發(fā)布時(shí)間：2022-02-15 08:08:35
序言：寫作是分享個(gè)人見解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的應(yīng)用文學(xué)習(xí)計(jì)劃樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
一、運(yùn)用多媒體要取長(zhǎng)舍短。
在用多媒體設(shè)施輔助教學(xué)時(shí)不能濫用課件。實(shí)際上，并不是所有的課型、所有的課文都適合用計(jì)算機(jī)輔助授課。教師應(yīng)視實(shí)際情形定奪。如一些議論性、說明性的文章就不一定采用多媒體課件。在初中語文教學(xué)中教師更應(yīng)注意不能遠(yuǎn)離甚至脫離“文本”，于無意間省略了學(xué)生對(duì)書面語的體驗(yàn)過程，導(dǎo)致他們對(duì)語言文字的反應(yīng)遲鈍，排斥、厭煩，甚至領(lǐng)悟力下降。學(xué)生一旦對(duì)課件產(chǎn)生了依賴性，只對(duì)圖片發(fā)生興趣，便降低了對(duì)文字的敏感性，想象枯竭，影響了語文課堂教學(xué)任務(wù)的完成。
二、更深更形象展現(xiàn)文中情感，引起共鳴。
在激感方面，多媒體教學(xué)設(shè)施也發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。如學(xué)習(xí)《貝多芬》一課時(shí)，我用多媒體播放“命運(yùn)交響曲”，提示學(xué)生聽到了什么，想到了什么，在反復(fù)傾聽的過程中，他們聽出了這位偉大的音樂家的憂傷、孤獨(dú)與痛苦，也聽出了當(dāng)命運(yùn)之災(zāi)降臨時(shí)，他內(nèi)心洶涌的波濤聲，那是他對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的熱愛與追求，旋律中回蕩著這位音樂巨人要與命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心與誓言。良好的多媒體音響效果，豐富了學(xué)生的視聽體驗(yàn)，使他們對(duì)人物的內(nèi)心世界有了比較深刻的理解和把握。當(dāng)課文內(nèi)容涉及到孩子們比較陌生的事物時(shí)，多媒體課件也顯示出其直觀展示的長(zhǎng)處。
三、再現(xiàn)場(chǎng)景，加深理解。
多媒體設(shè)施介入課堂，也加快了課堂教學(xué)的進(jìn)程，在各單元知識(shí)點(diǎn)強(qiáng)化練習(xí)或總復(fù)習(xí)時(shí)運(yùn)用課件輔助教學(xué)，使課堂教學(xué)節(jié)奏緊湊，教學(xué)效率提高，為四十五分鐘“擴(kuò)容”。課文中一些比較復(fù)雜的說明、描寫部分，過去要費(fèi)許多口舌也不一定說清楚，現(xiàn)在卻變得好理解多了。如《斑羚飛渡》一課中最激動(dòng)人心的場(chǎng)景――老斑羚要用自己的身體為小斑羚做“踏板”，這是以犧牲生命為代價(jià)的飛渡，是課文中最關(guān)鍵的情節(jié)。在組織學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，我們又從網(wǎng)上下載了用Flash制做的課件，動(dòng)畫式展示了斑羚飛渡這悲壯一幕。小斑羚順利飛渡之時(shí)，正是老斑羚跌落深谷的那一刻，小斑羚連續(xù)不斷的成功飛渡伴隨著老斑羚令人心碎的咩咩聲，令孩子們惋惜不已，他們的心靈為老斑羚們無私的犧牲精神所震撼。這種驚心動(dòng)魄的效果是單純用口頭語言描述所無法得到的。
四、使教學(xué)形象、生動(dòng)、具體。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 多媒體 初中語文 綜合性學(xué)習(xí) 有效性 教學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）16-0-01
初中語文教師要靈活應(yīng)用信息技術(shù)，將其無縫地融合到語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，能優(yōu)化語文綜合性學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為核心的人文互動(dòng)課堂，促進(jìn)應(yīng)用信息技術(shù)協(xié)作學(xué)習(xí)，高效獲得豐富性、多樣性的語文學(xué)習(xí)資源。充分發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、合作交流等方面的優(yōu)勢(shì)，能有效促進(jìn)語文綜合性學(xué)習(xí)課堂更優(yōu)質(zhì)，更高效。
1 開發(fā)語文綜合性課程資源，豐富綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容
語文教師要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用綜合性學(xué)習(xí)課程教材和案例，就應(yīng)積極應(yīng)用信息技術(shù)開發(fā)、拓展綜合性學(xué)習(xí)的課程資源，豐富綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)境。初中語文教師可通過與信息技術(shù)的深度整合，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)資源開發(fā)，將自然、社會(huì)、人文等各種資源都整合成一個(gè)整體，改變傳統(tǒng)的單一學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。例如，《探索月球奧秘》這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，離學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)比較遠(yuǎn)，不可能通過自身生活體驗(yàn)來獲取、內(nèi)化知識(shí)，這樣就要通過信息技術(shù)彌補(bǔ)教材中的不足。通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搜集、整理有關(guān)月球知識(shí)的各種資料，再通過圖形圖像、音視頻處理軟件進(jìn)行加工、處理、匯總，制作成精美的幻燈片，為學(xué)生呈現(xiàn)出一堂豐富多彩的語文綜合性實(shí)踐課。學(xué)生通過信息技術(shù)更深刻體驗(yàn)到“明月千里寄相思”這一主題思想，更加深刻感受到嫦娥傳說故事的藝術(shù)之美，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神和探索未知世界的興趣，從而有效突破了教學(xué)重難點(diǎn)，升華了教學(xué)主題。
2 開放語文學(xué)習(xí)空間，擴(kuò)大語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)
初中語文教師要樹立“大語文”教學(xué)觀念，巧妙應(yīng)用信息技術(shù)開放語文綜合性學(xué)習(xí)空間，加強(qiáng)語文與社會(huì)生活的聯(lián)系，體現(xiàn)生活處處皆語文的新課程理念，充分體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、學(xué)習(xí)途徑的多樣性、學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合性等特點(diǎn)。最大化擴(kuò)展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。例如，在進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)《說不盡的橋》的學(xué)習(xí)時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作探究，分組為“橋的知識(shí)橋之最”、“ 中外名橋”、“ 家鄉(xiāng)的橋”、“ 有關(guān)橋的故事和傳說”、“欣賞畫家筆下的橋”等。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行查找、篩選、分析、討論，然后上傳到網(wǎng)頁平臺(tái)，學(xué)生通過網(wǎng)頁平臺(tái)的開放性學(xué)習(xí)空間獲取、收集、整理、分析橋的相關(guān)信息，做成宣傳文檔或幻燈片等電子作品，并在課堂上展示。通過信息技術(shù)的有效融合，擴(kuò)大了語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，既讓學(xué)生領(lǐng)略了中國豐富的橋文化，又增強(qiáng)了學(xué)生分析、整理、整合資料的信息技術(shù)能力，提高了學(xué)生的言語表達(dá)能力和寫作能力，全面提升了綜合性學(xué)習(xí)的有效性。
