲悉企業(yè)經(jīng)營理念和文化精神等企業(yè)信息，激發(fā)消費者的購買欲望。在企業(yè)形象設(shè)計中如何巧妙運用圖形符號提升企業(yè)在廣大消費者中的良好形象，一直是廣大設(shè)計師研究探討的重要課題。
一、企業(yè)形象設(shè)計及圖形符號概述
企業(yè)形象設(shè)計就是把企業(yè)的經(jīng)營理念、文化精神和對外形象，用簡約、直觀的視覺語言，通過藝術(shù)圖形表達(dá)的圖形符號。這個圖形符號是設(shè)計師為特定企業(yè)設(shè)計，只供特定企業(yè)使用的特定紋樣、卡通形象以及吉祥圖案，并且能夠代表企業(yè)形象并歸企業(yè)所有。圖形符號是企業(yè)形象設(shè)計中的重要組成部分，是一種重要的圖形文化藝術(shù)形式。圖形符號可以表達(dá)企業(yè)形象，運用圖形符號開發(fā)企業(yè)標(biāo)志、員工服裝等企業(yè)視覺系統(tǒng)，傳播商業(yè)文化，宣傳企業(yè)理念，樹立企業(yè)形象。圖形符號有抽象圖形和具象圖形兩大類：抽象圖形是對自然物體本質(zhì)特征的外形進(jìn)行概括、提煉、變形而設(shè)計的圖形；具象圖形是自然界實際存在的圖形，是設(shè)計師根據(jù)自然具體物的特性進(jìn)行設(shè)計處理，能夠表達(dá)自然具體物的概念或意象的圖形。
二、圖形符號在企業(yè)形象設(shè)計中的作用
（一）表達(dá)企業(yè)文化理念
圖形符號在企業(yè)形象設(shè)計中處于輔助性地位，但包含符號意義，體現(xiàn)企業(yè)品牌理念，對受眾具有心理指示作用。圖形符號可以明確表達(dá)企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營理念和思想內(nèi)涵。在表達(dá)企業(yè)文化理念方面，圖形符號與文字語言相比，圖形符號具有形象直觀、簡潔明了的優(yōu)點。人們看到圖形符號就可以感受企業(yè)的精神文化，判斷企業(yè)的精神文化體系。如海爾集團(tuán)以“雙王子”圖形符號為形象標(biāo)志，“雙王子”的形象給人以團(tuán)結(jié)、活潑、自信、充滿朝氣的感覺，突出表現(xiàn)了海爾員工敬業(yè)報國、創(chuàng)新求變的企業(yè)文化核心理念。
（二）延伸企業(yè)品牌內(nèi)涵
在圖形符號設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)正確選擇企業(yè)的核心要素，將企業(yè)品牌名稱融入圖形符號中，使企業(yè)形象設(shè)計圖文并茂、生動形象，具有較強的藝術(shù)美感，讓受眾直觀感受到企業(yè)的文化價值內(nèi)涵，提高企業(yè)品牌形象和市場競爭力。
（三）優(yōu)化品牌形象的形式美感
圖形符號是視覺系統(tǒng)中的輔助圖形，一旦融合企業(yè)核心要素，就會產(chǎn)生節(jié)奏感和韻律感，具有藝術(shù)性和審美性，圖形符號的本身意義得到升華，揭示企業(yè)的核心理念，成為企業(yè)的象征性圖案。企業(yè)的象征性圖形色彩豐富、形式多變，可以營造生機盎然、活力四射的審美氛圍，彰顯企業(yè)的個性化特征，對受眾產(chǎn)生新的視覺沖擊力，起到很好的廣告宣傳推介效果。
三、圖形符號在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用
（一）充分融入圖形符號的文化特色
在激烈的市場競爭中，企業(yè)要具有良好的經(jīng)營理念和長期發(fā)展戰(zhàn)略，持之以恒地宣傳企業(yè)文化精神和核心價值，并且要獲得社會的廣泛認(rèn)同和高度信任。在企業(yè)形象設(shè)計中，設(shè)計者要了解企業(yè)的核心元素，掌握企業(yè)的文化精神，挖掘圖形符號的象征意義和文化特色，使圖形符號形神兼?zhèn)洌癸@企業(yè)文化內(nèi)涵。如香港鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)，鳳與凰展翅翱翔、陰陽交匯，預(yù)示東方文化和西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合重組、兼收并蓄，寓意鳳凰衛(wèi)視的自由開放，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特色。
（二）充分融入圖形符號的精神實質(zhì)
每種圖形符號都有特定的精神內(nèi)涵，在企業(yè)形象設(shè)計中，深入理解圖形符號的精神實質(zhì)，選用與企業(yè)文化和企業(yè)理念相融合的圖形符號，使企業(yè)形象設(shè)計具有現(xiàn)實性、民族性。要敢于創(chuàng)新，打破設(shè)計常規(guī)，按照現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，設(shè)計形式新穎獨特、內(nèi)涵深刻厚重、個性特色鮮明的圖形符號，適應(yīng)現(xiàn)代人的視覺審美需求，代表企業(yè)的個性、精神實質(zhì)。如深圳商業(yè)銀行，在設(shè)計銀行形象標(biāo)志時，設(shè)計者打破銀行使用古錢圖形符號的常規(guī)設(shè)計模式，以深圳市市花杜鵑花外形為主體形狀，花瓣組合好似一個人撐開雙臂，花瓣和花心組合如變體的漢字“商”，給人們一種親和力，彰顯深圳商業(yè)銀行為人民服務(wù)的經(jīng)營主旨。
（三）充分運用圖形符號的國際化設(shè)計語言
經(jīng)濟(jì)全球化速度不斷加快，世界文化藝術(shù)交流日益頻繁。因此在企業(yè)形象設(shè)計中，設(shè)計者要充分運用圖形符號的國際化設(shè)計語言，注意世界各國的文化特色和民族風(fēng)格，尋求恰當(dāng)?shù)膱D形符號，使企業(yè)形象設(shè)計得到世界各地受眾的廣泛認(rèn)可，塑造具有國際性的企業(yè)形象品牌。當(dāng)今世界，快節(jié)奏的人們喜愛簡潔清爽、新穎獨特的設(shè)計，我國很多企業(yè)的標(biāo)志形象簡潔、寓意深刻，極具民族風(fēng)格和國際化特點。而不同民族對色彩偏好不同，如日本人喜愛淡雅色彩，特別鐘情白色。日本牙膏第一品牌獅王潔白牙膏，利用白色來設(shè)計企業(yè)形象，獲得了消費者的喜愛；科爾蓋特牙膏雖是國際品牌，但由于牙膏包裝的基色是紅色，導(dǎo)致無法在日本市場中立足。
四、結(jié)語
圖像符號是企業(yè)經(jīng)營理念和核心文化價值的象征，是社會公共信譽體系的縮影。設(shè)計師應(yīng)重視圖形符號在企業(yè)形象設(shè)計中的運用，運用國際化設(shè)計語言，充分融入圖形符號的文化特色和精神實質(zhì)，塑造企業(yè)的世界品牌形象。
作者：李彥伶
一、提升企業(yè)的市場競爭力
企業(yè)標(biāo)志是心靈的窗口,是企業(yè)的重要標(biāo)志。成功的標(biāo)志設(shè)計,會讓人產(chǎn)生積極的協(xié)會:這是一個值得信賴的實力,適合合作或購買的選擇。這樣的第一印象,是非常重要的首先知道,建立一個良好的關(guān)系是很重要的開始。VI是為品牌服務(wù),品牌是最好的銷售武器,第六的最大效果,提高消費者的意識,以提高銷售,一個好的VI必須易于被消費者接受,容易傳播。而不是企業(yè)自我欣賞,自我感覺良好。SONY為了企業(yè)形象能獲得社會大眾的認(rèn)同，在標(biāo)識設(shè)計上始終以個性化的、與眾不同的處理方式，由此可見，VI的差異性的原則也十分重要。差異首先表現(xiàn)在不同行業(yè)區(qū)分,因為,在大眾看來,社會企業(yè)在不同行業(yè)和機構(gòu)其行業(yè)特征的形象,比如化妝品企業(yè)和工業(yè)機械企業(yè)形象特征應(yīng)該是不同的。在設(shè)計時必須突出行業(yè)特點,使它與其它行業(yè)不同的圖像的特點,有助于識別身份。第二必須突出與其他同行業(yè)企業(yè)的差異,風(fēng)格獨特,引人注目。
二、現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計在經(jīng)濟(jì)中的重要性
一個企業(yè)的標(biāo)志，它具有豐富的內(nèi)涵和明確的特定的含義。公司標(biāo)志是視覺符號造型簡單、意義明確的標(biāo)準(zhǔn),業(yè)務(wù)內(nèi)容,經(jīng)營理念,企業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品特點、企業(yè)文化和其他元素，傳遞給消費者、市場，使之為消費者留下深刻印象，通過使用有較好的好感，重復(fù)購買,得到消費者的認(rèn)可,消費者購買和宣傳,也增加消費者對品牌的忠誠度。沒有品牌產(chǎn)品的跡象,沒有質(zhì)量的保證,也不可能建立產(chǎn)品的可信度。因此,品牌是企業(yè)的聲譽,是企業(yè)的生命。由于商標(biāo)的特殊性,商標(biāo)有一個主導(dǎo)地位在整個VI設(shè)計。其成功設(shè)計和沒有直接關(guān)系到企業(yè)未來發(fā)展影響,成功的象征是身體和心里。好標(biāo)志設(shè)計,不僅決定了馬克能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的理念,企業(yè)的精神,但也差異相關(guān)公眾對企業(yè)的印象。因此,企業(yè)應(yīng)該建立自己的品牌,實施商標(biāo)戰(zhàn)略的設(shè)計不能被忽略。
三、現(xiàn)代企業(yè)形象應(yīng)用元素的發(fā)展趨勢
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的企業(yè)和產(chǎn)品,同類產(chǎn)品源源不斷,如何使企業(yè)或產(chǎn)品在消費者心理留下深刻的印象,這是一個現(xiàn)代VI設(shè)計的關(guān)鍵內(nèi)容需要做的事情?，F(xiàn)代的一些大型知名企業(yè)VI不斷完美。越來越多的企業(yè)VI元素的企業(yè)應(yīng)用程序根據(jù)統(tǒng)一VI設(shè)計的基本元素。室內(nèi)裝飾企業(yè),小到名片設(shè)計,它依照本法規(guī)定進(jìn)行包裝設(shè)計。使現(xiàn)代VI設(shè)計元素更人性,系列化、個性化。
（一）人性化、人性化
現(xiàn)代企業(yè)VI系統(tǒng)內(nèi)部引導(dǎo)人們可以增強企業(yè)員工的凝聚力,樹立企業(yè)的整體形象,可以更好地傳達(dá)企業(yè)信息中介。通過視覺語言。加強觀眾的記憶的意識。請記住,企業(yè)。
（二）管理化、系列化
