發(fā)布時(shí)間：2022-08-07 17:50:20
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美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)適用于全世界的藝術(shù)文化，這是一種于生活中目光所及之處呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的美術(shù)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。美術(shù)藝術(shù)并不是一層不變的存在，人們的文化審美情趣會(huì)對(duì)其設(shè)計(jì)產(chǎn)生直觀的影響，此種影響所呈現(xiàn)的結(jié)果是一種屬于新時(shí)代所獨(dú)有的，具有多樣化與全球化特征的美術(shù)藝術(shù)形式。
關(guān)鍵詞：
文化審美情趣；現(xiàn)代社會(huì)；美術(shù)藝術(shù)
現(xiàn)代化審美是與社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程相對(duì)立的文化現(xiàn)代性，而脫胎于其中的文化審美情趣，則更詳細(xì)的代表著一部分社會(huì)群體在固定的環(huán)境中，形成了對(duì)美的基礎(chǔ)感知與看法。審美的變化改變著現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展影響著審美的轉(zhuǎn)變。這種現(xiàn)代化的文化審美對(duì)于美術(shù)藝術(shù)所引起的變化，更是個(gè)性與文化、外觀與內(nèi)在產(chǎn)生的多重對(duì)立、多重影響的最直觀體現(xiàn)。
一、現(xiàn)代審美注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的“形式美”與“內(nèi)涵美”
過(guò)去所流行的現(xiàn)實(shí)主義更加注重作品的外形與結(jié)構(gòu)的美感與沖擊力，作品擅長(zhǎng)在第一時(shí)間把握人的眼球，使其注視自己的作品。但是過(guò)度重視整體的構(gòu)造與外形的華美，缺乏內(nèi)在的美感與文化的沉淀。僅僅給人予視覺(jué)上的享受與刺激，但是缺乏對(duì)內(nèi)心的沖擊，不能觸動(dòng)觀賞者的靈魂，再美麗的作品也會(huì)在時(shí)間的洗滌下顯露其空洞、蒼白、單薄的本質(zhì)。在全新時(shí)代下，文化審美情趣使得人們對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)的外在美與內(nèi)在美的整體性上越發(fā)重視，對(duì)美也提出更高的要求，希望作品在外部整體的華美下，其內(nèi)在也有著不遜于外在的藝術(shù)之美、文化之美。在設(shè)計(jì)中著重文化的沉淀與作者心血的凝聚，前者融入文化的厚重，使得作品在外表產(chǎn)生一種多層次的美感；而后者才是一部藝術(shù)作品的核心，作者在創(chuàng)作作品之時(shí)，將自己凝聚著一切心血、藝術(shù)、執(zhí)著、感情熔作靈魂，賦予作品之中。在觀看其作品之時(shí)，首先就會(huì)看到作者的靈魂所在，這是外表之美所不能掩蓋的精神，這是作品內(nèi)在的最高表現(xiàn)形式。一部作品需要做到的是在給人予視覺(jué)上的享受之時(shí)，也會(huì)對(duì)觀賞者的靈魂產(chǎn)生顫動(dòng)。這是美的綜合性表現(xiàn)，在雙重沖擊下，觀賞者們會(huì)產(chǎn)生一種發(fā)自心靈深處的觸動(dòng)，這才是一件美術(shù)藝術(shù)品的價(jià)值最好體現(xiàn)。
二、現(xiàn)代審美注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的“簡(jiǎn)約性”
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為滿足人們所需要的簡(jiǎn)約性，在設(shè)計(jì)相關(guān)作品之時(shí)，會(huì)限制復(fù)雜的表現(xiàn)形式，突出作品本身簡(jiǎn)約的美觀外在形式與簡(jiǎn)單的核心表達(dá)性，以最簡(jiǎn)單有力的方式表明其作品所要表達(dá)的內(nèi)容。藝術(shù)來(lái)源于生活，也同樣融于生活，簡(jiǎn)約性在生活中最大表現(xiàn)形式就是對(duì)家的修飾。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活與絢麗多彩的視覺(jué)沖擊之下，對(duì)生活于其中的都市人群產(chǎn)生生理與心理的雙重負(fù)擔(dān)，因此在日常生活中，人們需要視覺(jué)上的簡(jiǎn)約性，給予人們?cè)谝惶斓膭诶巯乱粤己玫男睦矸潘膳c緩解生理上的勞累。整潔、寬廣的大廳設(shè)計(jì)可以使每一名剛結(jié)束工作，回到家中的上班一族都得到心理上的舒緩；點(diǎn)綴小物品增加家的氣息；房間內(nèi)部簡(jiǎn)單的色調(diào)可以避免壓力增大，減緩心理壓力；干凈的白色燈光與暖色調(diào)的黃色燈光是家庭燈光的主要顏色。來(lái)源于生活的美術(shù)藝術(shù)，會(huì)對(duì)人們所關(guān)注的現(xiàn)代都市設(shè)計(jì)做出合適的改變，這種改變就是文化審美情趣對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際意義之一。
三、現(xiàn)代審美注重藝術(shù)設(shè)定的視覺(jué)“沖擊力”與“大膽性”
藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象就是人，產(chǎn)品的目的就是吸引人，而視覺(jué)的沖擊力就是作品吸引住人的直觀感受。在當(dāng)今這個(gè)信息高度飽和的環(huán)境中，大量同類商品與出格的商品設(shè)計(jì)層出不窮，作品要具有視覺(jué)上的沖擊力與風(fēng)格的大膽性，也要避免對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生過(guò)度的內(nèi)心刺激。涉及的類型不只有單純的色彩、外形、整體構(gòu)造等，還應(yīng)增強(qiáng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性與風(fēng)格化，采用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言設(shè)計(jì)，在多種措施下，得到有著優(yōu)秀的創(chuàng)意與風(fēng)格的作品。作品的核心需要就是要被人們所關(guān)注，例如商業(yè)化作品，作品的需要就是吸引更多的關(guān)注，每一次的更新?lián)Q代，都是在尋求潛在消費(fèi)者的更多關(guān)注。作者需要了解消費(fèi)者的需求，作品的出現(xiàn)就是利用其沖擊力與大膽性，震撼每一位消費(fèi)者的眼球的同時(shí)，引起直觸內(nèi)心的震撼，產(chǎn)生消費(fèi)的需求，最終，從無(wú)數(shù)的同類中脫穎而出。
四、現(xiàn)代審美藝術(shù)設(shè)定趨于民族化與全球化
民族化的本質(zhì)就是一個(gè)民族的自身在悠久歷史下形成的獨(dú)具特色的獨(dú)特文化與藝術(shù)風(fēng)格，這是令每一個(gè)民族都引以為傲的文化底蘊(yùn)。文化審美情趣就是在民族化與全球化的影響下形成符合時(shí)代特色的審美觀念。西方文化注重尋求自我、大膽奔放的文化理念，而東方文化則表現(xiàn)的更為含蓄與內(nèi)斂。東方的藝術(shù)審美講究“求全美滿，統(tǒng)一和諧”的整體風(fēng)格，代表如北京的故宮、蘇州的園林、的布達(dá)拉宮等等，服飾如旗袍、唐裝、中山裝等等。這是一個(gè)民族的文化象征，在全新的時(shí)代，中華民族的審美也在不斷的與時(shí)俱進(jìn)，代表著現(xiàn)代工藝與審美的水立方和鳥(niǎo)巢就是其中的代表典型。
