發(fā)布時(shí)間：2022-09-06 10:07:09
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的高中德育教育論文樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對(duì)于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來(lái)越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來(lái)說(shuō)是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對(duì)此，本文就高中語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并提出一些可供參考的意見(jiàn)。
一、在文本研習(xí)中熏陶
語(yǔ)文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)也提高了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來(lái)傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無(wú)疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過(guò)程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界！”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對(duì)于天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國(guó)古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩(shī)人風(fēng)格獨(dú)特的審美體驗(yàn)與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。
總的來(lái)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實(shí)就是幫助學(xué)生對(duì)自然美的世界加以感悟，并樹(shù)立學(xué)生尊重自然、熱愛(ài)自然，這對(duì)于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。
二、在閱讀講練中滲透
我國(guó)科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用具有時(shí)代氣息的新材料來(lái)提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀來(lái)說(shuō)就極具特色。 2002年全國(guó)卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開(kāi)發(fā)與利用》、2007年全國(guó)卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過(guò)程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識(shí)，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對(duì)問(wèn)題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對(duì)于提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時(shí)，教師就可以通過(guò)選用國(guó)學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來(lái)不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語(yǔ)知識(shí)，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國(guó)也》中的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”等，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。
三、在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)
著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人對(duì)外界的認(rèn)識(shí)之最初的中介就是活動(dòng)”。我國(guó)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語(yǔ)文課程應(yīng)該同其他課程、書(shū)本學(xué)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)緊密的結(jié)合起來(lái)。高中語(yǔ)文教學(xué)的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語(yǔ)文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加以體會(huì)，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時(shí)，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來(lái)組織學(xué)生開(kāi)展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過(guò)程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強(qiáng)，在無(wú)意識(shí)中也會(huì)提高學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動(dòng)當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語(yǔ)、廣告詞，讓學(xué)生來(lái)做出賞析、點(diǎn)評(píng)，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)比。這樣一來(lái)，學(xué)生環(huán)保意識(shí)和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語(yǔ)文生態(tài)倫理道德教育。
總而言之，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開(kāi)闊眼界、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且對(duì)于學(xué)生所學(xué)知識(shí)的具體應(yīng)用也有良好的效果。實(shí)踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢(shì)必會(huì)使“學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程”。因此，高中語(yǔ)文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實(shí)踐中得到的體會(huì)也會(huì)深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；成語(yǔ)教學(xué)；積累；運(yùn)用
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0208-02
成語(yǔ)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，涉及的內(nèi)容十分廣泛。成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解成語(yǔ)，在鞏固語(yǔ)言基礎(chǔ)，增強(qiáng)語(yǔ)言鑒賞能力，提高寫(xiě)作水平等方面都有極其重要的作用。因此，能夠正確辨析和運(yùn)用成語(yǔ)成為歷年高考的必考題。
一、舉足輕重：成語(yǔ)教學(xué)的必要性
學(xué)好成語(yǔ)不僅是為了解答高考中的一道選擇題，對(duì)詞語(yǔ)積累、語(yǔ)言運(yùn)用更是有著無(wú)可替代的作用。語(yǔ)文教育專(zhuān)家張?zhí)锶粽f(shuō)：“成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用語(yǔ)匯?！毕鄬?duì)于其他領(lǐng)域而言，成語(yǔ)對(duì)語(yǔ)文教育具有更重要的意義和價(jià)值。
（一）成語(yǔ)是進(jìn)行古典文化熏陶的豐富源泉，讓學(xué)生增長(zhǎng)智慧
成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的精華，是民族瑰寶，而許多成語(yǔ)就是出于文化經(jīng)典。大量成語(yǔ)的形成都有一段真實(shí)的歷史史實(shí)。如“臥薪嘗膽”這個(gè)成語(yǔ)，就記載了一段真實(shí)的歷史?！妒酚?越王勾踐世家》載：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！眳峭豕篡`刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于成就了霸業(yè)。還有“望梅止渴”、“狡兔三窟”、“紙上談兵”等成語(yǔ)，就會(huì)想起一個(gè)個(gè)的歷史畫(huà)面。
成語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，通過(guò)揭示其內(nèi)涵，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。成語(yǔ)“學(xué)而不厭”出自《論語(yǔ)?述而》，可教育學(xué)生虛心好學(xué)，永不自滿(mǎn)。出自《淮南子》的“塞翁失馬”，說(shuō)明了壞事與好事互相轉(zhuǎn)化的道理?！跋葢n(yōu)后樂(lè)”出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，可教育學(xué)生吃苦在前，享樂(lè)在后。這些成語(yǔ)一旦在學(xué)生心中扎根，將有可能成為他們知人論世、安身立命的某種潛在的準(zhǔn)則和動(dòng)力。
成語(yǔ)是文化信息傳遞和文化精神保存的極好載體，也是展示傳統(tǒng)文化精華的窗口和平臺(tái)?？上驳氖?，成語(yǔ)積極傳承已引起社會(huì)的普遍重視。2007年4月，陳漢東先生用60個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)成《中華文化之歌》作為炎黃二帝塑像落成的贈(zèng)禮，引起越來(lái)越多海內(nèi)外中華兒女的共鳴。《成語(yǔ)英雄》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》以傳統(tǒng)文化為題材的語(yǔ)言文字類(lèi)電視節(jié)目，體現(xiàn)了國(guó)家媒體對(duì)民族文化傳承使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，掀起了一股學(xué)習(xí)成語(yǔ)的熱潮。
（二）成語(yǔ)是學(xué)習(xí)文言的“活化石”，讓學(xué)生不再談“文”色變
成語(yǔ)被深深地打上了古漢語(yǔ)的烙印，保留了古代語(yǔ)的許多特點(diǎn)。學(xué)習(xí)成語(yǔ)可以讓我們熟悉文言現(xiàn)象，積累文言詞語(yǔ)，掌握詞的活用等。有些文言文中的字詞可聯(lián)系相應(yīng)的成語(yǔ)釋義，能增強(qiáng)說(shuō)服力，加深學(xué)生印象，便于學(xué)生記憶。如《游褒禪山記》：“何可勝道也哉！”“勝”與成語(yǔ)“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。李清照《聲聲慢》：“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”“堪”與成語(yǔ)“不堪設(shè)想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思。
