序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了1篇的古詩詞群文閱讀教學(xué)探究3篇樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。

古詩詞群文閱讀教學(xué)篇1

一、文獻綜述

趙鏡中教授的一次演講提出了“群文閱讀”這一概念。因為“群文閱讀”是近幾年來興起的，所以相關(guān)資料有限，本論文的研究僅以國內(nèi)的相關(guān)群文閱讀研究為主。因為“群文閱讀”提出的時間短，所以不論在研究的深度和實踐的廣度上，都處于一個起步的階段。并且有關(guān)群文閱讀的書籍也是寥寥無幾。在有關(guān)群文閱讀的書籍中，較為被大眾所了解和接受的是由著名兒童閱讀推廣人蔣軍晶老師編寫的《讓學(xué)生學(xué)會閱讀——群文閱讀這樣做》以及于澤元、王雁玲、石瀟編寫，西南大學(xué)出版社出版的《群文閱讀的理論與實踐》。通過查找大量文獻資料，不難發(fā)現(xiàn)群文閱讀的相關(guān)研究逐年增加。筆者通過查找發(fā)現(xiàn)：群文閱讀這一閱讀方法在初中及高中的理論研究和實踐研究相對較少。但是，將“群文閱讀”和“初中古詩詞”結(jié)合在一起，全網(wǎng)只能搜到3篇。筆者將會從四個方面進行綜述。

二、群文閱讀的概念

群文閱讀并非近幾年憑空產(chǎn)生的。日本佐藤學(xué)教授曾在《課程評論——走向公共性的重建》中提出“群書閱讀”的關(guān)鍵，倡導(dǎo)構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。大陸也早有專家進行過類似的實驗和研究。都在群文閱讀方面進行長時間的探索與研究，目標都指向了語文課堂教學(xué)的變革與發(fā)展。那么，關(guān)于群文閱讀的概念，代表性觀點如下，蔣軍晶老師將其概括為：群文閱讀就是在較短的單位時間內(nèi)，針對一個議題，進行多文本的閱讀教學(xué)。［1］針對較短的單位時間這一限制性條件，蔣軍晶老師將其解釋為：對較短的單位時間，對“短”沒有清晰的條件規(guī)定，但是從教學(xué)習(xí)慣來看，一般指一兩個課時。針對議題，蔣軍晶老師認為選擇這幾篇文章的依據(jù)就是議題，既可以是人文主題，也可以是作者、體裁、寫作風(fēng)格等，既具有豐富性，又具有多元化。多文本就是在群文閱讀課上，教學(xué)文本至少需要兩篇，文本之間關(guān)系平等，沒有主次之分。從這一方面看，蔣老師把群文閱讀看作是語文教學(xué)課堂的一部分，強調(diào)的是課堂現(xiàn)場所呈現(xiàn)的文本教學(xué)。

三、群文閱讀理論研究現(xiàn)狀

群文閱讀的研究由來已久，日本佐藤學(xué)教授提出了“群書閱讀”概念。佐藤學(xué)教授初步展示了群文閱讀的原型即“群書閱讀”并且將學(xué)校和家庭、社會相結(jié)合，充分展現(xiàn)閱讀教學(xué)的多元化［2］。之后趙鏡中先生在《從“教課文”到“教閱讀”》中提出了群文閱讀的描述性的概念即教師要在統(tǒng)整課程的背景下，結(jié)合教材及課外讀物針對相同議題進行多文本的閱讀教學(xué)。初步提出了“群文閱讀”這一概念，但并未將其具體化，也并未進行大范圍的應(yīng)用。［3］于澤元、王雁玲、黃利梅2013年在《群文閱讀：從形式變化到理念變革》中對群文閱讀的概念進行了更細致的界定，確定群文閱讀的概念即圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，在此之后教師以及學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程。［4］于澤元、王雁玲、黃利梅在總結(jié)群文閱讀理論的基礎(chǔ)上又將群文閱讀與主題閱讀進行了區(qū)分，便于師生更加了解群文閱讀的概念及群文閱讀教學(xué)的實施過程。浙江教育名師蔣軍晶2016年出版的《讓學(xué)生學(xué)會閱讀：群文閱讀這樣做》介紹了在不同文體中應(yīng)用群文閱讀的教學(xué)模式。該教學(xué)模式為一線教師進行群文閱讀提供了具體的方向和方法。

