發(fā)布時間：2022-09-22 14:30:38
序言：寫作是分享個人見解和探索未知領域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的農(nóng)村教育問題論文樣本，期待這些樣本能夠為您提供豐富的參考和啟發(fā)，請盡情閱讀。
論文摘要：解決“三農(nóng)”問題，不能局限在“三農(nóng)”的圈子里，要充分發(fā)揮教育的作用。把農(nóng)村中小學集中到中心城鎮(zhèn)，降低辦學成本，提高教學質量，推進農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設；加強職業(yè)技術教育與城市適應性教育，促進富余勞動力的轉移與轉化；發(fā)揮高校的輻射作用，開展遠程農(nóng)民教育，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
“三農(nóng)”問題引起了黨和政府的高度重視，但問題的解決任重而道遠。如何有效地轉移和轉化農(nóng)村富余勞動力，把沉重的人口壓力和就業(yè)壓力轉化為優(yōu)質勞動力，成為了解決問題的關鍵。這就對配套的教育措施提出了更高更新的要求，農(nóng)村教育與職業(yè)技術教育則成了研究的重心。解決“三農(nóng)”問題，要跳出“三農(nóng)”層面，配套的教育措施也不能局限在“三農(nóng)”的圈子里。
一、降低辦學成本．緩解教育經(jīng)費緊張的壓力
加快教育現(xiàn)代化建設，迅速提高教育質量，缺的是資金，少的是投人。在當前我國的經(jīng)濟發(fā)展水平下，要求政府加大投人滿足教育需求只能是難以如愿的美好愿望；加強制度建設，拓寬融資渠道，可以增加教育經(jīng)費，但是因為體制與觀念的慣性，也非短期所能湊效。所以，在窮國辦大教育的大背景下，緩解教育經(jīng)費緊張的壓力，提高辦學效益的有效途徑應該是千方百計降低辦學成本，用盡量少的錢辦盡量好的教育。
(一)中小學集中辦學，發(fā)揮規(guī)模效應
根據(jù)目前人口出生率和人口各個年齡階段分布情況的分析，近年學齡兒童將逐年減少，這樣，原有教育設施難以充分利用，甚至大量閑置。為了集中資金，提高辦學效益，形成規(guī)模經(jīng)濟，減少重復建設，學校應適度集中，向中心城鎮(zhèn)靠攏。農(nóng)村居民分散，中小學生奔走于相距較遠的學校和家庭之間，既浪費時間、精力，又不安全，推廣寄宿制有利于問題的解決。各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)集中財力物力辦好一所中學，二到四所小學，結合學校內部的領導體制和人事制度改革，精簡管理層級，優(yōu)化教育資源。這樣，既節(jié)省開支，降低成本，又能夠提高辦學質量。
(二)就地取材，大力開展遠程農(nóng)民教育
要改善“農(nóng)村太窮、農(nóng)民太苦、農(nóng)村太落后”的狀況，就一定要加強農(nóng)民教育，全面提高農(nóng)民的綜合素質；但農(nóng)民教育經(jīng)費太少，農(nóng)民本身對接受教育也沒有多大的興趣。因此，開展農(nóng)民教育一定要考慮好三個方面的因素：要就近，便于農(nóng)民學習；要成本低，農(nóng)民不必掏多少錢就可以學習；要能學以致用，有很強的實用性。從降低教育成本的角度出發(fā)，應該就地取材，大力開展遠程教育。教學場地就近利用村公所或者中小學校，如果學校白天不能給農(nóng)民教育提供教室，就采用一校掛兩牌的方式，白天學生上課，晚上給農(nóng)民上課；教學方式采用遠程教學方式，有遠程教學服務網(wǎng)絡的，進行網(wǎng)絡教學，條件差一點的，利用優(yōu)秀教師的課件進行多媒體教學，條件更差的，只需要準備一臺電視機、VCD和幾張光盤影碟，只需中小學的一個普通教師組織教學，就可以把優(yōu)秀教師和技師的教學內容傳授給農(nóng)民，大大降低教學成本。
(三)教材回收，重復利用
發(fā)達國家的基礎教育教材，通?；厥绽梦迥暌陨?，學生無須購買新教材，大大降低了入學費用，而且能減少因印刷大量教材造成的紙張浪費和環(huán)境污染。我們是發(fā)展中國家，更應該節(jié)約資源，減少費用；農(nóng)村教育經(jīng)費緊張，更應該回收教材，重復使用，降低學習成本，減輕教育負擔。
二、職業(yè)技術教育與城市適應性教育并重，促進富余勞動力的轉移與轉化
發(fā)達國家的農(nóng)村人口一般在總人口的10％以下，而我國農(nóng)村人口達70％左右，有9億多農(nóng)村人口。不改變農(nóng)村人口基數(shù)龐大、人均生產(chǎn)資料稀少的現(xiàn)狀，就不可能達到迅速增加農(nóng)民收入的目標，只有加快農(nóng)村人口的轉移和轉化，才能有效地解決“三農(nóng)”問題，而且不能“只見樹木，不見森林”，只看到農(nóng)村目前的富余勞動力，而忽視了學齡階段的農(nóng)村人口，要充分考慮他們數(shù)年后的就業(yè)和出路。這里講的轉移是指地點的變換，是指農(nóng)民工進城；轉化是指質量的變化和提高，進城不能只是城市邊緣人，務農(nóng)不能停留在原來的耕作方式上。為此，應該加強以下幾方面的教育。
(一)開展多形式、多層次和有本土特色的職業(yè)技術教育
沿海地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)進入了由粗放型向集約型、由勞動密集型向智力密集型的轉型時期，“三農(nóng)”問題比較嚴重的中西部地區(qū)的粗放型、勞動密集型還沒有得到充分轉變，在抓緊時間完成這一階段任務的同時，還需要盡力追趕第二階段的發(fā)展，需要大量的高素質勞動者和大批熟練技術人員，要求職業(yè)技術教育朝多元化方向發(fā)展，積極開展多形式、多層次和有本土特色的技術教育和培訓。
1．為獲取勞務輸出收入，進行有針對性的職業(yè)技能、技術培訓。根據(jù)勞動和社會保障部的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全國有7800萬農(nóng)民工，據(jù)專家估算，目前有超過1億的農(nóng)民工在城市就業(yè)。數(shù)量巨大的農(nóng)民工每年創(chuàng)造大量的勞務收入。據(jù)統(tǒng)計，2001年四JlI省出省農(nóng)民工560萬人，打工收入400億。盡管進城農(nóng)民工數(shù)量巨大，2004年沿海地區(qū)還出現(xiàn)了明顯“民工荒”，但是缺少的主要是熟練的技術工，而不是初級的體力工。針對這一現(xiàn)象，政府要建立信息網(wǎng)絡，及時了解需求信息，組織農(nóng)民工進行相應的技術、技能培訓，加強針對性，減少盲流。
2．農(nóng)村成人教育要以農(nóng)民實用技術培訓和農(nóng)村實用人才培養(yǎng)為重點。中國三個產(chǎn)業(yè)層次仍然是第一、二產(chǎn)業(yè)占主導地位，第三產(chǎn)業(yè)的作用和影響還有限，解決“三農(nóng)”問題，不能超越國情，更不能本末倒置，一定要鞏固第一產(chǎn)業(yè)的基礎地位，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。配套的教育措施要強調“科教興農(nóng)”，充分發(fā)揮農(nóng)村成人學校和培訓機構的作用。農(nóng)村中小學可實行一校掛兩牌，日校辦夜校，成為鄉(xiāng)村基層的文化、科技和教育活動基地。建設“高等學校農(nóng)業(yè)科技網(wǎng)絡聯(lián)盟”，推進“一村一名大學生計劃”，為農(nóng)業(yè)科技推廣、農(nóng)村教育培訓作出貢獻。
(二)推進農(nóng)民工的城市適應性教育
農(nóng)村富余勞動力的出路是城鎮(zhèn)化，這是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。除了小城鎮(zhèn)的吸納之外，民工潮將成為另外一種吸納農(nóng)村富余勞動力的途徑。引導民工潮向良性方向運轉，克服其給城市帶來的弊端，除了改進制度性的因素外，提高農(nóng)民工自身素質也很重要。提高農(nóng)民自身素質除了職業(yè)技能培訓之外，還要重視城市適應性教育。農(nóng)民工進城打工，意味著他們再社會化，城市適應性教育的發(fā)展狀況決定了其再社會化的速度和水平。通過農(nóng)民工培訓層面、社區(qū)層面和工地文化層面對農(nóng)民工進行法律法規(guī)、良好生活方式與習慣以及豐富多采的文化娛樂活動的教育與培訓，改變其不良習慣，促使其產(chǎn)生歸屬感和認同感。
三、普通教育與職業(yè)技術教育相互滲透，提高潛在勞動力的就業(yè)能力
時代的發(fā)展，現(xiàn)實的需要，都要求普通教育與職業(yè)技術教育的兩只輪子同時轉起來，相互滲透，緊密聯(lián)系。特別是在基礎教育內容中，要適當增加職業(yè)技術的教育內容，以便學生中學畢業(yè)進入高職學校后能夠很快適應。
(一)基礎教育內容應與高中后教育相銜接
傳統(tǒng)教育中，基礎教育與高中后教育存在脫節(jié)的現(xiàn)象，學生高中畢業(yè)后，要么進入與以前教育很不連貫的高等學校，要么在毫無思想準備和毫無職業(yè)技能基礎的情況下被拋人陌生的社會。因此，發(fā)揮我國基礎教育較好的優(yōu)勢，更新部分教育內容，以便其更好地與高中后教育相銜接，如增設進行初步研究活動的選修課程和職業(yè)技術課程，結合地方經(jīng)濟發(fā)展實際，有針對性地開發(fā)地方課程、校本課程，開設綠色證書課程等。
(二)辦學形式要多樣化，全日制與半日制、日校班與夜校班、學歷教育與非學歷教育按需開辦
1．配合初中后和高中后分流推進高等職業(yè)技術教育的發(fā)展?，F(xiàn)有高等教育資源有限，不能滿足廣大民眾接受普通高等教育的要求，甚至也不能保證所有的初中畢業(yè)生升人普通高級中學，同時目前的經(jīng)濟發(fā)展形勢也需要大批的高素質普通勞動者和技術熟練工人，因此全日制的高職?？茖W校既利于高中畢業(yè)生合理分流，又利于培養(yǎng)大批社會急需的實用技術人才。
2．適應科技的飛速發(fā)展，開展現(xiàn)有技術人員的繼續(xù)教育。現(xiàn)代科學技術飛速發(fā)展，即使是高級知識分子、技術人員，只要不學習，就會很快趕不上形勢，知識技術迅速陳舊、老化，所以要不斷接受繼續(xù)教育，定期回爐。要有效地解決“三農(nóng)”問題，一定要有高級知識分子和技術人員的加盟。另外，還可以通過對現(xiàn)有技術人員的繼續(xù)教育提高其技術等級，盤活現(xiàn)有人才存量，提升現(xiàn)有人才質量。
