發(fā)布時(shí)間:2022-05-30 04:04:56
序言:寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁,我們?yōu)槟x了1篇的優(yōu)秀家庭教育論文樣本,期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā),請(qǐng)盡情閱讀。
摘要:小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生英語(yǔ)綜合素養(yǎng)的黃金時(shí)期。在素質(zhì)教育的改革背景之下,家庭作為影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要因素,相關(guān)教育工作者應(yīng)對(duì)小學(xué)生的家庭教育環(huán)境給予高度重視,并通過(guò)構(gòu)建行之有效的家庭教育環(huán)境逐步提高小學(xué)生的英語(yǔ)能力,從而更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?;诖?,本文以小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),著重探討家庭教育視角下小學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略。
關(guān)鍵詞:家庭教育;小學(xué)生;英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣;培養(yǎng)
前言
英語(yǔ)作為小學(xué)教育體系的重要組成部分,對(duì)學(xué)生英語(yǔ)能力、人文素養(yǎng)、交流能力等方面的提升具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用,家庭教育在校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演重要角色,能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)此,本文以家庭教育為主要研究視角,對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和著重探討。
一、小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)
處于小學(xué)階段的學(xué)生,具有較強(qiáng)的模仿能力、聽(tīng)覺(jué)能力,對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等要素具有較強(qiáng)的感知能力。因此,小學(xué)生善于通過(guò)聽(tīng)力這一途徑來(lái)獲取相應(yīng)的語(yǔ)言,進(jìn)而進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)。錄音材料作為小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要工具,對(duì)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力的提升具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初始階段,對(duì)于這一階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的英語(yǔ)詞匯量相對(duì)匱乏,對(duì)英語(yǔ)知識(shí)、詞匯、語(yǔ)句等方面的學(xué)習(xí)旺旺需要通過(guò)圖像、視頻、音樂(lè)等輔助性形式進(jìn)行記憶。“語(yǔ)言沉默期”是小學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)所必須要經(jīng)歷的時(shí)期,在某一期間學(xué)生極少會(huì)用英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)自己的想法,但是當(dāng)語(yǔ)言積累到一定程度則會(huì)不自覺(jué)的從小學(xué)生的口中說(shuō)出。對(duì)此,需要為小學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境,注重對(duì)學(xué)生應(yīng)于聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng),促使學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力得到大幅度提升。
二、家庭教育視角下小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)策略
(一)聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略
聽(tīng)英語(yǔ)是小學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),能夠?yàn)樾W(xué)生說(shuō)英語(yǔ)能力的提升奠定良好基礎(chǔ)。第一,家長(zhǎng)要準(zhǔn)確掌握小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣培養(yǎng)的時(shí)間,一般以早晚兩個(gè)時(shí)間段為主,這對(duì)小學(xué)生英語(yǔ)記憶力的鞏固具有積極的推動(dòng)與促進(jìn)作用。通常在早上起床后的一個(gè)小時(shí),晚上睡覺(jué)前的一個(gè)小時(shí)進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)的聽(tīng)力學(xué)習(xí)。習(xí)慣成自然,一旦學(xué)生養(yǎng)成聽(tīng)英語(yǔ)錄音的良好習(xí)慣,則會(huì)自覺(jué)的進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí),進(jìn)而提高英語(yǔ)單詞聽(tīng)說(shuō)的敏感度。第二,家長(zhǎng)要以《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)一年級(jí)起點(diǎn)》的錄音磁帶為基礎(chǔ),將次作為小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容。同時(shí),家長(zhǎng)可以通過(guò)輔助性方式提高小學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力,如播放英語(yǔ)歌曲、觀看英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片、聽(tīng)廣播中的英語(yǔ)節(jié)目等,在無(wú)形之中提高小學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力。第三,構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境,為小學(xué)生聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)提供良性循環(huán)的家庭學(xué)習(xí)氛圍。例如,對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),家長(zhǎng)在學(xué)生《IliketheABCsong》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,家長(zhǎng)可以在家里為學(xué)生播放ABC英文歌,反復(fù)聆聽(tīng),加深對(duì)本課學(xué)習(xí)的深化理解。此外,家長(zhǎng)可以為學(xué)生播放《IliketheABCsong》這一課的英文錄音,并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生查找與之相對(duì)應(yīng)的其他錄音,家長(zhǎng)和學(xué)生可以通過(guò)錄音中所提及的英文單詞進(jìn)行交流,激發(fā)小學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。
(二)說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略
學(xué)生在進(jìn)行聽(tīng)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)基礎(chǔ)之上,注重對(duì)學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng),以此來(lái)更好的提高小學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)的綜合素養(yǎng),為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其中,家庭教育視角下小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)策略主要包括以下幾方面:第一,適度把握說(shuō)英語(yǔ)的時(shí)機(jī),科學(xué)整合說(shuō)英語(yǔ)的內(nèi)容。家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師,在小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)行為習(xí)慣的培養(yǎng)過(guò)程中要自覺(jué)承擔(dān)自身的教育責(zé)任,為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的說(shuō)英語(yǔ)機(jī)會(huì)。例如,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了《It’s2o’clock》這一課,家長(zhǎng)可以與學(xué)生在吃飯、閑談等過(guò)程中就某個(gè)時(shí)刻進(jìn)行交流,鼓勵(lì)學(xué)生就本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入交流,以此來(lái)促使學(xué)生利用英語(yǔ)進(jìn)行自由表達(dá)。第二,創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境,為小學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)習(xí)慣的培養(yǎng)提供良好的教育環(huán)境。一方面,家長(zhǎng)可以將家庭中的家具等要素以英語(yǔ)的形式進(jìn)行標(biāo)注,如門(mén)———“door”、房間———“room”、廁所———“toilet”等,通過(guò)這種獨(dú)具匠心的設(shè)置促使學(xué)生在無(wú)形之中養(yǎng)成說(shuō)英語(yǔ)的好習(xí)慣。
三、總結(jié)
綜上所述,家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力給予高度關(guān)注,通過(guò)學(xué)生應(yīng)于聽(tīng)說(shuō)習(xí)慣的培養(yǎng)促使其在無(wú)形之中感受英語(yǔ)的獨(dú)特魅力,進(jìn)而使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得輕松、有趣且充滿活力,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)。
作者:高洪霞 單位:大慶市讓胡路區(qū)長(zhǎng)青小學(xué)
摘要:家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ),良好的家庭教育對(duì)于一個(gè)人健康成長(zhǎng)具有非常重要的作用。農(nóng)村留守兒童由于父母長(zhǎng)期不在身邊,容易出現(xiàn)心理、行為、學(xué)習(xí)等問(wèn)題。這些問(wèn)題反映出對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育的必要性和緊迫性。就如何對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育提出相應(yīng)對(duì)策,以促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的身心健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞:留守兒童;家庭教育;對(duì)策
改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,越來(lái)越多農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工,造成農(nóng)村留守兒童的數(shù)量不斷增加。父母外出務(wù)工導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失,對(duì)農(nóng)村留守兒童身心健康造成極大的不利影響。本文中的農(nóng)村留守兒童指父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無(wú)監(jiān)護(hù)能力,把孩子留在戶籍所在地由長(zhǎng)輩或他人來(lái)?yè)狃B(yǎng)、教育和管理,并因此不能和父母雙方長(zhǎng)期共同生活的7~13周歲的農(nóng)村孩子。這個(gè)年齡段是行為習(xí)慣養(yǎng)成、人生觀、價(jià)值觀等初步建立的重要階段,會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。筆者結(jié)合教育實(shí)踐,認(rèn)為可采取以下措施對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育。
一、父母和監(jiān)護(hù)人要重視家庭教育
父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人,對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著十分重要的作用。良好的家庭教育是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。留守兒童的父母要樹(shù)立家庭教育責(zé)任意識(shí),把培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣、生活技能、自立自強(qiáng)、遵紀(jì)守法等作為自己的神圣職責(zé)。在外務(wù)工的父母要通過(guò)電話、微信等形式多與孩子交流、談心,關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)生活情況。留守兒童父母要主動(dòng)學(xué)習(xí)與家庭教育相關(guān)的知識(shí),掌握教育孩子的正確方法和技巧。同時(shí),留守兒童父母要轉(zhuǎn)變家庭教育觀念,改變打罵或過(guò)分溺愛(ài)的管教方式,注重培養(yǎng)孩子待人接物的良好行為習(xí)慣。農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人大部分是祖輩。由于祖輩的文化水平較低、教育觀念較落后,使農(nóng)村留守兒童的家庭教育質(zhì)量堪憂。因此,留守兒童監(jiān)護(hù)人要將孩子的日常行為表現(xiàn)和心理動(dòng)態(tài)與父母、老師及時(shí)溝通、交流,尋求與留守兒童溝通的最佳方式,提高科學(xué)教育孩子的能力。另外,留守兒童的監(jiān)護(hù)人在平時(shí)的生活中要多渠道了解孩子的內(nèi)心世界,多傾聽(tīng)孩子的想法并給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。還可以通過(guò)與孩子一起觀看有關(guān)道德的影視劇,讓孩子從這些影視劇中學(xué)到正確的道德觀念,培養(yǎng)留守兒童的健全人格。
農(nóng)村留守兒童的大部分時(shí)間都在學(xué)校度過(guò)。學(xué)校作為學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所,應(yīng)從實(shí)際出發(fā),采取多種措施幫助農(nóng)村留守兒童,使他們身心得以健康發(fā)展。
(一)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
教師是學(xué)校教育的主導(dǎo)者和實(shí)施者。教師要主動(dòng)關(guān)心留守兒童,及時(shí)了解所帶班級(jí)中留守兒童的具體情況,通過(guò)經(jīng)常與他們交流、談心,了解他們表現(xiàn)出的不良傾向和問(wèn)題,并耐心說(shuō)服教育。通過(guò)對(duì)留守兒童進(jìn)行家訪,了解留守兒童在家的表現(xiàn)情況,與監(jiān)護(hù)人互相交流教育管理留守兒童的經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理、安全等方面出現(xiàn)的問(wèn)題,制定合理的教育措施給予留守兒童更多的關(guān)愛(ài),使他們?cè)鰪?qiáng)自信,積極向上地生活。
(二)設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校
農(nóng)村學(xué)校要通過(guò)多種途徑,使家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人掌握更多的家庭教育知識(shí)。家長(zhǎng)學(xué)校便是留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人獲得正確的家庭教育方法的重要途徑。然而,幾乎沒(méi)有農(nóng)村學(xué)校設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校,農(nóng)村學(xué)校應(yīng)在條件允許下盡快設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)校可由學(xué)校校長(zhǎng)擔(dān)任校長(zhǎng),吸納優(yōu)秀家長(zhǎng)、退休教師、在職教師等人員參與家長(zhǎng)學(xué)校管理,由他們負(fù)責(zé)家長(zhǎng)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的制定。定期開(kāi)設(shè)“如何教育孩子”的講座,讓家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人在家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)到切實(shí)有用的家庭教育方法。特別是農(nóng)村中家庭教育的成功者,培養(yǎng)出了有作為的子女。這些優(yōu)秀的家長(zhǎng)不僅熟悉農(nóng)村情況,而且對(duì)家庭教育有自己獨(dú)到的方法,留守兒童的家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人可借鑒他們家庭教育的方法提高家庭教育的質(zhì)量。
三、強(qiáng)化政府職能
政府要加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加大招商引資的力度,因地制宜引進(jìn)相關(guān)企業(yè),發(fā)展特色農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。通過(guò)政策扶持和資金扶持的方式引導(dǎo)農(nóng)民創(chuàng)業(yè),發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè),吸引農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就近就業(yè),增加他們的收入。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就近就業(yè)有利于家庭結(jié)構(gòu)的完整,有利于對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行更好的家庭教育。除此之外,政府還應(yīng)積極利用婦聯(lián)組織、共青團(tuán)組織或大學(xué)生群體,讓他們深入農(nóng)村宣傳如何對(duì)留守兒童進(jìn)行家庭教育,利用發(fā)放宣傳資料等方式,提高農(nóng)村留守兒童家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人的家庭教育水平,讓留守兒童生活在良好的家庭環(huán)境中。
四、加強(qiáng)留守兒童自身的鍛煉和學(xué)習(xí)
農(nóng)村留守兒童應(yīng)加強(qiáng)自身的鍛煉和學(xué)習(xí),主動(dòng)做一些力所能及的事情,如:洗衣、做飯、做家務(wù)等,鍛煉自己獨(dú)立生活的能力。同時(shí),在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活過(guò)程中,要以積極的心態(tài)面對(duì)自己的成長(zhǎng)環(huán)境,擁有感恩的心,懂得父母和監(jiān)護(hù)人的辛苦。在校要遵守校規(guī)校紀(jì)和社會(huì)公德,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的言行,要把主要精力放在學(xué)習(xí)上,遇到學(xué)習(xí)或其他困難時(shí),能主動(dòng)向老師、同學(xué)、家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人尋求幫助。要構(gòu)建良好的農(nóng)村留守兒童家庭教育,需要家庭、學(xué)校、政府、留守兒童自身等各方共同努力,采取有效措施對(duì)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行家庭教育,從而適應(yīng)留守兒童各方面的發(fā)展需要,使農(nóng)村留守兒童在幸福、溫馨的家庭環(huán)境中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
作者:吳玲麗 單位:貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)長(zhǎng)春堡鎮(zhèn)埡關(guān)小學(xué)
在教育學(xué)中從空間特性上把教育分為三個(gè)層面:學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。學(xué)校教育主要是以對(duì)提高學(xué)生智商為目的的教育行為;家庭教育主要是以對(duì)提高學(xué)生情商為目的的教育行為;社會(huì)教育主要是以對(duì)提高學(xué)生德商為目的的教育行為。這三個(gè)層面應(yīng)該是相互交融、重疊、互補(bǔ)的,只有三個(gè)教育放在一起才是完整的教育體系。大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)為,只要把孩子送到學(xué)校這就是給孩子創(chuàng)造教育之門(mén)了,可是這些家長(zhǎng)卻不知道學(xué)校教育僅僅是他們手里的一把開(kāi)門(mén)鑰匙,走進(jìn)大門(mén)之中的路更多的需要家長(zhǎng)的引領(lǐng)。實(shí)際上家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基曾提出對(duì)兒童和青少年施加教育影響的有六個(gè)方面:一是家庭;二是教師;三是集體;四是自我;五是書(shū)籍;六是社會(huì)。他首要提出的便是家庭教育。現(xiàn)就本人所在的鄉(xiāng)村學(xué)校的現(xiàn)狀總結(jié)農(nóng)村家長(zhǎng)不重視孩子家庭教育的原因:
一、農(nóng)村家庭教育的問(wèn)題
(一)農(nóng)村家庭不重視教育,普遍文化水平低
大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)只有小學(xué)教育程度,甚至很多家長(zhǎng)小學(xué)便輟學(xué)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,作為家長(zhǎng)的他們也會(huì)因?yàn)樽约何幕接邢?,他們的思想也受到局限?
