發(fā)布時間：2022-04-07 15:37:59
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的體育申請書樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
作為經(jīng)管院學(xué)生會體育部的副部長，我在學(xué)生會已經(jīng)鍛煉了一年半了，在體育部的這段時間里我學(xué)到了許多，體育部也讓我在這里收獲了家的溫暖，成員之間也擁有著深厚的友誼，我們猶如兄弟姐妹一般！我渴望能繼續(xù)在這里為廣大的同學(xué)們做更多的服務(wù)。時值學(xué)生會換屆選舉，我鄭重提出申請，競選XXX學(xué)生會體育部部長一職！
在擔(dān)任副部長的這一個學(xué)期里，我已熟悉的掌握了體育部的各項工作，我相信我會把體育部帶到一個新的高峰。
若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的籬笆。參加這次競選，首先我有足夠的自信，我自信在老師的指導(dǎo)下、在主席團的幫助下、在同事的協(xié)助下，能勝任這項工作，正由于這份內(nèi)在驅(qū)動力，當(dāng)我寫這份申請書時，我感到信心百倍，并且布滿干勁。信心給人動力，而能力則能夠更加補充信心，我自信我有能力做好這份工作！
有句話說想法決定活法。要想把工作搞好同樣也得先有想法。我認(rèn)為我們體育部的工作應(yīng)包括：計劃并組織有意義的體育活動；搞好經(jīng)管院的體育工作；協(xié)助學(xué)生會其他部門的工作等等。
“在其位，謀其政”，本著“服務(wù)同學(xué)、鍛煉自我”的宗旨，懷著對這份工作的熱情、自信和期待，我對這一職務(wù)的工作理解包含以下幾個方面： 一、發(fā)揚好體育部團結(jié)、積極、負(fù)責(zé)、認(rèn)真的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個優(yōu)秀的部門一定有其超出尋常的地方，而我們體育部能得到我們學(xué)生會內(nèi)部其他部門的認(rèn)同，在很大程度上正是由于我們體育部全體成員都發(fā)揚好了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，所以這一傳統(tǒng)是需要我們繼續(xù)發(fā)揚下去的。
二、完成好主席團布置的任務(wù)，做好本職工作，努力把所有工作都做的完美，有句話說：優(yōu)秀的工作者不會因小事而勞煩上級，所以說自己能做好的工作，不要讓別人來做！
三、充分發(fā)揮好協(xié)調(diào)能力，把合適的人放在適合位置，讓每個人的能力得到充分的發(fā)揮，使之得到一加一大于二的效果。優(yōu)秀的管理者不一定自身能力在各方面都突出，但是要有會用人的能力。
四、要發(fā)揮好自己的想象力，能夠有不俗的想法和意見，提取一些新穎特別的想法！新穎的東西總是吸引人的，只有不斷的提出新的想法才能夠不斷的進步！
我相信我的這些感悟會在我未來的工作中發(fā)揮出重要的作用！假如我當(dāng)選這一職位，我會進一步完善自己，提高自己各方面的素質(zhì)，進一步提高自己的工作熱情，以飽滿的熱情和積極的心態(tài)去對待每一件事；進一步提高自己的責(zé)任心，在工作中大膽創(chuàng)新，銳意進取，虛心地向別人學(xué)習(xí)；進一步的廣納賢言，做到有錯就改，有好的意見就接受。努力做到大事講原則，小事講風(fēng)格，共事講團結(jié)，做事講效率的宗旨。
事物是運動的，和不斷發(fā)展的，我相信我會給這個集體注入新鮮積極的氣息，把我們的活動做得更好，讓我們這集體能夠永遠(yuǎn)的保持強盛的“戰(zhàn)斗力”！我會在我們的活動中增入一些新的方式和方法，讓我們的活動永遠(yuǎn)保持活力！我會用我的組織和管理方法讓我們的這個集體更加團結(jié)，讓我們這個集體的實力更上一層臺階！
今天我在這里，努力爭取這份職位，希望承擔(dān)的是這份責(zé)任，而不是為了榮譽和名號，或浮華背后的虛偽，而是希望伴隨大家一起成長，一起為學(xué)生會，為體育部獻出一份微薄而堅實的力量。一路上有你有我，有彼此的祝福，期待和信任。
大家好！
秋風(fēng)吹落泛黃的樹葉，吹不走年少的眷戀，烈日曬干南湖的綠水，曬不干我年少的熱血。沒有地獄般的磨練又怎會有創(chuàng)造天堂的力量；沒有流過血的手指，何來千古的絕唱。
大家好，我是來自xx系xx班的一名學(xué)生，我叫xxx，風(fēng)景這般獨好，等高萬里無云。此次站在這里，是想加入體育部，一來為了服務(wù)于大家，二來為了滿足自我追求。
曾還在高中時，我就是一名體育特長生，對體育有很深的感情，那個時候，就覺得體育是一本讀不完的書，里面有付出的艱辛汗，也有勝利的喜悅淚，在參加體育鍛煉的那些日子里，[蓮山 課~件]我擁有了鋼一般的兄弟情，更學(xué)會了感恩。所以，我選擇了體育部。
也許，我不是參選者中最優(yōu)秀的一個，但我愿意成為最努力的一個，在體育部這個大家庭里，學(xué)習(xí)，成長。積極參加各項活動，并取其精華滋我之不足。希望老師可以給我這次機會，讓我拼搏；體育部的師哥師姐給我一個鼓勵，讓我奮進；在座的同學(xué)們給我一次支持和掌聲，讓我更加有信心。
謝謝大家！
一、鋪設(shè)師生合作交流的情感基礎(chǔ)，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成敗，不僅受認(rèn)識因素的影響，而且也受情感因素的制約。情感因素每時每刻都貫穿于教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中，它悄悄地發(fā)揮著潛移默化的作用，起著潤物無聲的效果。馬克思曾經(jīng)說過：“哪里有成功的教育，哪里就有愛的火焰在燃燒?！笨梢?，教學(xué)既是知識技能的傳授，更是師生情感交流的過程。古人所說“親其師，信其道”也就是這個道理。因此作為數(shù)學(xué)教師不僅要有淵博的數(shù)學(xué)知識，而且還應(yīng)具有較高的情商，有通暢的情感交流渠道，從內(nèi)心去接納和呵護每一位學(xué)生，努力成為每位學(xué)生的良師益友，從學(xué)生興趣愛好、性格特征等諸方面出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，在平時留意挖掘每個學(xué)生的“閃光點”。另外，教師要主動地了解學(xué)生的心理、耐心地傾聽學(xué)生的真實想法、和學(xué)生平等交流，做學(xué)生心靈的朋友。在具體的教學(xué)中，教師要做個有心人，利用一切機會與學(xué)生進行情感的滲透，拉近與學(xué)生進行心靈的距離。比如我在教學(xué)“二次函數(shù)”時，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對于二次函數(shù)的特點，特別是函數(shù)的圖像感覺比較難，我有意識地選擇一些典型的但難度較低的習(xí)題與學(xué)生分析解題的思路，在分析的過程中，不失時機地對學(xué)生進行鼓勵。如“這么難的題目大家都做來了，老師真為大家感到自豪?！?、“以我的水平，還不一定能考慮到這種方法呢！”、“我相信你一定能完成！”等等。通過這些激勵性的語言，緩解了課堂氣氛，增進了彼此的信任，幫助學(xué)生樹立了自信，培養(yǎng)他們濃厚的探究興趣。只有通過這些潛移默化的影響，才能有效地鋪設(shè)師生合作教學(xué)的情感基礎(chǔ)，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理負(fù)擔(dān)，從而激發(fā)起他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和持久的動力。實踐證明，教師的欣賞、夸獎，同伴間的相互激勵，會給學(xué)生帶來莫大的快樂體驗，而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機會，體驗成功的愉悅，更能給學(xué)生帶來巨大的信心。