系列化設(shè)計成為先進(jìn)企業(yè)或產(chǎn)品設(shè)計的一種時裝設(shè)計?，F(xiàn)代企業(yè)為了將自己的產(chǎn)品。更好的宣傳,將產(chǎn)品系列化設(shè)計的產(chǎn)品,它可以更好的銷售產(chǎn)品。使企業(yè)有一個相對統(tǒng)一的視覺傳達(dá)符號。系統(tǒng)化、個性化現(xiàn)代人們追求時尚和個性。企業(yè)必須遵循公共形狀。所以在企業(yè)VI設(shè)計更多體現(xiàn)企業(yè)的理念和產(chǎn)品,與時俱進(jìn)。今天市場上大部分的咖啡店,和一些娛樂VI設(shè)計反映了個性化的VI設(shè)計。
四、結(jié)語
現(xiàn)代VI設(shè)計能夠為企業(yè)樹立了良好的品牌形象,是一個企業(yè)獨特的個性傳達(dá)給消費者,也是企業(yè)個性或特色廣泛傳達(dá)給消費者,使消費者產(chǎn)生固定的特殊印象消費者為了獲得愛和接受。在商業(yè)競爭日趨激烈,越來越多的企業(yè)已經(jīng)意識到馬克未來生存和發(fā)展的重要性的企業(yè)形象。可見現(xiàn)代VI設(shè)計可以提供企業(yè)在很大程度上的幫助下,在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益中占有重要地位,發(fā)揮著極其重要的作用,企業(yè)的發(fā)展,為企業(yè)帶來不可估量的社會和商業(yè)價值。
作者：李彥平 單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)
摘要:
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系、相互滲透、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展肯定離不開文化的參與和支撐的。所以隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)之間的競爭逐步從產(chǎn)品價格、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的競爭，發(fā)展到現(xiàn)在企業(yè)知名度和影響力之間的競爭。近年來全球各類企業(yè)都把企業(yè)形象作為經(jīng)營戰(zhàn)略的重要組成部分，尤其是在美國等發(fā)達(dá)國家。企業(yè)形象整合設(shè)計是企業(yè)經(jīng)營管理的輔助工具，在市場營銷的全球?qū)嵺`活動中，已經(jīng)逐步成為重要的現(xiàn)代企業(yè)營銷溝通的新戰(zhàn)略。本文就對企業(yè)形象設(shè)計整合與營銷溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建做簡要的研究。
關(guān)鍵詞:
企業(yè)形象設(shè)計整合;營銷溝通;戰(zhàn)略;研究
在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，企業(yè)形象的設(shè)計成為一個企業(yè)的文化視覺核心。我們都知道現(xiàn)代化的企業(yè)要想在市場中占有一席之地，就必須在各個方面都很優(yōu)秀才可以。近年來國內(nèi)企業(yè)的生存環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，以往企業(yè)的競爭都是以產(chǎn)品為主，服務(wù)為輔，而現(xiàn)在的企業(yè)都是綜合實力的競爭。其中企業(yè)的形象設(shè)計成為競爭中一個非常重要的部分。企業(yè)的形象設(shè)計作為最直觀的企業(yè)的影響力，它是將企業(yè)的整體形象，企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)的內(nèi)部文化這三者綜合起來表達(dá)的，尤其給人以視覺上的認(rèn)知。企業(yè)形象設(shè)計關(guān)系著企業(yè)在市場中的身份和地位，所以說企業(yè)形象的設(shè)計是非常重要的。但是好的企業(yè)形象的設(shè)計還需要與營銷方法互相溝通，兩者有機地構(gòu)建成為一個系統(tǒng)才是最終的目的，本文就對企業(yè)形象設(shè)計整合與營銷戰(zhàn)略溝通的構(gòu)建作簡要的分析和研究。
一、企業(yè)形象設(shè)計整合
(一)企業(yè)形象設(shè)計內(nèi)涵首先，我們來介紹一下企業(yè)形象設(shè)計的概念。從字面意義上看，企業(yè)的形象設(shè)計就是對企業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)的設(shè)計。也就是對企業(yè)進(jìn)行全方面的規(guī)劃、設(shè)計，同時還要全面的用多媒體進(jìn)行統(tǒng)一傳播，從而塑造出獨具一格的優(yōu)良企業(yè)形象，好的企業(yè)形象才可以幫助企業(yè)在市場競爭中處于有利的地位，同時也適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略要求。
(二)企業(yè)形象設(shè)計的整合企業(yè)形象設(shè)計戰(zhàn)略是一項非常有意義的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。從視覺角度分析:是由企業(yè)的標(biāo)志、設(shè)計的字體、設(shè)計的顏色比例等這些基本因素為主要的內(nèi)容，這樣就初步形成了企業(yè)的形象，這個視覺系統(tǒng)的企業(yè)形象同時還指導(dǎo)著企業(yè)的運行范圍和經(jīng)營活動等，是由企業(yè)由內(nèi)而外的通過多媒體來進(jìn)行傳播的，這樣可以讓消費者通過視覺形象的設(shè)計對企業(yè)進(jìn)行初步的認(rèn)識，進(jìn)而讓企業(yè)的文化得到傳播，以便于日后企業(yè)的營銷活動。所謂企業(yè)形象的整合指的就是把企業(yè)的指導(dǎo)理念、企業(yè)的內(nèi)部文化和企業(yè)的策劃等多方面的內(nèi)容綜合在一起。讓企業(yè)更全面的展現(xiàn)給消費者。只有企業(yè)形象設(shè)計綜合了企業(yè)的多個方面內(nèi)容才可以達(dá)到好的形象設(shè)計。這樣才會樹立企業(yè)客觀良好的形象，整合形象的設(shè)計還有助于消費者更深入全面的了解企業(yè)。不論是對企業(yè)的經(jīng)營活動還是對企業(yè)的文化都會有進(jìn)一步地了解。
二、營銷溝通戰(zhàn)略的研究
在進(jìn)行市場營銷的時候，溝通是一項必不可少的營銷策略。就比如人與人之間要進(jìn)行交流一樣，只有互相傳遞信息才可以進(jìn)行友好的交流。營銷并不是大多數(shù)人理解的賣東西、促銷產(chǎn)品，營銷的重點是如何銷售產(chǎn)品，這就需要我們知道一些簡單的營銷溝通的技巧。首先，溝通的營銷的開始。溝通是傳播信息的首要因素，營銷是從溝通開始的，只有互相交流才可以使得雙方都達(dá)成共識。溝通是營銷的一個橋梁，只有與客戶進(jìn)行溝通你才會了解客戶自身的需求，根據(jù)客戶的需求來銷售自己的產(chǎn)品，這才是最重要的。設(shè)想一下，你都不知道客戶需要什么樣的產(chǎn)品與服務(wù)，就只是介紹自己的產(chǎn)品這是沒有任何意義的。所以說第一步就是要明確客戶的需求，然后盡量與客戶需求達(dá)成一致。這是營銷的開始也是很重要的一步。其次，營銷工作人員要有從容的心境面對消費者。
也就是要對自己銷售的產(chǎn)品有自信，當(dāng)然自身也是需要充滿自信的。有時候消費者會對產(chǎn)品提出質(zhì)疑，因為不同的人需求肯定是不一樣的，他們的性格不一樣，生活的環(huán)境不一樣，所以需求也就不一樣。營銷者要根據(jù)每個消費者具體的實際情況進(jìn)行分析，這就需要營銷者有很好的觀察和解決問題的能力。所以說營銷人員要有自信面對客戶的提出的問題。最后，營銷者要根據(jù)客戶情感的變化，對自己的營銷策略進(jìn)行調(diào)整。人在購買一個商品的時候，情感會一步步地發(fā)生變化。這時候就需要營銷人員認(rèn)真觀察并發(fā)現(xiàn)消費者的變化，然后逐漸地推薦自己的產(chǎn)品。人們一開始往往是排斥這些的，但是你要有耐心慢慢地與客戶進(jìn)行交流，這樣才可以讓客戶愿意購買和相信你的產(chǎn)品。
總之，企業(yè)要想在市場競爭中處于有利的地位，就必須對企業(yè)形象進(jìn)行整合設(shè)計，同時要重視企業(yè)營銷溝通戰(zhàn)略的技巧。形象設(shè)計整合和營銷溝通戰(zhàn)略的構(gòu)建是非常復(fù)雜的一個過程。這就需要在企業(yè)在實踐中不斷地積累經(jīng)驗，一步一步地改進(jìn)企業(yè)存在的不足之處才可以。企業(yè)面對越來越嚴(yán)峻的發(fā)展，就要對這兩個體系的構(gòu)建提起重視來。要明確在現(xiàn)代化的企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)形象設(shè)計和營銷溝通已經(jīng)成為重中之重。
作者：張旭 單位：沈陽城市學(xué)院
一、企業(yè)形象設(shè)計原則
要想企業(yè)形象真實反映企業(yè)文化，真正讓社會公眾理解和接受，企業(yè)要設(shè)計好自己的形象，企業(yè)形象開發(fā)以及設(shè)計的行為叫CI（企業(yè)形象識別）導(dǎo)入，它是一系統(tǒng)工程所以又稱為CIS，其實質(zhì)就是幫助企業(yè)差別化發(fā)展。要達(dá)到這個目標(biāo)，企業(yè)形象設(shè)計需要遵循以下原則：
1、客觀現(xiàn)實原則要求企業(yè)在導(dǎo)入CI的全程中，要以企業(yè)的現(xiàn)實為基礎(chǔ)，認(rèn)識清楚企業(yè)的劣勢和不足，在真實客觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行運作。對CIS設(shè)計一是要以企業(yè)現(xiàn)實為基礎(chǔ)，體現(xiàn)企業(yè)精神文化和物質(zhì)文化特色；二是在CIS設(shè)計的過程中，正視企業(yè)的缺點和不足，抓住導(dǎo)入CI機會，再次考量和定位企業(yè)的價值觀，修改并完善企業(yè)的各項制度，作出合理的發(fā)展戰(zhàn)略，確立自己特色，從而塑造出更完美的企業(yè)形象。
2.實效性原則企業(yè)CI設(shè)計不是讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)故意做給員工看、做給社會看的,不是面子工程，不能流于形式，要講究實際效果，能真正解決企業(yè)經(jīng)營管理中實際存在的問題，達(dá)到發(fā)揮樹立企業(yè)良好形象的作用這個目的。因此CI計劃設(shè)計必須可以操作，能落實地。因此CI設(shè)計可以執(zhí)行和方便執(zhí)行十分重要。
3.差異化原則企業(yè)形象塑造最基本的原則是差異化，在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)條件下，只有富有個性或特色的企業(yè)形象才能突顯自己的企業(yè)和產(chǎn)品，才有利于消費者形成認(rèn)知，才能讓企業(yè)獲得較為穩(wěn)定的客源和商機。
