發(fā)布時間：2022-03-04 21:50:17
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的大學研究生論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
關(guān)鍵詞：大學生就業(yè)難原因?qū)Σ?/p>
1大學生“就業(yè)難”的現(xiàn)狀
大學生就業(yè)問題從上個世紀九十年代末就漸露端倪,近幾年成為突顯的社會問題,而且有愈演愈烈的局勢。從2003年至2008年,我國大學畢業(yè)生數(shù)量每年增加量超50萬,而每年畢業(yè)大學生一次就業(yè)率在70%左右,未就業(yè)人數(shù)逐年增加,從2006年開始,未就業(yè)人數(shù)已經(jīng)超過100萬。據(jù)統(tǒng)計,2009年全國高校畢業(yè)生達610萬,就業(yè)形勢緊張的現(xiàn)狀似乎已很難避免。尤其是對于剛剛畢業(yè)的大學生來說,他們的就業(yè)可能就是難上加難了。
目前,大學生就業(yè)過程中普遍遇到三難,即落實用人單位難、專業(yè)對口難、正式上崗難。最近幾年對外公布的初次就業(yè)率一直維持在70-75%之間。大學生的就業(yè)問題影響到高校穩(wěn)定、社會和諧和人力資源作用的充分發(fā)揮等,而受到越來越多的社會有識之士的更多關(guān)注。
2大學生“就業(yè)難”的原因分析
大學生就業(yè)問題是整個社會就業(yè)問題的縮影,很多國家都存在大學生就業(yè)問題,但是中國目前這個問題比較嚴重。因為我國人口基數(shù)大,為了盡量滿足更多人受高等教育的愿望,勢必會造成大學生人數(shù)增加,導致就業(yè)問題日益嚴峻。我國目前經(jīng)濟發(fā)展的狀況,創(chuàng)造不了如此多的就業(yè)機會,無法滿足日益增長的大學畢業(yè)生需求。
2.1大學生就業(yè)遇上嚴峻的“大環(huán)境”
從社會“大環(huán)境”來看,一是經(jīng)濟發(fā)展不平衡,區(qū)域結(jié)構(gòu)性矛盾影響就業(yè)狀況。導致就業(yè)難最根本的原因是經(jīng)濟發(fā)展不平衡,東西部地區(qū)差距的擴大所導致的區(qū)域結(jié)構(gòu)性矛盾。[1]大學生就業(yè)難處于“兩難”境遇:一邊是畢業(yè)生想去的地區(qū)和單位不要畢業(yè)生或畢業(yè)生素質(zhì)達不到用人單位要求,另一邊經(jīng)濟發(fā)展較落后的中西部地區(qū)和邊遠地區(qū)、貧困山區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)長期招收不到應屆大學畢業(yè)生。二是國家就業(yè)制度和相關(guān)政策法規(guī)不很完善。用人指標、戶口、檔案等問題,導致一些大學生放棄既有機會,用人單位招不到人。三是就業(yè)競爭激烈,市場達超飽和。大學生畢業(yè)人數(shù)的不斷增加,然因金融危機帶來的就業(yè)崗位數(shù)絕對減少,大學培養(yǎng)的學生不適應市場的需要等,使他們在求職擇業(yè)競爭中處于劣勢。
2.2大學生就業(yè)面臨困惑的“小環(huán)境”
從“小環(huán)境”看,一方面高校的專業(yè)設(shè)置和調(diào)整滯后于社會發(fā)展,沒有能夠以市場需求為導向進行主動調(diào)整,往往依據(jù)自身師資條件等,專業(yè)設(shè)置盲目性,專業(yè)趨同現(xiàn)象嚴重,造成供給結(jié)構(gòu)失衡。同時課程設(shè)置不合理,課程內(nèi)容陳舊。對于實用性強的技術(shù)崗位招聘,很多單位在通過與學生面試中反映,高校部分專業(yè)課程設(shè)置無法與單位實際需求相適應。再次,很多高校連續(xù)擴招后,教師工作量加大,整天忙于應付事務性的工作,沒有時間補充新知識,缺乏職業(yè)生涯指導的專業(yè)研究。[2]另一方面,目前,很多用人單位在人才引進方面盲目提高用人標準,條件要求也愈加苛刻,文憑已經(jīng)不再是走向理想職業(yè)的唯一“通行證”,除了崇尚高學歷,要求畢業(yè)生具有好的專業(yè)知識技能外,還要求其具有良好的思想道德素質(zhì)、較強的工作能力、動手能力、創(chuàng)新精神,多數(shù)應屆畢業(yè)生往往不能夠完全符合用人單位的需求,為許多用人單位所“嫌棄”,不少招聘單位的廣告明確地寫明“只限男性”或“男士優(yōu)先”,性別上存在歧視。再者,近幾年畢業(yè)的大學生很多都是“80后”的獨生子女,而社會對“80后”這一代評價褒貶不一,用人單位認為“80后”大學生員工普遍存在著散漫、忠誠度低、責任心弱等缺點,使用人單位招聘時有所顧忌。
2.3大學生畢業(yè)生自身也存在不少問題
大學生畢業(yè)生自身存在的問題主要表現(xiàn)在三個方面:一是就業(yè)觀念陳舊,期望值過高。一方面,追求安逸舒適的工作環(huán)境,不愿去老少邊窮地區(qū)、基層單位、中西部地區(qū)等等;另一方面,過分看中單位的醫(yī)療、養(yǎng)老保障制度等,只把目標鎖定在政府部門、事業(yè)單位、公有制企業(yè)、外企上。擇業(yè)期望值普遍偏高,不肯放下架子,缺乏腳踏實地從基層開始干起的精神。二是自身素質(zhì)不能適應用人單位的需要。大學生的自身素質(zhì)與社會需求的差距較大,部分畢業(yè)生“心比天高”,過高估計自己的素質(zhì)和能力,但綜合能力又滿足不了用人單位的要求。相當多的用人單位明確表示不要應屆畢業(yè)生,他們認為應屆畢業(yè)生動手能力差,缺乏責任感和主人翁意識,實踐能力、創(chuàng)新精神較差,缺乏職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng),有些學生在為人處事方面還存在種種缺陷[3]。三是缺乏創(chuàng)業(yè)意識。傳統(tǒng)的就業(yè)擇業(yè)觀制約了大學生成功就業(yè),大學畢業(yè)生普遍存在“等”、“靠”、“要”等思想,缺乏創(chuàng)業(yè)精神和自主創(chuàng)業(yè)意識。在面對當今市場巨大的創(chuàng)業(yè)平臺,高校畢業(yè)生寧愿成為現(xiàn)有就業(yè)市場廉價的替代者與競爭者,也不愿意實現(xiàn)對自我的突破,不愿意走上創(chuàng)業(yè)之路。
3解決大學生就業(yè)難的對策
3.1多管齊下,優(yōu)化大學生的就業(yè)“大環(huán)境”和“小環(huán)境”
政府及社會應對大學生擇業(yè)就業(yè)難應有所作為。第一,政府要通過努力發(fā)展經(jīng)濟,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),尤其是建立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),提高產(chǎn)業(yè)水平,增強吸納能力,使高校的人才培養(yǎng)和社會的人才使用銜接好。第二,應擴大畢業(yè)生入伍、研究生招生比例,這既有利于提高軍隊素質(zhì),也為社會培養(yǎng)更多高層次人才,為未來國家競爭力儲備力量。第三,鼓勵經(jīng)濟相對優(yōu)越的畢業(yè)生到發(fā)達國家深造學習,學成歸國后為我國經(jīng)濟社會發(fā)展服務,提高國家國際競爭力。第四,鼓勵各類中小企業(yè)、民營企事業(yè)單位聘用高校畢業(yè)生,同時政府有關(guān)部門要為其提供便利條件和相應服務。第五,對企業(yè)跨地區(qū)聘用的高校畢業(yè)生,省會以下城市要認真落實有關(guān)政策,取消落戶限制。第六,完善有關(guān)人才及勞動法規(guī),使用人單位、高校、大學畢業(yè)生都在能人力資本交易中得到有效的法律保障。
用人單位要放低門檻,尋求真正可用之才。有部分企事業(yè)單位在目前畢業(yè)生數(shù)量龐大的情況下,把錄用人才的門檻抬得過高,本來是本科生可以勝任的工作崗位,卻要聘用碩士生,甚至博士生。用人標準虛高,使得相當一部分人難找到工作,造成人才資源浪費。因此,要動員用人單位改變用人觀念,多注重高校畢業(yè)生的整體素質(zhì),而不要一味地追求高學歷。一些中小企業(yè),特別是民企、私企單位,為規(guī)避繳納社會保險、醫(yī)療保險等責任,不與就業(yè)者簽訂勞動合同,侵犯了就業(yè)者的合法權(quán)益,也破壞了自己公共形象,進而造成大學生不愿意到這些單位就業(yè),人為地促成了“就業(yè)難”。
高等院校需調(diào)整人才培養(yǎng)方案,完善就業(yè)指導體系。一方面,高校應根據(jù)整個經(jīng)濟環(huán)境來預測未來的人才需求狀況,合理調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu),確定招生的專業(yè)和規(guī)模。在課堂教學方面,高校要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念和人才培養(yǎng)模式,把從片面注重專業(yè)知識教育轉(zhuǎn)移到同時注重培養(yǎng)學生素質(zhì)和綜合能力的軌道上來,加強實踐動手能力的培養(yǎng),提高學生的創(chuàng)新意識。另一方面,高校要不斷加強和改進就業(yè)指導工作,提高就業(yè)指導工作水平。從學生入學時起,高校就應在不同階段對學生進行相應職業(yè)課程的指導,逐步進行職業(yè)規(guī)劃,并在大三、大四加大指導力度。
家庭要承擔起解決大學生就業(yè)難的責任。首先,隨時關(guān)注孩子的成長變化,注意培養(yǎng)孩子適應社會的能力,知道自己孩子的不足,并能及時給予指導,使孩子少走彎路,更快成長。其次,督促孩子畢業(yè)后盡快成功就業(yè)。再次,不要強求學生絕對專業(yè)對口就業(yè)。常言道“三百六十行,行行出狀元”,只要學生喜歡,只要學生肯努力,不管在哪個行業(yè)、哪個崗位,都能干出一番事業(yè)。最后,家長要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,隨著社會的不斷發(fā)展,人才的流動越來越普遍,這是社會進步的一個標志,整個社會充滿了競爭,現(xiàn)在沒有一包到底的“鐵飯碗”,單位都實行合同制。畢業(yè)生要靠自己的能力在社會上立足。
3.2努力提升大學畢業(yè)生的就業(yè)力
大學畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念,降低期望值。一方面,大學生不能總是盯著“熱門”職業(yè)。隨著社會的變遷,舊的行業(yè)在不斷消失,新的行業(yè)也不斷產(chǎn)生。過去被人視為“低賤”的工作,反而更能鍛煉人的本領(lǐng),發(fā)揮個人的潛力。另一方面,樹立多元化就業(yè)觀,不能等到畢業(yè)時才決定是考研、出國還是工作。有的學生只是在找不到工作后才想到去考研,或是考研失敗后轉(zhuǎn)而去找工作,這些都是漫無目標的行為。只有早做準備,在大學期間才能形成一個明確的擇業(yè)目標,才能夠在畢業(yè)時不會感到迷茫。要強化機遇意識,牢記“機不可失,時不再來”。:
大學生在校期間全面提高自身綜合素質(zhì),提升就業(yè)競爭力。提高大學生就業(yè)成功的根本是大學生的綜合素質(zhì)特別是“做人”的素質(zhì)。有些大學生意識落后,只重視對學校所安排課程的學習,不注重對自己綜合素質(zhì)的提高,造成畢業(yè)時就業(yè)核心力低,不能達到社會和用人單位的要求。大學生應成為“T”型人才,“豎”代表專業(yè)基礎(chǔ)知識,而“橫”則要求大學生通覽各方面的知識。
大學畢業(yè)生強化創(chuàng)業(yè)意識。大學生應努力培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識,在面對嚴峻的就業(yè)形勢下,實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè),對改善目前就業(yè)難的局面有十分重要的意義。大學畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)不僅可以為社會提供更多就業(yè)崗位、減輕就業(yè)壓力,而且有利于大學生全面發(fā)展。隨著新增勞動年齡人口進入高峰期,大學生創(chuàng)業(yè)不但可以改善畢業(yè)生自己的就業(yè)問題,同時可以為社會上其他的待就業(yè)人員提供更多就業(yè)崗位,達到創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的理想境界。然而創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)需要來自社會、高校、學生個人幾方面的努力才能完成。社會應該給畢業(yè)生提供良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和有效的法律法規(guī)保障制度;高校應該注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識;學生個人應該具有勇于拼搏、大膽創(chuàng)新的精神。
參考文獻
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[4]陳永昌.破解大學生就業(yè)難的思路和對策[J].北方經(jīng)貿(mào),2008(9).