3 內(nèi)化語文素養(yǎng)，創(chuàng)新語文綜合性學(xué)習(xí)成果
信息技術(shù)只是一種輔助手段，語文綜合性學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是確立學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的語文知識(shí)內(nèi)化，形成深厚的語文文化素養(yǎng)。因此，初中語文教師要有效提高信息技術(shù)整合效率，創(chuàng)新語文綜合性學(xué)習(xí)成果，帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和探索，共享各種信息資源、學(xué)習(xí)資源，拓展無限的“大語文”學(xué)習(xí)世界，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享、合作、溝通，從而實(shí)現(xiàn)良好的語文綜合素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)《話說千古風(fēng)流人物》的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生通過反映古代生活的文言文的學(xué)習(xí)，先領(lǐng)略了孔子、秦始皇、孔明等幾位歷史巨人風(fēng)采。然后，通過信息技術(shù)還原偉人的千古風(fēng)采，學(xué)習(xí)了偉人的豐功偉績(jī)和偉大精神，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)韌不拔的性格和拼搏進(jìn)取的精神。另外，通過本次家鄉(xiāng)歷史名人的語文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)有了更深刻的了解，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國的感情，從而創(chuàng)新了語文綜合性學(xué)習(xí)成果，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
4 合理應(yīng)用信息技術(shù)，為語文綜合性學(xué)習(xí)畫龍點(diǎn)睛
初中語文教師要合理應(yīng)用信息技術(shù)，為語文綜合性學(xué)習(xí)畫龍點(diǎn)睛，切莫陷入信息技術(shù)整合誤區(qū)，畫蛇添足。首先，教師要提高信息技術(shù)整合水平，提高信息技術(shù)操作能力，要能有效引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)開放性的人文綜合性學(xué)習(xí)課堂；其次，還要多渠道引導(dǎo)學(xué)生，提高其收集、整理、分析、加工、合成信息的意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；再次，教師要積極反思，探索信息技術(shù)整合下的語文綜合性學(xué)習(xí)新模式、新方法、新思路，為全面提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)服務(wù)。
綜上所述，初中語文教師巧妙地將信息技術(shù)與語文綜合性學(xué)習(xí)深度整合，可有效地?cái)U(kuò)展教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和實(shí)踐能力，真正體現(xiàn)“大語文教學(xué)觀”。
（四平市伊通滿族自治縣第四中學(xué)校，吉林 四平 130700）
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}梯度；檢驗(yàn)與分離；思考
文章編號(hào)：1008-0546（2012）12-0078-02 中圖分類號(hào)：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B
doi：10.3969/j.issn.1008-0546.2012.12.035
進(jìn)入高三化學(xué)復(fù)習(xí)攻堅(jiān)后，如何才能把凌亂、模糊的知識(shí)理清、明辨，如何提高學(xué)習(xí)興趣、提升解決問題的能力、拔高總復(fù)習(xí)的質(zhì)量是我們必須要思考的一個(gè)問題。古人云：“學(xué)貴于思，思源于疑。有疑，才有問；有問，才有究；有究才能知其理”。所以在課堂中有效的設(shè)疑，是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考的一種有效途徑，也是成功教學(xué)的基礎(chǔ)。那么如何設(shè)疑，如何注重問題梯度的設(shè)置呢？
一、創(chuàng)設(shè)情境 引出課題 疏通“關(guān)系”
復(fù)習(xí)課為什么枯燥？一是內(nèi)容重復(fù)，二是問題呈現(xiàn)老套。關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)問題的視角沒有變化，不能與學(xué)生已有的認(rèn)知發(fā)生沖突，沒有引發(fā)認(rèn)識(shí)沖突的“導(dǎo)火索”。老師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)生的基礎(chǔ)和他們的思維水平來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)生引入“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生積極主動(dòng)地完成構(gòu)建知識(shí)，為順利進(jìn)入課題的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
【教學(xué)片段一】
問題一：將它們按關(guān)聯(lián)性用直線連一連。
問題二：實(shí)驗(yàn)過程中，洗滌沉淀有哪些注意點(diǎn)？萃取分液有哪些要點(diǎn)？
問題三：整理物質(zhì)分離的原理與基本方法。
實(shí)驗(yàn)與討論：
學(xué)生1：完成連線
學(xué)生2：演示CuSO4晶體的洗滌過程（并簡(jiǎn)要說明操作過程與原因）
學(xué)生3：演示碘水用CCl4萃取分液的過程（并簡(jiǎn)要說明操作過程與原因）
教師：強(qiáng)調(diào)描述性文字表達(dá)要突出關(guān)鍵字，如洗滌沉淀時(shí)沿玻璃棒——浸沒固體上表面——自然流出——如些洗滌2—3次（還飲用洗滌液的選取等）；萃取分液時(shí)，檢漏——如何振蕩放氣——靜止——打開塞子，旋轉(zhuǎn)活塞——迅速關(guān)閉等。
小組合作交流完成問題三，形成基本原理與方法的網(wǎng)絡(luò)。
設(shè)計(jì)意圖：以不花哨、不過難、不偏題特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，輕松自然地引出課題。通過簡(jiǎn)單的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，構(gòu)建分離與提純的原理與方法的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更突出操作要點(diǎn)（語言描述性），讓學(xué)生體會(huì)零散知識(shí)如何構(gòu)建，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
二、合理鋪墊 自主探究 學(xué)方法
建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)且能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)情境。尋找一個(gè)話題，對(duì)復(fù)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)系列“問題鏈”，進(jìn)行重組與融合，使學(xué)生在自主探究過程中感覺既新鮮又有挑戰(zhàn)力。
【教學(xué)片段二】
問題情境：實(shí)驗(yàn)室制備Cl2（過量）并將之與一定量的FeBr2溶液反應(yīng)。實(shí)驗(yàn)?zāi)康模旱玫郊儍舻姆磻?yīng)產(chǎn)物。
【問題組1】寫出有關(guān)方程式并思考下列問題
（1）Cl2需要除雜？如果需要，怎樣除雜？如果不需要，請(qǐng)說明理由。
（2）如果不除去雜質(zhì)，實(shí)驗(yàn)操作中應(yīng)注意什么問題？提示：怎樣防倒吸，在本題背景中怎樣操作比較簡(jiǎn)便？
（3）通入氯氣時(shí)怎樣的操作可以提高溶液對(duì)氯氣的吸收率？
【問題組2】如何提純FeCl3？
（1）能蒸發(fā)溶液的方法得到FeCl3嗎？為什么？
（2）你準(zhǔn)備采用什么方法？