課堂是學(xué)生生活的基本環(huán)境，學(xué)生的大部分時光都在學(xué)校度過。和諧愉悅的課堂氛圍是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求。課堂學(xué)習(xí)生活，只有在師生雙方相互交流、彼此尊重、相互啟發(fā)和相互撞擊的過程中，在學(xué)生充分的感性體驗和群體互動交流中，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才能激活與發(fā)揮，最終達到共同的精神愉悅與自由發(fā)展。
二、教師的情感滲透是打開學(xué)生智慧之門的鑰匙
情感教育理論認(rèn)為，情感作為非認(rèn)知因素，影響著學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的過程。實踐證明：良好的情感可使人趨向?qū)W習(xí)目標(biāo)，激發(fā)創(chuàng)造力，使創(chuàng)造性思維得到充分發(fā)揮，反之則會抑制人學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造力。師生間的情感滲透是開啟學(xué)生智慧之門的鑰匙，老師在平時絕不能吝嗇自己的贊美之詞，對學(xué)生哪怕是一點點的進步都要用激勵的語言贊美學(xué)生，對于學(xué)生提出的創(chuàng)造性的見解要用“絕妙、精辟、有創(chuàng)意”等詞語加以激勵。教師只有對學(xué)生傾注了愛，對學(xué)生充滿了希望與關(guān)注，才能真正讓學(xué)生信任你、接納你。試想那些冷若冰霜、思想漠然、動輒冷嘲熱諷、據(jù)學(xué)生于千里之外的老師又怎么能贏得學(xué)生的青睞。記得一次數(shù)學(xué)單元測驗，試卷的最后一題是有關(guān)“二次函數(shù)”的綜合題，班級的數(shù)學(xué)尖子生都栽在這一題上，但一個平時二流數(shù)學(xué)成績的學(xué)生卻將這一題扳了過來。我抓住這一難得的機會，在班級里對其大加表揚，我還把他與英國偉大的科學(xué)家牛頓小時候的默默無聞相比較，課后我又找他談心，激勵他充滿信心，奮發(fā)努力，使他強烈的感受到老師對他的無比期待與信任。通過這一次心與心的碰撞，我明顯的感覺到我真正走進了他的內(nèi)心世界，他在以后的學(xué)習(xí)中自信心增強了，課堂上能夠積極主動地發(fā)表自己獨到的看法?？梢?，只有教師對學(xué)生傾注了情感，真正走進學(xué)生的內(nèi)心，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，才能受到學(xué)生的尊敬、愛戴與欽佩，學(xué)生對其諄諄教導(dǎo)，才能言聽計從，師生的感情在教與學(xué)的過程中才能產(chǎn)生共鳴，也只有不斷經(jīng)歷這樣的過程，才會使師生雙方的情感得以升華。
三、情感滲透要把握時機，適當(dāng)妥帖
現(xiàn)代教育研究證明，學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中，大腦細(xì)胞的興奮度要比處在壓抑狀態(tài)下高出數(shù)倍。因此，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)愉快活躍的課堂情境，不遺余力地進行情感滲透，發(fā)揮教育機智，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生始終處于思維的興奮狀態(tài)之中。當(dāng)然，情感滲透也要講究一定的策略，教師一定要把握時機，水到渠成，巧妙滲透，切不可為了滲透而生搬硬套，勉為其難，讓學(xué)生感覺有“被情感滲透”之嫌。否則，輕的導(dǎo)致學(xué)生對教師的行為不以為然，嗤之以鼻，重的會使師生關(guān)系惡化，讓學(xué)生覺得老師是個虛偽做作之人，其結(jié)果只能是適得其反，事與愿違。
教育是充滿感情、充滿愛心的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育。數(shù)學(xué)學(xué)科因其自身特點，加上初中學(xué)生的思維能力及心理原因，更需要廣大數(shù)學(xué)教師在平時的工作中對學(xué)生傾注大量的愛，去關(guān)心呵護這些懵懂的孩子，用情感開啟他們的智慧之門，使他們真正體會到學(xué)習(xí)生活的幸福與快樂。
關(guān)鍵詞：審美主體間性；審美同情；書法創(chuàng)作；當(dāng)代書法
中圖分類號：J29 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）12-0148-02
一、審美主體間性與審美同情
西方的主體和主體性概念經(jīng)歷過兩次轉(zhuǎn)變，從希臘文hypokeimenon表示“基體”轉(zhuǎn)變?yōu)槔∥膕ubiectum表示“一般主體”，從Subjectiat“一般主體性”轉(zhuǎn)變?yōu)镾ubjektivitat“主體性”，自此主體性成為近代哲學(xué)的基本概念[1]。主體間性是相對于主體性而言的，它強調(diào)主體與主體間的關(guān)系，世界萬物不再是客體，而與人一樣作為主體存在，有生命有思想，兩者通過對話與傾聽進行相互理解和交流。根據(jù)楊春時《中國古典美學(xué)意象概念的主體間性》，主體間性涉及識論、社會學(xué)和本體論三個領(lǐng)域。在認(rèn)識論和社會學(xué)層面的主體間性人與人之間的關(guān)系，而在本體論領(lǐng)域強調(diào)人與世界的關(guān)系[2]。主體間性進入本體論層面的探討對當(dāng)代美學(xué)打破近代主客二元模式產(chǎn)生了根本性意義。在審美活動中，審美對象并非僵死的而是有生命的客體，在對話過程中使審美主體產(chǎn)生感發(fā)，并對審美對象做出回應(yīng)，兩者因生命的機緣而融合為一體，進入物我兩忘的境界。在此過程中，審美主體“人”與審美對象之間的關(guān)系由主客對立關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w與主體的關(guān)系，即審美主體間性。
中國原始人類的生命本體論是萬物有靈論，這種原始的思維模式將人類的精神生命賦予無生命的事物之中，使其成為有生命有情感的人類“同胞”。“人與自然萬物的關(guān)系，就是‘同情同構(gòu)’的關(guān)系，就是此中有我、我中有彼的‘物我不分’、‘物我同一’的關(guān)系”[3]。這種原始的萬物有靈思維直指審美同情的內(nèi)核，即情以物興、物以情觀。西方曾出現(xiàn)類似審美同情的“移情說”理論，其思想中包含著審美同情說，但“移情”是在主客二元模式下主體向客體“外射”情感，具有主體性特征，而審美同情是主客一元論下的同情同構(gòu)，它體現(xiàn)了審美主體間性特質(zhì)。審美同情如何體現(xiàn)審美主體間性特質(zhì)的呢？本文嘗試從中國書法創(chuàng)作視域解析審美同情的審美主體間性。