一、科學素質(zhì)的概念與研究性學習的特點
科學素質(zhì)是大學生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ),是有效進行科學活動所必須具備的基本素質(zhì)。所謂科學素質(zhì),是指在科學活動中形成的對自然、社會和科學的態(tài)度、觀點、能力與習慣,是一個包括科學觀、科學知能和科學行為的綜合結(jié)構(gòu)。要進行有效的科學素質(zhì)教育,就必須改變以往單純接受性的學習方式,加強參與、體驗和自主性學習,以學生為中心,以方法、策略性知識與價值、態(tài)度性知識為載體,以問題解決的方式開展教學活動。科學家進行科學研究往往始于某一問題,為了予以解決,他們先收集和分析資料,提出和驗證假設(shè),再做出整理和判斷,最后得出結(jié)論。這是一個知、情、意、行綜合的過程,既與研究者的知識水平有關(guān),也與其科研方法和能力有關(guān),還能體現(xiàn)其科學精神、態(tài)度、價值觀和行為習慣等。如果能以這種方式進行學習,學生的科學素質(zhì)也許就能得到有效培養(yǎng)。研究性學習,從廣義上講,是指引導學生主動探究的一種學習策略和方法,適用于所有學科的學習;從狹義上講,是指在教學過程中以“問題”為載體,創(chuàng)設(shè)一種類似科學研究的情境和途徑,讓學生通過自主收集、分析和處理信息來主動參與學習過程,以獲取和應用知識、分析和解決問題,從而培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的一種學習方式。
二、試行研究性學習,培養(yǎng)大學生科學素質(zhì)
學習方法總是與一定的教學內(nèi)容相適應的,研究性學習正是特別適合大學教學內(nèi)容的一種學習方式。在問題解決式學習、專題討論、研究性實驗、調(diào)查訪談、課程論文、畢業(yè)論文設(shè)計、大學生科研立項、參與教師科研等學習形式中,大學生科研立項是一種自主性程度較高的研究性學習形式。大學物理學是整個自然科學的基礎(chǔ),是實踐性、應用性很強的學科,特別適合研究性學習。本文以華中師范大學物理系“邁克爾遜干涉條紋自動計數(shù)儀的研制”為例,對大學生采用科研立項的方式進行研究性學習作一探討。1.課題目標。圍繞核心問題“如何設(shè)計制作精確計數(shù)邁氏條紋的電子計數(shù)儀”,讓學生通過科學探究,掌握科研方法,養(yǎng)成科學態(tài)度、科研道德及實事求是的精神。2.課題內(nèi)容。邁克爾遜干涉儀廣泛應用于精密測量技術(shù)中。以往用它測光波波長時,往往要對數(shù)百條明暗移動的條紋進行人工計數(shù),不僅給眼睛造成傷害,而且會帶來計數(shù)誤差,影響測量精度。本項目旨在研制一種精確度較高的自動計數(shù)儀。3.課題實施。課題主要由學生協(xié)作完成,教師僅起指導作用。包括三個階段:①選定課題。即在學完大學物理的“光學”部分和“電子線路”部分之后,結(jié)合普通物理實驗,開發(fā)研制記錄邁克爾遜干涉條紋數(shù)目的電子計數(shù)儀。課題把物理學科知識與社會生活實踐結(jié)合在一起,在已有知識基礎(chǔ)上進行探索和創(chuàng)新。②設(shè)計研制。學生根據(jù)興趣和愛好自由組成小組,就設(shè)計方案、實驗制作和測量調(diào)試三個過程分工協(xié)作。包括收集資料,設(shè)計方案;選擇器件,并根據(jù)需要改裝儀表,正確組裝。然后進行樣本測試,分析誤差,重復測量,反復調(diào)試,修留學改重作,直到能比較精確地組裝。③結(jié)題展示。小組成員展示研究結(jié)果、器件、方案和原理的書面報告,要求數(shù)據(jù)準確、論證嚴密。其次,做成實物成品進行演示并將研究過程及結(jié)果制成網(wǎng)頁,放到校園網(wǎng)上,以供交流。4.課題評價。通過網(wǎng)頁上的評價模塊,所有瀏覽者都可對課題進行評價。主要是對學生的學習態(tài)度、方案設(shè)計的合理性、研究方法的科學性、研究報告的規(guī)范性以及研究成果的實效性和創(chuàng)新性等進行評價。評價采用定性與定量、傳統(tǒng)百分制評價與鼓勵性評價相結(jié)合的方法,對理論上合理、有創(chuàng)新的設(shè)計方案給予鼓勵。超級秘書網(wǎng)
三、采用研究性學習應注意的問題
[論文摘要]本文從心理學、生物學、發(fā)展心理學等角度研究了適應及心理適應的含義，分析了大學生活的特點及大學生面臨的心理適應問題，剖析了大學生適應障礙產(chǎn)生的原因，指出了大學生心理適應能力培養(yǎng)的途徑和方法。
從高中到大學，不僅面臨學習環(huán)境、學習任務和內(nèi)容的變化，還面臨人際關(guān)系的重新建構(gòu)和新的文化環(huán)境的適應。不論你是激動，還是緊張，每個新來的大學生都將有一段調(diào)整自己原有認知和行為的適應過程。
一、心理適應的內(nèi)涵
適應是有機體對環(huán)境變化做出的反應。它既是一個過程，也是一種狀態(tài)。它可以概括為兩種相輔相成的作用：同化和順應。適應狀態(tài)則是這兩種作用之間取得平衡的結(jié)果，某一個水平的平衡會成為另一個水平的平衡運動的開始。這種平衡——不平衡——平衡的動態(tài)過程就是適應。
心理適應是主體對環(huán)境變化所做出的一種反應，人們生活的環(huán)境處于不斷的變化中，因此每個人都存在適應問題，都會產(chǎn)生不斷適應新環(huán)境的需求，適應能力是個體生存與發(fā)展的必備能力。心理適應是一個重建平衡的動態(tài)變化過程。適應的主要任務就是使主客體之間的不平衡狀態(tài)重新恢復平衡，因此適應的直接目標是建立平衡，其根本目標是主體自身的發(fā)展。
心理適應的內(nèi)部機制是同化與順應的平衡。同化是指將客體納入主體已有認知結(jié)構(gòu)或行為模式的過程，順應則是指調(diào)整原有的認知結(jié)構(gòu)或行為模式以適應環(huán)境變化的過程。二者都是對環(huán)境做出反應和對自身進行調(diào)節(jié)的過程。因此，心理適應實際上是一個自我調(diào)節(jié)的過程。
二、大學生活的特點與心理適應問題
（一）大學生活特點的變化主要有以下幾個方面
1．生活環(huán)境的改變。高中時期大部分學生就近上學，在家吃住，生活方面的許多事情由家長料理。上大學后，過上了集體生活，生活獨立性大大增強了，校園及周邊的文化環(huán)境和各種信息對大學新生必然帶來不同程度的影響和沖擊，如何相互溝通和重新建構(gòu)一個新的人際關(guān)系是需要一個學習和成長過程的。
2．管理方式的改變。在中學，學校對學生的管理和學習指導都比較具體，校規(guī)嚴格，學生自由支配的項目和時間不多。相比而言，大學的管理制度較為寬松，大學鼓勵學生的個性發(fā)展，大學生在學習科目、時間支配、生活安排等方面的自由空間相對較多。
3．教學方式的改變。大學教育是專業(yè)教育和通才教育的結(jié)合，一方面，課程門類多，內(nèi)容深和新，教學節(jié)奏快，自學時間增加，課程自選機會增加；另一方面，在一個班級授課的教師多，因而與學生在課后的溝通較少，學習效果及其知識的鞏固全靠學生自己的自覺性了，從中學到大學，是從被動的“要你學”向主動的“我要學”學習模式的轉(zhuǎn)變。
4．比較群體的不同。大學生在中學時代，可能都是班上的佼佼者，優(yōu)越感和自尊感較強，而到了人才聚集的大學，大部分同學以前的學習優(yōu)勢逐漸淡化或消失，這種落差往往使不少人產(chǎn)生失落感和自卑感。同時，大學校園的各種學生活動更加豐富，文藝體育才藝的比試更加突出，非智力因素的發(fā)展水平顯出更加明顯的差異。
（二）大學生面臨的心理適應問題主要有以下幾類
1．獨立生活困擾。主要指離開父母和家庭后，在集體生活、飲食習慣、錢財管理以及如何處理各種生活事務方面的困惑。如何克服孤獨感和思家情緒是新生適應階段的主要問題。
2．資源利用困擾。主要指不知如何利用大學各種生活資源、學習資源，或擔心有關(guān)信息無處獲得的焦慮。
3．人際關(guān)系困擾。主要是指在新的環(huán)境中如何結(jié)交新的朋友和建立良好的人際關(guān)系，如何與異性溝通，如何融入新的班集體，如何擺脫對中學人際關(guān)系的依賴感等。
4．學習能力困擾。主要指對學習方法、內(nèi)容和形式的不適應狀況。大學教育內(nèi)容多，進度快，沒有人直接督促學生的學習，學生自由支配的時間多。對習慣于被動學習、自學能力不強的學生來說，就有可能產(chǎn)生學習上的壓力與困難。
5．職業(yè)目標困擾。這是指對就讀專業(yè)的了解、滿意度以及對未來職業(yè)前途的茫然感。不少大學新生是聽從父母的意愿報考專業(yè)的，自己對所學專業(yè)的培養(yǎng)目標和就業(yè)市場并不熟悉。職業(yè)目標困擾感強烈的學生，不能正確認識和評價自己的專業(yè)，容易產(chǎn)生失落感。
三、大學生適應障礙的原因分析
大學生適應障礙的產(chǎn)生是環(huán)境與個體相互作用的結(jié)果，其原因有內(nèi)部原因也有外部原因。
（一）理想與現(xiàn)實的落差，造成心理沖突
每個年輕的大學生都有自己的遠大理想，對未來充滿期待與希望。大學生常常按照理想來規(guī)劃自己的生活、學習、婚戀和擇業(yè)。然而現(xiàn)實的復雜性，常常使得理想不能實現(xiàn)，造成心理沖突。
1．對大學的不滿意。對于剛剛進入校園的新生來說，現(xiàn)實的大學生活并非想象中的那樣詩情畫意，學習也不是預料中的那樣妙趣橫生，面對的是“一個書包兩只碗，寢室——教室——圖書館”新的“三點一線”式的生活，一種失落的心理油然而生。產(chǎn)生這種失落的主要原因：一是中學老師為了激發(fā)同學們的學習熱情，鼓吹大學“天堂論”，過分渲染大學美好的后果；二是新生對大學回報期望值偏高所致。
2．對專業(yè)的不滿意。有的新生由于沒有考上自己“感興趣的專業(yè)”或“熱門專業(yè)”，或認為自己所學的專業(yè)沒有前途便開始埋怨自己的專業(yè)。對專業(yè)的不滿意主要還是源于學生自身的原因：其一，不能處理好直接興趣和間接興趣的關(guān)系。其二，缺乏對專業(yè)的全面認識，容易對專業(yè)產(chǎn)生偏見。其三，學習內(nèi)在動機不強，學習興趣驟然下降。
