發(fā)布時間：2022-06-13 09:35:07
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的大學(xué)生與新時代論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
摘要：人際關(guān)系是大學(xué)生生活中重要的一面，對他們的心理健康有著非常重要的作用。隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)-生的人際關(guān)系有他們獨特的特點，在形式、內(nèi)容、目的上都發(fā)生了變化，因此，要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的&l～-關(guān)系特點引導(dǎo)他們構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)他們心理健康成長。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人際關(guān)系；人際交往；心理健康
當(dāng)今的社會是一個人際交往廣泛、合作和競爭的社會。隨著互聯(lián)網(wǎng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的大學(xué)生感受到了社會的壓力，而當(dāng)代的大學(xué)生又以獨生子居多，個性張揚(yáng)，自我為中心，人際關(guān)系問題成為大學(xué)生最大的一個問題，良好的人際關(guān)系有助于大學(xué)生心理健康成長，而不良的人際關(guān)系會帶來很多的問題，甚至發(fā)展成為嚴(yán)重的心理問題。因此，如何建立良好的人際關(guān)系是他們必修的課題。
一、大學(xué)生人際關(guān)系的特點與現(xiàn)狀
（1）大學(xué)生人際關(guān)系注重平等
當(dāng)代大學(xué)生的思想受到時代潮流的影響，更注重自我，張揚(yáng)個性，在人際交往中大學(xué)生更強(qiáng)調(diào)平等交往的意識和積極參與意識，更加注重自己主觀能動性的發(fā)揮，他們更注重在人際關(guān)系中要求交往雙方地位的平等和彼此間的相互尊重，同時，也由于大學(xué)生之間不存在較大的利益沖突，并且他們具有共同的學(xué)習(xí)任務(wù)和較一致的學(xué)習(xí)目標(biāo)，加上老師和學(xué)校對他們提出的要求、給予的機(jī)會都是平等的，因此，他們的人際關(guān)系是比較穩(wěn)定的，友誼比較長久，這也使得他們能在平等民主的基礎(chǔ)上建立自己的人際關(guān)系圈，使得他們在人際交往中更充分體現(xiàn)自己的人格獨立性和平等性。
（2）大學(xué)生人際關(guān)系形式多樣
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今社會是個多元化的時代，科技、信息、網(wǎng)絡(luò)快捷發(fā)展。在這個急速變化的新形勢下，當(dāng)今大學(xué)生人際關(guān)系的形式不斷豐富且越來越多樣化。與傳統(tǒng)的人際關(guān)系相比，當(dāng)代大學(xué)生的人際交往不僅是在宿舍、本班級，有相當(dāng)一部分同學(xué)會在QQ、微信、微博上交朋友，沒有手機(jī)，沒有微信似乎就不是現(xiàn)代大學(xué)生的生活，網(wǎng)上交友已經(jīng)成為他們的新模式。
（3）大學(xué)生人際關(guān)系內(nèi)容豐富
由于大學(xué)生處在青春期，加之現(xiàn)代的時代特色的影響，他們的興趣廣泛，情感豐富，精力充沛，求知欲強(qiáng)，他們對各種自然的、社會的現(xiàn)象都很關(guān)注，希望自己見多識廣，其結(jié)果使他們交往的內(nèi)容比較豐富。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，信息多樣化爆炸化的發(fā)展，微信公眾號的開通，改變了傳統(tǒng)傳媒對生活的影響，當(dāng)代大學(xué)生會在微信平臺上尋找自己喜歡的群體，加入其中或關(guān)注自己喜歡的公眾號，在微信社群中定期參加活動，交到自己喜歡的朋友，并且在網(wǎng)上他們更能敞開心扉，無所顧忌的進(jìn)行情感的交流與宣泄，發(fā)生思想的碰撞和融匯。
（4）大學(xué)生人際關(guān)系目的多樣性
隨著社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)成為社會價值的中心，大學(xué)生處在這樣的一個社會大環(huán)境下，他們的人際交往目的也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。有的人際關(guān)系是以大家有共同的興趣愛好、共同的人生目標(biāo)而建立起來的；而有的則是以家庭的社會背景而建立的起來的，“二代們”可能更傾向于在一起玩兒；還有的則是以金錢為基礎(chǔ)建立起來的，有錢的大學(xué)生在人際交往中更主動、更奢侈，有調(diào)查顯示家庭貧困的大學(xué)生在日常生活中更謹(jǐn)小慎微，在人際關(guān)系的建立中更被動、更內(nèi)向；還有的大學(xué)生交往目的比較功利，在大學(xué)人際交往就是是為今后就業(yè)做準(zhǔn)備的，反是對他就業(yè)有利的他都會主動去交往，反之，則不去交往。總之，新時代大學(xué)生人際關(guān)系的目的性已經(jīng)不再單純，而是呈現(xiàn)出多樣化和功利化。
二、大學(xué)生人際關(guān)系對心理健康的影響
（1）良好的人際關(guān)系促進(jìn)大學(xué)生心理健康成長
人際關(guān)系的建立首先是從交往開始的，人際交往過程是彼此交流信息、知識、經(jīng)驗、情感和思想的過程。大學(xué)生通過人際交往建立良好的人際關(guān)系，能以各種方式快速的獲取各種信息，有利于大學(xué)生認(rèn)識所處的社會環(huán)境和世界環(huán)境。同時，在一個人際關(guān)系和諧、有向心力和凝聚力的群體中，大家互相關(guān)心、互相幫助、互相理解，就會感到心情舒暢，學(xué)習(xí)效率也會提高，大學(xué)生還能通過同學(xué)對他的評價改正缺點、積極提高自我，同時，也能以優(yōu)秀的學(xué)生為榜樣，學(xué)習(xí)他人良好的為人處世方式、積極的態(tài)度、正向的價值觀等，形成良好的品質(zhì)?？傊?，良好的人際關(guān)系能使大學(xué)生的精神生活更加積極豐富，能使大學(xué)生在遇到困難和挫折時得到更多的幫助和支持，從而有助于他們心理健康成長。
（2）不良的人際關(guān)系阻礙大學(xué)生心理健康成長
愛與歸屬的需要是人類的基本需要，每個人內(nèi)心都渴望得到他人的認(rèn)可和接納，但是愿望和現(xiàn)實的差距會使人的心理產(chǎn)生不平衡感和沖突。如果在一個集體中，由于缺乏人際交往技巧或者是因為性格問題導(dǎo)致的人際關(guān)系出現(xiàn)問題，那么歸屬和愛的需要就得不到滿足，就不能正確地對待自己和別人，容易形成精神上、和心理上的巨大壓力，引發(fā)內(nèi)心的矛盾與沖突，情感上的孤寂、惆悵、空虛就會經(jīng)常出現(xiàn)，從而導(dǎo)致一系列不良的情緒反應(yīng)。嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致心理問題，如果得不到及時的疏導(dǎo)和處理，可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。因此，不良的人際關(guān)系會阻礙大學(xué)生心理健康成長，要積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會與人交往的技巧、建立良好的人際關(guān)系。
三、構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，建立健康人際關(guān)系模式
（1）正確的認(rèn)識自己
在人際關(guān)系建立之前，大學(xué)生首先要正確的認(rèn)識自己，了解自己是一個什么樣的人，喜歡什么樣的東西，自己的人生觀、價值觀、世界觀是什么樣的，一個人只有深刻而正確的了解了自己，了解了自己才能去體諒別人，有些事情才能感同身受，才能在有沖突的時候理性的處理沖突，才能很好的處理人際關(guān)系，才能擁有融洽的人際關(guān)系。
（2）把握交往的尺度
大學(xué)生在人際交往過程中一定要把握交往的尺度，說話辦事都要有分寸，都要經(jīng)過大腦思考，在交往中掌握“求同存異”的原則，允許別人犯錯誤，能容忍別人的缺點，同時，要做到不濫交，多交積極向上有益的朋友，交往不過密，保持適當(dāng)分寸，給別人留有隱私空間，只有這樣才能擁有好的人際關(guān)系。
（3）掌握人際交往的技巧
大學(xué)生在進(jìn)行人際交往的時候要學(xué)會并良好的交往技巧，首先，要學(xué)會恰當(dāng)?shù)淖晕冶砺?，自我表露會讓對方感到你的真誠和信任，有助于人際關(guān)系的穩(wěn)定。其次，要學(xué)會積極的傾聽，理解別人的感情，傾聽的時候要做到全神貫注，并能夠做到積極地思考和回應(yīng)，同時，要理解別人表達(dá)的情感，通過言語和表情等告訴對方你能夠理解他的感受，有效的傾聽會讓對方感到被尊重，促進(jìn)更深層次交流。最后，學(xué)會表達(dá)對對方的支持，每個人都需要別人的支持，在人際交往的時候要要真誠的對待別人，在對方需要支持的時候要積極的給予支持，而不是敷衍過去，真正的朋友就是遇到困難時，能支持你的那個人！因此，大學(xué)生在建立人際關(guān)系的時候，要掌握良好的人際交往技巧，同時，要付出真心，這樣就能處理好人際關(guān)系，就能促進(jìn)心理健康成長。
[摘 要]本文通過實證研究介紹了傳統(tǒng)閱讀環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境特點，結(jié)合兩種不同閱讀環(huán)境各自的特點，分別從閱讀內(nèi)容、閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀傾向、閱讀指導(dǎo)和閱讀能力六大方面總結(jié)了“90后”大學(xué)生在兩種不同的閱讀環(huán)境下生活特點的異同，這對研究“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活特點以及制定合理的對策有重要的參考和借鑒意義。
[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生；傳統(tǒng)閱讀環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境
隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，大學(xué)生閱讀方式呈現(xiàn)多元化：在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生不僅可以選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而且還可以選擇網(wǎng)上閱讀和手機(jī)閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀。由于閱讀環(huán)境的差異，大學(xué)生的閱讀需求也發(fā)生了相應(yīng)的變化。
一、傳統(tǒng)閱讀環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境的特點
在傳統(tǒng)閱讀環(huán)境下，讀者的閱讀介質(zhì)主要是傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物，閱讀地點也主要是教室、寢室、圖書館等有形場所?？偟恼f來，其包含封閉化、單一化和規(guī)范化的三大特點。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，可供閱讀的內(nèi)容更加豐富、交流更加便利、環(huán)境更加開放。總的說來網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境包含開放化、多元化、快餐化、方便化、虛擬化的五大特點。
二、 “90后”大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中保留傳統(tǒng)
1.閱讀內(nèi)容
專業(yè)閱讀仍是大學(xué)生投入時間最多的類別。因為他們認(rèn)為專業(yè)書籍可以幫助自己了解和掌握更多的專業(yè)前沿知識、加深對課堂知識的理解，對所學(xué)知識起到復(fù)習(xí)鞏固的作用，對課堂學(xué)習(xí)起到很好的輔助和推動作用。名人傳記、勵志類書籍也仍頗受大學(xué)生們的青睞。因為這類書籍可以幫助大學(xué)生汲取精神營養(yǎng)，在他們遇到挫折或困惑的時候可以幫助其樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。在那些成功人士的身上可以尋找一些成功的因素，這有助于大學(xué)生尋找成功的動力。
2.閱讀指導(dǎo)
傳統(tǒng)的閱讀指導(dǎo)方式差別在于是否采用或僅僅采用“書單”、“書單+點評”的形式。網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)與傳統(tǒng)閱讀指導(dǎo)之間的差異不大。因為就閱讀指導(dǎo)而言，不論其在傳統(tǒng)環(huán)境下還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，都只具有唯一的理解方式，即對人們的閱讀加以指導(dǎo)，以解決某個問題或達(dá)到某一目標(biāo)。在這兩種閱讀環(huán)境下閱讀指導(dǎo)的實質(zhì)并沒有變化。
3.閱讀能力
不論是在傳統(tǒng)環(huán)境下還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生都應(yīng)注重閱讀能力的培養(yǎng)，重視高效閱讀訓(xùn)練。由于常期受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生大多重視課本知識的學(xué)習(xí)和理解，而課外知識的閱讀則較少。很多學(xué)生根本不具有科學(xué)高效的閱讀方法，限制了閱讀的速度和質(zhì)量，無論對其知識結(jié)構(gòu)的建立，還是社會化水平的提高都是一個很大的限制。
三、 “90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活新特點