二、審美同情在書法創(chuàng)作過程中的審美主體間性表現(xiàn)
書法是漢字藝術(shù)化處理的表現(xiàn)方式，中國漢字獨特的象形性和表意性特點是書法產(chǎn)生的根源，漢字線條和結(jié)構(gòu)的美學(xué)價值是古今書者在創(chuàng)作過程中表達情感的手段。書法的創(chuàng)作過程分為兩個階段：第一階段是創(chuàng)作準(zhǔn)備與構(gòu)思，是書者與自然物象交流領(lǐng)悟的過程；第二階段是創(chuàng)作表現(xiàn)階段，是書者與創(chuàng)作意象交融的過程，其中書法線條質(zhì)感與書法線條分割的二維空間群是其表現(xiàn)階段的重要載體。書法創(chuàng)作的兩個階段是書者通過審美同情的方式對于被欣賞對象和被創(chuàng)造對象的情感的體驗過程，是審美主體間性的活動。
書法創(chuàng)作過程從觀察生活物象開始，社會現(xiàn)象和自然萬物是書者創(chuàng)作素材和靈感的來源，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”并且要“擬之者貴似，察之者尚精”，書者師法天地萬物，透其形近而取其神，將主觀生命情調(diào)與客觀自然物象交融互滲?！盎蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢”[4]。孫過庭在《書譜》中強調(diào)觀摩自然萬物對于書法創(chuàng)作的啟發(fā)，書者內(nèi)心受到自然萬物的感發(fā)，將自然萬物抽象化為書法線條能表達的意象，透過筆墨把體味到的“自然之妙有”表達出來。書法創(chuàng)作準(zhǔn)備階段是自然萬物感發(fā)于我心內(nèi)的累積過程，我用直覺與萬物神遇之后達到神化境界，萬物與我合二為一，直覺成為書者（主體）與萬物（對象）融合的紐帶與中介?！八^直覺，就是理智的交融，這種交融使人們自己置于對象之內(nèi)，以便與其中獨特的、從而無法表達的東西相符合。[5]”直覺是主體以自身精神生命設(shè)身處地體驗對象的精神生命而達到共鳴，書者作為審美主體擺脫了采取簡單的把自然物象當(dāng)作創(chuàng)作素材的工具性態(tài)度，取而代之的是對作為審美對象的物象的尊重、理解、交流。西方的“直覺”即是中國古典美學(xué)中的審美同情。宗白華在探討藝術(shù)感覺發(fā)生時指出“藝術(shù)的生活就是同情的生活” [6]，審美同情和直覺一樣是藝術(shù)感覺產(chǎn)生的方法，是主客體交流的途徑。書者在創(chuàng)作準(zhǔn)備階段若“擬不能似，察不能精”，則無法進入到高層次的創(chuàng)作構(gòu)思階段。在進入創(chuàng)作構(gòu)思時最重要的是將所悟之象轉(zhuǎn)化成書法筆墨能夠表達的意象儲存于心中。孫過庭曾在《書譜》中提到“五合”：“神怡務(wù)閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。[7]”一合與二合是對書者精神狀態(tài)的主觀要求，三合與四合是對創(chuàng)作客觀因素的要求，只有四合具備才能達到“偶然欲書”的五合境界，即書者產(chǎn)生一種清澈的頓悟狀態(tài)。這種頓悟是書者受到自然物（舒適的自然風(fēng)景、紙墨符合性情）的感發(fā)，“情以物興”，繼而對審美對象“物以情觀”，物我雙向交流，審美同情在彌合了書者與世界的分裂，審美主體間性得到了充分的體現(xiàn)。但是僅通過直覺頓悟構(gòu)思出意象是不夠的，在自然物象中頓悟的意必須要借助特定的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，《書譜》中強調(diào)要達到“心手雙暢”，即“心悟手從，言忘意得”，指的是在與自然萬物交慧之后，得心應(yīng)手，最后達到得意忘象的境界，其中在創(chuàng)作表達階段手的作用是十分重要的。陸羽《懷素別傳》曾記載懷素與顏真卿論草書：“顏真卿曰：‘師亦有得乎？’素曰：‘吾觀夏云多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！媲淙眨骸稳缥萋┖?？’素起，握公手日：‘得之矣?！盵5]顏真卿在生活中觀察到雨水順著墻壁不規(guī)則流下的樣態(tài)，遲澀而圓潤，頓悟構(gòu)思出一種堅韌穩(wěn)健的書法線條品質(zhì)，即中鋒用筆，筆尖保持在線條中心部位，這樣墨跡向左右兩邊滲透的寬度相同，看起來富有立體感、厚重感。顏真卿一生忠烈堅貞，屋漏痕正像是他忠厚穩(wěn)重性格，“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已矣”[8]，“筆性墨情，皆以其人之性情為本”[9]，他將剛正熱烈渾厚的情感注入到書法的創(chuàng)作意象（書法字體）中，集中表現(xiàn)在線條里，流水遲澀的豐潤的流動感的啟發(fā)，將此意象凝聚于胸中，在與懷素對話過程中受到激發(fā)，將水流意象與線條質(zhì)感相結(jié)合，使得線條充滿穩(wěn)健陽剛之氣，才有“屋漏痕”的筆法產(chǎn)生。在創(chuàng)作表現(xiàn)中書者與創(chuàng)作意象同情同構(gòu)，達到審美主體間性的間融的本體論境界。書法創(chuàng)作表現(xiàn)過程中，審美主體間性除了體現(xiàn)在創(chuàng)作意象的線條質(zhì)感之中，也體現(xiàn)在線條所分割的二維空間之中。邱振中在《空間的轉(zhuǎn)換――關(guān)于書法藝術(shù)的一種現(xiàn)代觀》中闡釋：“書法可以看作由線條所分割的眾多空間（二維空間）所構(gòu)成?！盵10]書法線條分割出各種形狀的空白，將字內(nèi)、字間和行間的空間的局限打破，線條的長短、粗細(xì)、枯潤的對比變化，以及由線條構(gòu)成的形與形之間的組合可以營造出豐富的書法空間。例如唐代顏真卿行書作品《祭侄文稿》，整幅作品由線條分割成疏密有致的若干空間群，線條粗細(xì)對比強烈，可以感受到書者創(chuàng)作時抑揚頓挫的用筆，筆墨枯潤相交，枯筆處滄桑老辣，潤筆處含蓄沉郁。在創(chuàng)作過程中，書者把字當(dāng)作傾述對象，書者將內(nèi)心的悲痛之情寓于粗細(xì)濃淡變化產(chǎn)生的空間之中，線條構(gòu)成的空間成為表述情感的最直接有力的載體，它們已經(jīng)不是無生命的空間存在，而是書者詩意化的情感表達。書法空間作為創(chuàng)作意象的載體與書者在創(chuàng)作過程中碰撞出生命情感的火花，審美同情就是創(chuàng)造火花的媒介，書者在創(chuàng)作中體驗被創(chuàng)造對象情感過程就是審美主體間性表現(xiàn)的過程。
三、審美同情的審美主體間性在當(dāng)代書法創(chuàng)作中的缺失現(xiàn)象