3．目標的真空狀態(tài)?？忌洗髮W后，不少學生首先想到的是如何讓緊張的神經(jīng)和疲憊的身心得以調(diào)整和放松，沒有主動確定新的目標。學生往往被動按照學校的安排簡單而重復地生活，不知道自己喜歡什么，能做什么，所以，大學雖然比高中自由，但許多新生會感嘆大學沒有高中充實。
（二）自我優(yōu)勢的喪失，產(chǎn)生角色定位偏差
1．社會角色的理想化?？忌洗髮W意味著進入享受精英教育的行列，社會地位一夜之間發(fā)生了明顯的改變，社會角色也隨著發(fā)生變化。在人們的期望中大學生各方面應該都是比較優(yōu)秀的，是全面發(fā)展的“理想角色”。大學生自然感到社會對自己期望的變化，自我期望也無形中隨之提高了。但往往對未來生活和學習過于理想化，缺乏充分適應大學生活的心理準備。
2．“優(yōu)秀生”的多元化。大學生都有很強的自我表現(xiàn)欲望，然而要想保持高中時期的“光環(huán)”和理想角色并不容易。高校追求優(yōu)秀的價值多元化，不僅看重知識，而且也注重能力。這種評價體系的改變，一方面為大學生自我展現(xiàn)提供了寬闊的舞臺，另一方面也淡化了學習成績在評價中的權(quán)重。不少新生由于沒有適應這種多元化的優(yōu)秀生的價值觀念，容易出現(xiàn)心理失衡。
3．自我認知失調(diào)。大學作為一個人才精英聚集的群體，不少在中學時代的佼佼者到大學后只能處于中間狀態(tài)，甚至變得相對落后，一些同學難以接受自己不再是優(yōu)秀人物的現(xiàn)實，情緒上產(chǎn)生明顯的波動。這種反差和心理不平衡狀態(tài)導致自我認知失調(diào)。
四、大學生心理適應能力的培養(yǎng)
心理適應能力是指一個人根據(jù)客觀環(huán)境要求，主動采取對策，在一定程度上適應環(huán)境的能力，即一個人與現(xiàn)實生活和諧相處的一種能力。它與大學生人格發(fā)展密切相關(guān)，也是大學生人格發(fā)展的必然任務。
（一）樹立“四個學會”的發(fā)展觀
從發(fā)展心理學的角度來分析，大學生心理適應實質(zhì)是個體內(nèi)部人格發(fā)展與外部環(huán)境之間相互作用的必然結(jié)果。
1．學會做人。大學生首先要學會做人，適應與發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使人格成熟，不斷增強自主性、判斷力和個人的責任感；使人擁有正確的人生觀、價值觀，擁有明確的倫理道德觀念和是非觀念，能夠遵守社會公德，使自己的各項行為符合新時期大學生的行為規(guī)范。
2．學會做事。大學生要有敬業(yè)精神和社會責任感，要有獨立的生活管理能力，獨立選擇、獨立決斷、獨立處理問題的能力和應付各種情況和各種環(huán)境的工作能力，能夠不斷積累相關(guān)的做事經(jīng)驗，工作富有成效。
3．學會與人共處。在現(xiàn)代社會中，與人和諧共處，既是一種人際交往技能，也是人生成功的一種人際資源。大學生應對他人有尊重真誠的態(tài)度，能夠接納他人的長處與不足，能夠與他人進行良好的溝通，在溝通中建立親密的合作關(guān)系，在相互交流與分享中促進自我和他人的成長與發(fā)展。4．學會學習。學習是一個終身的任務。大學生應該熱愛學習，不斷用新的知識充實自己，不但學會本專業(yè)知識，而且學習與之相適應的各種人文和自然科學知識，擁有跨學科的交融能力，擁有綜合分析問題、解決問題和在復雜信息環(huán)境下檢索和判斷的能力，擁有不斷創(chuàng)新的能力。
（二）全面發(fā)展自我能力
1．發(fā)展能力。在大學期間，大學生應增進和發(fā)展多方面的能力，包括智力、體力、社交能力等，有能力是樹立自信心的基礎(chǔ)。
2．管理情緒。大學生們每天面對許多挑戰(zhàn)，有些來自學習方面，還有些來自人際關(guān)系、家庭、生活等方面，從而產(chǎn)生種種積極的和消極的情緒，大學生要充分了解自己、認識自己的情緒，并以恰當?shù)姆绞絹硖幚碜约旱那榫w。
3．通過自主邁向相互幫助。作為大學生，學習獨立生活和自己獨立承擔責任是十分重要的。同時也要學習如何相互幫助、相互包容，因為每個行為都會影響自己和他人，在有些情況下個人需要做出犧牲和讓步以達成共識。
4．發(fā)展成熟的人際關(guān)系。建立成熟的人際關(guān)系十分重要：一是要容忍和欣賞別人與自己的不同；二是要有能力與別人發(fā)展融洽的關(guān)系。維持這樣一種親切融洽的關(guān)系需要自我認識、自信心及溝通技巧等。
5．確立自己的角色地位。確立自己的角色地位對于大學生來說十分重要，它既影響自我評價、自尊心、自信心的建立，同時也影響他人對自己的滿意及接納程度。
6．發(fā)展目的。發(fā)展目的包括做出計劃，定出方向，明確目標，根據(jù)目標在以下三個方面定出次序：一是職業(yè)上的計劃及期望；二是個人興趣；三是對人際關(guān)系及家庭的責任。
7．發(fā)展整合。大學生的價值信念是引導他們行為的方向，也是他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t。整合的意思是指將自己行為與價值保持一致，同時顧及別人的利益、尊重別人的意見。
（三）加強新生的心理適應教育，加快角色的轉(zhuǎn)變
學校要采取有力措施，有計劃、有步驟地實施科學有效的新生心理適應教育，使大學生盡快適應學校教育教學管理模式。
1．提升學習意識。利用新生充滿好奇心、可塑性強的特點，加強對學校自然環(huán)境和學校文化的教育，建立新生對學校的歸屬感和對專業(yè)的學習興趣。對新生進行有關(guān)學校的資源狀況和管理制度以及學校的悠久歷史和發(fā)展前景的教育，激發(fā)學生的愛校熱情。
2．加強自我認識。對自我的重新認識和評價需要勇氣和智慧，學校要加強對個體的情感關(guān)懷和情感激勵。與特殊學生加強交流，了解學生遇到的心理困惑，鼓勵學生積極面對各種適應問題，從心理上、思想上以及實際生活上幫助學生加深對問題的認識，尋找問題的解決途徑。貧困地區(qū)、離異家庭以及外地的學生群體容易產(chǎn)生自卑心理；而以往學習優(yōu)秀以及擔任學生干部的學生群體容易產(chǎn)生失落心理，往往出現(xiàn)自我認知偏差和目標迷失問題。
3．重建個人目標。學校要注重加強學生的目標激勵，幫助新生樹立目標體系。要引導學生在自我全面認識的基礎(chǔ)上，做出科學的自我評價；加強學生對優(yōu)秀大學生多元化的認識，正確處理學習與人格發(fā)展的關(guān)系，正確處理好全面發(fā)展和重點發(fā)展的矛盾，在全面提高的基礎(chǔ)上有步驟、有重點地發(fā)展；引導新生根據(jù)自己的特點和現(xiàn)有的資源，主動培養(yǎng)自己的興趣和興奮點，激發(fā)自身潛力；引導新生克服樣樣爭先進和急功近利的心態(tài)，“長計劃，短安排”，并保持目標體系的靈活性。
（四）正確處理生活應激事件
針對大學生所面臨的各種壓力來源要有一個清楚客觀的認識和充分的心理準備，打破大學的理想化和神圣化，克服“大學是享受天堂”的錯誤思想，樹立迎接挑戰(zhàn)，正視挫折，不斷磨練和發(fā)展的理念。只有樹立科學的發(fā)展觀，才能做到有備無患，才能降低心理的挫敗感，采取更為積極主動的行動，更好的適應大學生活。
（五）培養(yǎng)積極的應對挫折的方式
1．要正確認識和對待挫折失敗所帶來的苦惱。對失敗要有精神準備和正確認識，挫折和失敗是在所難免的，失敗常常給人帶來煩惱和痛苦；受挫時不要把注意力放在體驗自己的痛苦上，把注意力轉(zhuǎn)移開來，使挫折的消極影響大大縮?。灰e極擺脫痛苦和消極情緒的干擾，待情緒穩(wěn)定后，集中精力去認識挫折本身。
2．面對挫折，認清問題，冷靜分析。要敢于面對挫折，當你正視困難挫折時，它就變得不那么有力了，認清了挫折的局部性和暫時性，就會大大激勵我們的信心和斗志；需要對挫折全面分析，找出失敗的主客觀原因，從而提高個人的認識，利用積極因素，克服不利因素，抓住主要矛盾，找到解決問題的策略和方法。
3．積極行動，尋求轉(zhuǎn)機，走自己的成功之路。面對困難和挫折，不僅需要有正確的態(tài)度，更重要的是積極行動，尋求解決方法。找到問題的原因之后，要積極地創(chuàng)造條件加以改善；需要將毅力和正確方法結(jié)合起來，既要具有堅持不懈的毅力，又要具有創(chuàng)造能力和正確的方法，才能收到事半功倍的效果；當我們經(jīng)過努力還不能成功時，就不妨換個方向，改變目標，再作嘗試，可能會獲得新的發(fā)展機遇，從現(xiàn)有的條件中找到更適應自己的發(fā)展和努力方向，與環(huán)境更好地協(xié)調(diào)起來。
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【關(guān)鍵詞】消費倫理 倫理信念 倫理意識 權(quán)術(shù)主義
改革開放以后,我國公民消費情景下的倫理決策逐漸呈現(xiàn)多元化和差異化的趨勢,受享樂主義、效用主義等觀念的負面影響,中國市場上購買使用盜版軟件、消費仿冒名牌日用品等非倫理消費行為比較突出。調(diào)查顯示,2007年中國軟件個人用戶盜版率高達69%,大中學生在其中扮演了十分重要的角色,此外,大學生惡意透支信用卡、故意拖欠助學貸款等負面報道也屢屢出現(xiàn)在報端。種種跡象表明,青年學生的非倫理消費問題值得關(guān)注。
一、文獻回顧
消費倫理是指導消費者在選擇、購買、使用商品和服務過程中遵循的行為規(guī)則和標準。消費倫理水平通常通過消費者對倫理上受到質(zhì)疑的消費行為的感知狀態(tài)――倫理信念來反映。這些受到質(zhì)疑的非倫理行為可以細分為非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等四種類型。其中,非法獲益是指消費者主動發(fā)起,從被普遍認為是非法的行為中獲益的行為,例如向保險公司騙保;被動獲益是指消費者充分利用他人失誤而被動獲益的非倫理行為,例如拿走服務員多找的錢;主動獲益是指消費者從那些無法確定的行為(不一定非法)中主動獲益,例如花幾小時試穿各種衣服但不購買;沒有傷害是指消費者感覺不會危害他人才會采取的行為,例如購買使用盜版軟件。四種情景下的倫理感知狀態(tài)體現(xiàn)了消費行為的倫理傾向,因此眾多學者利用這四個維度來檢驗消費決策的倫理水平。