結(jié)語(yǔ)
人們的文化審美情趣經(jīng)過(guò)每一次的變化，都會(huì)引起現(xiàn)代社會(huì)中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的相應(yīng)改變，現(xiàn)代社會(huì)中美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)每一次突破性的變化，都會(huì)引起人們的文化審美情趣的變化。在大變革時(shí)代的大環(huán)境下，審美情趣與美術(shù)設(shè)計(jì)都在其影響下相互改變著。美術(shù)設(shè)計(jì)外在與內(nèi)在的表現(xiàn)形式可以說(shuō)不斷改變，形式美與內(nèi)涵美、個(gè)性化與簡(jiǎn)約化、沖擊力與大膽性、民族化與全球化都是其改變后的產(chǎn)物，這是商業(yè)性與功能性、藝術(shù)性與審美性的大融合。只有以現(xiàn)代文化審美為核心，以改變美術(shù)設(shè)計(jì)的方向?yàn)槟康?，產(chǎn)生更多具有強(qiáng)烈目的性與風(fēng)格多變化的優(yōu)秀作品，未來(lái)才能在人與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與生活的和諧互助下共同改變與進(jìn)步。
作者：周怡 單位：江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校
【參考文獻(xiàn)】
[1]孫磊.淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)[J].鴨綠江(下半月版),2014，03.
美術(shù)教師培訓(xùn)屬于職后教育，目前存在著一個(gè)誤區(qū)：將培養(yǎng)美術(shù)教師專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作能力等同于培養(yǎng)健康的審美情趣與審美能力。審美教育是對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對(duì)教師的心理結(jié)構(gòu)完善、人生態(tài)度變化和人格全面構(gòu)建具有重要意義，也為美術(shù)教師培訓(xùn)改革提供了新思路。
在培訓(xùn)目標(biāo)方面，應(yīng)基于審美教育的目的進(jìn)行。審美教育的最終目的是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人，使人具備敏銳的觀察能力、完善的心理結(jié)構(gòu)、健康的人生態(tài)度、豐富的個(gè)性魅力，有著自由的超越精神和積極的理想追求等品格。美術(shù)教師培訓(xùn)應(yīng)該基于審美教育的目的進(jìn)行，使受訓(xùn)老師提升個(gè)人魅力，追求積極的理想品格；在知識(shí)提升方面，培養(yǎng)美術(shù)教師的敏銳觀察能力、美術(shù)學(xué)科的本體性美育知識(shí)、國(guó)畫、油畫、水彩等專業(yè)知識(shí)、普通話訓(xùn)練、漢字書寫能力、文學(xué)作品閱讀等素養(yǎng)。比如安排師德模范專題講座，以師德模范的職業(yè)態(tài)度熏陶受訓(xùn)教師的品格；安排中西方美育歷史專題講座，了解美術(shù)思想在中國(guó)和西方的發(fā)展歷程等。
在培訓(xùn)方式上，應(yīng)借鑒審美教育“寓教于樂(lè)”的特點(diǎn)?！霸⒔逃跇?lè)”是審美教育的重要特點(diǎn)，這種教育形式使受教育者身心都處在愉快、自由的狀態(tài)中，使受教育者學(xué)習(xí)的速率大幅度提高。好的培訓(xùn)方式能催化中小學(xué)教師的教育教學(xué)實(shí)踐智慧，因此教師培訓(xùn)方法的靈活運(yùn)用和選擇是提高教師培訓(xùn)效果的重要環(huán)節(jié)。比如在教師技能培訓(xùn)課上，可以采用游戲訓(xùn)練、實(shí)踐、案例的方法；以提升態(tài)度和行為為主的培訓(xùn)，可以開(kāi)展角色扮演、拓展訓(xùn)練的培訓(xùn)方法。
[關(guān)鍵詞] 審美情趣課改美術(shù)教育 課程設(shè)置
近些年來(lái)，我國(guó)美術(shù)教育取得了令人矚目的成績(jī)。從頒布《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》之日起，具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)美術(shù)教育體系初步形成，特別是高中美術(shù)教育范圍之廣大、體系之完備讓人感到欣慰。然而，與其它發(fā)達(dá)國(guó)家的美術(shù)教育比較起來(lái)雖各有優(yōu)劣，但綜合權(quán)衡，又不得不承認(rèn)在許多方面還存在一定的差距，本文想就此談一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、從美術(shù)教育的目的來(lái)看
從大綱制定的教學(xué)目的來(lái)看，德國(guó)、日本的美術(shù)教育注重素質(zhì)的培養(yǎng)，重視人的創(chuàng)造能力與評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)個(gè)性形成，注意與其他學(xué)科的相互聯(lián)系，把美術(shù)教育作為全面育人的重要組成部分，通過(guò)美術(shù)的教育獲得全面協(xié)調(diào)的人，將生活樂(lè)趣、藝術(shù)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)三者統(tǒng)一。我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教育除了講究智力和才能的發(fā)展外，主要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和技能的掌握，特別考慮政治前提下的愛(ài)國(guó)主義為主題的美育。這說(shuō)明中國(guó)在小學(xué)美術(shù)教育立足民族的基礎(chǔ)和本國(guó)國(guó)情，正在逐步向以素質(zhì)教育為主的方向轉(zhuǎn)換。
二、從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的安排來(lái)看
德國(guó)、日本普遍重視美術(shù)，美術(shù)課時(shí)安排每周2～4小時(shí)，多于我國(guó)小學(xué)美術(shù)每周2課時(shí)（不能保證）的安排，從時(shí)間上保證了孩子們的學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容的安排非常廣泛，德國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的教科書，只有以大綱形式印發(fā)的教學(xué)建議，低年級(jí)不單獨(dú)開(kāi)設(shè)美術(shù)課，內(nèi)容的選擇幾乎由美術(shù)教學(xué)全國(guó)規(guī)劃。日本雖有美術(shù)教科書，也體現(xiàn)出很大的自主性和靈活性。教學(xué)內(nèi)容做到以提示、啟發(fā)、引導(dǎo)為主，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、實(shí)踐、創(chuàng)造能力。