4.整體性原則導(dǎo)入CIS，塑造企業(yè)形象，必須考慮企業(yè)制度文化、物質(zhì)文化和理念文化等多種因素，進(jìn)行整體運作。
5、公眾中心原則企業(yè)形象的本質(zhì)決定作為塑造企業(yè)形象的手段和工具的CIS的設(shè)計、策劃必須堅持以社會公眾為中心的原則，只有這樣，才能達(dá)到企業(yè)導(dǎo)入CIS的目的。
6、符合審美原則企業(yè)形象設(shè)計尤其是VI的設(shè)計要符合大眾審美心理，形式上悅目內(nèi)容上悅心悅神，大眾才容易接受，否則，大眾難以接受。比如某生產(chǎn)水杯的廠家，把水杯設(shè)計成小孩小便樣式，這種就不太符合大眾的心理，因而大眾難以接受。
二、企業(yè)形象設(shè)計路徑、方法和內(nèi)容
CI從MI、BI和VI切入。CI導(dǎo)入的最佳契機一般來說是在企業(yè)發(fā)生重大的、具有歷史意義的事件之時，比如公司設(shè)立或合并、市場推向國際、開發(fā)與上市新產(chǎn)品等。CI導(dǎo)入采用調(diào)查法、觀察法、文獻(xiàn)研究法、分析綜合法等方法。MI是MindIdentity的縮寫，中文意思是“理念識別”，是企業(yè)形象設(shè)計中核心部分，它為整個企業(yè)行為提供指導(dǎo)，起到導(dǎo)向作用，由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺實踐基礎(chǔ)上形成的代表企業(yè)使命、企業(yè)生存意義、企業(yè)目的而制定出來的企業(yè)規(guī)范和組織行為規(guī)范。設(shè)計內(nèi)容包括：企業(yè)宗旨、企業(yè)價值觀、企業(yè)信念、企業(yè)倫理道德、經(jīng)營方針、企業(yè)愿景等等。BI是BehaviorIdentity的縮寫。如果說MI是企業(yè)計劃的“理念”，那么BI是踐行企業(yè)理念的做法---“行為識別”，它是企業(yè)理念表達(dá)最有效途徑，它必須準(zhǔn)確體現(xiàn)或反映企業(yè)理念。行為識別設(shè)計主要包括建立并完善企業(yè)組織架構(gòu)和經(jīng)營制度、福利制度、激勵制度、員工培訓(xùn)教育等內(nèi)部的一系列制度，以及對產(chǎn)品和服務(wù)的市場調(diào)查、公關(guān)活動、促銷活動、服務(wù)活動等對外宣傳活動，宣傳企業(yè)理念，展示企業(yè)形象，既能增強員工的凝聚力和向心力，又能幫助大眾及消費者識別和認(rèn)同企業(yè)產(chǎn)品，從而樹立自己良好形象。VI是VisionIdentity的縮寫，意為視覺識別，企業(yè)視覺識別的目的是以企業(yè)理念的統(tǒng)一性為基本設(shè)計要素，使的在信息傳播中達(dá)到企業(yè)內(nèi)外視覺上的一致，塑造精準(zhǔn)、統(tǒng)一的企業(yè)全方位形象效果，彰顯企業(yè)個性，保證大眾對企業(yè)理念、企業(yè)使命等的認(rèn)知清晰、準(zhǔn)確。視覺識別內(nèi)容包括：企業(yè)產(chǎn)品、事物用品、辦公器具、企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)建筑、廣告（包含對企業(yè)具有宣傳作用的一切物品）等等。企業(yè)VI系統(tǒng)核心是標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色和企業(yè)標(biāo)志,是企業(yè)理念外在的集中表現(xiàn)。
三、企業(yè)形象設(shè)計的功能
1、有利于提升企業(yè)競爭力企業(yè)形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，它具有實實在在的資產(chǎn)增值功能。塑造企業(yè)良好形象，向公眾傳播體現(xiàn)企業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵和價值信息，能在一定程度上擴(kuò)大企業(yè)的知名度和美譽度，從而能積極引導(dǎo)消費者的購買需求和偏好，使企業(yè)在眾多競爭中脫穎而出獲得巨大利潤，從而形成了直接的實際性價值，大大提升企業(yè)的競爭力。
2、有利于改善企業(yè)的經(jīng)營管理在導(dǎo)入CIS的運作過程中，完善企業(yè)的各種規(guī)章制度是首要解決的問題，對企業(yè)的資產(chǎn)、組織結(jié)構(gòu)、財務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營、福利、激勵等進(jìn)行規(guī)范化設(shè)計和形成制度，統(tǒng)一規(guī)范員工行為；以企業(yè)精神文化為指導(dǎo)，將企業(yè)全體員工緊緊地凝聚在統(tǒng)一的企業(yè)價值觀下，讓企業(yè)員工真心認(rèn)識自己命運和企業(yè)命運的一致性，形成“命運共同體”，產(chǎn)生“集體安全感”，能充分挖掘員工的工作潛力，并增強企業(yè)的向心力和內(nèi)部凝聚力，使企業(yè)成為一個具有戰(zhàn)斗力的高效率團(tuán)隊。同時，啟動教育培訓(xùn)機制，加強員工對企業(yè)價值觀、戰(zhàn)略目標(biāo)等的認(rèn)同，提高員工的歸屬感和責(zé)任感，讓員工自覺接受和踐行企業(yè)文化，自覺融合到企業(yè)管理中，不僅提高企業(yè)的工作效率，而且企業(yè)的這種好的形象由員工通過各種信息渠道傳播到社會上去，擴(kuò)大企業(yè)的知名度，提高企業(yè)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到企業(yè)經(jīng)營管理的目的。
3、有利于企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營良好的企業(yè)形象可以為企業(yè)贏得良好的市場信譽和知名度，一個市場信譽好和有美譽度的企業(yè)，投資者更有信心進(jìn)行投資，債權(quán)人能更好進(jìn)行債務(wù)融資，這樣企業(yè)能夠在短時間內(nèi)贏得所需經(jīng)營資金，實現(xiàn)擴(kuò)張，從而擴(kuò)大自己在一定范圍內(nèi)對其他企業(yè)乃至整個社會的影響力，有利于企業(yè)更有效的實現(xiàn)目標(biāo)，發(fā)展得更好?？傊髽I(yè)要提升自己競爭力，必須在保證產(chǎn)品質(zhì)量基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)契機導(dǎo)入CIS,定位、設(shè)計好自己的形象。
作者：王文蘭 單位：珠海藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
1復(fù)興的動因
縱觀現(xiàn)在中國化妝品市場，由于經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我們在市面上可以看到的國內(nèi)外化妝品品牌有數(shù)百種，過去中國消費者由于一些“崇洋”心理作祟，總認(rèn)為國外的就是好的。但是隨著時代的發(fā)展，很多實例證明國貨的質(zhì)量也在不斷提升，在這種趨勢下“，復(fù)興國貨”的口號應(yīng)運而生，國貨逐步進(jìn)入大眾的視野。我們所熟知的本土化妝品品牌“佰草集”就是在這種形式下出現(xiàn)的，而“佰草集”就是上海家化旗下品牌，是其成功的營銷案例“。上海家化董事長葛文耀表示，中國已經(jīng)成為世界第二大奢侈品市場，中國元素已成為新的時尚，‘佰草集’的成功就是很好的證明。目前‘，佰草集’單柜月銷售額在30萬～110萬元，并且在海外市場也很受歡迎。”在這種背景的驅(qū)使下，上海家化將拓展市場的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了復(fù)興當(dāng)年的老品牌“雙妹”。
2雙妹品牌的重設(shè)計
2.1品牌標(biāo)志設(shè)計
產(chǎn)品的品牌是企業(yè)在推廣產(chǎn)品時的核心圖象標(biāo)志，具有戰(zhàn)略性意義。但從圖形本身來說，產(chǎn)品的基本信息都通過品牌標(biāo)志傳播出去。消費者看到產(chǎn)品時第一印象是產(chǎn)品的基本標(biāo)志，一個生動形象而具有審美價值的標(biāo)志設(shè)計，會給產(chǎn)品帶來新的活力，增加消費者購買欲望。上海家化在對“雙妹”品牌復(fù)興的過程中，首先就是對“雙妹”品牌標(biāo)志的重設(shè)計，進(jìn)行創(chuàng)新，通過新的標(biāo)志向社會傳播新的文化和人文理念，設(shè)計風(fēng)格也趨向于轉(zhuǎn)向表達(dá)人們內(nèi)心細(xì)膩的情感，從內(nèi)心深處打動消費者。從“雙妹”復(fù)興后的品牌設(shè)計看，將傳統(tǒng)的兩位古典女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代女性形象，而且配以相應(yīng)的英文名稱“VIVE”，形成古典與現(xiàn)代的碰撞?！半p妹”品牌曾在20世紀(jì)三四十年展到頂峰，當(dāng)時的中國社會處于新舊交替的階段，社會制度和社會秩序的變化、動蕩，以及外來文化的不斷入侵與中國傳統(tǒng)歷史文化發(fā)生了巨大的碰撞，新思潮也不斷出現(xiàn)。而且從當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，人們對品牌標(biāo)志的重視性沒有達(dá)到現(xiàn)在社會這種高度。所以在這種獨特的歷史背景下“，雙妹”品牌的標(biāo)志設(shè)計也主要和當(dāng)時社會情況結(jié)合起來。因為“雙妹”品牌的主要消費群體是女性，所以當(dāng)年“雙妹”品牌在最初階段的標(biāo)志是以女性形象為主要特征，標(biāo)志中的女子穿著打扮都是當(dāng)時社會中時尚潮流的體現(xiàn)，而背后的用意也力圖展現(xiàn)“雙妹”品牌的消費群體是最時髦的，所以一時間風(fēng)靡全國。但是隨著社會的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，再加上經(jīng)濟(jì)全球化的不斷進(jìn)行和社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的作用，目前在國內(nèi)市場上我們幾乎可以買到來自全國各地的化妝品，而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們甚至可以坐在家中買到國外的產(chǎn)品。在這樣廣闊的市場沖擊下“，雙妹”品牌逐漸淡出人們的記憶。在面對競爭激烈的市場，復(fù)活“雙妹”品牌光靠產(chǎn)品質(zhì)量是不行的，必須從“雙妹”品牌標(biāo)志設(shè)計上給予人視覺沖擊，給消費者留下深刻印象。所以現(xiàn)代“雙妹”品牌在標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新上，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素結(jié)合起來，讓消費者感受到復(fù)古的氣息，但又不失現(xiàn)代元素，主要挖掘其背后所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，展現(xiàn)女性的形象之美。