3．教育內容增強本土特色。雖然通過勞務輸出能增加本地居民的收人，間接促進本地的發(fā)展，但人才的外流不利于本地人才直接服務本地，促進本地經(jīng)濟的迅速發(fā)展。因此教育培訓內容應該緊密聯(lián)系當?shù)貙嶋H情況，強化本土特色。:
4．加強實踐教育，豐富高教、職教的實習、實驗教學。理論與實踐結合不緊密，是當前教育中普遍存在的問題。要培養(yǎng)應用型人才，縮短學生的工作適應期，就要在教育過程中加強實踐教育，使即將走上工作崗位的準人才有理論運用于實踐的時間和場地，能夠在理論一實踐一理論的多次轉換中，能力和水平不斷提高，縮短學生畢業(yè)走上工作崗位后的適應期和磨合期，降低上崗培訓成本。
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
分析農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀是解決農(nóng)村家庭教育問題的關鍵。本文的研究基于2007年7月20日至2007年8月1日對安徽省宿松縣五里中學，長鋪中學，響堂小學部分學生、家長及老師進行的隨機調研結果。此次調研的326個樣本中，家長102人，學生224人。學生中男女比例為5:4，其中高中階段的平均年齡為15.4歲，初中階段為12.2歲，小學階段為9.3歲，學生樣本在個教育階段即高中、初中、小學的所占比例分別是2:3:3，在訪談的家長樣本中，其中父母83人，其他家庭成員19人。
（一）家庭教育目標——跳出農(nóng)門
調查結果顯示幾乎所有的父母都希望自己的孩子通過學習走出農(nóng)村，在這些家庭中48%是核心家庭，“農(nóng)村生活太苦，農(nóng)民太累”，“考大學，賺大錢”，城市中優(yōu)越的生活環(huán)境和較好的發(fā)展機遇成了孩子學習的最終目標。調查顯示，92.1%的家長希望子女能跳出農(nóng)門走進城市，“城市最優(yōu)化”成為不變的主題，有的父母為了讓孩子過早的感受城市的優(yōu)越性，在孩子很小的時候就想方設法將孩子送入城市的私立學校。根據(jù)孩子自身的條件在家庭教育過程中為他們確立一個正確的教育目標，這是做好農(nóng)村家庭教育工作首應解決的問題。
（二）家庭教育主題——配合文化教育
調查結果顯示，現(xiàn)階段農(nóng)村高中生的父母大多出生在60年代，由于特殊歷史環(huán)境的影響，他們整體的文化素質水平較低，有將近一半的父母只有小學文化水平，可想而知他們根本無法在孩子的學習過程中給予孩子必要的幫助；而對于初中生和小學生而言，父母已有的知識以無法滿足孩子的需要?，F(xiàn)在農(nóng)村中的許多父母已認識到在科學技術水平日新月異的今日知識的重要性，并努力為孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境成為他們的彌補措施，有89.2%的家長確定不會占用孩子的學習時間，有57%的父母不要求自己的孩子干農(nóng)活，有58.8%的父母支持孩子在假期上輔導班，37.2%的學生曾經(jīng)有過或現(xiàn)在有自己的家教老師，家庭教育中智力投資增加了，孩子課余輔導的質量提高了。但相對之下，孩子的學習負擔也隨之加重了，學校減負，父母加壓，生活在這樣的環(huán)境之下的孩子難免會出現(xiàn)厭學、逃學現(xiàn)象。知識爆炸的時代家長們感到了沒有知識的壓力，高強度的學習負擔下孩子也感到學習的壓力，如何在二者之間尋找適度的平衡迫在眉睫。
（三）母親在家庭教育中的影響及地位
根據(jù)美國之音（VOA）、英國廣播公司（BBC）和英國醫(yī)學雜志等權威媒體及學術期刊的最新報道推知，母親的文化水平直接關系到孩子的胎教問題。首先，文盲的母親無從得知胎教的意義和方法。其次，低文化水平的母親不能給與胎兒良好的語言環(huán)境，須知母親說話的語氣和內容都會影響孩子以后的語言教養(yǎng)。家庭教育過程中父母雙方對子女有教育的責任和義務，許多的心理學家和教育學家指出母親對孩子有著全面持久而深刻的影響。中國社會科學院的專家研究表明，母親的素質對孩子的十二項主要心理品質能夠產(chǎn)生全面的影響。
調查結果顯示在占12%的文盲和半文盲家庭中女性的文盲率為67%，調查的所有母親樣本中，初中以下文化程度占到總人數(shù)的80.8%，而小學文化程度占絕大部分比例。隨著中國城鄉(xiāng)差距的不斷擴大，許多農(nóng)村剩余勞動力轉移到城市務工，在轉移的勞動力中男性占大多數(shù)，家庭教育的重任自然落在了女性的身上，照顧家庭、干農(nóng)活、教育孩子等家庭負擔一下子全落到她們的身上。母親還須面對強大的壓力，一方面必然導致孩子無法接受良好的胎教及出生后的家庭教育；另一方面也進一步強化了婦女對自身所屬社會地位和社會角色的認同，許多女性的重男輕女觀念比男性更加強烈，這樣的角色期望與角色認同的理念必然會對家庭教育產(chǎn)生負面的影響。
（四）對新事物的認知落差
現(xiàn)代社會報刊、網(wǎng)絡鋪天蓋地，新文化、新知識層出不窮，易于接受外部新鮮事物的孩子由于自身認知能力的局限難免會出現(xiàn)錯誤，而對于外部新鮮事物本身就接受比較慢的農(nóng)村父母們，他們也難以幫助孩子真確認清它們的本質，不免在家庭成員的之間雙向學習過程之中出現(xiàn)子女對長輩們的誤導，從而給家庭教育帶來許多麻煩甚至失誤。以網(wǎng)絡為例，調查結果顯示有66.1%的父母知道網(wǎng)絡但并沒有親自用過，只有19.6%的父母表示自己曾經(jīng)接觸過網(wǎng)絡，對一般的網(wǎng)絡知識略有所知，還有13.3%的父母竟對網(wǎng)絡一無所知。
（五）攀比——學習方向誤導動力
家長相聚，談話的主題之一就是孩子的學習，有的家長把分數(shù)和在班級或學校之中的排名作為判斷孩子學習的唯一標準，這不僅加大了孩子的學習壓力而且會誤導孩子的學習方向，扼制孩子興趣的培養(yǎng)和特長的發(fā)揮。
調查結果顯示，有65.1%的家長對孩子考試的成績非常重視或重視，在望子成龍心理的驅使下有許多的家長用經(jīng)濟手段作為孩子學習的動力，孩子的學習成績直接與經(jīng)濟利益掛鉤，這無疑會加重家庭的負擔。
（六）農(nóng)村學校無奈的雙重角色
家庭教育和學校教育兩者相互聯(lián)系，相互補充的。學校教育是個體接受正規(guī)教育的開始，個體在接受學校規(guī)范教育的同時，家庭教育仍時刻伴隨著個人的成長，讓孩子“學會做人”這是學校教育和家庭教育共同的奮斗目標，如果二者能夠很好的配合，必然對個人的成長起到促進作用。但遺憾的是，農(nóng)村的家庭教育和學校教育似乎責任不清，一方面教師承擔著學校教育的義務，另一方面農(nóng)村的家長們又將家庭教育的部分職能推脫給學校，許多父母認為學校應當對孩子的成長負全責，學校一身挑兩擔，扮演雙重的角色。
調查結果顯示，當孩子犯錯誤后有46.8%的家長選擇了立即向老師尋求幫助。幫助父母教育孩子這是老師的職責，許多老師反映有些農(nóng)村家長將孩子送進學校時好像將孩子的教育權全部移交給了老師，家長對老師的信任有利于學校與家長聯(lián)合起來對孩子因材施教，但農(nóng)村家長對老師信任的前提值得深思。近年來隨著農(nóng)村進城打工浪潮的不斷興起，許多的農(nóng)村家長常年在外打工根本沒時間教育孩子，而對孩子的教育長輩們的教育理念又無法滿足孩子成長的需要，學校就成了他們的求救站。除此之外許多家長還認為“我們把孩子送進學校，交了學費學校應該對孩子的全部負責”，“管孩子這是老師的義務”。
農(nóng)村學校作為遍布城鄉(xiāng)基層的公共機構，在培養(yǎng)孩子的同時還承擔著面向廣大農(nóng)民傳播先進文化和科學技術，提高農(nóng)民勞動技能和創(chuàng)造能力的重要任務。向孩子傳授科學文化知識，保證孩子德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，這是學校義不容辭的責任，但真正要使孩子學會做人，這僅僅靠學校教育是難以完成的，家庭教育有著其它教育形態(tài)無法彌補的內容，學校如何通過提高家長的文化認識水平來引導孩子的成長，這是提高農(nóng)村教育水平的重要條件。實質上學校教育和家庭教育在教育的內容上不應該有十分明顯的界限，而且在現(xiàn)實生活中應嘗試著將兩者結合，建立起家庭、學校和社會相結合的教育網(wǎng)絡。
二、改進農(nóng)村家庭教育對策
目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在15—64歲的農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足1%，比城市低13個百分點。全國有8500萬文盲半文盲，3/4以上集中在西部農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)和國家級貧困縣。在這些地區(qū)許多父母的文化素質水平較低，面對現(xiàn)在這個知識爆炸的時代，他們已親身體會到了知識的重要性，他們開始尊重知識，注重德行，試圖通過自己最大的努力使自己的子女能夠德才兼?zhèn)洌怯捎谑芸陀^環(huán)境——家庭教育觀念及主觀因素——文化水平較低的局限以至他們蹊徑難尋。結合本次調查的實際及我國部分地區(qū)在家庭教育方面取得的經(jīng)驗，文章嘗試提出以下建議：
（一）改變農(nóng)村教育教學環(huán)境
通過學校教育來引導家庭教育的正確方向。2001年《中國統(tǒng)計年鑒》公布數(shù)，1993年全國城市小學生的人均經(jīng)費為476.1元，農(nóng)村為250.4元，差距為1.9倍。到1999年，兩者的差距擴大到3.1倍，絕對金額分1492.2元：476.1元。李嵐清曾在回答中國青年報記者關于中國農(nóng)村基礎教育問題時指出。從1995年開始到‘十五’期間，僅中央財政就安排了89億元，加上地方配套資金共198億元，實施了兩期“國家貧困地區(qū)義務教育工程”。2001年至2002年，中央財政投入30億元，用于實施農(nóng)村中小學危房改造工程。今后還將繼續(xù)投入專項資金支持農(nóng)村中小學危房改造，計劃在4年內解決農(nóng)村中小學危房問題。中央財政還撥款3.64億元，實施“現(xiàn)代遠程教育工程2002年示范試點項目”，2002年以后將進一步加大投入，縮小農(nóng)村與城市教育的差距是實施科教興國戰(zhàn)略的重要步驟。
（二）鼓勵農(nóng)村興辦兒童教育機構
相對延長學校正規(guī)化教育的時間，可以暫時緩解父母家庭教育知識貧乏的壓力。但現(xiàn)存農(nóng)村幼兒園布局分散、規(guī)模小、效益低、職責不清、管理不順。先進的教育信息得不到共享，教育資源浪費嚴重。建立適應農(nóng)村學前教育現(xiàn)代化需要的辦園新體制，更好地推進幼兒素質教育，全面提高農(nóng)村幼兒園質量，為農(nóng)村幼兒的終身發(fā)展奠定良好的基礎。