倫理意識和權(quán)術(shù)主義等道德哲學變量是區(qū)分不同消費者倫理特征的重要變量,也是解釋消費倫理決策個體差異的原因變量。倫理意識包括相對主義和理想主義兩種類型,其中道德理想主義者強調(diào)決定行為發(fā)生的內(nèi)在合理性,不強調(diào)行為的結(jié)果,主要依賴道德理想和道德規(guī)范作出道德決策,他們認為傷害他人普天下都是錯的,因此應該避免。相對主義者反對廣泛使用的道德規(guī)則,認為規(guī)范因時間、情景和文化等變量而變化,他們僅僅依賴行為結(jié)果作出道德判斷。而權(quán)術(shù)主義者重視實效、保持情感距離,相信結(jié)果能替手段辯護,堅持“只要行得通就采用”的一貫準則。通常情況下,消費者的倫理決策與理想主義倫理意識程度正相關(guān),與相對主義倫理意識和權(quán)術(shù)主義程度負相關(guān)。
在現(xiàn)有的消費倫理理論中,主流研究集中于西方市場,不僅研究的對象集中于西方,從事研究的力量也主要集中于西方。正如Vitell(2003)指出的,消費倫理研究的眾多結(jié)論需要其他文化背景,特別是第三世界背景下類似研究的補充和支持。按照Hofstede (1979;1983)的文化分類,中國人被界定為絕對主義者和遵循者,在集體主義文化環(huán)境下他們支持群體福利,尊崇領(lǐng)導意見,強調(diào)分享、合作和群體和諧,遵守道德規(guī)則和行為規(guī)范,追求理想主義的道德意識。但遺憾的是,在中國大陸,尚無消費倫理領(lǐng)域的系統(tǒng)研究。作為發(fā)展中國家的重要代表,中國具有與西方截然不同的文化,因此在中國大陸背景下開展研究非常必要。尤其是消費自主性和個性化消費受到廣泛推崇的今天,奢侈消費、攀比消費、不文明消費等涉及倫理問題的消費現(xiàn)象在青年學生中普遍存在,也引起了廣泛關(guān)注,因此青年學生非倫理消費問題是個亟待研究的重要課題。
二、研究假設(shè)
道德感知發(fā)展是區(qū)別不同發(fā)展階段不同個體差異的個體變量,人們在不同的發(fā)展階段道德關(guān)注的重點有所不同。很多研究已經(jīng)證實,道德發(fā)展在倫理判斷中扮演十分重要的角色。
Kohlberg(1976)通過橫向和縱向研究定義道德發(fā)展經(jīng)歷前傳統(tǒng)水平、傳統(tǒng)水平和后傳統(tǒng)水平三個階段。社會個體在三個階段的道德判斷中分別體現(xiàn)了具有避罰服從和相對功利取向、尋求認可和遵守法規(guī)取向、社會法制和普遍倫理取向等特征。按照道德發(fā)展理論,大中學生正處于傳統(tǒng)水平階段(從12歲到青春期),這個階段的個體依賴家庭、同伴、社會群體等相關(guān)群體的期望來判斷對錯,接受所在群體或社會的規(guī)范。與前傳統(tǒng)水平階段(12歲以前)相比,這一階段的個體開始糾正過去主要依賴外來回報和懲罰判斷行為好壞的做法,逐漸開始用自己的眼光觀察、學習并接受法律、規(guī)則、價值觀等不同表現(xiàn)形式的社會規(guī)范;與后傳統(tǒng)水平階段(成年以后)相比,這一群體在倫理判斷上顯得比較幼稚,原則性不強,缺乏正確理解和運用道德標準的能力,對個體在遵守道德及社會個體主體平等性等方面缺乏足夠的認識,具有易變性,容易受到環(huán)境因素的影響。處于此階段的青年學生倫理表現(xiàn)的好壞與環(huán)境因素密切相關(guān)。
在我國,大學階段是青年學生脫離家庭獨立步入社會的過渡階段,在此階段,他們離開家庭庇護,開始在更加復雜和寬松的環(huán)境里按照自己的標準思考和分析社會行為的合理性,并自主作出行為決策。在此階段,他們基于傳統(tǒng)價值觀念的倫理信條逐漸成型,消費倫理意識趨于穩(wěn)定,已經(jīng)具備起碼的道德是非觀念,因此在非法獲益和被動獲益等倫理界定清晰的情景下,他們能輕易判斷行為的對錯。但由于社會經(jīng)驗和能力的不足,當老師、家長和課本傳輸?shù)睦硐牖^念與現(xiàn)實發(fā)生沖突時,享樂主義、功利主義、實用主義等思想形態(tài)容易導致他們對原有的理想和意識產(chǎn)生懷疑,當面對沒有傷害等復雜情景下的倫理困惑時,他們在道德標準(本體評估)和行為結(jié)果(目的評估)的比較中更可能直觀地依賴后者作出倫理判斷,因此很容易丟棄傳統(tǒng)的倫理標準,隨波逐流,從而表現(xiàn)出非倫理的行為傾向。
中學生生活環(huán)境比較單一,受到外界干擾較少,他們的倫理意識更多地具有基于傳統(tǒng)倫理標準的理想主義特征。同時,在消費問題上他們?nèi)狈ψ銐虻莫毩⑿?更多依賴于家庭作出選擇,且受家庭道德干預的力度遠遠大于大學生。因此,即使在面對沒有傷害等復雜倫理情景時,他們也可以依靠家長作出合理的倫理選擇。
概括起來,與中學生相比,離開家庭獨立生活的大學生在消費倫理判斷上可能會呈現(xiàn)出以下特點。其一,在面對非法獲益等容易判別的倫理情景時,他們能輕易作出獨立判斷,但在面對沒有傷害等界定比較模糊的復雜倫理情景時,他們卻可能受到其他社會成員的影響而作出非倫理的選擇,即所謂倫理判斷的二元性。其二,在獨立消費過程中,當大學生們運用理想化的道德標準無法理解一些現(xiàn)實的道德困惑時,他們可能會懷疑甚至丟棄那些過去已經(jīng)被灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)的倫理道德標準,而在一定程度上開始相信道德倫理的相對性,并追求行為的功利主義。
綜合以上分析,本文提出以下研究假設(shè)。
H1:與中學生相比,大學生在倫理判斷上具有更大的二元性;
H2:與中學生相比,大學生具有更弱的理想主義傾向;
H3:與中學生相比,大學生具有更強的相對主義傾向;
H4:與中學生相比,大學生具有更強的權(quán)術(shù)主義傾向。
性別是影響消費倫理決策的重要變量。很多研究證明,女性比男性更關(guān)注倫理問題。例如,Rawwas & Isakson (2000)發(fā)現(xiàn)性別這一變量可以被用來解釋學生的欺騙行為; Ford & Richardson(1994)發(fā)現(xiàn)女性比男性更關(guān)注倫理問題;Beltramini et al.(1984)發(fā)現(xiàn)女學生比男學生更關(guān)注倫理問題;Chonko & Hunt(1985)認為女性經(jīng)理比男性經(jīng)理更關(guān)注倫理問題;Ferrell & Skinner(1988)發(fā)現(xiàn)在市場調(diào)查中女性展示的倫理水平高于男性;Whillple &Swords(1992)發(fā)現(xiàn)女性比男性對待倫理道德問題更加嚴肅;Rawwas(1996)發(fā)現(xiàn)女性消費者比男性消費者在評估非倫理消費行為時更趨向于具有倫理性。由此提出假設(shè):
H5:女生比男生更能拒絕倫理上受到質(zhì)疑的非倫理消費行為(非法獲益、被動獲益、主動獲益、沒有傷害等)。
本文通過檢驗以上五個假設(shè)來比較分析大中學生非倫理消費問題的差異,并尋找產(chǎn)生非倫理問題的原因。
三、研究方法
1、測量工具
倫理信念通過Muncy-Vitell量表測量。本研究通過主成分因子分析方法(正交旋轉(zhuǎn)法)獲得四個因子,與Muncy & Vitell(1992)、Vitell et al.(1991)等研究基本一致。KMO和Bartlett球形檢驗結(jié)果(KMO=0.905,Bartlett值=3351.499,p=0.000)顯示該樣本適合做因子分析,總體及四個因子信度系數(shù)大于0.50(見表1)也證實因子分析的合適性。
倫理意識通過倫理立場量表(Ethics Position Questionnaire)測量。該量表包含兩部分,分別測量理想主義和相對主義倫理意識程度。相對主義和理想主義量表信度系數(shù)均在Nunnally(1978)認同的0.70的范圍之內(nèi)。
馬基雅弗利主義(權(quán)術(shù)主義)通過MACH IV量表測量。在本研究中,該量表信度系數(shù)高于類似研究,可被接受。
2、樣本
本研究分別在不同高校和中學做隨機攔截調(diào)查,共發(fā)出問卷1000份,收回890份,最后用于分析的有效問卷407份,其中中學生202份(女生占40.6%),大學生205份(女生占37.6%)。無應答偏見檢驗無顯著意義,獨立樣本T檢驗證實兩個樣本可以合并分析。
四、結(jié)果與討論
本文主要使用三種分析方法:一是多因素方差分析(MANOVA),主要為了判別大、中學生在倫理信念(4個維度)、倫理意識(2個維度)和權(quán)術(shù)主義(1個維度)等7個維度是否存在顯著差異;二是多元鑒別分析(MDA),主要用來確定以上7個維度中最能區(qū)分大、中學生倫理特征的維度;三是單因方差分析(ANOVA),分別檢驗大中學生的倫理特征是否與性別變量顯著相關(guān)。
多因素方差分析結(jié)果(見表2)顯示,在倫理信念的四個維度中,大學生明確拒絕非法獲益和被動獲益等非倫理行為,對主動獲益行為判斷比較模糊(均值為2.83),但趨于容忍沒有傷害的非倫理行為(均值為3.31);而中學生能明確拒絕四種情景下的非倫理行為。比較而言,大學生在不同倫理情境下的倫理表現(xiàn)存在比較典型的二元特征,即在非法獲益、被動獲益等倫理界定比較清晰的環(huán)境下,大學生能夠作出明確的倫理判斷,但是隨著倫理界定的逐漸模糊,特別是在沒有傷害這種復雜的倫理情境下,大學生不能正確作出倫理判斷;而中學生在四種倫理情境下表現(xiàn)都比較一致。因此研究假設(shè)H1得到了完全檢驗。
多因方差檢驗結(jié)果還顯示,大學生的相對主義倫理意識維度和權(quán)術(shù)主義維度高于中學生,而理想主義倫理意識低于中學生。因此研究假設(shè)H2、H3、H4得到了完全檢驗。