2.2包裝設(shè)計
包裝設(shè)計在產(chǎn)品的品牌形象設(shè)計中也是十分重要的。消費者在購買產(chǎn)品時，首先接觸到的不是產(chǎn)品本身而是外部包裝。好的包裝設(shè)計可以起到吸引消費者眼球的作用，并且很多時候產(chǎn)品的品牌標(biāo)志是直接印刷在產(chǎn)品的包裝外上的。從化妝品來說，除了這些基本的作用外，產(chǎn)品包裝還起到保護(hù)化妝品的作用。所以包裝設(shè)計從產(chǎn)品的生產(chǎn)到流通再到市場，轉(zhuǎn)接到消費者手中這一過程中都起到了十分重要的作用。復(fù)興后的“雙妹”品牌在設(shè)計上基本采用了紅色的瓶身，用來直接盛裝化妝品，力圖在包裝設(shè)計上起到顯示自身高端的定位，吸引消費者眼球。紅色象征著火熱，代表女性高雅的內(nèi)心，而帶有弧度的瓶身設(shè)計則顯示出女性柔美的身體，體現(xiàn)一種形體之美。而在瓶蓋上又畫有兩個身著旗袍古典美女的形象的傳統(tǒng)標(biāo)志圖案。從設(shè)計上來看，整個包裝都體現(xiàn)了一種現(xiàn)代與古典的融合，將現(xiàn)代的藝術(shù)工藝與傳統(tǒng)中國女性文化結(jié)合起來，既充滿了現(xiàn)代的感覺，又不失古典之美，從圖2就可以看出來。
2.3廣告設(shè)計
廣告設(shè)計在品牌形象設(shè)計中很關(guān)鍵，因為對大部分消費者來說對產(chǎn)品的基本認(rèn)知就來源于廣告。產(chǎn)品的推廣與廣告的推波助瀾作用是緊密聯(lián)系的。廣告是消費者最直觀感受到品牌的途徑，而品牌也可以通過廣告對自己的產(chǎn)品做一個較為詳盡的介紹。為了節(jié)省成本，如何在有效的時間內(nèi)展現(xiàn)產(chǎn)品最多的內(nèi)容成為產(chǎn)品推廣的首要考慮任務(wù)。我們在網(wǎng)絡(luò)上可以搜到“雙妹”品牌的一部廣告宣傳片，這部廣告片就很好地展示了“雙妹”品牌此次復(fù)興的基本內(nèi)容、內(nèi)涵以及市場目標(biāo)等。從廣告片的基本色調(diào)來看，并沒有選擇現(xiàn)代廣告片中常見的絢麗色彩的使用，而是使用了過去常用的黑白場景，并且在場景交錯的過程中還時有斷點，這并不是說廣告在拍攝過程中出了問題，而是“雙妹”品牌的廣告片就在于展現(xiàn)20世紀(jì)三四十年代的黑白電影特色，仿佛帶領(lǐng)大眾穿越了時空，回到了20世紀(jì)三四十年代那個繁華的大上海，演員的穿著打扮也是仿照當(dāng)年的基本要求，旁白聲音聽上去好像也似過去老舊的收音機，但是廣告片所介紹的產(chǎn)品卻是“雙妹”品牌復(fù)興后的主打產(chǎn)品“玉容霜”，令觀眾產(chǎn)生極大的心理落差，產(chǎn)生一種立刻要去看看產(chǎn)品的真身，為“雙妹”做了一次極其成功的推廣。由于產(chǎn)品制造工藝以及原材料都隨著時間的發(fā)展而改變，所以“雙妹”品牌此次重生實際上推出了全新的產(chǎn)品。用看似古舊的廣告片與融合了最新技藝、材料的產(chǎn)品相結(jié)合，產(chǎn)生一種極大的視覺沖擊、對比效果，給消費者留下了深刻的印象，為整個產(chǎn)品在市場的推廣奠定了基礎(chǔ)。
3從“雙妹”中獲得的啟發(fā)
將老產(chǎn)品復(fù)興是現(xiàn)代很多企業(yè)都在思考的問題，因為事實證明很多時候我們認(rèn)為已經(jīng)過時的產(chǎn)品卻真的有許多精華是值得我們再挖掘的。品牌形象設(shè)計是企業(yè)復(fù)興產(chǎn)品的關(guān)鍵性因素，如何做好品牌形象設(shè)計的創(chuàng)新是極其重要的。
3.1影響企業(yè)品牌形象設(shè)計的因素
首先是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面，隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，不僅人們的生活方式、生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，整個社會的價值觀、審美觀都發(fā)生了變化。這些對品牌的設(shè)計來說都是極其重要的，如何設(shè)計出符合時代需求的標(biāo)志成為企業(yè)、設(shè)計師們需要共同關(guān)注的問題。同時，隨著市場競爭方式的改變，社會經(jīng)濟(jì)體制的變革，在設(shè)計思路上不能拘泥于過去，要學(xué)會展望未來“。企業(yè)必須把商品力、銷售力轉(zhuǎn)化為品牌的形象力，才能再次將形象力轉(zhuǎn)化為銷售力，提升總體競爭力，從而形成良性循環(huán)?！边€需注意的是，企業(yè)在設(shè)計品牌形象時，絕不能僅局限在設(shè)計審美的范圍內(nèi)，需要綜合考慮到經(jīng)濟(jì)、心理、社會、人類學(xué)等多方面的內(nèi)容，將不同學(xué)科的交叉因素運用到品牌形象設(shè)計之中。
3.2企業(yè)復(fù)興老產(chǎn)品品牌形象設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵
復(fù)興老產(chǎn)品，就必須要在傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計上進(jìn)行創(chuàng)新，關(guān)鍵就在于要堅持以下幾點。首先要注意在創(chuàng)新設(shè)計的過程中要將原有形象設(shè)計因素同現(xiàn)代因素相結(jié)合，不能一味拋棄過去的所有形象標(biāo)識進(jìn)行創(chuàng)新，那樣消費者就不能找出現(xiàn)在的品牌和原來老牌子之間的關(guān)系，光追求視覺上的時尚感是沒用的，得不到消費者的認(rèn)同。其次要根據(jù)時代的特點，結(jié)合現(xiàn)代因素和大眾的基本價值需求，重塑形象。對于原有的舊形象，可以用現(xiàn)代的人物、事物或是其他相關(guān)元素來代替，重新演繹“。‘老字號’品牌的形象設(shè)計不僅應(yīng)該以其固有的品牌文化體系為基礎(chǔ)和依據(jù)，同時也要明確整個設(shè)計過程的目的——創(chuàng)新?！?
4結(jié)語
上海家化對“雙妹”品牌的復(fù)興，不僅僅是民族品牌的復(fù)興，更是為了讓民族品牌走向世界的戰(zhàn)略性步伐。從品牌的形象設(shè)計來看，不僅僅是對原有品牌形象標(biāo)識的重現(xiàn)，更是融合了現(xiàn)代社會的設(shè)計元素，以及現(xiàn)代消費者的價值觀和認(rèn)知水平，綜合了多方面學(xué)科的內(nèi)容。新的“雙妹”品牌不僅僅有20世紀(jì)三四十年代“雙妹”的身影，更體現(xiàn)了時代的交替和現(xiàn)代工藝的交織，從整體上來看對品牌在市場的重新定位和站穩(wěn)腳步奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而為其下一步戰(zhàn)略走向世界市場提供了良好的平臺，讓世界范圍內(nèi)的消費者都感受到傳統(tǒng)中國文化和現(xiàn)代設(shè)計工藝的強烈對比沖突，從中發(fā)現(xiàn)中國國產(chǎn)品牌的設(shè)計之美和人文內(nèi)涵“。雙妹”品牌的成功復(fù)生，是現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營過程中值得學(xué)習(xí)借鑒的。
作者：陳琳茜單位：浙江財經(jīng)大學(xué)東方學(xué)院
一、我國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展
傳統(tǒng)的道家思想支配著道家色彩，并在此理論基礎(chǔ)上不斷繼承發(fā)展。在《淮南子?原道訓(xùn)》中曾經(jīng)談到：色者，白立而五色成，道者，一立而萬物生。”在中國傳統(tǒng)繪畫之中，道家的指導(dǎo)思想是將繪畫從一種極重的顏色轉(zhuǎn)變到水墨色彩，其轉(zhuǎn)變過程能夠最終決定其效果作用，最終將黑色發(fā)展到極致。玄在我國古代代表的是一種黑色，其至少包含了五種顏色，玄色是一種色相最樸素但其包含內(nèi)容是最為豐富的一種顏色。我國儒家色彩理論在總體上繼承發(fā)展了周朝時期的一種五色理論，并且在此基礎(chǔ)上又賦予了相對較多的社會倫理道德意義。我國儒家哲學(xué)規(guī)定了色彩等級制度，并繼續(xù)沿用上述五色作為正色，并且將其他一些顏色作為間色，然后進(jìn)行尊卑長幼分級，并有效確定主仆君臣之間的關(guān)系。
在秦漢時期，隨著我國宗教以及五行觀念的進(jìn)一步發(fā)展，五行觀念中五方逐漸轉(zhuǎn)變成五帝思想，五帝說的就是白帝、黑帝、皇帝、青帝、赤帝，他們分別代表著西、北、中央、東、南。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定了皇帝為中央土的觀點，有效凸顯出皇帝的重要地位，在隋唐至宋朝以后將黃色作為皇室專用色彩。在中國畫中，大多使用水墨取代傳統(tǒng)色彩，水墨畫的表現(xiàn)形式主要顯現(xiàn)出藝術(shù)家對于傳統(tǒng)色彩的理解與深化，將中國傳統(tǒng)文化色彩從有形到無形提升，并從多樣性轉(zhuǎn)變?yōu)閱我恍?，將包羅萬象的思想觀念發(fā)揮到極致，其具有的表現(xiàn)形式以及審美意識，極大豐富了中國藝術(shù)的發(fā)展。就我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成歷史來看，原始社會時期大多是單色形式，到后來奴隸社會發(fā)展到五彩包容，緊接著道家以水墨畫為根本，總體來看這是一種從簡單到復(fù)雜的過程，也就是說色彩的表達(dá)形式是由捕捉色彩的客觀形式對視覺心理造成的一種映像，并且這種映像是由他們被界定好的狀態(tài)中解放出來的，并使其具有一定情感表達(dá)能力，再加上象征性的結(jié)構(gòu)使其能夠成為表達(dá)生命節(jié)奏的色彩構(gòu)成圖，在一些傳統(tǒng)色彩的表達(dá)形式之中使其能夠表現(xiàn)出人們對生命、生活的無線想象與崇拜。
二、我國傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計中的應(yīng)用