四、群文閱讀在初中古詩詞教學(xué)研究中的應(yīng)用研究現(xiàn)狀

群文閱讀在我國尚處于起步階段，針對群文閱讀的應(yīng)用研究也大部分局限于小學(xué)，初中內(nèi)容涉及較少。在群文閱讀在初中古詩詞應(yīng)用研究這一部分，更是少之又少，主要圍繞議題的確定，文本內(nèi)容的選擇，教學(xué)步驟幾方面的研究。王雪艷在《群文閱讀在古詩詞學(xué)習(xí)中的運用》中指出古詩詞學(xué)習(xí)的現(xiàn)存問題即“閱讀量不夠”“重視程度不足”“知其然而不知其所以然”并提出了運用群文閱讀進行古詩詞學(xué)習(xí)時要把握兩個方面，分別是把握氛圍和萃取文本。［5］在營造氛圍方面緊緊抓住佐藤學(xué)教授的觀點即構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的作用，便于古詩詞群文閱讀的有效開展；在萃取文本時主張循序而讀更能貼合學(xué)生的實際情況，提高學(xué)習(xí)效率。劉瑜2018年在華夏教師第2期84-85頁《比較：走向古詩詞群文閱讀的佳境》中指出群文閱讀能夠提高閱讀效率，教師可以采用比較法，從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)主題、作者、意象、內(nèi)容等方面選擇并確定比較點，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀一組相關(guān)的古詩詞組塊進行比較、思考、自主探究，提高學(xué)生的閱讀能力和分析能力。［6］文中通過群文閱讀的比較閱讀法引導(dǎo)學(xué)生多角度理解古詩詞的意境，掌握古詩詞鑒賞方法，更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)古詩詞并學(xué)會遷移運用，便于學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中學(xué)會深化所學(xué)內(nèi)容和進行拓展遷移。謝麗梅老師2020年在《提高學(xué)生古詩詞文本解讀能力初探》中指出提高學(xué)生古詩詞文本解讀能力應(yīng)雙管齊下，一個是文本細讀，一個是群文閱讀［7］。從群文閱讀中讀相同點能夠高效積累古詩詞知識，讀不同點能進行比較鑒賞，提高古詩詞的文本解毒能力。有關(guān)群文閱讀教學(xué)議題的選擇方面，蔣軍晶老師認為可以將“作家”作為議題，了解作家的寫作風(fēng)格；將“體裁”作為議題，可以了解各種體裁的特點；將“觀點”作為議題，便于讀者在很多信息中辨別信息的真假，做出自己的判斷；將“表達方式”作為議題，可以了解不同表達方式的效果；將“人文主題”作為議題，可以讓讀者在這樣的群文閱讀中思考各種問題；將“閱讀策略”作為議題，讓讀者抓住“矛盾”，進行追問、思考。這樣師生對文本的理解便會“柳暗花明又一村”。王雁玲、何立新2017年在語文建設(shè)第2期28頁《基于問題解決的群文閱讀教學(xué)實踐嘗試》中指出議題的提出務(wù)必集中、明確，符合學(xué)段語文學(xué)習(xí)目標要求。［8］在此，王雁玲老師將議題的設(shè)計更加細化，強調(diào)議題應(yīng)立足于學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)能力。文章內(nèi)容的選擇也是群文閱讀進行的基礎(chǔ)。在議題確定后，選取何種文章進行群文閱讀考驗著老師的閱讀視野、能力以及閱讀教育理念。蔣軍晶提出各版本教材的互文性做得還不夠好，各個單元的互文性都不夠強，要求教師在選擇文本要增強互文性。對此蔣軍晶老師也提出了相關(guān)方法增強互文性。王雪艷2017年在《群文閱讀在古詩詞學(xué)習(xí)中的運用》中指出在群文閱讀過程中，萃取文本是最重要的環(huán)節(jié)，在萃取文本時要明確主題、循序而讀和同中求異。在這里，王雪艷更加注重學(xué)生的實際能力，根據(jù)學(xué)生的接受能力對文本進行整合，在教師的教學(xué)中有一定的實踐意義。方東流在《群文閱讀的文本組織策略》中指出文本的選擇可遵循六個原則。方東流指出文本組織可以遵循“1+3+3”其中“1”是組織基礎(chǔ)即議題，第一個“3”是剛性原則，第二個“3”是塑性原則［9］。這一文本組織策略中，文本異質(zhì)為教師進行群文閱讀教學(xué)提供了新思路。張慧敏老師2017年在《群文閱讀需構(gòu)建立體選文思維模式》中指出在單元內(nèi)部進行選文能夠提高主題意識，跨年級選文豐富了群文閱讀資源，教材外選文能夠拓展閱讀的廣度［10］。以上三點建議為教師進行選文提供了最基本的思路，并且無論如何選文都能提高和拓展學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)的深度與廣度。劉瑞生老師在《初中語文課堂群文閱讀教學(xué)選文策略實踐研究》中指出選文要整合各要素之間的聯(lián)系，有層次地選取文章；把初中語文教材作為教學(xué)的基礎(chǔ)，結(jié)合初中生的年齡特征進行選文。保證選文的多向性、開放性和結(jié)構(gòu)性，采取一定的科學(xué)選文策略以保證群文遇到教學(xué)的順利進行［11］。劉瑞生老師在立足學(xué)生的接受能力基礎(chǔ)上，又提出了選文要注意文本難易程度和文本數(shù)量。群文閱讀的成效取決于問題的設(shè)置。老師提出怎樣的問題就決定了學(xué)生怎樣的思考。蔣軍晶、劉大偉老師在《群文閱讀教學(xué)：概念、價值及實踐路徑》中指出有關(guān)問題設(shè)計的三點要求即：要提解答域?qū)挼膯栴}，沒有標準答案，鼓勵孩子有依據(jù)的說出自己的觀點。［12］文中不僅指出了傳統(tǒng)語文教學(xué)存在的問題，也為群文閱讀教學(xué)的進行提出了建議，為一線教師教學(xué)提供了新路徑。高維老師在《基于教學(xué)實踐理性思考群文閱讀的幾個問題》中指出在進行群文閱讀教學(xué)時，布置學(xué)習(xí)任務(wù)要凸顯教師的主導(dǎo)地位，但也要減少自己的干預(yù)次數(shù)。可以設(shè)置懸疑性主問題和制定自主閱讀任務(wù)單［13］，這一方法不僅能夠保證了學(xué)生閱讀的整體性和學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，又在一定程度上體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性。