多元鑒別分析中的典型負荷結(jié)果(見表2)顯示,在倫理決策(倫理信念)的4個維度中,沒有傷害維度是區(qū)分大中學生消費倫理特征的最典型變量,這說明購買盜版軟件等沒有傷害的非倫理消費行為是區(qū)分大中學生非倫理消費行為的最好維度;在消費倫理哲學變量(倫理意識和權(quán)術(shù)主義)中,理想主義倫理意識是區(qū)分大中學生倫理特征的最典型變量。這一結(jié)果表明,相對于中學生而言,大學生消費非倫理問題產(chǎn)生的根本原因是理想主義道德意識的削弱。
單因方差分析結(jié)果(見表3)顯示,大學生只在沒有傷害情景下的倫理決策受到性別的顯著影響,且女性倫理程度優(yōu)于男性,而中學生的倫理決策不受性別影響。因此假設(shè)H5得到了部分檢驗。
比較而言,大學生在倫理行為方面因性別而呈現(xiàn)出個體差異性,但在倫理意識方面具有一致性;而中學生在倫理意識上受性別因素影響而呈現(xiàn)出個體差異性,但在倫理行為方面沒有顯著的個體差異性。這說明,中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在倫理意識的形成過程中,尤其是在正確理解和認識相對主義道德觀念時存在明顯差異;而大學生的非倫理消費問題的個體差異卻表現(xiàn)在倫理行為執(zhí)行過程中,尤其在沒有傷害的復雜倫理情景下個體差異比較明顯。
五、結(jié)論與啟示
本文通過大樣本問卷調(diào)查完全檢驗了研究假設(shè)H1、H2、H3、H4,研究假設(shè)H5得到了部分檢驗。本研究發(fā)現(xiàn),大學生在消費活動中的非倫理問題比中學生嚴重,且這些非倫理問題的產(chǎn)生與消費情景密切相關(guān),即在倫理界定不清晰的情境下具有非倫理傾向。盡管大中學生在理想主義、相對主義和權(quán)術(shù)主義等維度都存在明顯差異,但導致大學生非倫理消費問題的主要原因是理想主義程度的弱化。此外,大學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在沒有傷害倫理情境下的消費行為上,而中學生非倫理消費問題的個體差異主要表現(xiàn)在對相對主義倫理意識的認識上。
這些研究結(jié)論具有重要的現(xiàn)實意義。盡管德育工作在我國大中學教育中占有重要地位,但由于社會群體對購買使用盜版軟件等行為的長期容忍和漠視,這些新興的消費行為缺乏必要的主流價值評價標準,在這種復雜倫理情境下,青年學生沒有足夠的行為能力(認識能力和抵御能力)作出正確的倫理選擇。因此,在德育實踐中,除了要引導青年學生培養(yǎng)鍛煉在復雜倫理情境下的道德判斷能力外,更重要的是,要積極引導社會群體正確面對新興消費現(xiàn)象,力圖在相應領(lǐng)域與時俱進地建立廣為接受的主流倫理判斷標準,及時消除一些新生消費領(lǐng)域的倫理困惑。
這些結(jié)論還表明,在中學和大學兩個不同的人生階段,青年學生非倫理消費問題的表現(xiàn)有所不同,這就需要我們的德育工作者采取針對性措施實現(xiàn)重點突破。第一,對于大學生而言,應該強化基于傳統(tǒng)道德價值觀念的理想主義道德教育,重點引導他們正確認識享樂主義、實用主義等觀念,辨正分析社會現(xiàn)象,提高他們獨立分辨是非和自覺抵御不良社會習氣的能力,力促他們正確穩(wěn)健地處理日常生活中的道德困惑;更重要的是,高校作為大學生道德教育的唯一主導方,應該關(guān)注對其日常消費行為的正確引導,促使他們發(fā)自內(nèi)心地厭惡購買盜版軟件等非倫理消費行為,從根本上治理大學生的非倫理消費問題。第二,對于中學生來說,應該繼續(xù)發(fā)揮家庭和學校不可替代的基礎(chǔ)性教育作用,將德育工作引入到真實的生活情景中,提高辯證分析問題的能力,在現(xiàn)實中引導他們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀,促使道德信念盡快走向成熟穩(wěn)定,避免德育效果的延遲性;同時,應適當提高他們的消費自主性,在實踐中培養(yǎng)文明消費、合理消費、誠信消費的習慣。
(注:本研究受國家自然科學基金資助,項目編號:70672038。中南民族大學人文社科基金,項目編號:YSZ09002。)
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論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性現(xiàn)性主義個體主義
論文摘要：現(xiàn)代性是一個當今國內(nèi)外學術(shù)界廣泛關(guān)注的概念，涉及到社會、政治、生活和文化的各個方面?，F(xiàn)代性思潮研究的日益深入，必然會對當代大學生消費方式產(chǎn)生影響。
現(xiàn)代性這個多義的、具有極大理論穿透力的概念，無疑緣起于歐洲文化的歷史進程中，從11世紀拉丁語中到18世紀法語中的“modernite"，其含義不斷發(fā)生變化。但到現(xiàn)在為止，何謂現(xiàn)代性仍然沒有一個確切的說法。
但可以肯定的是，無論對“現(xiàn)代”概念的看法有多少分歧，其核心的意涵是指一種新的時代意識，也無論其被看作是一個貶義詞還是褒義詞，所蘊含的價值意味是鮮明的?！艾F(xiàn)代概念的起源就是“現(xiàn)代性”這個術(shù)語的緣起?，F(xiàn)代性首先是對現(xiàn)代意識的覺悟，既包含著對歷史事實的陳述，又具有價值追求和規(guī)范意味，也就是說現(xiàn)代性就是一種新的意識。
一、現(xiàn)代性及其基本理念
一般認為，現(xiàn)代性概念描述的是現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的差異。這種差異是現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人在經(jīng)濟、政治、科學、技術(shù)、思想、文化諸方面與傳統(tǒng)社會和傳統(tǒng)人不同的各種特性的總和。誠如有的學者所言，“凡表征現(xiàn)代社會或現(xiàn)代人特征的屬性，如商品性、競爭性、民主性、科學性、世俗性、開放性，等等，都包含在現(xiàn)代性的涵義之中”。在這種意義上，現(xiàn)代性是衡量一個社會現(xiàn)代化程度的尺度，現(xiàn)代化是一種事實，現(xiàn)代性是一種對事實的反思。
現(xiàn)代性是一種啟蒙理性，即怎樣運用自己的思想去思考一切并運用理性對一切作出審查。從以上對現(xiàn)代性的解釋中可以看出，理性主義和個體主義是現(xiàn)代性的基本理念。
(一)理性主義
現(xiàn)代性的序曲階段，是以文藝復興和宗教改革為標志的，正是在這個階段，人們開始了自我發(fā)現(xiàn)，教會受到了置疑，社會的宗教色彩開始淡化，世俗生活逐步獲得了認同。在這個意義上，現(xiàn)代性的過程，用韋伯的說法就是除魔化的過程，也是一個理性化的過程，此時的“理性”就是人的代名詞?，F(xiàn)代性強調(diào)人的理性高于宗教神性，強調(diào)現(xiàn)代文明的一切是理性化思維的產(chǎn)物。以韋伯為代表的西方思想家概括了理性主義思維的要點，即明確意識到行為的目的，對所追求的具體目標進行價值大小的比較;根據(jù)預料的結(jié)果權(quán)衡行動的必要性;根據(jù)目的選擇手段，用最小代價獲得最大利益作為選擇標準;在行動中遵循嚴格的首尾一貫性，使一切行動合理而有序。
作為一種文化觀念，理性主義引起了西方社會各個領(lǐng)域的一系列變化，在認識領(lǐng)域，理性主義造就了現(xiàn)代科學的基本精神?！艾F(xiàn)代性”要求在知識領(lǐng)域應用一種科學理性的思維方式，這種理性化的思維方式產(chǎn)生了邏輯推理證明的數(shù)學和實驗證明的實證科學，科學成了理性主義的表征。在日常生活領(lǐng)域，理性主義恢復了人的尊嚴;在經(jīng)濟生活領(lǐng)域，理性主義建立了科學的工業(yè)生產(chǎn)體系和創(chuàng)新的市場經(jīng)濟體制;在社會關(guān)系領(lǐng)域，理性主義導致了以效率為中心的管理制度和合乎理性的現(xiàn)代法律制度。總之，以創(chuàng)新、合理、績效、合作為核心的理性文化精神反映了社會普遍的價值取向的轉(zhuǎn)變?？茖W化、人性化、民主化、法制化等都是社會理性化過程中的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而科學和民主則構(gòu)成了理性主義精神的核心內(nèi)容。
(二)個體主義
個體主義的興起被認為是現(xiàn)代性最大的成就。一方面，個體主義帶來了個人的解放，另一方面，個體主義憑借理性，通過自主、自律的觀念倡導一種理性的、更為自我負責的生活方式。理性使人成為一個有尊嚴，獨立的人，從這個意義上來說，理性主義和個體主義是相通的?！艾F(xiàn)代性”意味著對自我的理解上從群體主義向個體主義(individualism)的重大轉(zhuǎn)變。把個人放在了首位，強調(diào)個人獨立與他人的重要性。這種個體主義的實質(zhì)是高揚主體性。哈貝馬斯指出，黑格爾將現(xiàn)代性的核心原則界定為主體性，并追溯了其在西方哲學史上的根源，認為笛卡爾是主體性話語的始作俑者?？档掳l(fā)展了主體性話語的典型形態(tài)，但康德沒有看到現(xiàn)代性帶來的科學、道德、藝術(shù)的分裂的實質(zhì)實際上是沖突與不和。西方意義上的個體主義是一個容易引起歧義的概念，本意是指一種人本位的理念，也就是上邊所說的，但是在中文中沒有準確的表述詞。這對于中國人而言是一個最容易被誤解，最需要澄清的概念。在中國，迄今為止存在過的意識形態(tài)中，它都是與“私”這個字聯(lián)系在一起的，一提到個體主義就將它與以自我為中心，講求個人利益，忽略乃至不顧集體利益、社會利益這類東西聯(lián)系在一起。不過對于西方文化而言，平時所誤解的“個體主義”的這些東西，是用另一個概念“egoism"，即“自我主義”來表示的。在西方文化傳統(tǒng)中，個體主義是一種建設(shè)性的、積極的個人本位理念。