（3）如何進(jìn)行洗滌？
（4）析出的是FeCl3·6H2O，后期如何操作得到FeCl3晶體？
【問題組3】如何提純Br2？
（1）提純的方法是什么？
（2）實(shí)驗(yàn)裝置中應(yīng)注意什么問題？
（3）能否在裝置中使用橡膠塞？
（4）Br2的沸點(diǎn)在59℃左右，CCl4的沸點(diǎn)在76.8℃左右，你怎樣控制蒸餾的加熱條件？
學(xué)生在整個(gè)片段中交流討論，認(rèn)真思考，積極回答，互相解惑；老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
設(shè)計(jì)意圖：通過整合課本資源，回歸基礎(chǔ)知識(shí)，重新建構(gòu)學(xué)生已有的知識(shí)，以“設(shè)計(jì)問題組+實(shí)驗(yàn)”方式既達(dá)到整合知識(shí)與思維目的，又可以引導(dǎo)學(xué)生在今后復(fù)習(xí)中學(xué)習(xí)如何多問幾個(gè)問題，提高復(fù)習(xí)效率。
三、貼近高考 提供反饋 促反思
基礎(chǔ)知識(shí)掌握好了，只是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，如何將已有的知識(shí)應(yīng)用到具體的分析問題、解決問題中，把已知與未知聯(lián)系起來，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為各種能力，才能逐步達(dá)到學(xué)而致用的目的。當(dāng)學(xué)習(xí)者將外在的矯正性指示轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱某C正性機(jī)能，才是真正地學(xué)習(xí)了元認(rèn)知學(xué)習(xí)。
【教學(xué)片段三】
已知某化工廠的含鎳催化劑主要含有Ni，還含有Al（31%）、Fe（1.3%）的單質(zhì)及氧化物，其他不溶雜質(zhì)（3.3%）。某?；瘜W(xué)研究性學(xué)習(xí)小組通過查閱資料，設(shè)計(jì)了如下圖所示的方法以該含鎳廢催化劑為原料來制備NiSO4·7H2O。
部分陽離子以氫氧化物形式完全沉淀時(shí)的pH如下：
回答下列問題：
（1）操作a、c中需使用的儀器除鐵架臺(tái)（帶鐵圈）、酒精燈、燒杯、玻璃棒外還需要的主要儀器為 。
（2）“堿浸”的目的是除去 。
（3）“酸浸”時(shí)所加入的酸是 （填化學(xué)式）。酸浸后，經(jīng)操作a分離出固體①后，溶液中可能含有的金屬離子是 。
（4）操作b為調(diào)節(jié)溶液的pH，你認(rèn)為pH的最佳調(diào)控范圍是 。
（5）“調(diào)pH為2～3“的目的是 。
（6）產(chǎn)品晶體中有時(shí)會(huì)混有少量綠礬（FeSO4·7H2O），其原因可能是 。
學(xué)生獨(dú)立完成全部問題，然后相互交流。
設(shè)計(jì)意圖：有了前面學(xué)習(xí)的鋪墊，且這類知識(shí)在高考中主要以“工藝流程”形式呈現(xiàn)，但不是單一出現(xiàn)，需要學(xué)生綜合模擬練習(xí)，檢查學(xué)習(xí)成果。
四、深入思考 突破難點(diǎn) 顯能力
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。再熟悉的材料，只要變換一下角度，也會(huì)有別樣的風(fēng)景。筆者將2007年廣東高考，21題改編如下。突出典型的題在書外、理在書中，重能力考查。
【教學(xué)片段四】
請(qǐng)你設(shè)計(jì)以氯化鈉和硫酸銨為原料制備氯化銨及副產(chǎn)品硫酸鈉的工藝流程。數(shù)據(jù)提示如下：
學(xué)生交流討論，從生成氯化銨——分離——提純，相互設(shè)計(jì)問題并作答。最后呈現(xiàn)工藝流程圖式。
設(shè)計(jì)意圖：拓展和加深所學(xué)復(fù)分解反應(yīng)的知識(shí)，通過相互設(shè)計(jì)問題并作答的環(huán)節(jié)，可有效提高學(xué)生認(rèn)識(shí)圖表、提取分析信息、學(xué)科術(shù)語的表達(dá)能力。畫出工業(yè)流程圖，可以看出學(xué)生對(duì)本小專題教學(xué)內(nèi)容掌握的深度。
[關(guān)鍵詞]跨文化外語教學(xué) 案例分析 大學(xué)生 跨文化交際能力
一、跨文化英語教學(xué)現(xiàn)狀分析
就我國的外語教學(xué)現(xiàn)狀而言,高一虹(2002:28)指出,現(xiàn)有的跨文化交際能力培養(yǎng)模式都有一定局限。行為中心的培養(yǎng)模式,只關(guān)注交際行為本身和交際結(jié)果,執(zhí)著于具體目標(biāo),但在我們一般性的大學(xué)教育中,很難確定學(xué)生將來可能與之打交道的目的文化,因此也很難像對(duì)特定出國人員進(jìn)行培訓(xùn)那樣對(duì)學(xué)生實(shí)施有較強(qiáng)針對(duì)性的訓(xùn)練;知識(shí)中心模式,則集中于認(rèn)知層面,主要向?qū)W生灌輸有關(guān)文化知識(shí),但難以讓學(xué)生產(chǎn)生切身體驗(yàn),而且還不適用于處理文化的多樣性和動(dòng)態(tài)性,傳授文化知識(shí)容易變成“定型”(stereotype),反而不利于跨文化交際能力向較高層次發(fā)展。
另外,我們的教學(xué)大綱設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐往往缺乏足夠的開放性,沒有給學(xué)生較多面對(duì)問題和獨(dú)立解決問題的機(jī)會(huì)。因此在跨文化外語教學(xué)中,需要依據(jù)跨文化交際能力框架,提高學(xué)生使用語言的正確性的同時(shí)還要幫助其提高言語行為的得體性。在近年來對(duì)跨文化交際能力框架的眾多研究中,筆者認(rèn)為楊盈、莊恩平(2007)提出的由全球意識(shí)、文化調(diào)適、文化知識(shí)和交際實(shí)踐四大能力系統(tǒng)組成的外語教學(xué)跨文化交際能力框架,符合教學(xué)大綱和教學(xué)實(shí)踐的要求,具較強(qiáng)可行性。
二、案例分析在跨文化英語教學(xué)中的作用
目前跨文化英語教學(xué)普遍采用的方法主要包括背景知識(shí)導(dǎo)入、文化內(nèi)涵探索、案例分析、角色扮演及情景模仿、實(shí)例搜索等。
案例分析教學(xué)中將不同文化背景的語言特色、風(fēng)土人情、歷史事件和現(xiàn)實(shí)沖突等素材展示于學(xué)生面前,是跨文化知識(shí)、意識(shí)、思維和交際能力的綜合訓(xùn)練過程,能幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)外語語言技能與培養(yǎng)跨文化交際能力有機(jī)結(jié)合的目的。在談到案例教學(xué)法時(shí),陳建平(2004)強(qiáng)調(diào):“案例是為適應(yīng)特定的教學(xué)目的而編寫的”,教學(xué)過程主要是“學(xué)生之間的討論和辯論”,教學(xué)目的主要是“培養(yǎng)學(xué)生的能力”。上述特點(diǎn),使案例教學(xué)能很好適用于跨文化外語教學(xué),它對(duì)培養(yǎng)能力的重視大過獲取知識(shí),成為語言文化知識(shí)向跨文化能力轉(zhuǎn)變的有效途徑。
在跨文化交際能力培養(yǎng)中,它主要有以下幾方面作用:
1.幫助學(xué)生更好地理解跨文化交際沖突發(fā)生的原因
與傳統(tǒng)英語教學(xué)當(dāng)中提供的文化信息比較,跨文化交際教學(xué)案例能同時(shí)反映出本族語的文化信息和目的語的文化信息,能使學(xué)生更好地明白交際沖突的主要原因并不是因語言技能和語言知識(shí)所產(chǎn)生的,而是由于東西方思維方式和價(jià)值觀念的差異造成的。例如,課堂上教師給出如下案例:美國雇傭的一位中國員工,因母親生病請(qǐng)假。他對(duì)老板講,他母親如何含辛茹苦將他養(yǎng)育大,他母親的病如何如何厲害,希望取得得老板的信任以準(zhǔn)他的假。然而,美國老板就會(huì)很難理解,不知他意欲何為。學(xué)生充分討論之后,教師總結(jié):分別屬于強(qiáng)交際環(huán)境(high context culture)和弱交際環(huán)境(low context culture)文化的中美兩國人,在交際中對(duì)環(huán)境的依賴程度有天壤之別。中國屬于強(qiáng)交際環(huán)境文化,交際重“意會(huì),而美國屬弱交際環(huán)境文化,交際重“言傳”。
2.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)跨文化交際中的非言語行為的敏感性