五、相關(guān)研究述評

筆者通過對文獻綜述的研究及梳理可知，群文閱讀在我國應(yīng)用較為廣泛。相關(guān)學(xué)者及一線教師嘗試在群文閱讀領(lǐng)域進行教學(xué)，并取得了相應(yīng)的成效。對于學(xué)生來說，群文閱讀能夠增加學(xué)生的閱讀量，豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，提高閱讀效率，養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣進而全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。對于教師來說，群文閱能促使教師的職業(yè)角色更加多元化；并且群文閱讀能夠激活教師的想象力、創(chuàng)造力，提高語文教學(xué)的效率和質(zhì)量。從教學(xué)層面來說，“群文閱讀”帶給語文教學(xué)的價值不可忽視。無論是教學(xué)理念還是教學(xué)方法，無論是從教學(xué)過程、教學(xué)模式、還是教學(xué)效果看，“群文閱讀”都為我們展示了其獨特的價值，它等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘、探索。

作者:王倩麗 單位:渤海大學(xué)文學(xué)院

古詩詞群文閱讀教學(xué)篇2

中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，古詩詞便是其中的典型代表。在初中階段的語文教學(xué)中，古詩詞閱讀教學(xué)是重中之重，而隨著素質(zhì)教育理念的發(fā)展，傳統(tǒng)的詩詞教學(xué)模式逐漸顯示出其弊端和不足，因此，探尋和創(chuàng)建新型古詩詞閱讀教學(xué)模式的重任便落在了語文教師的身上，群文閱讀教學(xué)因此而生。部編版初中語文教材中選編近百首古詩詞，均勻地分布在七年級、八年級、九年級，涵蓋古體詩、近體詩、宋詞等多種類型，它們之間既具有相同點，又具有不同點，教師利用它們展開群文閱讀活動，不僅可以讓學(xué)生明確不同古詩詞之間的關(guān)系，還能有效拓寬他們的詩詞閱讀范圍、增加他們的閱讀儲備。綜合以上分析可知，古詩詞群文閱讀教學(xué)具有深遠意義。

一、群文閱讀的概念闡釋與主要特征

對群文閱讀的概念，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，筆者綜合學(xué)術(shù)界的研究情況，對當前具有典型性和代表性的學(xué)術(shù)觀點進行梳理和闡釋。趙鏡中提出“群文閱讀”的概念并對其進行闡釋，他在《從“教課文”到“教閱讀”》中簡單地將“群文閱讀”概括為“針對相同的議題，進行多文本的閱讀教學(xué)”。蔣軍晶在《讓學(xué)生學(xué)會閱讀：群文閱讀這樣做》一書中指出：群文閱讀指的是在短時間內(nèi)，圍繞一個議題，展開多文本閱讀教學(xué)活動的一種教學(xué)方式。而現(xiàn)在得到最多認可的是于澤元的觀點，他認為群文閱讀不是一個單一的概念，而是一個具有連續(xù)性的過程。在這一過程中，教師和學(xué)生針對一個或多個主題，選擇一組具有相同點的文本進行閱讀，并相互討論，最終達成共識。[1]以學(xué)術(shù)界的研究成果為基礎(chǔ)，筆者認為，初中古詩詞教學(xué)中的群文閱讀，指的是一種圍繞特定的議題（一個或多個），教師指導(dǎo)學(xué)生搜集課內(nèi)外詩詞文本，并據(jù)此展開深度閱讀的“1+X”閱讀模式，它旨在增加學(xué)生的閱讀積累、強化學(xué)生的閱讀技能、提升學(xué)生的概括能力。教師只有準確把握群文閱讀教學(xué)的特征，才能發(fā)揮其最大價值。首先，結(jié)構(gòu)化特征。群文閱讀不是將幾個文本簡單地堆疊起來，它需要教師和學(xué)生根據(jù)同一主題，對不同文本中的信息進行提取，并將提取到的信息優(yōu)化和整合為一個結(jié)構(gòu)，利用這一結(jié)構(gòu)進行文本的對比分析和深入解讀，將結(jié)構(gòu)中的文本視為一個完整的整體。其次，開放性特征。群文閱讀的重點不在于如何“教”，而在于怎樣“學(xué)”。通常情況下，教師只需利用“1+X”中的“1”，傳授學(xué)生選文、立意技巧即可。待學(xué)生掌握后，教師便可指導(dǎo)學(xué)生展開自主閱讀，讓他們在開放的閱讀環(huán)境中獲得豐富的閱讀體驗，達成思行合一的教學(xué)效果。最后，主動性特征。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式具有被動性特征，學(xué)生往往在教師的要求下對文本的基礎(chǔ)字詞和語句等進行解讀，存在固化思維，而在群文閱讀中，教師會鼓勵學(xué)生質(zhì)疑和反思，讓他們打破固有思維的束縛，主動地發(fā)現(xiàn)文本之間的聯(lián)系，思索文本之間的共性，0132022年8月從而全面體現(xiàn)出群文閱讀的價值。