（三）建立家長教育培訓機構
在學校中建立家長學校，通過專業(yè)的學校社會工作者向家長傳授正確的家庭教育信息，用學校和學生的“文明”帶動家庭和家長的“文明”建設。學校社會工作者可以通過家長會、家訪、家庭教育咨詢等形式展開工作，主要工作目標應包括幫助家長樹立“為國教子”的家庭教育觀念；通過定期的培訓來提高父母在子女成長方面所需的基本知識；提出關于家庭教育的建議，并且組織學生和班主任對家長的家庭教育進行評比；加強家長與子女之間的交流，比如組織學生給父母寫信，讓學生對家長的不良行有正確認識，向家長提出合理的建議；使家長認清現(xiàn)在的教育及就業(yè)現(xiàn)狀；對孩子加強“三農(nóng)”教育，使他們真正認識自己所處的環(huán)境，變不利為動力。
（四）充分發(fā)揮農(nóng)村基層婦女聯(lián)合會的作用
有計劃、有步驟的對當?shù)貗D女進行家庭教育方面的指導，轉變她們的觀念，改變她們對固有的、不正確的社會地位和社會角色的認同，從而充分發(fā)揮婦女在家庭教育中作用。
（五）文化反哺——“我來教教父母”
家庭教育從某種意義上講是一個互動的過程，是家長與孩子之間相互學習，相互影響的過程，施教與受教育者之間應沖破傳統(tǒng)的“家長改造制”模式的局限，這樣才有利于教育雙方的溝通，尋找合適的教育手段和教育模式。
調查顯示，有77%的學生表示當自己的父母與他們的觀點出現(xiàn)分歧時或生活中遇到什么不懂的問題時，他們愿意向自己的父母耐心的解釋或與父母商討，而大部分的父母也能接受孩子的意見。家庭教育過程中的相互學習，一方面有利于農(nóng)村父母自身文化素質的提高，另一方面也有利于父母與子女之間的溝通。
（六）采用“示范性教育”與“規(guī)范性教育”相結合的方法
學校可邀請家庭教育比較成功的家長與其他家長分享教育成功的經(jīng)驗；學校不斷規(guī)范家訪制度，改變以往班主任負責制的固定模式，由專業(yè)的學校社工人員對學生家長進行幫助，建立家庭教育檔案，定期回訪，及時評估；開設家庭教育熱線，方便家長進行隨時咨詢。
關鍵詞：農(nóng)村小學；語文教學；存在的問題；改進措施
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）11-103-01
一、農(nóng)村小學語文教學現(xiàn)狀分析
1、教學觀念較為滯后
當前，在農(nóng)村小學當中，大多的語文教師認為其教學任務主要是教學生認字、背詩等內容，而忽視了對學生語文能力的培養(yǎng)，這主要是其教學觀念較為滯后所致。小學語文的教授不僅是要讓學生能夠認字，而且還包括學生價值觀的樹立、情感態(tài)度的表達等多方面的引導，只有將課本內的內容與課本外的內容進行充分的結合，才能夠真正完成小學語文的教學任務，培養(yǎng)出合格的小學生。
2、農(nóng)村小學教學設施落后
農(nóng)村小學語文的教材，雖然使用全國統(tǒng)編的人教版的教材，但是仍舊脫離農(nóng)村實際，不能適應農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的需要。農(nóng)村小學由于經(jīng)濟條件差，教學設施陳舊、單一、落后，并且多數(shù)學校缺乏圖書資料、缺乏多媒體和相應的參考書籍，教室里仍然使用粉筆加黑板的教學方式，以至于教學不能達到應有的效果。
3、農(nóng)村學生語文基礎參差不齊
在農(nóng)村小學語文教學中，許多教師未注重學生的個體差別，“一刀切”的語文教學現(xiàn)象還存在。例如，農(nóng)村小學教師布置的語文作業(yè)對于部分基礎較差的農(nóng)村學生來說較為困難，但農(nóng)村小學語文教師沒有采取有效措施來引導他們來提高語文學習的興趣。
4、教學方式不適應。新課程標準強調教學方法的多樣化，特別是要采用啟發(fā)式和討論式的教學方式，鼓勵學生運用探究性的學習方式。也就是說，將以往那種傳授知識的方式轉變?yōu)椤白灾?、合作、探究”的學習模式。但是，在不少農(nóng)村中學，語文教師不適應這樣的教學方式，不明白學生要學什么、怎么學，還是運用傳統(tǒng)的教學方式，向學生傳授知識。教師講得越多，學生聽得就越累，無法把握學習的重點。
二、農(nóng)村小學語文教學的改革策略
農(nóng)村小學語文教學工作是素質教育的一個重要方面，農(nóng)村人才的培養(yǎng)，必須引起我們廣大教育工作者的高度重視。因此，農(nóng)村小學語文教學必須進行改革，而且刻不容緩。
1、教學觀念逐步更新。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用與思想教育工作的持續(xù)進行，當前，農(nóng)村小學當中的部分語文教師已對語文能力的培養(yǎng)有了較為深入的認識，不僅認識到語文教學的任務除教授學生聽說讀寫以外，還包括培養(yǎng)學生價值觀念、審美觀念、情感態(tài)度等多方面內容，而且還對這些內容有所深入的理解與體會，有些教師已能夠在自己的實際工作當中靈活運用。此外，部分學校將辦學目標在廣大教師范圍內進行積極的宣傳，讓教師在目標明確的前提下去進行實際的教學工作，這不僅讓教師在實際工作思路更加清晰，而且有效提高了學校的凝聚力與向心力
2、發(fā)展和使用現(xiàn)代化的教學手段。各個地方應該深入調查并結合當?shù)氐膶嶋H情況，因地制宜地加大校本課程的開發(fā)力度，以填補統(tǒng)編教材的不足之處，使學生們都學有所用，能夠把所獲得的語文知識運用到生活實踐中來。以多媒體計算機技術和網(wǎng)絡信息技術為輔導的教學，已越來越普遍地走進包括語文在內的各個學科中。這樣能夠使語文教學全方位、多角度、立體式地刺激學生的多中感官器官，激發(fā)學生的興趣和熱情，調動學生們的積極性、創(chuàng)造性和主動性。從而改變教學手段單一、課堂氣氛沉悶，達到優(yōu)化課堂教學，促進農(nóng)村學生主動學習，有效地提高農(nóng)村小學教學效率和教學質量。
3、加強農(nóng)村小學語文差異性教學。農(nóng)村小學生的原有素質和基礎參差不齊，學習習慣、學習方法、學習興趣也各不相同，因此，在具體教學策略上需要進一步改革教學理念和方法，充分考慮學生個體差異，真正做到“以人為本”。學生在語文教學中需要有很大的自。此外，農(nóng)村語文教師可以根據(jù)本班的實際情況選擇整個班級的語文教學計劃。對于學生積極性高、學習資源豐富的班級，教師要調動學生的興趣，放手讓學生學習；對于學習資源暫時缺乏的班級，教師則可以帶領學生仔細學習基礎知識，先達到最基本的語文教學要求。
4、實施多樣的教學方法。農(nóng)村小學語文教學普遍存在被動灌輸?shù)默F(xiàn)狀，究其原因，是教學方法太單一，教師只知道一味地向學生們灌輸該記住什么，什么該會寫，什么問題該怎樣回答，完全是應試教育的模式。其實作為小學生，注意力集中時間比較短暫，需要多樣的教學方法吸引學生，讓學生在不同的環(huán)境中體驗多重學習，比如合作學習、討論學習、體驗學習等，充分調動學生們的積極性。也可以進行師生互動，探究屬于自己班級的語文學習方法，讓學生們增加語文學習的樂趣，最大限度地學好語文。說到課堂，美國語文教學的環(huán)境相對比較人性化，符合小學生好奇的心理，學生們會積極主動地去學習語文，教學效果也會非常好。
三、結語
農(nóng)村小學語文教學還存在很多問題，要解決這些問題并進一步提高農(nóng)村小學語文教學的質量，需要農(nóng)村小學語文教師不斷提高自身的教學水平和個人素質，并結合農(nóng)村小學語文教學實際，采取恰當?shù)慕虒W方法，只有這樣，農(nóng)村小學語文教學才能進一步發(fā)展。
參考文獻：
關鍵詞：新農(nóng)村教育：功能定位；結構調整；個性演化
農(nóng)村教育是提高農(nóng)村人口素質、推動農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的先導性的基礎工程，是關系作為“后發(fā)展”的農(nóng)村社會能否可持續(xù)發(fā)展、步人現(xiàn)代化歷程的根基所在：而要建設與社會主義新農(nóng)村相適應的新農(nóng)村教育，就必須解決好以下三大問題。
一、功能“定位”是首要問題
直面農(nóng)村教育“脫離”農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，探討農(nóng)村教育應該為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的學理依據(jù)，使區(qū)域農(nóng)村教育的功能“定位”回歸到引領并支撐農(nóng)村社會發(fā)展的現(xiàn)實軌道上來，這是新農(nóng)村教育建設必須關注的首要問題。
(一)“姓城不姓農(nóng)”的傳統(tǒng)格局
傳統(tǒng)農(nóng)村教育的最大特點是其功能定位“游離”于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。由于國家一統(tǒng)性的傳統(tǒng)定位機制的影響，使得農(nóng)村教育的功能“異化”為向城市教育輸送“半成品”的教育“材料”。農(nóng)村教育的最大目標變成了讓自己最優(yōu)秀的子弟離開農(nóng)村，為城市服務；農(nóng)民的最大愿望是一家人省吃儉用，讓自己的孩子跳出“農(nóng)門”進入城市社會。這樣農(nóng)村教育與農(nóng)村社會發(fā)展需要之間的功能性聯(lián)系被，使得農(nóng)村社會難以獲得發(fā)展壯大自己所必需的教育營養(yǎng)。
中國教育的傳統(tǒng)是“學而優(yōu)則仕”，農(nóng)民已經(jīng)習慣了教育遠離自己的生活實際。在如此歷史傳承中造成的最大問題是：教育逐漸喪失了與當?shù)剞r(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、文化溝通、對話、互動的功能，農(nóng)村教育的本體地位日漸消融，獨立自主能力不斷萎縮。形成的最大障礙是：其歷史慣性在現(xiàn)實中仍有巨大張力，農(nóng)村教育脫離農(nóng)村社會發(fā)展需要的傳統(tǒng)格局，至今仍未徹底改變。農(nóng)村教育培養(yǎng)出不為農(nóng)村社會服務的人，對農(nóng)村教育而言這是最大的浪費。
(二)“應然定位”的學理依據(jù)
“農(nóng)村教育為農(nóng)村社會發(fā)展服務”的論題，整體而言應該具有公理特性即不證自明性，具體而言則主要具有以下學理依據(jù)：
“區(qū)域性”發(fā)展理論告訴我們，要盡力避免傳統(tǒng)區(qū)域開發(fā)過分城市中心化傾向，確立農(nóng)村社會獨立自主的本體地位；要盡力避免農(nóng)村教育的城市化傾向，確立農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的需要應然功能定位。農(nóng)村教育在農(nóng)村社會這個系統(tǒng)的發(fā)展序列上應該姓“農(nóng)”。