在人類的交際中,除語言表達(dá)方式外還有手勢(shì)、體態(tài)、衣飾等表達(dá)方法。調(diào)查表明,人與人之間的交流,通過語言進(jìn)行表達(dá)占30%,通過非語言進(jìn)行交際占70%。在跨文化交際中,非言語行為和言語行為一樣不可避免地受到文化的影響。如,相同的手勢(shì)在不同國家、不同文化會(huì)有不同的含義。將這些差異呈現(xiàn)在跨文化交際教學(xué)案例中,學(xué)生能根據(jù)教師對(duì)背景知識(shí)和實(shí)例的介紹分析,對(duì)因非言語行為引起的誤解作出正確的判斷,對(duì)非言語行為的多義性有更深入的了解,增強(qiáng)目的語非言語交際的敏感性,這樣,就可以大大減少跨文化交際中的困惑和誤解。另外,通過對(duì)跨文化交際案例中非言語行為的分析,可以使學(xué)生體會(huì)體態(tài)語、客體語、體距語等在不同文化背景下,所包含的深刻文化內(nèi)涵和它們所具有的特殊交際功能,從而達(dá)到既擴(kuò)大學(xué)生跨文化交際的知識(shí)面,也培養(yǎng)了其跨文化意識(shí)和跨文化思維的目的。如“OK”手勢(shì)的差異,在中國和世界上大多數(shù)國家,“OK”手勢(shì)表示“好的”或“贊同”的意思。但在南美洲的巴西“OK”手勢(shì)卻是對(duì)人的一種蔑視和侮辱,就像在中國“拳頭緊握翹起大拇指向下”的意思一樣。
3.培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和對(duì)待異文化的調(diào)適能力
世界各個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化,這些文化沒有優(yōu)劣之分。在實(shí)際的跨文化交際中,如果不樹立文化平等的全球意識(shí)觀念,或多或少會(huì)犯民族中心主義。教師可以拿美國華裔女作家譚恩美的小說《喜福會(huì)》為例,讓學(xué)生就小說中母女雙方表現(xiàn)出來的民族中心主義思想進(jìn)行辯論,探討民族中心主義思想在中美兩種不同的文化背景下給小說中四對(duì)母女間的交流與溝通帶來的消極影響,從而使學(xué)生意識(shí)到在跨文化交際中應(yīng)采取一種理性的文化相對(duì)主義的態(tài)度。跨文化交際案例教學(xué),能培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí),以客觀的態(tài)度、相互寬容的眼光去看待異文化,盡量避免民族中心主義,增強(qiáng)對(duì)待異國文化的調(diào)適能力,提高跨文化交際能力。
三、案例分析法在跨文化英語教學(xué)中的應(yīng)用
跨文化外語教學(xué)課堂中案例分析法的運(yùn)用有其特殊性。一方面,案例的選擇要適當(dāng),即案例內(nèi)容要與課文主題關(guān)聯(lián)、針對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)展開,以便于課堂教學(xué)形成系統(tǒng)的知識(shí)體系?？缥幕Z境下的各種日常交際、異國文化體驗(yàn)、跨文化交際成功或失敗的經(jīng)驗(yàn)等都可以作為案例。另一方面,案例分析要有步驟地進(jìn)行:教師提問――閱讀案例――分析案例――分組討論――得出結(jié)論――教師總結(jié)是不可或缺的5個(gè)環(huán)節(jié)。教師提問有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、提高閱讀活動(dòng)的目的性;閱讀案例既能獲得語言文化知識(shí),又能訓(xùn)練閱讀技能,教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過程中獲取有效跨文化信息的能力;分析案例是跨文化意識(shí)形成的關(guān)鍵階段,也是訓(xùn)練學(xué)生思辨能力、判斷能力的過程;分組討論可以提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力和交際技巧,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言,表達(dá)見解,以鍛煉自己的語言表達(dá)能力、靈活應(yīng)變能力和知識(shí)運(yùn)用能力;得出結(jié)論是學(xué)生進(jìn)一步積累知識(shí)和提升跨文化意識(shí)的過程,也是概括、歸納能力的訓(xùn)練;教師總結(jié)作為案例分析的最后一個(gè)環(huán)節(jié),為知識(shí)的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性提供了保障。
四、跨文化交際教學(xué)案例的獲取
跨文化交際教學(xué)案例的獲取途徑主要有:
1.影視案例。在課堂上欣賞影視,案例的內(nèi)容選擇要有利于課堂教學(xué)形成系統(tǒng)的知識(shí)體系,并能對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力起一定的指導(dǎo)作用。教師可根據(jù)某一特定場(chǎng)景,剪切影視中符合要求的片段進(jìn)行討論和分析,在激活相關(guān)本國文化的框架內(nèi)對(duì)西方文化進(jìn)行詮釋。例如,電影《阿甘正傳》一直披視為原版經(jīng)典.也是語言課堂教學(xué)的極品。盡管阿甘是個(gè)弱智者,但處處彰顯了美國的個(gè)人主義和平等主義文化的價(jià)值取向。因?yàn)槊绹幕J(rèn)同個(gè)人的努力,“傻子”阿甘獲得很多人的尊重,而在集體主義文化取向的等級(jí)森嚴(yán)社會(huì)中,很難想象讓一個(gè)傻子作為集體的代表,獨(dú)攬所有的榮譽(yù),借助于這兩種文化的價(jià)值取向,可以解釋更多的文化現(xiàn)象差異。在這部影片里,可以說東西方文化的沖突隨處可見.教師可根據(jù)需要對(duì)影片進(jìn)行有針對(duì)性的剪切和討論,進(jìn)而在感性上提高學(xué)生的跨文化交際能力而不是單純獲取抽象的理性知識(shí)。
2.文學(xué)作品案例。文學(xué)作品能夠提供最生動(dòng)、具體、深入、全面的文字材料,使讀者從中得到對(duì)于西方文化的有血有肉的了解。文學(xué)作品通過對(duì)人物在社交場(chǎng)合言語行為和非言語行為的描述,能夠幫助學(xué)生更清楚地理解言語行為和非言語行為在目的語使用者產(chǎn)生的心理投射。間接地提高自身的跨文化交際能力。
3.切身體驗(yàn)案例。目前國內(nèi)高校的涉外專業(yè)大都聘有外籍教師,教師應(yīng)充分利用外教和留學(xué)生資源,多組織一些交流活動(dòng)。以青島理工大學(xué)每年一屆的外語文化節(jié)為例,在為期近兩個(gè)月的文化節(jié)中,通過組織文化差異專題討論、各種慶祝活動(dòng)、赴外企實(shí)地參觀等活動(dòng),將學(xué)生與外籍人士交際中遇到的沖突總結(jié)分析,進(jìn)而達(dá)到消除障礙,最大限度提高學(xué)生的跨文化交際能力。此外,奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等國際賽事志愿者的參與經(jīng)歷也可以作為跨文化外語教學(xué)案例的重要來源。
五、結(jié)語
對(duì)于大多數(shù)沒有在西方國家生活經(jīng)驗(yàn)的師生來說,僅僅依靠課本的知識(shí)是不足以提高交際能力的?？缥幕浑H案例教學(xué)可幫助學(xué)生更好地理解跨文化交際沖突發(fā)生的原因,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)跨文化交際中的非言語行為的敏感性,培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)和對(duì)待異文化的調(diào)適能力,達(dá)到對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)和提高的目的。文化差異實(shí)例分析不是唯一的手段,在缺乏目的語語境的情況下,跨文化案例分析法教學(xué)確實(shí)是一種行之有效的方法。隨著跨文化交際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和課程研究的深入,定會(huì)涌現(xiàn)出更多更好符合我國實(shí)際的跨文化外語教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn):
[1] Don Snow.Encounters with Westerners [M].上海:上海外語教育出版社,2006.
[2]常俊躍等.英語專業(yè)基礎(chǔ)階段內(nèi)容依托教學(xué)問題的實(shí)證研究[J].外語與外語教學(xué),2008,(5).
[3]許力生.語言研究的跨文化視野[M].上海:上海外語教育出版社,2006.
[4]陳建平.案例教學(xué)法與商務(wù)英語教學(xué)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2004(5):113-115.
[5]高一虹.“跨文化交際能力的培養(yǎng):‘跨越’與‘超越’”[J].外語與外語教學(xué),2002,(10).