二、初中古詩詞群文閱讀教學(xué)的有效策略

議題、文本組合和環(huán)境是群文閱讀教學(xué)中的主要元素，議題的角度是否新穎、選文的質(zhì)量是否過關(guān)、環(huán)境感染力的強弱等，都會影響群文閱讀教學(xué)的實際效果。因此，在古詩詞群文閱讀教學(xué)中，教師要以多維發(fā)展、內(nèi)外聯(lián)結(jié)和優(yōu)化環(huán)境為主要原則，完善古詩詞教學(xué)的形式和內(nèi)容，讓學(xué)生在多元化、拓展化和情境化的語文課堂中，提升詩詞閱讀的有效性。[2]

（一）多維發(fā)展，精選閱讀議題

群文閱讀教學(xué)的核心是議題。因此，教師要依據(jù)初中生實際的思維特征、教材內(nèi)容和文體特征等，精選閱讀議題，從促進學(xué)生多維發(fā)展的角度，設(shè)定具有不同側(cè)重點的議題，豐富學(xué)生的閱讀體驗，幫助他們構(gòu)建多樣化的詩詞儲備體系?？偟膩碚f，群文閱讀的議題可以從詩詞標題、詩詞題材、詩詞意象、詩詞作者等角度進行選擇，教師和學(xué)生根據(jù)不同的議題選擇對應(yīng)的詩詞文本，體現(xiàn)出議題的引領(lǐng)性和導(dǎo)向性特征。角度一：詩詞標題。通常情況下，詩詞標題凝練了詩詞的主要內(nèi)容和核心思想，按照標題的特征和構(gòu)成要素精選議題，有利于學(xué)生輕而易舉地發(fā)現(xiàn)群文文本的關(guān)聯(lián)性，也能使學(xué)生主動地依據(jù)標題特征，從課內(nèi)向課外拓展，尋找在標題上具有相似性的詩詞素材。以七年級上冊《秋詞（其一）》為例，從標題的結(jié)構(gòu)特點來看，這首詩是組詩中的其中一篇，對此，教師便可利用這一特征，設(shè)定“比較《秋詞（其一）》和《秋詞（其二）》這兩首詩，分析同一標題下，其立意的角度有何不同”的閱讀議題，利用標題的同源性和相似性特征，指導(dǎo)學(xué)生進行群文閱讀。此外，在議題的選擇上，根據(jù)本詩的標題，教師還可以將宋代陸游的《秋詞》和唐代徐鍇的《秋詞》等一并納入群文閱讀體系中，讓學(xué)生圍繞著文本標題，解析不同詩詞之間的異同點。角度二：詩詞題材。初中階段的古詩詞，以愛國、邊塞、送別等為主要題材，并集中地分布于教材的各個單元中，具有整體性和單元性相結(jié)合的特征。因此，針對同一題材的古詩詞群文閱讀，教師在精選議題時可參照單元主題，用同一議題把同一單元中的古詩詞串聯(lián)起來，讓學(xué)生圍繞議題展開深度閱讀和學(xué)習(xí)，繼而在高度集中的閱讀課堂上提升學(xué)生的閱讀效率。以山水詩的群文閱讀教學(xué)為例，教師可根據(jù)八年級上冊第三單元《唐詩五首》中的《野望》《黃鶴樓》《使至塞上》《錢塘湖春行》等詩詞，以及本單元的單元導(dǎo)語，確定“‘山川之美，古來共談’，通過反復(fù)誦讀詩詞，感受詩人筆下秀麗的山川以及詩人所寄托的情懷”的群文閱讀議題，讓學(xué)生在閱讀中感受自然山水的雄壯、秀麗之美，進而獲得審美體驗。角度三：詩詞意象。意象是古詩詞中的重要構(gòu)成元素，是連接詩人和學(xué)生之間情感橋梁的關(guān)鍵要素。鑒于意象的地位和作用，教師可從詩詞意象的角度精選群文閱讀的議題，構(gòu)建以意象為中心的群文閱讀體系。比如，“月亮”是古詩詞中常見的意象，它常被用來表達詩人的思鄉(xiāng)之情，在群文閱讀中，教師可設(shè)定“‘月’為古代詩人擅長描寫的意象，他們往往通過描寫月亮的形狀、形態(tài)來表達情感，結(jié)合詩詞說明具體表達了怎樣的情感？”的議題，并據(jù)此議題選擇文本，從而深度解讀“月亮”這一意象蘊含的深刻意義和人生哲理。角度四：詩詞作者。在不同的人生階段，經(jīng)歷不同的事情，同一個詩人的創(chuàng)作風(fēng)格、寫作角度等往往會發(fā)生較大變化?；诖?，教師可以從詩詞作者的角度，巧妙地設(shè)置群文閱讀的議題，以此為線索，讓學(xué)生對詩人所創(chuàng)作的詩詞文本進行深入解讀，從而加強學(xué)生古詩詞閱讀的深度。從部編版初中語文教材來看，李白和杜甫的詩詞作品在古詩詞中占較高比重，教師可以將杜甫作為案例，設(shè)計“縱觀杜甫的詩詞作品，品味其在不同人生階段中的創(chuàng)作風(fēng)格，了解其時代背景和命運軌跡”的群文閱讀議題，讓學(xué)生在閱讀古詩詞的過程中了解詩人所處的時代背景和生活經(jīng)歷，使他們能夠在閱讀中學(xué)習(xí)表達不同情感的寫作技巧。在古詩詞的群文閱讀教學(xué)中，教師按照詩詞中的意象、標題、作者等基本要素，探尋精選議題的路徑，由此選擇契合古詩詞特征的議題，這樣便能夠在無形中為群文閱讀教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)，也有助于學(xué)生深入理解詩詞文本的內(nèi)涵。