1.閱讀內(nèi)容
第一，讀圖類書籍成為大學(xué)生們的新寵。雖沒有高深的內(nèi)涵，但幽默風(fēng)趣，篇幅較為短小易讀，能有效地緩解大學(xué)生因激烈競爭和生存壓力所導(dǎo)致的各種不良反映。而這種作為視覺傳達(dá)信息的圖片，可以作為一種通用語言，比較容易傳達(dá)作者的思想，不會受到民族、語言的限制，從而突破了在文字傳播上遇到的各種障礙。
第二，大學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名著的人數(shù)越來越少，且閱讀數(shù)量和質(zhì)量都有不同程度的下降。究其原因發(fā)現(xiàn)：一方面，大學(xué)生由于課程緊張沒有更多的時間能夠靜靜地坐下來重點閱讀一些文學(xué)經(jīng)典著作， 同時也受到了這個功利化社會的影響，文學(xué)經(jīng)典著作不能迅速地成為自己升學(xué)和就業(yè)的籌碼，故學(xué)生們大都避而遠(yuǎn)之；另一方面，目前圖書市場上出版的文學(xué)作品雖已汗牛充棟，但大多數(shù)形式呆板、雷同，真正能夠迎合大學(xué)生口味的名著并不多。
第三，時尚生活類讀物較傳統(tǒng)環(huán)境要更豐富，而大學(xué)生對這些讀物格外關(guān)注?，F(xiàn)在的高校學(xué)生大都是 “90后”，他們標(biāo)新立異，喜歡過不平凡的生活，渴求緊貼時代脈搏。他們熱衷于追求、引領(lǐng)時尚，樂于接受新鮮事物，有新的思想，喜歡體驗新的生活。時尚生活類讀物正好可以滿足他們的這種閱讀需求，因此此類讀物引起了大學(xué)生們的格外關(guān)注。
2.閱讀方式
第一，從精讀、深度閱讀走向了泛讀、跳躍式閱讀。由于閱讀內(nèi)容的多樣化、復(fù)雜化，且大學(xué)生背負(fù)繁重的學(xué)業(yè)、就業(yè)負(fù)擔(dān)，他們需要在較短的時間里獲取盡可能充足的信息。而在傳統(tǒng)閱讀時代，閱讀內(nèi)容相對有限，閱讀成本相對高昂，買一本書通常要閱讀好幾遍。這種精讀、深度閱讀的方式在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下的大學(xué)生讀者群體中已經(jīng)變得越來越罕見。
第二，從朗讀走向了默讀。在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下，依賴于網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生和傳播的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品受到大學(xué)生們的喜愛。這類文學(xué)作品的作者大多都是與大學(xué)生年齡相仿的青年人，作品中所描寫的內(nèi)容也與大學(xué)生的實際生活比較接近。因此，大學(xué)生們都樂于嘗試這種新鮮的文學(xué)樣式。而這種文學(xué)樣式易于理解只需默讀瀏覽即可。另外，大學(xué)生們上網(wǎng)閱讀的內(nèi)容還有新聞信息、社區(qū)論壇、電子郵件等這些內(nèi)容。因為網(wǎng)絡(luò)閱讀在很大程度上是一種碎片式閱讀，面對這些海量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，大學(xué)生讀者更多的是選擇對閱讀內(nèi)容浮光掠影，淺嘗輒止，很難像傳統(tǒng)圖書那樣進(jìn)行深層次的心靈交流。在淺顯的閱讀內(nèi)容上只要瀏覽即可，默讀可以提高閱讀的速度，所以在網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下無聲閱讀越來越多。
3.閱讀習(xí)慣
第一，不規(guī)范語言成為“流行語”。在進(jìn)行QQ聊天、論壇交流等網(wǎng)上溝通時，人們的思維往往是片斷的和“閃爍”的。深有體會的是QQ聊天中，完整的一句話通常只用簡單的半句話來表達(dá)，而且習(xí)慣用一些符號表示意思，如“9494”、“LZ”等網(wǎng)絡(luò)用語隨處可見，而且錯別字的運(yùn)用成為了一種時尚，如“同學(xué)”非要表達(dá)成“童鞋”等。這樣一來就養(yǎng)成了一種不良的表達(dá)習(xí)慣乃至思維習(xí)慣。
第二，大學(xué)生的閱讀越來越淺顯化、功利化，對一些嚴(yán)肅、有深度的書籍越來越淡漠，越來越遠(yuǎn)離。譬如，現(xiàn)在的一些大學(xué)生，習(xí)慣晚上不睡覺，在網(wǎng)絡(luò)上游逛到很晚，聊QQ，根本無心去學(xué)習(xí)。把過多的時間花費(fèi)在這上面，結(jié)果導(dǎo)致他們很難進(jìn)行較強(qiáng)的邏輯思維。
4.閱讀傾向
第一，大學(xué)生閱讀傾向于網(wǎng)絡(luò)化。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有交互性、開放性、匿名性、自主性、多元性等特點，可以同時集多種傳播介質(zhì)于一體，內(nèi)容和形式豐富多樣，能夠更加充分地激發(fā)學(xué)生們的求知欲和想象力，所以網(wǎng)絡(luò)閱讀深受大學(xué)生讀者們的喜愛。另外，由于大學(xué)生身處好奇與時尚的年齡段，更加喜歡接收新鮮、時髦的事物，所以網(wǎng)絡(luò)閱讀對大學(xué)生獲取信息的方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富乃至思想觀念的發(fā)展產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
第二，大學(xué)生更加傾向于實用性閱讀。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生的閱讀環(huán)境發(fā)生了很大的變化。越來越多的誘惑和越來越豐富的休閑娛樂方式使得他們?nèi)鄙贂r間來仔細(xì)規(guī)劃閱讀。另一方面，他們面對嚴(yán)峻的學(xué)習(xí)和就業(yè)壓力。在校期間不僅要花很多的時間閱讀教科書，以便獲得好的學(xué)習(xí)成績?yōu)榫蜆I(yè)加分，而且還要閱讀一些與將來所從事的工作直接相關(guān)的實用性書籍。因此他們重視閱讀一些實用性書籍也就不難理解。
5.閱讀指導(dǎo)
傳統(tǒng)閱讀環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下閱讀指導(dǎo)的差異是由其作用的環(huán)境、技術(shù)、方式和對象的不同所引起的。雖然閱讀指導(dǎo)的實質(zhì)沒有變化，但形式已經(jīng)發(fā)生改變。網(wǎng)絡(luò)超文本、信息量大、傳播更加廣泛等特點使網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)呈現(xiàn)出一些新的特點。
第一，網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)形式更加短小。因為網(wǎng)絡(luò)鏈接功能使網(wǎng)絡(luò)信息量更加豐富，影響了讀者在網(wǎng)絡(luò)上注意力的集中。讀者不習(xí)慣長時間地關(guān)注同一屏幕上的內(nèi)容，而轉(zhuǎn)移成本卻很低，只需輕點一下鼠標(biāo)。因此，相對傳統(tǒng)閱讀環(huán)境下的閱讀指導(dǎo)方式來說，網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境下的閱讀指導(dǎo)更加短小、精悍。
第二，網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)要求實時性。傳統(tǒng)閱讀指導(dǎo)只提供書名，并不提供圖書，一般也不會指明如何去獲得這些圖書。指導(dǎo)與閱讀行為在時空上是分離的。而一份網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)一般都會提供相關(guān)鏈接，或指明途徑，以便讀者可以進(jìn)行實時閱讀。網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)的實時性，使得網(wǎng)絡(luò)閱讀更加便利。
第三，網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)內(nèi)容復(fù)合性。傳統(tǒng)的閱讀指導(dǎo)大多是在專門領(lǐng)域進(jìn)行的，而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，讀者可以在不同的領(lǐng)域轉(zhuǎn)換注意力，獲取更加復(fù)合的信息。
第四，網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)推出的快捷性。一份傳統(tǒng)的推薦書目可能會成為經(jīng)典，而網(wǎng)絡(luò)閱讀指導(dǎo)講究的是新、奇，較少有精雕細(xì)琢之作，更新頻率快，會較快地相互取代。
6.閱讀能力
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性與互動性使得閱讀的廣度無限擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多樣，沒有統(tǒng)一的管理，沒有統(tǒng)一的目錄和一些其他的檢索工具，制作標(biāo)準(zhǔn)也各不統(tǒng)一，大量實用信息分散在巨大而又無序的“信息海洋”中。而大學(xué)生的精力是有限的，所以相比傳統(tǒng)環(huán)境下更加重視對閱讀能力中選擇能力的要求。另外，由于網(wǎng)絡(luò)信息的自由性和隨意性，信息資源質(zhì)量堪憂，色情、暴力、欺詐以及種種低級趣味的東西比比皆是。大學(xué)生讀者好奇心強(qiáng)，判斷能力相對較差，因此更要加強(qiáng)對其選擇能力和評價能力的培養(yǎng)。
摘 要 移動互聯(lián)網(wǎng)，就是把移動通信和互聯(lián)網(wǎng)二者結(jié)合起來，成為一體。利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、平臺、商業(yè)模式與移動通信技術(shù)結(jié)合并實踐的活動。而移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，是指利用這種用戶手持移動終端提供增值服務(wù)從而獲取利潤的一種方式。近年來隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大量創(chuàng)業(yè)者涌入移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)業(yè)大潮中。然而根據(jù)今年的行業(yè)觀察，移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)充滿威脅和挑戰(zhàn)。特別是對于大學(xué)生這一群體，他們年輕有理想但同時缺乏相關(guān)經(jīng)驗，因而在移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)成功的并不多。本文立足于移動互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀，通過對大學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)方面的SWOT分析，從而為大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)提出合理建議。
關(guān)鍵詞 移動互聯(lián)網(wǎng) 大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)
1 大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀
中國移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大約從2009年左右開始，那時候3G正式在中國啟動，智能手機(jī)開始在中國悄然流行，中國一夜之間涌現(xiàn)出了數(shù)以萬計的移動開發(fā)者，再加上資本向這一領(lǐng)域持續(xù)投入，中國移動互聯(lián)網(wǎng)迎來了黃金的5年爆發(fā)期。隨后，智能手機(jī)的價格一路下跌，使其普及率越來越高，手機(jī)終端沒有硝煙的戰(zhàn)爭從此打響。以往在電腦客戶端的各大門戶網(wǎng)站、購物網(wǎng)站、服務(wù)網(wǎng)站紛紛開始構(gòu)建各自的手機(jī)網(wǎng)站，互聯(lián)網(wǎng)2.0時代正式開啟了。
青年大學(xué)生們紛紛摩拳擦掌，想在移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮之中大顯身手。然而據(jù)統(tǒng)計，目前移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)成功率不足10%，不少大學(xué)生提出項目時躊躇滿志，真正實施起來才意識到理想與現(xiàn)實的距離。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和手機(jī)智能化升級，互聯(lián)網(wǎng)與人們的生活越來越緊密，大學(xué)生們移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)呈現(xiàn)多元化趨勢，大體分為以下幾類：（1）基礎(chǔ)需求類。娛樂社交這是人類的基本需求，也是傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的主要服務(wù)內(nèi)容，他們的移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)很自然地提供了這類服務(wù)。娛樂除了游戲，其他主要包括視頻、音樂等產(chǎn)品。例如蝦米音樂、優(yōu)酷等是行業(yè)的佼佼者。另一大基礎(chǔ)需求就是社交，但社交平臺已經(jīng)被大公司壟斷，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目在此無發(fā)展空間。（2）記錄信息類。上班族每天忙于工作，學(xué)生每天忙于學(xué)習(xí)，根本無暇記錄日常生活中的瑣碎信息，由此痛點產(chǎn)生除了另一類創(chuàng)業(yè)的大項――信息記錄。有幫助學(xué)生順利找到教室和老師的“課程表”有管理信用卡的“51信用卡管家”還有記錄每日消耗卡路里幫助減肥的“咕咚運(yùn)動”等等，幫助人們更方便快捷地記錄信息。（3）找商家類。買家和賣家永遠(yuǎn)是共生存的，這類APP就是幫助有各種需求的顧客，快速精準(zhǔn)地找到自己想要的商品或者服務(wù)。例如，校園里點外賣，可以上手機(jī)上找;校園里想理發(fā)，也可以去手機(jī)上搜索;走出校園，想出去逛街，當(dāng)然也可以在手機(jī)上搜索。（4）直接購買類。這個項目是大學(xué)生們最熟悉也是最容易上手的類別，從最初的網(wǎng)頁淘寶開店，到現(xiàn)在淘寶APP，微店，美團(tuán)等等 ，用戶只要找到相應(yīng)的平臺，就可以直接購買商品或者服務(wù)，并且物美價廉。