20世紀(jì)80年代以來當(dāng)代書法在中國逐漸興起，當(dāng)代書法建基于西方哲學(xué)、美學(xué)理論，尤其受西方現(xiàn)代派藝術(shù)和日本現(xiàn)代書法影響顯著，更加關(guān)注形式表達，已經(jīng)完全脫離實用性，而在審美層面也備受爭議。20世紀(jì)西方現(xiàn)代派藝術(shù)主張藝術(shù)家的再創(chuàng)作是藝術(shù)表現(xiàn)的主要手段，中國書法由寫字的藝術(shù)解構(gòu)成線條的藝術(shù)，破壞原來漢字的視覺空間感受，按照西方的視覺藝術(shù)和抽象理論重建一種表達書者個性化意識的新形式。而二戰(zhàn)后日本現(xiàn)代書法流派如少字派書法、前衛(wèi)派書法等也發(fā)展日盛，其創(chuàng)作特點是排除文字的可識別性，去除文字的表意功能，文字不再是對書者的桎梏，而是單個生命體的墨色表現(xiàn)。西方現(xiàn)代藝術(shù)流派和日本現(xiàn)代書法流派的共同特點在于追求形式上的刺激。在當(dāng)今商業(yè)化的快節(jié)奏時代，搏眼球搏出位的浮躁藝術(shù)風(fēng)氣蔓延，這種形式主義藝術(shù)創(chuàng)作迎合了當(dāng)代書法的需求，因此當(dāng)代書法開始追求“效率化的低層次的感官刺激的形式主義”[10]，書法作品凸顯出精致的制作感和視覺體驗。例如現(xiàn)代書法講究大尺幅的仿古做舊的形式表現(xiàn)，劉兆彬在《當(dāng)代書法臨摹和創(chuàng)作中的“戲擬”現(xiàn)象剖析》曾說：“廣西獲獎作品采取仿古制作的方式，染紙、打蠟，模仿西域殘紙的情調(diào)，以游戲的心態(tài)復(fù)制和模仿古典書法?！盵11]書法作品重形式輕內(nèi)涵，注重空間分割，營造視覺沖擊，卻丟失了書法的內(nèi)核，即筆法和氣息，看似成趣卻病態(tài)的書法創(chuàng)作是書者對書法藝術(shù)本真的冷漠。當(dāng)代書者在創(chuàng)作過程中，書者只關(guān)注自己的情緒抒發(fā)和功利意圖，對創(chuàng)作對象任意的解釋和過于夸張的表現(xiàn)是對其不理解不尊重的體現(xiàn)。創(chuàng)作主體缺少與創(chuàng)作對象的互動，書者抽離出自己，讓創(chuàng)作對象淪為表達工具，是一種主體性的回歸，也是審美主體間性的缺失。
中國當(dāng)代書法從誕生起就缺失方向感和理論支撐，只是一種當(dāng)代藝術(shù)形式的創(chuàng)新和探索，與傳統(tǒng)書法相比絕非主流，也并非超越，其原因在于兩點：第一，如果說書法走向“具象”是一種倒退和淺薄，當(dāng)代書法走到了過度抽象的另一個極端，即脫離抽象性而走到了繪畫性；第二，運用裝置、拼貼等工藝，過度強調(diào)美術(shù)性而喪失了書法最根本的特性即“寫”的特質(zhì)。當(dāng)代書法存在問題的兩點原因歸結(jié)起來就是審美同情的審美主體間性的缺失，反之，審美同情的審美主體間性可以給當(dāng)代書法以啟示，即尊重創(chuàng)作對象，領(lǐng)會其內(nèi)涵與意蘊，理解與對話的基礎(chǔ)上的創(chuàng)作才能實現(xiàn)對古代書法的超越和發(fā)展。
作為中國古典美學(xué)重要范疇的審美同情在本體論層面追求主客合一、物我兩忘的特點與審美主體間性相契合。審美同情的審美主體間性特質(zhì)在中國古代文藝?yán)碚摷八囆g(shù)門類中早已存在，書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一，是中國所特有的文化形態(tài)，其創(chuàng)作過程是對審美同情的審美主體間性的具體闡釋和體現(xiàn)，具有典型性。本文以書法創(chuàng)作為例，意在通過書法創(chuàng)作分析審美同情的審美主體間性特質(zhì)的理論運用，并通過分析當(dāng)代書法創(chuàng)作流于形式主義的美學(xué)層面原因，提出審美同情的審美主體間性對于當(dāng)代書法創(chuàng)作的理論指導(dǎo)意義。
參考文獻：
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[9] 劉熙載.藝概.華東師范大學(xué)古籍整理研究室選編校點.歷代書法論文選[C].上海：上海書畫出版社，1979：715.
申請書是個人、單位、集體向組織、領(lǐng)導(dǎo)提出請求，要求批準(zhǔn)或幫助解決問題的專用書信。
分類：
申請書的使用范圍相當(dāng)廣，種類也很多。按作者分類，可分為個人申請書和單位、集體公務(wù)申請書。按解決事項的內(nèi)容分類，可分為入團、入黨、困難補助、調(diào)換工作、建房、領(lǐng)證、承包、貸款申請書等。
注意事項：
（1）申請的事項要寫清楚、具體，涉及到的數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確無誤。
（2）理由要充分、合理，實事求是，不能虛夸和杜撰，否則難以得到上級領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)。
（3）語言要準(zhǔn)確、簡潔，態(tài)度要誠懇、樸實。
格式與范文分析：
（1）標(biāo)題
有兩種寫法，一是直接寫“申請書”，另一是在“申請書”前加上內(nèi)容，如“入黨申請書”、“調(diào)換工作申請書”等，一般采用第二種。
申請書
（2）稱謂
頂格寫明接受申請書的單位、組織或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您們好！
（3）正文
正文部分是申請書的主體，首先提出要求，其次說明理由。理由要寫得客觀、充分，事項要寫得清楚、簡潔。
我是初08級（1）班的學(xué)生XXX.我在去年的一次體育課上，由于不慎摔了一跤，造成左腿骨折。經(jīng)過一年的治療和調(diào)養(yǎng)，現(xiàn)已基本痊愈，為了不耽誤下學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，特提出申請，請求復(fù)學(xué)。
去年住院以后，由于不能上課，就向?qū)W院提出了休學(xué)申請。在家休養(yǎng)這一年中，我從未放棄過自己的學(xué)習(xí)。出院不久，我就給自己制定了學(xué)習(xí)計劃。這一年來，我雖未在校學(xué)習(xí)，但并未停止學(xué)習(xí)，還讀了不少提高個人修養(yǎng)方面的書，如中外名著等。因此，我希望領(lǐng)導(dǎo)考慮能否讓我重新跟原班學(xué)習(xí)，我不知道這種提法是否妥當(dāng)，但我希望學(xué)校請有關(guān)老師對我進行考試后再做決定。請領(lǐng)導(dǎo)考慮我的申請。
（4）結(jié)尾
寫明慣用語“特此申請”、“懇請領(lǐng)導(dǎo)幫助解決”、“希望領(lǐng)導(dǎo)研究批準(zhǔn)”等，也可用“此致”“敬禮”禮貌用語。
此致
敬禮！
（5）署名、日期
個人申請要寫清申請者姓名，單位申請寫明單位名稱并加蓋公章，注明日期。
學(xué)生：XXX
申請書是個人、單位、集體向組織、領(lǐng)導(dǎo)提出請求，要求批準(zhǔn)或幫助解決問題的專用書信。
分類：
申請書的使用范圍相當(dāng)廣，種類也很多。按作者分類，可分為個人申請書和單位、集體公務(wù)申請書。按解決事項的內(nèi)容分類，可分為入團、入黨、困難補助、調(diào)換工作、建房、領(lǐng)證、承包、貸款申請書等。
注意事項：
（1）申請的事項要寫清楚、具體，涉及到的數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確無誤。
（2）理由要充分、合理，實事求是，不能虛夸和杜撰，否則難以得到上級領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)。
（3）語言要準(zhǔn)確、簡潔，態(tài)度要誠懇、樸實。
格式與范文分析：
（1）標(biāo)題
有兩種寫法，一是直接寫“申請書”，另一是在“申請書”前加上內(nèi)容，如“入黨申請書”、“調(diào)換工作申請書”等，一般采用第二種。