（二）內(nèi)外聯(lián)結(jié)，增強選文質(zhì)量

文本組合是群文閱讀教學(xué)中的重要構(gòu)成元素，也是凸顯議題的載體，文本的組合方式和選文的質(zhì)量對古詩詞群文閱讀的實際效果有著重要影響。當前部編版語文教材大多將具有相同人文主題的詩詞放在一個單元里，但其關(guān)聯(lián)性不夠明顯，因此，教師將群文閱讀的理念融入詩詞教學(xué)中，能夠有效地彌補教材編排上存在的缺陷，以嚴格的文章組合方式，體現(xiàn)群文閱讀的教學(xué)價值。在選文時，教師要遵循內(nèi)外聯(lián)結(jié)的原則，不能單純地拘泥于課內(nèi)或者課外文本，而是要著重考慮詩詞文本是否具備矛盾張力、是否具備顯而易見的規(guī)律等等，從而提高選文的質(zhì)量。首先，以矛盾沖突為起點，選擇群文文本。在群文閱讀中，觀點相悖、風(fēng)格迥異的詩詞，會激活學(xué)生的認知沖突，讓他們在矛盾和沖突的刺激之下，產(chǎn)生強烈的好奇心和求知欲。例如，根據(jù)“落花”這一意象構(gòu)建群文閱讀體系時，教師可以選擇觀點相左的詩詞文本，如龔自珍的《己亥雜詩（其五）》中，作者以“落紅不是無情物，化作春泥更護花”展現(xiàn)了他積極樂觀的人生態(tài)度，而李清照《醉花陰》中的“滿地黃花堆積，憔悴損”、林黛玉《葬花吟》中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”等都表現(xiàn)出了詞人悲觀消極的情緒，學(xué)生將它們作為“落花”意象的群文文本進行對比閱讀，能夠體味不同文本中同一意象顯現(xiàn)的極大的矛盾張力，有利于激發(fā)學(xué)生對閱讀和品味詩詞的興趣。其次，以寫作手法為起點，選擇群文文本。在選文時，教師要關(guān)注詩詞之間的關(guān)聯(lián)性，不同詩詞常有相同的寫作手法，教師將寫作手法作為聯(lián)結(jié)課內(nèi)外詩詞文本的中心點，有利于學(xué)生深度挖掘古詩詞的特征。比如，圍繞“借用典故”這一寫作手法，教師可從課內(nèi)外聯(lián)合的角度，選擇《赤壁》《泊秦淮》《望洞庭湖贈張丞相》作為群文閱讀文本，深度解析詩詞中的歷史典故，使學(xué)生明確其中暗含的嘲諷、警示等情感態(tài)度，體味詩詞的深刻性，這樣的詩詞組合，也有利于加深學(xué)生的閱讀深度。最后，以內(nèi)在規(guī)律為起點，選擇群文文本。教師將具有相同規(guī)律的詩詞組合起來，要求學(xué)生自主分析和解讀詩詞的內(nèi)在規(guī)律，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，也能幫助他們?nèi)媪私庠娫~的特征和規(guī)律，促使他們在對比異同點的過程中，準確把握詩詞的創(chuàng)作規(guī)律。比如，在進行“律詩”的群文閱讀教學(xué)時，教師可以將課內(nèi)《唐詩五首》中的《黃鶴樓》《野望》《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》作為基礎(chǔ)，在對比中明確律詩的內(nèi)在規(guī)律為“首聯(lián)點題、延續(xù)首聯(lián)、轉(zhuǎn)換視角、總結(jié)抒情”，待學(xué)生明確律詩的內(nèi)在規(guī)律后，教師可將選擇群文閱讀文本的任務(wù)交給學(xué)生，讓他們按照規(guī)律在課外尋求律詩文本。在古詩詞的群文閱讀教學(xué)中，教師圍繞矛盾沖突、寫作手法和內(nèi)在規(guī)律三個主要角度，引導(dǎo)學(xué)生選擇具有典型特征的詩詞文本，讓他們將詩詞內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來，并明確群文閱讀的議題。在組合文本的過程中，學(xué)生不僅能意識到詩詞的相同點和不同點，也能通過課內(nèi)外相聯(lián)結(jié)的方式，擴充自己的詩詞儲備。