我國(guó)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容以人民教育出版社為例：有基本形狀和色彩的認(rèn)識(shí)；畫出生活中與此形相似的某些事物，如方的手絹、圓的氣球和三角形的小旗、制作拉花、小彩旗、泥塑小動(dòng)物等。在教材內(nèi)容的安排上，受大綱指導(dǎo)，考慮得很完善、很周全，在某種程度上優(yōu)于國(guó)外，但在美術(shù)課時(shí)的安排上歸類為“小三門”（音、體、美）之末，絕大多數(shù)學(xué)校（特別是鄉(xiāng)村小學(xué)）是不能完成教學(xué)任務(wù)的。我國(guó)的美術(shù)還只能是起調(diào)節(jié)語(yǔ)、數(shù)主科的間歇課，課程設(shè)置和實(shí)施與大綱教科書形成一定反差。中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教育還需從教學(xué)的條件上來(lái)保證貫徹落實(shí)。
三、從教學(xué)的條件上來(lái)看
德國(guó)、日本屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)科技先進(jìn)的國(guó)家，有能力多途徑支持教育，在美術(shù)教育上充分體現(xiàn)出來(lái)。德、日兩國(guó)各學(xué)校均有專門的勞動(dòng)、美術(shù)教學(xué)。教學(xué)設(shè)施相當(dāng)完備，除了必需的繪畫工具材料外，還有各種木工、美工造型機(jī)械的工具，便于學(xué)生制作不同材質(zhì)的工藝物品，各種標(biāo)本、寫生教具一應(yīng)俱全，讓學(xué)生按需所取，潛心投入美術(shù)的學(xué)習(xí)之中。兩個(gè)國(guó)家的教師工作都很忙，地位也很高，教師必須取得相應(yīng)較高的職業(yè)文憑和執(zhí)照才能當(dāng)一名美術(shù)教師。多數(shù)學(xué)校的校園環(huán)境和校外環(huán)境都注意藝術(shù)的影響，學(xué)生能夠經(jīng)常去博物館、美術(shù)館、展覽館參觀、欣賞品位較高的美術(shù)作品。
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)起步遲，教育的投入很少，相比德、日的教學(xué)條件就顯得寒酸。大、中城市的美術(shù)教學(xué)條件很不健全，師資素質(zhì)較低，缺少場(chǎng)地和設(shè)備，加之對(duì)學(xué)校美術(shù)課程的不夠重視，中國(guó)小學(xué)美術(shù)以素質(zhì)培養(yǎng)為主導(dǎo)的教學(xué)還顯得很薄弱。
四、從課程教學(xué)形式來(lái)看
德日學(xué)校課堂授課完全是開(kāi)放式的。教師只是提出任務(wù)，稍加啟示，大部分時(shí)間都是讓學(xué)生各取所需，各得其樂(lè)，讓學(xué)生在成功里進(jìn)步，在失敗中吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。教師是活動(dòng)課程的準(zhǔn)備者、組織者，只在學(xué)生有困難需要幫助時(shí)，教師才幫助他們，真正體現(xiàn)著以學(xué)生為主體。
我國(guó)課堂授課絕大部分采取的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)備，一環(huán)一環(huán)進(jìn)行教學(xué)程序，追求課堂的主動(dòng)性，以保證完成教學(xué)任務(wù)，主要還是教師為主導(dǎo)，學(xué)生大多只是被動(dòng)地吸收。聽(tīng)課看課都講究形式，實(shí)際效果如何是不管的。課堂授課還受到很多局限，教者費(fèi)心，學(xué)者費(fèi)力。
課堂授課的開(kāi)放與束縛、靈活與機(jī)械對(duì)學(xué)生一生的學(xué)習(xí)和工作有著深遠(yuǎn)的影響。從近期目的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的基礎(chǔ)教學(xué)好，而長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，各種能力，包括學(xué)習(xí)的能力就顯得比外國(guó)學(xué)生差些，不少升入高一級(jí)學(xué)校就讀的學(xué)生并不是掌握了創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方法，而是通過(guò)大量的加強(qiáng)補(bǔ)習(xí)或“勤學(xué)苦練”來(lái)取得的，造成了有些學(xué)生高分低能、動(dòng)手能力差的狀況。德、日學(xué)生就顯得有魄力、有能力、有闖勁。
五、從教學(xué)效果來(lái)看
德、日美術(shù)教育以全國(guó)的重視和有利的條件，保證了美術(shù)教育以至藝術(shù)教育的普及與實(shí)施，學(xué)生整體藝術(shù)素質(zhì)要比我國(guó)的高。由于社會(huì)制度的原因，德、日中小學(xué)生在升學(xué)、就業(yè)的多種學(xué)科選擇中，還直接影響到美術(shù)素養(yǎng)的提高與發(fā)展。進(jìn)入美術(shù)院校學(xué)習(xí)或從事專業(yè)美術(shù)的人才畢竟是極少數(shù)。這并不影響到國(guó)家的美術(shù)教育的目的。
關(guān)鍵詞：幼兒；美感情趣；欣賞；實(shí)踐；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）04-209-01
新課標(biāo)《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出在幼兒教育中要“萌發(fā)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣?！?由此可見(jiàn)，從幼兒開(kāi)始就培養(yǎng)他們的美感情趣至關(guān)重要，而藝術(shù)是產(chǎn)生美感的重要源泉之一，因而藝術(shù)教育是幼兒美育的重要內(nèi)容。那么怎樣才能在美術(shù)教學(xué)中有效培養(yǎng)幼兒的美感情趣呢？我認(rèn)為幼兒美感情趣的培養(yǎng)必需緊緊圍繞三個(gè)方面，即欣賞美術(shù)作品、指導(dǎo)美術(shù)實(shí)踐以及改進(jìn)美術(shù)教法。
一、欣賞美術(shù)作品，培養(yǎng)幼兒的美感情趣
利用一定的時(shí)間，組織幼兒欣賞中外畫家的優(yōu)秀作品，如齊白石、徐悲鴻、張大千等名家的作品，能夠強(qiáng)烈地吸引和感染幼兒，激發(fā)美感情趣，陶冶美的情操，收效極佳。例如，在組織幼兒欣賞現(xiàn)代美術(shù)家韓美林先生的寫意畫《熊貓》時(shí)，教師可以用生動(dòng)風(fēng)趣地謎語(yǔ)導(dǎo)入，然后出示作品，引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察，再用濃厚的母愛(ài)感情，講述熊貓媽媽是怎樣帶著可愛(ài)的熊貓寶寶在竹林里用餐的，熊貓寶寶最愛(ài)吃的食品就是竹子，熊貓寶寶在媽媽的精心照顧下，一天天長(zhǎng)大。同時(shí)，在講解中還要著重指出：熊貓媽媽多么象我們每位小朋友慈愛(ài)的媽媽，在媽媽的照料下，小朋友們幸福、茁壯成長(zhǎng)。這樣就可以在組織幼兒欣賞繪畫作品的過(guò)程中，既讓小朋友了解了中國(guó)畫中寫意畫的基礎(chǔ)知識(shí)，又可以使幼兒感受到美術(shù)作品中美的意境，而且還能夠讓幼兒感受到媽媽對(duì)孩子的關(guān)懷，使幼兒體驗(yàn)到一種獲得母愛(ài)美的感情，正所謂“一舉三得”。
二、指導(dǎo)美術(shù)實(shí)踐，提高幼兒的美感情趣