文言文的語(yǔ)法也可聯(lián)系成語(yǔ)。文言文中常有使動(dòng)用法，如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，“活”意為“使……活”，成語(yǔ)中也有這種現(xiàn)象，教學(xué)時(shí)可用來(lái)互相印證，例：“勞民傷財(cái)”、“完璧歸趙”等。
（三）成語(yǔ)教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)相互配合，讓學(xué)生妙筆生花
作文教學(xué)容易落入俗套，特別是命題作文，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造能力具有不利的影響。即使是材料作文，也有很多限制，教師可以通過(guò)布置一些具有創(chuàng)造性的作文練習(xí)技巧，從而構(gòu)思出新穎巧妙的作文思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，讓學(xué)生感受成語(yǔ)所起到的畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
在作文、周記、日記等日常練筆中，都要求學(xué)生盡量使用成語(yǔ)。在寫(xiě)作中運(yùn)用成語(yǔ)，必須對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行辨析與斟酌，并結(jié)合語(yǔ)境與說(shuō)話(huà)的場(chǎng)合、對(duì)象、語(yǔ)體、情景、題旨、詞語(yǔ)之間的呼應(yīng)情況進(jìn)行成語(yǔ)的選用。通過(guò)日常的有意識(shí)強(qiáng)化，學(xué)生養(yǎng)成了自覺(jué)運(yùn)用成語(yǔ)的習(xí)慣，寫(xiě)文章也更加有文采。曾經(jīng)問(wèn)及一位臺(tái)灣教師臺(tái)灣的學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)作文的寫(xiě)作，他隨口說(shuō)道：“記一千條成語(yǔ)”。由此管窺成語(yǔ)對(duì)于提高語(yǔ)文水平，對(duì)于提高作文寫(xiě)作能力具有不可忽視的作用。
（四）開(kāi)展成語(yǔ)教學(xué)提升口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生妙語(yǔ)如珠。
在我們談話(huà)時(shí)，適時(shí)、適量地加入成語(yǔ)，就如在菜肴中加入佐料一般，可以使原本平淡無(wú)奇的內(nèi)容變得更有味道、更具內(nèi)涵。在平時(shí)的口語(yǔ)練習(xí)要求學(xué)生表達(dá)某種意義時(shí)，在能夠使用成語(yǔ)的地方，鼓勵(lì)學(xué)生大膽使用成語(yǔ)。學(xué)生理解、掌握的成語(yǔ)越豐富，就越能夠提高運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力。
勤于積累，巧于運(yùn)用，久而久之，不僅能談吐不俗，妙語(yǔ)連珠，而且可以增進(jìn)智慧，凈化心靈。所以加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，勢(shì)在必行！
二、循序漸進(jìn)：成語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法
成語(yǔ)如此重要，應(yīng)該加強(qiáng)成語(yǔ)學(xué)習(xí)?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法比做對(duì)十道題更為重要。這里談?wù)劤烧Z(yǔ)學(xué)習(xí)的一些方法，旨在交給高中生一把鑰匙，以打開(kāi)高考成語(yǔ)試題的這道小門(mén)。
（一）重視成語(yǔ)積累，把積累的工夫做足
成語(yǔ)數(shù)量龐大，要想讓學(xué)生一口吃成個(gè)大胖子，即使不撐死，至少也會(huì)落個(gè)消化不良。教師和學(xué)生宜互相督促，堅(jiān)持每天積累兩個(gè)成語(yǔ)，定期查閱，讓學(xué)成語(yǔ)變成一種習(xí)慣。我們?cè)诔烧Z(yǔ)教學(xué)中還應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)清晰地歸類(lèi)、梳理成語(yǔ)知識(shí)，形成自己的知識(shí)網(wǎng)。
1.按來(lái)源梳理。成語(yǔ)是漢語(yǔ)的“壓縮格式”，往往都有自己的來(lái)歷。其來(lái)源和出處主要有神話(huà)傳說(shuō)（夸父逐日）、寓言故事（刻舟求劍）、歷史故事（圖窮匕見(jiàn)）、詩(shī)文詞句（老驥伏櫪）、口頭俗語(yǔ)（一勞永逸）、外來(lái)語(yǔ)詞（火中取栗）、新造成語(yǔ)（眼高手低）。
2.按典籍梳理。如《孟子》中的成語(yǔ)：揠苗助長(zhǎng)、始作俑者、五十步笑百步、顧左右而言他等；《左傳》中的成語(yǔ)：東道主、退避三舍、外強(qiáng)中干、厲兵秣馬等；《史記》中的成語(yǔ)：暗度陳倉(cāng)、拔山扛鼎、破釜沉舟、四面楚歌、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、刎頸之交等。
3.按易誤用或試卷中容易出現(xiàn)的成語(yǔ)梳理。如不以為然、不刊之論、燈紅酒綠等?？砂岩恍┵Y料印發(fā)給學(xué)生，如試卷常見(jiàn)成語(yǔ)200例、易用錯(cuò)成語(yǔ)100例等。
如果學(xué)生也能按照這種方法對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行搜集積累，假以時(shí)日，梳理形成的材料會(huì)越來(lái)越多，逐漸形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，還應(yīng)要求學(xué)生在課外多看課外書(shū)籍，在遇到不理解的成語(yǔ)時(shí)要及時(shí)借助工具書(shū)進(jìn)行查詢(xún)，對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行深入的了解。成語(yǔ)積累是個(gè)慢功夫，需要有耐心。耐得住過(guò)程中的枯燥與寂寞，才會(huì)有“驀然回首”的驚喜。
（二）營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)展與成語(yǔ)有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)過(guò)：“教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火?！苯處煈?yīng)為學(xué)生營(yíng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)成語(yǔ)的氛圍，采取多種練習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，不斷啟發(fā)思考，且活學(xué)活用。同時(shí)多組織一些興趣活動(dòng)，如看成語(yǔ)講故事、課堂成語(yǔ)接龍比賽、你演我猜說(shuō)成語(yǔ)、看圖片猜成語(yǔ)等。
（三）注重學(xué)以致用，讓學(xué)生有意識(shí)地在口語(yǔ)表達(dá)或?qū)懽鲿r(shí)運(yùn)用成語(yǔ)
教師在日常教學(xué)中，應(yīng)帶頭使用成語(yǔ)，形成使用成語(yǔ)的氛圍。通過(guò)教師潛移默化的影響，學(xué)生也就能自覺(jué)地學(xué)以致用。當(dāng)然這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在學(xué)生回答問(wèn)題或是寫(xiě)文章時(shí)，如果某句話(huà)用上成語(yǔ)效果會(huì)好得多，教師一定要及時(shí)點(diǎn)撥和提醒，讓學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開(kāi)。
成語(yǔ)浩如煙海，要一個(gè)中學(xué)生全部掌握顯然是不切實(shí)際的，而近年來(lái)高考成語(yǔ)的考查又由知識(shí)型轉(zhuǎn)化為能力型，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)書(shū)刊報(bào)紙等常用成語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，所以，我們只有把文中所談的基本方法靈活掌握，綜合運(yùn)用，不斷積累，才能真正擁有并運(yùn)用好成語(yǔ)，并在高考中穩(wěn)操勝券。
三、慧眼識(shí)珠：正確使用成語(yǔ)
在掌握成語(yǔ)方法的基礎(chǔ)上，還要重視其在句子中的實(shí)踐運(yùn)用。縱觀成語(yǔ)題的題型特點(diǎn)，審視其命題規(guī)律，該類(lèi)題的設(shè)誤類(lèi)型主要有：
（一）曲解詞語(yǔ)，望文生義
由于不能準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的整體含義，甚至以今義曲解成語(yǔ)引起的。如：經(jīng)過(guò)他的認(rèn)真學(xué)習(xí)，終于改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。
（二）用錯(cuò)對(duì)象，張冠李戴
有些成語(yǔ)有特定的使用對(duì)象和適用范圍，如果在使用時(shí)不加注意，就會(huì)張冠李戴，鬧出笑話(huà)。如：高速公路上，南來(lái)北往的汽車(chē)滔滔不絕。
（三）誤用褒貶，情感錯(cuò)位
有些成語(yǔ)雖然意思基本相同，但感彩截然不同，運(yùn)用時(shí)應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境區(qū)別對(duì)待，否則褒貶誤用，詞不達(dá)意。如：周迅是時(shí)下最炙手可熱的女星。
（四）顛倒尊卑，不知謙恭
有些成語(yǔ)是謙詞，只能對(duì)己；有些成語(yǔ)是敬詞，只能對(duì)人。如果辨別不準(zhǔn)，便會(huì)犯謙敬錯(cuò)位的錯(cuò)誤。如：劉廠(chǎng)長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)白可謂拋磚引玉，引導(dǎo)我們提出了許多建議。
（五）語(yǔ)義重復(fù)，自相矛盾
雖然成語(yǔ)在句子中的意思是準(zhǔn)確的，但還要防止與句中其他詞語(yǔ)意義重復(fù)或矛盾。如：他全身被打得遍體鱗傷。
（六）搭配不當(dāng)，不合習(xí)慣
有些成語(yǔ)應(yīng)該注意它的詞性用法以及它的詞義輕重與語(yǔ)境是否協(xié)調(diào)。如：少數(shù)黨員把自己混同于一般群眾，甚至與其同流合污。
（七）只知其一，不知其二
有些成語(yǔ)有兩個(gè)或兩個(gè)以上義項(xiàng)，然而我們由于只知其一，而不知其二，從而造成了對(duì)選項(xiàng)的錯(cuò)誤判斷。如：每當(dāng)夜幕降臨，飯店里燈紅酒綠，熱鬧非凡。
綜上所述，成語(yǔ)是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中留給我們的寶貴的財(cái)富。學(xué)好成語(yǔ)，善加利用，可使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍；學(xué)好成語(yǔ)，對(duì)高中語(yǔ)文教師的教學(xué)也將大有裨益。成語(yǔ)是中華文化的微縮景觀，在成語(yǔ)這一塊還有很多挖掘的地方，通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，讓學(xué)生深刻地感受中華文化的博大精深。
參考文獻(xiàn)：
[1]許肇本.成語(yǔ)知識(shí)淺談[M].北京出版社，1980.