中國英漢對(duì)比語言學(xué)主張對(duì)語言的各種結(jié)構(gòu)進(jìn)行共時(shí)和歷時(shí)研究，以探尋探求民族語言和民族精神之間的關(guān)系，這些理論為我們英漢對(duì)比文化語義學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從總體上來看，對(duì)于英語和漢語的詞語， 是能夠從語法以及語義和語用等三個(gè)層面上進(jìn)行對(duì)比研究，實(shí)際上，語言中充滿了文化活動(dòng)的印跡，語言的各個(gè)層面無不體現(xiàn)著民族文化心理、無不隱含著民族文化傳統(tǒng)，這就是語言的人文屬性，也是語言與文化對(duì)比研究所追尋的根本目標(biāo)。
每個(gè)文化個(gè)體的行為通常在很大程度上都反映了其所屬文化的文化行為準(zhǔn)則，即使某些文化個(gè)體帶有很強(qiáng)的個(gè)性化行為特征。在跨文化交際中，交際雙方按自己的行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，同時(shí)也以自己的行為準(zhǔn)則衡量對(duì)方的行為方式。在這個(gè)文化行動(dòng)場(chǎng)中，交際雙方都能找到自己的行動(dòng)依據(jù)。而在不理解陌生文化的行為方式時(shí)，則需要將這些行為方式放置到第三個(gè)行動(dòng)場(chǎng)，也就是包括各種陌生文化行為符號(hào)的交際行動(dòng)場(chǎng)。在這個(gè)充滿矛盾和沖突的第三交際行動(dòng)場(chǎng)中，雙方需要不斷審視自己和對(duì)方的行為方式，嘗試合理闡釋對(duì)方行為，捍衛(wèi)自己的行為，最終通過協(xié)商確定可以為交際雙方所認(rèn)可和接受的交際行為。這個(gè)交際場(chǎng)也是跨文化交際中最容易產(chǎn)生跨文化誤會(huì)和沖突的地方，也就是前面提到的交際場(chǎng)景中需要交際雙方不斷思考和協(xié)商的部分。該部分存在于雙方直接面對(duì)面的交際中，如對(duì)話、示意等，以及交際雙方的心理活動(dòng)過程中，具有非物質(zhì)性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，最終通過言語和非言語符號(hào)予以傳達(dá)和確認(rèn)。
一、英漢語言對(duì)比研究
（一）雙語角度
北外陳文伯教授就是從雙語的角度進(jìn)行對(duì)比，出版的《英語成語與漢語成語》《英語習(xí)語趣談》這兩本書，都是從文化的角度對(duì)英漢習(xí)語的概念意義和內(nèi)涵意義的差異進(jìn)行描寫分析，在語言國情學(xué)和國俗語義學(xué)理論的指導(dǎo)下，一些外語工作者紛紛從事漢外的國俗語義詞語對(duì)比研究，探索兩種（或更多）語言中民族文化詞語所包含的語言文化現(xiàn)象并總結(jié)其中的異同，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)外語詞匯概念意義的同時(shí)了解其民族文化涵義。其實(shí)英語中的詞匯是有以下差異性特點(diǎn)的：詞匯的并行、沖突以及詞匯的空缺、偶合，這樣情況下就導(dǎo)致生活環(huán)境的不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，宗教信仰不同，對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)不同，文化的差異，以及社會(huì)制度的差異等等。
（二）語義角度
1998年，中國英漢語比較研究會(huì)老會(huì)長(zhǎng)、湖南師范大學(xué)劉重德教授提出了：英語語言學(xué)的微觀部分，主要是分為應(yīng)用研究和理論兩個(gè)研究部分。理論部分主要就是包括八部分：英漢比較語篇學(xué)、英漢比較語法學(xué)、英漢比較語音學(xué)、英漢比較語義學(xué)、英漢比較修辭學(xué)、英漢比較文體學(xué)、英漢比較詞匯學(xué)、英漢比較語用學(xué)等這幾個(gè)部分，在應(yīng)用部分就是要將這些理論應(yīng)用進(jìn)去，還可以進(jìn)行英漢語義的比較和英漢語法以及教學(xué)、語篇等的比較，這就能夠得出，英漢語言學(xué)的比較范圍是很寬泛的。連淑能學(xué)者也是認(rèn)為，文化的積淀就是詞語，是能夠比較明顯的反映出文化的特點(diǎn)的，漢英文化語言學(xué)主要是就是對(duì)于語用、語篇、語法、語音、語體以及語義等等與文化相聯(lián)系的部分。
有關(guān)英語詞匯和漢語詞匯的對(duì)比研究已經(jīng)有了二十年的歷史，而且成績(jī)非同凡響，英漢詞語的對(duì)比研究極大地推動(dòng)了對(duì)比語言學(xué)這門學(xué)科的在世界各個(gè)國家的建設(shè)，促進(jìn)了語言的教學(xué)和語言間翻譯的發(fā)展。這種觀點(diǎn)不僅僅讓我們把文化看作是“知識(shí)”和“行為”，更重要的是把文化當(dāng)做一種“意義”，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)目標(biāo)語文化進(jìn)行文化移情（empahty）。探討了詞語的概念意義和內(nèi)涵意義的差別，重點(diǎn)分析了詞義、成語和典故，諺語和格言，比喻和聯(lián)想，委婉語和禁忌語，敬語和謙語，文體，言語變體，身勢(shì)語等方面對(duì)跨文化交際的影響。
二、對(duì)比語言學(xué)在跨文化交際中的應(yīng)用
（一）植物類詞匯文化意蘊(yùn)對(duì)比
在漢語和英語中，一些表示植物的詞匯所表達(dá)的含義往往是一樣的，比如漢語中的“玫瑰”，在我國古代就有無數(shù)關(guān)于它的絕美詩詞，唐代詩人徐寅的 “橄艷盡憐勝彩繪，嘉名誰贈(zèng)作玫瑰”，不僅贊賞它的鮮艷，更將玫瑰比作花中明珠。就算是延伸到現(xiàn)代，玫瑰都依然表達(dá)著著美好的愛情或是好的事物的代表。然而，實(shí)際上，很多中英文的詞匯還是不盡相同的，聯(lián)想意義也是不一樣的，我國的荷花就是象征一種純潔、高雅，在我國傳統(tǒng)文化的影響下，因?yàn)楹珊秃蠒r(shí)相同音的，所以荷花就是代表著和諧和平和團(tuán)結(jié)合作的意思，但在英語的表達(dá)意思中，荷花是表示lotus，肅然是意義相同，但是英語中的lotus卻是讓人聯(lián)想到荷馬史詩中希臘神話，代表的就是忘憂果的意思。
漢語和英語當(dāng)中，也存在著一些這樣的詞匯：它們意義相近，但是含義不同。比如“柳樹”，一種表示植物的詞匯，在漢語當(dāng)中代表的就是不舍得和別離，正是因?yàn)椤傲?、“留”兩個(gè)漢字雖然聲調(diào)不同，但是拼音確是一樣的。但是willow在英語當(dāng)中卻是不同的，中國文化中的柳樹和英語文化中的willow有著極為不同的意思，它表現(xiàn)出來的就是憂傷的心情，最親愛的人離開了，然而，柳樹在漢語和英語中所表達(dá)的涵義卻是不一樣的，一個(gè)表達(dá)的是中性詞，另一個(gè)表達(dá)出來的卻是情感消極的詞語。
（二）數(shù)字類詞匯文化意蘊(yùn)對(duì)比
其實(shí)無論是中國文化還是西方文化，在一開始的時(shí)候，數(shù)字代表的就是一種計(jì)算的符號(hào)，是沒有什么其他的意義的，而恰恰就是中西文化以及價(jià)值觀的差異，數(shù)字在兩個(gè)國家之間就代表了本國各自不同的文化內(nèi)涵。在我國的文化里面，因?yàn)椤八摹焙汀八馈彪m聲調(diào)不同，但是拼音一樣，所以也是諧音，人們很容易想到不吉利不好的一面，甚至是晦氣。這和西方人迷信忌諱“十三”，忌諱“十三”如出一轍，假如某個(gè)月份的十三日恰好和禮拜五重逢的時(shí)候，人們更是覺得禍不單行。
（三）動(dòng)物類詞匯文化意蘊(yùn)對(duì)比
中英文所代表的意義當(dāng)中，雖然有的動(dòng)物詞匯表述的意義是一樣的，但讓人聯(lián)想的意思卻是不一樣的，在漢語當(dāng)中，龍所代表的就是積極的意思，也就是真龍?zhí)熳拥拇?，但是在英語當(dāng)中，龍雖是和漢語所表達(dá)的意義一樣，但是給人們反映出來的聯(lián)想意義卻是不一樣的，西方人認(rèn)為龍是殘害生靈的怪物、魔鬼，所以我們這里就可以總結(jié)出，有很多表示動(dòng)物的詞匯在漢語和英語當(dāng)中所表述的不同含義，有些時(shí)候甚至是完全相反的。
在漢語和英語的表達(dá)中，有一些指示意義相同的表示動(dòng)物的詞匯，也有一些聯(lián)想意義相同的詞匯，但是也有很大程度的不同。比如貓頭鷹，在兩個(gè)國家的意思中，都有著死亡和不吉利的一面意思，從另一個(gè)方面來說，貓頭鷹也表達(dá)著一種積極向上的意思，希臘女神雅典娜就是和貓頭鷹站在一起的，所以說在英語中有一句as wise as owl，就是表達(dá)人的智慧。但是也是有很多詞匯中英所表達(dá)的意思就是相同的，比如蜜蜂在我國象征的就是勤勞的意思，英語中也有像蜜蜂一樣忙碌的語義，as busy as a bee，這就能看出，在中英文章有一些詞匯的聯(lián)想意義也是一樣的。
三、結(jié)束語
隨著中國的發(fā)展，跨文化交際隨之變得越來越頻繁，在不同的語言之間進(jìn)行系統(tǒng)地對(duì)比，分析和研究，不僅對(duì)語言的教學(xué)、社會(huì)交往、語言文字翻譯有極大的幫助，而且對(duì)母語自身的研究也是有積極的意義的。對(duì)不同語言間的對(duì)比和分析，能夠幫助我們了解到語言間的差異和聯(lián)系，因而提高我們對(duì)語言的研究水平和程度。在跨文化間的交流和交往中，對(duì)比語言是起到重要作用的，能夠幫助人們更好地實(shí)現(xiàn)交流的愿望。
參考文獻(xiàn)
[1]遲蕾蕾.跨文化交際中英漢體態(tài)語分析[D].山東師范大學(xué)，2014.
[2]張彥群.跨文化交際中的語用失誤及原因分析[D].陜西師范大學(xué)，2002.