理性主義和個體主義是“現(xiàn)代性”的主要理念，但是除了理性與個體主義之外，進步的觀念也是現(xiàn)代性的意識形態(tài)，這些在西方社會進程中都具體地演繹了出來。“現(xiàn)代性”在現(xiàn)代社會中可以具體歸結(jié)為社會領(lǐng)域的世俗化，社會關(guān)系的制度化、法制化，經(jīng)濟領(lǐng)域的工業(yè)化、市場化，政治領(lǐng)域的民主化，人類生存狀態(tài)的都市化，文化的個性化，等等。
二、現(xiàn)代性思潮對當代大學生消費方式的影響
消費方式是指人們?yōu)闈M足生活需要而消費各類消費資料的方式和途徑，它可以通過消費者的消費觀念以及消費行為取向得到大致的說明，是消費觀念和行為的統(tǒng)一體。在現(xiàn)代社會理論中，消費方式大致分為傳統(tǒng)消費、現(xiàn)代消費和后現(xiàn)代消費三種。但是在本文中我主要講的是現(xiàn)代性思潮對當代大學生的影響，也就是現(xiàn)代消費方式。作為現(xiàn)代社會青年精英的當代大學生，他們既是當前消費的主體之一，又是未來中國消費的主力軍和消費時尚的引導者，他們的消費方式將可能影響未來中國的整體消費方式。而現(xiàn)代性思潮對當代大學生消費方式的影響就是消費方式的科學性和他們個人選擇消費的理性。在此特別借助大連海事大學進行的問卷調(diào)查，具體分析如下。
(一)消費開支的合理計劃
關(guān)于大學生消費的計劃性，本文所采用的評價指標是每學期的費用是否有計劃消費。結(jié)果顯示:在自己的費用開支上，有7.5%的大學生有嚴格的計劃，50%的學生有計劃，23%的大學生是稍有計劃，只有19.2%的學生選擇沒有計劃，總體上來說，大學生在每一個學期的開始都會給自己一個大概的計劃，也說明他們在消費的時候也是在精打細算的，這種計劃也可稱作韋伯意義上的算計，是合理的重要特征，因而在一定程度上闡述了大學生消費的現(xiàn)代性意蘊。匆忙地用消費的盲目性來定義這一切是不合理的，我們要看到他們的主流，看到他們消費的主要方向和方式，不要自以為強調(diào)個別現(xiàn)象，這就是現(xiàn)代性思潮的理性主義給我們當代大學生消費方式的第一個影響。
(二)消費過程中的理性購物
合理性的消費是一個全面的行動過程，它包括了解商品信息，最后才會實施購買這一手段。在這一系列的過程中，了解商品的信息只是第一步，也是理性消費的開始。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示:當代大學生在購買貴重商品前進行詳細了解的有45.6%,進行大致了解的有50.1%，這兩者之和就是95.7%，而選擇直接購買的只有4.3%。這就有力地證明了當代大學生是一個具有較高智力和自主能力的消費群體，在消費過程中他們能夠充分地發(fā)揮自己的主觀判斷力，對消費品做出合理的決策。消費者在購物時對于消費品的質(zhì)量、價格、品牌和時尚等選擇體現(xiàn)了消費者的消費傾向。質(zhì)量和價格，品牌和時尚是影響當代大學生選擇消費對象的主要因素。消費品的質(zhì)量和價格反映的是消費品本身的使用價值，被看作是當代大學生合理消費的一個關(guān)鍵。而品牌和時尚影響著當代大學生的身份和形象，其魅力就在于象征意義，帶有較多的感性色彩，對于這兩個方面的選擇分別體現(xiàn)了理性和非理性的價值取向。但是當前的數(shù)據(jù)就表明了質(zhì)量、用途、性價比是吸引他們消費的主要因素，講求實效、理性消費是當前大學生消費的主流。這種消費觀念在現(xiàn)行的條件下分析起來是合理的，大學生沒有自己的固定經(jīng)濟收入，他們的主要生活來源是父母，通過自己兼職掙錢并不多，這就使他們每月可以支配的錢是固定的，而這筆錢的主要用在日常生活用品和伙食開銷。在長時間的大學生活中，他們逐漸形成了一種理性的消費觀念，在消費能力有限的情況下，盡量謹慎消費，他們在購買商品時會盡量選擇那些物美價廉的東西。
(三)消費資料注重個人發(fā)展
1.重視文化素質(zhì)，輕視思想道德培養(yǎng)德育應以人為本
注重學生的自我發(fā)展和獨立教育。學生在實踐中和在心理上能有自己的經(jīng)驗，就可以將德育知識與實際生活銜接起來，獲得對德育的徹底理解和真情實感，使德育內(nèi)容由內(nèi)而外地成為學生自身的道德素質(zhì)的一部分。所以學校不僅應該注重學生的理論知識的培訓，更應該大力促進學生自我思想道德修養(yǎng)的發(fā)展。如今在很多高校，作為評價學生學習道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)———德育考核，主要測試的是學生的德育理論成果，卻輕視了學生在平常生活中的個人道德表現(xiàn);以一紙單純的考試成績?yōu)閰⒖?，僅簡單地觀察了學生在學習期間的表現(xiàn)情況，卻不考察德育課考核結(jié)果的好壞;還有的只是看學生參與活動的表現(xiàn)來決定學生是否應該在德育課得高分等。如此行事，最終導致文化素質(zhì)和思想道德兩種考核的隔離，從而分裂了德育考核體系的完整性。
2.重視結(jié)果，輕視過程
高校的德育評價方法主要有:等級評定法、加減分評定法、綜合測評法，等等，這些都是考核評價常用的基本方法，其特點顯而易見，具有可量化、易被學生接受、導向性明顯等優(yōu)勢，可是其優(yōu)勢卻不見得大于劣勢。這類評價方法往往過于側(cè)重學生的知和行，沒有過多在意學生的民意，太強調(diào)他律，沒有看重評價對象的自律。還有就是，此類評價方法正常來說會在每學期的期末開展一次，由于評價周期長，無法對學生的日常行為準則做出及時評價，不能使經(jīng)常性評價與階段性評價緊密結(jié)合。此類評價方法只是把目光放在學生思想品德發(fā)展的結(jié)果上，在極大程度上忽略了好的思想品德形成的過程。太側(cè)重評價的總結(jié)，忽視了評價的形成，未能把教育與評價有機地結(jié)合起來。而且，每個學期評價工作得出的結(jié)果也不能快速地反饋給學生，使學生不能更全面地認識自我的優(yōu)缺點，沒有明確的對未來的努力方向。
3.重視成績，輕視能力和態(tài)度
一些高校特別喜歡將評價的結(jié)果與獎學金等獎懲機制相結(jié)合，把德育考核的框架建立在評優(yōu)評獎之上，導致一些大學生過分看重德育考核的分數(shù)，僅僅為了一個好看的數(shù)字而忽視了道德教育的具體作用。這扭曲了德育評價本身的意義，與素質(zhì)教育本身也是背道而馳的。對于德育評價的結(jié)果，學校往往采用公布分數(shù)、排名次等方法，處理方式過于草率，也難以發(fā)揮德育評價的教育導向作用。這在一定程度上，輕視了學生的學習態(tài)度和自我能力的提升。
4.重視現(xiàn)實，輕視發(fā)展?jié)撃?/p>
我國高校教育中雖然重視思想政治方面的教育，但是在思想政治教育形式中缺乏創(chuàng)新。面對性格迥異的各種學生，學校還是以簡單粗暴的教師板書學生抄的形式來進行教學，德育教學的內(nèi)容也不能登大雅之堂，教學環(huán)境可以說是十分單調(diào)乏味。隨著年齡的增大，學生在面對道德教育時，不可避免地產(chǎn)生了逆反心理。
二、關(guān)于大學生德育評價的創(chuàng)新
1.強調(diào)個性發(fā)展
澳大利亞一所小學每天學生點名就像做游戲一樣，教師不僅要求大家隨意答“到”，還有一個“苛刻”的要求，就是每個人不能和前面一個的回答一樣，于是，哼唷喲嗨呵哈吧啦，雞鳴狗吠狼嚎等等各種奇葩的答“到”方式充滿了整個課堂，學生們感到無比的有趣。小學尚且做到如此，那么無論是在德育還是其他各個方面都是一樣，當代的天之驕子大學生的教育更應該注重其個性的發(fā)展。當代學者王元化先生認為，當年之所以意義深重，是因為其最大成就不是提出了科學和民主，而是其張揚了個性解放的大旗，挑戰(zhàn)了中國儒家傳統(tǒng)輕視個性的信念，引發(fā)了民族的覺醒。
2.綜合考評大學生德育考核是對學生進行綜合考評的一條途徑
考核不單單包括對大學生的學習方面的評價，還含有對大學生的思想道德方面的評價。德育理論考試的分數(shù)，這個簡單的數(shù)字已經(jīng)不足以作為衡量大學生的唯一標準，我國高校還必須增設(shè)學生在校期間擔任的干部、參加過的社團活動、社會實踐活動等加分項目。在對受著高等教育的大學生進行德育評價的考核時，如果高校一直采用定性思維，那么大學生的創(chuàng)意也無法得到一定的發(fā)揮。所以要求高校逐漸轉(zhuǎn)變觀念，更多地由定性評價轉(zhuǎn)到定量評價，一改往日對個人進行印象的主觀定性評價，而側(cè)重從多方位、多角度定量地評價學生。德育的綜合評價對個人和學校都起著不可小覷的作用，并為高等教育的評價提供了依據(jù)，綜合學生的各項基本素質(zhì)，對學生的綜合能力進行客觀的評估和認可，同時也是對學生的一種負責的態(tài)度。
3.提供導向作為大學生德育考核的一個重要功能
導向作用是指讓大學生的思想品德向著社會所期望的良好方向發(fā)展，充滿正能量。學校在對大學生德育評價工作中，若想給學生提供正確的導向作用，就不得不重視教師和教學資源的利用。教師和學生朝夕相處，學生受教師的影響最大，因此教師必須以身作則?？梢試L試著每天自我反省或者每天要求自己做到一些正確的事情，比如:教師每天進教室之前可以先檢查衛(wèi)生，若發(fā)現(xiàn)教室存在垃圾，可以自己先把垃圾撿起來或掃進垃圾桶里，然后以第一視角來告誡學生應該愛護環(huán)境。所以，教師在提供導向方面，起到了不可忽視的作用。
4.進行激勵激勵
在德育考核中同樣也是鼓勵學生的重要方法。在心理學中，激勵又被稱為期望理論，就是指一個人被激發(fā)出來的力量，它往往等于目標價值與期望概率之積。道德教育是使大學生擁有正確行為規(guī)范的準則，所以其考核與大學生的獎學金評定、研究生保送、學生干部競選、就業(yè)推薦等方面密不可分，牽連到學生的切身利益，這在一定程度上激勵了大學生對德育的學習。我國高校應當科學而嚴格地進行德育評價，以評價結(jié)果作依據(jù)，對于評價成績優(yōu)異的學生可以資鼓勵，對未完成學習任務的學生進行通報批評。評價結(jié)果一旦公布，在德育這門課程中表現(xiàn)良好的學生會有所成就，便激勵自己繼續(xù)努力;而成績不是太理想的學生也將激勵自己迎頭趕上。如此一來，整個學校集體也將形成良好的競爭氛圍，促成學生之間的良性競爭。同時，激勵的手段也不局限于獎學金等利益關(guān)系，還可以通過一定的正面教材，對學生今后的人生發(fā)展進行啟迪。在平常的課堂上，教師也可以通過視頻、影視資料等為學生展現(xiàn)出一些激勵人們不斷成長的真實事例。比如:學校可以在每周五快放雙休假的時候定時播放《感動中國十大人物評選》節(jié)目，每次播放不同的獲獎人物，每次播放的主題都與人物相關(guān)，并且每次都要求更換新的主張。在這樣充滿正能量的電視節(jié)目中，學生可以親切地感受到我國社會主義建設(shè)下的道德觀和價值觀，從中學習到書本上學不到的終身受益的知識。