上一節(jié)有效分析了我國傳統(tǒng)文化的一些發(fā)展形勢，從中我們可以把觀察到我國五行學(xué)說中色彩學(xué)說決定了我國幾千年色彩的使用規(guī)范，并形成了一種特定的內(nèi)涵意義，并且這一種使用規(guī)范含義形成了我國特定的一種規(guī)范。五行色彩在我國發(fā)展歷程中，形成其獨特體系，能夠有效反映我國民族文化對于色彩學(xué)科的一種認(rèn)識，并且對我國現(xiàn)代企業(yè)形象中色彩應(yīng)用具有十分積極作用。
（一）我國傳統(tǒng)色彩文化在企業(yè)形象設(shè)計中民族性現(xiàn)代企業(yè)面對競爭日益激烈的市場環(huán)境，企業(yè)在生存發(fā)展過程中必須要對社會承擔(dān)一定責(zé)任。我國企業(yè)在發(fā)展過程中，怎么樣才能使社會大眾認(rèn)可我國企業(yè)文化或者是企業(yè)獨具個性的一種形象呢，這是每一個設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時候都必須要明確的事情。一些專業(yè)素養(yǎng)較高的設(shè)計師在設(shè)計過程中能夠自覺將民族文化內(nèi)容自覺融入到設(shè)計作品之中，面對信息化社會，設(shè)計師應(yīng)該將人的使用感受作為參考，來考慮物品是否具有的一種優(yōu)良特性。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，一定要將人的感受作為設(shè)計的主要方向，并且設(shè)計的作品一定是能滿足人的使用需求的，并且能夠為人帶來便利與方便。我國設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，一定要重視我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的問題。我黨在十七屆代表大會上曾經(jīng)指出：“必須全面認(rèn)識我國傳榮文化，并取其精華去其糟粕，使其能夠有效順應(yīng)時代的發(fā)展需求，并有效順應(yīng)社會發(fā)展，保證我國傳統(tǒng)文化的民族性、時代性?！蔽尹h會議中提出的精神也是有效突破我國企業(yè)形象一個重要出口，我們可以將我國傳統(tǒng)文化的各種象征積極有效應(yīng)用到現(xiàn)代企業(yè)設(shè)計中去，使我國傳統(tǒng)文化能夠被賦予不同的文化色彩內(nèi)涵，使其能夠具有十分豐富的個性、獨具民族特色的企業(yè)形象。
我國傳統(tǒng)五行色彩是一種極具民族性的色彩體系。不同的五種顏色具有不同的象征意義嗎，這五種色彩作為一種歷史發(fā)展的視覺形式，實際上包含著中國文化、繪畫、宗教各種方面的意義?，F(xiàn)階段，我國仍舊使用著一些獨具意義的文化理念闡釋企業(yè)形象設(shè)計色彩的民族性與企業(yè)文化特色。比如“老干媽”品牌的包裝主要就是紅色，該品牌主要是為了表現(xiàn)老干媽辣椒醬味道十足的感受。使用紅色包裝能夠有效突出辣椒的辣勁，其包裝設(shè)計非常優(yōu)秀，既能夠體現(xiàn)出商品的屬性，又能夠反應(yīng)老干媽企業(yè)形象，與其他一些同類商品相比，老干媽辣椒醬因為簡單直接的包裝，很快占據(jù)市場先機，視覺沖擊強的紅色，為老干媽獨具魅力。中國傳統(tǒng)化歷經(jīng)千年時間，基于對色彩的認(rèn)識，除了傳統(tǒng)意義上紅色之外，其它一些顏色也能夠有效滿足不同商品的使用屬性，將其有效使用在企業(yè)形象設(shè)計中。
（二）中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)形象設(shè)計中國際性隨著社會科技不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們消費觀念也在不斷發(fā)生著改變，面對激烈國際競爭環(huán)境，我國企業(yè)也面臨著競爭求生存的境地。我國一些實力強大的企業(yè)想要不斷努力獲得國際上認(rèn)可，商品競爭也不能夠僅靠商品質(zhì)量以及銷售情況拉開差距，必須要在企業(yè)形象設(shè)計方面花功夫。面對競爭激烈的國內(nèi)國際市場，我國企業(yè)在進(jìn)行形象設(shè)計的時候一定要保持本民族傳統(tǒng)特色以及個性，并且還需要符合不同國家、不同民族審美需求，并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上積極進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠有效適應(yīng)瞬息萬變的國際市場。
三、結(jié)束語
我國傳統(tǒng)文化色彩源自于對五行學(xué)說的不斷總結(jié)與發(fā)展。就五行學(xué)說中五色體系來談，其中蘊含著極具象征意義的我國古代哲學(xué)思想，具有很強民族性，這對我國企業(yè)在進(jìn)行形象設(shè)計的時候起到十分重要參考、借鑒作用。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計的時候，一定要充分考慮其形成根源以及內(nèi)在意義，并將這些設(shè)計元素有效使用到企業(yè)形象設(shè)計中去，是我國企業(yè)形象設(shè)計既能夠滿足本民族發(fā)展需求，又能夠符合不同國家的審美需求，使傳統(tǒng)文化能夠更好地為企業(yè)形象設(shè)計服務(wù)。
作者：龍偉單位：河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院
CIS是CorporateIdentitySystem的縮寫，意思是企業(yè)形象識別系統(tǒng)。由三部分組成：MI企業(yè)理念（MindIdentity）、BI企業(yè)行為（BehaviorIdentity）、VI視覺識別（VisualIdentity）。MI是CIS系統(tǒng)的大腦和靈魂，BI是CIS系統(tǒng)的骨骼和肌肉，VI是CIS系統(tǒng)的外表形象，供血系統(tǒng)就是企業(yè)文化，企業(yè)文化的形成與建立，就賦予了CI系統(tǒng)生命力。簡單說，企業(yè)就像一個人，性格出自魅力，要塑造企業(yè)的性格，即建立品牌的工作。而性格需要載體表現(xiàn)，一個人，這個載體會是你的著裝、你的聲音、你的生活習(xí)慣，或是你的興趣愛好等等。比如貝多芬的頭發(fā)、卓別林的拐杖、斯大林的胡子、王菲的嗓音等等……一個企業(yè)，也需要一個性格的載體，這個載體有時候會是企業(yè)的創(chuàng)始人，或者企業(yè)的背景、企業(yè)的標(biāo)志、企業(yè)的制度等等。
一、企業(yè)形象的起點
隨著影像技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，人們的想象力日益消減，變得依賴于影像去幫助他們理解和記憶。就好像一個人的性格，雖然一個企業(yè)形象的建立遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜于一個人的特別裝束，但道理卻是不盡相同。企業(yè)需要一個特定的形象來喚起人們的共鳴，然而當(dāng)企業(yè)擁有了辨識度高的形象，就像持有一個印章，踏踏實實地印在人們腦子里。企業(yè)需要把自己的宏偉設(shè)想和經(jīng)營理念，提煉成簡明扼要的一個詞或一句話，接著運用簡單的視覺化元素將其表達(dá)出來。一貫宣揚其想做就做叛逆理念的耐克，它的標(biāo)志就是一個形象的對鉤，代表“YES”，這個對鉤在不時地給那些荷爾蒙分泌旺盛、青春懵懂的孩子們暗示：“做你們想做的，相信自己的選擇是對?！彼云髽I(yè)在樹立形象之前，必須要找到一個可以恒久堅持的思想理念，這個思想理念可以是創(chuàng)始人的概念理想，或是一個奮斗目標(biāo)，或是消費者的心聲，總之這個思想理念需要在行業(yè)中擁有辨識度。它不能表達(dá)競爭對手同樣的觀點，不然將一直是個模仿者。比如：耐克的廣告語“Justdoit”，李寧的廣告語“Everythingispossible”（一切皆有可能），這兩句廣告語的含義是一致的，不過人們總是喜歡追隨最先提出觀點的那一個。
二、什么是企業(yè)形象
如果你對企業(yè)形象不慎了解，大多數(shù)的狀況下，得到的答案往往是一些被華麗包裹了的概念，完后還是弄不明白企業(yè)形象究竟是什么？有哪些內(nèi)容？怎么應(yīng)用？到底該怎樣設(shè)計企業(yè)的形象等等。一些人們絕對不會用具象的詞句。比如：企業(yè)的生命來源于企業(yè)形象；總是用搞不懂的字母縮寫。比如：CIS企業(yè)形象是VI、BI、MI；總是用已成功創(chuàng)立了的企業(yè)形象敷衍。比如：耐克就擁有良好完善的企業(yè)形象。企業(yè)形象需要比較長期的訓(xùn)練，形成一個企業(yè)專有的辨識度和習(xí)慣，不是靠行政條文規(guī)范出來的。其實企業(yè)形象很簡單，不需要繁雜的詞語句子的解釋，它只是一個企業(yè)外在和內(nèi)在兩個方面的修養(yǎng)與鍛煉，形象比喻為一個人，就是著裝與氣質(zhì)。企業(yè)形象主要體現(xiàn)在企業(yè)的四個地方。
1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的形象，是企業(yè)品牌的說明書在企業(yè)形象設(shè)計中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的形象是最重要的環(huán)節(jié)，就好像一家之主，對外是整個家庭的形象代言人，對內(nèi)是所有家庭成員美好的榜樣。因為是這個企業(yè)的主人，那么形象就像是每日的天氣，雖然沒有人刻意提起，但大家都能看到?？蛻裟軓哪愕男蜗笾懈惺艿秸\信和品質(zhì)，員工會從你的形象中感受到到努力的方向和成功希望，供應(yīng)商會從你的形象中感受到信譽和實力。
2.員工的形象，是企業(yè)文化的信使員工需要積極向上、健康的生活態(tài)度，團(tuán)體需要親密團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍，這都要靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以身作則帶動全體員工盡可能創(chuàng)造這樣和諧氛圍。一旦這個團(tuán)體養(yǎng)成這美好的工作習(xí)慣，企業(yè)的文化就算形成了。企業(yè)文化給公司帶來了新的活力，調(diào)動了員工的積極性的企業(yè)凝聚力。企業(yè)文化之所以能夠形成企業(yè)的核心競爭力的原因主要集中反映在企業(yè)的執(zhí)行力和營銷力上，執(zhí)行力是控制過程、控制資源合理利用、完善服務(wù)系統(tǒng)和成本控制最根本的保障；營銷力不僅僅是公司對市場的營銷，更包括對公司內(nèi)部的營銷，無論從廣告、從公關(guān)、從社會活動等各個角度來說，營銷力都是一個教育的過程。