2 大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的SWOT分析
2.1 大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢
2.1.1 作為主流網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)群體的大學(xué)生更易掌握消費(fèi)心理把握商機(jī)
知識青年成為網(wǎng)絡(luò)購物的主流群體，在校大學(xué)生在年齡和知識層次以及消費(fèi)觀、審美觀等方面與消費(fèi)者相仿。所以，在選擇售賣的商品時有針對性，更容易符合買方的需求。而且買賣雙方也較容易溝通和交流，使彼此都充分理解對方的意思，建立更大的信任，從而進(jìn)一步推動了商品的成交。選擇對的商品在網(wǎng)上售賣是成功的關(guān)鍵，只有迎合市場的需求才能取得成功，而大學(xué)生恰恰充分掌握了這一優(yōu)勢，所以很適合在網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)。
2.1.2 豐富的專業(yè)知識為電商經(jīng)營提供了保障
目前我國高校廣泛設(shè)置了電子商務(wù)、企業(yè)管理、市場營銷等專業(yè)，這些專業(yè)課程可以和學(xué)生創(chuàng)業(yè)的需求緊密結(jié)合起來，學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)理論，馬上應(yīng)用到實踐中，而在創(chuàng)業(yè)過程中出現(xiàn)了相關(guān)問題，也可以馬上回到課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)研究并可以馬上請相關(guān)專業(yè)課程的老師給予現(xiàn)場指導(dǎo)。
2.1.3 移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)與當(dāng)代大學(xué)生個性契合
90后的大學(xué)生是張揚(yáng)個性的一代，這種個性與網(wǎng)絡(luò)的精神是十分契合的，再加之移動互聯(lián)網(wǎng)也是伴隨著當(dāng)代大學(xué)生的成熟而成長起來的，他們見證了移動互聯(lián)網(wǎng)的萌發(fā)與興起。作為新生代的90后，他們樂于接受新興事物，把握時展的脈絡(luò)，因而更容易在網(wǎng)絡(luò)空間上有所作為?？傊?，大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)可以激發(fā)學(xué)子開拓創(chuàng)新、自立自強(qiáng)的精神，并幫助更多優(yōu)秀學(xué)子提供良好的就業(yè)崗位。
2.2 大學(xué)生在移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)中的劣勢
2.2.1 啟動資金不夠，風(fēng)險投資情況不樂觀
移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)初期需要大量的投資，也就是人們常說的“燒錢”，這也就意味著公司在一兩年內(nèi)很有可能無法盈利，行業(yè)的特點決定了必須要有風(fēng)險投資或是天使投資的支持，而當(dāng)前全球大部分的風(fēng)險投資基金都處于一個相對緊縮的狀態(tài)，對于我國來說，投資者對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的投資相對謹(jǐn)慎。再加上大學(xué)生自身沒有穩(wěn)定的工作和收入，缺乏資金更是天然的劣勢。與此形成反差的是，創(chuàng)業(yè)者們懷揣著激情與夢想以及理想中的創(chuàng)業(yè)計劃開始大刀闊斧地進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，僧多粥少的局面短期內(nèi)很難緩解。
2.2.2 商業(yè)化道路通行不暢
在移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，成熟的商業(yè)模式極其稀少，即使是當(dāng)前規(guī)模最大的BAT大佬公司也難以做到快速盈利。植入硬廣、付費(fèi)經(jīng)營等都是移動互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的傳統(tǒng)盈利模式，但絕大多數(shù)國內(nèi)用戶早已習(xí)慣免費(fèi)服務(wù)，一旦收費(fèi)，用戶活躍度必然大幅下降。因此，對于創(chuàng)業(yè)初期的企業(yè)來說，最重要的是如何找到更有效的商業(yè)模式，迅速走上盈利的道路。
2.2.3 移動互聯(lián)網(wǎng)方面知識經(jīng)驗不足
雖然大學(xué)生對于一般的創(chuàng)業(yè)者來說，有高學(xué)歷和優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，但是對于能夠真正運(yùn)用到實踐中的知識和人際交往能力都有所欠缺，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)這一塊的知識特別注重實踐性，很多技術(shù)難題都是在實際操作中解決的。另外由于大學(xué)生第一任務(wù)是完成學(xué)業(yè)，在社會上的實踐最多也只是暑期兼職，打打雜工，難以學(xué)到貨真價實的經(jīng)驗。
2.3 大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇
2.3.1 政府大力支持，推行創(chuàng)業(yè)新政策
近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，國家對創(chuàng)業(yè)項目的大力扶持，我國高校越來越重視創(chuàng)業(yè)教育，通過開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程指導(dǎo)大學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)大賽，舉辦創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗分享會等培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。各級政府不斷開發(fā)與完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐基地，并相繼出臺了稅收減免、提高擔(dān)保貸款的額度等優(yōu)惠政策推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有力推動了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的蓬勃發(fā)展。
2.3.2 高校大力加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育
自十八大對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)作出重要部署以來，國務(wù)院對加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出明確要求。近年來，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不斷加強(qiáng)，取得了積極進(jìn)展，對提高高等教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、服務(wù)國家現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要作用?！秶鴦?wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程納入國民教育體系，文件從健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系、創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制等九個方面促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
2.4 大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的威脅
2.4.1 巨大的家庭壓力
很多大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想，許多家庭并不支持，主要理由是擔(dān)心他們在創(chuàng)業(yè)過程中碰到挫折和打擊。據(jù)統(tǒng)計80%以上的大學(xué)生父母，都希望孩子畢業(yè)后能找到一份穩(wěn)定的工作，獲得穩(wěn)定的工資。
2.4.2 大學(xué)生經(jīng)驗不足，對新興市場認(rèn)識淺薄
面對新興的移動互聯(lián)網(wǎng)市場，大學(xué)生們往往是空有一腔熱血，但缺乏腳踏實地的市場調(diào)研，還沒有對市場有充分透徹的了解，就開始進(jìn)入市場。這樣直接導(dǎo)致公司成立后難以盈利，人員流失嚴(yán)重，技術(shù)難關(guān)難以突破等問題。
2.4.3 國家出臺政策，真正落地實施有一定困難
目前大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)雖然有政策上的大力扶持，但是對于資金和設(shè)備場地等資源是否能真正到達(dá)每一個創(chuàng)業(yè)學(xué)子的手中，具體流程應(yīng)該如何辦理，辦理完畢是否能夠真正起作用，并沒有十足的把握。再加上學(xué)生人際交往單一，僅有教師和同學(xué)，得不到社會上有經(jīng)驗的人士扶持，單單依靠國家的政策支持，可能也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
3 對大學(xué)生移動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的建議
（1）在正式投入創(chuàng)業(yè)項目之前，可以去相關(guān)的移動互聯(lián)網(wǎng)公司實習(xí)，在實踐中摸索工作方法，探索企業(yè)管理的門道，避免走一些不必要的彎路，同時也加深對市場的了解，找到自己創(chuàng)業(yè)的方向。（2）尋找在你想要創(chuàng)業(yè)的行業(yè)當(dāng)中的優(yōu)秀人物，閱讀他們的成功事跡，學(xué)習(xí)他們身上的良好品質(zhì)，分析他們成功或者失敗的原因，揚(yáng)長避短，最好還能和他們?nèi)〉寐?lián)系。（3）利用現(xiàn)有的開放平臺，尋求商業(yè)巨頭合作。移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)是一個寡頭壟斷，BAT三個大佬公司已經(jīng)控制了大部分的流量，比如微信、新浪微博等，與行業(yè)巨頭尋求在現(xiàn)有開放合作的基礎(chǔ)上的合作，實質(zhì)上是利用渠道資源，為自主創(chuàng)業(yè)求發(fā)展。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)已上升到國家戰(zhàn)略的高度，學(xué)生們在創(chuàng)業(yè)中遇到的問題，必須有一個客觀的深入分析，找到合適的解決方案。移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)正處于方興未艾的階段，筆者相信，隨著國家政策的支持力度的加大，與高校創(chuàng)業(yè)教育的共同扶持，大學(xué)生憑借自己的努力，一定可以在移動互聯(lián)網(wǎng)的戰(zhàn)場中開辟屬于自己的新天地。
摘 要：當(dāng)今時代的競爭是人才的競爭，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是高校的重要任務(wù)。在知識經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的背景下，培養(yǎng)切合社會需要的創(chuàng)新型人才是時代所需。創(chuàng)業(yè)教育作為高等學(xué)校教育的重要方面，對于新時代創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有十分重要的意義。通過分析新時代條件下開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要性和必要性，分析新時代創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容，從創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)制構(gòu)建的視角探討新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實效性的提升策略。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；實效性
中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神”。當(dāng)今時代，受國際金融危機(jī)的沖擊和社會其他因素的影響，國內(nèi)就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，大學(xué)生面臨著越來越大的就業(yè)壓力，如何培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才是高校面臨的重要問題。創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力、創(chuàng)業(yè)實踐能力等方面都起到了積極的促進(jìn)作用。當(dāng)今時代，高校開展創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)等各方面的能力顯得尤為重要。