關(guān)鍵詞:高職教育;英語(yǔ)教學(xué);德育教育
高等職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分,近幾年來(lái)蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象將直接從事一線(xiàn)生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實(shí)的實(shí)用知識(shí)而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無(wú)才,培養(yǎng)使用;有才無(wú)德,限制使用;無(wú)德無(wú)才,堅(jiān)決不用。他還說(shuō):一個(gè)人智力有問(wèn)題,是次品;一個(gè)人的靈魂有問(wèn)題,就是危險(xiǎn)品。
我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國(guó)職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大,高職院校學(xué)生德育教育的問(wèn)題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語(yǔ)教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語(yǔ)教師面前的重大課題。
語(yǔ)言是文化的載體,語(yǔ)言包含著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵,因此,語(yǔ)言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的同時(shí),不但要教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí),諸如詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、翻譯和寫(xiě)作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語(yǔ)課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的同時(shí),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進(jìn)取,學(xué)有所成,為祖國(guó)建設(shè)服務(wù)。作為一線(xiàn)的英語(yǔ)教師,多年來(lái)我不僅注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。
一、結(jié)合教材,深挖主題
根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn),高職英語(yǔ)教材所選課文大多是英文原著的縮寫(xiě)、摘錄或精彩片斷,大多比較實(shí)用,但不乏說(shuō)情明理,既樸實(shí)無(wú)華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語(yǔ)》第一冊(cè)第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強(qiáng)烈的正義感和高度文明的公平意識(shí)的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個(gè)人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫(xiě)了幾個(gè)與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說(shuō)明“禮貌是什么”——關(guān)愛(ài)他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時(shí),遇到精彩閃光的片段,筆者會(huì)讓同學(xué)們背下來(lái),鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語(yǔ)言很簡(jiǎn)練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒(méi)有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個(gè)陽(yáng)光明媚的佳日。你不能買(mǎi)到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對(duì)我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛(ài),不求任何回報(bào)。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)
在學(xué)習(xí)第二冊(cè)第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價(jià)值)時(shí),課文講述Joe因?yàn)椤鞍盐兆晕?擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見(jiàn),用流暢的英語(yǔ)表述著自己的觀點(diǎn),“充滿(mǎn)自信和高度自尊會(huì)在自己生活中無(wú)處不起作用。雖然我們不是生來(lái)就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語(yǔ)口語(yǔ)能力,語(yǔ)言組織和相互交流能力,而且使他們意識(shí)到自信的力量、魅力與價(jià)值。幫助他們樹(shù)立信心,滿(mǎn)懷激情地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
在談到節(jié)日時(shí)諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬(wàn)圣節(jié)前夜)等,筆者會(huì)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國(guó)家的節(jié)日和中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國(guó)人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)中國(guó)人的風(fēng)俗禮儀,將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大。
二、話(huà)題討論,啟發(fā)引導(dǎo)
在英語(yǔ)口語(yǔ)課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話(huà)題)進(jìn)行討論,使其自覺(jué)地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國(guó)作貢獻(xiàn),為有一個(gè)美好未來(lái),為2008年奧運(yùn)會(huì)……這時(shí)筆者順勢(shì)利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問(wèn)題時(shí),同學(xué)們坦率地表明了對(duì)作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動(dòng)機(jī),也有的同學(xué)尖銳地指出了社會(huì)上的不誠(chéng)實(shí)風(fēng)氣對(duì)校園的不良影響等問(wèn)題。通過(guò)討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力,而且對(duì)作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識(shí),大家紛紛表示要告別作弊,做一個(gè)誠(chéng)信正直的青年。
在學(xué)習(xí)CollegeLife時(shí),讓同學(xué)們討論“如何過(guò)好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個(gè)大家庭,我們要學(xué)會(huì)分享空間,相互關(guān)愛(ài),處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開(kāi)闊,樂(lè)于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話(huà)題討論,同學(xué)們用英語(yǔ)進(jìn)行會(huì)話(huà)的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識(shí),陶冶了情操,比單純“說(shuō)教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國(guó)-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛(ài)情觀
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題,大學(xué)生正值青春韶華,樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長(zhǎng),順利成才。
長(zhǎng)久以來(lái),大學(xué)生談戀愛(ài)是人們諱莫如深的話(huà)題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來(lái)諸多麻煩問(wèn)題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識(shí)到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語(yǔ)視聽(tīng)課的特殊優(yōu)勢(shì),讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡(jiǎn)愛(ài)》、《泰坦尼克號(hào)》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見(jiàn)》,讀后、看后用英語(yǔ)討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對(duì)某一細(xì)節(jié)發(fā)表評(píng)論。使同學(xué)們懂得愛(ài)情是美好的,但愛(ài)情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛(ài)情尊重人格平等……不要一味的追求金錢(qián),追求一時(shí)的快樂(lè)而自欺欺人,大學(xué)時(shí)代是人生最美好的時(shí)光,同學(xué)們要妥善對(duì)待大學(xué)時(shí)代的戀愛(ài)問(wèn)題。筆者經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)他們要把對(duì)異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,學(xué)好知識(shí)、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛(ài)也不遲,對(duì)他人、對(duì)社會(huì)要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。
四、名句格言常伴左右,激勵(lì)自己奮發(fā)向上
有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來(lái)時(shí)刻提醒自己,激勵(lì)自己,堅(jiān)持不懈,發(fā)奮圖強(qiáng),實(shí)現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵(lì)自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門(mén)第,而是美德。”“人民利益高于一切?！薄翱茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有自己的祖國(guó)?！薄盎侍觳回?fù)有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時(shí)的鼓勵(lì),同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫(xiě)在黑板上,讓他們?cè)谟懻?、比較,表?yè)P(yáng)他們哪些詞用得生動(dòng)貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說(shuō)明格言警句常用現(xiàn)在時(shí)態(tài)等等,通過(guò)這樣的活動(dòng),同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。