申請書
（2）稱謂
頂格寫明接受申請書的單位、組織或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您們好！
（3）正文
正文部分是申請書的主體，首先提出要求，其次說明理由。理由要寫得客觀、充分，事項要寫得清楚、簡潔。
我是初08級（1）班的學(xué)生XXX.我在去年的一次體育課上，由于不慎摔了一跤，造成左腿骨折。經(jīng)過一年的治療和調(diào)養(yǎng)，現(xiàn)已基本痊愈，為了不耽誤下學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，特提出申請，請求復(fù)學(xué)。
去年住院以后，由于不能上課，就向?qū)W院提出了休學(xué)申請。在家休養(yǎng)這一年中，我從未放棄過自己的學(xué)習(xí)。出院不久，我就給自己制定了學(xué)習(xí)計劃。這一年來，我雖未在校學(xué)習(xí)，但并未停止學(xué)習(xí)，還讀了不少提高個人修養(yǎng)方面的書，如中外名著等。因此，我希望領(lǐng)導(dǎo)考慮能否讓我重新跟原班學(xué)習(xí)，我不知道這種提法是否妥當(dāng)，但我希望學(xué)校請有關(guān)老師對我進行考試后再做決定。請領(lǐng)導(dǎo)考慮我的申請。
（4）結(jié)尾
寫明慣用語“特此申請”、“懇請領(lǐng)導(dǎo)幫助解決”、“希望領(lǐng)導(dǎo)研究批準(zhǔn)”等，也可用“此致”“敬禮”禮貌用語。
此致
敬禮！
（5）署名、日期
個人申請要寫清申請者姓名，單位申請寫明單位名稱并加蓋公章，注明日期。
學(xué)生：XXX
在現(xiàn)在的社會生活中很多場合都離不了申請書，通過申請書，我們可以提出自己的請求。什么樣的申請書才是合理的呢?為了讓您在寫的過程中更加簡單方便，一起來參考是怎么寫的吧!下面給大家分享關(guān)于中學(xué)生入學(xué)申請書，歡迎閱讀!
中學(xué)生入學(xué)申請書1尊敬的__初級中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
我是宏路中心小學(xué)的六年級學(xué)生___(男，20__年2月15日出生，宏路街道宏路村人)下半年我就要成為一名初中生了，我最大的愿望就是能進入__初級中學(xué)學(xué)習(xí)，因為有緣讓我認(rèn)識了貴校，__初級中學(xué)有著優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，有著團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，有良好的學(xué)習(xí)氛圍，更有解疑答難、樂于施教的好老師和好領(lǐng)導(dǎo)。
機會是可遇而不可求的，希望學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我在貴校學(xué)習(xí)的機會，我會做好敢吃一切苦的思想準(zhǔn)備，樹立戰(zhàn)勝一切困難的必勝信心，努力以優(yōu)異的成績完成三年初中生活，來報答學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的對我的期望。懇請學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮我的申請。
此致
敬禮!
申請人：___
20__年_月_日
中學(xué)生入學(xué)申請書2__區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
學(xué)生___，男，13歲?，F(xiàn)在就讀于文化路一小六年級2班。家庭住址在文化路12號院4號樓22號。今年暑假后，按原來劃定的入學(xué)區(qū)片，應(yīng)該在31中讀義務(wù)教育初中一年級。由于我們小區(qū)在6月份將進行拆遷重建，單位把我們安排到了東風(fēng)路18號院“鑫苑名家”6號樓123號居住。孩子屬于未成年人，我們夫妻由于工作性質(zhì)，經(jīng)常出差，不能接送孩子，雙方父母歲數(shù)比較大，不適于接送孩子。
現(xiàn)申請把孩子跨區(qū)片調(diào)撥到66中就近入學(xué)。
請領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)!
此致
敬禮!
申請人：___
20__年_月_日
中學(xué)生入學(xué)申請書3尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫___，性別男，是育才小學(xué)的一名畢業(yè)生。在緊張的小升初考試即將到來之際，我既為快要成為一名成熟的初中生自豪，又為能否進入一個優(yōu)秀的初中學(xué)習(xí)暗自心焦。我聽聞貴校教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、學(xué)風(fēng)優(yōu)良，成績優(yōu)異，蔚為傳統(tǒng)，是締造明日才俊的搖籃，又是培育國之棟梁的沃土。我非常贊賞貴校的辦學(xué)使命：關(guān)愛學(xué)生的今天和明天。
我出生于20__年6月1日，從小活潑可愛。我家雖然住城郊的開發(fā)區(qū)，但我從小被父母寄予厚望，被送入城區(qū)學(xué)校就學(xué)，受到了良好的教育。父母每天都接送我上學(xué)，看到他們的辛苦，我格外珍惜這樣的學(xué)習(xí)機會。從小學(xué)一年級開始，我學(xué)習(xí)踏實而勤奮，上課專心聽講，課后認(rèn)真完成作業(yè)，書寫認(rèn)真，閱讀廣泛，踴躍參加各種活動，積極發(fā)展興趣愛好，獲得了不少榮譽，曾被評為三好生、陽光文明少年、英語之星、爭先進積極分子、運動小健將、文明少年……還獲得讀書手編報二等獎，賽車設(shè)計制作二等獎。我被選入?；@球隊，?；@球場曾是我馳騁青春、揮灑汗水的地方。我最喜愛的課程是科學(xué)，每次動手實驗總讓我精神抖擻，興致勃勃。實踐出真知，每次我總把實驗的過程和結(jié)論記得特別牢。
敬愛的老師，尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，我一定會在初中階段更加努力學(xué)習(xí)，為自己的人生加分，為自己的生命添彩，為自己而學(xué)，也為祖國而學(xué)，裝備自己，奉獻社會，做一個對人有用之人。如果在各樣條件符合的情況下，請鄭重考慮本人的入學(xué)申請，謝謝!
此致
敬禮!
申請人：___
20__年_月_日
中學(xué)生入學(xué)申請書4尊敬的___初中：
我女兒___，_歲，20__年生，身份證號：_______。畢業(yè)于__幼兒園，擅長___等。現(xiàn)戶口在____，戶口所在地為：________，現(xiàn)居住于___。父親___，__學(xué)歷，從事____。身份證號：______，聯(lián)系電話：_______;母親_____，__學(xué)歷，從事_____，身份證號：______，聯(lián)系電話：______。
貴校嚴(yán)格、科學(xué)、規(guī)范的管理和過硬的教學(xué)質(zhì)量贏得了社會的`廣泛認(rèn)可，孩子已經(jīng)到了入學(xué)的年齡，特向貴校提出申請，希望我女兒到貴校的_____校區(qū)上初中，特此申請，望批準(zhǔn)為感!
此致
敬禮!