3.辦公室的形象，是企業(yè)文化的廣告牌在現(xiàn)代的商業(yè)社會中，每天人們至少有三分之一的生命在辦公室中度過。要知道，這樣的生活違反了人類的天性。人們坐在辦公桌前的工作時間，比躺在床上休息的時間還要多。但是，辦公室不光是日常辦公的地方，其實也是我們展現(xiàn)公司形象、表達(dá)企業(yè)文化、喚醒員工自豪感的場所，很多客戶就是要在辦公室中找尋對企業(yè)的信心和誠信的。煥發(fā)出來的美好員工形象，大多時候也依賴于辦公室的環(huán)境。一般情況下，辦公室在設(shè)計上分為形象區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)。但是為了樹立起有效的企業(yè)品牌形象，沒有必要在設(shè)計辦公室的時候一定要按照某個標(biāo)準(zhǔn)模式和為了功能定位而設(shè)計。
4.CI不是救世主對于企業(yè)經(jīng)營來說，CI不是救世主，也不是營業(yè)執(zhí)照。事實上，大多數(shù)企業(yè)并沒有完整模式化的CIS。在企業(yè)的規(guī)模、主營業(yè)務(wù)、市場環(huán)境等等容易發(fā)生巨變的情況下，特別是正處于高速擴(kuò)張的中國企業(yè)，過于模式化的教條形象，會給企業(yè)形象的設(shè)計蒙上一層無形的杯罩。當(dāng)今的世界五百強企業(yè)VI手冊，更多的內(nèi)容大概只交代了15頁，只規(guī)范了最基本的企業(yè)形象。相信都是為了應(yīng)對今天常變常新的市場競爭，在速度化的今天，電子版的網(wǎng)絡(luò)文件已經(jīng)慢慢取代繁雜的印刷版VI手冊。很多企業(yè)按照嚴(yán)厲的CIS制度的管理贏取成功，而許多沒有遵循規(guī)范的CIS管理的企業(yè)，也獲得了成功。
當(dāng)代的企業(yè)形象設(shè)計中，標(biāo)志LOGO成了時常更換的玩件。比如：Google谷歌和百度搜索的標(biāo)志，時常跟隨著節(jié)日的特色而變化。目的是為了通過變換標(biāo)志形象來傳達(dá)企業(yè)形象，以此得到了光大搜索引擎用戶的普遍認(rèn)可。這如果在五十年前，是不被接受的。貫徹與堅持是CIS的關(guān)鍵所在。就如同保持辦公環(huán)境的整潔一樣，周而復(fù)始的堅持。比如：WALMART沃爾瑪，大型連鎖超市。40年來它的形象及影響已經(jīng)在消費者心里扎根，除了LOGO標(biāo)志，沃爾瑪似乎并沒有刻意保持店面形象的統(tǒng)一。以此看來，找出企業(yè)的不同之處、市場位置、傳播途徑，找出最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法后再樹立企業(yè)形象。最重要的是企業(yè)形象的創(chuàng)立不在表面，應(yīng)深入民心。一個企業(yè)的核心競爭力不僅取決與公司的技術(shù)優(yōu)勢，更多的還依賴于公司的人脈關(guān)系、資源優(yōu)勢、企業(yè)文化等各方面的整合實力。
企業(yè)形象設(shè)計的執(zhí)行方法最直接的表現(xiàn)就是企業(yè)文化的對內(nèi)對外營銷力和視覺系統(tǒng)的有效傳播度。所以建立持續(xù)性的培訓(xùn)和交流控制系統(tǒng)，搭建企業(yè)文化交流平臺，使企業(yè)文化和企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)、思路、理念體系能夠在公司全體員工之間、客戶之間有一個順暢的溝通渠道，則是我們這是進(jìn)行企業(yè)形象戰(zhàn)略設(shè)計的重要補充課題。通過極具執(zhí)行力的管理流程進(jìn)行監(jiān)控落實，通過職責(zé)、業(yè)績等指標(biāo)來進(jìn)行考核，積極兌現(xiàn)并樹立典型，從而大大提高企業(yè)文化在員工中的提及率和認(rèn)同感，強化客戶的合作信心。每一個選擇變革的企業(yè)都可能成為21世紀(jì)企業(yè)的主角，當(dāng)我們已不再適應(yīng)這個社會的快速變化的時候，我們不能逃避，只能選擇改變自我，改變組織、改變流程、改變形象，直到我們與時代同步，甚而超前于時代。
老字號是數(shù)百年商業(yè)和手工業(yè)競爭中留下的極品。都各自經(jīng)歷了艱苦奮斗的發(fā)家史最終統(tǒng)領(lǐng)一行。經(jīng)過歲月的洗禮，老字號企業(yè)形象已形成獨特的直觀性與視覺沖擊力，研究中國自己的企業(yè)形象設(shè)計，對老字號企業(yè)形象的研究是有必要的，而企業(yè)的形象整合設(shè)計，對于老字號企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展也有幫助。經(jīng)過對老字號企業(yè)形象資源體系進(jìn)行分析、總結(jié)，認(rèn)為老字號企業(yè)有寶貴的形象資源和巨大的品牌發(fā)展空間。優(yōu)秀的老字號企業(yè)應(yīng)可認(rèn)為是中國比較早出現(xiàn)的CI設(shè)計。同時分析老字號在現(xiàn)代社會中不同的現(xiàn)狀并就老字號企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)形象設(shè)計的關(guān)系進(jìn)行了研究。
一、企業(yè)形象設(shè)計
1.企業(yè)形象的基本含義，企業(yè)形象設(shè)計即CI設(shè)計，CI是英語CorporateIdentity的縮寫，直譯為“企業(yè)的統(tǒng)一化”或“企業(yè)自我同一化”，我們也稱之為企業(yè)識別。而由這個研究領(lǐng)域規(guī)劃出來的設(shè)計系統(tǒng)，稱之為企業(yè)識別系統(tǒng)(CorporateIdentificationSystem)，簡稱CIS。Corporate除了有企業(yè)的意思外，還有組織、機構(gòu)、團(tuán)體等涵義，Identity事實上有三個含義：一是識別、證明；二是同一性（Sameness），三是持恒性，一貫性（Continuity）。CIS是CI戰(zhàn)略的實施系統(tǒng)，是一個可以規(guī)范、可以控制的，能夠保證CI戰(zhàn)略順利實施的具體操作系統(tǒng)。
可以這樣理解，所謂CI戰(zhàn)略，是對企業(yè)形象的有關(guān)要素（理念、行為、視覺等）進(jìn)行全面系統(tǒng)的策劃、規(guī)范，并通過全方位、多媒體的統(tǒng)一傳播，塑造出獨特的、一貫的優(yōu)良形象，以謀求社會大眾認(rèn)同的企業(yè)形象戰(zhàn)略。僅從視覺設(shè)計的角度講，是以企業(yè)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩等基本要素為主，形成企業(yè)形象的視覺識別基礎(chǔ)系統(tǒng)，主導(dǎo)著企業(yè)的經(jīng)營活動，由企業(yè)內(nèi)外的所有傳播媒介傳播出去，給消費者以統(tǒng)
一、有組織、有系統(tǒng)的深刻印象，最終達(dá)到企業(yè)文化傳播和產(chǎn)品促銷的目的。
CIS即企業(yè)形象識別系統(tǒng)是由企業(yè)理念識別（MindIdentity,簡稱MI）,行為識別（BehaviorIdentity，簡稱：BI）和視覺識別（VisualIdentity,簡稱VI）三個系統(tǒng)構(gòu)成，整個識別系統(tǒng)是這三個方面因素協(xié)調(diào)運作的整合性成果。CIS是一個有機的整體，MI是CIS戰(zhàn)略的核心，而VI是它的靜態(tài)表現(xiàn)形式，BI則是它的動態(tài)表現(xiàn)形式，要掌握CIS戰(zhàn)略的實質(zhì)，就必須從這三個部分進(jìn)行理解。同時，理論和實踐還告訴我們：企業(yè)導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略，必須要有先決條件：即必須把質(zhì)量、服務(wù)、信譽作為導(dǎo)入CIS戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。強調(diào)這一點，只是為更好地實施CIS戰(zhàn)略選擇一條最佳途徑。
二、老字號企業(yè)的歷史與現(xiàn)狀
1.老字號的定義
傳統(tǒng)老字號企業(yè)是指具有50年以上發(fā)展史，工藝、技術(shù)考究，產(chǎn)品質(zhì)量好，能體現(xiàn)地方特色及產(chǎn)品品牌聲譽高，在國內(nèi)外仍享有較高知名度的名字號、馳名商標(biāo)、傳統(tǒng)商鋪和工藝。通常是指1956年以前被當(dāng)時相應(yīng)商業(yè)管理部門認(rèn)可經(jīng)營并享譽地方，今天仍在延續(xù)發(fā)展的企業(yè)，涉及生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域。它們以數(shù)十年和數(shù)百年的歷史品牌，以有口皆碑的商業(yè)信譽，吸引了一批特有的消費群體。
從某種意義上說，老字號的牌號、店訓(xùn)、傳說、手藝和建筑已成為中華傳統(tǒng)文化的一部分，老字號企業(yè)所一直使用的標(biāo)記、燈籠、幌子、招牌等是早期商業(yè)廣告的模式，是對老字號企業(yè)形象進(jìn)行整合設(shè)計時可以利用的重要視覺元素。傳統(tǒng)老字號企業(yè)獨特的存在以及它所顯示出的形象魅力，有文字所不能表達(dá)的直觀與視覺沖擊力。
2.中國傳統(tǒng)老字號企業(yè)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀
我國“老字號”的源起，主要在十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初，出現(xiàn)了一些頗有聲譽的工商企業(yè)，它們是民族工商業(yè)的驕傲，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的象征，并在新中國誕生后，一度是國人心儀的著名品牌，被譽為“中華老字號”。至今，人們?nèi)匀粚χT如“同仁堂”、“全聚德”等老字號的赫赫聲名耳熟能詳。在大眾眼中，老字號仿佛可說是歷史悠久、物美價廉、工藝獨特、貨真價實的代名詞。近幾年來，老字號企業(yè)的步伐并不一致，做得好的品牌，像同仁堂、福林堂、李錦記等已邁出國門，但更多是在茍延殘喘中求生存。各種原因包括歷史的不確定性導(dǎo)致一些老字號的消亡，而“老”也正成為一些老字號生存發(fā)展的制約因素。