五、結(jié)合形勢(shì),樹(shù)立民族自豪感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷
Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運(yùn)會(huì))這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨(dú)特、形式別致的開(kāi)幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國(guó)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運(yùn)會(huì)是全世界各民族的體育盛會(huì),來(lái)自世界220個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員齊聚北京,他們的共同語(yǔ)是英語(yǔ)。同學(xué)們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)或看電視真切體會(huì)到英語(yǔ)語(yǔ)言及交際的重要性。奧運(yùn)會(huì)后,我們舉行了奧運(yùn)英語(yǔ)專(zhuān)場(chǎng)討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話(huà)語(yǔ),標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語(yǔ)表達(dá)著對(duì)我們偉大祖國(guó)的自豪與驕傲,表達(dá)著對(duì)奧運(yùn)冠軍的敬佩與贊賞。通過(guò)這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語(yǔ)知識(shí),培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行有效交際的能力,同時(shí)也樹(shù)立了民族自豪感,使愛(ài)國(guó)主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。
綜上所述,語(yǔ)言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對(duì)立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語(yǔ)教師要充分利用語(yǔ)言這一文化載體,在進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯語(yǔ)言技能訓(xùn)練的同時(shí),充分挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容,對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語(yǔ)教學(xué)之中,做到既教書(shū)又育人,為社會(huì)培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識(shí)豐富,動(dòng)手能力強(qiáng)的新型人才。
參考文獻(xiàn):
在新時(shí)期，高中英語(yǔ)新課改將人文素養(yǎng)的提高作為了教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。如何在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素養(yǎng)教育就展現(xiàn)在我們面前，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為在高中英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，需要做到以下幾個(gè)方面：
一、 提高學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)作品的審美能力
高中英語(yǔ)新課改所使用的教材有許多文章都是情文并茂的，采用了時(shí)下最新的材料，以充分激發(fā)學(xué)生們的興趣。學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)作品的閱讀理解能力和審美能力是個(gè)人文化素養(yǎng)的一個(gè)方面。沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品強(qiáng)烈的興趣，個(gè)人的語(yǔ)言綜合能力和文化素養(yǎng)的提高便是無(wú)本之木。在教學(xué)過(guò)程中，我緊緊圍繞作品中的精彩點(diǎn)和閃光點(diǎn)，有意識(shí)地采用啟發(fā)式教學(xué)法，采用比較的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)。例如，在高一的教學(xué)中，我在講述第三單元有關(guān)圣誕節(jié)的作品時(shí)，向?qū)W生講述了1897年美國(guó)《太陽(yáng)報(bào)》上登載的圣誕老人是否存在的著名社論。它在學(xué)生中引起了強(qiáng)烈的反響。學(xué)生充分理解了圣誕節(jié)的含義。那就是無(wú)論天氣多么嚴(yán)寒，只要這個(gè)世界還存在著友誼、愛(ài)情、親情，那么這個(gè)世界就是溫暖的。另外，我還向同學(xué)們講述了宗教對(duì)西方發(fā)展的積極意義，使學(xué)生客觀地、辯證地認(rèn)識(shí)到了宗教并非僅僅是精神鴉片。
二、 營(yíng)造一種強(qiáng)烈的人文氣氛，給學(xué)生以潛移默化的人文熏陶
現(xiàn)在的高中生興趣廣泛，充滿(mǎn)朝氣，多才多藝，喜歡在群體中展現(xiàn)自己的才藝。我充分抓住學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，組織學(xué)生開(kāi)展一些英語(yǔ)活動(dòng)。這些英語(yǔ)活動(dòng)包括英語(yǔ)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講、外國(guó)電影欣賞和文化背景討論等。通過(guò)介紹、討論、對(duì)比、分析等有意識(shí)的活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)文化的敏感性。
例如，在講授美國(guó)的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，我向同學(xué)們介紹了美國(guó)夢(mèng)的由來(lái)以及美國(guó)夢(mèng)在文學(xué)中的表現(xiàn)。由于我的講述淺顯易懂，生動(dòng)有趣，課后許多學(xué)生圍在我的身邊，要求我進(jìn)一步講述美國(guó)青年人的生活方式。
此外，高中英語(yǔ)老師還應(yīng)該講學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，充分利用網(wǎng)絡(luò)和社團(tuán)組織為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)交互和動(dòng)態(tài)開(kāi)放式的環(huán)境。例如，我本人開(kāi)了一個(gè)博客，給學(xué)生講述學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法、介紹英美歷史文化和藝術(shù)等。許多學(xué)生都喜歡在我的博客中留言，并逐漸喜歡上了英語(yǔ)。另外，我還向?qū)W生介紹了我所在城市的外語(yǔ)角，鼓勵(lì)學(xué)生去和外國(guó)人聊天。去過(guò)的學(xué)生逐漸了解到學(xué)習(xí)外語(yǔ)是一件很快樂(lè)的事情，并不是高不可攀的。
三、 民族性與人文性相結(jié)合
向中國(guó)的高中生教授英語(yǔ)涉及到中西文化的對(duì)話(huà)、交流。東西方文化的碰撞、東西方文明的結(jié)合與互補(bǔ)，可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短。27年前，英語(yǔ)學(xué)界的泰斗楊周翰先生說(shuō)：“研究外國(guó)文學(xué)的目的，我想最主要的恐怕還是吸收別人的經(jīng)驗(yàn)，繁榮我們自己的文藝，幫助讀者理解、評(píng)價(jià)作家和作品，開(kāi)闊視野，也就是洋為中用?！庇⒄Z(yǔ)的學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言和文化，而是對(duì)自己文化的再認(rèn)識(shí)。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該本著提高學(xué)生的人文素養(yǎng)這一理念，引導(dǎo)學(xué)生以包容開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)中西方文化的優(yōu)缺點(diǎn)。只有如此，培養(yǎng)的學(xué)生才能夠既學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)理念和文化，同時(shí)又主動(dòng)積極地傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，我在講課的過(guò)程中，運(yùn)用比較文學(xué)的相關(guān)理論和方法，幫助同學(xué)們分析了為什么西方的文化體現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神，而中國(guó)文化則主要體現(xiàn)了中庸之道。課后，許多學(xué)生說(shuō)通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)今西方一些名人的所作所為有了逐漸的了解。
四、 提高英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)和人文精神
英語(yǔ)是人文學(xué)科，在本質(zhì)上仍然是以人為中心的。學(xué)生人文素養(yǎng)的高低往往取決于教師自身人文素養(yǎng)的高低。許多中學(xué)老師認(rèn)識(shí)到了目前高中生的人文素養(yǎng)和人文精神亟待提高，但是在應(yīng)試教育的模式之下忽視了教師自身人文素養(yǎng)的提高。據(jù)相關(guān)學(xué)者調(diào)查，許多中學(xué)老師在教師崗位上呆了多年之后，忽視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不關(guān)注時(shí)事，忽略學(xué)科前沿知識(shí)的耿總，自身的人文素養(yǎng)亦是亟待提高。英語(yǔ)的教學(xué)不單單是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的傳授，教師本人亦需要有思想、有靈魂和深入的對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握，需要有廣播的知識(shí)面?！八枷爰瓤梢晕溲b教育者的行為，又可以陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！睂?duì)于英語(yǔ)老師來(lái)言，僅僅把握好課本知識(shí)是不充分的。一位優(yōu)秀的英語(yǔ)教師如果想要充分地提高自己的人文素養(yǎng)和人文精神就要樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的信念，在業(yè)余時(shí)間里去學(xué)習(xí)西方的哲學(xué)、歷史和藝術(shù)。只有深入理解了西方的文化、對(duì)西方文化精神有充分的領(lǐng)悟才可能將自己的人文素養(yǎng)和人文精神提高到一個(gè)新的高度。
參考文獻(xiàn)：
1. 樂(lè)黛云.比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.