（三）優(yōu)化環(huán)境，提升閱讀實效

環(huán)境是影響群文閱讀教學(xué)效果的重要因素，在古詩詞的群文教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生的需求作為創(chuàng)設(shè)環(huán)境的主要依據(jù)，營造契合群文閱讀特征的環(huán)境，以此激活學(xué)生的內(nèi)在潛力、提升閱讀教學(xué)的實效性。一是要創(chuàng)造具備感染力的環(huán)境，即教師利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)、語言引導(dǎo)等方式，將古詩詞意象和意境的主要特征展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在環(huán)境的感染和影響下，鑒賞詩詞，獲得審美感受，增強閱讀體驗感。例如，在以《使至塞上》為主的邊塞題材的群文閱讀中，為了讓學(xué)生感受詩詞的意象美，教師可以借助動畫資源，將“大漠孤煙直，長河落日圓”中“孤煙”“落日”等帶有蕭條、孤獨等特征的意象展現(xiàn)出來，讓學(xué)生通過動態(tài)化的素材，品味其中蘊含的意境美，進而從詩人的視角出發(fā)，深入了解邊塞戰(zhàn)士的生活。二是要創(chuàng)造具備引導(dǎo)性的環(huán)境，即教師利用問題教學(xué)法，激活學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生一直處于思考和探究的過程中，借此深化學(xué)生的群文閱讀效果。例如，在送別詩的群文閱讀中，教師將《渡荊門送別》《送杜少府之任蜀州》等作為群文閱讀文本，精心設(shè)計具有導(dǎo)向性的問題，如：

1.同屬于送別詩，《渡荊門送別》與其他詩歌之間有哪些異同點？

2.如果你即將與朋友分別，你會選擇哪種意象寄寓你內(nèi)心的情感？圍繞著教師提出的問題，學(xué)生在群文閱讀中進行文本對比和分析，課堂上的學(xué)習(xí)氛圍會愈漸高漲，學(xué)生的閱讀熱情和探索欲望明顯增強。而在引導(dǎo)性較強的環(huán)境中，學(xué)生不會滿足于現(xiàn)有的學(xué)習(xí)成果，他們會在教師的啟發(fā)下，將課內(nèi)掌握的閱讀方法和技巧，應(yīng)用于解讀其他詩詞的過程中，從多元化的角度分析古詩詞的背景、意象和創(chuàng)作風(fēng)格等等。由此，初中生的古詩解析能力會不斷提高，這也有利于推動詩詞教學(xué)的長遠發(fā)展和穩(wěn)步前進。

三、初中古詩詞群文閱讀教學(xué)的注意事項

結(jié)合實際的詩詞閱讀教學(xué)經(jīng)驗以及上文分析中的結(jié)論，筆者認為，古詩詞群文閱讀應(yīng)處理好兩組關(guān)系。一是精讀和群讀的關(guān)系。群文閱讀要求學(xué)生在短時間內(nèi)獲取信息、整合信息，十分考驗學(xué)生的閱讀速度。然而這并不意味著精讀不重要，恰恰相反，基于古詩詞詞匯深奧、意蘊深厚等特點，學(xué)生對關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句進行精讀，往往能夠挖掘出詩詞的深刻內(nèi)涵和審美意象。所以，在教學(xué)時，教師要指導(dǎo)學(xué)生把握好群讀和精讀之間的關(guān)系。二是教讀與自讀的關(guān)系。一部分教師在教學(xué)時對群文閱讀理念存在錯誤理解，他們完全不注重指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)閱讀效率不高、深度不夠的情況。教師應(yīng)正確認識教讀和自讀之間的聯(lián)系，在傳授學(xué)生基本閱讀方法的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主閱讀環(huán)境，只有這樣才能反映出群文閱讀在古詩詞教學(xué)中的作用。