[3]張雅楠.跨文化交際視域下的語言個(gè)性[D].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)，2013.
[4]王磊.語言與文化的跨文化交際研究[D].廣西師范學(xué)院，2011.
[5]韓健.功能語言學(xué)理論框架下的中美《憲法》語篇對(duì)比分析及文化闡釋[D].上海外國語大學(xué)，2013.
[6]布占廷.英漢語言學(xué)書評(píng)語篇中的負(fù)面評(píng)價(jià)對(duì)比研究[D].山東大學(xué)，2014.
關(guān)鍵詞：英美文學(xué) 教師作用 跨文化交際 實(shí)際教學(xué)
中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.124
英美文學(xué)是為培養(yǎng)和檢驗(yàn)學(xué)生英美文學(xué)的基本理論知識(shí)和理解、鑒賞英美文學(xué)原著的能力而設(shè)置的一門專業(yè)理論課程。它能夠擴(kuò)大文化教學(xué)的力度，充分挖掘?qū)W生的跨文化交際能力。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建扶梯，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的跨文化交際能力。
為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)和育人目標(biāo)，任課教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中注重從選材上囊括經(jīng)典的文學(xué)作品，并遴選出不同思想流派的著作，幫助學(xué)生了解重要作家，閱讀和分析其代表作品。比如，在講英國浪漫主義時(shí)期的詩歌時(shí)，教師可以從前浪漫主義的代表人物威廉?布萊克的《老虎》講起，以便把感傷主義詩歌和浪漫主義詩歌有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生對(duì)英國十八世紀(jì)浪漫主義詩歌的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)大致的了解。然后是羅伯特?彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》、華茲華斯和科勒律治合作的《抒情歌謠集》、華茲華斯的《我好似一朵孤獨(dú)的云》、拜倫的《她走在美的光彩中》、雪萊的《西風(fēng)頌》和濟(jì)慈的《夜鶯頌》。從內(nèi)容上，這些詩人和作品有的通過贊嘆老虎的威武和力量來證實(shí)上帝至高無上的全能；有的表達(dá)了自己堅(jiān)貞的愛情立場(chǎng)，體現(xiàn)了民歌特有的清新自然和真摯純樸；有的描繪了英國西北部威斯木爾蘭郡的昆布蘭湖區(qū)自然風(fēng)光；有的展現(xiàn)了女子的性情溫婉和舉止優(yōu)雅；有的借助夜鶯的美好形象來表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)自由的無限渴求。從寫作手法上講，有的質(zhì)樸簡(jiǎn)練，情景交融，沁人心脾；有的抑揚(yáng)頓挫，跌宕起伏，扣人心弦；有的比喻象征，襯托對(duì)比，托物言志。教師的如此選材旨在引導(dǎo)學(xué)生通過賞析不同特色與風(fēng)格的作家作品時(shí)，能夠增強(qiáng)對(duì)英美文學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)并提高自身的閱讀理解能力、文化理解能力、文學(xué)鑒賞能力和綜合素質(zhì)。當(dāng)然，學(xué)生在此學(xué)習(xí)中還可以領(lǐng)略英國歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，跨文化交際意識(shí)與能力潛移默化地得以滲透和提升。
在英美文學(xué)的教學(xué)中，教師一方面要帶領(lǐng)學(xué)生賞析作品語言的準(zhǔn)確、優(yōu)美，同時(shí)要讓學(xué)生在掌握另一種語言的同時(shí)，懂得對(duì)另一種文化的理解、包容、吸收和消化。因此，除了科學(xué)系統(tǒng)地選材外，教師還應(yīng)注意解決以下幾個(gè)方面的問題。
第一，優(yōu)化輸入，強(qiáng)化輸出?？死辏↘rashen）認(rèn)為，一個(gè)兒童的母語能力和社會(huì)文化能力的發(fā)展是同步進(jìn)行的，他（她）同時(shí)接受語言和文化信息的輸入。這些輸入必須是可理解的和可自然的。具體而言，教師在英美文學(xué)的教學(xué)中應(yīng)重視文化輸入的必要性，多研究學(xué)生的認(rèn)知、接受能力，設(shè)計(jì)符合學(xué)生心理特點(diǎn)、調(diào)動(dòng)學(xué)生求知欲的問題，采取循序漸進(jìn)的原則，給予學(xué)生正確的示范與引導(dǎo)，進(jìn)而在英美兩國歷史背景的介紹中給學(xué)生滲透跨文化交際意識(shí)，在英美兩國文學(xué)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力，在英美兩國詩歌、小說等的賞析中提高學(xué)生跨文化交際的能力。此外，學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，樂于將教師所授的知識(shí)消化、吸收、鞏固、靈活運(yùn)用。在講解華盛頓?歐文的《睡谷傳說》時(shí)，為了便于學(xué)生更好地理解原文，教師布置了六道問答題。其中第六道的含金量最大。問題是你認(rèn)為政治與像瑞普這樣的小人物有關(guān)嗎？講解時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況先從politics的起源開始，政治與經(jīng)濟(jì)、文化共同組成社會(huì)的三大領(lǐng)域。其次要使學(xué)生弄清作者歐文在文中想要傳達(dá)的觀點(diǎn)與自己的意愿是有區(qū)別的，舉例說明電影《加菲貓》中貓與老鼠的關(guān)系是常人眼中不共戴天的敵人還是導(dǎo)演想要傳達(dá)的好伙伴關(guān)系。最后一點(diǎn)是小人物和政客兩者誰與政治有關(guān)系。經(jīng)過這樣可理解性的輸入之后，學(xué)生能夠更深入理解《睡谷傳說》中的人物角色、寫作特色、思想意義等，就所提問題做出自主判斷，積累經(jīng)驗(yàn)，日后遇到類似的問題可以給予有效的解決。與此同時(shí)，通過中西文化差異的對(duì)比與體驗(yàn)，學(xué)生更加看清了兩種文化的差異，學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的生動(dòng)的社會(huì)文化背景知識(shí)，有利于自身語言能力和跨文化交際能力的提高。
第二，運(yùn)用多媒體視聽手段培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)。語言教學(xué)專家認(rèn)為，音像結(jié)合的教學(xué)手段比任何一種教學(xué)媒體都能更加全面而真實(shí)地展示語言信息。筆者在高師擔(dān)任英美文學(xué)課程已經(jīng)九、十年了，一開始僅僅是一支粉筆、一塊黑板帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略英美文化、文學(xué)的魅力。近兩年由于多媒體投影等配套設(shè)施的完善，教師通過制作每個(gè)章節(jié)的幻燈片向?qū)W生提供了豐富多彩的文化背景及所含的文化內(nèi)容。圖文并茂的內(nèi)容呈現(xiàn)使英美文學(xué)的課堂更加鮮亮，學(xué)生接觸到更加直觀的外來文化，逐步形成全面而準(zhǔn)確地認(rèn)知異民族文化、進(jìn)行跨文化對(duì)話的能力。例如在講授十七世紀(jì)美國文學(xué)時(shí)，教師借助幻燈片中生動(dòng)活潑的圖片，給予學(xué)生直觀上的視覺體驗(yàn)。哥倫布、五月花號(hào)、感恩節(jié)、圖騰、清教徒時(shí)期代表作家等圖片的展現(xiàn)，把枯燥的文學(xué)史的知識(shí)形象化，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激活了學(xué)生的思維。這對(duì)學(xué)生了解美國文化與文學(xué)、掌握純正的英語無疑是大有裨益的。此外，教師也可以通過情景對(duì)話、影視賞析等途徑引領(lǐng)學(xué)生從不同領(lǐng)域、不同角度領(lǐng)略西方文化、文學(xué)的魅力，從而提高自身的跨文化交際的敏感性。學(xué)生在輕松的聲像并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境里真正領(lǐng)悟中西文化、文學(xué)的差異，增強(qiáng)自己的跨文化交際意識(shí)。在賞析納撒尼爾?霍桑的小說《紅字》時(shí)，教師放映了由小說改編的影片。雖然此前學(xué)生從小說文本中已經(jīng)讀到女主人公因犯通奸罪而要得到懲罰，但當(dāng)看到了有聲有色的影片，被電影的背景音樂所感染，被人物角色傳神的表演所感動(dòng)，學(xué)生才更可能體會(huì)當(dāng)事人在眾人面前所要忍受的各種煎熬。由此，學(xué)生加深了目的語文本的學(xué)習(xí)，使與文化有關(guān)的內(nèi)容深刻地印在記憶中。同時(shí)，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下也會(huì)聯(lián)想到中國古代女子若犯有同樣的罪行，會(huì)承擔(dān)何種懲罰。通過對(duì)比兩種文化的異同，使母語文化與目的語文化的理解、鑒賞互相促進(jìn)，有助于學(xué)生準(zhǔn)確地把握語言的真正含義，理解文本的內(nèi)涵，從而提升自身的跨文化交際能力。