“后發(fā)性”發(fā)展理論告訴我們，早發(fā)式的地區(qū)(如城市)，在發(fā)展中占據(jù)了先手之利，使后發(fā)者(如農(nóng)村)無法重復其先走過的路。這就使得農(nóng)村教育既要跟蹤社會——教育發(fā)展的潮流、主流(不能閉門造車)：更要研究他們所以如此的內在機制和外部條件，特別是在本地區(qū)特有條件、狀況下，如何達標的特有機制與具體條件(不能照抄照搬)。農(nóng)村教育在自我發(fā)展形式上必須姓“農(nóng)”?！翱沙掷m(xù)性”發(fā)展理論要求我們，不要厚此薄彼，要走共同富裕、發(fā)展的道路，以求得區(qū)域間發(fā)展的公平性。作為體現(xiàn)社會整體意志的國家和上級政府，必須加大調控力度，加大向落后地區(qū)扶持和政策傾斜力度，以縮小區(qū)域性差異；地方政府更要加大力度，以縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差異，從而實現(xiàn)農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展，以支撐農(nóng)村社會發(fā)展的可持續(xù)性。農(nóng)村教育受道德與政策的扶助而可持續(xù)姓“農(nóng)”。
“互動性”發(fā)展理論告訴我們，有什么樣的農(nóng)村社會，農(nóng)村社會發(fā)生什么樣的變化，就會有什么樣的農(nóng)村教育，農(nóng)村教育也會發(fā)生什么樣的變化。農(nóng)村社會要確立農(nóng)村教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅僅是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。農(nóng)村教育在“社會——教育”互動層面上被規(guī)定姓“農(nóng)”。
(三)“回歸本位”的現(xiàn)實態(tài)勢
作為革命老區(qū)的臨沂農(nóng)村社會，具有典型的“后發(fā)展式”特點，要想跨越式地步人現(xiàn)代化、走可持續(xù)發(fā)展的道路，因沒有高經(jīng)濟價值的物質資源去開發(fā)且人均量太低，無法選擇類似“石油輸出、西氣東運”以帶動經(jīng)濟騰飛的模式；又因缺乏工業(yè)化的雄厚基礎和小城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的有力拉動，缺乏組織管理農(nóng)業(yè)面向大市場專業(yè)化生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的有效管理資源，也無法靠貸款和大量引進外資以高投入贏得高速度，所以只有走大力開發(fā)人力資源以彌補以上不足的道路。然人力資源的現(xiàn)狀是人口多而素質差。如此，歷史留給區(qū)域農(nóng)村社會惟一可行的發(fā)展之路，就是農(nóng)村社會必須依靠農(nóng)村教育、教育必須優(yōu)先發(fā)展，建立起主動與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的大農(nóng)村教育體系。
中國是農(nóng)業(yè)大國，更是農(nóng)民大國。自八十年代農(nóng)民從農(nóng)村舊體制的枷鎖中解脫出來，便開始走向自我解放、發(fā)展的道路。他們強烈呼喚能夠重塑現(xiàn)代意義上的新型農(nóng)民，解除套在自己頭上的素質低的精神枷鎖：能夠以自身的高素質贏得農(nóng)業(yè)的高效益，以自我的現(xiàn)代化達成農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，以個人的可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)整個區(qū)域社會發(fā)展的可持續(xù)性。他們渴望改變不成體系、弱小而又相互隔離的農(nóng)村“職教”和“成教”，以及于己無益卻要給予巨大投入的農(nóng)村“基教”。
農(nóng)村兒童是農(nóng)村教育的主體，他們中的絕大部分將是未來農(nóng)村社會的新型農(nóng)民。所以，農(nóng)村兒童接受教育的必然要求是：希望自己既是社會主義建設者和接班人，又是現(xiàn)代農(nóng)村社會的建設者和接班人；既為城鎮(zhèn)發(fā)展服務，更為農(nóng)村發(fā)展服務；最后，以自身未來新型農(nóng)民的現(xiàn)代化素質，去實現(xiàn)農(nóng)村社會的現(xiàn)代化。這大概是農(nóng)村教育(特別是農(nóng)村“基教”)最根本的教育目的和辦學方向，更是農(nóng)村兒童扎根農(nóng)村、建功立業(yè)的必然要求。
二、結構“調整”是核心問題
有什么樣的應然功能定位，就需要相適應的內在結構來實現(xiàn)這種功能。農(nóng)村教育回歸到了“主動適應農(nóng)村社會發(fā)展需要”的功能定位，必然需要我們在反思批判既有農(nóng)村教育結構的基礎上，創(chuàng)建農(nóng)村教育和諧融通的新“三元結構”，這是關系新農(nóng)村教育體系建設的核心問題。
(一)反思失衡封閉的傳統(tǒng)結構
我國農(nóng)村教育是由“基教、職成、成教”三要素構成的“三元”結構，而傳統(tǒng)的農(nóng)村“三教”結構要素本身存在著不平衡性，要素之間存在著封閉性。
“基教”是農(nóng)村教育“三元”結構中的基礎要素，由于它的特殊地位和中國的特殊國情，它得到了超常規(guī)的、甚至是畸形的發(fā)展，歷史地成為農(nóng)村教育中的主體、主角和主導方面。“職教”承擔著打造和提升農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會(特別是經(jīng)濟)發(fā)展的歷史使命，它應該是農(nóng)村教育“三元”結構中的主體要素：但由于我國農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的整體水平較低，特別是產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平低，農(nóng)村勞動力人才市場還在發(fā)育之中，它現(xiàn)實地成為農(nóng)村教育中發(fā)展水平最低的要素?！俺山獭奔缲撝囵B(yǎng)農(nóng)民新素質與打造農(nóng)民新形象的現(xiàn)實職責，它應該是農(nóng)村教育“三元”結構中的關鍵要素，但由于我國農(nóng)村“基教”與“職教”的整體水平不高，更缺乏一個建立在“立足農(nóng)村人可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民生活終身幸?！狈懂犞系囊?guī)范有效的發(fā)展機制，它只能成為農(nóng)村教育結構中的薄弱要素。如此，我國區(qū)域農(nóng)村教育的三要素存在明顯的發(fā)育不良，造成其“三元”結構的失衡傾向，難以形成“三足鼎立”的整合優(yōu)勢。
從橫向結構聯(lián)系看，三要素相互封閉，缺乏開放溝通以實現(xiàn)教育資源的共享，空間上存在明顯的人為界限，影響了農(nóng)村教育結構的優(yōu)化與整體效能的發(fā)揮。由于“基教”的基本功能定位是跳出農(nóng)村而非為了農(nóng)村，所以現(xiàn)實農(nóng)村教育中占絕對優(yōu)勢的“基教”呈現(xiàn)相對封閉的大一統(tǒng)趨勢，與“職教、成教”是道不同不相為謀。職教、成教雖有一定程度的交叉、互動，多屬于“定位”不當、歷史欠帳、相互補償?shù)纫蛩卦斐傻臒o序行為，不是恪守本分、各盡其職基礎上的自覺的合作、互助、共享、共建。如此，農(nóng)村“三教”三駕馬車各行其道，不能在共同定位于為農(nóng)村社會發(fā)展服務這個總目標的前提下分工合作。
從縱向序列角度看，三要素在立足人的終身教育，服務于發(fā)展變化的農(nóng)村社會，打通在時間上的界限，構建前后銜接過渡、傳承接力的縱向教育系統(tǒng)上。存在相互割離的間斷性現(xiàn)象。對農(nóng)村教育而言，“基教”是基礎，以此為出發(fā)點完成九年義務教育后(即初中畢業(yè)后)，相當部分需要回農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村學生，因缺乏連續(xù)的初中后職業(yè)教育，他們只能在沒有崗前培訓、職前教育的情況下，直接上崗就業(yè)；升入高中的那部分學生畢業(yè)后，除少數(shù)接受高等教育的以外，相當一部分也是由于缺乏連續(xù)的高中后職業(yè)教育，而在缺乏應有職業(yè)技能和準備的情況下，直接到農(nóng)村就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。在這里。“基教”和“職教”出現(xiàn)脫節(jié)與間斷現(xiàn)象。與“基教”連接的“職教”在一定意義上又是“成教”的基礎，然而因為缺乏這個環(huán)節(jié)，使得農(nóng)村“成教”成為“職教”的補償教育，成了位置后移了的職教，而不能實施自身意義的繼續(xù)教育，更不能行使自己終身教育的應然功能。同時由于成教的“成人性”特點。也難以真正落實作為職前教育的職教目標，出現(xiàn)一定程度的“雙難”、“雙誤”現(xiàn)象。
(二)創(chuàng)建和諧融通的新型結構
事物的發(fā)展是質變基礎上的“揚棄”，它必須具有自我發(fā)展的新形態(tài)與容納舊我的新格局。農(nóng)村教育的新發(fā)展，同樣需要創(chuàng)造出自己的新結構形態(tài)，并在新格局里“推陳出新”。