一、新時代開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的重要意義
1.開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有利于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)
創(chuàng)業(yè)教育是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、提升自我的良好機(jī)會，是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、加強(qiáng)鍛煉的良好機(jī)會。通過創(chuàng)業(yè)教育的開展，通過創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和實踐活動的參加，大學(xué)生既可以培養(yǎng)自身創(chuàng)業(yè)意識、獲得創(chuàng)業(yè)思想，又可以結(jié)合實際進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)磨煉。在創(chuàng)業(yè)實踐過程中，可以提高學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)觀念，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。通過創(chuàng)業(yè)實踐活動的開展，大學(xué)生可以在實踐中將理論加以應(yīng)用，同時獲得創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識，夯實自身知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，全面提升自己創(chuàng)業(yè)就業(yè)的能力。在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)實踐的過程中，大學(xué)生各方面的能力、素質(zhì)都能得到提升，創(chuàng)業(yè)教育的開展是大學(xué)生增強(qiáng)自身綜合能力素質(zhì)的重要平臺。
2.開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有利于深化高校教育改革
培養(yǎng)高質(zhì)量的學(xué)生對于提升高校的辦學(xué)水平、深化高校教育改革具有十分重要的作用。但是目前，我國大部分高校在開展大學(xué)生教育的過程中，比較重視大學(xué)生理論知識方面的培養(yǎng)，而對于學(xué)生的創(chuàng)新思維、社會實踐能力等方面的重視程度不足。在培養(yǎng)教育的過程中，方式也比較傳統(tǒng)，教育水平不高，培養(yǎng)效果不佳。當(dāng)今社會更加需要創(chuàng)新實踐型人才，需要高校打破傳統(tǒng)教育模式。創(chuàng)業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，通過結(jié)合創(chuàng)業(yè)實踐活動的開展，對于培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力、改進(jìn)高校培養(yǎng)教育模式有著重要的作用。通過創(chuàng)業(yè)教育的開展，通過各種項目實踐教學(xué)方式的實施，都對于培養(yǎng)大學(xué)生的社會實踐能力、創(chuàng)新思維能力有了積極的促進(jìn)作用。創(chuàng)業(yè)教育的過程，也是高校教育內(nèi)容和教育方式的改進(jìn)和提升，對于高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才起著促進(jìn)作用，對于深化高校教育改革起到了積極推動作用，有利于高校進(jìn)一步有效開展教育，有利于進(jìn)一步深化高校教育改革。
3.開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有利于緩解大學(xué)生就業(yè)問題
創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次人才的有效途徑，通過創(chuàng)業(yè)教育實踐，大學(xué)生一方面可以發(fā)揮理論知識優(yōu)勢，在創(chuàng)業(yè)過程中學(xué)以致用；另一方面，大學(xué)生也通過創(chuàng)業(yè)可以提供就業(yè)機(jī)會，提供就業(yè)崗位，從而緩解就業(yè)問題。
當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，就業(yè)人數(shù)多，就業(yè)率在降低，當(dāng)今大學(xué)生面臨著越來越大的就業(yè)壓力。隨著大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，高學(xué)歷人才在急劇增加，而企事業(yè)單位和政府機(jī)構(gòu)為大學(xué)生提供的就業(yè)崗位有限，從而導(dǎo)致就業(yè)困難。同時，作為市場經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)用人追求的是實用，更加重視大學(xué)生的實際應(yīng)用能力。這一時代特征要求高校培養(yǎng)的人才是創(chuàng)新型實踐人才。高校通過創(chuàng)業(yè)教育實踐的開展，能夠培養(yǎng)出更加適應(yīng)時展需要的大學(xué)生，為促進(jìn)學(xué)生就業(yè)起到了重要作用，從而能夠緩解大學(xué)生的就業(yè)問題。
二、新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容
1.創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)觀念的培養(yǎng)是首要前提
創(chuàng)業(yè)意識的樹立，創(chuàng)業(yè)觀念的培養(yǎng)，是大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的首要前提。意識是先導(dǎo)，觀念很重要。要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，首先只有具備了創(chuàng)業(yè)的自覺性自主性，大學(xué)生才能更好地開展創(chuàng)業(yè)工作，才能正確地對待創(chuàng)業(yè)，積極勇敢地去創(chuàng)業(yè)。在創(chuàng)業(yè)教育過程中，高校首先要通過各種有效方式培養(yǎng)大學(xué)生積極的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)觀念，引導(dǎo)學(xué)生端正創(chuàng)業(yè)價值取向，自覺做出創(chuàng)業(yè)選擇。培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價值觀、創(chuàng)業(yè)觀，明確創(chuàng)業(yè)的意義和作用，指導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自身特點，煥發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)自覺性和創(chuàng)業(yè)潛能，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)主體意識，提高創(chuàng)業(yè)認(rèn)識。
2.創(chuàng)業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)政策的掌握是重要方面
作為創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)知識的積累是開展創(chuàng)業(yè)的重要方面，沒有豐富的創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識的積累，創(chuàng)業(yè)成功的可能性很小。創(chuàng)業(yè)過程中需要豐富的創(chuàng)業(yè)知識，創(chuàng)業(yè)知識包括各個方面，比如工商管理、企業(yè)文化、法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場調(diào)查等方面的知識。對于相關(guān)創(chuàng)業(yè)知識的了解是創(chuàng)業(yè)者所必須首先掌握的。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)要有豐富的創(chuàng)業(yè)知識積累。
同時，對于創(chuàng)業(yè)政策的掌握也是創(chuàng)業(yè)教育過程中要涉及的重要內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)政策包括國家與地方政府頒發(fā)的相關(guān)創(chuàng)業(yè)相關(guān)法律法規(guī)、條文規(guī)定等。大學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，必須對相關(guān)創(chuàng)業(yè)法律法規(guī)條文掌握好，在創(chuàng)業(yè)過程中才能做到按照相關(guān)法律法規(guī)辦事。大學(xué)生要了解創(chuàng)辦企業(yè)過程中的相關(guān)規(guī)定、程序，一方面，結(jié)合對相關(guān)創(chuàng)業(yè)法律法規(guī)的了解，充分利用法律法規(guī)提供的條件，積極利用相關(guān)優(yōu)惠政策，充分發(fā)揮其對自身創(chuàng)業(yè)的有利作用；另一方面，在創(chuàng)辦企業(yè)的過程中也要遵紀(jì)守法，按章辦事。
3.創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的提升是關(guān)鍵部分
大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，除了具備正確的創(chuàng)業(yè)意識、具備相關(guān)的創(chuàng)業(yè)知識、了解相關(guān)的創(chuàng)業(yè)政策之外，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力也尤其重要，這是影響創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵部分。高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的過程中，就要以提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)能力為目標(biāo)，結(jié)合新時代的要求和學(xué)生的特點，通過各種創(chuàng)業(yè)實踐教育形式，全方位提高學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中所需的創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技巧，培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面所需具備的各方面能力，這才能切實促進(jìn)大學(xué)生實際創(chuàng)業(yè)的成功。
三、新時代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實效性機(jī)制構(gòu)建
1.加強(qiáng)重視，轉(zhuǎn)變觀念
自主創(chuàng)業(yè)不僅是大學(xué)生就業(yè)的重要途徑，也是擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會減輕社會就業(yè)壓力的有效措施，更是促進(jìn)大學(xué)生成長成才的新觀念。盡管創(chuàng)業(yè)教育在全國高等學(xué)校中已經(jīng)全面鋪開，但是受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，并未得到各高等學(xué)校的足夠重視。目前一些高校在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的過程中，存在把創(chuàng)業(yè)教育等同于就業(yè)指導(dǎo)的現(xiàn)象，沒有全面認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)教育的重要性和實質(zhì)內(nèi)涵。加大高校創(chuàng)業(yè)教育重視程度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，深化改革高校人才培養(yǎng)模式，樹立起既要就業(yè)也要創(chuàng)業(yè)的理念，從教學(xué)理念上重視對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育。
2.營造氛圍，增強(qiáng)意識
在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)圈規(guī)模小、氛圍不佳，不僅受傳統(tǒng)觀念影響，比如考研、直接就業(yè)等觀念的影響，多數(shù)人缺乏開創(chuàng)拼搏的精神。高校要營造良好的創(chuàng)業(yè)校園文化氛圍，要樹立尊重創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的精神，要大力開展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的基本創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。通過各種宣傳途徑，合理利用各種載體來營造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)氛圍，培養(yǎng)提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的意識。
3.完善制度，加強(qiáng)保障