申請人：___
20__年_月_日
中學(xué)生入學(xué)申請書5尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：
我是__小學(xué)學(xué)生__(女，20__年8月20日出生)。就要成為一名中學(xué)生了，我最大的愿望就是能進入城郊中學(xué)學(xué)習(xí)，因為有緣讓我認(rèn)識了__中學(xué)。20__年夏有幸成為了該校俱樂部一名會員，當(dāng)年并代表城郊中學(xué)參加全國在湖北黃石舉行的中學(xué)生運動會(乒乓球比賽項目)，并取得了較好的成績。短短幾天的賽事，通過帶隊老師和隊友的介紹，使我對__中學(xué)有了充分的了解，此后，我更加重視學(xué)習(xí)、更加愛好體育運動。
在我的心里，城郊中學(xué)是我最理想的選擇。該校有團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，有“比、學(xué)、趕、超“的學(xué)習(xí)氛圍，更有解疑答難、樂于施教的好老師和好領(lǐng)導(dǎo)。機會是可遇而不可求的，如果校領(lǐng)導(dǎo)給了我這一次機會，我會不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，做好敢吃一切苦的思想準(zhǔn)備，樹立戰(zhàn)勝一切困難的必勝信心，努力以優(yōu)異的成績完成三年的初中生活。決不會讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)失望。我不知道這種提法是否妥當(dāng)，但懇請領(lǐng)導(dǎo)考慮我的申請。
此致
敬禮!
關(guān)鍵詞： 情境空間；空間體驗；建筑審美；空間表達；2012春晚
中圖分類號： B83文獻標(biāo)志碼： A文章編號：1009-055X（2014）01-0096-05
情境空間是以塑造情境為特點的特殊體驗空間，現(xiàn)實與虛幻融合、時空交織與轉(zhuǎn)換、人的多感官參與等構(gòu)成了其審美體驗和藝術(shù)表達的主要特征。
以“空間體驗”為核心和基礎(chǔ)的“情境”（situation）是主體全部感知與心理體驗的綜合，具有實虛同構(gòu)、感知與想象融合的特點；而“情景”（scene）這一概念更多建立在對實體空間的視覺感知及其影響下的空間心理體驗。
情境空間融合各種先進技術(shù)于傳統(tǒng)建筑空間，實現(xiàn)了更豐富多彩的空間體驗，顯示了人類的無窮想象力和技術(shù)進步的力量。對“情境”的研究是觀察和分析當(dāng)代展示演出空間的重要視角，能給空間藝術(shù)設(shè)計帶來新的啟發(fā)和思索。
一、空間的情境化表達是當(dāng)代展
演建筑的重要特點
在人類不斷拓展的想象空間和技術(shù)進步的推動下，具有特殊效果的空間表現(xiàn)得到了極大發(fā)展，這既是傳統(tǒng)建筑空間的補充，也是新的空間體驗的源泉。這類體驗空間尤其突出表現(xiàn)在展覽、博物、觀演等類型的建筑空間中。在當(dāng)代空間情境消費日益發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)建筑空間的固有特征反而可能成為其不足：如當(dāng)代建筑空間相對于傳統(tǒng)空間單一視點的靜態(tài)性具有更強的動感效果；而傳統(tǒng)空間的“永恒性”則表明其不易靈活變動的特點，其立足于現(xiàn)實感的真實空間體驗往往限制了人們對空間表現(xiàn)的想象力。
從北京奧運會開幕式的絢麗場景到2012春晚演播廳的亦真亦幻，從糅合多種高科技的當(dāng)代博物館展示設(shè)計到某些充滿夢幻的商業(yè)空間，無不提示人們，這是一個體驗式空間越來越成為消費對象的時代。這無疑會給空間藝術(shù)設(shè)計帶來新的啟發(fā)和思索。
當(dāng)代空間設(shè)計與表現(xiàn)的一個重要任務(wù)，就是發(fā)掘和塑造更具特色甚至前所未有的空間體驗，詮釋對空間新的理解。展演空間效果的成功表達有賴于建筑空間設(shè)計和現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。如果說3D電影“逼真”的空間感還算不上真正意義上的空間體驗，那么當(dāng)代眾多展會、博物館等塑造的非現(xiàn)實空間卻是有著完整“現(xiàn)場感”的空間體驗。[1]
二、龍年春晚演播空間達到了
很高的藝術(shù)表現(xiàn)力
在2012年中央電視臺龍年春節(jié)聯(lián)歡晚會（以下簡稱龍年春晚）中，以舞臺為核心的演播大廳的設(shè)計成為整臺晚會最大亮點，完美地配合了節(jié)目的演出，尤其是對歌舞類節(jié)目完美的藝術(shù)表現(xiàn)起到了極大作用。
龍年春晚演播空間創(chuàng)作的成功，首先是策劃創(chuàng)意的成功，充分運用高科技手段打造的演播空間完美地配合了每一個演出場景，把當(dāng)代前沿舞臺科技與民族傳統(tǒng)和大眾娛樂文化有機地結(jié)合起來，分析起來主要表現(xiàn)在幾個方面：
（一）全場景、大縱深的空間體驗
春晚舞臺打破常規(guī)框景式舞臺格局，最大限度地利用整個演播廳。舞臺從之前的半圓形向觀眾席延伸形成了一個巨大的“T”型臺。拉近了演出者和觀眾的距離，產(chǎn)生了良好的現(xiàn)場互動，極大豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力?！癟”型外伸式舞臺增加了舞臺的實際縱深，春晚主舞臺上設(shè)計的四層背景墻則在視覺上強化了空間縱深感。通過LED顯示屏覆蓋近乎所有舞臺地面、背景墻、臺側(cè)立柱等部位。其作用至少有兩方面，一是“賦予”舞臺各個部位的表面“材質(zhì)”，實際上是提供與演出所需場景協(xié)調(diào)一致的畫面，二是運用圖像畫面設(shè)計實現(xiàn)虛擬的縱深感，強化空間的效果。
通過這些手段的運用，春晚舞臺成功實現(xiàn)了接近全場景、大縱深的、富于現(xiàn)場感和震撼力的空間體驗。這種體驗的意義極大提升了“現(xiàn)場感”，電視畫面也因為更多樣的轉(zhuǎn)播攝像機位、角度而變得愈加豐富多彩。
（二）高清精美圖像帶來的視覺沖擊
本次春晚舞美的最大亮點應(yīng)該是高清晰的背景圖像帶來的視覺沖擊，配合每一個節(jié)目都制作了精美的圖像，這些圖像按上述全場景舞臺的空間效果“量身訂做”，運用全方位的大量高清顯示LED呈現(xiàn)出來，效果確實是震撼的。
像仙鶴送福、水墨山水、紅梅傲雪、百花爭艷等一幅幅美麗的背景動畫圖像，很好地表達了晚會節(jié)目所需的“年味”、“中國味”等舞臺氛圍。
最奇妙的場景是演唱歌曲《萬物生》時，360度全景顯示的圖像呈現(xiàn)出宛若仙境般的童話世界，完美配合了空靈的歌聲，讓人仿佛進入《阿凡達》的三維科幻世界；楊麗萍的舞蹈《雀之戀》在最后一刻背景幕巨大的孔雀開屏圖像，把演員、孔雀道具服裝和精美背景圖像完美結(jié)合起來，驚艷全場，恰大好處地把舞蹈的感人魅力推向。