第三，課內(nèi)課外相結(jié)合，倡導(dǎo)合作精神。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。所以教師通過設(shè)計(jì)有技術(shù)含量、有難度的問題，要求學(xué)生小組合作，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。在英美文學(xué)課上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生課后自行結(jié)伴開展英語對(duì)話、英語討論、英語話劇表演等活動(dòng)，倡導(dǎo)合作精神。正所謂眾人拾柴火焰高，小組每位成員的聰明才智集結(jié)優(yōu)化，經(jīng)小組內(nèi)部細(xì)化內(nèi)容、分工合作后，原本很難的任務(wù)也變得簡(jiǎn)單、可行起來。比如，有的成員負(fù)責(zé)查找資料、有的整合資料、有的制作課件、有的上臺(tái)展示、有的負(fù)責(zé)調(diào)控等。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生之間互相幫助，學(xué)習(xí)他人的學(xué)習(xí)方法，以他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短也是十分有益的。例如，教師講解完小說《理智與情感》的主要人物角色后，一邊放映由李安導(dǎo)演的電影片段，一邊用英語進(jìn)行補(bǔ)充與說明。觀賞完畢，教師要求以小組為單位，以這九個(gè)問題為主線就小說的情節(jié)、若干細(xì)節(jié)、部分展開討論。教師從旁指點(diǎn)，給予必要的幫助。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從《理智與情感》中找突破，進(jìn)行中西文化對(duì)比。經(jīng)過熱烈的討論與交流，有的小組將《理智與情感》和林語堂所著的《京華煙云》進(jìn)行比較。他們認(rèn)為，姚木蘭與艾琳諾、姚莫愁與瑪瑞安有共性。有的小組則把理性的姐姐與《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵進(jìn)行類比，把感性的妹妹與尤三姐進(jìn)行比較。還有的小組偏重西方小說與中國小說的特點(diǎn)比較等等?？傊趯W(xué)習(xí)目的語的文本材料時(shí)，有些問題只有通過討論才能弄清楚。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容，激活學(xué)生的靈感，以小組合作討論的形式，發(fā)揮集體的智慧，在小組合作中分享學(xué)習(xí)內(nèi)容與成果，鍛煉組織、調(diào)控、與他人交流、上臺(tái)展示的能力，在輕松的環(huán)境中能體會(huì)異國文化，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣。在小組討論中，學(xué)生的中國文化意識(shí)還能進(jìn)一步加深，使英語學(xué)習(xí)中的西方文化與中國文化相得益彰，提高了對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高了跨文化交際能力。
教學(xué)是師生雙邊的共同活動(dòng)，教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來。英美文學(xué)課能夠提高學(xué)生的跨文化交際能力，在此模式下，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，從學(xué)生的角度出發(fā)，通過科學(xué)系統(tǒng)的選材，優(yōu)化輸入，強(qiáng)化輸出，運(yùn)用多媒體視聽手段，課內(nèi)課外相結(jié)合，倡導(dǎo)合作精神等進(jìn)一步地為學(xué)生服務(wù)，提高學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)和能力的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]Krashen， S. The Input Hypothesis： Issues and Implications [M]. Longman， 1985.
[2]陳俊森，樊葳葳.外國文化與跨文化交際[M].華中理工大學(xué)出版社，2000.
[3]林大津.跨文化交際學(xué)：理論與實(shí)踐[M].福建人民出版社，2005.
[4]吳偉仁.英國文學(xué)史及選讀[M].外語教學(xué)與研究出版社，2012.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;高年級(jí);生活化教學(xué)
小學(xué)語文教學(xué)需將理論與情感聯(lián)系起來，增強(qiáng)學(xué)生的感知與體驗(yàn)，但教材只是理論性的知識(shí)，這就要求教師通過有效的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生去感受語文中的豐富情感。
一、教學(xué)內(nèi)容上的應(yīng)用
在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際生活，回歸生活，從而滿足新課改的要求，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)案例時(shí)特別需要多加注意，以實(shí)際生活作為題材，實(shí)施生活化教學(xué)。教師可將一些哲理知識(shí)融入生活實(shí)例中，或是與自身的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合改進(jìn)教學(xué)的內(nèi)容，通過生活化教學(xué)給學(xué)生以啟示。此外，教師也需注意對(duì)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生能夠留心觀察生活，積極思考問題，對(duì)學(xué)生的自我思考、自我感知能力進(jìn)行培養(yǎng)，從側(cè)面輔助生活化教學(xué)的展開。通過這樣的方式轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)知，明白學(xué)習(xí)與生活之間存在一定的聯(lián)系，并不是互相分離的，從而增強(qiáng)學(xué)生的理解，優(yōu)化教學(xué)。
以《“精彩極了”和“糟糕透了”》為例，這篇課文來自于主題為父母之愛的章節(jié)，父母之愛是非常生活化的題材，教師應(yīng)生活化處理這篇課文的教學(xué)內(nèi)容，將實(shí)際生活與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系起來。教師可提問學(xué)生自己收獲過什么樣的贊揚(yáng)，都是誰給的贊揚(yáng)，哪一個(gè)贊揚(yáng)是學(xué)生聽了最高興的，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。接著再提問學(xué)生有沒有哪一次是學(xué)生覺得自己做的特別好，卻很意外的沒有得到贊揚(yáng)的。通過討論學(xué)生自身的經(jīng)歷將教學(xué)生活化，從而在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)能夠積極參與，提高學(xué)生的投入程度，并通過聯(lián)系自身的實(shí)際生活去理解課文內(nèi)容，產(chǎn)生共鳴。在這一過程中，有的學(xué)生就提出了自己平常很少受到表揚(yáng)，更多的得到是“糟糕透了”這樣的評(píng)價(jià)，這一現(xiàn)象并不是個(gè)別存在的，針對(duì)這一類學(xué)生，教師需給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確看待這一問題。適當(dāng)?shù)摹霸愀馔噶恕痹u(píng)價(jià)能夠起到鞭策的作用，但是過多則會(huì)挫傷學(xué)生的信心與積極性。
二、教學(xué)方式上的應(yīng)用
生活化教學(xué)法的第一步是對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)，接著就是改進(jìn)教學(xué)的方式，以緊扣實(shí)際生活的教學(xué)方式來對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。通過對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行合理的運(yùn)用，提高學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的認(rèn)知程度，了解生活與語文之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)的意義所在，明白生活與語文并不是互相分離的。因此，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行積極的研究，可通過多媒體技術(shù)、生活日記記錄等方式實(shí)施生活化教學(xué)，在多媒體技術(shù)中將課本中的文字描述具體化;在日記中記錄下一些生活中的小事、尋常事、特別的事，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感悟與體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的各方面能力進(jìn)行培養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。
以《鯨》為例，教師可通過相關(guān)的視頻材料等將課文中鯨的形象具體化。《鯨》一文中詳細(xì)的描述了鯨的長(zhǎng)度、重量、樣子，用形象生動(dòng)的語言刻畫出了鯨的“大”，雖課文中對(duì)鯨的描述活靈活現(xiàn)，但若與相關(guān)的視頻材料相結(jié)合則可錦上添花，加深印象的同時(shí)能夠讓學(xué)生感受文中語言的精確程度。教師可以以3D電影《少年派的奇幻漂流》中的片段作為教學(xué)材料，以3D的效果去感受那樣一副美麗的畫面，震撼于鯨的龐大，折服于自然的壯麗景象。再讓學(xué)生記錄下觀看后的感受，以自己的語言去對(duì)鯨進(jìn)行描述。
三、生活實(shí)踐上的應(yīng)用