在“區(qū)域農(nóng)村教育為區(qū)域農(nóng)村社會發(fā)展服務”這個總的應然性本體功能定位的規(guī)定下，我們確立的農(nóng)村“三教”各自獨特的價值取向和功能定位是：其一，農(nóng)村基礎教育，它應是既為社會主義現(xiàn)代化建設服務，又為當?shù)剞r(nóng)村現(xiàn)代化建設服務的基礎性、綜合型的教育；是以學術性學力養(yǎng)成為主、職業(yè)性資格準備為輔的基礎性、綜合型的教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：既要把農(nóng)家子弟培養(yǎng)成作為社會主義的建設者和接班人的現(xiàn)代型人才，又要把他們培養(yǎng)成作為新農(nóng)村社會建設者和接班人的現(xiàn)代型農(nóng)民。其二，農(nóng)村職業(yè)教育，它應是直接為農(nóng)村現(xiàn)代化建設和人力資源開發(fā)服務的職業(yè)資格教育和專業(yè)技術教育；是以職業(yè)資格準備、專業(yè)技術訓練為主，以學術性學力養(yǎng)成為輔的TVET。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)民(特別是未來的農(nóng)民)培養(yǎng)成懂技術、善經(jīng)營、會管理的具有開發(fā)創(chuàng)業(yè)能力的復合型人才。其三，農(nóng)村成人教育，它應是直接服務于農(nóng)村工作者的實際需要的繼續(xù)性、回歸性的教育。是以提高農(nóng)村勞動者的崗位適應、致富能力為核心的綜合實用性教育，也是促進其自我完善與生活幸福為目的的終身教育。其人才培養(yǎng)規(guī)格的價值取向是：把廣大的農(nóng)村工作者(特別是農(nóng)民)培養(yǎng)成有文化、能致富、會生活的發(fā)展型人才。
實施農(nóng)村“三教”綜合改革。創(chuàng)建和諧融通的新農(nóng)村教育“三元”結構，是一個系統(tǒng)的社會工程。其一，在社會實控層面上，建立有效的社會保障體制。教育是社會的教育，必然通過一整套社會保障體制來實施對教育改革的有效控制。譬如，通過“教育立法”體制，改變“三教”綜合改革中“無法可依、施控不力”的現(xiàn)象；通過“教育督導”制度，解決“有法不依，執(zhí)法不嚴，違法不究”的現(xiàn)象。其二，在教育回應層面上，建立有效的對話溝通機制。通過教育督導室的“督政”功能，體現(xiàn)教育的權利和意志：通過建立專業(yè)性的社會中介組織。為改革提供科學公正的有效信息：通過建立高效靈敏的反饋機制，及時獲得教育產(chǎn)品是否適應社會需求的信息。其三，在教育結構層面上，建立系統(tǒng)的內部整改機制。通過“教育規(guī)劃”，使農(nóng)村教育要享有和區(qū)域城市教育對等的地位、平等的發(fā)展權：通過“教育結構”改革，建立起不是“脫離、偏離、被動、滯后”，而是“融通、對話、主動適應、自覺服務”的新農(nóng)村教育體系。其四，在教育配套改革層面上。建立相應體制系統(tǒng)。通過改革“辦學體制”，鼓勵社會辦學和個人辦學，使教育投入主體多元化，并建立“聯(lián)辦、共建、交流、合作”的統(tǒng)籌機制：通過改革“經(jīng)營管理體制”，引進競爭機制，講求產(chǎn)出效益，提高辦學效益。通過改革“學校內部管理體制”，可試行校長選舉制和教師招聘制，并形成雙向制約機制等。
三、個性“演化”是根本問題
在區(qū)域農(nóng)村社會系統(tǒng)中發(fā)展著的農(nóng)村教育，在與區(qū)域農(nóng)村社會協(xié)調互動中發(fā)展著自己的主體力量，張揚著自我的創(chuàng)造個性；并以此自覺主動而又超前性地順應和改造社會，書寫自己的“性情”人生。這是農(nóng)村教育“合規(guī)律性與合目性”的自然顯現(xiàn)，也是涉及農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展與建設和諧農(nóng)村社會的根本問題。
(一)，‘雙層級”協(xié)調互動
區(qū)域農(nóng)村教育與區(qū)域農(nóng)村社會的“協(xié)調互動”，包括宏觀的“社會與教育”和微觀的“功能與結構”雙層級互動形式。
社會本身是個發(fā)展著的系統(tǒng)，教育是這個系統(tǒng)中的基礎性、先導性的要素，不同的社會歷史階段上，教育與社會結成不同的結構關系，教育首先被社會歷史性所規(guī)定。社會存在與發(fā)展的需要，決定教育的應然“定位”，教育功能定位又決定自身要具備的相應結構；豐十會發(fā)展變化了，由其決定的教育功能定位也要發(fā)生變化與之適應，教育結構也要相應調整而與功能變化適應。問題的另一方面是，現(xiàn)代社會越來越“依靠”教育來發(fā)展自己，教育由社會的邊緣逐步變成核心，由跟在后面被動適應，轉為走在前面主動適應。兩者關系越來越密切，相互作用越來越大。這就要求教育功能定位的立足點，不僅是社會現(xiàn)實的需要，而且更應該是未來社會發(fā)展的需要：不是被動進行結構性調整，而是主動變革以發(fā)揮其功能。同時社會要確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，不僅儀是立足現(xiàn)有條件辦教育，而是創(chuàng)造條件立足未來發(fā)展教育。如此，教育與社會結成協(xié)調互動的發(fā)展關系。
由教育與社會協(xié)調互動所規(guī)定的是教育應然性的功能定位和應然性的結構調整，它與教育現(xiàn)實的結構和由之決定的現(xiàn)實的教育功能之間存在差距，有時差距很大。這便要求我們進入教育系統(tǒng)內部，考察其現(xiàn)實的教育結構如何，由其決定的教育功能水平怎樣；又要跳出圈外，分析應然定位如何引起已有功能定位變化，以此帶來舊有教育結構的調整，逐步建立起與應然功能定位相適應的新的教育結構，從而又引起教育功能的改變。如此，由社會需要決定的應然定位，通過已有功能定位、已有教育結構的中介變化，便與應然結構定位、應然教育功能之間，成功實現(xiàn)了協(xié)調互動。
(二)“兩特性”自我表現(xiàn)
“協(xié)調互動”關系中教育的自主性問題，則涉及“教育存在的自主規(guī)定性”與“教育發(fā)展的主動適應性”兩大教育特性。
從系統(tǒng)論的觀點看，雖然農(nóng)村教育的“生成”來自其“上位”系統(tǒng)的需要，它的繼續(xù)存在和發(fā)展也不能脫離“條塊”網(wǎng)絡系統(tǒng)和自身生態(tài)系統(tǒng)的制約和幫助，但它一經(jīng)存在就具有了天然的本體性地位，它要重新自我規(guī)定其應在的位置，主動承擔其應負的職責，并有效地作用于所屬系統(tǒng)。它體現(xiàn)為教育克服了依附性而“不等、不靠、不要”，具有了獨立意志和自主能力。它自我規(guī)定自己姓“農(nóng)”。為區(qū)域農(nóng)村社會服務，而不再籠統(tǒng)的姓“圍”、無奈的姓“城”，游離于農(nóng)村社會的發(fā)展之外。
所謂主動適應性是說具有獨立自主能力的教育，不但具有以“教育市場”為中介自動糾偏的反饋機制，而且具有根據(jù)變化了的社會需求去有效適應的能動糾偏的“前饋”回路，以保證在社會需求和社會供給之間實現(xiàn)動態(tài)平衡。教育作為培養(yǎng)人的過程，周期長而滯后特點明顯，隨著社會發(fā)展節(jié)奏變得越來越快，相應的社會需求便處于不斷變化中，這就使得普通的反饋機制糾偏的作用和時效大受影響。因此我們引入“前饋”(feedforward)的概念，為了保證前饋效果，需要在農(nóng)村社會發(fā)展需要和應然定位之間加上“外前饋”機制。以不斷檢與矯正功能定位因需要變化而產(chǎn)生的滯后性偏差；在應然定位和應然教育結構之間設置“內前饋”機制，以保證結構主動適應功能定位的變化。進一步，還需將前饋職能“實體化”，以充分發(fā)揮農(nóng)村教育適應農(nóng)村社會發(fā)展的主體能動性。:
(三)“五維度”個性演化
社會教育“協(xié)調互動”歷史進程中的教育個性的演化，蘊涵著“本體、主體、中介、意識、實踐”五個層面的合和融通，它是雙邊互動中教育個性的具體張揚。
1、本體層面。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會政治、經(jīng)濟、文化等生態(tài)因子互動契合的程度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)狀態(tài)和進化水平的層面，也是考察教育生態(tài)狀況的本真視角。農(nóng)村教育與農(nóng)村社會諸因子互動的契合度，決定教育系統(tǒng)生態(tài)的和諧性，而和諧性的教育生態(tài)正是我們追求的目標。
2、主體層面。政府、社會、個人強化自身發(fā)展并參與、支持教育發(fā)展的力度，與教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會發(fā)展的力度。這是標志教育生態(tài)系統(tǒng)由自在狀態(tài)轉為自為狀態(tài)的層面?！傲Χ取北砻魃鐣黧w具有的自主發(fā)展的程度。具體而言，指政府、社會、個人加強自身發(fā)展并參與支持教育的發(fā)展，這說明社會進化到(人們也意識到)開始依靠教育發(fā)展自身，社會教育化亦即“學習化社會”將要降臨的階段：而教育加強自身改革與發(fā)展并主動服務于社會，則說明教育已發(fā)展到超前為未來社會培養(yǎng)人才，教育中心化的時代即將來臨。兩趨勢的融通、兩力度的融合將重塑本體層面新型的“教育——社會”結構。
3、中介層面。作為教育與社會協(xié)調互動中介的農(nóng)村教育市場發(fā)育的程度。這是標志作為教育生態(tài)系統(tǒng)進化限制因子的市場調控機制形成的層面。只有農(nóng)村教育市場充分而健全的發(fā)育，才能在社會對教育的需求與教育對社會的供給之間，建立起有效的中介機制，而使之在對立統(tǒng)一中進入?yún)f(xié)同進化的軌道。
關鍵詞農(nóng)村；留守；兒童；思想政治教育
【中圖分類號】G633.2
據(jù)全國婦聯(lián)2008年的《全國農(nóng)村留守兒童狀況研究報告》顯示，我國農(nóng)村留守兒童約有5800萬人，在全部農(nóng)村兒童中，留守兒童的比例高達28.29%，留守兒童這一弱勢群體的廣泛存在，受到了社會各界的廣泛關注，而留守兒童的生活、學習與受思想政治教育的情況是各界關注的焦點。
一、農(nóng)村留守兒童生活現(xiàn)狀
（一）學習生活負擔較重
留守兒童的父母大都進城打工掙錢養(yǎng)家，因此留守兒童家庭的日常生活擔子就落在了老人和孩子身上，留守兒童除了白天要完成學校的學習任務外，放學回到家要做功課，要做各種農(nóng)活，都說"窮人的孩子早當家"，七八歲的孩子基本上可以做任何雜活，大一點的則要幫助大人到地里做農(nóng)務，小小的年紀就擔起了生活的重擔。
（二）物質生活水平低下
留守兒童所在的地區(qū)基本上屬于較貧困的村縣，僅靠父母外出打工的勞資難以維持家庭的日常開銷，因此經(jīng)常可見寒冷的天氣下，留守兒童的衣衫單薄，鞋襪破陋，家里和學校教室因買不起煤炭而蜷縮過冬的現(xiàn)象。此外，留守兒童基本處于青少年到青年的身體發(fā)育階段，但都因為缺乏營養(yǎng)而身體瘦弱矮小，嚴重影響了留守兒童身體的健康成長
（三）缺乏精神關愛