（三）動感而富于沖擊力的場景變換
春晚舞臺表現(xiàn)對情境氣氛的把握，除了投影圖像和動畫切換帶來的虛擬動感，春晚大量采用的升降、旋轉(zhuǎn)舞臺起到的作用更具沖擊力。王菲、陳奕迅演唱《因為愛情》時，舞臺地面時而變化成“灑滿玫瑰花“的臺階和甬道，時而變化為流光溢彩的小演出臺；張明敏演唱《我的中國心》，舞臺地面則配合“長江、長城”的詞句瞬時化為長城的模樣，帶來了極強的視覺感染力。
三、當(dāng)代展演空間表現(xiàn)的主要
科技手段
當(dāng)代舞臺科技、展示科技使人類給展演空間這種特殊生活場景的無限可能的表現(xiàn)插上翅膀。單就觀演空間的原型而言，從古羅馬劇場奠定的空間格局至今沒有本質(zhì)的變化，然而日新月異的當(dāng)代科技無疑給2008北京奧運、2010上海世博和2012春晚等重大節(jié)事展演場所帶來了全新的空間體驗。
（一）新型顯示和成像技術(shù)
LED顯示技術(shù)：龍年春晚舞臺使用了8000平方米的LED顯示單元，創(chuàng)造世界室內(nèi)演播視效單元面積之最，代表了當(dāng)今廣泛應(yīng)用的LED技術(shù)的新趨勢。
高清晰工程投影技術(shù)：已廣泛應(yīng)用于大型演出活動，最突出的例子是2008年北京奧運會開幕式，運用了大量聲光電技術(shù)，是迄今為止全球最復(fù)雜、最先進、最大型的一次投影應(yīng)用。開幕式采用的近150臺高亮度數(shù)字投影機利用復(fù)雜的多組陣列、多機疊加的先進投影技術(shù)，塑造了完美震撼的視覺效果。如在鳥巢的“碗”邊，或打出歡迎語，或投射萬朵桃花綻放，或投射出星光熠熠的夜空；由10組投影機在地面投射出海浪滔天翻滾的畫面，配合演員們緩緩劃動船槳動作，變幻出古海上絲綢之路的巨船。
上述顯示成像技術(shù)結(jié)合采用目前較先進的視頻處理與智能顯示控制器、圖像拼接控制器，對整個舞臺進行圖像處理，在大量的高清圖像素材配合下實現(xiàn)了節(jié)事展演空間所需要的多種圖像特效。
（二）舞臺機械
據(jù)介紹，2012年春晚舞臺在設(shè)計上大量采用了高性能的液壓和牽引機械系統(tǒng)，使舞臺許多部位可以自由地升降、旋轉(zhuǎn)，升降傳動裝置達304塊，而升降速度則是傳統(tǒng)機械升降系統(tǒng)的數(shù)倍，正是這樣的速度差異，才造就了舞美設(shè)計師要求的沖擊力。借助頂尖視頻顯示技術(shù)，春晚舞臺可逼真模擬出各種環(huán)境，還可在不同場景前迅速切換。舞臺地面可瞬間壘成塊狀山巒，也會剎那像水波那樣起伏，還能如瀑布般飛流直下，水花四濺。龍年春晚現(xiàn)場360度大舞臺，配合設(shè)計獨特的高清視效屏幕，播放特效十分驚人，逼真程度讓觀眾覺得身臨其境。北京奧運開幕式演出中的巨型地球模型等也令人印象深刻。
（三）水幕、水霧、煙霧、激光等特效技術(shù)廣泛應(yīng)用
水幕、水霧、煙霧、激光等特效技術(shù)齊聚春晚舞臺，極大豐富了舞臺效果，如龍年舞臺設(shè)計還使用了高9米、寬30多米的巨型水幕，使用了600多個舞臺燈和一套激光燈設(shè)備。這類特效技術(shù)在近些年重要展會現(xiàn)場如廣州亞運開幕式等都有不凡展示。
（四）大量高清圖像和動畫的設(shè)計和運用
與不同節(jié)目相配合的大量高清圖像和動畫出自一批數(shù)字圖像服務(wù)商之手，這一塊的工作量不容小看，數(shù)字圖像服務(wù)在電影業(yè)、會展演出業(yè)等的強烈市場需求下已發(fā)展成為一個極具潛力的產(chǎn)業(yè)。
四、情境空間塑造中的“實”、
“虛”結(jié)合
傳統(tǒng)建筑空間表現(xiàn)為“靜止”的空間，人們習(xí)慣于用“凝固的音樂”、“石頭的史詩”來描述建筑也就表明建筑空間“永恒”的特點。然而在技術(shù)進步的當(dāng)代，無論是巴黎蓬皮杜中心的可變劇場空間，還是鳥巢策劃而未實現(xiàn)的可開啟式屋蓋；從迪士尼樂園的動感體驗到今年春晚的動感舞臺，讓我們充分領(lǐng)略了這是一個富于動感空間體驗的時代。傳統(tǒng)的“非建筑”式的動感體驗正在越來越多地與建筑密切結(jié)合，如廣州電視塔頂?shù)膭痈心μ燧喌取?/p>
大型展會如上海世博會，投影技術(shù)已成為除了實物展示以外最普遍采用的方式，應(yīng)積極思考如何主動適應(yīng)這些技術(shù)對建筑空間表現(xiàn)帶來的沖擊。
由于大型節(jié)慶舞臺是重大事件、藝術(shù)表現(xiàn)、情境空間的重要載體或場所，使市場有動力和資金支持運用每個時代比較新的技術(shù)和承擔(dān)比較昂貴的成本。從這個意義上說，以往已經(jīng)廣泛應(yīng)用于軍事和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實技術(shù)無疑會在特效空間塑造方面有更大發(fā)展。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)，也稱“靈境”，是一種可以創(chuàng)建和體驗虛擬世界的高新技術(shù)，它是計算機、傳感技術(shù)、人工智能等多種技術(shù)交叉與集成應(yīng)用的綜合產(chǎn)物。這種技術(shù)可模擬產(chǎn)生一個三維空間的虛擬世界，當(dāng)前在視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬已經(jīng)有了重大突破，嗅覺和味覺的模擬尚待研究[2]。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)有沉浸性、交互性、想象性三大特征。沉浸性（Immersion），又稱臨場感，指觀眾感到自己身臨模擬環(huán)境中的感知程度。良好的模擬環(huán)境可做到真假難分程度；交互性（Interaction），指觀眾對模擬環(huán)境內(nèi)物體的可操作程度和從環(huán)境得到反饋信息的能力，如依賴數(shù)據(jù)手套“隔空取物”的操作。虛擬環(huán)境中有人的參與和反饋，使虛擬場景更具真實感和實時性；想象性（Imagination），是虛擬現(xiàn)實的設(shè)計者與使用者并行操作相互激發(fā)想象力和創(chuàng)造性的特性。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)當(dāng)前在建筑領(lǐng)域內(nèi)尚屬于比較初級的應(yīng)用，僅能初步滿足現(xiàn)場感的特點，尚難以做到交互性和想象性。目前較為集中運用在會展、博覽空間的場景設(shè)計和展示設(shè)計領(lǐng)域，如上海世博會的一些場館采用了這類技術(shù)，龍年春晚的舞美也具有虛擬現(xiàn)實的這種初級特征?？梢灶A(yù)見的是，隨著技術(shù)的進步，更逼真的虛擬現(xiàn)實會更多運用到這類空間中。[3]