幼兒藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)既是幼兒藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，也是對(duì)幼兒實(shí)施美育的重要途徑。實(shí)踐證明，在豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅可以使幼兒學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的美術(shù)技巧，而且可以大大加深孩子們的美感情趣，提高幼兒的審美水平，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作能力、創(chuàng)造力以及自主實(shí)踐能力。因此，為了進(jìn)一步提高幼兒的美感情趣，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重指導(dǎo)幼兒多參加一些藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，即組織幼兒參加具有審美價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)和參與活動(dòng)。
例如，教師可以指導(dǎo)幼兒開(kāi)展樹(shù)葉畫實(shí)踐活動(dòng)。讓幼兒將在日常生活中見(jiàn)到的各種樹(shù)葉，選擇其中表面光滑、形態(tài)不同的樹(shù)葉收集起來(lái)，清洗干凈。然后啟發(fā)幼兒根據(jù)樹(shù)葉不同的自然形態(tài)，仔細(xì)觀察，概括化出樹(shù)葉的諸多形態(tài)。活動(dòng)中，孩子們發(fā)揮豐富的想象力，利用不同樹(shù)葉的組合設(shè)計(jì)小帽子、小茶碗、小鋸子、小船和桃子等各種形象。然后指導(dǎo)學(xué)生按照美術(shù)著色技巧對(duì)自己設(shè)計(jì)的不同形象進(jìn)行著色。這樣就可以在選材、構(gòu)思、著色等整個(gè)美術(shù)實(shí)踐操作過(guò)程中，自始自終地貫穿著美感教育。通過(guò)樹(shù)葉畫的教學(xué)使幼兒首先感受到大自然賦予了這些樹(shù)葉流暢的直線美和曲線美，深化了美的感受，進(jìn)而由此又引發(fā)了孩子們美的聯(lián)想、美的構(gòu)思和美的創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展了幼兒美的想象力和創(chuàng)造力。
三、改進(jìn)美術(shù)教法，加深幼兒美感情趣
美術(shù)課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，又是一門科學(xué)。在長(zhǎng)期的美術(shù)教學(xué)中，我深深體會(huì)到，培養(yǎng)幼兒濃厚的興趣是美術(shù)教育成敗的關(guān)鍵。而培養(yǎng)幼兒美術(shù)興趣就必須不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尤其是要充分發(fā)揮多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)制作課件具有色彩鮮艷、形象生動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些能夠啟迪智慧、培養(yǎng)幼兒美感情趣的多媒體輔助教學(xué)，不僅有助于活躍課堂教學(xué)氛圍，幫助突破教學(xué)難度，大大提高了教學(xué)的靈活性,而且有利于激發(fā)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,加強(qiáng)幼兒對(duì)美術(shù)的感受和理解,進(jìn)而使幼兒美感情趣得到發(fā)展。
例如，在教幼兒畫一些風(fēng)景的時(shí)候，就可以利用多媒體課件，向幼兒展現(xiàn)人、事、物、景等生動(dòng)形象，先放輪廓，解決定位，畫基本形，然后上色，使藍(lán)天、白云、綠樹(shù)、房子一清二楚。同時(shí)還要注意課件的動(dòng)態(tài)感，注意近大遠(yuǎn)小的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的距離感。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)局部表達(dá)表現(xiàn)美，使學(xué)生各個(gè)興趣盎然。在此基礎(chǔ)上，教師再進(jìn)一步施以審美的催化和灌注，結(jié)合講解與欣賞，將發(fā)展智力與陶冶心靈、知識(shí)汲取與審美享受有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而培養(yǎng)學(xué)生熱烈追求美、喜愛(ài)欣賞美好事物的美感情趣，使其更加熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，激發(fā)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的熱情。
總而言之，在幼兒美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感情趣非常必要，也是非常重要的。教師必須立足幼兒特點(diǎn)，組織幼兒欣賞美術(shù)作品、指導(dǎo)幼兒參與美術(shù)實(shí)踐并且不斷改進(jìn)美術(shù)教學(xué)方法，培養(yǎng)感悟美與表現(xiàn)美的能力，促進(jìn)幼兒美感情趣的提升，為將其塑造成為有生命感悟力、鑒賞力、創(chuàng)造力，有情感、有智慧的個(gè)體打下牢固的地基。
美術(shù)教學(xué)審美情趣形式美新課標(biāo)指出，“美術(shù)以視覺(jué)形象承載和表達(dá)人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界?！币虼?，學(xué)生的審美情趣培養(yǎng)是初中美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。而在新課程的實(shí)施中，美術(shù)教師大多注重對(duì)基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)和較為簡(jiǎn)單的技巧的講解，對(duì)藝術(shù)作品中的情感表達(dá)缺乏有效途徑，課堂教學(xué)缺少新意且難以深化，審美情趣低俗化現(xiàn)象嚴(yán)重。初中學(xué)生是審美情感培養(yǎng)之重要階段。為此，筆者依據(jù)審美情趣的原理，以開(kāi)展情境式、比較式、互動(dòng)式、開(kāi)放式以及情感式教學(xué)策略，對(duì)美術(shù)教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美情趣培養(yǎng)進(jìn)行初步策略性的探求，力圖實(shí)現(xiàn)初中美術(shù)教學(xué)情趣培養(yǎng)的科學(xué)性、趣味性、整體性和導(dǎo)向性。
一、審美情趣與初中美術(shù)教學(xué)
審美情趣，又稱“審美趣味”，是一種以個(gè)人愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)的審美傾向性，人的審美理想是審美情趣的源泉，而審美情趣同時(shí)又決定了人的審美標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，美術(shù)教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)人的審美情趣，使其達(dá)到健康、高尚的標(biāo)準(zhǔn)。審美情趣也代表了我們的審美鑒賞力，即審美主體對(duì)美的事物進(jìn)行鑒別、評(píng)判、欣賞的特殊能力，同時(shí)也是審美的想象力、感受力、知覺(jué)力、判斷力與創(chuàng)造力的整體綜合。審美情趣的形成與發(fā)展是以人類思維能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出對(duì)美的客觀事物的認(rèn)知與評(píng)判。審美情趣富有個(gè)性特征，又體現(xiàn)了民族、社會(huì)、時(shí)代的特點(diǎn)。