創(chuàng)業(yè)教育開展過程中，完善科學(xué)的制度是保障，只有建立健全相關(guān)制度，才是開展好創(chuàng)業(yè)教育的有力保障。高校要重視創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)制度的建立和完善，重視創(chuàng)業(yè)相關(guān)制度的貫徹與實施，提高創(chuàng)業(yè)教育開展的規(guī)范性、科學(xué)性和有效性，加強(qiáng)各方面工作開展的制度保障，提高創(chuàng)業(yè)教育的實效性。
4.夯實隊伍，設(shè)置課程
創(chuàng)業(yè)教師隊伍的素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)置都對于創(chuàng)業(yè)教育的有效開展有著重要影響。一方面，高校要結(jié)合時代要求，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的專兼職創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍，提高教育教師隊伍的質(zhì)量和水平。高校要加強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)教師的專業(yè)培訓(xùn)，并將創(chuàng)業(yè)教育貫穿于課程教學(xué)過程中。另一方面，高校要結(jié)合時代特點，科學(xué)設(shè)置創(chuàng)業(yè)教育課程體系。通過課程設(shè)置來傳播創(chuàng)業(yè)的相關(guān)理論知識，科學(xué)設(shè)置創(chuàng)業(yè)教育課程，有效開展創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)。
5.創(chuàng)新形式，提高成效
創(chuàng)業(yè)教育的過程中，要改變傳統(tǒng)的教育方式，注意避免流于形式，避免理論與實際相脫節(jié)。創(chuàng)業(yè)教育要注意結(jié)合時代要求和學(xué)生特點，充分運(yùn)用課堂、校園、校內(nèi)外實踐平臺、網(wǎng)絡(luò)媒體等載體，采取靈活有效的教育形式，提高創(chuàng)業(yè)教育的實效性。
摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為當(dāng)今人們生活中的重要組成部分，尤其對當(dāng)前的大學(xué)生影響更甚，大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)的主力軍。網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，拓寬了學(xué)生的視野，豐富了他們的生活，但網(wǎng)絡(luò)又是一把雙刃劍，也有消極的作用，對大學(xué)的思想教育容易產(chǎn)生不利影響，如何正確對待網(wǎng)絡(luò)文化，是當(dāng)今大學(xué)生思想教育的一部分。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想教育
1.網(wǎng)絡(luò)文化的特征
網(wǎng)絡(luò)文化最主要的特征是視野廣闊性、內(nèi)容多元化、情景虛擬性和文化功能滲透性。視野廣闊性主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)不僅將我國幾千年的文化都納入到網(wǎng)絡(luò)之中，還將世界各地的風(fēng)土人情、天文地理以及突發(fā)的各種信息都包括在內(nèi)，具有海納百川的特點。
內(nèi)容多元化指的是網(wǎng)絡(luò)文化沒有中心性，除了包含多種文化內(nèi)容之外，還有信息傳播的多樣性，通過文字、圖像、視頻傳播，方便受眾從多方面了解信息。
情景虛擬性指的是每個網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出來的自己和現(xiàn)實生活中的自己并非一致，網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)的可以是虛擬的，是現(xiàn)實生活在網(wǎng)絡(luò)上的反映，但不是真實的存在。
文化功能滲透性是指網(wǎng)絡(luò)主體可以根據(jù)自己的需要和愛好來選擇對信息的獲取，但同時網(wǎng)絡(luò)文化也能間接地影響網(wǎng)絡(luò)主體。這種影響不是立竿見影的，而是經(jīng)過長時間滲透慢慢對人的思想產(chǎn)生影響。
2.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德的影響
網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想道德的積極影響主要表現(xiàn)在可以豐富大學(xué)的生活，方便大學(xué)生獲取多方面知識，緩解心理壓力，開闊視野，提高人際交往能力，也可以提高他們的思維能力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)個性發(fā)展。
消極影響主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性，各種思想觀念充斥，對正在成長的大學(xué)生而言，人生觀和價值觀尚未形成，對于一些思想觀念正確與否沒有判斷能力，早已沉淀的文化和觀念容易在外來文化面前產(chǎn)生動搖，造成他們的價值觀和人生觀的混亂，有的失去了自我，而有的又存在著自我觀念膨脹，一切以自我為中心。
由于網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性，一些青少年過度依賴網(wǎng)絡(luò)，忽視了現(xiàn)實生活中的交流，出現(xiàn)了一批“宅男”“宅女”，這類人心理成熟比正常人要晚，缺乏生活中的獨立性，容易出現(xiàn)心理疾患。還有些青少年過度迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，有的為了上網(wǎng)打游戲出現(xiàn)輟學(xué)甚至搶劫殺人的惡性行為，這都是網(wǎng)絡(luò)文化帶來的消極影響。
3.網(wǎng)絡(luò)文化下的大學(xué)生思想教育的對策
網(wǎng)絡(luò)具有多功能性，并且內(nèi)容廣泛，深受大學(xué)生喜愛，在今天的思想教育過程中要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，努力克服網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響。因為網(wǎng)絡(luò)文化具有滲透性，因此在利用網(wǎng)絡(luò)文化對青少年進(jìn)行思想教育的同時，應(yīng)該從家庭、學(xué)校、社會多方面進(jìn)行。
在家庭教育中，家長應(yīng)該自己先掌握網(wǎng)絡(luò)知識，然后指導(dǎo)孩子正確地使用網(wǎng)絡(luò)，讓孩子利用網(wǎng)絡(luò)文化來拓展知識面，不能因為出現(xiàn)了有網(wǎng)絡(luò)問題的孩子就粗暴地杜絕孩子上網(wǎng)，這樣常常使孩子產(chǎn)生逆反心理，反而使后果更嚴(yán)重。家長在指導(dǎo)孩子上網(wǎng)時，要幫助孩子選擇他們喜愛的內(nèi)容，對一些低俗的、帶有暴力并容易上癮的游戲要進(jìn)行約束。對孩子的上網(wǎng)時間也要規(guī)定，不能讓他們將所有課余時間用在網(wǎng)上，鼓勵孩子進(jìn)行現(xiàn)實中的交流。
在學(xué)校里，學(xué)校在進(jìn)行思想政治教育時，不能空洞地進(jìn)行道德說教，應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)文化，以現(xiàn)實生活的事例進(jìn)行道德教育。學(xué)校應(yīng)該要建立自己的校園網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)文化的影響力，以網(wǎng)絡(luò)為平臺來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。同時還要豐富網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)教育資源，建立一支精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的道德教育工作者隊伍，要盡量利用網(wǎng)絡(luò)的積極優(yōu)勢。
在社會方面，要做到凈化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境，一是要建立相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范大學(xué)生的上網(wǎng)行為，這樣便于學(xué)校對學(xué)生的上網(wǎng)行為進(jìn)行有效管理。二是要建立一批適合學(xué)生使用的網(wǎng)站，把我國優(yōu)秀的文化作為網(wǎng)絡(luò)源泉，將中國傳統(tǒng)特色文化知識向?qū)W生進(jìn)行傳播，這樣既可以提高學(xué)生的知識水平，加強(qiáng)他們的個人修養(yǎng)，也可以讓他們遠(yuǎn)離低俗文化，提高文化品位。
綜上所述，新時代的網(wǎng)絡(luò)文化還要增加一些針對大學(xué)生心理健康的網(wǎng)絡(luò)文化，讓學(xué)生的心理壓力能得到正確緩解。對于一些品味不高的網(wǎng)站，國家應(yīng)該要定時清理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這樣不僅對學(xué)生有利，也對所有網(wǎng)民有利。
（作者單位：長江職業(yè)學(xué)院）
摘 要： 在新時代的大背景下，大學(xué)生的思想與行為具有時代的特點，也表現(xiàn)出一些需要關(guān)注的地方。作為一名老師，對學(xué)生的思想政治情況要有一定的了解，并在此基礎(chǔ)上對他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)與教育，這對培養(yǎng)合格的新時代社會主義建設(shè)接班人，具有特別重要的意義。
關(guān)鍵詞：新時代 大學(xué)生 特征 引導(dǎo)措施
近年來，伴隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會主義制度建設(shè)的不斷完善，國家對文化教育事業(yè)的投入越來越大，這極大促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展。也非常重視文化教育事業(yè)的建設(shè)，提出了文化強(qiáng)國大戰(zhàn)略。而處于文化教育事業(yè)的一線工作者們，我們面對著整個國家未來發(fā)展的希望――大學(xué)生，他們的未來就是我們國家的未來。面對尚處于象牙塔的大學(xué)生們，我們作為一名師長，必須意識到大學(xué)生思想政治教育的重要性，正確對待大學(xué)生思想政治教育，才能培養(yǎng)出思想成熟、行為正直的社會主義事業(yè)接班人。
一、新時代的特征
1.網(wǎng)絡(luò)信息的大爆炸時代
21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)信息時代，各種信息通過網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的迎面撲來，雖然從一方面來看，這方便了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，拓寬了大學(xué)生視野，為大學(xué)生培養(yǎng)新的思維方式提供了便利。然而網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，其中的宣傳暴力、迷信、色情的因素必須引起我們的警惕，部分大學(xué)生還會沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲無法自拔從而耽誤學(xué)業(yè)，更是影響了自身的職業(yè)發(fā)展。
2.價值觀多元化的時代
新時代的經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展是有目共睹的，極大的豐富了每個人的生活，大學(xué)生處于這樣一個極度自由富裕的環(huán)境下，或許會受到國外電影、動漫、韓劇等文化因素的影響，對其正確價值觀的形成也是一個不小的挑戰(zhàn)。小部分同學(xué)會對社會主義事業(yè)產(chǎn)生不堅定的疑慮，甚至產(chǎn)生懷疑，向往國外的所謂“民主自由”，這些都極有可能引發(fā)嚴(yán)重的后果。
3.以人為本的時代
這是一個講究依法治國、以人為本的時代，社會主義制度不斷完善。對于每個大學(xué)生來說都是非常幸福的時代，時代賦予了大學(xué)生足夠的自由。然而這對于一些大學(xué)生來說并不是好事，其對大學(xué)生的人生觀的影響是好是壞也需要辯證考察。
二、大學(xué)生的思想行為特征
1.心里變化復(fù)雜，健康狀態(tài)令人堪憂
我們的大學(xué)生多是處于從少年時代步入青年階段的重要發(fā)展時期，這段時期大學(xué)生心里敏感而復(fù)雜多變，難免發(fā)生一些內(nèi)心的矛盾進(jìn)而導(dǎo)致心里問題。據(jù)山西新聞網(wǎng)調(diào)查統(tǒng)計報告，目前基本上大學(xué)生人手一部電腦，網(wǎng)絡(luò)雖然賦予了大學(xué)生一定的便利，但部分大學(xué)生不能辨別網(wǎng)絡(luò)信息的垃圾信息，自控能力差，也有沉迷網(wǎng)絡(luò)無法自拔的。面對這種情況，我們必須幫助大學(xué)生及時解決，以免產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。近來，新聞里報道有不少大學(xué)女生由于會見網(wǎng)友而造成失聯(lián)的悲劇，讓人不禁扼腕嘆息。
2.個性突出，集體意識淡薄
當(dāng)代大學(xué)生由于受到時代賦予的自由的影響，導(dǎo)致其思維較為活躍，也不愿意被傳統(tǒng)習(xí)俗觀念約束，注重個人感受，較少的換位思考。表現(xiàn)出來就是自我為中心、愛出風(fēng)頭，集體意識淡薄。這是相當(dāng)危險的信號，我們必須及時幫助大學(xué)生解決，不然也會釀成慘重的后果，對大學(xué)生的人生造成不可挽回的后果。
3.政治觀念基本正確，容易受到誤導(dǎo)