比如高清晰顯示設(shè)備和圖像創(chuàng)作技術(shù)的結(jié)合可以塑造更真實的空間感受，全息影像技術(shù)完全可能塑造一個與歌手纏綿對唱的逼真的“虛擬”三維影像；甚至可以想象未來的春晚，千里之外的觀眾利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)“親自走進”春晚舞臺，感受歌手近在咫尺的表演，甚至還可以圍攏上去找他們簽名。
我國一些演出團體已經(jīng)開始了有益的嘗試，比如中央歌劇院與擁有國家唯一的數(shù)字表演與仿真技術(shù)實驗室的北京理工大學(xué)達成共識，未來將整合雙方的優(yōu)勢，在舞臺表演上引入數(shù)字化高科技。重點研究立體影像呈現(xiàn)技術(shù)在戲劇舞臺上的應(yīng)用，探討虛擬技術(shù)在文藝表演生產(chǎn)流程的創(chuàng)意、編排、演出、推廣、評估等各環(huán)節(jié)的應(yīng)用。[4]
五、從2012年央視春晚舞臺解讀
當(dāng)代情境空間的特點
作為全國受眾最多的綜合文藝節(jié)目，春晚的觀演空間特點可以說集中反映了當(dāng)代情景空間的特點，引發(fā)我們的諸多思考。
（一）凸顯高新科技力量
近年來的春晚明顯地增加了科技含量，龍年春晚又實現(xiàn)了新的跨越，對各類最先進的舞臺技術(shù)的運用達到前所未有的高度和廣度。這表明，表現(xiàn)技術(shù)甚至凸顯高新技術(shù)的統(tǒng)領(lǐng)地位已成為特效空間表現(xiàn)的必要內(nèi)容。從情境塑造的角度看，相對于演出作品創(chuàng)作質(zhì)量的提升難度和眾口難調(diào)的情況，絢麗的舞臺效果更容易得分。近年來的重大演會，這一傾向越來越明顯，制作成本也越來越高，這是大眾性娛樂盛宴所必須的。
（二）快節(jié)奏
春晚在整體演出氣氛的把握上，明顯適應(yīng)當(dāng)代娛樂文化，呈現(xiàn)快速場景變化、節(jié)目“串燒”、畫面變化快、節(jié)目本身興奮點多等特點。慢條斯理地演繹一整段純粹的京戲在春晚舞臺上幾乎絕跡。這也反映出當(dāng)代情境空間時空變幻的突出特點。
（三）沖擊性感官體驗
超大的高清屏幕、全息影像、宛若仙境的場景設(shè)計、快速變化的動感多模塊升降舞臺、水幕、煙幕、激光等沖擊著觀眾的視聽感官，如同美國電影《阿凡達》帶來的視聽效果，這些在一般現(xiàn)實空間場景中罕見的情境塑造集中反映了當(dāng)代娛樂文化的消費特點。
（四）追求現(xiàn)場感和互動性
觀演空間追求的現(xiàn)場感反映的是觀眾渴望和他人一同歡笑、一同感動的心理需要，盡管他可能已聽不清歌唱者的聲音，這一點深刻反映了人的社會屬性。盡管春晚為全國觀眾塑造的是模擬的“現(xiàn)場感”，實際只有少數(shù)人能在現(xiàn)場。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展可幫助人們更容易實現(xiàn)現(xiàn)場感、參與感和互動性。
（五）高投入與高消費性
龍年春晚為了達到特定舞臺效果，現(xiàn)場動用了一百五十人的龐大幕后控制工作團隊，舞美效果的造價據(jù)估計達15億元之巨；北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等展演現(xiàn)場的空間效果更是不惜工本。這種高投入與高消費是當(dāng)代情境空間的又一典型特征。
六、對情境空間未來發(fā)展的思索
在科技飛速發(fā)展的當(dāng)代，情境空間的藝術(shù)表達，乃至音樂舞蹈美術(shù)等藝術(shù)的體驗形式越來越離不開高技術(shù)的運用，藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系問題始終是值得思索的大問題。當(dāng)代科技給藝術(shù)空間帶來了新的表現(xiàn)效果和表現(xiàn)可能，同時也帶來了新的沖突和困惑。未來體驗空間會以何種形式呈現(xiàn)，值得人們認(rèn)真思索。
情景空間的塑造，使現(xiàn)實空間與虛擬空間的界限愈加模糊，創(chuàng)造出前所未有的空間體驗與感受，這種亦真亦幻的空間體驗或許會成為未來空間創(chuàng)造的一個主要方向。在這類空間中如何實現(xiàn)實體空間與虛擬空間的“無縫對接”是空間設(shè)計師未來要考慮的課題，是實現(xiàn)特殊情境空間的必由之路。
很多研究者都提到電影塑造或表達的時空觀念，的確，電影是發(fā)揮人類時空想象力的重要工具。未來的博物館也許可能實現(xiàn)美國電影《博物館奇妙夜》中表現(xiàn)的那樣，參觀者能“回到”以前的空間場景和“真實”的虛擬人物動物直接交流。傳統(tǒng)的動感方式如緩緩轉(zhuǎn)動的摩天輪、旋轉(zhuǎn)餐廳、動感飛龍、電梯、自動扶梯（道）及其它傳統(tǒng)技術(shù)，都將相形見拙。
然而，強烈的、過度的特效空間體驗如果與人類精神世界的信仰缺失結(jié)合，可能造成情感依賴，會損害人類發(fā)展。如同美國科幻電影《盜夢空間》中描述的那樣，人們可一層一層進入經(jīng)過設(shè)計的自己的夢境空間，有的人甚至迷失在這虛擬的“美好空間”難以自拔。
從受眾視角看，在信息時代，年輕人日益“宅化”的背景下，在未來虛擬現(xiàn)實技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)充分結(jié)合情況下，或許大多數(shù)空間體驗可在家里完成，家庭影院將升級為家庭“情境體驗室”，給未來住宅設(shè)計帶來新課題?；蛟S有一天不再需要真人去演唱，而出現(xiàn)以虛擬代替真實的錯位感，正如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交流對直接交流的沖擊與某種程度的取代，這些或許會深刻影響未來的文化生態(tài)。
從特效展演空間的生產(chǎn)和消費來看，這種短時、新奇的空間體驗消費無疑是一個繁榮社會所需要的，不過過度消費化傾向則容易使建筑空間藝術(shù)走向“布景式”甚至“媚俗化”；未來夢幻般的空間強調(diào)了感官的刺激和真實的虛幻，是否有可能反而消弱了某些空間情感的表達，是否會造成建筑藝術(shù)快餐化消費傾向，進而深刻影響公眾建筑藝術(shù)審美。
從當(dāng)前特效空間的創(chuàng)作主體看，主要是舞臺與展示設(shè)計及相關(guān)技術(shù)人士，建筑師大多處在邊緣地帶，或是被動配合地位，這不利于更全面的體驗空間的塑造。
每個時代都試圖超越以往的藝術(shù)經(jīng)典，但超越的大多是形式；或許經(jīng)典沒必要去超越，因為社會發(fā)展需要新的語境下產(chǎn)生新的“經(jīng)典”。從這個意義上講，或許未來特效空間的發(fā)展與傳統(tǒng)經(jīng)典是并行不悖的。
參考文獻：
[1] 伍端 空間的敘事認(rèn)知：電影實時三維虛擬現(xiàn)實生成的運動視覺經(jīng)驗[J]. 建筑師 2008，Vol 136（12）：43-49
[2] 邱浩修交互式建筑的實虛共構(gòu)設(shè)計策略[J]. 世界建筑 2011，（2）：134-137