5.知行統(tǒng)一大學生德育評價的各種形式
關(guān)鍵詞：大學生 就業(yè) 教學改革 研究現(xiàn)狀
大學生就業(yè)的相關(guān)理論
就業(yè)理論隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了一個認識深化和不斷發(fā)展的過程，大致分為三類：傳統(tǒng)就業(yè)理論、凱恩斯就業(yè)理論和現(xiàn)代就業(yè)理論。
（一）傳統(tǒng)就業(yè)理論
傳統(tǒng)就業(yè)理論以法國經(jīng)濟學家薩伊（J.B.Say）為主要代表，他提出著名的“薩伊定律”，認為“供給能自動創(chuàng)造需求”。傳統(tǒng)理論認為，在市場機制自動調(diào)節(jié)下，完全競爭市場可以實現(xiàn)充分就業(yè)，不會出現(xiàn)“非自愿性”的真正失業(yè)。因此，傳統(tǒng)就業(yè)理論反對政府干預經(jīng)濟、干預要素市場調(diào)節(jié)，這種觀點在現(xiàn)實世界顯然很難成立。
（二）凱恩斯就業(yè)理論
經(jīng)濟學家凱恩斯從理論上否定了市場價格機制會自動調(diào)節(jié)經(jīng)濟實現(xiàn)充分就業(yè)均衡的傳統(tǒng)理論，認為失業(yè)的原因在于有效需求不足。有效需求不足使社會就業(yè)平衡經(jīng)常處于一種小于充分就業(yè)的均衡狀態(tài)。因此，主張通過國家干預經(jīng)濟來拉動需求，以實現(xiàn)促進生產(chǎn)、提高就業(yè)的目的。
（三）現(xiàn)代就業(yè)理論
20世紀70年代至80年代，西方發(fā)達國家出現(xiàn)了經(jīng)濟停滯、高通貨膨脹和高失業(yè)率并存的現(xiàn)象?！皽洝爆F(xiàn)象引發(fā)了對凱恩斯政府干預理論的批判。一些經(jīng)濟學家認為20世紀七八十年代出現(xiàn)的失業(yè)問題與30年代有較大不同，它主要不是有效需求不足的總量失業(yè)，而是一種勞動力供給的結(jié)構(gòu)性失業(yè)。為此，提出應實行積極的人力政策，重視對勞動力的再培訓，完善就業(yè)服務，以及通過多種綜合治理政策增加就業(yè)需求。
國內(nèi)關(guān)于大學生就業(yè)的研究
目前國內(nèi)學者對大學生就業(yè)的研究主要從以下六個方面展開：
（一）大學生就業(yè)特征研究
1.群體特征。作為一個受過較長期教育的特殊群體，大學生在擇業(yè)過程中受個體主觀因素影響較大，表現(xiàn)出如下特征：首先，與大專生、技校生相比，大學生在知識的深度、廣度和技能的熟練程度等方面優(yōu)勢明顯，有些大學生在校期間就有一定工作經(jīng)驗或參與實際項目的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗對求職有很大的幫助。其次，在考慮未來發(fā)展方面，與高中畢業(yè)時相比，大學生有了更多的時間思考自己的人生定位，對職業(yè)發(fā)展有一個相對長遠的規(guī)劃，因而求職目標更為明確、心態(tài)也更成熟。最后，隨著我國高考制度對學生年齡限制的放寬，還有一部分大學生在就業(yè)問題上需要考慮家庭、婚姻等生活上的現(xiàn)實問題，受婚姻家庭等牽絆的壓力較大，這也限制了他們在就業(yè)去向上的一些選擇。同時，由于投入了較多的教育成本，大學生的就業(yè)期望值比較高，這主要表現(xiàn)在：對單位性質(zhì)、薪水待遇、工作崗位、專業(yè)的對口度、就業(yè)區(qū)域等方面要求較多。
2.個體特征。大學生對自身認識定位不足，在求職過程中存在著不成熟的心理特征。第一，攀高心理，有些大學生總是拿身邊同學的就業(yè)標準來定位自己，在此心理下，即使某單位非常適合自身發(fā)展，但因與他人選擇的單位做不必要的比較后，也會彷徨放棄。事后卻又后悔不已，導致一些畢業(yè)生落聘。第二，自負心理，一些大學生認為自己是社會中的高層次人才，所從事的工作也應是社會中高層次的，不屑做“小事”，不愿從基層做起。這種不合理定位是造成不少大學生擇業(yè)就業(yè)時“高不成、低不就”的心理誘因。第三，功利心理，許多大學生把追求優(yōu)厚的薪金和福利待遇、就業(yè)發(fā)展機會、社會人文環(huán)境和生活水平較高的地區(qū)作為自己擇業(yè)的首選目標，對縣以下和西部地區(qū)則持漠視態(tài)度。在國家需要、發(fā)揮個人專長與獲得高收入、高社會地位之間存在兩難選擇時會不知所措。
（二）大學生就業(yè)現(xiàn)狀研究
這方面的研究主要集中在三個方面：
1.對大學生就業(yè)的整體形勢分析。多數(shù)學者認為，我國經(jīng)濟持續(xù)增長，社會需求旺盛，從長遠來看整體就業(yè)形勢好，如屈百達（2004）通過對中美畢業(yè)生就業(yè)情況進行對比分析，指出美國的大學生就業(yè)己成為一個嚴峻的社會問題，近幾年大學生失業(yè)與滯后狀況加劇，越來越多的新畢業(yè)大學生不得不從事低層次簡單勞動。相比之下，目前我國的大學生就業(yè)情況要好得多，不過某些學科、專業(yè)的大學生甚至研究生也已出現(xiàn)就業(yè)難的苗頭。但也有一些學者認為，近年來隨著高校本科畢業(yè)生普遍性就業(yè)難的問題日益浮出水面，大學生的就業(yè)難問題應引起人們的普遍重視。
2.關(guān)于大學生就業(yè)的地區(qū)流向和行業(yè)流向的研究。寧小華（2002）指出，大學生就業(yè)的地區(qū)流向呈現(xiàn)出兩個傾向：其一，在學校所在地就業(yè)的比例相對較高；其二，在北京、上海、廣東以及東部發(fā)達地區(qū)就業(yè)的大學生比例高，而去中西部地區(qū)就業(yè)的大學生相對比較少。另外，在行業(yè)流向上，大學生的就業(yè)單位以高等院校、科研院所及需要高學歷層次的金融單位為主，國有單位依然是大學畢業(yè)生的主要吸納單位。但是，越來越多的大學生選擇非國有單位就業(yè)已經(jīng)逐漸成為今后的趨勢。
3.關(guān)于大學生擇業(yè)觀的研究。學者們普遍認為，大學生擇業(yè)和擇業(yè)期望值都比較高，而且他們的年齡較大，已經(jīng)是成人，有些還存在婚姻、家庭問題，因此擇業(yè)心態(tài)也更為復雜。還有學者指出，當今大學生擇業(yè)觀出現(xiàn)了趨于功利化的現(xiàn)象，許多人對功利標準的追求強于對事業(yè)發(fā)展和社會貢獻的愿望，過分突出自我，片面強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，忽視對社會的貢獻，注重經(jīng)濟效益，缺乏遠大的理想和奮斗目標。
（三）大學生就業(yè)市場研究
為了適應經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要，近年來我國對高校畢業(yè)生就業(yè)進行了一系列改革，變過去“統(tǒng)包統(tǒng)分”的分配體制為“由政府調(diào)控、市場導向、學校推薦，學生和用人單位之間雙向選擇”的就業(yè)機制，由此確立了大學生就業(yè)市場。王春莉（2007）指出，大學生就業(yè)市場看“實力”不看“標簽”，即用人單位越來越注重學生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，他們在選用人才時不單要看學歷和身份“標簽”，更要求應聘者具備企業(yè)所需要的工作經(jīng)驗和能力。目前大學生就業(yè)市場存在主體發(fā)育不足、供求不平衡、工資機制不健全、運作不規(guī)范等問題，需要逐步建立和完善，以便更好的發(fā)揮市場優(yōu)化人力資源配置的作用。
（四）大學生就業(yè)影響因素研究
關(guān)于大學生就業(yè)影響因素的研究主要集中在四個方面：第一，個人因素，由于自身學習周期的加長與教育投入成本的加大，學歷層次的進一步提升，致使相當一部分大學生就業(yè)期望值比較高，從而影響到個人就業(yè)。第二，學校因素，重視專業(yè)教育，忽視思想教育；忽視與用人單位的聯(lián)系，缺乏必要的就業(yè)指導，是影響大學生就業(yè)的學校方面因素。第三，家庭因素，家庭價值觀會對對大學生的擇業(yè)觀產(chǎn)生較大影響，一般來講，家長文化程度愈高，其對子女的教育期望水平也愈高，反之亦然。第四，社會因素，社會因素主要是指國家或者地方政府在促進就業(yè)或者人才流動方面所制定的方針政策，以及實施的一系列措施對大學生就業(yè)所造成的影響。
（五）大學生就業(yè)政策建議研究
關(guān)于就業(yè)政策建議的研究一方面是基于問卷調(diào)查、個人訪談等實證研究，通過對部分地區(qū)大學生就業(yè)狀況調(diào)查的基礎(chǔ)上分析其影響因素，給出相對應的政策建議；另一方面是基于理論分析提出相應的政策建議，如紀軍、楊鷹（2008）從經(jīng)濟學的角度分析出大學生就業(yè)難的幾個原因，并提出了相應的政策建議。
（六）大學生自主創(chuàng)業(yè)研究
“以創(chuàng)業(yè)促就業(yè)”的大學生就業(yè)模式是重要的，也是必要的，大學生具有“心理素質(zhì)趨于成熟；社會閱歷豐富；擁有一定的啟動資金；擁有一定的專業(yè)知識”等優(yōu)勢條件。借鑒國外發(fā)達國家的社會建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，高層次人才的創(chuàng)業(yè)將成為我國提高自身在國際市場上的綜合競爭能力不可忽視的新生力量。