農(nóng)村留守兒童大都與家里上了年紀的老人相依為命，隔代的代溝、溝通不暢等問題都使留守兒童的心理問題長期堆積，得不到解決，便形成了心理疾病。他們每天接觸的環(huán)境是固定的，接觸的人群是有限的，接觸的新鮮事物甚少，父母不在身邊，能夠與之交流內心真實感受的對象缺乏，他們精神世界的空虛與寂寞是城里的孩子難以體會的。
二、農(nóng)村留守兒童思想政治教育現(xiàn)狀
（一）法制觀念淡薄
由于鄉(xiāng)村教師自身專業(yè)素質的局限性，外加沒有定期的職業(yè)培訓，致使專業(yè)素養(yǎng)存在不過硬的問題。農(nóng)村留守兒童接受的教育范圍基本上包括語文、數(shù)學、政治等基礎性課程，有些偏遠山區(qū)甚至連英語課程都沒有開設，更沒有機會接觸到有關法律思想方面的知識了，導致留守兒童法律意識淡薄，在遇到自身及家人的合法權利遭受侵害時，不能及時地運用法律武器維護自身權益。
（二）存在心理健康問題
大部分留守兒童正直青春期，這個時期是極易產(chǎn)生心理問題的年齡，由于父母外出，他們缺少與父母溝通交流的機會，學校又沒有專門的心理健康咨詢輔導機構，問題產(chǎn)生后得不到有效的宣泄、排解和解決，往往會使一部分農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生心理健康問題，輕者會存在性格孤僻、心理自卑等問題。
（三）普遍缺乏理想信念，沒有形成系統(tǒng)的價值觀
由于環(huán)境封閉，條件有限，絕大多數(shù)農(nóng)村留守兒童對我國基本國情、黨的基本路線認識不清，對愛國主義信仰及社會主義核心價值體系所涵蓋的內容一知半解，認為這些和自己切身利益無關，更談不上理想、信仰、追求和學習奮斗目標。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想政治教育的重要意義
（一）有利于留守兒童自身的健康成長
開展思想政治教育工作對于農(nóng)村留守兒童有著格外重要的意義：首先有利于幫助留守兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有了三觀的正確引導和規(guī)范，留守兒童的思想意識便會達到一個新的高度，而不是僅局限于眼前簡單的書本知識，理想、信仰、精神境界的不斷追求與探索比書本知識更能豐富一個人的靈魂，當然前提是要掌握了一定的理論知識。因此，加強留守兒童思想政治教育的任務就變得任重而道遠。父母教育的缺失可以從學校和親友中得到彌補，形成學校與家庭間的聯(lián)動機制，多關注留守兒童內心世界的變化，多與他們溝通，傾聽他們的內心感受，為留守兒童多送去一些關懷與溫暖。我們不僅要使留守兒童身體茁壯成長，更要使他們的人格健全的成長。
（二）有利于留守兒童家庭的幸福和睦
孩子不但是國家的棟梁之才，還是社會發(fā)展的希望和家庭的全部寄托，對于外出打工的父母來說，他們最擔心和最牽掛的莫非就是自己留在家中還未成年的孩子了，父母不但要擔心他們的學習狀況，更牽掛家里的孩子是否安全、健康、快樂。因此，加強對留守兒童的思想政治教育，不但有利于國家和社會的長遠發(fā)展，更有利于留守兒童家庭的幸福和睦。
（三）有利于教育事業(yè)的均衡發(fā)展
一個國家教育事業(yè)發(fā)展水平的高低取決于城市和農(nóng)村教育基礎設施的平均水平。眾所周知，我國農(nóng)村人口高達9億之多，在全國總人口數(shù)中占絕大比重，因此，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)是我國政府職能的重中之重。只有農(nóng)村教育水平與城市教育水平旗鼓相當、二者平衡發(fā)展，我國的整體教育事業(yè)才能真正上升到一個新的高度。
（四）有利于社會的穩(wěn)定和國家的長治久安
青年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。"三農(nóng)問題"是我國在奔向小康道路上需要妥善處理與解決的一項緊迫的現(xiàn)實任務，其中農(nóng)村兒童的教育問題、農(nóng)村家庭的和諧穩(wěn)定問題、農(nóng)村社會的文化發(fā)展問題等等都是"三農(nóng)問題"的重中之重。家庭是社會的細胞，家庭成員是社會的組成者與建設者，只有每個個體得到全面健康的發(fā)展，基本的生存與教育權得到保障，家庭才能和諧團結，社會才能穩(wěn)定，國家才能長治久安。
四、加強農(nóng)村留守兒童思想政治教育的有效對策
（一）政府以及社會
第一，全社會對留守兒童的認知和關注離不開新聞媒體的報道與宣傳，但目前宣傳的力度還遠遠不夠，新聞媒體應加大對留守兒童的客觀報道，形成全社會共同關注的氛圍。社會公益組織、慈善組織應加大對留守兒童的關注，號召有愛心的社會人士、社會企業(yè)深入了解留守兒童的生存現(xiàn)狀，無論是金錢上、物資上還是情感上的幫助，都是值得倡導和鼓勵的，多一點對留守兒童的關心與關愛，讓他們知道全社會并沒有遺棄他們。
第二，中國青少年發(fā)展基金會的主要職責是關注中國青少年的生存和發(fā)展狀況，其業(yè)務范圍里的第三項就是：組織開展和資助開展有益于青少年身心健康的各項活動。筆者的建議是每學年的寒暑假組織農(nóng)村留守兒童開展夏令營或冬令營活動，可以參觀高校，參觀當?shù)夭┪镳^，科技館，活動地點可以是父母打工的城市，既能讓留守兒童與他們的父母短期相聚，又能增長他們的見識，開闊眼界，讓他們有機會走出閉塞的學習和生活環(huán)境，了解外面豐富精彩的世界，一定程度上會影響到留守兒童的理想、追求，給予他們學習的動力，使他們更加明確今后的奮斗目標，對于留守兒童的成長也是大有益處的。
（三）學校
關鍵詞：德育德育體系德育網(wǎng)絡德育頑癥特殊群體留守兒童家庭教育過程評價
一、分析德育現(xiàn)狀，拓展德育課題
學校在規(guī)劃重點課題“學校整體性德育體系構建研究課題”中，對“中學的德育現(xiàn)狀究竟如何”進行了大量的調查和深入的分析。調查分《教師問卷》、《學生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學原一年級173人，原二年級149人，原三年級165人；選取與學生樣本相關的任課教師、班主任及學校德育干部、校領導25人。調查結果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調查結果比較準確地反映了以前雙路中學德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中學德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調查結果與分析特別予以總結。
調查結果1、德育要求缺乏一貫性
德育目標內容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。如果倡導的德育目標總是變來變去，就很容易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很容易倒退到最初的狀態(tài)。
調查結果2、重智育輕德育的傾斜價值取向
重智育輕德育的現(xiàn)象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分數(shù)的傾向。家長只關心子女的考分而漠視思想道德品質，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現(xiàn)。社會需要、就業(yè)壓力、高收入的回報，以及家長的投入與期望等原因，都不可能從根本上改變升學競爭的壓力，這就使學校德育工作受到巨大的牽制。在很多學校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”常常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。
調查結果3、家庭、社會與學校德育步調不一
學校德育是德育教育最重要的方式。但是，學校內部的德育環(huán)境建設由于受物質條件的制約普遍比較落后。而由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現(xiàn)，學生社會生活的領域迅速擴展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現(xiàn)，無不使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
學校德育側重于正面教育，灌輸?shù)氖钦?、善、美的東西，而學生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學校、老師灌輸?shù)乃枷胄拍?、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)了“學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天”的狀況。
調查結果4、教師思想不統(tǒng)一，共識沒達成，德育體系沒構成。
教師比較重視對學生進行道德知識的灌輸和教育，忽視學生在德育中的作用，忽視作為獨立個體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€別差異的、有智慧的、有情感的人的存在，忽視了學生個人存在學生知、情、意、行不能相互作用、相互影響、起不到共同發(fā)展的作用。各個環(huán)節(jié)、部門在對德育的認識上沒有統(tǒng)一思想、達成共識，構成德育體系，形成德育氛圍。
實驗研究表明：改進我校的德育工作，重新樹立學校在社會上的良好形象，已成為擺在面前的一個迫切需要解決的問題。學校經(jīng)過認真分析，確定把德育工作放在首位，堅持德育工作前瞻性原則，“以人為本”，樹立德育的核心地位，堅持面向全體學生，確立“抓基礎、嚴管理、重建設、講實效、創(chuàng)特色”的工作思路，以整治學風，培養(yǎng)良好學習習慣為德育工作重點，逐步完善教師德育隊伍建設，不斷擴展德育的深度和廣度，完善學校教育、社會教育、家庭教育“三結合”網(wǎng)絡，構建符合時代要求的學校德育體系，實施德育的現(xiàn)代化、科學化，不斷推進素質教育，全面提高學生思想道德素質和科學文化素質。
二、建設教師隊伍，形成育人環(huán)境
教師是學校教育的主要引導者，在不斷的探索實踐中，我校逐步形成了以“學習研討——實踐體悟—反思重建”為主要抓手的新型教師隊伍建設基本思路和策略。
1．抓學習研討?！罢w構建學校德育管理體系研究”推廣實驗，要求從校長到教師的整個教育觀念進行全面更新，形成一整套以學生的終身學習和主動發(fā)展為基礎、以生命觀為核心的涵蓋著目標、價值、對象、活動及管理的現(xiàn)代教育觀念系統(tǒng)，并通過積極的研究性實踐，將理念轉化為校長、教師的不斷創(chuàng)新的教育教學和辦學行為。因此，學校提出了“以人為本、面向全體、立足終身、管有特點、教有特色、學有特長”的辦學理念。