絕大部分大學(xué)生是愛國的，但是由于很多大學(xué)生的認(rèn)知水平還相當(dāng)有限，再加入國際上的敵對勢力不斷對我們的文化入侵，一些大學(xué)生很容易被誤導(dǎo)。比如前段時間香港發(fā)生的事情，由于缺少認(rèn)識，對時局缺乏正確的判斷，一些不明真相的大學(xué)生很容易被誤導(dǎo)。我們必須培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治觀念，并培養(yǎng)其具有一定的分析辨別能力，對我國的重大發(fā)展戰(zhàn)略要高度認(rèn)同，對提出的“中國夢”充滿信心與美好的憧憬。
三、新時代面對大學(xué)生思想政治教育的思路
1.提升自身素養(yǎng)，正確引導(dǎo)大學(xué)生
大學(xué)生思想政治教育，鑒于他們已經(jīng)有一定的認(rèn)知能力，我們思想政治教育工作者必須做到為人師表，不斷提升自己的素養(yǎng)，這決定著整個大學(xué)生思想政治教育的成敗。我們思想政治教育的一線工作者必須不斷學(xué)習(xí)，既要有著先進(jìn)的理論武裝自己，又要有先進(jìn)的管理方法、教育理念。
2.加強(qiáng)師生交流，發(fā)展多種渠道教育大學(xué)生
大學(xué)生的思想政治教育，我們從業(yè)者必須積極及時的與大學(xué)生交流心得、體會。首先，可以從教學(xué)課程方面創(chuàng)新，與大學(xué)生開座談會，面對面的交流，盡早發(fā)現(xiàn)問題，提前解決隱患。其次，可以在生活中以微信群、QQ群等科技手段關(guān)愛大學(xué)生生活中的情況，對一些難點問題有所把握。最后，可以積極舉辦一些班級的比賽，比如籃球賽、歌唱比賽班級小游戲等，培養(yǎng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，避免大學(xué)生養(yǎng)成以自我為中心的自私習(xí)慣。
3.建立反饋制度，讓大學(xué)生自主成長
大學(xué)生的思想政治教育，從根本上還是要依靠大學(xué)生自己。我們思想政治教育的從業(yè)者一定要認(rèn)識到這一點，當(dāng)然，這并不意味著我們不需要做工作了，而是要求我們要讓大學(xué)生自主的接受思想政治教育，不是被強(qiáng)迫的接受。首先，我們可以給與大學(xué)生一個展示的平臺，鼓勵大學(xué)生講述自己的思想政治教育方面的認(rèn)識與小故事，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，可以建立大學(xué)生之間的合作互助小組，讓大學(xué)生互相關(guān)心其他人的思想政治情況，做到大學(xué)生與大學(xué)生之間的無障礙交流。最后，對思想政治教育活動中的優(yōu)秀參與者，要積極給與獎勵，從實際方面起到促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育的作用。
四、結(jié)束語
新時代里，面對變幻莫測的國際、國內(nèi)形勢，我們作為大學(xué)生思想政治教育工作的一線人員，這既是一種光榮，也是一種挑戰(zhàn)與責(zé)任。我們必須不斷提升自身認(rèn)識與素養(yǎng)，直面挑戰(zhàn)，無私的為大學(xué)生的思想政治教育發(fā)揮奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人，為實現(xiàn)我們的“中國夢”奉獻(xiàn)自己的一份力量！
摘 要：新時代網(wǎng)絡(luò)文化隨時隨地改變和影響著人們的行為與生活。而新時代的大學(xué)生對新事物，尤其是網(wǎng)絡(luò)有著較強(qiáng)的接受力，在新時代網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，大學(xué)生的思想政治教育工作將會受到很大的影響。因此，面對這些影響，高校要做到因勢利導(dǎo)，充分探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化來發(fā)展大學(xué)生思想政治教育工作，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育的開創(chuàng)性結(jié)合。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代社會標(biāo)志性的革命成果，是通過當(dāng)下的科技手段來認(rèn)識和改造世界，對于大學(xué)生的思想政治教育，網(wǎng)絡(luò)文化不僅創(chuàng)造了現(xiàn)代化的教育方式，更創(chuàng)造了現(xiàn)代化的教育觀。高校學(xué)生思想政治教育的方法與內(nèi)容正伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展而創(chuàng)新，作為高校學(xué)生思想政治教育的新載體，網(wǎng)絡(luò)文化憑借著豐富而又全面快速的文化信息影響著高校學(xué)生思想政治教育的快速發(fā)展。
與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，衍生并傳播著一些負(fù)面的信息，對于大學(xué)生思想政治教育工作產(chǎn)生了一定的影響，誘導(dǎo)著大學(xué)生的世界觀、價值觀與人生觀。因此，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展對于大學(xué)生思想政治教育既帶來了機(jī)遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)。
一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育帶來的機(jī)遇
網(wǎng)絡(luò)文化作為新時代大學(xué)生思想政治教育的載體，不僅具有較高的影響力，也有著很高的覆蓋面，讓大學(xué)生在課余時間通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息，了解最新的時事新聞，最前衛(wèi)的文化思想，也可以對自己的思想政治教育觀念進(jìn)行改良變遷，從而使大學(xué)生自己的思想道德素質(zhì)不斷的提高，對大學(xué)生思想政治教育的影響作用轉(zhuǎn)變?yōu)榛パa(bǔ)與補(bǔ)充的作用。
（一）網(wǎng)絡(luò)文化為提高高校學(xué)生思想政治教育的人文素養(yǎng)提供了動力。新時代網(wǎng)絡(luò)文化的快速更新與發(fā)展讓思想政治教育更加具體化、形象化。其通過多媒體技術(shù)讓單純的圖片、聲音完美的結(jié)合，構(gòu)造出一幅幅形象的畫面，讓高校學(xué)生有著身臨其境的感覺，讓思想政治教育知識精彩而完美的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓大學(xué)生群體成為真正意義上的教育主體。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化憑借著多種多樣的傳播渠道引導(dǎo)著高校學(xué)生，這讓傳統(tǒng)的教育方式方法無可比擬。
（二）網(wǎng)絡(luò)文化為高校思想政治教育工作提供了一個新的平臺。網(wǎng)絡(luò)文化對高校思想政治教育提供了一個全新的環(huán)境，它不但為高校學(xué)生帶來了豐富多彩的信息，同時也為高校學(xué)生帶來了溝通上的方便，由此出發(fā)，介于網(wǎng)絡(luò)文化的交互性、隱蔽性和開放性，使得高校思想政治教育工作者可以更加全面的了解學(xué)生的思想狀況，有利于高校師生之間進(jìn)行雙向交流。網(wǎng)絡(luò)文化的隱蔽性和開放性往往可以促進(jìn)高校學(xué)生坦率的去吐露真心，將自己的見解、情感以及訴求真實而有力的吐槽出來。高校思想政治教育工作者可以通過觀察及了解學(xué)生的這些訴求，借助網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行交流引導(dǎo)，在溝通中鼓勵積極向上的思想意識，有針對性的對那些消極而悲觀的思想狀況進(jìn)行疏導(dǎo)，及時了解與解決學(xué)生提出的問題和關(guān)心的問題，從而實現(xiàn)高校思想政治教育工作者與學(xué)生之間聯(lián)系的實時性和高效性。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
（一）網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是對高校主流文化的一種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展豐富了高校學(xué)生與外界聯(lián)系溝通的路徑，是校園文化變得更加有趣充實，而網(wǎng)絡(luò)世界的絢爛多彩極大地誘惑著高校學(xué)子的好奇心，這種無拘無束的網(wǎng)絡(luò)文化滿足著高校學(xué)子的各種興趣和愛好。從而導(dǎo)致傳統(tǒng)校園主流文化的內(nèi)容和傳承的載體受到極大地沖擊，加之西方文化思想的大量摻合，使得東西方文化進(jìn)一步融合，高校校園主流文化的繁榮和發(fā)展受到從未有過的威脅。因此，高校學(xué)子對網(wǎng)絡(luò)文化的支持與參與同網(wǎng)絡(luò)文化對高校學(xué)子思想政治狀況形成沖突，深化了高校思想政治教育的矛盾性與復(fù)雜性。
（二）網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是對高校思想政治觀念、行為價值取向的一種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展打破了原有的時空概念，讓傳統(tǒng)意義中空間和時間所涵蓋的文化、經(jīng)濟(jì)、政治概念發(fā)生轉(zhuǎn)變與偏移。西方意識形態(tài)與西方社會價值觀對我國的社會主義核心價值觀產(chǎn)生極大地沖擊，同時也對我國高校社會主義德育觀念產(chǎn)生極大地影響。導(dǎo)致高校學(xué)子在思想觀念上有所懈怠，以及在道德觀念上和行為規(guī)范上產(chǎn)生懈怠。同時，網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性與現(xiàn)實生活形成鮮明的差別，讓高校學(xué)子沉溺于網(wǎng)絡(luò)文化，而網(wǎng)絡(luò)文化中不健康思想的趁機(jī)而入，讓缺乏自律性的學(xué)子對自己的世界觀、價值觀、人生觀形成沖擊，從而導(dǎo)致高校學(xué)子的社會意識、集體意識下滑，對高校思想政治教育形成極大的挑戰(zhàn)。
三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治教育的互補(bǔ)
（一）從思想上疏導(dǎo)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識。當(dāng)代大學(xué)生群體是一個思想活躍，有著較強(qiáng)接受力的群體，對社會新事物、新思想充滿著好奇心。隨著新時代網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展帶動了新時代的大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，憑借著各種媒介的傳播，對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了極大的影響。要從根源上認(rèn)識到新時代網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為信息化與現(xiàn)代化背景下思想政治教育工作的新領(lǐng)域，高校思想政治教育工作者要讓高校學(xué)子從思想上去認(rèn)識區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文化中的精華與糟粕，學(xué)會如何汲取網(wǎng)絡(luò)文化中積極向上的思想來武裝自己，也要學(xué)會在新時代的大環(huán)境中探索和學(xué)習(xí)。
（二）借助網(wǎng)絡(luò)文開展大學(xué)生思想政治教育工作。當(dāng)今社會是一個信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展日新月異。高校思想政治教育工作者應(yīng)將傳統(tǒng)思想政治教育方式同網(wǎng)絡(luò)文化有效的結(jié)合起來，探索發(fā)現(xiàn)適合現(xiàn)代教育模式的授課方式方法，讓高校學(xué)子在不排斥傳統(tǒng)思想政治教育的同時也可以很好的汲取現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化，增進(jìn)師生之間的互動。把新時代世界觀、人生觀、價值觀教育結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化推廣到高校學(xué)生群體中去，從而有效的減少傳統(tǒng)高校思想政治教育陣地被網(wǎng)絡(luò)文化陣地侵占或者取代的危險。
新時代網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的必然產(chǎn)物，而網(wǎng)絡(luò)文化的豐富性與實時性對于目前我國高校思想政治教育工作有著非常重要的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)文化日新月異的發(fā)展，對于加強(qiáng)對大學(xué)生正面思想的引導(dǎo)與構(gòu)建新時代的世界觀、價值觀、人生觀，既有著良好的機(jī)遇，也帶來了許多的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作者在引導(dǎo)的同時也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，主動的掌握學(xué)生思想動態(tài)，構(gòu)建和諧的校園文化，開展富有成效的高校思想政治教育工作。（作者單位：東北石油大學(xué)）
【摘 要】隨著社會的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及、各種文化的涌入以及大學(xué)生個性心理特征等因素的影響，大學(xué)生的價值觀正發(fā)生著深刻的變化，并呈現(xiàn)出全新的特點。當(dāng)前，研究當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點及對策具有非常重要的現(xiàn)實意義。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;價值觀;特點