(二)對(duì)學(xué)校教育依賴性強(qiáng)
家長(zhǎng)與班主任最常見(jiàn)的溝通內(nèi)容:“老師,你對(duì)孩子嚴(yán)點(diǎn)管著,他就聽(tīng)你話,在家誰(shuí)話都不聽(tīng),就你說(shuō)話管用?!边@是最真實(shí)的談話內(nèi)容。家長(zhǎng)過(guò)于依賴學(xué)校、老師,然而他們確沒(méi)有意識(shí)到孩子不聽(tīng)他們的話的原因在哪,他們也不去究其原因。
(三)農(nóng)村農(nóng)忙使家長(zhǎng)無(wú)暇顧及孩子
每到農(nóng)忙時(shí)便是孩子們自我放松時(shí)期,那段時(shí)間自控力強(qiáng)的孩子仍能認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí),也能有好的學(xué)習(xí)態(tài)度,而面對(duì)自制力差的孩子,家長(zhǎng)農(nóng)忙便是孩子“學(xué)閑”之時(shí)。
(四)總認(rèn)為孩子還小,教育還來(lái)得及
缺乏早期教育的意識(shí),如果錯(cuò)過(guò)對(duì)孩子早期的教育這將是對(duì)他們大腦資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。特殊家庭。農(nóng)村離異家庭居多、留守兒童居多。孩子連完整的家庭都沒(méi)有,又何談重要的家庭教育。
二、農(nóng)村家庭教育的應(yīng)對(duì)策略
那么家庭教育的重要性成為我們思考的主要內(nèi)容。
(一)每個(gè)孩子都來(lái)自不同的家庭,處于不同的成長(zhǎng)環(huán)境
作為老師應(yīng)該了解每一個(gè)孩子的家庭狀況,直接或間接了解透徹、具體。孩子在不同成長(zhǎng)時(shí)期出現(xiàn)的狀況也會(huì)有所不同。每當(dāng)孩子出現(xiàn)成長(zhǎng)問(wèn)題的時(shí)候要對(duì)應(yīng)相應(yīng)的家庭情況做出具體的處理辦法。
(二)教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通、緊密聯(lián)系
每當(dāng)孩子出現(xiàn)各種問(wèn)題時(shí)應(yīng)該第一時(shí)間與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,讓教師與家長(zhǎng)全力配合對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育。
(三)耐心的言教作用更大
在教育過(guò)程中要先教育家長(zhǎng),在大多數(shù)家庭中家長(zhǎng)都處于咆哮、吼罵的狀態(tài)。應(yīng)該教會(huì)家長(zhǎng)學(xué)會(huì)有耐心地教育孩子,一旦看到孩子成績(jī)低便一頓教訓(xùn),比教訓(xùn)更重要的應(yīng)該是找到?jīng)]考出好成績(jī)的原因所在。
(四)以身示范
孩子應(yīng)該全面發(fā)展,在我看來(lái),沒(méi)有一個(gè)完備的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)孩子的好壞,每個(gè)孩子都是好孩子。因?yàn)樗诔砷L(zhǎng)環(huán)境不同,每個(gè)孩子接受的教育有所不同,反映出的孩子的品質(zhì)也有所不同。這就要求作為家長(zhǎng)的要以身示范,家長(zhǎng)想要讓孩子成為什么樣的人,那么家長(zhǎng)本身就應(yīng)該做到他要求孩子所成為那樣人的好品質(zhì)。沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育,都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。高度重視家庭教育,他指出:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校,”并強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣,用正確的行為、正確的思想、正確的方法教育引導(dǎo)孩子,要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。學(xué)校教育固然重要,但是家庭才是孩子的第一課堂,父母才是孩子的第一任老師。作為家長(zhǎng)不能一味地要求學(xué)校、老師應(yīng)該怎么做,作為家長(zhǎng)更應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé),學(xué)校和老師自有他們的職責(zé)所在,其實(shí)不論是家長(zhǎng)還是一線教師,都不能輕視任何一個(gè)孩子,在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中他們有著自己的思想,作為家長(zhǎng)是否愿意俯下你的身子,平視孩子,傾聽(tīng)他們內(nèi)心中最真實(shí)的想法。
作者:安芳園 單位:吉林省東遼縣凌云鄉(xiāng)中心小學(xué)校
摘要:當(dāng)代家庭教育中,大多家長(zhǎng)對(duì)兒童的涂鴉世界不予理解,甚至給予忽視。然而,看似無(wú)意義的涂鴉卻敞開(kāi)了兒童的心扉世界,開(kāi)啟了與外界溝通之門(mén)。涂鴉世界的外在點(diǎn)滴構(gòu)繪,正是兒童文藝細(xì)泡的不斷培育。因此,筆者嘗試對(duì)2-4歲兒童涂鴉作品進(jìn)行縱向研究,進(jìn)而探究家庭教育如何走進(jìn)兒童的涂鴉世界,從而為家長(zhǎng)改善親子關(guān)系及培養(yǎng)兒童文藝素養(yǎng)方面給予些借鑒與參考。
關(guān)鍵詞:家庭教育;2-4歲兒童;涂鴉世界
一、不解涂鴉的世界趙
忠心認(rèn)為,狹義的家庭教育是指在家庭生活中,由家長(zhǎng)(主要是父母)對(duì)其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響。由于涂鴉(羅恩菲爾德在《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》把涂鴉期界定為2-4歲)主要存在于家庭這個(gè)特定的場(chǎng)所中,所以家長(zhǎng)對(duì)待涂鴉的一言一行直接或間接地影響了兒童的涂鴉世界。在現(xiàn)實(shí)的家庭生活中,當(dāng)兒童第一次拿起筆開(kāi)始涂鴉的時(shí)候,大多家長(zhǎng)持娛樂(lè)的心態(tài)看待自己孩子的涂鴉作品,并認(rèn)為其無(wú)意義。有些家長(zhǎng)擔(dān)心涂鴉的筆戳了眼睛,臟了小手。甚至有些責(zé)備批評(píng)孩子的涂鴉弄臟了雪白的墻面和干凈的衣服。慶幸的是,有些家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到涂鴉對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。于是,這些家長(zhǎng)大致的做法是:加強(qiáng)兒童的美術(shù)輔導(dǎo)與練習(xí)。可想而知,以上做法的結(jié)果是令人遺憾的:家長(zhǎng)對(duì)待兒童涂鴉時(shí)所做的不解言行,某種程度上牽制了孩子往前發(fā)展的進(jìn)程。
二、理解涂鴉的世界
鮑里索娃等人將兒童繪畫(huà)發(fā)展分為三個(gè)階段:(1)簡(jiǎn)單形狀(圓形、線條、方形)階段,3-4歲兒童的畫(huà)具有這樣的特點(diǎn);(2)復(fù)雜形狀階段(將各種圖形組合中組合成一個(gè)比較復(fù)雜的形狀,比如房子、樹(shù)等),4-5歲兒童畫(huà)具有這樣的特點(diǎn)。根據(jù)此劃分及早期兒童涂鴉的特點(diǎn),2-4歲兒童經(jīng)歷了以游戲?yàn)橹鞯狞c(diǎn)、線涂鴉(早期涂鴉),有控制的平面涂鴉(中期涂鴉)和表征的立體涂鴉(后期涂鴉)這三個(gè)涂鴉世界。兒童的第一涂鴉大多呈現(xiàn)出:以點(diǎn)為基,順點(diǎn)畫(huà)線,線中有點(diǎn)。點(diǎn)的建立,點(diǎn)出了涂鴉世界的原點(diǎn),即代表了涂鴉的主體(兒童本人)及點(diǎn)中的涂鴉世界。所以說(shuō),最早的涂鴉世界就是點(diǎn)。點(diǎn)的世界不斷地涂鴉,出現(xiàn)了線的世界。在線的世界里,更多地描繪了主體在涂鴉中的動(dòng)態(tài)路徑,以游戲的方式存在。動(dòng)態(tài)路徑的重復(fù)及偶然的改變,衍生出曲線的軌跡,開(kāi)啟了簡(jiǎn)單形狀(圓形、方形)的平面涂鴉世界。兒童在平面的涂鴉世界里能夠有控制的涂鴉,改變涂鴉方向,建立起二維坐標(biāo),是對(duì)線的平面延伸,演繹了二維視覺(jué)印象。而涂鴉的后期,兒童能夠組合圖形,命名所畫(huà)的涂鴉,明確涂鴉世界的主題,呈現(xiàn)了立體的涂鴉世界。綜上所述,每個(gè)時(shí)期的涂鴉世界都繼承了先前涂鴉時(shí)期典型的元素,詮釋了兒童在不同時(shí)期的成長(zhǎng)變化。
三、走進(jìn)涂鴉的世界
不同時(shí)期的涂鴉世界是對(duì)涂鴉疆土的不斷擴(kuò)張,是對(duì)主體的創(chuàng)造力與想象力不斷展現(xiàn)。這也對(duì)家長(zhǎng)的教育與引導(dǎo)不斷地提出了挑戰(zhàn)。那么,家庭教育如何走進(jìn)兒童的涂鴉世界中呢?我國(guó)著名美術(shù)教育家豐子愷先生提倡解放兒童身心,注重幼兒本位、本能、環(huán)境及自身體驗(yàn)的教育理論,其兒童美術(shù)教育觀以家庭為本位,關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活。因此,筆者認(rèn)為:家長(zhǎng)應(yīng)給2-4歲兒童營(yíng)造一個(gè)寬松的家庭氛圍,平時(shí)多關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)生活,尤其是現(xiàn)實(shí)中的涂鴉活動(dòng)。
1.建關(guān)系,多溝通
在平時(shí)的生活中,家長(zhǎng)應(yīng)該花費(fèi)一定的時(shí)間來(lái)陪伴自己的孩子,多與他們溝通交流。在這個(gè)過(guò)程中,家長(zhǎng)要有耐心,要認(rèn)真對(duì)待,不能敷衍了事。這樣才能與其建立良好的親子關(guān)系,能夠?yàn)榧议L(zhǎng)走進(jìn)涂鴉世界打下良好的基礎(chǔ)。
2.賦角色,定原點(diǎn)
家長(zhǎng)進(jìn)入兒童涂鴉世界之前,應(yīng)賦予自己一個(gè)角色。最好的角色就是同伴。因?yàn)橥殛P(guān)系在認(rèn)知方面不存在差異性,所以家長(zhǎng)以同伴的身份進(jìn)入,就不會(huì)誤解兒童的涂鴉行為。扮演同伴角色,就是要求家長(zhǎng)摒棄自己現(xiàn)有的認(rèn)知與態(tài)度,以接受與欣賞的心態(tài)走進(jìn)兒童的涂鴉世界。在確定好角色之后,應(yīng)該定好涂鴉世界中的原點(diǎn)。具體的定位應(yīng)根據(jù)涂鴉作品的具體情況來(lái)定。
3.探軌跡,賞童趣
從涂鴉的原點(diǎn)出發(fā),探尋涂鴉的軌跡,從而欣賞軌跡中的童趣。點(diǎn)、面世界的涂鴉是興趣使然。因此,涂鴉的軌跡是一種游戲式的,憑興趣畫(huà)點(diǎn)、線。點(diǎn)、線的的痕跡清晰,反映了兒童涂鴉時(shí)的開(kāi)心指數(shù)。這種開(kāi)心的痕跡在中、后期的涂鴉作品中依然存在。在平面的涂鴉世界里,兒童的涂鴉軌跡能夠改變涂鴉的方向,從一維的世界進(jìn)入到二維的世界,交替表達(dá)了兒童的兩種心理感受。第二維的涂鴉軌跡則是對(duì)兒童控制欲的表達(dá),是長(zhǎng)大的一種表現(xiàn),突破了原有的涂鴉風(fēng)格。但是在立體的世界里,由于兒童對(duì)涂鴉作品有明確的主題,所以在涂鴉的世界里,他們能夠畫(huà)出生命,羅列事物的順序,表達(dá)了內(nèi)心的想法,表征了對(duì)事物的印象。
4.多傾聽(tīng),善總結(jié)
兒童在涂鴉時(shí)自言自語(yǔ),或是對(duì)涂鴉作品進(jìn)行解釋的時(shí)候,家長(zhǎng)在旁邊應(yīng)耐心地傾聽(tīng),并觀察他們說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)態(tài)和神情,并實(shí)時(shí)地把有效信息輸入大腦,對(duì)其進(jìn)行整理加工。然后,參照所加工的信息,可以對(duì)之前涂鴉世界的理解進(jìn)行比對(duì),也可為再次進(jìn)入涂鴉世界進(jìn)行再感受與理解提供更全面的參數(shù)。比對(duì)或再感受之后,應(yīng)善于總結(jié),以便下次更好地理解涂鴉的世界,以及涂鴉的主體——兒童。
四、豐富涂鴉的世界
涂鴉世界的構(gòu)繪是基于兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。在某種意義上,認(rèn)知的程度承載了涂鴉的豐富與否。因此,家庭教育應(yīng)該豐富兒童的現(xiàn)實(shí)生活。首先,在給兒童講童話故事時(shí),盡可能地讓兒童接觸色彩鮮艷的圖畫(huà)。其次,經(jīng)常組織戶外親子活動(dòng),有助于兒童再認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜缗c人,不斷深化對(duì)外部世界的印象與理解。最后,多用鼓勵(lì)與欣賞的方式,引導(dǎo)兒童動(dòng)手動(dòng)嘴動(dòng)腦,增強(qiáng)其涂鴉時(shí)的協(xié)調(diào)能力。
五、結(jié)語(yǔ)
兒童在不同時(shí)期構(gòu)繪的涂鴉世界,見(jiàn)證了兒童從游戲到表征的成長(zhǎng)歷程。早期的涂鴉世界在點(diǎn)、線中蘊(yùn)含著游戲的樂(lè)趣,而中、后期的涂鴉世界表征了外部的視覺(jué)印象,富有童趣。結(jié)合一線美術(shù)教學(xué)實(shí)踐以及對(duì)學(xué)前兒童繪畫(huà)研究,筆者從縱向方面對(duì)如何走進(jìn)涂鴉世界進(jìn)行了一定的闡釋。然而涂鴉世界的意義與否,最終還是取決于家長(zhǎng)們對(duì)待兒童的陪伴與關(guān)心是否用心。
作者:王曉晨 單位:湯溪鎮(zhèn)中心小學(xué)
【摘要】家庭教育是每一個(gè)人教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn),對(duì)孩子性格、習(xí)慣養(yǎng)成和以后的人生道路起著重要的作用,對(duì)人的一生將產(chǎn)生重大的影響。在家庭教育中,父母應(yīng)言傳身教,尊重孩子,使孩子養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品格和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】家庭教育;孩子;性格;習(xí)慣養(yǎng)成;影響
在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上說(shuō):“家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。我們要重視家庭建設(shè)、注重家庭,注重家教,注重家風(fēng)。發(fā)揚(yáng)光大中華民族的傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛(ài),促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)”。在講話中對(duì)家庭以及家庭教育的論述,說(shuō)明了家庭建設(shè)、家庭教育在國(guó)家發(fā)展,社會(huì)和諧進(jìn)步中起著重要的作用。家庭教育是每一個(gè)人人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn),它對(duì)孩子性格、習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要的作用,對(duì)人的一生將產(chǎn)生重大的影響。因此,作為家長(zhǎng),特別是孩子的父母,應(yīng)該重視并有義務(wù)采取合適的方法,從小幫助他樹(shù)立良好的品格,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而家庭教育中父母的言傳身教對(duì)孩子的影響,以及平時(shí)對(duì)他的引導(dǎo)、教育更為重要。
一、養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品格
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是做人的基本品格,是建立人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)孩子具有這樣的品格,真的需要“從娃娃抓起”。可娃娃太小,你和他講道理他根本聽(tīng)不明白,怎么辦?我們可以和孩子說(shuō)大白話:“什么叫守信?就是說(shuō)話算數(shù),只要說(shuō)了,就一定要做到”。不能只對(duì)孩子做這樣的要求,父母自己首先要做到。記得兒子兩三歲的時(shí)候,有一次我答應(yīng)周末帶他去動(dòng)物園玩,(這是他整個(gè)童年階段最喜歡去的地方)他特別高興,天天板著手指數(shù)日子,急切地盼望著動(dòng)物園之行??墒钱?dāng)天早上,突然下起了雨??粗鼻械难凵?,我最終撐著傘,帶他出了門(mén)。盡管那天我們兩個(gè)回家時(shí)身上都淋濕了,非常狼狽,而且因?yàn)橄掠?,?dòng)物園非常冷清,原本放養(yǎng)在室外的不少動(dòng)物都躲到了室內(nèi),遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,根本看不到,我們?cè)趧?dòng)物園兜了一大圈也沒(méi)看到多少動(dòng)物,可兒子依舊興致不減,而且他覺(jué)得父母很守信用,答應(yīng)的事情一定做到,所以輪到他自己,也就自然而然“說(shuō)話算數(shù)”了。這和簡(jiǎn)單的說(shuō)教比起來(lái),更有說(shuō)服力。當(dāng)然,有了那次經(jīng)歷,我以后說(shuō)話也注意講“技巧”,比如答應(yīng)他某件事時(shí),會(huì)補(bǔ)充說(shuō)一下:“如果有特殊、緊急的情況,就……”孩子也能欣然接受。而說(shuō)到誠(chéng)實(shí),“不能撒謊”幾乎是每個(gè)家長(zhǎng)都會(huì)對(duì)孩子提出的要求,可在日常生活中,總會(huì)遇到孩子撒謊的事,在責(zé)備、批評(píng)孩子的同時(shí),家長(zhǎng)有沒(méi)有問(wèn)問(wèn)自己,在對(duì)孩子提出要求的時(shí)候,自己首先是否做到了呢?比如外出就餐遇到孩子喜歡吃的菜,為了能讓他多吃一點(diǎn),,就謊稱自己不愛(ài)吃;去醫(yī)院打針時(shí),會(huì)騙孩子打針是不疼的;外出和朋友逛街,為怕孩子跟著,謊稱去上班……類(lèi)似的謊話做父母的多多少少都說(shuō)過(guò)吧?也許有些父母會(huì)不以為然,反正孩子還小,不會(huì)覺(jué)察,況且,有一些都是善意的謊言??墒牵覀兿脒^(guò)沒(méi)有,謊言始終是謊言,也許孩子小的時(shí)候還能相信,但隨著他們一天天長(zhǎng)大,總有那么一天判斷出真假,一旦孩子發(fā)現(xiàn)大人也在撒謊,他會(huì)怎么想?他會(huì)怎么看待父母?當(dāng)你再指責(zé)孩子說(shuō)謊時(shí),你的話還有說(shuō)服力嗎?孩子說(shuō)謊,多半是想隱瞞一些事,或是有些事不愿做,所以,這個(gè)時(shí)候,父母不如直接和孩子進(jìn)行交流溝通,把道理告訴孩子,有時(shí),孩子不一定聽(tīng)得懂,聽(tīng)得進(jìn),但至少他們會(huì)認(rèn)為父母是誠(chéng)實(shí)的,不欺騙,而且尊重自己,時(shí)間長(zhǎng)了,孩子一定會(huì)理解父母,接受父母的建議。與此同時(shí),父母也要傾聽(tīng)孩子的心聲,問(wèn)問(wèn)他為什么不愿意,站在孩子的角度想一想,如果他說(shuō)的真的有道理,父母不如做一些退讓?zhuān)辽龠@比用謊言逼他就范好得多。