四、結(jié)語

總之，教師以初中階段的古詩詞文本為載體，選擇多元化的議題，聯(lián)絡(luò)課內(nèi)外詩詞文本，優(yōu)化課堂教學(xué)的環(huán)境，將群文閱讀理念與古詩詞教學(xué)緊密結(jié)合起來，是提升詩詞閱讀教學(xué)水平、增強學(xué)生語文思維的主要途徑之一。教師在實施古詩詞群文閱讀教學(xué)計劃時，應(yīng)分析和研讀其概念和特征，并以學(xué)生的需求為主，對閱讀教學(xué)的方法、技巧等進行創(chuàng)新，讓初中生能夠形成“舉一反三”的思維模式，從而真正提升閱讀實效。

作者:康燕玲 單位:福建省福州屏東中學(xué)

古詩詞群文閱讀教學(xué)篇3

古詩詞群文閱讀是改變原來古詩詞教學(xué)單一的模式，把學(xué)生從“在閱讀”引向“學(xué)閱讀”和“會閱讀”。它是近年來興起的一種具有突破性的閱讀教學(xué)實踐，一般圍繞一個或多個議題選擇一組文章，教師和學(xué)生圍繞所選議題展開閱讀和集體構(gòu)建，最終達成共識的過程。在初中古詩詞群文閱讀教學(xué)中，探析如何挖掘古詩詞的人文內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的審美能力,提高審美品位和情趣的策略，是語文教師的首要任務(wù)。

一、在高度重視古詩詞群文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。審美感受能力是審美主體根據(jù)自身藝術(shù)修養(yǎng)、生活體驗、審美趣味有意識地對審美對象進行鑒賞，從中獲得美感的能力。所以，在教學(xué)實踐中進行了多種嘗試，適時融入古詩詞教學(xué)，努力做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。認識詩詞，激發(fā)興趣。引導(dǎo)同學(xué)們認識到“腹有詩書氣自華”，詩詞能激發(fā)不同年齡段人的感情共鳴，能喚醒人們內(nèi)心深處的悸動，會讓你有高雅的氣質(zhì)，給你的心靈以美的熏陶，給你的內(nèi)心以甜美的休憩。愛上詩詞，浸潤靈魂。學(xué)生充分認識到學(xué)習(xí)古詩詞的妙處及對學(xué)好語文的重要性，自然會重視古詩詞的學(xué)習(xí)。為此，從初一進校開始，筆者首先對學(xué)生進行為期一周的“愛上詩詞”“學(xué)好詩詞”的主題演講活動。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，力求讓詩詞浸潤靈魂，提高學(xué)生的審美和創(chuàng)造能力。

二、在吟誦古詩詞群文中培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力

審美能力是指人感受、鑒賞、評價和創(chuàng)造美的能力，也稱藝術(shù)鑒賞力，而吟誦是學(xué)習(xí)古詩詞的重要途徑。在吟誦中，注意吟誦節(jié)奏、重音、音韻等對表達情感的主要作用等技巧指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然美、家國情懷美、哲理美等。

（一）深情吟誦，陶醉自然美景

在所任教班級開展“每日吟詩一首”活動，提前布置上臺吟誦的學(xué)生做好準備，根據(jù)文人筆下描寫得自然景物進行選擇，每天語文課前輪流上臺吟誦一首詩，說出詩意、情感、寫法等，并談?wù)勛约旱母形?。循序漸進，步步推進。隨著興趣的培養(yǎng)，吟誦水平的提高，由吟誦一首詩，過渡到“吟誦群詩”，如“水”“山”“月亮”等。以水為例,那奔流不息的大江,煙波浩渺的大海,那絢麗的湖光山色,潺潺的小溪……常常使文人墨客為之傾倒,讀了蕩氣回腸，震撼無比，因為它是那樣的變幻多端,那樣富有生氣。李白筆下的“水”多情而又氣勢磅礴，一瀉千里,如“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”；王維筆下的“水”多秀麗清新，如“明月松間照、清泉石上流”；王勃筆下的“水”如畫般美麗，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。在作者的筆下，這些“水”仿佛都有了生命，有了情感，是那樣的清明透徹，那樣的鮮活可愛。此外，那些秀岳名山、遼闊草原、迷蒙煙雨、小橋流水、落葉殘花，無不向人們展示出一幕幕美景。在這里，盡情地讓學(xué)生想象自己仿佛置身于一個個如詩如畫的優(yōu)美境界中。

（二）在吟誦中,引導(dǎo)學(xué)生感受群詩中所展現(xiàn)的家國情懷美

放聲高歌，感受家國情懷美。古詩詞適宜放聲高歌，它能營造學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。輕輕吟唱蘇軾的《明月幾時有》，感受詞人借月抒懷，表現(xiàn)對親人的思念和對美好生活的祝愿以及樂觀豁達的精神；吟唱李白的《靜夜思》，眼前仿佛浮現(xiàn)那充滿濃濃思鄉(xiāng)之情的李白正在屋內(nèi)抬頭望月；吟唱文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，豈能不被詩人的愛國情懷所打動？吟唱杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，豈能不被詩人的“以天下為己任，憂國憂民”的家國情懷所震撼！