2004年剛進入實驗，學校便把主要精力投入到組織教師系統(tǒng)學習構建學校德育管理體系的理論上。學校把我校的《學校整體性德育體系的構建研究》的開題報告和《公民道德建設實施綱要》全部內容復印，裝訂成簡易小冊，發(fā)給實驗教師人手一份。在經(jīng)過了一個階段的初步學習后，為了進一步提高教師學習和感悟的實效、進一步營造學習氛圍、豐富學習形式，學校通過交流、辯論和研討，起到相互交流相互啟發(fā)、相互提高的學習目的。在整個實驗過程中，學校還組織了多次專題學習研討活動。
2．抓實踐體悟。教師教育觀念的轉變和教學能力的提高，理論學習是基礎和前提，但光憑看專著、學理論，是遠遠不夠的，必須要通過自身的實踐和體悟，才能逐步達到觀念的內化和遷移，并將內化了的教育理念轉化為具體的教育教學行為。因此我校實驗課題開題以來的推廣實驗中，十分注重抓教師的實踐體悟，一方面充分關注日常的課堂教學，通過班級的班團活動來具體指導和掌握教師日常德育管理實踐的狀況；另一方面，學校經(jīng)常開展各種形式的專題研討活動來強化教師的實踐體悟，每學期以學科組為單位開展一項專題研討，人人上德育研究課、個個班級召開主題班會，豐富的經(jīng)常性的有指導的實踐活動，為教師的成長提供了堅實和寬闊的舞臺。
3．抓反思重建?！皩W校整體性德育體系的構建研究”非常注重教師反思和重建能力的培養(yǎng)。主動的反思習慣、良好的反思和重建能力，是教師自我持續(xù)提高與主動發(fā)展，成為“智慧型”新型教師的一種重要途徑。我校將培養(yǎng)教師的反思和重建能力與學校的德育管理工作緊密結合，作了積極的探索：一是進一步完善了學校不僅是育人的主陣地。而且也是社會主義精神文明建設的重要陣地。學校注重研究新時期校園文明建設的特點和規(guī)律以及教育發(fā)展的規(guī)律，研究學生的特點和成長規(guī)律；二是根據(jù)教師上交的“德育教育反思筆記”，校實驗指導小組及時發(fā)現(xiàn)和捕捉教師實踐研究中的“亮點”，并幫助其總結，形成案例或課題，開展個人特色項目的研究；三是充分發(fā)揮教研組在培養(yǎng)和提高教師反思重建能力方面的獨特作用，在組內積極倡導經(jīng)常性的集體反思和重建，并根據(jù)實驗過程出現(xiàn)的問題確定新的課題研究，為德育課題研究提出了更多新的內容，學校各實驗教師向學校課題組申報了14個子課題，研究的范圍涉及到學校德育管理的各個方面。形成了良好的育人環(huán)境，因此學校課題指導王賢銀校長提出了“讓校園充滿教育，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓智慧促進發(fā)展”的教育思想。
三、形成德育體系、完善德育網(wǎng)絡
在德育管理過程中，學校始終以全員育人為最高的目標。學校不斷完善“健全網(wǎng)絡——樹立形象——升華精神——培育人才”的育人過程。德為人之魂。德育為立校之本。德育教育是學校精神文明建設的重要內容，在德育工作中；學校健全了“一套班子十條線”的德育工作網(wǎng)絡：“一套班子”，即學校德育工作領導小組（即校園文明建設領導小組全體成員），校長為組長，對全校德育工作負總責；“十條線”是：①校長——政教----班主任一一學生一條線；②校長——政教——文明崗——學生一條線；③校長——政教——班委會——學生一條線；④校長——團委——團員同學——學生一條線；⑤校長——教導處——科任教師——學生一條線；⑥校長——住管員——學生一條線；⑦校長——值周教師——值日教師、樓層值周教師——學生一條線；⑧校長——總務處——后勤工作人員——學生一條線；⑨校長——家長委員會——社會人事——學生一條線；⑩校長——法制副校長——社區(qū)——學生一條線。這個德育網(wǎng)絡對全校師生施以多角度、全方位、立體式的管理和自我管理，教育和自我教育；收到了全方位育人、自覺育人的良好效果。到目前為止，學校已初步形成了全員自覺育人的良好氛圍和風氣。
四、充實課題內容，探索德育舉措
1、抓班風、學風的整頓與提高
（1）結合我校實情，制定我?！靶ｏL學風整頓提高活動月”實施方案。通過一段時間的實施，已取得了階段性的成果，校風已得到根本性的扭轉，但我們共同認為還有許多不盡人意的地方，特別是學風，沒有真正落到實處。為此，我校又開展了學風達標活動，讓我校的班風學風建設得到進一步的升華。
（2）結合校風學風整頓情況，制定了《雙路中學學風達標活動方案》。針對校風學風整頓的狀況，制定了《雙路中學學風達標活動方案》。我校學風達標活動正在實施當中，我們相信，通過我們師生的共同努力，經(jīng)過上述方案的實施，我校的班風、學風定能上一個新臺階。
（3）利用習會，學習我校自編的德育教材?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。
（4）加強班會課的研究，突出班會課的針對性和實效性。
五、找出德育頑癥，關注特殊群體
1)研究父母外出打工及單親家庭學生、突出生的狀況。
由于地方經(jīng)濟的發(fā)展不好，農(nóng)民的生活水平較低，為了生活，許多壯年勞動力外出務工，家里只留下老年人和孩子，這些孩子我們稱之為留守兒童。由于家庭教育的缺乏，這些孩子已成為學校管理的一大頑癥，在校突出生往往就是留守兒童中的一個群體。為此，我校把父母外出打工及單親家庭學生的教育和突出生的教育作為一個專題進行了研究。
我校在校學生共463人，父母外出打工及單親家庭學生人數(shù)為170人，占在校生的36.7%，個別班達到30人,占53.6%。
通過我校的課題組成員共同分析，一致認為父母外出打工及單親家庭學生的教育存在以下不足：
①家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂。在教育過程中受社會原因、教育原因、家庭影響等多方面原因，家長在培養(yǎng)孩子過程中表現(xiàn)出了溺愛型、專制型、放任型、期望過高型等。
②由于種種原因，造成孩子存在人格缺陷。如因貧窮帶來的自卑而又敏感脆弱的性格；因教育失衡而導致的品質退化；因教育手段落后，信息閉塞而導致的心理失衡；封閉的環(huán)境導致的視野狹窄，思想保守宿命。
2）配合班風、學風的整頓與提高，針對突出生、父母外出打工及單親家庭學生制定了一系列的轉化、管理、教育方案。
1、通過師生共同評定，確定突出生。通過調查，確定父母外出打工及單親家庭學生。
2、針對突出生的個性，做個別研究，對癥下藥。分析中學生的問題，也要像醫(yī)生治病，診斷準確，然后才能對癥下藥?，F(xiàn)在的社會是開放的社會，家庭、學校、社會中的各種因素都會影響他們的身體心靈和思想。其實，中學生的許多問題，往往可在家長身上或其他方面找到原因。俗語說的“有其子必有其父”。若一味追究學生的責任，往往會陷入與事無補的窘境。問題的原因找準了，解決起來就能做到有針對性。這里必須強調的是，家庭教育有規(guī)律，但沒有人人適用、一用就靈的絕招。因為，每一個學生，每一位家長的情況（身體、心理、個性、思維等）都是有差異的。即使是一種好方法，不同的家長用于不同的學生身上，至少也要做一點因人而異的變動才能奏效。
3）聯(lián)系家長，家校聯(lián)合，共同加強對學生的管理。
1）家長聯(lián)系，共同研究學生的個性及成長過程，分析其心理特征及行為特點，以便對癥下藥。
2）對特殊學生，發(fā)放家校聯(lián)系單，每周五在校由班主任簽名，反應該生本周在校情況，回家后由家長簽名，說假期在家的學習及表現(xiàn)情況。
3）引導學生每周做好自查自糾，針對存在的問題，制定具體的目標及措施，對上周的情況加以小結。一式兩份，一份班主任簽名，帶回家與家長見面，家長簽名，以便家長了解學生在校的情況，家校聯(lián)合，共同教育。一份上交政教處存檔。
4）教給家長科學的育人方法，尊重理解與嚴格相統(tǒng)一，對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中的規(guī)律，不然往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果。要引導孩子接觸優(yōu)秀的文藝作品，使孩子得到美好與享受，針對年齡觀、審美觀。和孩子共同制訂新學期新打算，探討如何交友問題及良好的學習方法等。
六、改革德育教育方式，初探德育過程評價
1、摒棄枯燥乏味的說理教育，我校組織了一系列的較為實用的德育教材，《公民道德建設實施綱要》《德育小故事》《感悟人生》《社會經(jīng)緯》《禮儀教育》等。利用習會時間，專心學習這些德育教材，然后組織學生寫心得體會，通過這些活動，受到了意想不到的效果，得到了師生的一致好評。
2、改變傳統(tǒng)的德育評價為期末一次性評價為月評，實行過程性評價。以便學生對自己的日常行為做好自查，及時調整不當之處。并制定《雙路中學學生思想品德行為素養(yǎng)評價表》。
3、改變傳統(tǒng)的表揚模式，將榜樣與進步并重。每月一次的月評后，由班主任及全班同學推選一位表現(xiàn)好的同學作為榜樣表彰，同時推選一位表現(xiàn)進步大的同學一樣作為文明標兵進行表彰。充分發(fā)揮表揚這種教育方式的積極作用。
4、通過安全、禮儀等教育和活動，加大教育力度，培養(yǎng)學生的安全、文明意識，多方位提高學生的整體素質。主要做了以下工作：
為全體學生發(fā)放《安全自救自護常識》；結合校本課程的開發(fā)，編寫了《安全教育》和《禮儀教育》校本教材并組織實施，在《遠安民間文藝》校本課程的開發(fā)中，征集采蓮船唱詞時將安全文明作為重點內容在“遠安教育信息網(wǎng)”和師生中廣泛征集。
七、延伸德育課題，促進教育發(fā)展
20世紀80年代末90年代初以來，在城鄉(xiāng)二元結構的格局下，農(nóng)村留守兒童群體在“民工潮”的形成和發(fā)展中應運而生，且其規(guī)模還在擴大。據(jù)全國婦聯(lián)的統(tǒng)計，目前全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14 周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000 多萬。[1]這一特殊群體的出現(xiàn)，引發(fā)了諸多的教育問題，主要表現(xiàn)為家庭教育缺失，學校教育缺位，社會教育缺乏等“三缺”問題，解決這些教育問題直接關系到社會主義新農(nóng)村建設。近些年，社會各界主要從問題陳述，原因分析，策略提出的微觀層面對農(nóng)村留守兒童教育問題進行研究，很少有人從社會結構和社會力量等方面對其進行宏觀研究。隨著我國城鎮(zhèn)化的推進，借助生命歷程理論的社會學研究范式對當前農(nóng)村留守兒童教育問題進行分析，具有重要的時代意義。
2 生命歷程理論概述