1.1高職教育到底是姓“高”還是姓“中”
在將高職教育劃分為職業(yè)教育教育體系開(kāi)始，又出現(xiàn)了高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育之間的模糊界定，從目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，二者之間存在太多的相同點(diǎn)，所以對(duì)于高等職業(yè)教育的教學(xué)體制造成了極大的沖擊。在一定意義上來(lái)講，高等職業(yè)教育應(yīng)該要比中等職業(yè)教育高出一個(gè)層次，無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容上，理論研究上，還是實(shí)際的技能培養(yǎng)方面，都要有一個(gè)質(zhì)的提升。但是實(shí)際卻完全沒(méi)有做到，從我國(guó)的教育部對(duì)于高等職業(yè)教育與中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)定位來(lái)看，二者都具有“高素質(zhì)”和“技能型”的特點(diǎn)，這就在概念上存在模糊性。由于定位不夠明確，所以在日常的教學(xué)中，二者的專(zhuān)業(yè)設(shè)置幾乎相同，課程體系一樣，教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)大量的重復(fù)，在實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)習(xí)內(nèi)容也幾乎是一樣的，所以根本沒(méi)有明顯的區(qū)分度，這嚴(yán)重?cái)_亂了高等職業(yè)教育的教學(xué)體系，造成了資源的浪費(fèi)，高等職業(yè)教育院校的設(shè)置也失去了原本的意義。
1.2就業(yè)面向與崗位沒(méi)有明顯的區(qū)分度
由于中職與高職在人才培養(yǎng)目標(biāo)定位與培養(yǎng)過(guò)程方面沒(méi)有明顯的差別，導(dǎo)致兩者最終產(chǎn)出的成品也極度相似，人才質(zhì)量包括素質(zhì)、技能、態(tài)度都沒(méi)有明顯的區(qū)分度。由此帶來(lái)中職畢業(yè)生和高職畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力也沒(méi)有多少區(qū)別，從就業(yè)崗位、薪酬、保障等方面也沒(méi)有多大差別，有時(shí)高職生還競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)中職生。這樣的高職教育對(duì)市場(chǎng)的吸引力不會(huì)太強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)率也不會(huì)太大，甚至沒(méi)有必要辦高職，只要把中職辦好辦精就可以了。
2我國(guó)高職教育的未來(lái)走向
2.1構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系需要“兩個(gè)對(duì)接”
從我國(guó)高職教育發(fā)展趨勢(shì)看，是構(gòu)建中國(guó)特色的現(xiàn)代職業(yè)教育體系的需要。最近，教育部提出了構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的具體改革意見(jiàn)“：增加中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生對(duì)口升學(xué)比例，拓寬高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生進(jìn)入本科學(xué)校應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)的渠道。鼓勵(lì)高等職業(yè)學(xué)校與行業(yè)背景突出的本科學(xué)校合作探索高端技能型人才、應(yīng)用型人才專(zhuān)業(yè)碩士培養(yǎng)制度。”據(jù)此，在構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系的路徑中，最關(guān)鍵的就是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)對(duì)接：一是向上與應(yīng)用本科或高職本科對(duì)接；二是向下與中等職業(yè)教育對(duì)接。在向上對(duì)接中又有兩種路徑可走：首先是拓展“專(zhuān)升本”空間。第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是與中等職業(yè)教育對(duì)接。
2.2辦好特色鮮明的高職教育需要“練好內(nèi)功”
從教育自身發(fā)展的規(guī)律看，只有那些具有鮮明個(gè)性特色的教育形態(tài)，才會(huì)有生存與發(fā)展的可能性。因此，高等職業(yè)教育只有“練好內(nèi)功”，在內(nèi)涵建設(shè)上打造出自身鮮明的個(gè)性特色，才會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可與發(fā)展空間。而這種“個(gè)性特色”的標(biāo)志就是要與中等職業(yè)教育有明顯的區(qū)分度，否則就不可避免地會(huì)陷入進(jìn)退維谷的尷尬境地。為此，有人將高等職業(yè)教育的目標(biāo)設(shè)定為培養(yǎng)生產(chǎn)一線(xiàn)的“技術(shù)性技能型”人才。
2.3為了滿(mǎn)足人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高教資源的需求
從人民群眾對(duì)高等教育的期待來(lái)看，是滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)的高等教育資源的需要。隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，特別是近年來(lái)全國(guó)上下興起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型升級(jí)，為我國(guó)高等教育的發(fā)展帶來(lái)了巨大的推動(dòng)力，廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，對(duì)高等教育的期待也越來(lái)越高，都希望自己的子女接受良好的、高層次的教育。
3結(jié)論
我們知道高中地理是高中階段必修的一門(mén)學(xué)科，在高中地理教學(xué)中，德育教育教學(xué)的滲入有一定的現(xiàn)實(shí)意義，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)，所以需要加強(qiáng)高中地理教學(xué)中的德育教學(xué)[2]。在高中地理教學(xué)中德育教育教學(xué)的滲入方法主要有：
第一，充分挖掘地理教材中的信息在實(shí)際教學(xué)中，地理教學(xué)知識(shí)與德育教育教學(xué)的知識(shí)，還是存在一定的差異性，地理教學(xué)中，地理知識(shí)的顯性的，德育知識(shí)是隱性的，所以在地理教學(xué)的過(guò)程中，需要教師充分的挖掘地理教學(xué)中的信息，領(lǐng)會(huì)地理教學(xué)中的德育知識(shí)、情感、思想，合理的利用地理教學(xué)時(shí)間，將從地理教材中獲取的德育教育知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中，德育教育的滲入。教師需要對(duì)地理教材中的蘊(yùn)含的德育知識(shí)、情感、思想有一個(gè)較高的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，只有這樣才可以很好的將德育教育滲透到地理教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行德育學(xué)習(xí)，在地理教學(xué)中，教師要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解，讓學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，將德育教育教學(xué)滲透在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
第二，獲取最新的地理信息進(jìn)行引導(dǎo)地理與人們的生活息息相關(guān)，人們?nèi)粘Ｈ粘Ｉ钪袝?huì)接收各種各樣的地理信息，在高中地理教學(xué)的過(guò)程中，教師需要將自己獲取的最新的地理信息，及時(shí)的傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生從正反兩方面對(duì)最新的地理信息進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度進(jìn)行事物的分析。教師將最新的地理信息傳授給學(xué)生的過(guò)程中，要將其中存在的利與弊指出，將其中蘊(yùn)含的德育教育信息傳授給學(xué)生，讓學(xué)生積極主動(dòng)的理解其中蘊(yùn)含的德育思想和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)中德育的滲入。