1.美術(shù)課程凸顯視覺(jué)性、實(shí)踐性，于形式美中領(lǐng)悟?qū)徝狼槿?/p>
美術(shù)教學(xué)中，感受美的形式繼而產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)。為此，審美情趣培養(yǎng)首先必須與美術(shù)的形式美相聯(lián)系，也即與美術(shù)作品之具體形象、色彩、構(gòu)圖等有機(jī)的聯(lián)系在一起。因此，美術(shù)教學(xué)須從形式美中形成審美情趣，并在形式美中反映審美情趣。
“美”作為一種主觀感覺(jué)意識(shí)，不只是技巧，必須是一種美感、美的意識(shí)、認(rèn)識(shí)。初中美術(shù)教學(xué)一定要在技能傳授的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)、審美情趣等；對(duì)美術(shù)形式自身規(guī)律化操作的認(rèn)識(shí)上，側(cè)重不同美術(shù)形式的表現(xiàn)規(guī)律，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)、理解的基礎(chǔ)上將自身感受以及美的體會(huì)生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。因此，師生只有在理解、感知、鑒賞美術(shù)作品中體味自然、社會(huì)之美德與具體視覺(jué)表現(xiàn)形式，才能在美術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)自己的美感表達(dá)，即審美情趣的培養(yǎng)。
2.美術(shù)課程追求愉悅性，于情感興趣中陶冶審美情趣
學(xué)生對(duì)美的事物的領(lǐng)略與接受是建立一定情感、興趣之上，通過(guò)各種美術(shù)作品之藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力，形成的對(duì)特定審美對(duì)象所具有的特殊情感與興趣。這是潛移默化的發(fā)展過(guò)程，是感性的，是興趣積極參與的過(guò)程，是受到廣泛的文化生活影響的過(guò)程。在抒感，表達(dá)個(gè)性和創(chuàng)意中，養(yǎng)成審美情趣。
3.美術(shù)課程追求人文性，于廣泛的人文精神涵養(yǎng)審美情趣
感受美的情感反應(yīng)，受到審美理想的制約。社會(huì)自然與個(gè)人修養(yǎng)制約著審美理想，繼而制約審美情趣培養(yǎng)。因此，我們要在廣泛的人文性情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，讓學(xué)生在關(guān)注不同時(shí)代美德的基礎(chǔ)上，欣賞和尊重不同時(shí)代和文化的美術(shù)作品，樹(shù)立正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，在正確的審美理想主導(dǎo)下分辨美好、丑惡，從而形成科學(xué)的審美情趣。
二、審美情趣培養(yǎng)的策略
1.審美的分層體驗(yàn)，情境式教學(xué)策略
（1）具體的美術(shù)作品欣賞與評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生的審美感知能力
審美感知能力是先由感官至心理意識(shí)，進(jìn)而感知美好事物的能力。美術(shù)教師應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的感官體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生審美感知直覺(jué)的培養(yǎng)。如采取各種有效手段和措施，重點(diǎn)講解一些美術(shù)名作的誕生、美術(shù)大師的觀點(diǎn)、藝術(shù)原則過(guò)程中，讓學(xué)生接觸到更多的美的形式，并能在不斷的審美評(píng)價(jià)中提升自己對(duì)美的感覺(jué)與敏銳度。
（2）介紹教師自己或同行的藝術(shù)經(jīng)歷及其作品，激發(fā)共鳴
注重學(xué)生身邊的藝術(shù)形象，品讀出美術(shù)作品所渲染的獨(dú)特的魅力。教師須尊重審美規(guī)律，現(xiàn)身說(shuō)法，營(yíng)造與作品切合的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生情境體驗(yàn)、聯(lián)想與想象、拓展思維。
（3）美術(shù)講座和美術(shù)作品展，在邊聽(tīng)邊看邊做中欣賞美、感受美
學(xué)生從個(gè)人角度的形象描繪、體驗(yàn)感知、加工改造和予以充實(shí)的再創(chuàng)造的過(guò)程貫穿在美術(shù)教學(xué)始終。因此，我們重視美術(shù)講座和美術(shù)作品展的正確引導(dǎo)。通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生參與到美術(shù)表現(xiàn)、美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造的活動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生的創(chuàng)造和探索觀念得到正確有效激發(fā)。當(dāng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品有個(gè)人新穎或奇特的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該對(duì)其中的誤區(qū)加以引導(dǎo)，對(duì)較為獨(dú)到的見(jiàn)解可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行更深入的研究，對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行充實(shí)和完善。這樣為學(xué)生想象力發(fā)揮和自我個(gè)性表達(dá)提供充足的空間，進(jìn)而對(duì)于美術(shù)作品中的美感能有不同角度、不同層次的體會(huì)。捉進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)美，進(jìn)而明確美的形式和種類，并產(chǎn)生追求美的沖動(dòng)和愿望，提高美素養(yǎng)。
2.認(rèn)識(shí)迥異的藝術(shù)表達(dá)形式，比較式教學(xué)策略