一、大學(xué)生價值觀的含義及結(jié)構(gòu)
大學(xué)生價值觀是在大學(xué)生自我和外界事物及外界環(huán)境發(fā)生聯(lián)系的過程中，形成的一種相對穩(wěn)定的對客觀事物、現(xiàn)象和對自我行為效果、自身價值進(jìn)行認(rèn)識、判斷的評價體系。大學(xué)生價值觀由價值目標(biāo)、價值評價和價值取向三部分組成。
價值目標(biāo)始終貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，是他們行為活動的動力源泉及最終目標(biāo)。大學(xué)生對價值目標(biāo)的追求是一個由低層次逐步向高層次發(fā)展的過程，并通過一個個具體目標(biāo)的實現(xiàn)而最終達(dá)到總體目標(biāo)。樹立正確的價值目標(biāo)有利于大學(xué)生形成正確的價值觀。
價值評價主要由評價對象、評價標(biāo)準(zhǔn)和評價內(nèi)容三部分組成。大學(xué)生根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，對客觀事物、自身行為以及事物滿足自己需要的情況，做出的肯定或否定的判斷即為價值評價。大學(xué)生只有掌握科學(xué)、客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)才能做出正確的價值評價，進(jìn)而形成正確的價值觀。
價值取向是大學(xué)生在面對和處理各種事物、矛盾、關(guān)系時所持有的一種傾向性態(tài)度和行為選擇。它具有決定、支配主體價值選擇的作用，具有具體性和不穩(wěn)定性，常與價值觀發(fā)生矛盾。因此單從價值取向來看，很難判斷大學(xué)生價值觀的具體狀態(tài)。
總之，三者缺一不可，相互聯(lián)系、相互影響，共同形成了大學(xué)生價值觀結(jié)構(gòu)體系。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點
（一）強(qiáng)調(diào)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。當(dāng)前，大學(xué)生從對社會問題的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ψ约荷婧桶l(fā)展的關(guān)心。他們了解社會、討論社會熱點問題，更多的是為自己將來如何盡快的適應(yīng)社會而做準(zhǔn)備，并注重實現(xiàn)自我的個人價值。大學(xué)生既不以絕對的社會奉獻(xiàn)程度來考慮自我價值的取向，也不完全以自我索取程度來確定自我價值，而是以自我為出發(fā)點，傾向于奉獻(xiàn)和索取并重，并尋求兼顧二者的價值選擇，強(qiáng)調(diào)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。
（二）價值目標(biāo)、價值取向多樣化。當(dāng)代大學(xué)生已不再完全堅持一個真理、固守一種價值觀，而是在多元化的價值觀中，選擇自己認(rèn)可的價值觀，形成多樣化的價值目標(biāo)和價值取向。在價值目標(biāo)的追求上，多數(shù)學(xué)生能以實現(xiàn)自我價值為目標(biāo)，但同時也存在很大的差異性，多樣性。在價值取向的選擇上，既要顧全大家、也要快樂自己;既要國家安定、又要個體幸福的并存選擇，成為一部分大學(xué)生的價值取向。因此大學(xué)生的價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。
（三）價值評價標(biāo)準(zhǔn)多樣化。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會的進(jìn)步，大學(xué)生對過去單一的價值評價體系提出了挑戰(zhàn)，他們在繼承傳統(tǒng)的同時，也在接受新鮮的事物，他們所進(jìn)行的價值評價活動，往往以個人利益為主，從他們自身的實際需要出發(fā)，在評價標(biāo)準(zhǔn)的選擇上不再像過去那樣單一、絕對，而是表現(xiàn)出對一切事物的理解和寬容，他們理解和接受任何現(xiàn)存的事物，他們的價值評價標(biāo)準(zhǔn)逐漸多樣化。
三、當(dāng)代大學(xué)生價值觀特點的成因
（一）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，不僅推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，而且也使人們的思想觀念和生活方式有了極大的改變。在價值規(guī)律和競爭機(jī)制影響下，人們可以通過公平競爭發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，激勵人們前進(jìn)。因此，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，等價交換原則、主體意識、自主觀念、競爭觀念、效率觀念等不斷滲透到社會的各個領(lǐng)域，并對大學(xué)生價值觀的形成產(chǎn)生影響。
（二）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，改變了大學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，帶來了新的獲取信息知識的渠道，這在一定程度上滿足了大學(xué)生的求知欲、豐富了他們的知識。但同時，網(wǎng)絡(luò)也為大學(xué)生帶來了新的思維方式，并不斷沖擊著他們傳統(tǒng)的思想觀念、理想信念和道德觀念，因此網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的成長和價值觀的形成有著不可低估的影響。
（三）多種文化的影響。首先，傳統(tǒng)文化的影響。在上世紀(jì)90年代，傳統(tǒng)文化熱這一現(xiàn)象普遍出現(xiàn)在大學(xué)校園，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，但他們對傳統(tǒng)文化的了解并不全面，“他們對傳統(tǒng)文化的推崇和認(rèn)同實際上是出于社會文化慣性力量的推動，而并非是由于對傳統(tǒng)道德理論的深刻理解所得出的必然結(jié)論”。其次，大眾文化的影響。大眾文化可以滿足人們對文化消費(fèi)及休閑娛樂的需求，豐富著人們的物質(zhì)生活和精神生活。但同時，它的商業(yè)性及其所表現(xiàn)出來的對物欲和感官享受的過度追求，不斷沖擊社會主流文化，甚至使大學(xué)生的價值觀面臨重構(gòu)。再次，西方文化的影響。豐富的西方文化，既包含人類先進(jìn)的文化思想，如自由、平等的價值信仰;又包含由資產(chǎn)階級局限性而帶來的糟粕，如極端個人主義、拜金主義等。西方文化潛移默化地沖擊著大學(xué)生的價值觀，并為他們審視人生和社會提供了新的參照標(biāo)準(zhǔn)。
（四）大學(xué)生的個性心理特征。在認(rèn)知上，大學(xué)生思維活躍，具有強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新精神，但缺少社會經(jīng)驗和人生閱歷，這就造成了他們在認(rèn)知上的矛盾，使一部分大學(xué)生容易被一些貌似新穎的文化思潮所吸引，并接受其中的某些觀點，從而導(dǎo)致其價值觀發(fā)生改變。在情感上，大學(xué)生的情感具有鮮明、激烈、豐富等特點。大學(xué)生不斷接受先進(jìn)文化知識，不斷提高自身修養(yǎng)，在一定程度上能夠適應(yīng)社會的變化和發(fā)展，但是面對社會所產(chǎn)生的問題時，他們還缺乏相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。這一切會造成大學(xué)生在價值觀形成和發(fā)展中的波動。在意志上，大學(xué)生關(guān)注自我發(fā)展，有較強(qiáng)的自信心。然而，由于他們?nèi)狈ψ月梢庾R，使他們的自我調(diào)節(jié)、自我評價能力沒有與其較強(qiáng)的自信心獲得同步的發(fā)展。因此，對自我價值的高標(biāo)準(zhǔn)追求，與相對缺乏的意志力之間產(chǎn)生了矛盾，導(dǎo)致他們理想與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，使一些學(xué)生出現(xiàn)消極情緒，影響他們正確價值觀的確立。
摘 要：隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人們的價值觀呈現(xiàn)出多元化價值觀念并存的狀態(tài)。在社會文化新浪潮的交叉沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育也不可避免地出現(xiàn)了一系列問題，積極認(rèn)真地探索當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生價值觀有著極大的意義。結(jié)合探討得出的價值觀分類，加以客觀謹(jǐn)慎的數(shù)據(jù)分析，對于當(dāng)代大學(xué)生價值觀有了更深入的了解，并且能夠合理給出對策建議。
關(guān)鍵詞：價值觀；大學(xué)生；思想觀念；新時代
價值觀是指主體對自身及外界事物的價值定位，它是人類永恒的研究話題，是人們乃至國家的精神支柱，起著行為導(dǎo)向、評價標(biāo)準(zhǔn)的作用。價值觀并不是一成不變的，它是動態(tài)的。我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人們的思想觀念也隨著社會的變革發(fā)生了改變，呈現(xiàn)出多元化價值觀念并存的現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生作為祖國的建設(shè)發(fā)展的接班人，也是極其敏感的一類群體，其價值觀關(guān)系到祖國未來和社會主義事業(yè)的前途，但是，大學(xué)生的價值觀不可避免地也隨著時代進(jìn)步社會發(fā)展出現(xiàn)了多元化的情況，大學(xué)生價值觀教育也面臨著新的問題和挑戰(zhàn)，所以如何正確對待大學(xué)生價值觀教育存在的問題，客觀審慎地分析其原因，積極探索大學(xué)生價值觀教育的對策，是新世紀(jì)大學(xué)生思想道德教育迫切需要解決的，具有極大的社會和教育意義。
一、對價值觀的研究
1.價值觀的概念
在不同領(lǐng)域、不同國家的學(xué)者交流研究過程中，對于價值觀的理解也有著自己的看法。
其中，人類學(xué)家克拉克洪（Kluckhohn，1951）認(rèn)為：“價值觀是個人或群體所特有的一種顯形或隱形的認(rèn)為什么是可取的觀念，這一觀念影響人們從現(xiàn)有的種種行動模式、方式和目的中做出選擇。”這是一個比較準(zhǔn)確并且具有里程碑意義的定義。羅基奇（Rokeach，1968）于1973年提出羅克奇價值觀調(diào)查表（Rokeach Values Survey），是國際上廣泛使用的價值觀問卷。他的價值系統(tǒng)理論認(rèn)為，各種價值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結(jié)在一起的，它們按一定的結(jié)構(gòu)層次或價值系統(tǒng)而存在，價值系統(tǒng)是沿著價值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。而在1960年以后國內(nèi)對價值觀探討過程中，由于剛起步，不可避免地借鑒了國外的理念和方法，但是在隨后的研究中，研究者在各個方面都不斷突破。1990年以來，國內(nèi)關(guān)于價值觀的討論和研究趨向于熱烈，這和國際形勢演變、中國改革開放順利開展以及中國特色社會主義都有著緊密的聯(lián)系。研究者代表我國心理學(xué)家黃希庭（1994）曾認(rèn)為，價值觀是人們區(qū)分好壞、美丑、益損、正確與錯誤、符合或違背自己意愿的觀念系統(tǒng)，它通常是充滿情感的，并為人的正當(dāng)行為提供充分理由。
2.價值觀的分類
追溯對價值觀的分類研究，佩里（Perry，1926）最先提出將價值觀分為認(rèn)知的、道德的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、審美的和宗教的六類；羅基奇（Rokeach，1968）認(rèn)為價值觀應(yīng)分為工具價值觀和終極價值觀兩類；而帕森斯（Parsons，1937）等人則把價值觀分為個人取向價值觀、集體取向價值觀和社會取向價值觀。
我國比較具有代表性的是黃希庭（1994）在《當(dāng)代中國青年價值觀與教育》中把價值觀分為人生價值觀、政治價值觀、道德價值觀、職業(yè)價值觀、人際關(guān)系價值觀、審美價值觀、婚戀價值觀、宗教價值觀、自我價值觀和幸福價值觀十類。
價值觀是一個復(fù)雜的觀念系統(tǒng)，在不同的社會條件、經(jīng)濟(jì)條件以及不同領(lǐng)域都有著不同的分類和定義，對價值觀的深入研究不僅要在多個層次和維度上進(jìn)行，同時也要考慮特定人群的特殊性。
二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀研究
1.環(huán)境因素
本文以新時代下大學(xué)生為研究主體，而由于中國包括恢復(fù)高考以及改革開放初等特殊時期并不能客觀地評判和研究，所以這里將新時期定位在20世紀(jì)90年代中期至今。
在社會環(huán)境方面，在這段時期我國改革開放已經(jīng)逐漸深入，社會主義制度初步建立，大學(xué)生價值觀也趨向豐富化和多元化，大學(xué)校園也發(fā)生了翻天覆地的變化，高等教育漸漸凸顯出大眾化的、樸實化等特點。
在家庭環(huán)境方面，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)在人們生活水平得到大幅度提高的年代，安逸富足的生活讓他們從小就很少經(jīng)歷苦難，但是也更為依賴父母和家庭，同時這一代的大學(xué)生幾乎是獨生子女，這也導(dǎo)致了他們心理較為脆弱，在利益面前以自我為中心的特點，進(jìn)而大大影響了他們的價值取向。
在教育環(huán)境方面，教育制度以及學(xué)校辦學(xué)制度、教學(xué)方式的變革在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)具有全球化視野人才等方面有著極大的積極作用，也提高了我國國民的整體素質(zhì)。但是隨之而來的是龐大的就業(yè)壓力。據(jù)教育局統(tǒng)計，在2013年699萬的創(chuàng)紀(jì)錄畢業(yè)生人數(shù)之后，2014年畢業(yè)人數(shù)突破700萬，其就業(yè)難度可見一斑。在就業(yè)這個問題上，大部分畢業(yè)生希望留在沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，忽略了真正需要人才的西部地區(qū)，問題的滋長也引發(fā)了現(xiàn)在學(xué)生心態(tài)的變化。