三、在鑒賞古詩詞群文中培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力

含英咀華受熏陶。數(shù)學(xué)家蘇步青在《蘇步青談如何學(xué)語文》中說：“作為中國人，總要先學(xué)好中國的語文。中國的語文有特別好的地方。譬如詩歌吧，‘綠水’對‘青山’，‘大漠孤煙直’對‘長河落日圓’，對得多么好!外國的詩雖然也講究押韻，但沒有像中國詩歌這樣工整的對偶和平仄的韻律。一個國家總有自己的語言文字，作為中國人，怎能不愛好并學(xué)好本國的語文呢？”

（一）每日必讀，日積月累

每日讓學(xué)生堅持閱讀一篇詩詞鑒賞性文章。人手一本《唐詩三百首鑒賞》《宋詞三百首鑒賞》，從熟悉的唐詩宋詞開始，由易到難，循序漸進，日積月累，持之以恒。古詩詞蘊藏著人們的思想、行為的價值觀、道德理想、人生追求以及對世界感知的方式和審美情趣。堅持課前演講、檢查督促背誦，這樣既陶冶了情操，豐富了想象，增強了語言表達能力，又使語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承的語文核心素養(yǎng)得到提升。

（二）攝取消化，活學(xué)化用

開展群文閱讀鑒賞實踐，感知古詩詞魅力，提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力。以統(tǒng)編教材八年級下的《送友人》為例，根據(jù)“送別”的主題，和“詩情畫意”的議題，將《送友人》與《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《曉出凈慈寺送林子方》《白雪歌送武判官歸京》進行群文閱讀教學(xué)。采用“求同導(dǎo)入”“比異賞析”的方法，引導(dǎo)學(xué)生從這組群詩中發(fā)現(xiàn)它們都選擇融入作者情感的意象，構(gòu)成一種韻味無窮的詩意畫面，表達濃濃的離情別意，都是“詩中有畫，畫中有詩”，充滿詩情畫意，富有很強的感染力，給人以美的熏陶。體會五首詩猶如千古絕唱，流傳至今的魅力。它們體現(xiàn)了詩人各自不同的情思，再讀此詩，雖然時隔千年，但那一幅幅送別的畫面卻又浮現(xiàn)在人們的眼前，使人不得不感慨詩歌中的詩“情”畫“意”之美。

四、在仿寫古詩詞群文的寫作教學(xué)中提高審美創(chuàng)造能力

寫作是提高邏輯思維能力、語言概括能力、審美能力的重要途徑，在寫作中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，因為“寫”是“說、讀、聽”的深化。

（一）寫鑒賞性文章或讀后感

在吟誦、鑒賞、背誦古詩詞群文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己喜歡的“議題”，自己選擇一組古詩詞，進行古詩詞群文模仿創(chuàng)作訓(xùn)練，讀寫結(jié)合。最初對古詩詞的鑒賞,同學(xué)們往往借助于名家的賞析文章,如他們參考《唐詩三百首鑒賞》《宋詞三百首鑒賞》。經(jīng)過半年時間，同學(xué)們對古詩詞接觸多了，特別是班上古詩詞愛好者，文章文采飛揚，底蘊深厚，對同學(xué)們影響很大。筆者就讓同學(xué)們學(xué)寫鑒賞性文章,要求課前寫好100-300字左右的詩歌鑒賞文字,在課前三分鐘，上臺脫稿演講；有時,筆者選擇簡單的古詩,要求學(xué)生在課前三分鐘寫簡短的賞析文字。這樣,學(xué)生對古詩詞的鑒賞有一個循序漸進的過程。由于長期積累,學(xué)生對古詩詞的悟性提高了,鑒賞和寫作水平也很大提高。同學(xué)們對古詩詞有了興趣，有了“感覺”。嘗試讓學(xué)生寫800字左右的古詩詞群文閱讀感悟。

（二）再創(chuàng)作或仿寫

古詩詞群文學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的寫作水平和審美能力。在學(xué)完古詩詞，讓大家模仿創(chuàng)作詩歌和童謠。如：致班主任授業(yè)傳道者，莫負好年華。指路書山引，明燈應(yīng)海霞。燃燒紅燭淚，吐出細蠶紗。化作春泥去，落紅更護花。生活是寫作的源泉，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活，深入挖掘，發(fā)現(xiàn)生活中的美，在想象中創(chuàng)造美，陶冶情操?？傊?，在初中古詩詞群文閱讀教學(xué)中進行審美策略探析，能更好地把學(xué)生培養(yǎng)成具有社會主義核心價值觀和情感豐富，具有高尚審美情趣的人，能更好地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人。

作者:陳乃云 單位:滁州市第三中學(xué)高級教師