二、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
孩子的學(xué)習(xí)是每個(gè)家庭都繞不過(guò)去的問(wèn)題,父母都望子成龍,中國(guó)式父母尤其重視孩子的教育,希望自己的孩子在各個(gè)學(xué)習(xí)階段成績(jī)都能拔尖,處在領(lǐng)先的位置??荚嚦煽?jī)確實(shí)能一定程度上說(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,但不是唯一的標(biāo)準(zhǔn),相比學(xué)習(xí)成績(jī),孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)得更為重要!事實(shí)上,成績(jī)好的學(xué)生基本都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,而且在科技信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代,學(xué)習(xí)是伴隨終生的事,所以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)以及今后的終生學(xué)習(xí)都是有益的。要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,需從小做起,比如自己的事自己做,從小時(shí)候的吃飯、穿衣,到入學(xué)后的整理書(shū)包、完成作業(yè)等等,要讓孩子有“我是學(xué)習(xí)的主人”這種意識(shí)。其次,要分清學(xué)習(xí)和玩耍的主次,等孩子上學(xué)后,要明確地告訴他:童年生活是離不開(kāi)游戲、玩樂(lè),但現(xiàn)在你已經(jīng)是一名學(xué)生了,學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí),所以,現(xiàn)在放學(xué)回家應(yīng)該先完成作業(yè),做完以后才可以玩。學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要專(zhuān)心,可以一次、兩次學(xué)不會(huì),但不可以心不在焉、東張西望。一開(kāi)始的時(shí)候,家長(zhǎng)一定要多督促,等習(xí)慣養(yǎng)成之后,就不用再操心了。關(guān)于學(xué)業(yè),不贊成家長(zhǎng)每天檢查孩子的作業(yè),輔導(dǎo)他的學(xué)習(xí),這樣會(huì)讓孩子有依賴,作業(yè)時(shí)反而不認(rèn)真仔細(xì)了,況且隨著孩子學(xué)習(xí)內(nèi)容的增多,難度的加大,家長(zhǎng)也會(huì)感到力不從心。關(guān)于學(xué)習(xí)成績(jī),那更是牽動(dòng)著每個(gè)家長(zhǎng)的神經(jīng),成為家庭氣氛的“晴雨表”,事實(shí)上,家長(zhǎng)應(yīng)該放平心態(tài),問(wèn)自己:你念書(shū)時(shí),每次考試都名列前茅嗎?如果不是,你為何要對(duì)孩子提這樣的要求?家長(zhǎng)不要只盯著成績(jī),更要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度,如果他確確實(shí)實(shí)是努力了,那么就應(yīng)該對(duì)他的付出和努力予以肯定,特別是當(dāng)孩子考試失利時(shí),應(yīng)適時(shí)地給予安慰,肯定他復(fù)習(xí)階段的努力,及時(shí)和老師聯(lián)系,了解孩子的學(xué)習(xí)情況,然后和他一起分析原因,找出一個(gè)更科學(xué)有效,更適合自己的學(xué)習(xí)方法。這樣,孩子會(huì)感激父母對(duì)他的理解,他會(huì)用加倍的努力來(lái)回報(bào),這些對(duì)他以后的學(xué)習(xí)一定有促進(jìn)作用。
三、尊重孩子
中國(guó)式父母喜歡包辦孩子的一切,從幼時(shí)的穿衣打扮,到入學(xué)時(shí)選擇學(xué)校、選擇專(zhuān)業(yè),甚至到交友、成家,都希望孩子按照自己的愿望、規(guī)劃,按部就班地執(zhí)行。其實(shí),不要說(shuō)是十幾歲的孩子,孩子的年齡再小,都是一個(gè)有獨(dú)立人格的人,父母無(wú)權(quán)把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給他。應(yīng)該放下架子,尊重孩子的意見(jiàn),給他們足夠的空間發(fā)展自己的個(gè)性。尊重孩子包括尊重他的個(gè)性、感受、學(xué)習(xí)興趣、生活?lèi)?ài)好,以及他的選擇等等。孩子的個(gè)性是與生俱來(lái)的,家長(zhǎng)不要試圖去改變,要發(fā)現(xiàn)他個(gè)性中的閃光點(diǎn),找到適合孩子個(gè)性發(fā)展的教養(yǎng)方式,在孩子有興趣的事情上下功夫,把他的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),使孩子有充分發(fā)揚(yáng)自己個(gè)性的機(jī)會(huì)。在他需要作出選擇(比如中考、高考填報(bào)志愿)的時(shí)候,可以給孩子一些建議,當(dāng)這和孩子的想法有分歧時(shí),要認(rèn)真聽(tīng)取他的意見(jiàn),可以用自己的生活閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)幫他分析各自的利弊,但最終要尊重孩子自己的選擇,千萬(wàn)不能自作主張,因?yàn)楹⒆拥娜松纷罱K是要靠自己去走的。家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)極為重要,家長(zhǎng)要從小事做起,正確引導(dǎo),一定能幫助孩子樹(shù)立良好的品格,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
作者:湯瓊 單位:蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校
【摘要】影子教育現(xiàn)象遍及全球,發(fā)展迅速。但由于缺乏正確政策引導(dǎo),使得家庭教育的作用被忽視,同時(shí)教育公平問(wèn)題也凸顯。關(guān)注家庭教育對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī),與個(gè)性發(fā)展的影響作用。采用合適的政策,鼓勵(lì)學(xué)校教育發(fā)展,支持家庭教育,引導(dǎo)和管控影子教育,將有助于我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】影子教育;家庭教育;管理策略
課外補(bǔ)習(xí),因其教育內(nèi)容以及方法與學(xué)校教育相近似,主要模仿主流教育系統(tǒng),并與主流系統(tǒng)聯(lián)系緊密,仿佛是學(xué)校教育系統(tǒng)的“影子”,因而也被稱為影子教育。今天,影子教育現(xiàn)象遍及全球發(fā)展迅速。然而,大量的額外教育費(fèi)用,令許多家庭不堪重負(fù),這也使得教育公平問(wèn)題尤為凸顯。對(duì)于影子教育相關(guān)的研究也越來(lái)越多。
一、影子教育發(fā)展及管理策略的研究現(xiàn)狀
從上世紀(jì)80年代起我國(guó)有學(xué)者關(guān)注國(guó)外影子教育發(fā)展的狀況。21世紀(jì)以來(lái),學(xué)術(shù)界關(guān)于影子教育的研究日漸增多,研究問(wèn)題集中在影子教育的規(guī)模、支出、需求和供給、影響和政策啟示等方面。由于研究者背景不同、研究地區(qū)不同、切入角度不同,對(duì)影子教育基本現(xiàn)狀的研究還存在爭(zhēng)論,如影子教育是否有助于提高學(xué)生成績(jī),影子教育是否加劇了社會(huì)不平等,影子教育是有利于還是損害了學(xué)校教育等等。另外,關(guān)于家庭教育資源對(duì)影子教育的影響狀況也開(kāi)始有人關(guān)注。總體來(lái)講,關(guān)于影子教育的研究越來(lái)越深入,研究的視角越來(lái)越趨于多元。從對(duì)影子教育管理策略研究結(jié)果上看,從政府對(duì)影子教育的政策來(lái)看主要有以下幾種:其一、鼓勵(lì)政策,例如新加坡政府就為應(yīng)試教育提供鼓勵(lì)性政策。其二、嚴(yán)格禁止政策,比如韓國(guó),曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)八十年代,就嚴(yán)厲禁止任何形式的營(yíng)利性補(bǔ)習(xí)活動(dòng)。其三,混合型政策。例如我們國(guó)家各級(jí)教育主管部門(mén),禁止學(xué)校教師課外有償為學(xué)生提供服務(wù)。但對(duì)于課外營(yíng)利性部級(jí)機(jī)構(gòu),沒(méi)有明確的打壓措施,對(duì)他們的教育質(zhì)量也沒(méi)有明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。
二、家庭教育對(duì)兒童成績(jī)與個(gè)性發(fā)展
以往的研究主要關(guān)注家庭教育資源對(duì)學(xué)生獲取學(xué)校教育機(jī)會(huì)的影響作用,而對(duì)于學(xué)生個(gè)性,成長(zhǎng),及學(xué)業(yè)成績(jī)的影響作用沒(méi)有給予充分的重視。比如美國(guó)的哈特和萊斯利的研究顯示,在職業(yè)家庭中孩子們聽(tīng)到的平均字?jǐn)?shù)是每小時(shí)2,150個(gè)在工人階級(jí)家庭中是每小時(shí)1,250個(gè),而在福利家庭中是620個(gè)。在職業(yè)家庭中,平均每小時(shí)兒童會(huì)受到32次表?yè)P(yáng)和5次批評(píng),在工人階級(jí)家庭中是12次表?yè)P(yáng)和7次批評(píng)。而在福利家庭中表?yè)P(yáng)次數(shù)為5次批評(píng)次數(shù)為11次[1]。從我國(guó)的家庭教育研究來(lái)看,家庭內(nèi)社會(huì)資本越高的學(xué)生獲得初中學(xué)校教育質(zhì)量越好。從家庭文化資本來(lái)看,學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校的比例隨著父母學(xué)歷上升而上升,父母最高學(xué)歷為研究生及以上的學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校比例(52.0%)是父母最高學(xué)歷為文盲、半文盲學(xué)生進(jìn)入排名最好學(xué)校比例(14.1%)的3倍多[3]有研究表明:那些沒(méi)吃早餐上學(xué)的孩子學(xué)到的東西比別人少,晚上父母在他們放學(xué)后不在家的時(shí)間越多,他們的孩子越有可能在成績(jī)測(cè)驗(yàn)中排在后面。在家庭缺乏鼓舞的情況可能導(dǎo)致無(wú)法挽回的傷害,而且可能成為智力障礙的原因。[2]由此我們可以看出,家庭氛圍、家庭教育資源,對(duì)兒童的鼓勵(lì)關(guān)懷行為在兒童個(gè)性成長(zhǎng)的過(guò)程中,起著重要的作用,同時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)有較大的影響。
三、影子教育發(fā)展管理策略
首先,發(fā)揮學(xué)校教育的主流教育作用,滿足學(xué)生的教育需求。政府有必要支持公立學(xué)校,提升教育質(zhì)量,從而降低學(xué)生參與教育補(bǔ)習(xí)的數(shù)量。并且,盡量改變家長(zhǎng),對(duì)學(xué)校教育的不信任態(tài)度。幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)補(bǔ)差,和個(gè)性化的發(fā)展需求,充分發(fā)揮義務(wù)教育的功能,解決學(xué)生學(xué)業(yè)問(wèn)題,最大限度的實(shí)現(xiàn)教育公平。改革學(xué)校評(píng)價(jià)體系,改進(jìn)考試方式,讓學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中找到自信得到發(fā)展。其次,支持家庭教育,提升家長(zhǎng)教育水平,豐富家庭教育資源。學(xué)生沒(méi)有辦法選擇自己的出身,家長(zhǎng)也不能短時(shí)間改變自身的教育水平和家庭階層。這就需要,政府給予家庭教育,相應(yīng)的支持,比如,擴(kuò)大家長(zhǎng)學(xué)校的影響力,家庭教育出現(xiàn)難題時(shí),給家長(zhǎng)提供及時(shí)有效的幫助,定期對(duì)家長(zhǎng)教育方法進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí),為弱勢(shì)學(xué)生提供免費(fèi)的,補(bǔ)償性教育服務(wù),促進(jìn)學(xué)生興趣愛(ài)好的發(fā)展。最后,對(duì)于影子教育的發(fā)展給予指導(dǎo)和管控。一方面,要打擊應(yīng)試教育傾向。到目前為止,我們國(guó)家沒(méi)有明確的關(guān)于課外補(bǔ)習(xí)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),對(duì)其嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向,也沒(méi)有明確的政策給予禁止或控制。因此解決影子教育盛行的狀況,實(shí)現(xiàn)教育公平,有必要對(duì),影子教育的發(fā)展,給予指導(dǎo)和管控。另一方面,發(fā)揮影子教育的對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充作用。引導(dǎo)影子教育將補(bǔ)習(xí)的重點(diǎn)放在學(xué)生的興趣天賦發(fā)展上,使其與主流教育相輔相成,也將大大提升影子教育的價(jià)值。
作者:李穎 單位:渤海大學(xué)
摘要:
每個(gè)家庭成員都有其獨(dú)一無(wú)二的思想和見(jiàn)解,如果缺乏溝通,往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂,無(wú)益于美滿家庭的形成。家庭會(huì)議是一項(xiàng)普適的家庭成員交流平臺(tái),民主的家庭會(huì)議角色不僅影響著家庭會(huì)議能否順利開(kāi)展,對(duì)孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式,而家庭會(huì)議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過(guò)對(duì)家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析,充實(shí)家庭會(huì)議理論,并為家庭會(huì)議實(shí)踐提供角色分配方面的參考與幫助。
關(guān)鍵詞:
家庭會(huì)議;角色;綜述
家庭會(huì)議是促進(jìn)家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會(huì)議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會(huì)。家庭會(huì)議召開(kāi)的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系,應(yīng)該不分長(zhǎng)幼、年齡和性別,人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會(huì)議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式,而家庭會(huì)議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻(xiàn)法,運(yùn)用家庭會(huì)議為關(guān)鍵詞,從中篩選出11篇,圍繞家庭會(huì)議角色及任務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行分析,提煉出家庭會(huì)議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗(yàn)等相關(guān)信息,以促進(jìn)對(duì)家庭會(huì)議角色的深入了解。
一角色構(gòu)成及其地位研究
“在會(huì)議中,除了每個(gè)人都是發(fā)言人外,尚有主席與記錄二種角色,主席負(fù)責(zé)帶領(lǐng)會(huì)議順利地進(jìn)行,記錄則必須記下討論的議題及每個(gè)人的發(fā)言重點(diǎn),這些職務(wù)也是需要家人共同分擔(dān)的。”[1]該觀點(diǎn)指出家庭會(huì)議中的主要角色及其任務(wù),其中主席處于主導(dǎo)地位。“最好民主選出一個(gè)人作為會(huì)議主席,這個(gè)人并不一定非得是家長(zhǎng),任何一個(gè)人都可以,只要大家認(rèn)為他有足夠的組織才能,即使沒(méi)有,這也是個(gè)很好的鍛煉機(jī)會(huì)”[2]補(bǔ)充說(shuō)明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬(wàn)事開(kāi)頭難,為確保家庭會(huì)議的順利召開(kāi),及其后期的合理模式的形成,建議首次家庭會(huì)議的重要角色由家長(zhǎng)擔(dān)任,強(qiáng)調(diào)以上兩種角色的重要作用,也表明家長(zhǎng)在家庭會(huì)議中應(yīng)起到模范帶頭作用。我們可以從西方較為成熟的家庭會(huì)議中汲取經(jīng)驗(yàn),如果家庭成員較多,可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進(jìn)孩子參與家庭會(huì)議的積極性,提高參會(huì)興趣;另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公,個(gè)別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生?!凹彝?huì)議中每個(gè)成員的意見(jiàn)都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待,每個(gè)人都有被聆聽(tīng)的權(quán)利,每個(gè)人都可以提出問(wèn)題和關(guān)注需求?!盵3]家庭會(huì)議中最基本的角色是發(fā)言人,每個(gè)家庭成員都擁有該身份?;谠撋矸莸囊恢滦裕瑹o(wú)論長(zhǎng)幼,在作為發(fā)言人表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)時(shí),每個(gè)人的地位都是平等的,都應(yīng)該被尊重。綜上,家庭會(huì)議中的常見(jiàn)角色有主席(主持人)、記錄員和發(fā)言人,另可按情況適當(dāng)添加角色并予以合理分工。選拔方式應(yīng)民主,首次可由父母擔(dān)任以示模范,后期多以輪流擔(dān)任的形式。主席與記錄員的分工較多,對(duì)其能力要求略高,其中主席處主導(dǎo)地位,對(duì)會(huì)議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的,包含所有其他角色及分工。每個(gè)參會(huì)成員都享有真實(shí)表達(dá)自己看法并被尊重的權(quán)利,無(wú)論長(zhǎng)幼,均處平等地位。