在市場經(jīng)濟(jì)沖擊和西方資本主義以及網(wǎng)絡(luò)文化方面，20世紀(jì)90年代以后，我國的互聯(lián)網(wǎng)以及科技行業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)的便捷與自由以及高科技產(chǎn)品的日漸更新對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也有著相當(dāng)大的影響。交流方式的改變和變化萬千的網(wǎng)絡(luò)游戲以及各類娛樂綜藝節(jié)目的出現(xiàn)不僅“造就”了社會上一大批不愿與人際交流的“宅男宅女”，也一定程度上將大眾的審美觀由積極、正態(tài)的改為消極、負(fù)面的，甚至是病態(tài)的，導(dǎo)致了拜金主義、享樂主義的盛行。
2.大學(xué)生價值觀特點
為了更加合理、深入、實際地對當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，筆者對家鄉(xiāng)約150名大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。參與問卷調(diào)查的大學(xué)生來自山東、安徽、江蘇三個省份10座城市約20所高校；年級分布大一、大二、大三、大四的人數(shù)比例約為1：1：1：1；文理專業(yè)比例約為1：1.3；男女比例為1：1，基本符合分層抽樣客觀性、隨機(jī)性的原則。
問卷共包含20余個主客觀問題，參考國內(nèi)外價值觀分類將問題合并分為5類，分別是人生、自我與幸福感，宗教，政治與道德價值觀，人際關(guān)系與職業(yè)價值觀，審美與婚戀價值觀。
（每一列以當(dāng)列類型為單位1）
3.現(xiàn)狀分析
由以上歸納數(shù)據(jù)看來，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的主流仍然是積極向上的，大部分人有著主流正確積極健康的審美觀念，并隨著年級的增長而提高，在政治上積極追求進(jìn)步，對于馬克思主義普遍認(rèn)同，對于馬克思主義中國化的思想持有肯定態(tài)度。同時，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同中國特色社會主義，也就是他們對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)持肯定、積極的態(tài)度，會為中華民族的偉大復(fù)興不斷進(jìn)取。強(qiáng)烈的愛國主義情懷也是當(dāng)代大學(xué)生的突出表現(xiàn)之一。從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生普遍都擁有著正確的社會道德觀，對于宗教觀念不強(qiáng)烈，從此，我們可以看出大學(xué)生高度的民族責(zé)任意識和愛國熱情，作為新一代的青年人敢于擔(dān)當(dāng)國之重任的勇氣和決心。
在人生、自我與幸福感這一方面可以發(fā)現(xiàn)，男生中有著明確的人生目標(biāo)和態(tài)度的人數(shù)較多，但是隨著年級的增長，能夠認(rèn)識自我的優(yōu)、缺點的人數(shù)也逐漸增加，但是對幸福感，卻沒有明顯的軌跡可循。不難發(fā)現(xiàn)，大四即將畢業(yè)和大一初入高校這兩種人群占據(jù)了最高點和最低點，這表明在面臨擇業(yè)壓力、考研壓力或生存壓力的人群面前，幸福感并不高，甚至很低，但對于大部分剛?cè)胄@的人來說，新鮮感和解除高三束縛讓他們的幸福感大大提高。結(jié)合前面，當(dāng)對自我認(rèn)識并不完全清晰、人生規(guī)劃并不完整的一類人往往能夠表現(xiàn)出高度的幸福感，我們可以猜測這和學(xué)生長年在“象牙塔”中學(xué)習(xí)生活，在良好的家庭保護(hù)和學(xué)校教育下，與外界復(fù)雜多變的社會有著極為密切的關(guān)聯(lián)。
調(diào)查顯示，即使隨著年級的增長，大部分的大學(xué)生也無法正確對待不同職業(yè)。大部分人都向往找到高薪體面的工作，不愿意接受一些低調(diào)樸實的工作，真正愿意前往鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)貧瘠地區(qū)支教的學(xué)生人數(shù)不多。這說明大部分的大學(xué)生沒有“職業(yè)無貴賤”這一意識，不能正確坦然地選擇職業(yè)，不愿艱苦奮斗，也不愿處于高不成低不就的狀態(tài)，這也與大學(xué)生面臨的對于未來迷茫無措的困境有關(guān)。
在人際關(guān)系選擇這一方面，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生大部分為獨生子女，以自我為中心的意識雖然并不強(qiáng)烈，但是仍然有部分存在，不愿意或者不善于處理人際關(guān)系的情況依舊存在。同時，在婚戀觀上，由于認(rèn)知不清加上社會上拜金主義的流行，一部分女生代表不能正確看待婚姻，將婚姻和金錢緊緊相連，同時男生把戀愛當(dāng)兒戲、過場、不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象也有部分存在，經(jīng)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，這與復(fù)雜膚淺的社會風(fēng)氣有著密切的關(guān)聯(lián)。
三、對策
1.在思想上加強(qiáng)正面引導(dǎo)
外界環(huán)境的客觀影響固然不可忽視，但是主觀思想才是造成價值觀出現(xiàn)問題的根本，從源頭解決問題也是改變現(xiàn)狀最主要的方法之一。
高等學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生思想政治方面的教育，幫助他們樹立正確的人生觀、擇業(yè)觀，通過講座或者辯論比賽等形式將正確的理念灌輸?shù)綄W(xué)生群體中，并且鼓勵他們以校園文化周等形式來提升校園整體氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生參政議政的意識，積極弘揚(yáng)愛國主義、八榮八恥等正面思想。
同時，高等院校也可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在不侵犯學(xué)生個人隱私的前提下對學(xué)校網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行凈化，將不良思想最大可能地排除校園群體，通過校內(nèi)報紙雜志等讀物積極宣揚(yáng)正面積極樂觀的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人生價值實現(xiàn)的意義以及及時做好人生規(guī)劃的重要性。
2.實踐檢驗真理
當(dāng)代大學(xué)生的社會經(jīng)驗并不豐富，甚至是匱乏，鼓勵學(xué)生多參加社會實踐或者說校內(nèi)團(tuán)隊競賽也是非常有必要的，不僅有助于學(xué)生走出校園體悟社會人情冷暖，也有利于培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
在家庭教育方面，家長應(yīng)該鼓勵并支持大學(xué)生參加社會實踐，培養(yǎng)獨立自主的生活能力，在潛移默化之間傳授他們的生活技巧和生活常識。不僅如此，家長們更應(yīng)以身作則，創(chuàng)造和諧美觀、尊老愛幼的家庭環(huán)境，對學(xué)生未來的人生選擇做出正確引導(dǎo)但不過分干涉，不強(qiáng)求，不給大學(xué)生制造過多的壓力，經(jīng)常與子女談心，了解子女內(nèi)心真實的想法，不無故橫加指責(zé)也不過分溺愛。
【摘要】自我教育法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法之一，也是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)和重要方法。理論會隨著社會條件的變化而不斷完善自身。本文從四個方面來分析大學(xué)生的自我教育法，希望能對提高大學(xué)生思想政治教育的實效性提出一些建議。
【關(guān)鍵詞】新時代；大學(xué)生；自我教育
自我教育法是思想政治教育的傳統(tǒng)方法之一，也是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)和重要方法，對增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的效果有著重要意義。
一、自我教育法的發(fā)展
（一）古代的自我教育法
我國古代的德育思想理論主要是以儒家思想為基礎(chǔ)的，儒家德育思想是我國傳統(tǒng)德育思想的主流。而儒家的自我教育思想是儒家德育思想的重要內(nèi)容。儒家先賢以自己對人性的深刻理解和洞察，對道德自我教育進(jìn)行了闡發(fā)，形成了一整套較為系統(tǒng)的自我教育方法。儒家自我教育思想發(fā)端于儒家的心性之學(xué)。從孔子開始儒家就主張德性發(fā)乎人的內(nèi)心、基于人的本性。
從孔子到宋明理學(xué)，儒家心性之學(xué)關(guān)注的核心是人自身內(nèi)心的教化，反映了儒家對主體自我的肯定，體現(xiàn)了儒家對個體內(nèi)心精神世界的關(guān)切。這意味著儒家道德教育的價值取向是強(qiáng)調(diào)自我內(nèi)心的一種“定力”，主張在人的內(nèi)心中尋找善惡美丑的標(biāo)準(zhǔn)，訴求的首先是人的“自律”而不是“他律”。這就為儒家道德自我教育思想奠定了理論基礎(chǔ)。
（二）新時期下的大學(xué)生自我教育法
理論要隨著實踐的發(fā)展而不斷地豐富自身。改革開放以來，社會的進(jìn)步、環(huán)境的變遷、思想政治教育實踐活動的拓展以及新時期大學(xué)生的新變化都對大學(xué)生思想政治教育中自我教育法的運(yùn)用提出了新要求。然而，當(dāng)今的教育研究只是注意探討教育如何激發(fā)學(xué)生的方法，往往不去研究如何使學(xué)生掌握自我激發(fā)的方法。
大學(xué)生思想政治教育只有在大學(xué)生有了自我教育的要求，即有了充分的自覺性時才是有效的。促進(jìn)大學(xué)生自我教育的因素有二：一是外界影響，即是社會和家庭、學(xué)校的要求。二是內(nèi)在要求，是指大學(xué)生自身對物質(zhì)和精神的要求。因此，教師運(yùn)用這個方法時，要激越大學(xué)生的進(jìn)取心，要提出對其品行的具體要求，要指出大學(xué)生的缺點和弱點，使大學(xué)生有針對性地進(jìn)行自我教育。
美國教育家杜威對自我教育的倡導(dǎo)和研究確立了教育史上又一里程碑，他的“表先個性、培養(yǎng)個性、反對從上而下的灌輸“成為合理的自我教育的基本原則。教育和自我教育是傳承人類文化的兩種途徑與手段。在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，大學(xué)生自我教育的重要性愈加凸現(xiàn)，因此對自我教育的研究與剖析將有助于高校對教育的重新思考。
二、大學(xué)生進(jìn)行自我教育的可能性
（一）大學(xué)生思想政治教育中自我教育的內(nèi)涵
湯秀云認(rèn)為，“自我教育是人們?yōu)榱俗约旱乃枷脒M(jìn)步而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動?！?。蘭剛認(rèn)為，“自我教育，就是以自我價值判斷為標(biāo)準(zhǔn)，在原有觀念和價值圖式的基礎(chǔ)上，對外來信息進(jìn)行反應(yīng)所形成的品質(zhì)的過程?！薄?
顧名思義，大學(xué)生的自我教育法是大學(xué)生按照學(xué)校思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認(rèn)識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法。這種教育方法，是通過大學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動開展的，也是大學(xué)生自覺接受先進(jìn)思想和正確行為，克服錯誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育方法。
（二）大學(xué)生進(jìn)行自我教育的可能性
進(jìn)入大學(xué)的青少年年齡基本上在18歲，這個年齡階段的青少年在身體和心理方面都發(fā)生了顯著變化，例如身體發(fā)育已經(jīng)成熟，機(jī)能基本成人化；隨著年齡的增長，邏輯思維發(fā)達(dá)，越來越富于獨立性、批判性；情感豐厚奔放，文飾性與開放性并存；自我意識增強(qiáng)，獨立意向顯著；富有遠(yuǎn)大理想，注重面對實際；世界觀趨于成熟，可塑性依然存在。大學(xué)生的這些身心上的變化，為其進(jìn)行自我教育提供了可能性。
三、新時期大學(xué)生自我教育的方法
第一，自我修養(yǎng)。所謂自我修養(yǎng)，就是大學(xué)生在其思想、道德、政治以及知識等方面進(jìn)行自我教育和自我鍛煉，以及由此而達(dá)到的一定程度和水平。大學(xué)生可以通過反省、反思來提高自我修養(yǎng)水平。
第二，自我總結(jié)。大學(xué)生在學(xué)校里每天的生活豐富多彩，因此，大學(xué)生要善于每天進(jìn)行總結(jié)，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己近期在思想、道德、政治和學(xué)習(xí)上的進(jìn)步與不足。通過自我總結(jié)，提高和完善自身的反思能力。
第三，自我改造。所謂自我改造，是指在社會實踐中，發(fā)揮主觀能動性，自覺主動地進(jìn)行自我剖析，自我批評，提高自己政治思想覺悟和道德水平的教育方法。自我改造的過程，實際上是一個人自我完善的過程。
第四，自我鑒定。自我鑒定即是個人在一個時期、一個年度、一個階段對自己的學(xué)習(xí)、思想、工作、生活等表現(xiàn)的一個自我評價。大學(xué)生要養(yǎng)成在每一學(xué)年，每一個月甚至每一禮拜進(jìn)行自我鑒定的良好習(xí)慣。自我鑒定有利于大學(xué)生了解自己的優(yōu)點和缺點，及時糾正自己在思想、政治、道德上的偏差，更深入地進(jìn)行自我教育。