實(shí)踐是非常有效的教學(xué)方法，因此，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，分析采用實(shí)踐方法的可能性，若能與實(shí)踐有效結(jié)合，則設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，通過課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合的方法升華學(xué)生的認(rèn)知。理論知識(shí)學(xué)習(xí)的重要陣地是課堂，是最為基礎(chǔ)的教學(xué)，在此基礎(chǔ)上開展實(shí)踐活動(dòng)可加深學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解，也能夠?qū)W(xué)生各方面的能力進(jìn)行提升，如交際能力、合作能力等。此外，教師也可鼓勵(lì)學(xué)生在家里多做一些家務(wù)，對(duì)學(xué)生尊老愛幼的品德進(jìn)行培養(yǎng)。
以《魯濱孫漂流記》為例，教師可開展課外實(shí)踐來進(jìn)行教學(xué)，可與春游秋游活動(dòng)相結(jié)合，或是在課外另外組織活動(dòng)。若是春游秋游活動(dòng)，教師可要求學(xué)生春游秋游時(shí)不可帶錢和零食，看看學(xué)生要如何應(yīng)對(duì)。但這一方法對(duì)春游秋游活動(dòng)地點(diǎn)有一定的要求，需具備開展野外生存的條件。因此，可以選擇相對(duì)簡(jiǎn)單一些的方法，如燒烤活動(dòng)，向?qū)W生提供必要的食材、工具、材料，其余的則讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，同樣不可帶錢與零食，全程通過自己動(dòng)手來獲得食物，洗菜、生火、烤肉均由學(xué)生自己動(dòng)手。但教師需做好從旁監(jiān)督工作，防止發(fā)生意外。通過這樣的課外實(shí)踐小小的感受主人公的處境，只是小小的課外實(shí)踐就已經(jīng)十分頭疼，更何況是處在荒島孤零零一個(gè)的魯濱孫，不但要填飽肚子，還要找住的地方，不但身邊無人陪伴，無人幫助，還要擔(dān)驚受怕。
【關(guān)鍵詞】：小學(xué)英語，語言，文化，交際，缺陷，措施
一． 文化因素教學(xué)與交際能力的培養(yǎng)同是小學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容
英語《新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語教學(xué)的目標(biāo)包括知識(shí)、技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面。由此可見，文化因素教學(xué)是必不可少的重要內(nèi)容。英語是一種語言，語言是一種交際工具，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》吸收了現(xiàn)代語言教學(xué)思想，“強(qiáng)調(diào)用語言做具體的事，而不是簡(jiǎn)單的語言輸出（表達(dá)）”這就是說，“為交際”應(yīng)是英語教學(xué)的目的和歸縮。同時(shí)，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》又強(qiáng)調(diào)：要處理好語言和文化的關(guān)系。語言有豐富的文化含義，語言是文化的重要載體，語言與文化密切聯(lián)系。熟知有關(guān)文化知識(shí)有助于理解和表情達(dá)意。通過英語教學(xué)使學(xué)生了解英語國家的文化和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，這不僅可以幫助他們學(xué)好英語，擴(kuò)大他們的視野，還有助于他們理解本民族文化?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》說：“?在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣?”為此，日常教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》處理好語言與文化關(guān)系。
新教材的編寫充分考慮了交際與文化這兩層關(guān)系。語言材料、教學(xué)內(nèi)容的安排均體現(xiàn)了“交際文化”。諸如問候、介紹、告別、感謝、道歉、邀請(qǐng)、請(qǐng)求允許、祝愿和祝賀、提供幫助、約會(huì)、打電話、就餐等功能意念項(xiàng)目，共60余條，穿插安排在各冊(cè)中。其中，屬于二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（小學(xué)六年級(jí)）的有30多條。由于文化習(xí)俗的差異，中國人與英美人在進(jìn)行這些功能交際時(shí)會(huì)不一樣。要想真正掌握一門語言，必須了解產(chǎn)生使用該語言的特定文化背景。因此，在學(xué)英語語言的同時(shí)，也要了解該語言所載有的特色文化，以提高學(xué)習(xí)者對(duì)日常交際用語的文化差異的敏感性，這對(duì)交際能力很重要。
小學(xué)英語在注重基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，逐年加大語言綜和運(yùn)用的比重，強(qiáng)調(diào)語言測(cè)試的實(shí)用交際性原則：語言必須放在實(shí)際的，盡可能不同的情景中運(yùn)用；語言必須適合具體的交際行為；考核的焦點(diǎn)在于是否達(dá)到了交際的目的；語言交際行為除了需要語言能力外，還需要其他一些能力，如社會(huì)文化能力。小學(xué)日常英語教材及考核中越來越多地滲透著文化知識(shí)的要求，學(xué)生所具備的文化背景知識(shí)決定了其語言運(yùn)用能力的高低。
二. 正確理解語言、文化和交際的關(guān)系
語言和文化均屬于社會(huì)現(xiàn)象，語言是社會(huì)文化的要素之一，是文化的載體，文化通過語言的存儲(chǔ)與傳播而時(shí)代相傳，兩者關(guān)系密切。語言是在一定的文化背景中使用的，語言的使用受到文化的制約，不同的語言反映了不同的民族文化差異。由于各個(gè)民族的地理、歷史、思維方式、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等不同，從而形成了不同的文化規(guī)范，即所謂的文化差異。文化教會(huì)人們?nèi)绾问褂谜Z言，而某些語言形式只有在特定的文化背景中，才能產(chǎn)生相關(guān)的語言交際意義。如中國文化經(jīng)常采取自貶或否定形式回答稱贊以示謙虛，而英語民族則采取肯定形式，回答“Thank you.”。交際能力既包括了四種語言能力（聽、說、讀、寫），又包括了社會(huì)文化能力，即能夠與另一種文化的人進(jìn)行和諧交際的能力。在跨文化背景的語言學(xué)習(xí)環(huán)境中，最大的障礙是文化差異帶來得影響。所以，缺乏文化的了解，必然會(huì)造成交際的無法順利進(jìn)行。
三．五．采取的相應(yīng)的對(duì)策
隨著科技的迅速發(fā)展、國際間交往的頻繁、中國加入WTO 以及經(jīng)濟(jì)的全球化，對(duì)于具有跨文化交際能力人才的需求日益突出、更加迫切。這就要求小學(xué)英語教學(xué)中必須注重跨文化交際能力的培養(yǎng)，那么，怎么才能不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性，提高交際能力呢？至少應(yīng)從以下幾方面入手：
1．首先要培養(yǎng)跨文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性和適應(yīng)性，在教學(xué)中，適時(shí)介紹英美文化背景知識(shí)，風(fēng)俗習(xí)慣等。引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中使用得體的語言，通過兩種不同文化的對(duì)比，有意識(shí)的展示兩種文化的共性和差異。比如：中西節(jié)日的異同，飲食文化的差異，日常問候用語等。
2．鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生多接觸英美原版的東西，如報(bào)刊、雜志、電影等，從中領(lǐng)略英美國家的風(fēng)土人情、語言行為，體會(huì)英美文化與漢文化的差異。
3．充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體、幻燈、音像，使教學(xué)更加生動(dòng)形象?；蚴抢靡蛱鼐W(wǎng)，從中獲得更多的文化信息。
4．教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，也要不斷地努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)水 平，把各種文化差異運(yùn)用到課堂中，使得學(xué)生從對(duì)不同的文化對(duì)比中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性，提高交際能力。
5．鼓勵(lì)學(xué)生大膽主動(dòng)創(chuàng)設(shè)一些英語交流的環(huán)境或情景。如：結(jié)交一些英美的小筆友，日常生活中常常前往英美人仕常去的地方，主動(dòng)與他們進(jìn)行溝通、交談。甚至還可以上一些英文版的網(wǎng)站。
參考文獻(xiàn)】
[1]《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中華人民共和國教育部制訂。北京師范大學(xué)出版社。2001年7月第1版
[2]朱慕菊：《走進(jìn)新課程》教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫。北京師范大學(xué)出版社。2002年4月第1版
[3]杜春英：《英語教學(xué)中的文化教育》。中小學(xué)英語教學(xué)與研究。1997年第2期
[4]胡文仲：《中英文化習(xí)俗比較》。 外語教學(xué)與研究出版社。1999年7月第1 版
[5]陳申 ：《外語教學(xué)中的文化教學(xué)》。 北京語言文化大學(xué)出版社。1999年1月第1版