據(jù)調(diào)查，老字號在大多數(shù)現(xiàn)代人心中是一種破舊、衰落、古老的形象。為什么它們的企業(yè)形象會變得日益不堪呢？通過對老字號企業(yè)的分析，主要有以下幾方面的原因：①頑固守舊，企業(yè)組織形式老化，不適應(yīng)時代的要求。②不能堅持顧客導(dǎo)向。③品牌沒有進(jìn)行科學(xué)化擴(kuò)張。④資金緊張。⑤沒有進(jìn)行品牌延伸。⑥不注重法律保護(hù)。幾代人千辛萬苦才創(chuàng)出的老字號能維持至今實屬不易，一時疏忽被他人搶注了商標(biāo)實在可惜。創(chuàng)名牌難，保名牌更難。著名品牌為他人搶注的例子已不鮮見。這一切使得老字號的企業(yè)形象呈現(xiàn)一種破落、衰敗的視覺傳達(dá)印象，整個視覺環(huán)境也顯得沒有活力。為老字號重新樹立優(yōu)秀的企業(yè)形象，首先應(yīng)該解決這些問題。
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，傳統(tǒng)老字號的企業(yè)形象設(shè)計
而隨著社會的發(fā)展，伴隨信息時代來臨，科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，會有越來越多同質(zhì)化產(chǎn)品出現(xiàn)，現(xiàn)在的消費者也越來越成熟和挑剔，除了對于產(chǎn)品的品質(zhì)要求，對產(chǎn)品的品牌、消費環(huán)境、文化等附加值的追求增多，于是，市場本身也要求老字號企業(yè)要求新求變，注重形象識別。而現(xiàn)代CI設(shè)計理論的核心便是為產(chǎn)品注入文化力、形象力、強化競爭優(yōu)勢的差異化戰(zhàn)略理論。
不少老字號商鋪的形象標(biāo)識或者商標(biāo)有幾個甚至十幾個之多，這造成了形象要素的散亂及品牌資源的浪費。形象要素整合，品牌資源整合，以及如何以一個統(tǒng)一的、全新的、現(xiàn)代的、國際通用的公司形象和品牌形象與世界經(jīng)濟(jì)接軌，這成了一個擺在老字號企業(yè)面前的一個迫切的問題?，F(xiàn)代老字號企業(yè)越來越多的注意到形象設(shè)計的重要性，很多企業(yè)也曾先后導(dǎo)入過企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計。比如著名的北京市王致和腐乳廠，轉(zhuǎn)機建制，強化管理,成功導(dǎo)入CI，把一個簡陋的手工業(yè)作坊改造為文明生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化食品企業(yè)。
在長久的歷史發(fā)展中，大部分老字號企業(yè)自覺或不自覺的形成了一套自己并不完善的企業(yè)識別系統(tǒng)。雖然從現(xiàn)代企業(yè)形象整合設(shè)計的理論看，中國老字號的形象建設(shè)并不夠嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)范化，但是在一定程度上，優(yōu)秀的老字號企業(yè)本身就是中國較早的CI設(shè)計。
對照CI設(shè)計的三大構(gòu)成系統(tǒng)來看老字號企業(yè)的形象資源體系可以總結(jié)出，從老字號企業(yè)口號、店訓(xùn)、堂訓(xùn)、傳說、到牌匾、招牌、商標(biāo)以及手藝和古老的建筑本身都可以作為企業(yè)形象的象征，也包含了現(xiàn)代CI理念的要素,MI到BI到VI，即明確企業(yè)性質(zhì)和目標(biāo)，規(guī)范企業(yè)行為，到視覺表現(xiàn)與傳播。
商業(yè)老字號一般具有傳統(tǒng)民族文化、地域特色、獨特標(biāo)志，這是老字號企業(yè)形象塑造的重要形象資源。老字號的企業(yè)形象資源一定程度上也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精髓，對于現(xiàn)代CI設(shè)計既是要吸取和學(xué)習(xí)的部分，也是要利用現(xiàn)代設(shè)計手法和理念表現(xiàn)的部分。企業(yè)形象設(shè)計是老字號企業(yè)文化價值創(chuàng)造的一種形式。老字號企業(yè)應(yīng)該利用現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的理念整合形象資源，規(guī)范企業(yè)標(biāo)識、包裝、口號等的使用，為老字號企業(yè)創(chuàng)造更多的價值，促進(jìn)未來的發(fā)展。對于老字號企業(yè)形象設(shè)計的研究，能夠促進(jìn)中國本土CI設(shè)計理論的形成與建立。因為中國的CI設(shè)計是對中國的企業(yè)而作，不能唯以外國的企業(yè)形象模式為是，要根據(jù)中國自己
的企業(yè)特點和傳統(tǒng)文化建立中國特色的形象設(shè)計理論。
挖掘老字號企業(yè)形象資源，重塑老字號企業(yè)形象，對于老字號企業(yè)，是探索一條重新振興與發(fā)展的道路，試圖給老字號企業(yè)尋找一個歷史基業(yè)與現(xiàn)代經(jīng)營的契合點。當(dāng)然，振興與發(fā)展企業(yè)的道路不止一條，各種因素也很復(fù)雜。但是對老字號企業(yè)進(jìn)行企業(yè)形象整合設(shè)計不管是對企業(yè)，對民族文化發(fā)展還是對中國企業(yè)形象設(shè)計的發(fā)展都有深遠(yuǎn)意義與影響，有重要的歷史價值、文化價值、和經(jīng)濟(jì)價值。因為，優(yōu)秀老字號企業(yè)本身應(yīng)該就是中國最早的CI設(shè)計。
根據(jù)調(diào)查，老字號企業(yè)的形象在現(xiàn)代消費者心中都是破落、衰敗和落后的生產(chǎn)生活聯(lián)系在一起的。而老字號寶貴的品牌價值和在時間浸潤中積累起來的文化底蘊是一筆無形的資產(chǎn)和價值，對于老字號無形資產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)變得非常重要。企業(yè)形象整合設(shè)計或許是保護(hù)與發(fā)展老字號企業(yè)的道路，至少能夠改變落后的形象，挖掘老字號企業(yè)的形象設(shè)計資源，拯救它內(nèi)在的無形資產(chǎn)。形象重塑能夠澆注給企業(yè)新的活力，從使老字號適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在保持自己特色與特有傳統(tǒng)文化的同時，開拓創(chuàng)新，充滿生機與希望。因為時空、地域和歷史發(fā)展、人文觀念等因素，老字號企業(yè)的形象的自發(fā)設(shè)計一般是不成系統(tǒng)的，有其狹隘性。所以，老字號企業(yè)的形象塑造，需要借助現(xiàn)代已經(jīng)逐漸成熟的CI設(shè)計理論，用現(xiàn)代設(shè)計理念，為傳統(tǒng)企業(yè)服務(wù)。事實上，老字號企業(yè)一般都存在著寶貴的形象資源和巨大的品牌發(fā)展空間，有待于我們?nèi)ラ_發(fā)、研究。
在經(jīng)濟(jì)全球化的驅(qū)動下，生產(chǎn)技術(shù)、科技水平日趨平均化，各類生產(chǎn)科技能在國與國之間瞬間實現(xiàn)轉(zhuǎn)移，而企業(yè)形象、品牌形象卻難以在短時問內(nèi)開發(fā)設(shè)計成功。當(dāng)我國大量的勞動密集型企業(yè)采用新生產(chǎn)技術(shù)、新科技提高勞動生產(chǎn)率時，就更需要開發(fā)和設(shè)計企業(yè)形象、品牌形象。事實證明，產(chǎn)品中映射出來的企業(yè)形象和品牌形象往往比生產(chǎn)技術(shù)本身更能引導(dǎo)人們的購買欲望，擴(kuò)大企業(yè)商品或服務(wù)在市場中的占有率。因此形象資源開發(fā)、品牌設(shè)計成了企業(yè)攻克市場、獲取社會認(rèn)同的主要方式。企業(yè)形象資源開發(fā)利用的程度，企業(yè)的品牌設(shè)計是否優(yōu)良，一直是長期困擾企業(yè)發(fā)展壯大的焦點和難題。企業(yè)的品牌設(shè)計集中體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)項目的開發(fā)上。無數(shù)事實說明社會公眾心目中的“企業(yè)形象”、“品牌形象”是一股強大的市場購買力，像一只無形的大手在推動著企業(yè)、激勵著企業(yè)創(chuàng)造更新穎、更奇特的形象設(shè)計方案。塑造了良好的企業(yè)品牌形象，企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)才能受到消費者的青睞，最終實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)。企業(yè)無不關(guān)注和重視自身品牌形象的建設(shè)，CIS以創(chuàng)造良好的企業(yè)形象為目標(biāo)，被企業(yè)家稱為攻克市場的“法寶”，而形象資源開發(fā)則是CIS中視覺識別的核心，是企業(yè)形象的開發(fā)起點和歸屬。企業(yè)形象資源開發(fā)的設(shè)計是最富創(chuàng)意和艱苦的工作。CIS企業(yè)形象設(shè)計方案主要有以下幾方面。
1企業(yè)的知名度和美譽度
企業(yè)形象設(shè)計方案開發(fā)要從知名度與美譽度兩個方面來挖掘。企業(yè)被公眾知曉、了解的程度越高，對社會的影響就越具有廣度和深度，社會輿論評價效果就好，獲公眾信任、贊美和肯定的程度就越高。提高美譽度的途徑是：一方面腳踏實地，干出良好經(jīng)營業(yè)績，以此來提高自身綜合素質(zhì)，在公眾中產(chǎn)生良好的影響；另一方面要提高知名度，在埋頭苦干的同時，進(jìn)行適當(dāng)?shù)男麄?，將自己的美德和業(yè)績通過各種傳播媒介擴(kuò)散出去，以此來影響公眾。
2企業(yè)文化引導(dǎo)社會文化
2．1用企業(yè)理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)精神文化
建立完整的企業(yè)精神文化形象識別方案，理念識別方案是企業(yè)ClS形象開發(fā)中第一個構(gòu)成要素，它是企業(yè)形象開發(fā)的核心。企業(yè)精神文化形象識別方案應(yīng)具以下觀念：使命觀、職責(zé)觀、績效觀、品質(zhì)觀、創(chuàng)意觀、務(wù)實觀。企業(yè)精神文化決定著企業(yè)的行為文化、制度文化和物質(zhì)文化的變化和發(fā)展方向。企業(yè)精神文化是一股無形的力量，能對企業(yè)員工的精神面貌產(chǎn)生持久的作用，并通過制度文化的渠道，造成對企業(yè)員工的行為的影響，以此來促進(jìn)企業(yè)員工形象的樹立，從而引導(dǎo)社會文化的走向，為社會營造新的消費層面。
2．2用企業(yè)理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)行為文化和制度文化的設(shè)計方案