初中學(xué)生往往鐘情于具象美術(shù)，而對(duì)抽象的美術(shù)作品則不屑一顧，覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)單或枯燥。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，采取合理措施引導(dǎo)學(xué)生不斷深化藝術(shù)理解能力，拓展學(xué)生的審美心理層次，塑造科學(xué)的審美觀。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，查閱相關(guān)資料，高效地參與美術(shù)活動(dòng)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體作品的鑒賞引導(dǎo)時(shí)，要選取不同流派、不同理念、不同作家的作品，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)史上“百家爭(zhēng)鳴”、諸多流派共存的形勢(shì)。在“具象”與“意象”之間，教師尤其應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，避免其走進(jìn)感官誤區(qū)，在“像”與“不像”之間做選擇；要著重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)的各種觀念，為學(xué)生深入講解分析其在各種作品中的具體體現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)衡量美術(shù)作品的不同標(biāo)準(zhǔn)有一定認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明白一幅作品不論像或者不像，都體現(xiàn)了作者的一種理念或者追求，其中均蘊(yùn)含了作者的強(qiáng)烈感情。只有當(dāng)學(xué)生主動(dòng)思考了相關(guān)問(wèn)題，才會(huì)將思感延伸至正確的藝術(shù)上來(lái)。
3.營(yíng)造輕松和諧教學(xué)氛圍，互動(dòng)式教學(xué)策略
師生互教互助，才能達(dá)到彼此情趣交融；在師生彼此作品學(xué)習(xí)、借鑒和觀摩，才能進(jìn)行師生間相互的情趣交換與感覺(jué)交流，達(dá)成學(xué)生更具主體性、滲透化的情趣培養(yǎng)。
（1）營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍
人的心理狀態(tài)會(huì)受到特定情境的刺激，情緒也易受感染，產(chǎn)生極大的動(dòng)力。和諧的課堂氛圍通常能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，輕松而愉悅的課堂氣氛也會(huì)或間接或直接地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與心理狀態(tài)。在教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境、精心設(shè)計(jì)，使他們學(xué)得有趣味，在“玩”中陶冶審美情趣。例如，教師走上講臺(tái)時(shí)愉悅的表情，學(xué)生能夠感受到老師對(duì)自己的鼓勵(lì)和認(rèn)可，以及對(duì)自己的尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。教師全程保持愉悅的心理狀態(tài)，與學(xué)生進(jìn)行情感與認(rèn)知互動(dòng)，從而共同創(chuàng)造出愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生自然而然地受到美的熏陶?？梢哉f(shuō)，教師的每一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)。此外，構(gòu)建和諧歡樂(lè)的教學(xué)氛圍，還可運(yùn)用美術(shù)審美進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的裝飾優(yōu)化，在課堂上布置一些富有濃郁藝術(shù)氣息的事物，有利于學(xué)生快速進(jìn)入鑒賞學(xué)習(xí)狀態(tài)，并使學(xué)生的審美觀受到課堂環(huán)境潛移默化的影響。
（2）師生間開(kāi)展互動(dòng)式作品評(píng)價(jià)活動(dòng)。
相互的作品審視推敲的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)對(duì)方美術(shù)作品的繼續(xù)創(chuàng)作和二度審美的過(guò)程。師生之間開(kāi)展互動(dòng)的作品評(píng)價(jià)活動(dòng)，是開(kāi)展審美情趣培養(yǎng)的重要契機(jī)。此外，還可以組織學(xué)生布置美展，教師講評(píng)，通過(guò)觀摩與點(diǎn)評(píng)的方法提高學(xué)生的審美鑒賞力的美感品位。
4.在生活中學(xué)習(xí)美術(shù)，開(kāi)放式教學(xué)策略
藝術(shù)是一個(gè)抽象的名詞，受知識(shí)層次與生活經(jīng)驗(yàn)等各種因素制約，初中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)受到主客觀因素的影響更大。在開(kāi)放式的環(huán)境下有利于學(xué)生審美情趣培養(yǎng)。我們要在主導(dǎo)審美理想下，適當(dāng)?shù)牟捎枚喾轿弧⒍嗲?、多手段的開(kāi)放式教學(xué)策略。為此，我們要發(fā)掘多種形式的美術(shù)作品及其內(nèi)在的健康情感因素，通過(guò)參觀展覽、名畫解讀、寫生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式，進(jìn)行學(xué)生審美情趣、愛(ài)美情操的陶冶。此外，還可以合理地安排學(xué)生進(jìn)行民俗采風(fēng)把學(xué)生帶到少數(shù)民族或具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的地區(qū)從事美術(shù)創(chuàng)作，使學(xué)生在更廣泛的自然環(huán)境中感受美的具體形式，獲得更多相關(guān)形式美的體驗(yàn)，從而能在較為直接的情境中提高學(xué)生歡賞美、感受美的能力，提升其美感品味，并在性情陶冶、情感進(jìn)化的基礎(chǔ)上最終實(shí)現(xiàn)審美情趣的升華。
在美術(shù)技能訓(xùn)練中，要引導(dǎo)學(xué)生在把握光影和色彩的變化規(guī)律，不忘促使其進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)與大膽創(chuàng)造。此外，還可以通過(guò)布置一些思考題，推薦一些美學(xué)必讀書，在美學(xué)知識(shí)強(qiáng)化積累，進(jìn)行審美意識(shí)方面的引導(dǎo)。讓學(xué)生在美的情趣下產(chǎn)生追求美的沖動(dòng)和愿望，從而提高其審美情趣與素養(yǎng)。另外，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典名著、詩(shī)詞歌賦方面的適當(dāng)指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的文化品位認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生感受作品的敏銳性和感染力，促進(jìn)學(xué)生的美學(xué)情趣與審美創(chuàng)造力。
5.學(xué)會(huì)情感交流，情情式教學(xué)策略
美術(shù)是人類歷史文化最重要的載體之一，是文化行為，通過(guò)審美活動(dòng)，學(xué)生可以得到深刻的情感體驗(yàn)和精神洗禮。積極、健康、向上的情感是學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)的源動(dòng)力。在初中美術(shù)教材中，大部分圖片資料和美術(shù)作品都蘊(yùn)含著中外文化，學(xué)生在對(duì)這些藝術(shù)作品的鑒賞時(shí)，我們嘗試以作品中的情感為中心展開(kāi)對(duì)作品的闡述與拓展，從而使學(xué)生共情。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的反應(yīng)作細(xì)致觀察，關(guān)注學(xué)生的反饋信息。