生命歷程研究作為一種社會科學的分析范式，發(fā)軔于20世紀初美國社會學中的芝加哥學派對美國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中的移民問題、青少年犯罪問題等的研究。生命歷程主要指在人的一生中，隨著時間的變化而出現(xiàn)的、受到文化和社會變遷等宏觀因素影響的年齡級角色和生命事件序列。如上學，結婚，生子就是一組生命事件序列。生命歷程理論主要關注整個生命歷程中年齡的社會意義，社會模式的代際傳遞，以及宏觀事件和結構特征對個人生活史的影響。艾爾德將生命歷程理論歸納為四個核心原理，分別是“一定時空中的生活”原理、“個人能動性”原理、“相互聯(lián)系的生活”原理和“生活的時間性”原理。[2]該理論側重于考察劇烈的社會變遷對個人生活與發(fā)展的顯著影響，將個體的生命歷程看成是更大的社會力量和社會結構與個人力量互動的產(chǎn)物。
目前，生命歷程理論采用的研究方法主要是個案研究。很多學者認為個案研究所得的結論不具有“代表性”，因而影響研究成果的可靠性。但劉中一曾說：“我們雖然也承認個案考察確實在‘代表性’和‘普遍性’方面可能存在著實證主義者所說的某種欠缺, 但仔細記述和分析這些‘個案故事’，我們會發(fā)現(xiàn)很多情況下卻更能夠直指問題的核心和要害”。[3]
3 農(nóng)村留守兒童教育問題：生命歷程理論視角下的解讀
農(nóng)村留守兒童一般是指父母外出打工半年以上，留在戶籍所在地的18歲以下的未成年人。其教育問題的成因是多方面的，既有政治、經(jīng)濟和社會等方面的制約，又有留守兒童身心發(fā)展不成熟的影響。本文以艾爾德歸納的生命歷程理論的四個核心原理為基本理論支撐，通過對一個典型個案的分析，從宏觀的角度解讀“民工潮”背景下的農(nóng)村留守兒童教育問題。
案例：
小張，男，17歲，貴州某村曾留守兒童，5歲時，父母去廣州打工，將他留在家鄉(xiāng)，由爺爺奶奶照管。在家里，爺爺奶奶十分溺愛他，總是盡量滿足他的要求，也很少打罵他，當和其他孩子吵架、打架時，他們也總是護著他。在學校里，他們班上有60人，超過半數(shù)的學生都是留守兒童，老師較少，并每天忙于備課、上課和批改作業(yè)等事務，較少關注他們這些留守學生。小學六年級時，他和一些行為不端的學生混在一起，原本學習較好的他漸漸對學習失去了興趣，開始逃課。上初中后，小張覺得父母雖然沒讀書不多，但通過打工仍能賺錢，又常聽到村里的人說，現(xiàn)在許多大學生畢業(yè)也不好找工作，于是初二時，他毅然選擇了輟學并外出打工。但幾年之后，他意識到還是應該多讀點書，可已經(jīng)沒有條件和心境讀書了。
3.1 一定時空中的生活原理
出生在哪一個年代，屬于哪一個同齡群體，基本上就可把人與某種歷史力量聯(lián)系起來。分析農(nóng)村留守兒童教育問題必須結合其生命事件序列發(fā)生的具體時間和地點。從時間來看，留守兒童主要是20世紀90年代出生的人；從空間來看，父母外出打工，留守兒童生活在城鄉(xiāng)二元結構中的農(nóng)村，是一個特殊的弱勢群體，其教育方面出現(xiàn)諸多問題。如在小張的案例中，在農(nóng)村這個限定空間里，父母外出務工，爺爺奶奶的教育方式失當，學校教育主導性不強，社會教育良莠不齊，使其價值觀、教育觀發(fā)生改變，過早地放棄學業(yè)，外出打工。
為了更好地解決這些留守兒童的教育問題，在時間和空間上，家庭、學校、社會和政府應積極建立四位一體的、連續(xù)的教育網(wǎng)絡，突出家庭教育，加強學校教育，凈化社會教育，加大政府教育工作投入，為孩子的成長和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
3.2 個體能動性原理
生命歷程理論認為，人總是在一定社會建制之中有計劃、有選擇地推進自己的生命歷程，人在社會中所做出的選擇除了受到情景定義的影響之外，還要受到個人的經(jīng)歷和個人性格特征的影響。個體差異和環(huán)境之間的互動產(chǎn)生出個體的行為表現(xiàn)，所以人的能動作用和自我選擇過程對于理解生命歷程具有重要的意義。[4]在小張的案例中，盡管外部環(huán)境對其發(fā)展不利，但他沒有主動去改變目前的處境，而是順其自然，過早地選擇物質化的生活。
因此，無論是家庭教育，還是學校教育，都應該重視孩子的挫折教育，而不只是傳授一些簡單的生活知識和書本知識，要讓孩子學會在逆境中發(fā)揮自己的主觀能動性去改變自己的現(xiàn)狀和命運。
3.3相互聯(lián)系的生活原理
事物的發(fā)展是相互聯(lián)系的，作為個體的人總是生活在由親戚和朋友所形成的社會關系網(wǎng)絡中，每一代人注定要受到在別人的生命歷程中所發(fā)生的生命事件的干擾。從生命歷程理論的代際轉換原理看，小張的父母進城打工，無意識中向他傳遞了“讀書無用”的思想，使其認為父母讀書不多，也能通過打工掙錢，并使他產(chǎn)生了“早打工，早致富”的思想。
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要減少父母外出務工給孩子造成的這種不良的代際傳遞，家庭、學校、社會和政府應加強聯(lián)系，采取相應措施，如農(nóng)村中小學可以通過開設一些關于職業(yè)啟蒙的課程，為孩子樹立正確的價值觀和初步的職業(yè)理想。
3.4生活的時間性原理
生活的時間性原理認為，個體生命事件的發(fā)生必定存在一個社會性標準時間，可以理解為事件發(fā)生的恰當時間，即在什么時候該干什么事，是一個最佳時間的概念。假如生命歷程的發(fā)展偏離了恰當?shù)纳鐣詴r間，就有可能帶來麻煩、困惑甚至產(chǎn)生嚴重的社會后果，并受到社會的“懲罰和制裁”。[5]“民工潮”對農(nóng)村留守兒童教育的“社會性標準時間”產(chǎn)生了較嚴重的消極影響。正如案例中的小張在留守生活中出現(xiàn)了厭學、逃學、輟學的現(xiàn)象，進而棄學并過早地進城務工，在身心發(fā)展不成熟的年齡，極易受不良社會環(huán)境影響而誤入歧途。當意識到這樣的選擇是錯誤的時候，已經(jīng)錯過了讀書的恰當時間。
參考文獻：
[1]全國農(nóng)村留守兒童約5800萬面臨親情缺失等問題[EB/OL].
gov. cn/jrzg/2008-02/27/ content_903341.htm:1.
[2][4]李強，鄧建偉, 曉箏.社會變遷與個人發(fā)展:生命歷程研究的范式與方法[J]. 社會學研究，1999(6):1-18.
【關鍵詞】農(nóng)機培訓;難題;辦法
社會主義新農(nóng)村建設為農(nóng)機化的發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇，為農(nóng)機培訓教育提供了更加廣闊的舞臺，同時也對農(nóng)機培訓教育提出了更高的要求。農(nóng)機教育培訓的目標是培養(yǎng)具有現(xiàn)代科技創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力強的技術人才，這就要求農(nóng)機培訓教育必須在內涵上進行改革和創(chuàng)新。
1. 當前我國農(nóng)機教育培訓所存在的主要問題
1.1 培訓生源組織困難依然是學校最大的問題。上個世紀末，各地農(nóng)機條例的紛紛出臺，不僅給農(nóng)機化發(fā)展帶來了生機和活力，也給農(nóng)機校的發(fā)展帶來了生機和活力。然而，隨著《道交法》的出臺，猶如石投水池，使農(nóng)機培訓教育這潭平靜的池水，掀起了陣陣波瀾。一直由農(nóng)機監(jiān)理部門管理的農(nóng)用運輸車、三輪車交公安交警部門管理。失去了管理權、培訓權，拖拉機管理又處于失控狀態(tài)，對農(nóng)機監(jiān)理、農(nóng)機培訓教育工作來說是一頭霧水。隨著業(yè)務的大部分移交，就更是雪上加霜，面臨著生存的危機，培訓生源缺乏強有力地組織手段，步履蹣跚、困難重重，制約了學校的發(fā)展。
1.2 農(nóng)機駕駛操作人員科技素質較低，法律意識不強，安全觀念淡薄。由于農(nóng)民受教育程度較低，直接導致農(nóng)民的文化科技低下，相當一部分農(nóng)民駕駛操作人員，在購買了農(nóng)機后，思想上產(chǎn)生了模糊概念，借國家惠農(nóng)直補政策的幌予，認為從事農(nóng)田作業(yè)，或在個別時間上道路行駛，大部分時間閑置在家，不需要掛牌入戶，也不原意參加技術培訓，辦理駕駛執(zhí)照。更有甚者，在農(nóng)忙季節(jié)，無視國家有關安全生產(chǎn)的法律、法規(guī)，違章載人、載物，人貨混載，無牌行駛，把安全問題當兒戲，看的比較簡單，置人民生命財產(chǎn)安全于不顧，長此以往，給農(nóng)機安全生產(chǎn)埋下了嚴重隱患。
1.3 農(nóng)機教育培訓經(jīng)費投入不足，影響了培訓工作的正常開展。事業(yè)單位機構改革在即，農(nóng)機校屬事業(yè)單位，從目前我國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)機校情況看，經(jīng)費預算管理屬差額撥款單位，事業(yè)經(jīng)費嚴重不足，只保“吃飯”，無力培訓，教學上，缺乏先進實用的電教設備和教學直觀的實物教具和教學掛圖，教師知識老化，培訓學習、繼續(xù)教育機會較少，不能及時更新掌握新知識、新技術。教材內容落伍，導致學員所學知識與實際不相適應，大量新機具、新技術束手無策，嚴重影響了農(nóng)機培訓工作的進展。
1.4 學校與監(jiān)理分家不分人，合署辦公，缺乏明確分工，人員交叉任職，造成教師身份和角色混亂，難以集中精力專心完成農(nóng)機教育培訓工作，同時也限制了農(nóng)機培訓工作的全面發(fā)展。
1.5 教師不專，沒有充足時間來進行教學研究和學習再提高。影響了教師安心搞好農(nóng)機培訓工作的積極性，部分教師跳槽，不愿繼續(xù)從事教學工作，看不到教學培訓工作的美好前景。
2. 解決問題的具體措施 我認為，上述問題的存在，勢必影響農(nóng)機培訓工作的進行，影響廣大農(nóng)機駕駛操作、維修人員素質的提高，阻礙農(nóng)機培訓教育工作的發(fā)展，影響農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，要克服矛盾，解決問題，就必須從以下幾方面加以努力：
2.1 農(nóng)機教育培訓要樹立堅定的為大農(nóng)業(yè)服務，為廣大農(nóng)機戶服務的信念。隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化步伐盼不斷加快，農(nóng)民靠技術致富的愿望越來越強烈，他們盼望有人教他們掌握新技術、新機具、新知識。作為農(nóng)機培訓教育部門，我們有責任有義務想他們所想，急他們所急，這既是賦予我們的職責，也是為農(nóng)民服務的具體體現(xiàn)。