第三，組織學(xué)生進(jìn)行交流合作地理是高中階段學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，也是人們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|到的學(xué)科，地理信息知識(shí)在人們的生活中隨處可見(jiàn)，但是在地理信息知識(shí)中隱藏的德育知識(shí)往往被人們忽略。為了在高中地理教學(xué)的過(guò)程中融入德育教育，地理教師可以組織學(xué)生進(jìn)行交流合作，根據(jù)高中生階段的不同、以及高中生的思想形成特征，組織合作交流活動(dòng)，讓學(xué)生積極的參與其中，表達(dá)自己的意見(jiàn)和看法，在溝通交流的過(guò)程中，地理信息知識(shí)中的德育信息會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，此時(shí)教師需要合理的引導(dǎo)學(xué)生，領(lǐng)悟這些德育信息，并把不同的地理知識(shí)中隱藏的德育信息總結(jié)、分類(lèi)，讓學(xué)生通過(guò)地理知識(shí)學(xué)習(xí)合作、交流，領(lǐng)悟這些隱藏的德育信息，實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)與德育教育教學(xué)的結(jié)合。
2、小結(jié)
關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ) 文化導(dǎo)入 英語(yǔ)教學(xué)
作為我國(guó)英語(yǔ)教育的中堅(jiān)力量，高中英語(yǔ)老師首先要具備相當(dāng)大量的英語(yǔ)文化的背景學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生喜歡的俚語(yǔ)，習(xí)語(yǔ)，進(jìn)行系統(tǒng)性的編排，在文章的內(nèi)涵和外延中進(jìn)行滲透。
英語(yǔ)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更多的是建立在文化理念上的一種認(rèn)同感，在對(duì)外交流中更深層次的了解歐美國(guó)家的文化背景，是一種社會(huì)發(fā)展的需要。作為高中英語(yǔ)的教學(xué)，首先要在課堂上進(jìn)行語(yǔ)境的設(shè)計(jì)，將每節(jié)課的內(nèi)容，通過(guò)一個(gè)或者幾個(gè)故事進(jìn)行組合并且提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題，幫助學(xué)生理解，比如在中西文化中，對(duì)于顏色，動(dòng)物的指向性，年齡及生活化的問(wèn)題的表達(dá)，都是具有明顯差異的。
通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)話(huà)及短語(yǔ)的訓(xùn)練，將會(huì)把課堂變成喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)PPT，英文歌曲，聯(lián)系孩子們的聽(tīng)力，同時(shí)能夠最大限度的突出課堂教學(xué)中存在的亮點(diǎn)。
一、作為對(duì)外交流的平臺(tái)，對(duì)于文化上的學(xué)習(xí)是動(dòng)態(tài)的。
除了教師扎實(shí)的備課，講解外，還學(xué)要學(xué)生大量的進(jìn)行對(duì)話(huà)，將文章中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)部分進(jìn)行統(tǒng)一，善于參與互動(dòng)，往往學(xué)生由于不愿意參與，對(duì)于普通的英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)，詞匯記憶學(xué)習(xí)都是很排斥的，如何來(lái)引導(dǎo)，最關(guān)鍵的是得到足夠文化背景知識(shí)的訓(xùn)練，多鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上進(jìn)行角色的扮演，真正融入課堂，并且可以帶學(xué)生在課堂中多以表演情景劇的形式，通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，將歐美最新的文化導(dǎo)入到知識(shí)文化理念的學(xué)習(xí)，從而提高在整個(gè)高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的跨度學(xué)習(xí)。
二、就發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)是以行為文化為主學(xué)習(xí)。
最基本的在于詞匯量的擴(kuò)大和語(yǔ)法知識(shí)的強(qiáng)化，那么作為英語(yǔ)的文化導(dǎo)入經(jīng)常作為輔的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，那么如何來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，在課堂上，如何通過(guò)說(shuō)的過(guò)程，讓孩子在有限的時(shí)間里進(jìn)行，文化知識(shí)的滲透，顯得尤為關(guān)鍵，文化背景的遷移，通過(guò)詞語(yǔ)的對(duì)照翻譯及圖片的形式，將小狗、龍、色彩等通過(guò)不同的圖片，在視覺(jué)上給予孩子沖擊，從而能夠真正的幫助高中學(xué)生提升自己對(duì)于簡(jiǎn)單的認(rèn)知到深入學(xué)習(xí)，由興趣激發(fā)到主動(dòng)參與的過(guò)程，這樣的課堂學(xué)習(xí)中，不僅僅能夠通過(guò)圖片，視覺(jué)上的沖擊，并且能夠真正的讓孩子們從整個(gè)已有的知識(shí)體系當(dāng)中獲得新的理解。
三、通過(guò)文化知識(shí)小串燒的形式。
比如在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)俚語(yǔ)的學(xué)習(xí)和深入的分析，將所有的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納與整合，比如介紹歐美比較時(shí)尚的文化都市或者風(fēng)光景色時(shí)，對(duì)于相關(guān)的知識(shí)采取聯(lián)想，遷移的方式，突出實(shí)現(xiàn)所有作品的內(nèi)在聯(lián)系，并且可以在高中緊張的教學(xué)中，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
四、堅(jiān)持在語(yǔ)法訓(xùn)練上。
突出歐美文化和中國(guó)文化在語(yǔ)義表達(dá)上的差異性，運(yùn)用測(cè)試的形式，將平時(shí)課堂上或者高考試題中，具有針對(duì)性的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有效地歸納，并作為測(cè)評(píng)，反復(fù)的讓學(xué)生在習(xí)題的過(guò)程中，了解這種文化差異在表達(dá)上的直觀判斷性選擇。
五、通過(guò)寫(xiě)作中，俚語(yǔ)或者習(xí)語(yǔ)的運(yùn)用。
來(lái)幫助學(xué)生提高真正的文化學(xué)習(xí)的書(shū)寫(xiě)，這一點(diǎn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)最能幫助學(xué)生在文章書(shū)寫(xiě)中，體會(huì)到英語(yǔ)文化中，最能夠幫助人提升的部分，總而言之，真正的高中教學(xué)，不僅僅是教師保證教學(xué)質(zhì)量，更要通過(guò)文化傳播的多種方式，讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，從而根本上提升，學(xué)生的綜合英語(yǔ)能力，這樣才能夠幫助學(xué)生在國(guó)際化接軌的今天，提升整體的素質(zhì)。