二角色成員心理研究
“孩子們找到了主人翁責(zé)任感,因?yàn)槟承┮?guī)則和計(jì)劃是他們親自參與制定的,他們會(huì)很自覺(jué)地遵守。”[4]參與家庭會(huì)議是對(duì)孩子知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā),孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中,獲得較高的存在感與主人翁意識(shí),也將有利于會(huì)議結(jié)果的順利實(shí)行。會(huì)議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會(huì)議氛圍會(huì)是角色成員的心理更加放松愉悅,從而促進(jìn)家庭事務(wù)的順利解決;角色成員的心理積極向上,將促進(jìn)會(huì)議氛圍的融洽。因而,會(huì)議的順利召開(kāi)需要采取平衡議程,歡樂(lè)與抱怨適當(dāng)共存,以確保會(huì)議的順利舉行。其中,家長(zhǎng)要起到平衡及調(diào)和會(huì)議的作用。作者從實(shí)踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔(dān)任會(huì)議主持人時(shí)的表現(xiàn),反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵(lì),將促進(jìn)孩子自信心的加強(qiáng)?!昂⒆拥南敕ǖ玫搅吮磉_(dá),情緒也得到了宣泄,同時(shí)家長(zhǎng)也走進(jìn)了孩子的心里,孩子心理更加健康,家庭也會(huì)更加和諧穩(wěn)定。”[5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時(shí),將自己的真實(shí)想法進(jìn)行表達(dá),可促進(jìn)系里健康,促進(jìn)親子關(guān)系融洽。綜上,家庭會(huì)議要在和諧的氛圍中進(jìn)行,以確保角色成員心理的積極。會(huì)議中孩子的主人翁意識(shí)、決策能力及自信心能夠得到進(jìn)一步加強(qiáng),父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵(lì)與支持。
三角色成員行為研究
“以后的家庭會(huì)議里,兒子果然有了很多準(zhǔn)備,他甚至還擬了會(huì)議議程,定了會(huì)議主要內(nèi)容,寫(xiě)了他的‘主持詞’,并給自己準(zhǔn)備了個(gè)本子做會(huì)議記錄。”“兒子站在客觀公正的角度上批評(píng)或表?yè)P(yáng)我們,最后做出總結(jié)。”[6]作者對(duì)兒子擔(dān)任會(huì)議主持人的行為表現(xiàn)進(jìn)行了記錄,前者體現(xiàn)孩子對(duì)會(huì)議發(fā)言及設(shè)備的細(xì)心準(zhǔn)備,后者體現(xiàn)出孩子在擔(dān)任會(huì)議主持人過(guò)程中的公正態(tài)度。作為發(fā)言人,“在開(kāi)口時(shí),語(yǔ)調(diào)要低,語(yǔ)速要慢,保持平靜的心態(tài),要想著開(kāi)會(huì)的初衷就是為了解決問(wèn)題,而不是激化甚至是挑起新的問(wèn)題。描述事實(shí)時(shí),要保持公正,表達(dá)真實(shí)的想法。”[7]這既是對(duì)會(huì)議過(guò)程中發(fā)言人的要求,亦是順利召開(kāi)家庭會(huì)議的發(fā)言人的必要行為。綜上,在擔(dān)任主持人角色時(shí),要保證認(rèn)真?zhèn)鋾?huì)的態(tài)度及公正的判決態(tài)度;在擔(dān)任發(fā)言人角色時(shí),發(fā)言人之間要保證互相尊重、認(rèn)真聆聽(tīng)、真實(shí)表述,以確保家庭會(huì)議的順利舉行。
四角色成員體驗(yàn)研究
通過(guò)家庭會(huì)議,孩子的責(zé)任感、歸屬感與自信心會(huì)得到加強(qiáng)。家庭會(huì)議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實(shí)自我的舞臺(tái),孩子在這個(gè)過(guò)程中更易表現(xiàn)真實(shí)的自己,同時(shí)促進(jìn)能力的鍛煉與加強(qiáng)。家庭會(huì)議的長(zhǎng)期召開(kāi),可以相對(duì)清晰地看到孩子的進(jìn)步,孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上,判斷力也得到相應(yīng)加強(qiáng)。家庭會(huì)議的召開(kāi)對(duì)孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過(guò)反饋,可了解到大部分經(jīng)過(guò)家庭會(huì)議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒(méi)有參與過(guò)家庭會(huì)議的同齡孩子。因而為了孩子的成長(zhǎng)、增進(jìn)家庭親子關(guān)系,要不斷嘗試家庭會(huì)議的召開(kāi)。綜上所述,“家庭會(huì)議”是一項(xiàng)適合普及的有效方式,能夠提供給家庭一個(gè)溝通與互動(dòng)的平臺(tái)。家庭會(huì)議中的角色分配得當(dāng),將有利于凝聚家人情感,增進(jìn)親子關(guān)系,使家庭教育的成果最大化;若角色分配不當(dāng),可能對(duì)會(huì)議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過(guò)文獻(xiàn)分析可見(jiàn),關(guān)于家庭會(huì)議角色的研究總數(shù)不多,多以實(shí)踐案例為主,理論知識(shí)較少,值得進(jìn)一步探究。
作者:于曉艷 俞愛(ài)宗 單位:延邊大學(xué)
摘要:
家風(fēng)在家庭教育中的重要作用不可忽視,培育優(yōu)良家風(fēng)是提升家庭教育水平的重要舉措,文章分析了家風(fēng)的內(nèi)涵、家風(fēng)的重要作用,并提出了培育優(yōu)良家風(fēng)的途徑。
關(guān)鍵詞:
傳承;家風(fēng);家庭教育
家風(fēng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分,同時(shí)家風(fēng)又是傳承傳統(tǒng)文化的重要載體,中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,能夠一代又一代地傳承下來(lái),家風(fēng)的作用功不可沒(méi)。家風(fēng)伴隨家庭而出現(xiàn),有?家庭就會(huì)有家風(fēng),優(yōu)良家風(fēng)在家庭教育中的作用舉足輕重,培育優(yōu)良家風(fēng),能使家庭教育達(dá)到事半功倍的效果。
一什么是家風(fēng)
家風(fēng)是一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌,以一種隱性的形態(tài)存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成員的一舉手、一投足,都體現(xiàn)出一種習(xí)性。因此,從縱向上來(lái)說(shuō),家風(fēng)具有傳承性和時(shí)代性。家風(fēng)必須體現(xiàn)傳承,非兩三代不足以形成,是一個(gè)家族幾代家庭縱向長(zhǎng)期的文化沉淀的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)家庭的文化傳承。家風(fēng)的內(nèi)容涉及家族或家庭的價(jià)值理念、生活觀念、生活方式、文化氛圍等方面,是一個(gè)家庭或家族的核心價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。家風(fēng)的影響非常深遠(yuǎn),不僅影響家族成員的精神狀況,而且會(huì)進(jìn)一步影響國(guó)家和社會(huì)的整體精神風(fēng)貌,更重要的是會(huì)影響社會(huì)主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳承。
二家風(fēng)在家庭教育中的重要作用
俗話說(shuō)“子不教,父之過(guò)”。父母是孩子最重要的也是第一任老師,家庭是孩子的第一課堂,家風(fēng)能夠大力促進(jìn)家庭教育的有效實(shí)施?!凹绎L(fēng)正,則后代正,則源頭正,則國(guó)正”,家風(fēng)的好壞影響家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展。
(一)家風(fēng)規(guī)范家庭成員的一言一行,并發(fā)揮導(dǎo)向作用
良好的家風(fēng)都強(qiáng)調(diào)德育的重要性,倡導(dǎo)家庭成員符合道德規(guī)范的行為,對(duì)道德失范行為起警示作用,言論上并加以譴責(zé),使得道德失范行為失去了賴以生存之地,從這方面來(lái)說(shuō),家風(fēng)作為一種無(wú)形的道德力量影響巨大。我國(guó)歷來(lái)也把一個(gè)人的道德修養(yǎng)作為評(píng)判個(gè)人的非常重要的標(biāo)準(zhǔn),在求職應(yīng)聘、職務(wù)晉升、領(lǐng)導(dǎo)選拔等方面?zhèn)€人的道德水平是其中很重要的一個(gè)考核指標(biāo)。
(二)家風(fēng)使得家庭教育更全面,內(nèi)容更豐富
家風(fēng)對(duì)于家庭成員了解家族的歷史,發(fā)展提供了豐富的資料,潛移默化地起到了教育的作用,從某種程度上來(lái)說(shuō),為家族史的傳承也起到了很大的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累沉淀,家風(fēng)的傳播途徑傳播內(nèi)容已經(jīng)比較成熟和完善,這樣就為家庭道德教育的實(shí)施提供了實(shí)效性很強(qiáng)的教育模式,并提供了很多有借鑒意義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。家風(fēng)包含的內(nèi)容很廣,從生活起居、學(xué)習(xí)、為人處世等,都一一進(jìn)行了指導(dǎo),還有很多家風(fēng)為家庭成員制定了不同生理、心理發(fā)展階段的有針對(duì)性的施教內(nèi)容,體現(xiàn)出一定的層次性和階段性。這種施教內(nèi)容有層次性,不斷螺旋上升的施教體系,能夠有效避免現(xiàn)今的家庭教育揠苗助長(zhǎng)盲目超前的弊端,對(duì)家庭成員人格的完善起非常重要的作用。
(三)家族的凝聚力和影響力通過(guò)家風(fēng)的傳承能得到大力提升
個(gè)體的生存發(fā)展離不開(kāi)家庭,家庭成員與家庭之間互相支持,互為依靠。家風(fēng)是為家庭服務(wù)的,對(duì)家庭成員進(jìn)行教育的,家庭教育的成果又通過(guò)家族凝聚力和影響力的提升而展示出來(lái)。很多的杰出人物能取得突出的成績(jī),正是與他們?cè)缙诔砷L(zhǎng)接受的家庭教育及家族凝聚力影響力是密不可分的,反過(guò)來(lái),這些杰出人物又會(huì)因?yàn)樗麄兊某删投鰪?qiáng)家族的影響力和凝聚力,讓家風(fēng)得以更好地傳承。
三培育優(yōu)良家風(fēng)的途徑
良好的家風(fēng)是一個(gè)家庭價(jià)值觀、生活理念的體現(xiàn),由世代傳承、積淀而來(lái)。古往今來(lái),家風(fēng)在我國(guó)家庭教育中的意義非常重大,對(duì)家庭成員起著潛移默化、相互熏染的影響,規(guī)范家庭成員的日常行為,體現(xiàn)出一種超強(qiáng)的精神力量。家風(fēng)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的意義更加重大,抵御貪腐最好的防線就是良好的家風(fēng)。如果沒(méi)有一個(gè)良好的家風(fēng),領(lǐng)導(dǎo)家屬就會(huì)變得肆意妄為,胡作非為,給黨和國(guó)家?guī)?lái)不可估量的損失。在當(dāng)前復(fù)雜環(huán)境下,東西方文化碰撞,各種思潮相互沖擊,尤其是一些不良之風(fēng)侵蝕人們的思想,因此,培育優(yōu)良家風(fēng)樹(shù)立社會(huì)正氣意義重大。
(一)從家庭層面來(lái)看,父母可以通過(guò)提高個(gè)人綜合素質(zhì),在一言一行中培育優(yōu)良家風(fēng)
父母對(duì)子女的影響及其深遠(yuǎn),作為孩子最重要的成長(zhǎng)導(dǎo)師,父母的言行舉止深刻影響著孩子的成長(zhǎng)成才。在日常的家風(fēng)培養(yǎng)中,父母的“言傳身教”很重要,說(shuō)一千遍不如自己做上一遍說(shuō)的就是這個(gè)道理,父母以身作則,嚴(yán)格踐行家族傳承下來(lái)的優(yōu)良家風(fēng),例如勤儉持家、艱苦樸素、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信做人、踏實(shí)做事等,這樣,孩子受父母的影響也就能夠自覺(jué)踐行家風(fēng)。父母自身的道德修養(yǎng)通過(guò)一些凸顯家風(fēng)的實(shí)際行為表現(xiàn)出來(lái),子女耳濡目染,從模仿學(xué)習(xí)家長(zhǎng)的言行,進(jìn)而會(huì)成為子女的自覺(jué)行為。對(duì)于父母一方的母親而言,在培育優(yōu)良家風(fēng)中的作用更加關(guān)鍵,女性在家庭中更多地承擔(dān)了教育子女的責(zé)任和重?fù)?dān),俗話說(shuō)教育一個(gè)男人只教育了一個(gè)人,而教育一個(gè)女人就教育了三代人,可見(jiàn)女性在家庭教育中的重要地位和作用。每位母親在培育優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中都應(yīng)該努力探索和掌握一些科學(xué)的家庭教育方法,從而順利地引導(dǎo)孩子身體和心理健康成長(zhǎng)。在培育優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中,父母還要注重方法,采用日常訓(xùn)誡與獎(jiǎng)懲相結(jié)合的方式塑造家風(fēng)。在家庭教育過(guò)程中,獎(jiǎng)罰分明很重要,對(duì)勤勞善良、尊老愛(ài)幼等具備良好品質(zhì)的孩子要及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)孩子出現(xiàn)的違背家風(fēng)的一些行為,要及時(shí)給予批評(píng)指正,并采取有效措施,讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,愿意改正自己的行為。
(二)從社會(huì)層面來(lái)看,學(xué)校教育和大眾傳媒要大力加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)的宣傳
相比于過(guò)去,現(xiàn)在的家庭規(guī)模小了很多,同時(shí),因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)化,這些都影響了家庭成員之間的交流頻率和強(qiáng)度,交流的深度也有待加強(qiáng),父母對(duì)子女的教育作用也被弱化,家風(fēng)傳承中面臨這一系列的挑戰(zhàn),因此社會(huì)需要大力加強(qiáng)對(duì)家風(fēng)的弘揚(yáng)和宣傳力度。學(xué)校思政或德育課程中可以涵蓋優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容,并可組織相關(guān)的宣傳弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)教師的講解,學(xué)生的學(xué)習(xí)、實(shí)踐等,使學(xué)生對(duì)家風(fēng)有切身的感知和認(rèn)識(shí),并進(jìn)一步做到自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承家風(fēng)。手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙等大眾傳媒在弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)中的優(yōu)勢(shì)作用非常明顯,可以通過(guò)形式多樣的活動(dòng)、案例來(lái)廣泛宣傳優(yōu)良家風(fēng),達(dá)到家喻戶曉的效果,讓優(yōu)良家風(fēng)深入人心?!夺橹萃韴?bào)》從2015年4月開(kāi)始,開(kāi)設(shè)“曬家訓(xùn)傳家風(fēng)”專(zhuān)欄,征集家庭的家訓(xùn)家風(fēng)故事,傳播優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)精神,引起了社會(huì)大眾對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的關(guān)注,傳遞了滿滿的正能量。該報(bào)紙的“曬家訓(xùn)傳家風(fēng)”專(zhuān)欄組經(jīng)過(guò)深度挖掘,把一些普通家庭或家族的典型故事刊登出來(lái),體現(xiàn)了家風(fēng)傳承在家庭教育中的重要性,在社會(huì)上激起了強(qiáng)烈的反響。電視作為大眾媒介,在宣傳優(yōu)良家風(fēng),強(qiáng)調(diào)家風(fēng)傳承重要性方面起著不可估量的強(qiáng)大影響,央視拍攝的關(guān)于家風(fēng)的公益廣告深入人心,打動(dòng)了無(wú)數(shù)人,也影響著電視機(jī)前千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾,這種宣傳影響面廣,影響力巨大,今后可以多拍類(lèi)似的廣告片,或者以家風(fēng)為主題的電視劇電影等,進(jìn)一步加強(qiáng)家風(fēng)的宣傳,讓優(yōu)良家風(fēng)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落,讓全社會(huì)男女老幼都潛移默化受到優(yōu)良家風(fēng)的熏陶。網(wǎng)站、QQ、微信公眾號(hào)作為一種便捷的傳播媒介,覆蓋面也是不可小覷的,可以以多種靈活形式宣傳家風(fēng)。例如尋找最美家庭、模范家庭評(píng)選、家風(fēng)故事征集、開(kāi)辟普及家風(fēng)知識(shí)的專(zhuān)欄,播放反映優(yōu)良家風(fēng)的廣告等達(dá)到宣傳的目的,在全社會(huì)形成傳承和培育優(yōu)良家風(fēng)的濃厚氛圍,引導(dǎo)大眾自覺(jué)踐行優(yōu)良家風(fēng),規(guī)范公民行為。