國外高校促進大學生就業(yè)的教學改革措施
（一）英國大學生就業(yè)問題研究
英國對大學生就業(yè)的研究一直走在國際前沿。他們研究得出：影響大學生就業(yè)的因素是非常復雜的，社會經(jīng)濟形勢是其中根本性的因素之一。個體影響因素方面，所學專業(yè)是影響大學生就業(yè)最重要的因素，且不同專業(yè)的就業(yè)差異非常顯著。專業(yè)對進入工商企業(yè)及政府部門的影響不如對學術(shù)單位的影響大。其次，所就讀的院校也會影響大學生的就業(yè)機會，如牛津、劍橋是英國傳統(tǒng)的名牌大學，其大學生就業(yè)前景比其它大學好得多。大學生所獲得的學位級別與其就業(yè)機會也有關(guān)系。再者，大學期間所學的學位課程實用性較強，在勞動力市場上的適應面就廣。
（二）美國大學生就業(yè)問題研究
美國的大學生教育體現(xiàn)為多元化的培養(yǎng)目標，與培養(yǎng)目標多元化相對應，美國大學生培養(yǎng)模式也是多樣化的，主要有專業(yè)式、協(xié)作式和以課程學習為主的教學式三種。專業(yè)式適用于培養(yǎng)教學科研型及其他高層次人才；協(xié)作式適合于應用型、開發(fā)型高層次人才的培養(yǎng)；而教學式則適合于專業(yè)學位教育及研究生課程教育。三種模式相互補充，以滿足社會對高層次人才的多樣化需求。此外，由于現(xiàn)代科技與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系日益緊密，加之市場競爭加劇，使得大學同企業(yè)界、工商界的合作日益加強，美國一些高校改革大學生培養(yǎng)模式，把教學、科研與生產(chǎn)有機結(jié)合起來，培養(yǎng)工商界所需各類人才，畢業(yè)后直接進入其合作企業(yè)中就職，或與企業(yè)界建立教育聯(lián)合體，合作培養(yǎng)研究生。斯坦福大學就是通過與市場、企業(yè)緊密協(xié)作，創(chuàng)造了“硅谷”奇跡，成為高科技時代大學與產(chǎn)業(yè)界合作的成功典范。
（三）日本大學生就業(yè)問題研究
日本的大學也敏銳地意識到，在21世紀，人類要進一步發(fā)展，必須解決科學技術(shù)與人類之間的接口問題，單靠對科學的探索和高新技術(shù)的開發(fā)是不夠的，還需要對人類社會普遍意義上的理解和人文社會科學新思想的支撐，因而探索并創(chuàng)造了一種打破文科和理科壁壘的跨學科教育，并在日本東京大學成立了社會工學研究生院。該院以“創(chuàng)造人類與科學技術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會”為理念，以“社會所面臨的問題群”為研究對象，以“新的理學”、“新的工學”為特色，創(chuàng)設(shè)了新的專業(yè)與課程體系，著力于新領(lǐng)域開拓?？傊撛寒厴I(yè)生輸送到社會中，已不僅僅限于謀取一個職位，而是能夠通過其理念與研究方法，解決人類社會重大問題，為全球作貢獻。
結(jié)論
從上述研究內(nèi)容來看，關(guān)于我國大學生就業(yè)方面的研究，特別是相關(guān)的綜合研究相對較少，已有的研究成果多是以某一方面為主，對大學生就業(yè)缺乏系統(tǒng)性、邏輯性與前瞻性的認識。雖然也對個人、學校、社會三方面作了分析，但深入研究不足，如思想教育工作者關(guān)注的是大學生擇業(yè)觀念的變化；日常管理者關(guān)注的是大學生培養(yǎng)質(zhì)量與就業(yè)的關(guān)系；就業(yè)指導工作者關(guān)注的又是如何改進和加強對大學生的就業(yè)指導等。事實上，一些學者已經(jīng)認識到把大學生就業(yè)中遇到的問題進行綜合分析并提出總體對策的重要性。從長遠來看，及時深入地研究和解決大學生就業(yè)中的問題，科學地提出應對方法，不僅對于做好大學生就業(yè)工作、促進大學生的個人成長、充分實現(xiàn)人力資源的有效配置、刺激本地區(qū)乃至全國經(jīng)濟的持續(xù)增長等方面都具有極為重要的現(xiàn)實意義，而且對于大學生教育的持續(xù)健康發(fā)展以及進一步深化高等教育改革也具有非?，F(xiàn)實的理論指導意義。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：大學生；思想政治教育；園區(qū)管理
一、開辟大學生園區(qū)思想政治教育陣地是必然選擇
（一）隨著高校后勤社會化改革的推進，學生宿舍也逐步邁入了社會物業(yè)管理的軌道。由于物業(yè)管理公司的企業(yè)經(jīng)營和員工思想政治工作素質(zhì)普遍不高的現(xiàn)實，使得學生生活園區(qū)工作出現(xiàn)“輕教育重管理”、“輕文化建設(shè)重物質(zhì)建設(shè)”的現(xiàn)象。這種新情況對加強學生生活園區(qū)思想政治教育工作提出了迫切的要求。
（二）隨著教學改革的不斷深化和學分制、彈性學制的逐步實施，學生年級、班級的概念趨于淡化，這給學生思想政治工作帶來了很大的困難，因而需要學生思想政治工作打破院系、班級界限，形成一個整體，并將思想政治教育工作的手臂延伸到學生生活園區(qū)，實行總體規(guī)劃，統(tǒng)一管理，提高思想政治工作的針對性和實效性。
（三）將思想政治教育工作引進學生生活園區(qū)，能使思想政治教育工作更貼近學生生活，把解決學生的思想問題與實際問題結(jié)合起來，更好地調(diào)動學生的參與性，從而有利于增強思想政治工作的感召力和滲透力。
二、高校思想政治工作進駐學生生活園區(qū)工作的途徑與措施
（一）積極探索，建立健全學生生活園區(qū)思想政治工作網(wǎng)絡(luò)體系
1.建立學生生活園區(qū)工作辦公室。辦公室負責統(tǒng)籌、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和實施學生生活園區(qū)思想政治教育工作；學校派選一批思想政治覺悟高、管理能力強、經(jīng)驗豐富的政治輔導員和班主任到辦公室工作。
2.建立園區(qū)學生成長成才指導與服務中心。在園區(qū)學生工作辦公室下設(shè)立園區(qū)學生成長成才指導與服務中心，學校派選一批思想政治覺悟高、管理能力強、經(jīng)驗豐富的政治輔導員和班主任到中心工作，具體負責并組織實施園區(qū)學生的思想政治工作。
3.建立學生宿委會等學生自治機構(gòu)。宿委會在生活園區(qū)學生工作辦公室的指導下開展日常教育管理工作，內(nèi)設(shè)宣傳、文化、紀檢、生活等部，下設(shè)舍長、層長、室長等職位，形成較為完善的學生生活園區(qū)思想政治教育工作體系，充分發(fā)揮好學生“自我教育、自我管理、自我服務、自我發(fā)展、自我約束”的作用。
（二）突出解決學生的實際問題
思想政治工作必須貼近實際，關(guān)注學生的所思所盼所想所求，這樣才具有更強大的生命。在學生生活園區(qū)開展思想政治教育，要善于結(jié)合學生的具體情況，從幫助他們解決各種困難入手。近年來，大學生在社會適應能力、性格、情緒、意志等方面都出現(xiàn)了一些新情況、新問題。據(jù)統(tǒng)計，當代大學生中存在輕微心理障礙的占65%左右，較重者則高達20%左右。心理障礙嚴重制約著大學生的健康成長，心理健康教育已成為學生思想政治教育中一個重要方面。在學生生活園區(qū)廣泛開展心理健康基本知識宣傳和形式多樣的教育活動、心理輔導和咨詢活動，成為當前思想政治教育進學生生活園區(qū)的新的亮點。
（三）加強學生生活園區(qū)文化建設(shè)，突出環(huán)境的育人功能
1.積極開展爭創(chuàng)文明寢室、文明小區(qū)活動。通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動來推進學生基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育，調(diào)動學生參與寢室和生活小區(qū)文明建設(shè)的積極性，提高寢室內(nèi)部和小區(qū)的文化品位。
2.充分發(fā)揮園區(qū)學生成長成才指導與服務中心、園區(qū)學生黨團組織和園區(qū)學生自律委員會的作用，開展豐富多彩的園區(qū)活動，豐富園區(qū)學生課余文化生活。充分利用園區(qū)教育資源，結(jié)合學生成長成才需要開展一些融思想性、教育性和娛樂性于一體的文化活動，既能培養(yǎng)學生健康成長成才，又能培養(yǎng)學生的審美愛美情趣和愛校愛家（生活園區(qū)）情感。
3.加強學生生活園區(qū)環(huán)境建設(shè)，增強“硬環(huán)境”的文化教育含量。教育家蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話?！睂W生生活園區(qū)每個角落、每項設(shè)施都應充滿著文化的符號，潛藏著教育特質(zhì)，應在每一棟宿舍樓前設(shè)置宣傳欄，以此來激發(fā)學生學習的熱情，強化成才意識，提高愛國愛校的責任感。還應在學生生活園區(qū)建立閱覽室和借書室，為同學們的學習提供方便，增強學生生活園區(qū)的文化育人功能。
（四）創(chuàng)新園區(qū)思想政治工作的手段和方法，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，拓展了高校思想政治工作的途徑和手段，為加強和改進高校思想政治工作提供了新的機遇。如今，許多高校學生寢室已經(jīng)接入“三線”（電話線、閉路線和Internet線），學生在寢室就能上網(wǎng)查詢和獲取知識。可在學生生活園區(qū)建立“大學生網(wǎng)室”，讓學生在生活園區(qū)上網(wǎng)。充分利用現(xiàn)代化信息手段與媒介，增強思想政治教育的滲透作用，防止一些錯誤思想和信息對學生的侵蝕。要充分利用閉路電視進寢室這一有利條件，錄制和播放一批優(yōu)秀的專題講座、形勢報告及文娛節(jié)目，加強對大學生教育引導。
參考文獻