當(dāng)然，在整個(gè)的學(xué)習(xí)互動(dòng)中，一定要把握聽(tīng)，看，讀，寫(xiě)的內(nèi)容在選擇點(diǎn)上的可控性，特別是對(duì)于學(xué)生聽(tīng)得音樂(lè)，歌曲，可以多選取歐美的鄉(xiāng)村音樂(lè)或者勵(lì)志音樂(lè)，在電影的節(jié)選上，多選擇一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà)或者獲得大獎(jiǎng)的勵(lì)志影片，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于文化的正向信息攝入，讀書(shū)多讀取最新的知識(shí)要點(diǎn)加以分析，層層的推進(jìn)，只有真正的將英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，英語(yǔ)的看，聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)，議論這六個(gè)方面進(jìn)行文化上的針對(duì)性關(guān)注，那么高中英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入作為一個(gè)基礎(chǔ)，會(huì)使學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，更多的掌握一種文化氛圍和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
結(jié)語(yǔ)：在現(xiàn)代的高中英語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將動(dòng)態(tài)的文化氛圍傳遞給學(xué)生，在提高學(xué)生面對(duì)不同學(xué)習(xí)成就的基礎(chǔ)上，更能夠很好的幫助學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：高中英語(yǔ)；課堂教學(xué)；文化教學(xué)
在我國(guó)大部分高中學(xué)校的英語(yǔ)課堂中，越來(lái)越多的教師及專(zhuān)業(yè)人士都意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：即如果不能在課堂教學(xué)中使學(xué)生深入了解外國(guó)文化，那么，就無(wú)法真正地使其學(xué)“會(huì)”英語(yǔ)。文化教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生培養(yǎng)并提高自身在跨文化交際方面的意識(shí)及能力。除此之外，文化教學(xué)還可以刺激學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)本身的興趣，同時(shí)增強(qiáng)自身對(duì)不同國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)，將視野提升到國(guó)際水平。
一、文化教學(xué)的內(nèi)容及意義
現(xiàn)階段在國(guó)內(nèi)外，經(jīng)由各國(guó)學(xué)者進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的研究、探討，文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性和必要性已經(jīng)是毋庸置疑。但是文化教學(xué)究竟怎么來(lái)定義？文化教學(xué)的內(nèi)涵是什么？這些問(wèn)題仍舊存在著不同的聲音。
二、文化教學(xué)中的“文化”指什么
在高中英語(yǔ)課堂上，有限的課時(shí)是無(wú)法將各國(guó)的文化萬(wàn)象包羅其中的。而由于文化本身所具有的龐雜性，如果要定義文化教學(xué)，那么基本上可以從以英語(yǔ)作為母語(yǔ)的國(guó)家所具有的歷史地理、價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等方面來(lái)進(jìn)行具體的總結(jié)與歸納。
三、文化教學(xué)有什么意義
就理論上而言，如果想要學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言，就必須要了解該語(yǔ)言背后的文化。但是在實(shí)際上，英語(yǔ)是世界上分布最廣的語(yǔ)言，而使用英語(yǔ)的國(guó)家除了英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞等大國(guó)外，還有很多其他國(guó)家、地區(qū)以及民族也在使用。而這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是英語(yǔ)背后的文化十分繁雜，而僅僅了解英國(guó)文化和美國(guó)文化等就顯得過(guò)于局限和狹隘。
盡管過(guò)程十分不容易，文化教學(xué)仍舊是必要的。因?yàn)橐环矫妫己玫奈幕虒W(xué)能夠讓學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)有一個(gè)更加清晰的梳理過(guò)程，而且就不同的英語(yǔ)國(guó)家所有的歷史地理、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等也不盡相同這點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生在同時(shí)學(xué)習(xí)幾種國(guó)家的文化時(shí)，可以進(jìn)行文化的比較與分析，從而讓學(xué)生以國(guó)際視野來(lái)看世界，有效地提高學(xué)生的審美水平。而另一方面，如果文化教學(xué)進(jìn)行得當(dāng)，可以不斷提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際把控能力，由于文化教學(xué)在本質(zhì)上揭示了不同國(guó)家、不同地區(qū)以及不同民族的交際文化，因此，也涵蓋與涉及了許多，諸如社交環(huán)境與禮儀、肢體手勢(shì)表情等不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的內(nèi)容。而以上所提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際跨文化交際以及自身的英語(yǔ)使用水平方面有極大的幫助，避免由于文化不同而鬧出的笑話(huà)甚至矛盾等。
除此之外，文化教學(xué)還能夠在學(xué)生自身的能力方面起到作用。即能夠提高學(xué)生對(duì)不同文化的理解能力以及激發(fā)起學(xué)生本身對(duì)于學(xué)習(xí)和接觸不同文化的興趣等。
四、現(xiàn)階段高中英語(yǔ)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
1.學(xué)生本身的文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏較強(qiáng)的文化理解與接受能力
隨著我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)與西方先進(jìn)國(guó)家的聯(lián)系也日益密切。而同時(shí)不斷發(fā)達(dá)的科技水平使學(xué)生能夠通過(guò)多種渠道，比如電影、歌曲、電視劇等來(lái)了解不同國(guó)家的風(fēng)土人情，因此學(xué)生本身對(duì)于國(guó)外的文化有一定的了解和興趣。
不過(guò)以上這些相對(duì)于新課標(biāo)下的要求仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因如下：
（1）學(xué)生本身的文化知識(shí)并不系統(tǒng)，同時(shí)沒(méi)有一個(gè)集中點(diǎn)，因此學(xué)生在對(duì)外國(guó)文化的理解上，存在著一定的問(wèn)題。
（2）電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道盡管直觀，但是仍然不如親自跟外國(guó)友人進(jìn)行交流直觀，同時(shí)電視和網(wǎng)絡(luò)等渠道不能根據(jù)學(xué)生自身的需求來(lái)提供資料，存在著一定的隨意性和盲目性。
2.知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)并不系統(tǒng)
學(xué)生即使經(jīng)常接觸西方的影視作品，也很難理解國(guó)外的一些特殊文化現(xiàn)象：如：公民可以私人佩戴槍支、同性戀合法甚至可以結(jié)婚等。而這類(lèi)現(xiàn)象就需要教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行一定的引導(dǎo)。
五、如何在課堂上進(jìn)行文化教學(xué)
1.文化共享
所謂“文化共享”主要存在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生兩種形式。
（1）教師與學(xué)生的形式主要是教師將自身掌握的相關(guān)文化知識(shí)融入課堂教學(xué)內(nèi)容。這一點(diǎn)很重要，通常表現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)白中。
比如，當(dāng)教師要講述巴西這個(gè)國(guó)家的時(shí)候，可以在開(kāi)場(chǎng)時(shí)問(wèn)學(xué)生：“宋丹丹說(shuō)最揪心的運(yùn)動(dòng)是什么？”學(xué)生會(huì)說(shuō)“足球！”老師接著問(wèn)：“你心目中最厲害的足球運(yùn)動(dòng)員是誰(shuí)？”學(xué)生會(huì)回答出不同的球星名字，教師隨后將諸如羅納爾多等名字聯(lián)系起來(lái)，問(wèn)他們所在的國(guó)家，從而引出巴西這個(gè)國(guó)家的話(huà)題。