審美活動(dòng)是一種富有情感色彩的評(píng)價(jià)。學(xué)生對(duì)于社會(huì)、藝術(shù)和自然的審美能夠通過(guò)豐富情感得到加深，同時(shí)對(duì)于美術(shù)作品情感體現(xiàn)的理解也得到強(qiáng)化。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)以相關(guān)知識(shí)點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，并展開(kāi)探討與交流。
三、結(jié)語(yǔ)
總而言之，美術(shù)課程作為學(xué)生審美情趣培養(yǎng)的關(guān)鍵課程，是學(xué)校開(kāi)展美學(xué)教育的重要途徑。關(guān)注學(xué)生的審美情趣，更有利于提升學(xué)生的審美能力，陶冶情操。美術(shù)教師應(yīng)在今后的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)課堂中所包含的審美因素予以充分挖掘，使學(xué)生全面的美術(shù)素養(yǎng)得到提高，推行切實(shí)有效的審美教育，不斷推進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展，為培養(yǎng)出社會(huì)所需人才的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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1 調(diào)查區(qū)概況
神府煤田礦區(qū)地處鄂爾多斯高原區(qū)，毛烏素沙漠和陜北黃土高原過(guò)渡地帶，海拔一般在1000～1300米之間，烏蘭木倫河和窟野河自北向南流經(jīng)礦區(qū)。礦區(qū)面積約3 214平方公里，現(xiàn)有職工3 634人，加上地方群眾及各種外來(lái)人口，該地區(qū)現(xiàn)有人口約2萬(wàn)多人。該地區(qū)氣候干旱，春季多風(fēng)沙，秋季降雨較多。植被以沙蒿、沙米、檸條為主。農(nóng)作物有蕎麥、土豆、玉米、糜子等。
2 調(diào)查方法及選點(diǎn)
2.1 家鼠調(diào)查 選點(diǎn)在神府公司大院、職工醫(yī)院、公寓及住宅樓周圍，石圪臺(tái)煤礦南院家屬區(qū)，石圪臺(tái)衛(wèi)生所周圍，大柳塔煤礦職工食堂，大都會(huì)職工食堂。調(diào)查方法為平板夾夜捕法，晚放晨檢。
2.2 野鼠調(diào)查 西區(qū)選點(diǎn)在活雞兔礦后山坡，生境為沙蒿、檸條固定沙丘。東區(qū)選點(diǎn)在何家壕，生境為休耕地。調(diào)方法為單公頃夾日法和五米夾線夜捕法。
3 結(jié)果
3.1 家鼠 共布夾976盤，捕鼠102只，平均鼠密度為10.45％。其中小家鼠83只，占81.37％；褐家鼠19只，占18.63％。
3.2 野鼠 公頃夾日法做單公頃樣方10個(gè)，共布夾145盤，捕鼠10只，平均野鼠密度1只/公頃，最高鼠密度為4只/公頃。其中子午沙鼠7只、小家鼠2只、達(dá)烏爾黃鼠1只，以子午沙鼠為優(yōu)勢(shì)種，占70％。五米夾線法共布夾200盤，捕鼠12只，平均鼠密度為6％。其中三趾跳鼠7只、子午沙鼠4只、達(dá)烏爾黃鼠1只，三趾跳鼠為優(yōu)勢(shì)種，占58.3％。
4 討論
從監(jiān)測(cè)結(jié)果看，該地區(qū)家鼠、野鼠密度均較高，特別是公司機(jī)關(guān)大院內(nèi)鼠密度高達(dá)14.1％。鼠種構(gòu)成，家鼠以小家鼠為優(yōu)勢(shì)種，野鼠以子午沙鼠、三趾跳鼠為優(yōu)勢(shì)種。以上鼠種對(duì)鼠疫菌的保存和傳播均有重要意義，但這里未發(fā)現(xiàn)鄂爾多斯鼠疫疫源地的主要儲(chǔ)存宿主長(zhǎng)爪沙鼠。
一、讓學(xué)生感受教材的場(chǎng)景之美
新課程教材的每一個(gè)教學(xué)主題如一幅幅如詩(shī)如畫的美麗風(fēng)景，就拿第一冊(cè)第一個(gè)主題《數(shù)一數(shù)》來(lái)說(shuō)吧，那是教材的開(kāi)篇，主題圖呈現(xiàn)的是孩子們最向往的地方——“兒童樂(lè)園”。秋千蕩漾著喜悅，木馬搖晃著激情，小飛機(jī)旋轉(zhuǎn)出天真，滑滑梯滑落下驚喜，小鳥(niǎo)在歌唱，蝴蝶在舞蹈，蔥蘢的樹(shù)木，五彩的氣球，鮮艷的花朵輝映著孩子們一張張?zhí)鹈赖男δ?，?gòu)成了一幅春天般的童話。如此美麗的場(chǎng)景，同學(xué)們?cè)跄懿恍老踩艨瘛?/p>
在這樣的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，必將使孩子們把對(duì)春天的憧憬轉(zhuǎn)化成對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的向往。從此孩子就會(huì)帶著好奇而喜悅的心情步入數(shù)學(xué)之門。
二、讓學(xué)生感受教材的卡通之美
活靈活現(xiàn)的卡通給學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)帶來(lái)了生機(jī)活力，也會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
深沉的茄子、穩(wěn)重的青豆、活潑的白菜齊刷刷地卡上了一副小眼鏡，顯得滿腹經(jīng)綸。他們提出的問(wèn)題和要求常常是簡(jiǎn)潔而明快的。再看大青椒和紅蘿卜那雙好奇的大眼睛，更是充滿了靈性和稚氣，他們的每一個(gè)問(wèn)題都能讓你產(chǎn)生沖動(dòng)，讓你放飛想象。而番茄和蘑菇時(shí)而教你思考，時(shí)而向你發(fā)問(wèn)，似乎成了同學(xué)們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好伙伴。
教材引用活靈活現(xiàn)的小卡通形象使得原本有點(diǎn)枯燥、干癟的數(shù)學(xué)一下活躍了起來(lái)，這讓我深深地感受到：“給知識(shí)注入生命，知識(shí)因此而鮮活；給生命融入知識(shí)，生命因此而厚重?！?/p>
三、讓學(xué)生感受教材的思想之美
愛(ài)和美是學(xué)校教育的精髓。教材中隱含著豐富的思想品德教育素材，可讓學(xué)生情有所感，理有所悟。
比如，通過(guò)時(shí)間教學(xué)，教材向?qū)W生介紹了中國(guó)許多傳統(tǒng)的節(jié)日和有意義的紀(jì)念日，讓學(xué)生了解節(jié)日的來(lái)歷，體會(huì)中華民族乃至世界文化的思想之美；通過(guò)“左右”以及“交通標(biāo)志”等識(shí)記，讓學(xué)生了解社會(huì)的秩序之美；通過(guò)“給大象過(guò)生日，幫小鳥(niǎo)找家”，讓學(xué)生體會(huì)人與人之間和諧的情感之美；通過(guò)“植樹(shù)澆花” “替媽媽做家務(wù)”，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)之美；通過(guò)“節(jié)約資源” “環(huán)保問(wèn)題”讓學(xué)生體會(huì)勤儉之美，感受環(huán)境之美。
總之，這些內(nèi)容無(wú)不啟迪了孩子的行為，純凈了孩子的心靈。
四、讓學(xué)生感受教材的文化之美
數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)文化的重要組成部分。正是數(shù)學(xué)的美使得數(shù)學(xué)文化更具個(gè)性，顯得嫵媚動(dòng)人。
“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就，也是人類心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作?！苯裉欤瑪?shù)學(xué)已被人們認(rèn)為是心智的藝術(shù)和靈魂的音樂(lè)。