(三)從國(guó)家層面來(lái)看,可以建立健全家風(fēng)培養(yǎng)及保障機(jī)制,制定相關(guān)的法律制度
傳統(tǒng)家風(fēng)中蘊(yùn)含著“忠、孝、仁、勤、廉、信”等普遍的價(jià)值觀和道德規(guī)范,對(duì)社會(huì)成員的行為潛移默化地起著規(guī)范作用?,F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的道德淪喪、行為不端現(xiàn)象,與家風(fēng)的培育不力不無(wú)關(guān)系,如果將家風(fēng)建設(shè)上升到制度層面,自上而下進(jìn)行推廣就會(huì)減少很多阻力,推廣效果會(huì)更好。一方面可將傳統(tǒng)家風(fēng)中的倫理道德規(guī)范向正規(guī)的法律制度過(guò)渡,以加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,同時(shí)可以利用制度的強(qiáng)制約束性、持久性充分發(fā)揮家風(fēng)的家庭效應(yīng)及社會(huì)效應(yīng),使家風(fēng)建設(shè)獲得制度層面的保障。另外,結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況制定家風(fēng)建設(shè)中具體的法律制度并推廣實(shí)施。在全面依法治國(guó)戰(zhàn)略的推動(dòng)下,積極制定與家庭建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)相關(guān)的法律法規(guī),完善具體制度。例如評(píng)價(jià)激勵(lì)制度、責(zé)任追究制度、公示譴責(zé)制度等。在社會(huì)上形成弘揚(yáng)傳承優(yōu)良家風(fēng)的濃厚氛圍,對(duì)破壞家風(fēng)的行為不僅輿論譴責(zé),并進(jìn)行法律上的制裁,使人們敬畏家風(fēng)、尊崇家風(fēng),并且在日常生活中自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承家風(fēng),抵制敗壞家風(fēng)的行為,以此提升社會(huì)整體的道德水平。家風(fēng)是家庭教育的無(wú)形力量,優(yōu)良的家風(fēng)是家庭教育的重要抓手,培育優(yōu)良家風(fēng)能夠讓家庭教育起到事半功倍的效果,同時(shí),好的家庭教育又能促進(jìn)家風(fēng)的傳承和弘揚(yáng),兩者之間互為支撐、相互促進(jìn)?!疤煜轮驹诩摇?,家庭是社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞,家庭是最基本的教育單位,家家都重視家庭教育都重視家風(fēng)傳承,我們國(guó)家的整體教育水平提升也就指日可待。在家庭教育中父母采取科學(xué)有效的方法和途徑,從小事抓起,從細(xì)節(jié)入手,引導(dǎo)子女規(guī)范自己的言行舉止,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,使每個(gè)家庭團(tuán)結(jié)和睦,建設(shè)好優(yōu)良家風(fēng),這也就為社會(huì)的穩(wěn)定和諧國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)了一份力量。
作者:申雯 鄧海良 單位:湖南科技學(xué)院學(xué)生工作部 湖南科技學(xué)院實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)中心
摘要:
家庭教育投入是教育投入的重要微觀組成部分,并且我國(guó)家庭基于對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的追求,普遍加大了教育投資,出現(xiàn)了過(guò)熱與瘋狂的投入現(xiàn)象,越來(lái)越多的學(xué)者和家長(zhǎng)都開(kāi)始關(guān)注家庭教育投入中的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。本文欲從家庭教育投入中前景選擇這一角度,分析家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育投入時(shí)的不同風(fēng)險(xiǎn)偏好。
關(guān)鍵詞:
家庭教育;前景;風(fēng)險(xiǎn)
家庭教育投入是屬于教育投入中的微觀層面,也是現(xiàn)階段社會(huì)與家庭最為關(guān)注的、與其切身相關(guān)的方面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人力資本理論、篩選理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論、社會(huì)資本理論等等都很好地解釋了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行教育投資:為了讓受教育者通過(guò)教育過(guò)程獲得更多的人力資本,積累更多的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。這是一種積極的前景預(yù)期激勵(lì),也就是在這種前景激勵(lì)下,在家庭生活條件越來(lái)越好的今天,家長(zhǎng)會(huì)普遍進(jìn)行更多的家庭教育投入,以期獲得更優(yōu)質(zhì)的教育資源,讓自己的孩子贏在起跑線上。但是現(xiàn)實(shí)中的前景和風(fēng)險(xiǎn),與家長(zhǎng)的預(yù)期卻還是有一定的區(qū)別。
一、家庭教育投入面臨的是風(fēng)險(xiǎn)與收益并存的前景
在一般經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,投資者只有在面臨可能性盈利的時(shí)候才會(huì)制定投資策略,如果營(yíng)利性不足,投資者會(huì)選擇不進(jìn)行投資,這樣就也不會(huì)要承擔(dān)因投資失敗帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。但是在家庭教育投入過(guò)程中,家長(zhǎng)所面臨的前景,卻在進(jìn)行投資前就已經(jīng)面臨著因不進(jìn)行投資,而可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是體現(xiàn)在孩子未來(lái)的成長(zhǎng)上,如果不進(jìn)行投資,或者投資不足,是存在可能使得孩子競(jìng)爭(zhēng)力不夠的風(fēng)險(xiǎn)的。此外,在家庭投入過(guò)程中還存在著另一種風(fēng)險(xiǎn),就是由家庭教育投資失敗帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失和對(duì)由于過(guò)早過(guò)度開(kāi)發(fā)對(duì)孩子帶來(lái)的心理上和身體上的損傷。所以,家庭教育投資與一般的投資方式不同,在投資一開(kāi)始,家庭教育投資就需要考慮雙重風(fēng)險(xiǎn)的前景預(yù)期。
二、在具體的決策過(guò)程中教育周期被不斷細(xì)化
家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育投入,其實(shí)都是經(jīng)過(guò)他們仔細(xì)的規(guī)劃與計(jì)算的,最后選出他們認(rèn)為最為優(yōu)質(zhì)的投資方案和過(guò)程。但是,在具體的操作中,家長(zhǎng)對(duì)家庭教育投入過(guò)程的安排都被精細(xì)到了每一個(gè)小的投資階段。比如某一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、某一個(gè)課外班的學(xué)習(xí)等等,再要延長(zhǎng)的話,家長(zhǎng)關(guān)注的最多也就是升學(xué)考試,即一個(gè)小的學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)。這樣的決策中,家長(zhǎng)可以更直觀、更迅速地感受到每一種教育投資帶來(lái)的效果,或者是某種教育投資沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果,那樣在接下來(lái)的教育投入過(guò)程中,家長(zhǎng)就會(huì)自發(fā)性的選擇不再繼續(xù)使用同樣或同水準(zhǔn)的教育投資方式。但是,這樣的一種細(xì)化過(guò)程也存在其弊端,即在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,孩子所面臨的教育前景是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,并且最終的結(jié)果是在其離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)時(shí)才能對(duì)教育的效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。家長(zhǎng)的這種對(duì)教育周期不斷細(xì)化、對(duì)教育方式頻繁修改,在某種程度上也加大了學(xué)生在接受不同教育時(shí)的壓力。
三、家長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)偏好在不同的回饋中頻繁變化
家長(zhǎng)對(duì)于每一項(xiàng)教育投入的評(píng)價(jià),最主要的參照因素就是這項(xiàng)教育投入給自己孩子帶來(lái)的提高。如果反饋效果好,則會(huì)讓家長(zhǎng)在接下來(lái)的教育投入過(guò)程中傾向于繼續(xù)進(jìn)行這類(lèi)型的投資;反之,如果反饋效果不好,家長(zhǎng)在接下來(lái)的投入過(guò)程中就不會(huì)再考慮這種投資方式?;蛘哒f(shuō),家長(zhǎng)在面臨教育機(jī)會(huì)的試試普遍都表現(xiàn)出風(fēng)險(xiǎn)厭惡,例如,一項(xiàng)普遍評(píng)價(jià)較高的家庭教育投資方式對(duì)于家長(zhǎng)而言就是一種教育機(jī)會(huì)的選擇:我的孩子可能可以通過(guò)這種投入方式而獲得提高。在這種時(shí)候,家長(zhǎng)更傾向于進(jìn)行這項(xiàng)投資,避免因沒(méi)有進(jìn)行這種教育投入而導(dǎo)致孩子的教育不足。而在面對(duì)次級(jí)的教育資源時(shí),家長(zhǎng)就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)次級(jí)資源的風(fēng)險(xiǎn)偏好,這樣的結(jié)果是促使他們更加最求優(yōu)質(zhì)的教育資源,即便需要投入更多的資本,他們寧愿接受教育失敗的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。例如,有A、B兩種投資方式,A方式已被眾多投入過(guò)的家長(zhǎng)表示是有效的,而B(niǎo)方式有不少家長(zhǎng)表示效果不大或沒(méi)有效果,如果某家長(zhǎng)在選擇的時(shí)候,即便B方式是免費(fèi)的,他也會(huì)傾向于花更多的成本去進(jìn)行A方式的投資。在具體的實(shí)踐操作中,由于家長(zhǎng)將教育周期不斷細(xì)化,使得評(píng)價(jià)與反饋階段可以快速直接的完成,這也在一定程度上導(dǎo)致了在具體的實(shí)踐過(guò)程中家長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)偏好會(huì)不斷地隨著反饋改變。
四、總結(jié)
綜上所述,我們可以得出以下結(jié)論:在具體的家庭教育投入中,相對(duì)于長(zhǎng)期的投入結(jié)果,家長(zhǎng)更注重短期的投入提高成效。以高考這種選拔方式為例,一個(gè)原本只能上三本的學(xué)生通過(guò)家庭教育投入最終能夠達(dá)到二本線給家長(zhǎng)帶來(lái)的滿意程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一個(gè)原本有可能上一本的學(xué)生通過(guò)家庭教育投資最終上了一本。家長(zhǎng)會(huì)普遍覺(jué)得第一種情況是進(jìn)步,第二種情況是正常發(fā)揮。家長(zhǎng)在面臨教育機(jī)會(huì)的時(shí)候,會(huì)極盡所能去保留住這次教育機(jī)會(huì),他表現(xiàn)出來(lái)的是一種保守性的風(fēng)險(xiǎn)厭惡,即厭惡因失去這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。而在面臨次級(jí)教育資源的時(shí)候,家長(zhǎng)又會(huì)表現(xiàn)出冒險(xiǎn)性的風(fēng)險(xiǎn)偏好,即不會(huì)過(guò)多考慮經(jīng)濟(jì)效益,而更傾向于花費(fèi)資本去追求教育機(jī)會(huì)。在整個(gè)教育投入過(guò)程中,由于家長(zhǎng)自身對(duì)教育周期的不斷細(xì)化,家長(zhǎng)將教育投資過(guò)程劃分為了很多個(gè)短期的教育投資。而在后期的教育決策中,前期的教育投資反饋會(huì)直接影響家長(zhǎng)的后期投入。如果前期投入令其滿意,家長(zhǎng)就會(huì)進(jìn)行持續(xù)性的下一步投入,但是如果前期的投資結(jié)果讓其不滿意,家長(zhǎng)往往會(huì)選擇更換教育投入方式。所以說(shuō),家庭教育投資因其本身的特殊性,使得它不可能是一個(gè)完全理性的過(guò)程,在具體的家庭教育投入中,家長(zhǎng)往往是處于有限理性的狀態(tài),而對(duì)投資決策,更多的是受主觀條件和客觀環(huán)境的影響。
作者:邊玖玖 單位:貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)公管學(xué)院教育經(jīng)濟(jì)與管理專(zhuān)業(yè)
【摘要】
在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品”“利用圖畫(huà)、繪畫(huà)和其他多種方式,引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣”等理念的支持下,閱讀之風(fēng)興起,而繪本閱讀是其中一個(gè)重要的閱讀方式。在家庭教育中選擇、應(yīng)用繪本時(shí)通常會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題,對(duì)此,應(yīng)積極地尋求解決問(wèn)題的對(duì)策,來(lái)幫助家長(zhǎng)更好地選擇和應(yīng)用繪本。
【關(guān)鍵詞】
家庭教育;繪本;問(wèn)題;對(duì)策
在幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中,各種各樣的幼兒讀物扮演著“成長(zhǎng)導(dǎo)師”的角色。繪本以其特有的精美圖畫(huà)、簡(jiǎn)潔文字引導(dǎo)幼兒走向文學(xué)閱讀之路。隨著社會(huì)的發(fā)展,繪本在幼兒園教學(xué)中已經(jīng)逐漸普及開(kāi)來(lái),在家庭教育中,繪本的選擇和應(yīng)用的潮流也逐漸興起。在家庭這個(gè)大環(huán)境中,家庭是幼兒成長(zhǎng)的重要場(chǎng)地,家庭教育是幼兒成長(zhǎng)中至關(guān)重要的一環(huán),把握好家庭教育中繪本的選擇和應(yīng)用對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
一、家庭教育中繪本選擇、應(yīng)用存在的問(wèn)題
(一)家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗
通過(guò)調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn)部分家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗,主要包括兩個(gè)方面:首先,有的家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒還小,識(shí)字能力弱,沒(méi)有閱讀的能力,不需要進(jìn)行閱讀,他們認(rèn)為此時(shí)的幼兒最需要的是身體的成長(zhǎng)和保護(hù),忽視了幼兒對(duì)于閱讀的渴望。這種想法是由于家長(zhǎng)對(duì)繪本價(jià)值的認(rèn)識(shí)有失偏頗導(dǎo)致的,幼兒進(jìn)行繪本閱讀并不一定要依靠文字,也可以依靠繪本所擁有的豐富的畫(huà)面。其次,部分家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)了繪本以后,由于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值,因此并沒(méi)有陪伴幼兒進(jìn)行繪本閱讀。而幼兒由于對(duì)文字的認(rèn)識(shí)有限,主要依靠圖畫(huà)理解繪本,沒(méi)有家長(zhǎng)的陪伴,幼兒的理解能力就會(huì)受到影響。
(二)家長(zhǎng)對(duì)暢銷(xiāo)品牌繪本盲目追捧
有些家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí),會(huì)盲目地追求暢銷(xiāo)品牌,在繪本暢銷(xiāo)品牌的周?chē)M(jìn)行選擇,在這里,選擇繪本不是選擇商品。繪本是有內(nèi)涵的東西,它并不是依靠暢銷(xiāo)品牌而獲得的內(nèi)涵,而是其內(nèi)涵是本身所固有的,任何外在的東西也改變不了的。繪本的好壞不是看它是否是暢銷(xiāo)品牌,是否有華麗的廣告和超高的銷(xiāo)售量,而是看它是否符合幼兒的需要、興趣以及幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)。
(三)家長(zhǎng)對(duì)繪本類(lèi)型的選擇和應(yīng)用不夠全面
正如幼兒在成長(zhǎng)中的營(yíng)養(yǎng)搭配需要平衡一樣,幼兒對(duì)于繪本的選擇也應(yīng)該保持全面性。但是在研究者的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),家長(zhǎng)對(duì)于繪本的選擇比較單一,這是由于從歷史上流傳下來(lái)的傳統(tǒng)觀念的影響,使得家長(zhǎng)在選擇和應(yīng)用繪本時(shí)往往局限于一個(gè)層次,以知識(shí)類(lèi)繪本為主。另外,對(duì)于幼兒心理健康方面的繪本的選擇也是家長(zhǎng)選擇時(shí)容易忽略的一個(gè)方面。幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程中,心理健康至關(guān)重要。因此,家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)剡x擇一些對(duì)幼兒心理健康有幫助的繪本,比如珍愛(ài)生命、戰(zhàn)勝恐懼、建立自信等。