另外，教師常用的手法就是在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的拓展與補(bǔ)充，這一點(diǎn)需要教師本身有著較廣泛和淵博的知識(shí)以及一定的幽默感。另外，還要求教師能夠在課前進(jìn)行相對(duì)充足的準(zhǔn)備。
比如，在談到關(guān)于美國(guó)的運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生知不知道歷史上最偉大的籃球運(yùn)動(dòng)員是誰(shuí)。有學(xué)生回答“邁克爾?喬丹”（Michael Jordan）時(shí)，教師會(huì)說(shuō)喬丹名字的簡(jiǎn)寫(xiě)是MJ，問(wèn)學(xué)生還知道哪個(gè)MJ十分有名？于是引出美國(guó)已故歌手，世界流行之王邁克爾?杰克遜（Michael Jackson）的名字縮寫(xiě)也是“MJ”兩個(gè)字母，而且兩個(gè)MJ曾經(jīng)在后者創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲Jam的MTV中進(jìn)行過(guò)合作。另外，在杰克遜的葬禮上出現(xiàn)的前湖人隊(duì)巨星：“魔術(shù)師”約翰遜（MagicJohnson）也是喬丹的好友，一起參加過(guò)1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，他的名字也是“MJ”。
總而言之，這個(gè)環(huán)節(jié)需要教師將所講述的內(nèi)容進(jìn)行一定的擴(kuò)充，力求有新意、有意思，同時(shí)能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到一定的知識(shí)。但是在另一方面，教師應(yīng)該切記不能有放無(wú)收，要把握好尺度，不可使課堂教學(xué)原本應(yīng)該有的思路被學(xué)生帶跑。
（2）在學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流與共享時(shí)，通常教師在課堂上需要學(xué)生根據(jù)一定的順序進(jìn)行準(zhǔn)備，并且能夠上臺(tái)將自身對(duì)英語(yǔ)文化的理解、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)甚至所發(fā)生的趣事經(jīng)歷等進(jìn)行講述，與同學(xué)進(jìn)行分享。
比如：一名學(xué)生由于家境比較富裕，因此親戚朋友經(jīng)常帶著她出國(guó)旅游，她就將去的國(guó)家以及沿途的所見(jiàn)所聞進(jìn)行分享。包括第一次在外國(guó)吃正式的西餐時(shí)所需要注意的禮節(jié)和發(fā)生的笑話(huà)；第一次與美國(guó)人和第一次與英國(guó)人打交道時(shí)體會(huì)到明顯的不同：美國(guó)人比較熱情，會(huì)主動(dòng)來(lái)握手；而英國(guó)人則恰恰相反，會(huì)顯得比較“冷漠”等。
沒(méi)有相關(guān)經(jīng)歷的同學(xué)可以根據(jù)從圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)等獲取的資源來(lái)進(jìn)行整理和歸納，站在臺(tái)上向同學(xué)們進(jìn)行講述和呈現(xiàn)。
比如，學(xué)生首先上臺(tái)畫(huà)一個(gè)大大的蘋(píng)果（“An Big Apple”），然后讓同學(xué)來(lái)猜測(cè)，猜這是哪個(gè)國(guó)家的哪個(gè)城市，可以給相關(guān)的提示：諸如“Is it one of the largest city all over the world？”（是世界上最大的城市之一）或者用當(dāng)?shù)氐拿朗娇谡Z(yǔ)口音來(lái)向大家打招呼等。然后公布正確答案：紐約市（New York City），激起了同學(xué)的興趣后，來(lái)向同學(xué)們來(lái)解釋為什么紐約是大蘋(píng)果，以及介紹紐約的特點(diǎn)和文化。
總之，在這一部分中，學(xué)生可以暢所欲言，可以交流自己最喜歡的體育明星或者是影視明星、歌手等；也可以交流自己最鐘情的西方服飾或者西方飲食等。盡管每堂課只有短短幾分鐘的呈現(xiàn)來(lái)進(jìn)行共享，但是學(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，那么課后可以進(jìn)行自主搜索和了解，學(xué)到更多的知識(shí)。
2.案例分析
這里指的案例主要來(lái)源于由于人與人之間缺乏相同的文化背景等共性而產(chǎn)生分歧、矛盾和沖突的小故事。通常要求簡(jiǎn)短，并且能夠有一定效果（如幽默搞笑、抒情感人、引起思考等）。很多都是有一定的外國(guó)生活經(jīng)歷的人所講述的自己親身體驗(yàn)過(guò)的故事。一般來(lái)說(shuō)，良好、成功的案例分析能夠活躍課堂氛圍。
比如，當(dāng)教師帶學(xué)生談?wù)摰脚笥雅c友情等話(huà)題時(shí)，可以考慮使用由Davis與20世紀(jì)90年代末所撰寫(xiě)的What is true friendship，跟同學(xué)們一起來(lái)了解對(duì)于中國(guó)人和西方人而言，他們所認(rèn)為真正的朋友究竟是什么樣子？是不是與同學(xué)所想和所期望的一樣？同時(shí)可以拓寬思路，教師跟學(xué)生一起來(lái)探索在不同文化背景與語(yǔ)言環(huán)境下不同的人對(duì)同樣的感情在理解和表現(xiàn)等方面有什么不同等。
又如，教師跟學(xué)生聊到吃飯?jiān)掝}時(shí)，就問(wèn)學(xué)生知不知道西餐有哪些講究，并且將學(xué)生所講述的部分進(jìn)行重組和整理，加以修改和補(bǔ)充，從而來(lái)系統(tǒng)地進(jìn)行講解。可以虛構(gòu)一個(gè)主人翁，讓他到不同的國(guó)家去吃飯，由英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家在飲食方面的文化引申到其他國(guó)家（諸如日本等），然后與我國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化進(jìn)行比較。如此一來(lái)，一方面可以讓學(xué)生在歡樂(lè)的氣氛中學(xué)習(xí)到各國(guó)的飲食文化；另一方面也能夠讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有一個(gè)全新的了解和深入認(rèn)識(shí)。
3.媒體資源
其實(shí)在本文一開(kāi)始就提到過(guò)，由于科技的不斷發(fā)展，學(xué)生更多的是從以影視作品為代表的各個(gè)媒體渠道與資源來(lái)獲取信息。而現(xiàn)在所需要的就是教師應(yīng)該在課堂上予以引導(dǎo)。下面主要以影視作品為例。
比如，要看有中國(guó)人參與的外國(guó)人生活的話(huà)，教師可以播放中國(guó)小型電視劇《小留學(xué)生》。由主要講述幾名性格各異的大學(xué)生在加拿大留學(xué)，并且跟各自所接觸的外國(guó)人在生活中產(chǎn)生的交流、矛盾來(lái)看文化差異。教師要幫助學(xué)生理解為什么這個(gè)地方，明明中國(guó)留學(xué)生處理得很正常，但是外國(guó)人就是不高興等問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考。
又如，要看原汁原味的外國(guó)生活，教師可以選擇播放時(shí)下比較流行的美劇《生活大爆炸》。主要由于一集不到二十分鐘，比較容易控制時(shí)間，而且每集之間相對(duì)獨(dú)立，不用記住龐大的劇情；同時(shí)考慮到情景喜劇最能反映出生活百態(tài)，而且里面的臺(tái)詞十分具有教育意義。因此，能讓學(xué)生在歡笑中不知不覺(jué)地對(duì)國(guó)外的文化進(jìn)行掌握。
就現(xiàn)階段我國(guó)的高中英語(yǔ)課堂教育，由于傳統(tǒng)教育方式的弊端，致使現(xiàn)在的學(xué)生主要趨向于“高分低能”。即可以輕松考出非常高的考試分?jǐn)?shù)，但是卻不能很好地在生活中利用英語(yǔ)，甚至都不敢開(kāi)口說(shuō)。因此，想要解決這一現(xiàn)狀，英語(yǔ)課堂就必須要注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用的能力。而文化教學(xué)就決定了學(xué)生應(yīng)該怎么來(lái)運(yùn)用，即如果學(xué)生不了解外國(guó)文化，就容易犯錯(cuò)誤，甚至激發(fā)矛盾等。所以，教師要充分利用課堂時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化的傳播，使學(xué)生喜歡上外國(guó)多姿多彩的文化，鍛煉自己的能力。
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