教材拓展數(shù)學(xué)文化的美育功能，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧的發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
與時(shí)代的發(fā)展和挑戰(zhàn)賦予美術(shù)學(xué)科教育的責(zé)任相比較，做為美育重要手段的美術(shù)學(xué)科教育差距是很大的。美術(shù)學(xué)科教育長(zhǎng)期在“應(yīng)試教育”模式的桎梏中發(fā)展，問(wèn)題很多，即使是提倡“素質(zhì)教育”了，但遺害仍然很多，同時(shí)許多新的問(wèn)題又隨著發(fā)展逐漸暴露，有的因美術(shù)學(xué)科不是升學(xué)考試科目，無(wú)人問(wèn)津課堂教學(xué)；有的只重視對(duì)報(bào)考美術(shù)專業(yè)學(xué)生的格外培養(yǎng)而忽視課堂教學(xué)；有的把美術(shù)課當(dāng)成純粹的手工技能課……這些歸根結(jié)底是沒(méi)有意識(shí)到美術(shù)學(xué)科教育乃至美育在素質(zhì)教育中的不可替代作用，對(duì)美術(shù)學(xué)科教育產(chǎn)生的模糊甚至錯(cuò)誤的觀念。因此，我們一定要理清思路，正確認(rèn)識(shí)美術(shù)教育，尤其是中小學(xué)美術(shù)教育在青少年身心成長(zhǎng)中的重要作用。
二、美術(shù)教育在提升青少年全面綜合素質(zhì)的作用
立足現(xiàn)實(shí)，我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育學(xué)科注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，在提高審美能力和審美心理上下功夫，在形式和內(nèi)容綜合式的、全方位的在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。第一，提升了青少年的審美層次。美術(shù)教育課程主要包括美術(shù)鑒賞課，和美術(shù)創(chuàng)作課，良好的課程實(shí)施能極大地促進(jìn)青少年的動(dòng)手動(dòng)腦能力，教師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中，分辨藝術(shù)作品的丑美，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的審美常識(shí)，知美丑，別善惡。審美層次的提升，可以幫助青少年提高鑒賞日常生活中的藝術(shù)作品的能力，面對(duì)光怪陸離的當(dāng)代藝術(shù)作品，大膽的表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的審美感受，審美品位提高了，才能有美的創(chuàng)造。第二，提高了青少年的道德水準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)畫評(píng)在評(píng)價(jià)藝術(shù)作品時(shí)頗為講究“人品即畫品”“字如其人”，雖略有武斷，但是這種觀念在中國(guó)還是深入人心的。在美術(shù)課程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古今名作，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)精品和大家之作都是真善美的結(jié)合，這樣可以最大程度的陶冶學(xué)生高尚的道德情操，使青少年遠(yuǎn)離庸俗低級(jí)的社會(huì)情趣和不良習(xí)氣。將以技能訓(xùn)練為目的課程盡量穿插品德修養(yǎng)的內(nèi)容與審美特征，要在教育實(shí)施中，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到一件好的作品是真善美結(jié)合，陶冶好的情操，對(duì)于一張作品的重要性。其三，豐富了青少年的文化底蘊(yùn)。在實(shí)施美術(shù)教育中，民族和國(guó)家大文化的理念會(huì)體現(xiàn)在其接受藝術(shù)教育的過(guò)程中，對(duì)比中國(guó)不同地域的風(fēng)土人情、婚喪嫁娶儀式、節(jié)日慶典、圖騰崇拜，由此感性的認(rèn)識(shí)上升到理性分析文化的差異，對(duì)比古今的滄桑巨變，中西文化觀念吸收的區(qū)別，領(lǐng)悟華夏上下五千年璀璨文明的海納百川、涵容接納的胸懷與氣度。這樣的美術(shù)教育，從多方面豐富了青少年的文化含量與知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)文化涵養(yǎng)的提升。其四，提高了青少年的實(shí)踐能力。在創(chuàng)作課中，通過(guò)作畫和各種手工藝及工藝美術(shù)品制作的實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，例如，捏制泥人，翻鑄石膏，蠟染，繪制各種標(biāo)志，制作陶藝，這些豐富多彩的審美趣味，體會(huì)多樣的審美體驗(yàn)，材料和技術(shù)熟練處理，和諧形式的創(chuàng)造……都會(huì)吸引學(xué)生樂(lè)在其中，“興趣是最好的老師”，在美術(shù)創(chuàng)作與審美過(guò)程中，在情感的投入，是一個(gè)由感性升華、頓悟?yàn)槔斫獾倪^(guò)程。其五，培養(yǎng)了青少年強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。美術(shù)教育一個(gè)很重要的使命，就是要引領(lǐng)青少年去薪火相傳中華五千年的藝術(shù)遺產(chǎn)，悠久的歷史孕育了燦爛的文明，無(wú)數(shù)的文人雅士為中華民族留下了浩瀚的藝術(shù)珍品，歷史文化藝術(shù)遺存遍及祖國(guó)各地，勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造了民間優(yōu)秀的剪紙、雕塑、建筑等……通過(guò)美術(shù)鑒賞和美術(shù)參觀課，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同感悟，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，青少年的民族自豪感會(huì)油然而生，中華民族文化的獨(dú)特魅力，會(huì)感染著每一個(gè)有良知的青少年去愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)。其六，促進(jìn)了青少年關(guān)注社會(huì)生活?，F(xiàn)代社會(huì)，青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，過(guò)度關(guān)注自我，對(duì)社會(huì)生活比較漠然。美術(shù)教育可以促使青少年的動(dòng)手過(guò)程中，去描繪社會(huì)熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。去描繪改革開(kāi)放二十余年的建設(shè)成就，關(guān)注社區(qū)，關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)，積極參加有益的民俗文化活動(dòng)，用雙手扮靚我們生活的環(huán)境；走進(jìn)美術(shù)館和博物館，延伸第二課堂。青少年親身參加的這些審美活動(dòng)，既貼近他們的生活，又使他們樹(shù)立良好了社會(huì)責(zé)任感。
三、結(jié)語(yǔ)與展望