(四)家長(zhǎng)對(duì)繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確
繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系到幼兒繪本的質(zhì)量,它主要包括繪本的裝幀和繪本的內(nèi)容兩個(gè)方面。有些家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí),由于對(duì)繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確,就會(huì)引起繪本的質(zhì)量問(wèn)題,影響幼兒的發(fā)展。比如,如果家長(zhǎng)選擇和應(yīng)用的繪本的裝幀有問(wèn)題,就容易對(duì)幼兒的身體造成傷害;如果繪本的色彩有問(wèn)題,就會(huì)對(duì)幼兒的視覺(jué)產(chǎn)生影響;如果繪本的畫(huà)面、字體及內(nèi)容有問(wèn)題,就會(huì)對(duì)幼兒的觀察、理解以及表達(dá)產(chǎn)生影響。繪本的選擇標(biāo)準(zhǔn)是繪本選擇和應(yīng)用中至關(guān)重要的一環(huán),家長(zhǎng)對(duì)這方面的了解還不夠完善,區(qū)分還不夠明確,容易對(duì)幼兒的身心產(chǎn)生各種影響。
二、家庭教育中繪本選擇、應(yīng)用的對(duì)策
(一)樹(shù)立正確的家庭教育觀念,充分認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值和作用
家庭教育觀念主要是受家長(zhǎng)自身修養(yǎng)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、教育水平等的影響,家庭教育觀念是家長(zhǎng)選擇繪本的動(dòng)機(jī)。家長(zhǎng)為孩子選擇的繪本類(lèi)型會(huì)影響孩子的性格特點(diǎn)。因此,只有樹(shù)立正確的家庭教育觀念,才能真正認(rèn)識(shí)到繪本的價(jià)值和作用,才能對(duì)繪本進(jìn)行理性的選擇。理性地選擇繪本,選擇繪本故事的講述具有連貫性、內(nèi)容具有全面性且具有反復(fù)結(jié)構(gòu)的繪本,可以不斷豐富幼兒的想象力、強(qiáng)化幼兒的記憶力、增強(qiáng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力,還能激發(fā)幼兒的閱讀興趣,提升幼兒的閱讀理解能力。
(二)根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)、興趣和需要進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用
家長(zhǎng)在進(jìn)行繪本的選擇和應(yīng)用時(shí),除了要選擇自己認(rèn)為對(duì)幼兒比較重要的繪本外,還要考慮到幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn),要注意多與幼兒溝通,從幼兒的興趣和需要出發(fā)。在早期,幼兒的識(shí)字能力還比較弱,對(duì)文字的認(rèn)識(shí)有限,因此,這時(shí)期給幼兒提供的繪本文字占有的比例較小,主要以圖畫(huà)畫(huà)面為主。在應(yīng)用時(shí)盡量采取親子共讀的方式。隨著幼兒身心發(fā)展的變化,幼兒的識(shí)字能力在逐步增加,在選擇和應(yīng)用繪本時(shí),可以適當(dāng)選擇增加詞匯量的繪本,也可以選擇一些與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的繪本,吸引幼兒的興趣,激發(fā)幼兒的求知欲。在應(yīng)用時(shí)除了親子共讀外,還可以讓幼兒自主閱讀。
(三)根據(jù)繪本的不同類(lèi)型,選擇和應(yīng)用適合幼兒自身的繪本
1.具有游戲性的繪本
大部分幼兒最大的特點(diǎn)就是活潑好動(dòng),對(duì)外界事物充滿好奇心,這種好奇心可以借助游戲性的繪本得到解答。繪本的創(chuàng)作要能滿足幼兒游戲的心理,設(shè)計(jì)出各種游戲性的效果,吸引幼兒的興趣。通過(guò)這些具有游戲性的繪本,他們能夠更好地了解外界事物,而且能夠在歡樂(lè)的氣氛中掌握知識(shí),發(fā)展能力。例如在《好餓的毛毛蟲(chóng)》中,主人公采用剪貼和挖除大小洞洞的方法來(lái)對(duì)毛毛蟲(chóng)進(jìn)行描述,顯示出特有的游戲效果,體現(xiàn)了繪本的游戲性和趣味性。
2.具有藝術(shù)性的繪本
在繪本中,圖畫(huà)發(fā)揮了不可替代的作用,對(duì)于圖畫(huà)畫(huà)面的選擇,關(guān)系到繪本所展示出來(lái)的美術(shù)效果,也關(guān)系到幼兒對(duì)繪本的興趣。在對(duì)繪本的畫(huà)面進(jìn)行選擇時(shí),要注重圖畫(huà)畫(huà)面的藝術(shù)性,關(guān)注到繪本畫(huà)面的每個(gè)細(xì)節(jié),所用的色彩、線條以及畫(huà)面的整體效果。例如,宮西達(dá)也在關(guān)于繪本方面的風(fēng)格傾向于野獸派,所以在表現(xiàn)時(shí)較多地采用了夸張和抽象的方法,使得繪本的藝術(shù)性更加豐富,培養(yǎng)了孩子的審美觀。
3.具有故事性的繪本
故事性的繪本著重于講述一定的故事情節(jié),一般按照事情發(fā)生的順序來(lái)進(jìn)行講述。例如《白雪公主》《拇指姑娘》等都是故事性的繪本,它們都是由一定的故事情節(jié)構(gòu)成的,采用了圖文并茂的方式,能夠很好地吸引幼兒的興趣,讓幼兒學(xué)會(huì)感受和欣賞,同時(shí)幼兒可以根據(jù)繪本的故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作和改編,從而達(dá)到培養(yǎng)幼兒的思維能力和創(chuàng)造力的良好效果。
(四)明確優(yōu)秀繪本選擇的標(biāo)準(zhǔn),挑選優(yōu)秀的繪本
1.繪本的裝幀標(biāo)準(zhǔn)
繪本封面的字體較大且清楚,便于幼兒識(shí)讀。封面的圖案比較直觀,可以帶點(diǎn)夸張的成分,便于幼兒發(fā)揮想象。封面的色彩可根據(jù)年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì),便于幼兒理解。紙張盡量不選擇太白的,以免引起視覺(jué)疲勞;紙張上的色彩要柔和,畫(huà)面要清楚,使幼兒容易辨認(rèn);查看繪本裝訂時(shí),紙邊切記不能太鋒利,以免對(duì)幼兒造成傷害;紙張上一般都會(huì)有味道,不要選擇具有刺激味道的繪本。
2.繪本的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)
在文字內(nèi)容的選擇上:要在幼兒的現(xiàn)有理解范圍內(nèi)且不易太多,主要還是以圖畫(huà)為主,培養(yǎng)幼兒的積極態(tài)度。文字的選擇不宜太深,盡量選擇簡(jiǎn)潔、易于理解的詞匯,方便家長(zhǎng)給幼兒講解與閱讀,同時(shí),要注意幼兒的識(shí)字與閱讀能力是有限的,盡量控制文字詞匯的范圍,提高幼兒閱讀的積極性。在繪本畫(huà)面的選擇上:應(yīng)該貼近幼兒的生活,讓幼兒在生活中感受閱讀的樂(lè)趣,同時(shí),繪本的畫(huà)面要能吸引幼兒的興趣,讓幼兒主動(dòng)去探究他們所需的“答案”;能夠激發(fā)幼兒的想象力,培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。繪本的畫(huà)面帶有一定的夸張性,而且很多也是現(xiàn)實(shí)中不會(huì)發(fā)生的,這些奇特的畫(huà)面就容易讓幼兒去發(fā)揮自己的想象力,在自己的頭腦中創(chuàng)造屬于自己理解的形象和畫(huà)面,有利于幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展;能夠發(fā)展幼兒的社會(huì)性,促進(jìn)幼兒的情緒情感和審美感的發(fā)展。
作者:劉延婷 單位:江西師范大學(xué)
摘要:
維果茨基的社會(huì)文化理論包括中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)等,在該理論指導(dǎo)下,比較東西方家庭教育觀的差異。中方家庭是控制型、被動(dòng)型、物質(zhì)型教育觀;西方是平等型、主動(dòng)型、精神型教育觀。中西方家庭教育觀的產(chǎn)生原因是受到宗教和親子關(guān)系差異影響,有利有弊,最終選擇一種最為有效的教育方式。
關(guān)鍵詞:
東西方家庭教育觀;維果茨基社會(huì)文化理論;控制;最近發(fā)展區(qū)
隨著東西方的不斷交流,家庭教育觀差異日益明顯。教育分為學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等。其中家庭教育是基礎(chǔ),對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。很多學(xué)者是從霍夫斯泰德的文化維度理論來(lái)分析東西方家庭觀在教育內(nèi)容,教育方式上的差異。而本文重點(diǎn)闡述維果茨基的社會(huì)文化理論中控制、最近發(fā)展區(qū)、行為理論在東西方家庭教育觀差異的體現(xiàn)。
一、維果茨基的社會(huì)文化理論
中介、控制、內(nèi)化、最近發(fā)展區(qū)、搭手架、活動(dòng)理論等都是維果茨基的社會(huì)文化理論內(nèi)涵。其中,控制、最近發(fā)展區(qū)和行為理論非常重要。該理論可以指導(dǎo)教師教授學(xué)生知識(shí),同樣也可以指導(dǎo)父母教育孩子??刂评碚撝傅氖堑图?jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。[1]在兒童心理發(fā)展的早期階段,起初要完全依靠他人,沒(méi)有能力控制周?chē)沫h(huán)境,父母就會(huì)控制一切。隨著孩子長(zhǎng)大,父母的控制逐漸減少,最終變成自我控制。最近發(fā)展區(qū)理論是指兒童發(fā)展存在著兩種不同的發(fā)展水平:“現(xiàn)有的發(fā)展水平”,即不需要他人的幫助兒童能夠自己獨(dú)立完成;“最近發(fā)展區(qū)水平”,即在成人幫助下兒童才能完成。最近發(fā)展區(qū)的提出,表明教授和發(fā)展是存在一定的關(guān)系的。行為理論是由習(xí)俗決定的社會(huì)場(chǎng)景,在這一場(chǎng)景中參與者的身份、目標(biāo)和方式都有約定俗成的看法。目標(biāo)決定了方向,動(dòng)機(jī)決定了努力的程度,行為最后在具體的情景中實(shí)現(xiàn)。[2]
二、東西方家庭教育觀差異對(duì)比
1.控制
東方教育觀是控制型教育觀。東方國(guó)家的父母認(rèn)為孩子是自己的附屬品,一切都必須遵從他們的權(quán)威。“媽寶”體現(xiàn)出東方家庭的特征。一方面有孝敬父母,遵從之意,但從另一個(gè)方面來(lái)看,是孩子缺乏主見(jiàn),依賴父母,遵從父母的安排。導(dǎo)致孩子普遍獨(dú)立生活能力差,很多年輕人到了結(jié)婚后還不能脫離父母,古人所說(shuō)“三十而立”恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)。[3]因此可以看出,控制型教育方式對(duì)孩子成長(zhǎng)弊大于利。西方教育觀是平等型教育觀。西方的父母認(rèn)為“人生來(lái)平等”,每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想。父母和孩子的關(guān)系就像朋友一樣,他們不會(huì)過(guò)多地干涉孩子的事情。西方父母尊重孩子的每一個(gè)選擇,鼓勵(lì)孩子朝自己的夢(mèng)想而奮斗。為了讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力,父母會(huì)鼓勵(lì)孩子定期進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。從這里可以看出,西方父母這種平等型教育觀比東方控制型教育方式具有優(yōu)勢(shì)。
2.最近發(fā)展區(qū)
東方教育觀是被動(dòng)型教育觀。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,如果孩子遇到問(wèn)題,父母會(huì)竭盡全力幫他們解決。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)的是,在教育的過(guò)程中,如果孩子遇到解決不了的問(wèn)題,就需要在父母的幫助下讓孩子獨(dú)立完成。在教育孩子的過(guò)程中,東方父母普遍都是“授之以魚(yú)”,只是一味地給予物質(zhì)的東西,或是具體的方法,而不是解決這類(lèi)問(wèn)題的方法或技能。因此,孩子受到的教育是被動(dòng)的。西方教育觀是主動(dòng)型教育觀。如果孩子遇到困難,父母不會(huì)馬上告訴他們解決辦法,而是讓他們自己解決。如果孩子不能解決,這時(shí)才會(huì)告訴他們解決此類(lèi)問(wèn)題的方法。西方父母采用“授之以漁”的教育方式,符合最近發(fā)展區(qū)理論內(nèi)容,讓孩子在父母的幫助下具有獨(dú)立完成任務(wù)的能力,有助于孩子更好地學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)。如果以后遇到同樣的問(wèn)題,他們就有能力自己主動(dòng)解決,這種教育觀是非常適合孩子成長(zhǎng)的。
3.行為
東方教育觀是物質(zhì)型教育觀。在東方國(guó)家,有名望、有好工作是評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)。因此,東方父母總是教育孩子要好好學(xué)習(xí),成為一個(gè)有用的人;如果孩子沒(méi)能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),父母就覺(jué)得丟臉。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),在教育孩子的過(guò)程中,東方父母只是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,而忽略了孩子的心理健康。一些父母根本不知道心理需求的重要性、不注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng),動(dòng)手能力的鍛煉等,通過(guò)這樣的教育方式,很容易產(chǎn)生高分低能的“精英”。[4]顯然,東方父母教育觀是不可取的。孩子應(yīng)具有的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)生的社會(huì)文化行為并沒(méi)有很好地得到發(fā)展,面對(duì)未來(lái)一片茫然,這完全不符合行為理論的內(nèi)涵。西方教育觀是精神型教育觀。在西方國(guó)家,有名望、有好工作不是評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)。西方父母希望孩子能夠?qū)W會(huì)獨(dú)自生存,勇敢地面對(duì)發(fā)生的事情。在他們看來(lái),孩子能否獨(dú)立生存,能否自立是最重要的。在孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,父母不會(huì)包庇他們,一定會(huì)嚴(yán)肅地指出,讓他們知錯(cuò)改錯(cuò)。西方父母非常注重孩子身心健康成長(zhǎng),孩子沮喪時(shí),會(huì)和他們聊天來(lái)排遣郁悶的心情。西方父母的這種教育方式,有助于孩子在遇到困難時(shí)獨(dú)立解決。這種教育方法更有助于孩子的成長(zhǎng)符合行為理論的內(nèi)涵,對(duì)東方父母有一定地借鑒意義。
三、東西方家庭教育觀差異的原因
1.宗教因素差異
東方教育觀受到傳統(tǒng)文化的影響,主要是受到儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化的影響。儒家文化源于中國(guó),后傳到東方各國(guó),如韓國(guó)、日本等。儒家認(rèn)為“治國(guó)平天下”是人生成功的最高標(biāo)準(zhǔn),把治國(guó)平天下看成光宗耀祖的大事,看成人生的終極意義。受到儒家思想的影響,東方父母認(rèn)為優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī),好的工作是評(píng)判孩子成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此,在教育孩子的過(guò)程中,東方父母總是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,常見(jiàn)的是“就是賣(mài)房賣(mài)地也會(huì)讓你學(xué)習(xí)”。這句話充分體現(xiàn)了東方教育觀的特點(diǎn),學(xué)習(xí)、工作最為重要。西方教育觀受到基督教的影響,認(rèn)為成功標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè):遵守上帝的律法。基督教不在乎你是否有好的職位,不在乎你是否做了大事,只在乎你是否遵守上帝的律法。所以,在教育孩子的過(guò)程中,西方父母不認(rèn)為好成績(jī)和好工作是成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因每個(gè)孩子是不同的,所以人生理想,人生道路也是不同的。他們不會(huì)強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí),而是鼓勵(lì)孩子選擇自己的人生方向。西方父母教育孩子采取放手而不放任的方法,在孩子犯錯(cuò)誤時(shí),父母嚴(yán)厲批評(píng),引導(dǎo)孩子改正錯(cuò)誤。西方父母認(rèn)為必須像朋友一樣跟孩子好好溝通,時(shí)刻了解孩子的心理狀態(tài)。
2.親子關(guān)系差異
東方家庭中,父母為家庭付出了一切,給孩子提供了最好的生活環(huán)境,規(guī)劃好了人生的每一步。因此,孩子必須絕對(duì)服從父母的安排。東方父母總是無(wú)微不至地照顧孩子,他們所希望的只有“望子成龍”。東方父母會(huì)盡自己所能幫助自己的孩子,讓他們能夠最終成功。孩子只需努力學(xué)習(xí),找到好工作,最終回報(bào)自己的父母。西方家庭中,父母和孩子具有相同的地位,具有相同的權(quán)利。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,都有權(quán)利選擇自己的人生。孩子是具有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立人格的個(gè)體,父母與孩子并非一體。他們認(rèn)為對(duì)孩子要進(jìn)行養(yǎng)育,但不主宰其命運(yùn)和發(fā)展道路,孩子長(zhǎng)大后應(yīng)自由飛翔,去追逐自己的夢(mèng)想。他們?cè)试S孩子有獨(dú)到的見(jiàn)解和想法,不可人云亦云。[5]