任何行為都是在一定意識控制下產(chǎn)生的，行為識別方案是企業(yè)CIS形象設(shè)計開發(fā)中第二個構(gòu)成要素，只有通過企業(yè)員工的行為才能～步一步地實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。企業(yè)的任何一個員工的行為在一定意義上都代表企業(yè)的形象，所以要樹立企業(yè)行為文化，讓員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學(xué)習(xí)娛樂、日常生活中部有良好的行為規(guī)范；而制度文化則是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷的企業(yè)法規(guī)。企業(yè)的制度管理是基礎(chǔ)管理，必不可少，但是，非常剛性。常言道：“制度管人管死人，文化管人管靈魂”。開發(fā)設(shè)計企業(yè)形象方案就是要把制度管理、科學(xué)管理的“硬管理”同以人為本的文化管理、形象管理等“軟”管理融為一體，剛?cè)岵?jì)，創(chuàng)造一種和諧、互動、自律的人文管理氛圍，從而提升員工行為的綜合形象。
2．3企業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計方案的開發(fā)
企業(yè)視覺傳達(dá)設(shè)計方案的開發(fā)，主要包括企業(yè)標(biāo)志、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字體、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色、企業(yè)產(chǎn)品外觀、包裝、企業(yè)吉祥物的設(shè)計等，通過視覺形象展現(xiàn)企業(yè)的形象。視覺傳達(dá)識別系統(tǒng)是企業(yè)CIS形象開發(fā)中第三個構(gòu)成要素，是：[作量最大、傳播方式最豐富的形象資源開發(fā)內(nèi)容。企業(yè)標(biāo)志是最能夠幫助公眾識別和記憶的，是企業(yè)視覺形象開發(fā)中最直接、最有效的建立企業(yè)形象的方法；它將企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)則等抽象語言，以視覺傳播的手段，將其轉(zhuǎn)換為具體符號，應(yīng)用在形象的展開上。企業(yè)外在個性特征與風(fēng)格主要包括企業(yè)建筑風(fēng)格、員工服飾、儀表、言行舉止的文明程度、企業(yè)辦公用品及設(shè)施中獨特的色彩與標(biāo)志、產(chǎn)品的品牌、商標(biāo)、廠旗、廠徽、廠歌、廠車等等。例如企業(yè)文化視野中的產(chǎn)品，不僅有使用價值，而且還有文化價值。產(chǎn)品上要有企業(yè)的標(biāo)志、商標(biāo)，而這些都是視覺識別系統(tǒng)的一部分，也是企業(yè)文化資源創(chuàng)造的價值。
3產(chǎn)品形象設(shè)計方案
產(chǎn)品形象設(shè)計方案開發(fā)主要有：產(chǎn)品造型、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品包裝等，通過產(chǎn)品形象反映企業(yè)整體形象。產(chǎn)品形象開發(fā)是構(gòu)成企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。公眾直接通過產(chǎn)品了解企業(yè)，而產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響公眾對企業(yè)的印象；企業(yè)則通過產(chǎn)品形象去爭取公眾，產(chǎn)品形象是整個企業(yè)形象的客觀基礎(chǔ)。企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計方案具體體現(xiàn)在：新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品名稱、產(chǎn)品商標(biāo)包裝、產(chǎn)品營銷、產(chǎn)品的功能質(zhì)量介紹等方面。產(chǎn)品形象設(shè)計方案開發(fā)主要有以下途徑：產(chǎn)品銷售定位準(zhǔn)確，以產(chǎn)品品牌決勝市場，開發(fā)出產(chǎn)品的品種、規(guī)格、花色、款式等；參與和爭取政府部門的評名牌、獎名牌活動，獲得名牌效應(yīng)；咨詢業(yè)界，把同行變朋友；公關(guān)新聞媒體，讓報刊宣傳產(chǎn)品為時尚最優(yōu)；投資廣告、請影視明星代言，創(chuàng)造名牌效應(yīng)；等等。企業(yè)是通過產(chǎn)品與消費者發(fā)生關(guān)系的，只有產(chǎn)品被公眾認(rèn)可和接受，企業(yè)才能被公眾認(rèn)同。因此，企業(yè)要特別注重產(chǎn)品形象的開發(fā)。
4員工形象設(shè)計方案
企業(yè)員工形象設(shè)計方案開發(fā)主要包括：企業(yè)決策者、中層管理者和一般員工的形象。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的形象、管理人員的形象、一般員工的形象都是企業(yè)組織形象的化身。領(lǐng)導(dǎo)形象是企業(yè)形象的關(guān)鍵和核心，它是通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)度、氣質(zhì)、決策眼光、組織能力、知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、精神面貌、公關(guān)意識等給公眾產(chǎn)生的印象。領(lǐng)導(dǎo)形象的好壞直接影響著企業(yè)在公眾心目中的形象。員工形象資源開發(fā)主要有以下途徑：導(dǎo)入科學(xué)、規(guī)范、人文的生產(chǎn)管理、干部教育、員工教育、服務(wù)禮儀、應(yīng)接技巧、專業(yè)服務(wù)等方面的培訓(xùn)；在員工的職業(yè)道德、專業(yè)知識、文化修養(yǎng)、精神風(fēng)貌、言談舉止等方面營造一種良好氛圍，投入富足的資金改善職l丁的文娛生活，讓員工始終保持活潑、積極向上的良好心態(tài)。
5環(huán)境形象設(shè)計方案
境、設(shè)備與設(shè)施、商品陳列與展示、購物環(huán)境等，企業(yè)內(nèi)外生產(chǎn)生活相關(guān)的環(huán)境設(shè)施所展現(xiàn)的形象，反映了企業(yè)的管理水平、經(jīng)濟(jì)實力、風(fēng)格面貌，對企業(yè)起著烘托、裝飾的作用，也是構(gòu)成企業(yè)形象硬件設(shè)施的主要部分。環(huán)境形象設(shè)計方案開發(fā)的主要途徑是：投入適當(dāng)?shù)馁Y金引入規(guī)范的企業(yè)保沽設(shè)施，創(chuàng)建良好衛(wèi)生條件；對生活環(huán)境進(jìn)行綠化、美化、亮化，提升環(huán)境的審美趣味，對會議室、工作室進(jìn)行美化布局和時尚造型、色調(diào)美化和裝飾，務(wù)求體現(xiàn)企業(yè)獨特的環(huán)境整體風(fēng)格。
6服務(wù)形象設(shè)計方案
企業(yè)服務(wù)形象設(shè)計方案開發(fā)主要包括：技術(shù)服務(wù)、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)效率和售后服務(wù)等，它的開發(fā)途徑是：在各銷售網(wǎng)點設(shè)立技術(shù)服務(wù)部，開通網(wǎng)上技術(shù)服務(wù)網(wǎng)站，招聘和培訓(xùn)技術(shù)服務(wù)人員，與社會公眾保持密切的服務(wù)關(guān)系?，F(xiàn)代企業(yè)的形象競爭在很大程度上在于服務(wù)的競爭，誰的服務(wù)好誰就容易贏得人心，贏得市場。
7公關(guān)形象設(shè)計方案
企業(yè)公關(guān)形象設(shè)計方案開發(fā)主要包括：公關(guān)部門形象和公關(guān)人員形象，它的開發(fā)途徑是：引進(jìn)和培養(yǎng)知識素質(zhì)、活動能力、心理素質(zhì)、言談儀表等都很優(yōu)秀的公關(guān)人員，積極參加社會各界的慶典活動、體育活動、文化活動、教育捐贈、慈善福利活動、救災(zāi)活動及其他有意義的社會活動。讓社會公眾從這些活動中認(rèn)識與評價企業(yè)，以顯示企業(yè)社會使命感和責(zé)任感，從而正面引導(dǎo)社會輿論，提高企業(yè)置信度和聲譽。提高企業(yè)執(zhí)行國家的方針政策、市場研發(fā)和技術(shù)開發(fā)的能力，提高企業(yè)的辦事效率，做好財政資訊、信守合同、參與社區(qū)活動等等，開發(fā)出企業(yè)的綜合形象，從而為企業(yè)的品牌進(jìn)入市場奠定基礎(chǔ)。企業(yè)形象設(shè)計方案開發(fā)的最終目標(biāo)是樹立品牌形象。優(yōu)秀的品牌設(shè)計應(yīng)該充滿震撼力和傳播力，具有關(guān)注民生、巧妙新奇的象征性、深厚的文化科技內(nèi)涵，是與時俱進(jìn)的“現(xiàn)代活化石”，能夠表達(dá)客戶的要求、希望和目的，符合企業(yè)、符合社會大眾的潛意識，并且有自己獨特的風(fēng)格。品牌設(shè)計方案開發(fā)是企業(yè)實現(xiàn)利潤最大化的盈利“法寶”。西方品牌學(xué)者認(rèn)為：品牌可幫助消費者認(rèn)定商品特質(zhì)，讓消費者減少購置商品的風(fēng)險；品牌具有友愛、信仰的功能，能幫助人們自我定位，搭起企業(yè)與公眾溝通的橋梁。品牌設(shè)計必須掌握商品消費市場的營銷定位，以消費者生活走勢為引導(dǎo)，滿足消費者的心理期望，與現(xiàn)代消費生活發(fā)展節(jié)奏保持一致，并從消費市場中尋找品牌創(chuàng)意設(shè)計的源泉，才能設(shè)計出眾望所歸的新品牌形象。設(shè)計品牌，就是打造商品核心特質(zhì)一一產(chǎn)品質(zhì)量、功能、價值以獨特的形象傳達(dá)給消費者。品牌設(shè)計方案開發(fā)的主要途徑是：
(1)啟動全面質(zhì)量管理體系，創(chuàng)造良好的企業(yè)形象。
(2)鮮明地表現(xiàn)品牌的個性，給予消費者可直接感知的實惠。
(3)穩(wěn)步建立品牌的親和力。
(4)贏得消費者的信賴和口碑。
(5)帶給消費者對品牌和產(chǎn)品的美好聯(lián)想。
(6)采用多種傳播途徑廣泛宣傳品牌形象。
企業(yè)環(huán)境形象設(shè)計方案開發(fā)主要包括：企業(yè)內(nèi)外環(huán)力，成功的品牌設(shè)計還要善用新科技來改善或強化產(chǎn)品宣傳方面亦須不斷發(fā)掘新媒體，結(jié)合現(xiàn)代營銷傳播策略牌、服務(wù)品牌一一它可以讓人在未經(jīng)思索的情況下，都想念這些品牌，這些品牌呼應(yīng)了人們的生活方式，滿足了人們對生活的渴望，這正是企業(yè)品牌設(shè)計成功之所在。