四、結(jié)語(yǔ)
中西方家庭教育觀差異得到了維果茨基在社會(huì)文化理論中的控制、最近發(fā)展區(qū)和行為理論的闡述。中方是控制型、被動(dòng)型,物質(zhì)型教育觀;而西方是平等型、主動(dòng)型,精神型教育觀。在教育的過(guò)程中,兩種教育觀應(yīng)該相互補(bǔ)充。對(duì)于東方父母,首先不應(yīng)該把孩子當(dāng)做自己的附屬品,而應(yīng)該給予孩子適度的自由空間,讓孩子自己選擇自己感興趣的東西,嘗試想做的事情。[5]其次,在教育孩子的過(guò)程中,東方父母要讓孩子養(yǎng)成遇事不驚,獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。對(duì)于西方父母,首先應(yīng)重視孩子的學(xué)習(xí),雖說(shuō)每個(gè)孩子的人生理想不同,但學(xué)習(xí)對(duì)孩子成長(zhǎng)本身并沒(méi)有壞處。再次,在教育孩子的過(guò)程中,西方父母過(guò)分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性,而忽視了父母與孩子長(zhǎng)時(shí)間相處的重要性。因此,西方父母也要時(shí)常陪在孩子身邊,幫助他們,呵護(hù)他們。
作者:李雪蘭 張晶 陳爽 單位:東北農(nóng)業(yè)大學(xué)
摘要:
數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn),對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了重要的影響。如何有效利用數(shù)字化技術(shù),降低數(shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒家庭的不利影響,成為無(wú)數(shù)幼兒家庭思考的重要問(wèn)題。因此,我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展實(shí)際,正確分析數(shù)字化給幼兒家庭教育帶來(lái)的利弊影響,并以此為基礎(chǔ)制定有效的應(yīng)對(duì)策略,保證數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)能夠得到充分的發(fā)揮,更好地為幼兒家庭教育服務(wù),避免因數(shù)字化技術(shù)利用不當(dāng)給幼兒家庭教育造成較大的沖突。
關(guān)鍵詞:
數(shù)字化;幼兒家庭教育
從目前數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展來(lái)看,數(shù)字化對(duì)幼兒家庭及家長(zhǎng)教育理念有著重要的影響,數(shù)字化不但改變了傳統(tǒng)的家庭教育方式,還為家庭教育提供了新的技術(shù)手段,同時(shí)也對(duì)家長(zhǎng)的教育理念有著深遠(yuǎn)影響。結(jié)合當(dāng)前幼兒家庭教育實(shí)際,數(shù)字化環(huán)境產(chǎn)生的影響既有積極的一面,也有消極的一面。我們只有根據(jù)數(shù)字化技術(shù)的特點(diǎn)以及幼兒家庭教育實(shí)際,制定具體的數(shù)字化應(yīng)用對(duì)策,才能保證幼兒家庭在教育過(guò)程中正確利用數(shù)字化技術(shù),滿足幼兒家庭教育需要。
一、數(shù)字化對(duì)幼兒家庭及家長(zhǎng)教育理念的影響
1.?dāng)?shù)字化改變了幼兒家庭傳統(tǒng)的教育方式
數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn),標(biāo)志著新教育時(shí)代的到來(lái)。依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段的教學(xué)方式正在發(fā)生天翻地覆的變化?;趯?duì)數(shù)字化技術(shù)的了解,依托數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)方式已經(jīng)開(kāi)始逐漸走向家庭。無(wú)論家庭承認(rèn)與否,數(shù)字化技術(shù)正在日益影響著我們的生活,給幼兒家庭教育也提出了新的要求。受到數(shù)字化技術(shù)的影響,幼兒家庭教育對(duì)數(shù)字化技術(shù)也有了新的看法,特別是在教學(xué)方式上也與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)生了一定的改變,對(duì)扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)的家庭教學(xué)思路和產(chǎn)生新的教學(xué)理念起到了積極的推動(dòng)作用。
2.?dāng)?shù)字化為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段
隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用,基于數(shù)字化技術(shù)的教學(xué)手段越來(lái)越多,數(shù)字化技術(shù)作為主打的教學(xué)技術(shù)也越來(lái)越先進(jìn),給幼兒家庭教育帶來(lái)了前所未有的支撐,對(duì)原有的教學(xué)方式產(chǎn)生了顛覆。許多幼兒家庭在數(shù)字化技術(shù)的影響下,已經(jīng)開(kāi)始嘗試用數(shù)字化技術(shù)教學(xué)手段對(duì)幼兒進(jìn)行教育。在教學(xué)過(guò)程中也取得了積極的效果,對(duì)滿足幼兒家庭教育需要和提高幼兒家庭教育質(zhì)量具有重要作用。所以,數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn),對(duì)幼兒家庭教育的影響主要表現(xiàn)在,為幼兒家庭教育提供了新的技術(shù)手段。
3.?dāng)?shù)字化對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
在傳統(tǒng)教育理念中,幼兒教育的主體時(shí)間在幼兒園,家庭教育對(duì)幼兒教育產(chǎn)生的影響較弱。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展及其在幼兒教育中的不斷應(yīng)用,數(shù)字化對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是改變了幼兒家長(zhǎng)的教育理念,使越來(lái)越多的幼兒家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到了數(shù)字化技術(shù)的重要性,并在實(shí)際的家庭教育和幼兒教育中,主動(dòng)積極地采用數(shù)字化技術(shù),以此來(lái)提高幼兒教育的整體質(zhì)量和水平。因此,數(shù)字化對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育理念會(huì)產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響,對(duì)改變幼兒教育現(xiàn)狀和推動(dòng)幼兒教育發(fā)展具有重要作用。
二、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來(lái)的積極影響
1.?dāng)?shù)字化環(huán)境給了幼兒家庭教育全新的理念
數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用以及數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建,對(duì)幼兒家庭教育影響較大。在不知不覺(jué)間,幼兒家庭已經(jīng)構(gòu)建了數(shù)字化系統(tǒng),數(shù)字化環(huán)境也隨之產(chǎn)生。在這一背景下,幼兒家庭教育開(kāi)始借助于數(shù)字化技術(shù)改善原有的教學(xué)活動(dòng),既增添了幼兒的學(xué)習(xí)興趣,又能夠降低幼兒教育難度,使越來(lái)越多的家長(zhǎng)將數(shù)字化技術(shù)作為開(kāi)展幼兒家庭教育的法寶。所以,數(shù)字化環(huán)境帶給幼兒家庭教育全新的理念,使幼兒家庭教育能夠以此為主要的技術(shù)手段,在數(shù)字化技術(shù)的輔助下開(kāi)展有效的家庭教育,提高家庭教育質(zhì)量。
2.?dāng)?shù)字化環(huán)境提高了幼兒家庭教育的效率
在傳統(tǒng)的家庭教育中,幼兒家庭教育質(zhì)量與父母的文化知識(shí)水平有著直接的關(guān)系。一旦遇到了難題和知識(shí)盲點(diǎn),幼兒家長(zhǎng)除了尋找老師沒(méi)有可靠的途徑為幼兒答疑解惑。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn),給了幼兒家庭以有力的輔助。通過(guò)數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建,在幼兒家庭中形成了現(xiàn)代化的教學(xué)終端,能夠隨時(shí)隨地從網(wǎng)絡(luò)上下載幼兒教育相關(guān)知識(shí),并及時(shí)獲得在線解答,保證幼兒家庭教育在整體教育效率上得到全面提高。因此,數(shù)字化環(huán)境對(duì)提高幼兒家庭教育的效率具有重要作用,其優(yōu)勢(shì)相對(duì)明顯。
3.?dāng)?shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問(wèn)題
在長(zhǎng)期的家庭教育中,由于缺乏現(xiàn)金可靠的教學(xué)手段,幼兒家庭教育一度遇到了發(fā)展的瓶頸,如何提高幼兒家庭教育質(zhì)量,成為關(guān)系到幼兒家庭的重要事情。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)以及家庭數(shù)字化環(huán)境的具備,從技術(shù)層面解決了幼兒家庭教育教學(xué)手段不足的問(wèn)題,對(duì)于提高幼兒家庭教育質(zhì)量和推動(dòng)幼兒家庭教育發(fā)展起到了關(guān)鍵的支持作用。從這一點(diǎn)來(lái)看,數(shù)字化環(huán)境解決了幼兒家庭教育的教學(xué)手段問(wèn)題,保證幼兒家庭教育能夠在整體教學(xué)過(guò)程中有較為先進(jìn)的教學(xué)手段作為輔助,滿足幼兒家庭教育的實(shí)際需要。
三、數(shù)字化環(huán)境給幼兒家庭教育帶來(lái)的不利影響
1.?dāng)?shù)字化環(huán)境容易使幼兒沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔
雖然數(shù)字化技術(shù)較為先進(jìn),但是如果利用不當(dāng)也會(huì)給幼兒家庭教育帶來(lái)較大的制約。從目前了解的案例來(lái)看,有些家庭由于沒(méi)有控制好上網(wǎng)時(shí)間,導(dǎo)致了幼兒小小年紀(jì)就出現(xiàn)了沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔的現(xiàn)象,令家長(zhǎng)痛心疾首。
2.?dāng)?shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒的身心健康有不利的影響
數(shù)字化環(huán)境的構(gòu)建雖然為幼兒家庭搭建了良好的教育平臺(tái),但是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字化設(shè)備本身所產(chǎn)生的電離輻射以及電腦、電視、手機(jī)的光波,若長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)嚴(yán)重傷害幼兒的視力。因此,數(shù)字化環(huán)境對(duì)幼兒的身心健康會(huì)有不利的影響。
3.?dāng)?shù)字化環(huán)境改變了傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與幼兒的關(guān)系
數(shù)字化環(huán)境構(gòu)建起來(lái)之后,有些家長(zhǎng)將孩子交給了電視、電腦和手機(jī),幼兒整天與這些電子產(chǎn)品為伴,與父母的關(guān)系不親近,幼兒家長(zhǎng)也不能第一時(shí)間了解幼兒的所思所感,容易出現(xiàn)“電視兒童”“手機(jī)兒童”,長(zhǎng)久以來(lái)勢(shì)必會(huì)改變傳統(tǒng)的家長(zhǎng)與幼兒的關(guān)系。
四、數(shù)字化環(huán)境下幼兒家庭教育的具體應(yīng)對(duì)策略分析
1.合理構(gòu)建家庭數(shù)字化環(huán)境,發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)
基于對(duì)數(shù)字化技術(shù)的了解,數(shù)字化技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)領(lǐng)域有著突出的優(yōu)勢(shì)。在具體的應(yīng)用過(guò)程中,必須根據(jù)幼兒家庭的實(shí)際需要,構(gòu)建相對(duì)應(yīng)的家庭數(shù)字化環(huán)境,同時(shí)要增加教學(xué)比重,減少娛樂(lè)屬性,規(guī)范數(shù)字化技術(shù)的用途。
2.構(gòu)建新型的家長(zhǎng)與幼兒關(guān)系,正確處理數(shù)字化對(duì)家庭的影響
家長(zhǎng)在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中,要全程參與。從思想意識(shí)上轉(zhuǎn)變,應(yīng)將數(shù)字化技術(shù)作為家庭教育的輔助手段,而不是將孩子簡(jiǎn)單的交由電子產(chǎn)品玩耍。所以,在應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)之后,構(gòu)建新型的家長(zhǎng)與幼兒關(guān)系并正確處理數(shù)字化對(duì)家庭的影響是首要任務(wù)。
3.積極利用數(shù)字化手段進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)
考慮到數(shù)字化技術(shù)的先進(jìn)性,幼兒家庭應(yīng)率先采取數(shù)字化手段進(jìn)行幼兒教學(xué)。不但要積極從網(wǎng)絡(luò)上獲取幼兒知識(shí),同時(shí)還應(yīng)緊跟時(shí)代步伐,做好各種幼兒教學(xué)軟件的下載和使用,保證數(shù)字化手段能夠成為多數(shù)家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育的重要工具。
4.控制幼兒上網(wǎng)時(shí)間,引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò)
鑒于數(shù)字化設(shè)備對(duì)幼兒視力和身體的影響,數(shù)字化技術(shù)在幼兒家庭教育應(yīng)用中,必須得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和管理。不但要控制幼兒的上網(wǎng)時(shí)間,同時(shí)還要引導(dǎo)幼兒正確使用網(wǎng)絡(luò),使數(shù)字化技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中能夠最大限度發(fā)揮優(yōu)勢(shì),減少對(duì)幼兒身心的不利影響。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用,對(duì)幼兒家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在具體影響中,不但有積極的一面,同時(shí)也有不利的一面?;跀?shù)字化技術(shù)以及幼兒家庭教育的特殊性,我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒家庭教育的實(shí)際需要,合理選擇數(shù)字化技術(shù)并構(gòu)建數(shù)字化環(huán)境,充分發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,加強(qiáng)管理和監(jiān)督,使數(shù)字化技術(shù)能夠在幼兒家庭教育中發(fā)揮更大的作用。
作者:周筠 魏丹丹 單位:江西科技師范大學(xué)
【摘要】
本文在分析主體性視野下農(nóng)村家庭教育理念缺失表現(xiàn)及原因的基礎(chǔ)上,探討了解決對(duì)策,認(rèn)為實(shí)施家庭教育需要構(gòu)建現(xiàn)代化的教育理念,尊重孩子在家庭教育中的主體性地位,建立主體參與和合作的家庭教育方式,促進(jìn)孩子的個(gè)性化發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
主體性視野;農(nóng)村;家庭教育;理念缺失;現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向
談到“家庭教育”這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生,但是如何開(kāi)展家庭教育,尤其是在教育理念比較薄弱的農(nóng)村如何有效開(kāi)展家庭教育,對(duì)孩子深入的貫穿主體性意識(shí),這個(gè)問(wèn)題一直都沒(méi)有獲得足夠的重視,尤其是近年來(lái)很多農(nóng)村家庭的青壯年離開(kāi)家庭來(lái)到城市打拼,把孩子的教育問(wèn)題留給了年邁的父母,導(dǎo)致孩子的家庭教育現(xiàn)狀更加不容樂(lè)觀,本文將結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀做一簡(jiǎn)要分析。
一、主體性意識(shí)缺失的表現(xiàn)
主體性是指人在實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力、作用、地位,即人的自主、主動(dòng)、能動(dòng)、自由、有目的地活動(dòng)的地位和特性。因此,主體性意識(shí)缺乏導(dǎo)致的必然后果就是一個(gè)人不愿意或者沒(méi)有能力為他的行為或者活動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的自主能動(dòng)性,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有承擔(dān)的意識(shí)。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)青少年而言主體性意識(shí)缺乏的表現(xiàn)是多方面的:
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱
隨著素質(zhì)教育和新課改的全面推行實(shí)施,我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程和學(xué)生們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)相較于上個(gè)世紀(jì)而言有明顯的減弱,但是反觀學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性卻不容樂(lè)觀?,F(xiàn)在正在學(xué)校接受教育的學(xué)生從小學(xué)生到中學(xué)生和大學(xué)生各個(gè)階段來(lái)看,學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性普遍較低,有很大一部分學(xué)生存在“混日子”的想法,不能夠積極主動(dòng)投入學(xué)習(xí)之中,需要依靠考試和成績(jī)來(lái)牽制他們的學(xué)習(xí)積極性。
2、“啃老族”的出現(xiàn)
據(jù)一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查得知,現(xiàn)在成長(zhǎng)起來(lái)的這一代青年人,也就是現(xiàn)在年齡在21歲到31歲之間的年輕人約為2.2億,而這部分人中竟然有高達(dá)35%比例的年輕人(接近780萬(wàn)人次)沒(méi)有固定的工作和收入來(lái)源,依靠父母的接濟(jì)來(lái)度日。這其中還有很大一部分是已經(jīng)結(jié)婚的,育有子女,讓年邁的父母來(lái)承擔(dān)他們以及子女的生活,這對(duì)于父母而言是何其沉重的負(fù)擔(dān)。造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的:一是計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施過(guò)程中很多家庭都是獨(dú)生子女或者最多兩個(gè)孩子,孩子數(shù)量的銳減使得父母以愛(ài)的名義對(duì)孩子實(shí)施了多方面的保護(hù),導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題的勇氣和能力;二是隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),整體社會(huì)環(huán)境好轉(zhuǎn),孩子面臨的各方面壓力都有所削減,使得孩子從心理上失去了拼搏奮進(jìn)意識(shí),直接導(dǎo)致了懶惰思想的滋生;三是由于個(gè)人心理素質(zhì)的影響,現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得經(jīng)濟(jì)不均衡現(xiàn)象在我國(guó)普遍出現(xiàn),有的人在社出現(xiàn),社會(huì)上頻繁受到挫折和打擊,連續(xù)的挫敗感使得他們不愿意面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,選擇躲在父母身后尋找庇護(hù)。
二、家庭教育的缺少是主體性意識(shí)缺乏的主要原因
不可否認(rèn),主體性教育的缺失原因是多方面的,社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育中都或多或少的影響著孩子的個(gè)性發(fā)展,從而導(dǎo)致孩子想象力下降、個(gè)性缺席、問(wèn)題意識(shí)淡薄、創(chuàng)造力衰退等一系列的問(wèn)題,其中家庭教育是不容忽視的一個(gè)大的方面。良好精神風(fēng)貌的形成來(lái)自于教育,而教育又在很大程度上取決于家庭中的父母教育。家庭教育作為一種非正規(guī)教育,它不是有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有嚴(yán)密計(jì)劃的教育。教育者也都沒(méi)經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練,也不具備專(zhuān)門(mén)的教育知識(shí)和能力。家庭中教育者資格的取得不用考核,只要生育了子女,就自然而然地成為子女的教育者。這一切造成了家庭教育極大的隨意性和不確定性,而且相對(duì)在農(nóng)村而言,這一切的起點(diǎn)又更加的低,農(nóng)村的很多父母普遍學(xué)歷不高,而且很多為了謀生出門(mén)在外,這就造成了農(nóng)村孩子家庭教育極大的缺憾。
1、農(nóng)村的父母對(duì)孩子的教育意識(shí)淡薄
由于大部分農(nóng)村家庭父母接受的教育本身并不多,而且他們現(xiàn)在也可以通過(guò)自己的雙手獲得物質(zhì)性回報(bào),所以在他們的潛意識(shí)里認(rèn)為:孩子不需要教育,更不需要接受過(guò)多的教育。他們對(duì)教育意識(shí)的淡薄導(dǎo)致了孩子們沒(méi)有從心底接受“教育是一件有意義的事情”這個(gè)觀念。
2、完全寄希望于學(xué)校教育
還有很多一部分農(nóng)村家庭的父母,他們本身對(duì)教育的認(rèn)可程度很高,也寄希望于教育可以改變孩子的人生,但是由于他們本身不懂得如何去教育,因此他們把教育的希望完全寄托于學(xué)校,以孩子的成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)要求孩子,既不對(duì)孩子進(jìn)行德育教育,更加對(duì)孩子缺乏責(zé)任、義務(wù)、實(shí)踐等方面的教育,長(zhǎng)期下去必然導(dǎo)致孩子教育的畸形發(fā)展。
3、“留守兒童”是家庭教育的最薄弱環(huán)節(jié)
現(xiàn)在很多偏遠(yuǎn)的農(nóng)村有超過(guò)80%的家庭,青壯年外出務(wù)工,家中僅留下子女和年弱的父母,由于隔代教育本身就存在極大的缺陷,這就非常不利于孩子的成長(zhǎng),這樣的家庭出來(lái)的很多孩子出現(xiàn)了孤僻、寡言、自卑等傾向,還有很多孩子甚至從小就自我意識(shí)淡薄,連基本的自我保護(hù)意識(shí)都極為缺乏,更不用說(shuō)讓他們?nèi)コ袚?dān)幫助和照顧別人的重任。一個(gè)優(yōu)秀人才的背后,我們總可以找到溫馨與和諧的家庭支持作后盾,而許多人心理出現(xiàn)扭曲與畸變,大多數(shù)時(shí)候我們也需要首先從他成長(zhǎng)的家庭入手尋找矛盾的根源。學(xué)校教育的重要性在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)得到普遍認(rèn)可,但是家庭教育卻還沒(méi)有引起大家普遍的關(guān)注,其實(shí)這才是兒童時(shí)期教育的基礎(chǔ)與關(guān)鍵,深刻影響孩子后天的成長(zhǎng)與成就。
三、實(shí)施家庭教育需要構(gòu)建現(xiàn)代化的教育理念
作為非正規(guī)教育的家庭教育,可以側(cè)重讓孩子學(xué)會(huì)做事,即家庭教育要將孩子培養(yǎng)成為具有實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力的主體。人作為實(shí)踐主體的主要前提是:具有正確的實(shí)踐意識(shí),能夠結(jié)合外部條件與自身需要,創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的基礎(chǔ)的有效結(jié)合。
1、尊重孩子在家庭教育中的主體性地位
家庭教育首先應(yīng)該給孩子提供一個(gè)融洽的教育環(huán)境,平等全面的評(píng)價(jià)孩子并要求尊重孩子的主體意識(shí)。每個(gè)孩子他們具有自己獨(dú)特的思維方式、行為準(zhǔn)則、言談舉止等等,家長(zhǎng)要允許孩子決定自己的行為并有對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度,不要把自己的意愿強(qiáng)加于孩子身上。禁止在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,包辦孩子的一切。
2、促進(jìn)孩子的個(gè)性化發(fā)展
長(zhǎng)期以來(lái),我們的家庭教育都存在個(gè)性缺失現(xiàn)象,我們以“愛(ài)”的名義把孩子卡得太死,沒(méi)有給孩子提供獨(dú)立的空間,限制了他們的個(gè)性發(fā)展。更多時(shí)候我們僅在乎孩子順從與否,順從的“好孩子”人人夸。家長(zhǎng)給孩子留有的自由支配的時(shí)間和空間十分有限,這嚴(yán)重限制了孩子的個(gè)性化發(fā)展,家長(zhǎng)一定要沖破傳統(tǒng)教育的束縛,給予孩子發(fā)展的獨(dú)立空間。
3、建立主體參與和合作的家庭教育方式
在家庭教育中,知識(shí)的獲得不是主要的目標(biāo),更不是終極目標(biāo),家長(zhǎng)一定要參與孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中,以孩子知識(shí)的增加,智力能力的提高,道德人格的成熟等多個(gè)方面去全面評(píng)價(jià)孩子,但其最重要的是人的發(fā)展中“自我發(fā)展內(nèi)在動(dòng)因的發(fā)展”,這種發(fā)展是對(duì)更高水平、更完善狀態(tài)的期望和追求。在真善美的人格結(jié)構(gòu)中,表現(xiàn)為求真、求善、求美的精神。這種發(fā)展預(yù)示著人發(fā)展的潛力和可能性,才是真正的主體性教育。
四、小結(jié)
教育是因?yàn)槿说纳嬖?,生命的成長(zhǎng)需要才是教育的基本內(nèi)容。家庭教育作為完善孩子人格發(fā)展的基本教育,它的成功與否直接決定了后期學(xué)校教育以及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展,家庭教育是決定一個(gè)人后期發(fā)展高度的決定性因素。
作者:蘭宗意 單位:陜西省漢陰中學(xué)
[摘要]
20世紀(jì)80年代末以來(lái)的城市化進(jìn)程,使市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源的需求猛增,城市的大發(fā)展,也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。流動(dòng)兒童家庭教育缺失問(wèn)題是其中一個(gè)比較突出的問(wèn)題。本文從流動(dòng)兒童家庭教育缺失問(wèn)題的由來(lái)入手,分析了當(dāng)前農(nóng)民工子女教育問(wèn)題的現(xiàn)狀并進(jìn)而提出了相關(guān)發(fā)展對(duì)策,希望能夠?qū)Ρ菊n題的圓滿解決起到些許推動(dòng)作用。
[關(guān)鍵詞]
流動(dòng)兒童;教育缺失;補(bǔ)償策略
根據(jù)日前國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》,中國(guó)流動(dòng)人口規(guī)模高達(dá)2.47億,占總?cè)丝诘?8%。預(yù)計(jì)到2025年,我國(guó)流動(dòng)人口將超過(guò)3億。這其中大部分是農(nóng)民工,而隨父母打工進(jìn)城求學(xué)的流動(dòng)兒童農(nóng)民工子女則多達(dá)3500萬(wàn)。在流動(dòng)的家庭之中,兒童的教育缺失問(wèn)題成為一個(gè)大問(wèn)題。
一、對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育缺失進(jìn)行補(bǔ)償?shù)囊饬x
跟隨農(nóng)民工進(jìn)城的流動(dòng)兒童面臨著教育、貧困和社會(huì)邊緣化等諸多問(wèn)題,直接影響著他們的行為、心理和職業(yè)技能的發(fā)展。今天的流動(dòng)兒童,就是未來(lái)所在城市的新市民和勞動(dòng)力。他們的社會(huì)融合問(wèn)題,關(guān)系到所在城市未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。近年來(lái),對(duì)流動(dòng)兒童問(wèn)題的研究成為學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)熱點(diǎn)議題,與之有關(guān)的科研項(xiàng)目也在各部門(mén)的資助下相繼展開(kāi)?;趯W(xué)校層面,在能力范圍內(nèi)采取一系列針對(duì)性措施實(shí)施彌補(bǔ)性教育,提升流動(dòng)兒童家長(zhǎng)的教育意識(shí)和水平,改善我校流動(dòng)兒童的家庭生存狀況,彌補(bǔ)其發(fā)展的不足,使其健康成長(zhǎng),更好適應(yīng)學(xué)校教育,更好地融入社會(huì)。
二、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀及成因
從現(xiàn)狀看,流動(dòng)兒童因?yàn)榧彝ソ逃娜笔?,在一些新生事物面前辨別是非能力相對(duì)較低,父母應(yīng)該是孩子們學(xué)習(xí)生活上的“第二任”老師,但是許多家長(zhǎng)做不到這一點(diǎn)。具體分析而言,他們的家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較低。其中,家庭月收入在2000元以下的占較大比例,從家庭人均月收入看,大多數(shù)家庭在500元以下。從文化程度看,流動(dòng)兒童父母的文化程度大部分為小學(xué)及以下,即半數(shù)以上的流動(dòng)兒童父母僅僅完成甚至根本沒(méi)有完成九年義務(wù)教育。流動(dòng)兒童的家庭居住條件狹小簡(jiǎn)陋,他們大多沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的房間,也沒(méi)有專(zhuān)供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。這些都是家庭條件、家庭教育缺失的表現(xiàn)。從成因看,多數(shù)流浪兒童家庭教育存在的諸多問(wèn)題,在生活中得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài),在思想、學(xué)習(xí)上缺乏嚴(yán)格的要求,這樣孩子們往往怕吃苦,貪圖安逸,學(xué)校布置的作業(yè)不能按時(shí)完成……
三、流動(dòng)兒童家庭教育缺失的補(bǔ)償策略
隨著城市化進(jìn)程的加快,流動(dòng)兒童家庭教育缺失的問(wèn)題,它在一定程度上關(guān)系到社會(huì)發(fā)展,已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,所以這個(gè)問(wèn)題的解決,不能僅僅依賴家庭,還得由家庭、社會(huì)、學(xué)校合力解決。
(一)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境
流動(dòng)兒童家庭的家庭環(huán)境相對(duì)較差,因?yàn)榧彝サ牧鲃?dòng)性給孩子尚未成熟的心靈帶來(lái)程度不同的影響。因此,這類(lèi)家庭應(yīng)盡量創(chuàng)造良好的家居環(huán)境。不管家庭經(jīng)濟(jì)條件如何,都必須要尊老愛(ài)幼,鄰里關(guān)愛(ài)。在家庭中,家長(zhǎng)就是孩子的榜樣。盡力創(chuàng)造良好的精神環(huán)境,使孩子感覺(jué)家長(zhǎng)就是自己的朋友,自然而然地孩子就會(huì)將“心”掏給家長(zhǎng),跟家長(zhǎng)說(shuō)心里的秘密。家里成員生活要有秩序、有規(guī)律,講究有張有弛,舍得為家庭付出,為孩子付出。使孩子感到家里成員都有各自的責(zé)任,并且,都要擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。養(yǎng)成有良好的生活習(xí)慣和富有責(zé)任感的人。通過(guò)建立良好和諧的家庭環(huán)境,就能彌補(bǔ)教育缺失。
(二)學(xué)校構(gòu)建立體教育模式
針對(duì)流動(dòng)兒童家庭的特殊情況,教育部門(mén)應(yīng)立足于學(xué)校教育主陣地的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)更多部門(mén)廣泛參與,切實(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化,法制教育網(wǎng)絡(luò)化的主體格局。學(xué)校教育是促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)的主渠道,是家庭教育的延伸和繼續(xù),是惟一有組織、有計(jì)劃、有步驟的教育,對(duì)青少年的培養(yǎng)、教育起著主要的作用。學(xué)校要真正把基礎(chǔ)教育作為塑造中小學(xué)生健全人格的啟蒙教育,徹底改變那種只重分?jǐn)?shù),片面追求升學(xué)率的不良傾向,把法制教育與道德品質(zhì)教育、民族精神教育等思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái),設(shè)置相應(yīng)層次的法制教育課程,或者在有關(guān)課程中增加法制教育的內(nèi)容,并且把法制教育使教育形式豐富多彩、生動(dòng)活潑、淺顯易懂。
(三)強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)
加強(qiáng)文明社區(qū)、文明村建設(shè),給流動(dòng)兒童營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。要以社區(qū)為依托,以創(chuàng)建青年文明社區(qū)為載體,把流動(dòng)兒童教育作為社區(qū)教育、社區(qū)管理與社區(qū)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,建立由相關(guān)政府部門(mén)牽頭,婦聯(lián)、關(guān)工委、共青團(tuán)等組織定期聯(lián)系,形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生不間斷受教育的過(guò)程。學(xué)校、家庭、社區(qū)對(duì)流動(dòng)兒童教育工作要做到經(jīng)?;?、制度化、科學(xué)化。要加強(qiáng)安全小區(qū)建設(shè)和物業(yè)管理,消除或限制孩子們的不健康行為。
總之,隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,孩子與家長(zhǎng)關(guān)系紐帶的進(jìn)一步弱化,致使流動(dòng)兒童家庭對(duì)孩子的控制力日趨減緩。對(duì)流動(dòng)兒童的教育應(yīng)該從家庭教育入手,這是促進(jìn)兒童初步形成健全人格的第一步,是孩子最主要的生活環(huán)境。家長(zhǎng)應(yīng)提升自身素質(zhì),運(yùn)用科學(xué)的教育方法多與孩子溝通交流,并加強(qiáng)學(xué)校教育,社會(huì)要發(fā)揮應(yīng)有的教育作用,最終使孩子形成健康人格,茁壯地成長(zhǎng)。
作者:薛棟 單位:江蘇省常州市鐘樓區(qū)蘆墅小學(xué)